ANDR BARBAULT Y SU VISIN DE LA

ASTROLOGA
Publicado por alonso marenco el marzo 30, 2011 a las 1:17pm |

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Me ha parecido oportuno insertar

algunos extractos de conceptos
vertidos por Andr Barbault en su
obra TRATADO PRCTICO DE
ASTROLOGA. Las opiniones del autor
son de palpitante actualidad, y
considero que deberan ser
examinadas juiciosamente, y tenidas
muy en cuenta en todo lo que pesan y
valen. Barbault marc una impronta
difcil de borrar en la historia de esta
disciplina en el siglo XX, sobre todo
en el campo de la astrologa mundial,
y aunque cuenta con un gran nmero
de detractores no por ello deja de ser
menos valioso y consistente su
pensamiento. Dice asi:

Qu se entiende por tradicin astrolgica?. Histricamente hablando, sta comprende

las enseanzas grecolatinas: el ASTRONMICO de Manilius(siglo I), el QUADRIPARTIT y el
CENTILOQUE de Ptolomeo ( siglo II), los libros de MATEMTICA DE LOS ASTROS de
Firmicus Maternus ( siglo IV) ; Las aportaciones de los astrlogos rabes entre los siglos VIII
y XV (Albumazar, Albategnius, Almanzor, Haly) ; Finlmente los de la cristiandad, del
renacimiento en el siglo XVIII: Las obras de Guaric, Ferrier, Junctin y Morin, para no citar
ms que los nombres ms importantes. Psicolgicamente hablando, esta tradicin tomada
globalmente forma una masa de materiales, acumulados de siglo en siglo junto con la
marca de las civilizaciones, cuya suma es de una homogeneidad dudosa y cuyas
enseanzas, espesas y difusas, presentan un valor desigual.
Se comprender entonces que nos hemos muy bien guardado de integrar todos los
factores tradicionales: No hemos conservado ms que los elementos esenciales, las piezas
clsicas dentro del estilo de Ptolomeo y de Morin. Quiere ello decir, no obstante, que
hay que cerrarse a la asimilacin de factores insuficientemente verificados, pero
susceptibles de aportar un perfeccionamiento de nuestra disciplina? Ciertamente no, y por
ello investigadores contemporneos se han orientado a la integracin de elementos
antiguos, con la esperanza de obtener una especie de refinamiento de nuestro
conocimiento. Y con esta intencin se ha creado un inters por temas de segundo orden
como los decanatos, las partes, los Medio-puntos y los grados monmeros.
Asi como el zodiaco ha sido dividido en 12 signos, lo ha sido igualmente en 36 zonas de 10
llamadas DECANATOS. Cada decanato ha sido situado bajo la regencia de un planeta del
septenario tradicional, pero han sido propuestos dos sistemas de reparticin: Uno
distribuye los planetas en su orden de velocidad y reparticin geocntrica: Saturno est en
el tercer decanato de Tauro, jupiter en el 1, Marte en el 2 y el sol en el tercer decanato

de Tauro, Jupiter en el 1, Marte en 2 y el sol en el tercer decanato de Geminis ; Venus en

el 1, Mercurio en el 2 y la Luna en el tercer decanato de Cncer ; Y, asi, a continuacin. El
otro reparte los planetas haciendo de cada signo una triplicidad en miniatura, en funcin
del principio que quiere que el todo est en la parte: En el primer decanato de Aries es
Marte, el 2 del sol(Leo) y el tercero de Jupiter ( Sagitario) ; El primer decanato de Leo es
del Sol, el 2 de Jupiter ( sagitario) y el 3 de Marte ( aries), ctc. Ciertamente, podemos
admitir, a priori, que pueden existir matices en el valor de las tendencias dentro de cada
signo pero, una vez hecho este acto de fe, En qu sistema de referencia hay que fiarse?
Por lo que sabemos ninguna verificacin seria de estos decanatos ha sido jams intentada (
y lo mismo sucede respecto a los TRMINOS, que son franjas zodiacales irregulares de 3 a
8 de extensin) ; No puede pues tomrselos en consideracin en la interpretacin, pero
constituyen un problema a considerar dentro del programa de investigaciones. Otro tanto
puede decirse de las 28 MORADAS LUNARES que escalonan el zodaco de 13 en 13
aproximadamente.
Los astrlogos rabes han aadido a los elementos clsicos gran cantidad de nuevos
factores de interpretacin, todos ellos surgidos de la relacin de tres puntos clsicos: stos
son las PARTES o suertes ( de la muerte, de la mala suerte, del amor, de la belleza, de los
poderes, de los hijos, de las tierras, de los peligros, ctc. hay cerca de un centenar!) de las
que dichos astrlogos han atestado los temas. Hace falta decir que esta proliferacin de
factores constituye la flor y nata de la astrologa en la fase de pensamiento mgico? Sin
embargo hay que sealar que, a partir de la tradicin grecolatina la mayora de astrlogos
han tomado en consideracin un factor de este tipo: LA PARTE DE LA FORTUNA. Su clculo
se hace tomando la distancia que separa a la luna del sol, siguiendo el orden de los signos,
y contando esta distancia a partir del ascendente ( se toma siempre el sol como punto de
partida). siendo su frmula los puntos AS+ ( luna-sol). Este dato es considerado como un
factor de suerte en general. Este no es un factor astronmico. es un lugar de RELACIONES
de puntos astronmicos. Aunque no inspire confianza ( por algo ser su denominacin), no
podra rechazrsela a priori, aunque ninguna verificacin sistemtica haya sido realizada. Si
la parte es el lugar de una relacin de tres factores, el MEDIO-PUNTO es simplemente el
lugar ( grado) equidistante a dos planetas o entre un planeta y un ngulo del cielo.
Comprendemos fcilmente que el Medio-punto es la expresin de un concurso de fuerzas
o de una relacin que merece nuestra consideracin ; es un factor que contribuye a extraer
la estructura simtrica de un tema (en Luis XIV, por ejemplo, vemos aparecer una notable
arquitectura que integra a 6 de los 7 planetas antiguos:Jupiter es Medio-punto de Marte
Sol, encontrndose ambos a la misma distancia de Saturno en oposicin a la Luna-Venus) y
una escuela alemana contempornea incluso ha creado un mtodo de interpretacin sobre
su principio ( el mtodo Ebertin). Pero, por serio que sea este factor y apreciable que sea
su aportacin, no debe sustituir a lo primordial alejndonos de la gran arteria central que
constituye, en el campo de la interpretacin, la posicin de los cuerpos celestes.
Existe toda una literatura astrolgica que se ha dedicado a darnos para cada grado del
Zodaco un contenido de interpretacin: escena, alegora o imagen simblica. Nos
libraremos mucho de rechazar a priori la hiptesis de una cualidad especfica de cada grado
zodiacal, pero no existe ninguna demostracin digna de este nombre respecto a una base
autntica de estos grados MONMEROS, sin contar con que esta verificacin no es fcil de
realizar. Adems, al confrontar las distintas fuentes a las que se puede acudir, nos
ahogamos en un ddalo de contradicciones laboriosas, al mismo tiempo que las imgenes
simblicas de la mayora de grados constituyen enigmas o abarcan una tal cantidad de
posibilidades que hay como para perderse. Se desconoce qu principio analgico preside la
elaboracin de esta lotera de 360 o se suponen en varios, pero cul es bueno? Por ello
no dejaremos de recomendar prudencia frente a esta fuente de informaciones, al menos
en el estado actual de cosas Existen an otros factores a considerar. sealemos sobre todo
LAS HORAS PLANETARIAS, sistema que coloca a las horas del da bajo la tutela de un
planeta.

He aqu, en lneas generales, el repertorio de piezas inscritas en el programa de

verificacin de la astrologa tradicional. Nunca sera demasiado precisar que, por
interesantes o seductoras que parezcan que sean estas partes, se presentan al margen de
la interpretacin clsica; constituyen de alguna forma problemas perifricos respecto al
cuerpo central del mtodo. en la medida en que puedan ser vlidas, estas materias son
susceptibles de integrarse al edificio con el fin de completarlo.
Es imposible ser objetivo frente a estos temas tan oscuros o desconocidos, pero que por
una razn prctica, los tenemos personalmente como sospechosos, cuando no en reserva.
La astrologa necesita construirse ; Y lo lograr mejor concentrndose sobre lo esencial
para asegurarse un pleno dominio, ms que dispersndose en multitud de factores
heterogneos. Desde hace un cierto nmero de aos, se ha visto surgir, a nivel astrolgico,
una fauna de mtodos y sistemas personales que han complicado ms que enriquecido y
que sobre todo han testimoniado la impotencia de sus creadores, insuficientemente
formados en la escuela clsica. Cada cosa a su tiempo: En primer lugar, hay que tener las
ideas claras respecto a lo esencial de nuestro tema, aclarndolo y librndolo a toda su
lmpida simplicidad Y nicamente a partir de este dominio, tras habernos situado en este
nivel central y estructural, ser posible solucionar dichos problemas perifricos.
Mucho ms imperiosa que la integracin de nuevos datos, tradicionales o modernos, es la
asimilacin de factores primordiales. Pues todava quedan muchos puntos oscuros para
estudiar, lagunas a llenar, esfuerzos a realizar, antes que la lectura del tema sea
suficientemente satisfactoria.
Son las dificultades, de alguna forma internas, inherentes a la materia tratada: La vida
humana, y al ngulo simblico desde el que la captamos. Hay que asombrarse de ello si
los smbolos que tratamos poseen una naturaleza polivalente y dialctica? Ahora bien, lo
que constatamos respecto a las propiedades dialcticas del smbolo, lo observamos
igualmente respecto a su polivalencia.
Vemos pues que no todo est reglamentado en el conocimiento astrolgico. Lo contrario
por lo dems no habra hecho ms que suscitar sospechas sobre el valor mismo de este
conocimiento. Pero ste es perfeccionable.
Tampoco hay que correr el peligro de pedir demasiado a la astrologa, esperar de ella ms
de lo que puede dar. Puesto que sta trata sobre el ser ltimo, su naturaleza y su destino,
el hombre posee, en general, frente a ella una actitud impregnada de mentalidad
mgica:con la astrologa no se tiene derecho a engaarse y si el deber de saberlo todo
incluso sus adversarios tienen esa actitud irracional. Ahora bien, si actualmente ste es un
conocimiento que se est formando, que se perfecciona, que obtiene resultados
apreciables, es todava un conocimiento en marcha, que se plantea mil problemas, que
comporta mil oscuridades: un conocimiento muy imperfecto, en una palabra, y que no
puede, de ninguna forma, tener la pretensin de satisfacer la avidez del saber humano en
su terreno mismo. Es como los dems conocimientos humanos: Psicologa, medicina. -y
menos avanzada que stos- que todava tienen mucho por descubrir. Hay, pues, que
aceptar la situacin tal cual es.