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FILOSOFA I PRIMER
PERIODO
COMPETENCIA GENERAL
COMPETENCIAS PARTICULARES
DISTINGUE
AL
SER
HUMANO COMO SUJETO
MORAL QUE LE PERMITE
ASUMIR UNA ACTITUD
REPONSABLE ANTE S
MISMO Y ANTE LOS
DEMS.
EVALUA DE MANERA
CRTICA LA CONDUCTA
DE
LOS
DISTINTOS
AGENTES MORALES QUE
INTERVIENEN
EN
DIVERSOS ESCENARIOS
QUE
VAN
DE
LO
NATURAL
A
LO
CIBERNTICO.
Nota: subraya las ideas principales de las lecturas presentadas en esta gua
Elaboracin y adaptacin
Maestros:
PLAN 2008
COMPETENCIA PARTICULAR:
Identifica al ser humano como sujeto
moral que le permite asumir una actitud
responsable ante si mismo y ante los
dems.
RAP 1:
Describe las caractersticas esenciales del ser humano como
sujeto moral, que se manifiestan en la convivencia de la vida
social.
2
CONTENIDO:
1. El ser humano
2. Sujeto moral
El ser humano
La concepcin del hombre vista desde un punto terico queda inmersa en las ciencias sociales, en
la filosofa y especficamente en la Antropologa filosfica.
La Antropologa filosfica es una disciplina filosfica fundada por Max Scheler a
principios del siglo XX, que pretende desarrollar una teora en torno a la esencia
del ser humano, a sus atributos y caractersticas. Estudia la esencia, origen y
destino del hombre en funcin de sus actitudes, su cultura y su historia.
CONTENIDOS CONCEPTUALES. Qu
es el hombre?
ONTOLGICO
GNOSEOLGICOS
El
El
El
CONOCER
SER
AXIOLGICO
VALOR
A travs de los
CRITERIOS DE
VERDAD
INMANENTE
TRASCENDENTE
EXTERNO,
DIVINO
Elaboracin y Adaptacin
DE L MISMO
El hombre
es un
producto
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Carcter inmanente:
Carcter trascendente:
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
Los seres humanos somos diferentes a los dems seres que habitan
este planeta, se puede decir, por ejemplo, que otros animales
vertebrados nacen, mientras que el hombre se hace. Los animales se
encuentran determinados por la naturaleza de su especie; mientras que
el ser humano depende en gran medida de lo que l decide ser.
Podemos encontrar varias coincidencias entre los animales y los
seres humanos, sin embargo, es claro que existen diferencias
enormes, a saber, la capacidad intelectual que se manifiesta en
muchos mbitos de la vida humana.
A continuacin veremos algunas formas de definir al hombre:
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El filsofo escocs del siglo XVIII Adam Smith nos dice que a fuerza de
atraccin de los hombres ha de hallarse en la virtud. Smith llama a la virtud
simpata (o empata), sta se antepone el egosmo y es una forma de condolerse
con el dolor ajeno, y de alegrarse con la felicidad del prjimo, a pesar de no
obtener beneficio alguno.
Elaboracin y Adaptacin
El pesimismo de Arthur
PLAN 2008
Schopenhauer
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El hombre es como una enfermedad en el universo, y es el nico animal
que todava no ha llegado a consolidarse. La vida humana conlleva un
grave riesgo: o vencer al hombre mediante la superacin, o volver a la
animalidad primitiva. Mientras todos los animales han producido algo
superior a ellos, el hombre se resiste a evolucionar, no quiere abandonar
los valores del pasado y dar un nuevo sentido a la humanidad. Est pues, a
diferencia del animal, vuelto al futuro y concibe ideales, cuenta destinos.
En el superhombre es, donde se integra y sintetiza el radical cambio
de valores que propone Nietzsche.
Han sido diversas las interpretaciones de la naturaleza del hombre a travs de la historia de la
filosofa, aqu te hemos mencionado algunos ejemplos para tu reflexin personal.
Ejercicio.
Con base en la lectura anterior describe las caractersticas esenciales del ser humano en cada uno
de los siguientes autores y expresa tu opinin.
FILSOFO
ESTOY DE ACUERDO
CON SU TEORA
PORQUE
NO ESTOY DE
ACUERDO CON SU
TEORA PORQUE
PLATN
SARTRE
Elaboracin y Adaptacin
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HOBBES
CASSIRER
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MARX
NIETZCHE
EJERCICIO: Con base a la lectura de los textos anteriores, realiza una lista con las caractersticas
que hayas identificado del ser humano.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
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Elaboracin y Adaptacin
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SUJETO MORAL
El ser humano es una unidad totalizante, es decir el sujeto moral es todo, es la persona (no hay
separacin entre cuerpo y espritu, se refiere a la integridad). Y en funcin de los actos del ser
humano, se puede decir que: al acto singular debe atribursele mayor o menor valoracin tica, a
mayor o menor intensidad con que intervenga la persona en acciones moralmente buenas, mayor o
menor importancia tendrn sus actos.
EJERCICIO. Lee el siguiente texto e identifica algunas de las actitudes que el siguiente personaje 8
histrico tiene como sujeto moral.
Hombre de buena fe, Madero, El Apstol de la Democracia, tenia un ideal esencialmente poltico.
De ah no lograra percatarse de las reformas inmediatas necesarias en cuestin agraria. Y laboral.
Trabaj, desde luego, en ese campo, pero su idea, ms que solucionar primero sus problemas, era
darle a Mxico un gobierno estrictamente apagado a la ley para unir a los mexicanos y que el podes
Legislativo se encargara de dictar las leyes sociales y econmicas que despus se aplicaran.
El posterior desenvolvimiento del maderismo nos da la medida de sus limitaciones: pact con los
sectores reaccionarios del 8porfiriato, olvid a los campesinos y finalmente cay como consecuencia
de la coalicin delos sectores porfiristas con el capital estadounidense.
(lvarez de la Peza, Escalante Fuentes y Brocca Andrade, Historia de Mxico II, Ed. Esfinge, Mxico
2008, p. 40)
Elaboracin y Adaptacin
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COMPETENCIA PARTICULAR:
RAP 2:
Identifica al ser humano como sujeto Identifica las actitudes que el individuo desarrolla socialmente
moral que le permite asumir una actitud para conformarse como sujeto moral.
responsable ante si mismo y ante los
dems.
CONTENIDO:
1. tica, Moral y Moralidad
2. Elementos del acto moral
3. Actitudes morales.
ETICA, MORAL Y
MORALIDAD
La filosofa es una ciencia que ha sido definida de diversas formas, por ejemplo:
Scrates deca que la filosofa es el saber que aspira el hombre para
conocerse as mismo, por s mismo
Con referencia a Scrates, tambin es considerado el padre de la Filosofa y
la tica
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
La tica es una disciplina filosfica que se encarga de estudiar la conducta moral del individuo y
tiene como objeto de estudio a la moral.
La tica estudia un determinado tipo de actos humanos:
aquellos en los que el hombre acta de manera consciente y
voluntaria y que afectan a otros individuos, a determinados
grupos sociales o a la sociedad en su conjunto.
EJERCICIO: Escribe debajo de cada concepto la definicin de cada uno, a fin de que encuentres sus diferencias
TICA
MORAL
La tica es la disciplina filosfica y la moral es el objeto de estudio de esa disciplina. Por ejemplo, la
Biologa es una disciplina y su objeto de estudio son los seres vivos, la qumica es otra disciplina que
tiene como objeto de estudio la composicin de la materia. As entendido, la tica estudia la moral,
pero qu es la moral?
ETICA
CONCEPTO
ETICA
GRIEGO
ETHOS - ETHIKA
COSTUMBRES
MORAL
LATIN
MOS - MORES
COSTUMBRES
La Moral (del latn "mos, moris", cuyo significado es "costumbre", moralis(< latn mos = griego
costumbre) es el conjunto de costumbres, creencias, valores y normas de una persona o
grupo social determinado que sirven de gua para el obrar, es decir, que orientan acerca del
bien o del mal, o sea, lo correcto o incorrecto de una accin.
Despus de ambas definiciones es claro entender que la tica es una rama de la Filosofa que
estudia y reflexiona sobre los actos humanos individuales o en sociedad y cuyo objeto de estudio es
el actuar de los hombres en sociedad, o sea la moral.
Elaboracin y Adaptacin
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RELACION ENTRE LA
ETICA Y LA MORAL
LA ETICA: DEFINE LA MATERIA O ESENCIA DE
LO BUENO Y REFLEXIONA SOBRE LA
DIVERSIDAD DE MORALES
LA MORAL:DEFINE QUE HACER EN CADA
SITUACIN CONCRETA
LA ETICA:SE PROYECTA ILUMINA Y ORIENTA
EL COMPORTAMIENTO MORAL
LA MORAL: PROPORCIONA EL MATERIAL
PARA LA REFLEXION ETICA
Adems de los conceptos de tica y moral, existe otro trmino que tambin est relacionado con la
conducta humana y su estudio, nos referimos al de moralidad. Algunos tericos consideran que
moral y moralidad son sinnimos, sin embargo, hay quien cree que es necesario hacer una distincin
entre ambos conceptos. Se dice que moral es lo que se da idealmente y moralidad lo que se da
realmente.
Con la moralidad estamos hablando de actos concretos de los hombres, es decir, de la moral llevada
a la accin, de la moral practicada.
EJERCICIO.
A partir del anlisis de la lectura y esquemas anteriores, explica los conceptos de tica, moral y
moralidad, estableciendo las diferencias, guate por los textos pero haz un esfuerzo por redactar tus
ideas con tus propias palabras.
TICA
MORAL
MORALIDAD
Elaboracin y Adaptacin
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EL ACTO MORAL
ELEMENTOS
ES LA
REPRESENTACIN
ANTICIPADA DE LA
CONSECUENCIA
2. FIN
1. MOTIVOS
PARA QU?
POR QU?
5. CONSECUENCIAS
3. MEDIOS
CMO?
SUJETO MORAL
4. CIRCUNSTANCIAS
EJERCICIO: Elige un acto a realizar y analiza cada paso a seguir, al final determina si ese acto fue
un acto moral o no.
ACTO:
MOTIVO
FIN
MEDIOS
CIRCUNSTANCIA
CONSECUENCIA
Elaboracin y Adaptacin
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ACTITUDES MORALES
INSTRUCCIONES: Del siguiente listado de actitudes indica cual entra dentro de la moral y cual no,
JUSTIFICA TU RESPUESTA.
ACTITUD
DENTRO DE LA MORAL
POR QU
SI/NO
EGOSMO:
ALTRUISMO:
AVARICIA:
CONSUMISMO:
LIBERTAD:
PUNTUALIDAD:
RESPETO:
SOLIDARIDAD:
TOLERANCIA:
FIDELIDAD:
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NORMAS MORALES
EJERCICIO:
Las normas morales poseen caractersticas que le diferencian de las normas jurdicas, dichas
caractersticas se pueden sintetizar en el siguiente cuadro, complemntalo anotando en los espacios
vacios en qu consiste cada una
NORMAS
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JURDICAS
MORALES
INTERNAS
COERCITIVAS
EXTERNAS
HETERNOMAS
AUTNOMAS
BILATERALES
UNILATERALES
(deber ser)
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COMPETENCIA PARTICULAR:
RAP 3:
Identifica al ser humano como sujeto Compara las diferentes doctrinas ticas para valorar su conducta
moral que le permite asumir una actitud como sujeto moral.
responsable ante si mismo y ante los
dems.
CONTENIDO:
Doctrinas ticas
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DOCTRINAS TICAS
Despus de hacer la distincin entre la tica y la moral, as como de analizar las distintas concepciones acerca del
hombre, te preguntars por qu es importante para el hombre guiar su conducta a partir de un marco tico. Porqu
hacerlo, qu pasa si no lo hacemos? En el transcurso de nuestras vidas siempre nos estamos enfrentando a elegir entre
una u otra cosa o situacin; si eres capaz de distinguir entre el bien y el mal, entonces podrs discernir si algo es
correcto o equivocado. La finalidad del curso de filosofa 1 es que t mismo conformes un sistema tico personal al que
puedas remitirte en busca de directrices morales que te ayuden a determinar qu es lo bueno y qu es lo malo, lo que es
algo muy complicado, pues ya muchos filsofos en diferentes pocas se han dedicado a tratar de definir los conceptos
bueno y malo.
Para que vayas formando tu propio criterio acerca de lo Bueno, a continuacin revisaremos algunas de las ideas del
bien que han marcado la historia de la filosofa, esperemos esto te pueda ser de utilidad para ir encontrando tus propios
principios ticos.
Elaboracin y Adaptacin
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CNICOS: su mximo representante fue Digenes, quien afirmaba que lo bueno era llegar
a ser virtuoso y la satisfaccin del placer representaba lo malo. La virtud y lo bueno es para
los cnicos vivir conforme a la naturaleza, y estaban en contra de la sociedad ya que sta les
representaba contrario a lo natural. Como la naturaleza es lo bueno entonces proponan
retornar a ella, pero para lograr tanto el retorno como el alejamiento de los
convencionalismos sociales, la tica de los cnicos requera de una fuerte personalidad para
seguir su filosofa, ya que esto requera vivir con lo mnimo necesario y despreciar los
bienes materiales producto de la vida social.
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HEDONISMO: Del griego hedon (placer), doctrina tica que considera como bien
supremo al placer. El hombre debe buscar una vida llena de placer ya que todo placer es
bueno por naturaleza. Sin embargo, los hedonistas proponen la satisfaccin slo de los
placeres elementales y no de los desenfrenados, pensaron que el hombre no debe
convertirse en un esclavo de la necesidad. Para esta escuela, los placeres de ms alto rango
son los espirituales, los cuales nos permiten tener un bienestar ms estable y duradero.
TICA CRISTIANA: la tica cristiana es representada principalmente por dos grandes filsofos de la Edad Media:
San Agustn de Hipona y Santo Toms de Aquino, ambos proponen un conjunto de teoras que parten de la idea de
que Dios existe, que nos ha dejado una serie de normas y que tales normas deben ser cumplidas si es que queremos
actuar bien, es decir, actuar de manera moralmente adecuada. En ambos autores el bien es Dios, hacia donde el
hombre debe encaminarse, y el mal es la usencia de Dios.
San Agustn
Elaboracin y Adaptacin
Santo Toms
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Immanuel Kant
UTILITARISMO: John Stuart Mill define el utilitarismo como el credo que acepta como
fundamento de la moral la Utilidad
El utilitarismo es una tica basada en los resultados de las acciones, algo que la distingue de una
tica como la de Kant para quien lo ms importante era la intencin o buena voluntad y no la
consecuencia de un acto. Una accin ser buena (til) si tiene buenos resultados. La intencin de las
personas tiene una importancia secundaria, es decir, independientemente de un individuo se haya
propuesto o no que un acto suyo sea ventajoso para l, para los dems o para toda la comunidad, si el
acto es beneficioso por sus consecuencias ser til, y, por consiguiente, bueno.
MARXISMO: Para Karl Marx, filsofo alemn del siglo XIX, el bien mximo es buscar que
todos los hombres dispongan para su existencia de condiciones materiales mnimas (vivienda,
comida, tiempo libre, etc.), para lograr tal cosa hay que transformar por completo el sistema
econmico social: rebelarse contra la explotacin del hombre por el hombre que genera este
sistema capitalista. La tica marxista se conecta con su propuesta poltica: lo moralmente ser
aquello que nos lleve a tener una sociedad ms justa. Es importante que nos comprometamos
con el mundo en el que nos ha tocado vivir, no vivir como en una burbuja, intentando lograr
mi paz, sino luchar por la de todos. Marx afirmaba: durante aos los filsofos han tratado
de comprender el mundo, ahora se trata de cambiarlo.
EXISTENCIALISMO (JEAN PAUL SARTRE): segn el filsofo francs, Jean Paul Sartre, el
hombre es libertad, cada unos de nosotros es absolutamente libre, y muestra su libertad siendo lo
que ha elegido ser. El hombre tiene, pues, una ilimitada libertad de construir su propia existencia.
Lo peculiar del hombre es la ausencia de una naturaleza previa que le condicione o que le otorgue
un modelo de conducta ya determinado, o le provea de un destino o un quehacer especfico. En
esto se diferencia del resto de los seres materiales y naturales, los cuales propiamente no existen,
sino que "son", "consisten" en algo: "El hombre es lo que quiere ser, el hombre es lo que se hace.
Este es el primer principio del existencialismo".
No aceptar esta caracterstica humana es evadir el ejercicio de nuestra libertad, es actuar de mala
fe.
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PLAN 2008
EJERCICIO: con base en el texto anterior explica cada una de las ideas del bien y compara las
distintas doctrinas ticas.
AUTOR
SEMEJANZAS Y
DIFERENCIAS
IMMAMNUEL KANT
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EPICURO
KARL MARX
TU
CONCEPCIN DEL
BIEN
Elaboracin y Adaptacin
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COMPETENCIA PARTICULAR:
Evala de manera crtica la conducta de los
distintos agentes morales que intervienen en
diversos escenarios que van de lo natural a lo
ciberntico.
RAP 1:
Identifica los cambios de la moral en su contexto histrico para
reconocer la funcin de los agentes moralizadores
CONTENIDO:
1. Contexto histrico de la moral
2. Agentes moralizantes
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Las normas morales se cumplen a travs del convencimiento interno de los individuos y requieren una
aceptacin interna, por ello se habla de la interioridad de la vida moral. Para tal interiorizacin el desarrollo
del hombre y de la moral han ido de la mano, por lo tanto moral y humanidad son histricas.
La moral surge cuando el hombre deja atrs su naturaleza puramente instintiva y forma parte de una
colectividad.
Un tipo de sociedad sustituye a otro. Del mismo modo cambia la moral en cada poca; una moral llega y
desplaza a otra. Por tal motivo podemos decir, por ejemplo, que existi una moral en la antigedad y otra en
la edad media.
Por lo tanto, la moral es un aspecto de la realidad humana que cambia con el tiempo igual que cambian las
circunstancias de los individuos y sus relaciones entre s. (Guido Sentenza, 2009, p.173)
PLAN 2008
Por otro lado, las normas morales pueden establecerse de manera escrita o transmitirse de generacin
en generacin, ya sea de forma explcita y verbal o de forma implcita, mediante las costumbres, los hbitos,
los ritos y los estilos impuestos por las necesidades y novedades del presente.
Cuando las normas ticas se dan por escrito se registran en los cdigos morales. Entre los ms
importantes de la antigedad se encuentran el cdigo Hammurabi formulado por el pueblo de Babilonia-, los
Diez Mandamientos o las Tablas de Moiss elaborados por el pueblo judo-, y el cdigo de Man escrito por
los sumerios-. En la actualidad, el cdigo moral ms importantes con que cuenta gran parte de la humanidad
est constituido por la declaracin universal de los derechos del hombre elaborado por la ONU en 1948.
20
ACTIVIDAD: De acuerdo a la informacin anterior y las reflexiones realizadas en clase, contesta lo siguiente:
Por qu la moral es histrica y cita dos ejemplos
.
AGENTES MORALIZANTES
Como observaste en lo que se expuso anteriormente, con la evolucin del hombre las colectividades van
sufriendo transformaciones constituyndose en sociedades ms complejas por lo que se requiere de formas
ms evolucionadas para conservar el orden y estructura social, para ello surgen los agentes moralizantes.
Si La moral tiene un carcter social y el ser humano es un ser social, entonces, la relacin que guarda con la
sociedad determina e influye en su comportamiento, en sus actitudes frente a la vida e incluso en su forma de
Elaboracin y Adaptacin
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pensar, los medios por los cuales el hombre es influenciado son precisamente los agentes moralizantes, estos
agentes nosotros los conocemos con el nombre de instituciones.
Los agentes moralizantes son organismos sociales que tienen la funcin en contribuir a la formacin moral de
los sujetos. Ejemplo de ellos son; familia, estado (poderes; ejecutivo, legislativo y judicial -polica, ejercito),
escuela, religin, medios masivos de comunicacin, sindicatos, partidos polticos
Una institucin es una agrupacin de individuos que se organizan formalmente para satisfacer las demandas
de la sociedad o del sistema econmico, poltico o social imperantes de un pueblo o nacin.
ACTIVIDAD: Complementa el siguiente mapa mental con las funciones morales de estas instituciones
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FAMILIA
ESTADO
MEDIOS DE
COMUNICA
CIN
INSTITUCIONES
O
AGENTES
MORALIZANTES
ESCUELA
RELIGIN
ACTIVIDAD: Investiga la influencia de estos agentes moralizantes en cada una de las pocas histricas que se te
proporcionaron en el tema anterior y realiza un breve ensayo. Utiliza la parte posterior de esta hoja.
COMPETENCIA PARTICULAR:
Evala de manera crtica la conducta de los distintos
agentes morales que intervienen en diversos
escenarios que van de lo natural a lo ciberntico.
Elaboracin y Adaptacin
RAP 2:
Analiza diversos problemas contemporneos desde el mbito moral para actuar
en consecuencia.
PLAN 2008
CONTENIDO:
1. Problemas ticos contemporneos
2. Derechos humanos
3. Desarrollo sustentable
4. Desarrollo tecnolgico y cientfico
Cmo definimos anteriormente, la tica es una disciplina filosfica que se encarga de estudiar la conducta
moral del individuo y tiene como objeto de estudio a la moral. La tica se hace las siguientes preguntas: qu 22
es el bien?, qu es la virtud?, qu es lo justo?, cul es la mejor forma de vida?, etctera. Los filsofos que
TICOSde
Y MORALES
sePROBLEMAS
ocupan del estudio
la tica buscan responder a cuestiones de una manera general y terica, es decir, las
respuestas que dan no se refieren a casos particulares ni indican que se debe hacer o no en una situacin
determinada. Los problemas ticos, por lo tanto, son problemas generales como los planteados
anteriormente, es decir, son problemas que van ms all de la situacin concreta de un individuo
determinado. Al respecto Snchez Vzquez nos dice: la tica podr decirle en general que es una conducta
sujeta a normas, o en qu consiste aquello lo bueno- que persigue la conducta moral. () el problema de qu
hacer en cada situacin es un problema prctico-moral, no terico-tico. (Snchez Vzquez, Adolfo. tica, Ed.
Grijalbo, Mxico 1969, p. 17) En cambio, los problemas morales s se refieren a situaciones concretas y
particulares, por ejemplo: debo decir la verdad a mis padres sobre las materias que he reprobado?, debo ser
fiel a mi novia?, debo probar drogas o no?, etctera. Todos estos problemas son personales, se nos
presentan en la cotidianidad y casi siempre los debemos resolver de inmediato. Al decidir si hacemos esto o
aquello, podemos apoyarnos en la tica, es decir, en el anlisis y reflexin de los grandes problemas ticos.
Ejercicio: de acuerdo con el planteamiento anterior elabora cinco ejemplos de problemas ticos y cinco de
problema morales:
Problemas ticos
Elaboracin y Adaptacin
Problemas morales
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DERECHOS HUMANOS
Representantes de varios pases se reunieron en 1945 para redactar la Carta de la Organizacin de las
Naciones Unidas (ONU). Los horrores de la segunda guerra mundial hicieron que los delegados de cada pas
prestaran especial atencin en la idea de los derechos humanos.
Finalmente, esto dio como resultado, en 1948, la visionaria Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
Esta declaracin gira en torno a la idea de que todos los seres humanos tienen derecho a ser tratados con
dignidad y respeto, cualquiera que sea su sexo, raza, religin o identidad nacional o tnica. Dicha declaracin 23
ha sido adoptada por la mayora de los pases. Esto hace que sus violaciones, aunque por desgracia son muy
frecuentes, sean consideradas moralmente inaceptables, y la presin internacional suele recaer sobre los
estados transgresores para que corrijan sus prcticas.
ACTIVIDAD: escribe un breve ensayo acerca de los Derechos Humanos, incluye aspectos como: cundo
surgen, cul es su fundamento, Qu relacin tienen con la ONU
(Organizacin de las Naciones Unidas)
cundo se aplican, cules son los grupos vulnerables que protegen, cules son los derechos de los jvenes y
sus obligaciones ante estos
.
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
DESARROLLO SUSTENTABLE
Para las Naciones Unidas el desarrollo es
sustentable cuando satisface las necesidades
de la presente generacin, sin comprometer
la necesidad de las futuras generaciones para
que satisfagan sus propias necesidades y
aspiraciones.
24
(Centro de Informacin y
Comunicacin Ambiental de
Norte Amrica, A.C.)
se
socioeconmico,
aplica
y
fue
al
desarrollo
formalizado
por
DESARROLLO
SUSTENTABLE
El trmino sustentabilidad se
utiliz por primera vez en
relacin con la idea de
produccin sostenible en
empeos humanos como la
silvicultura y la pesca. Pero el
concepto se puede extender
a otros rubros como el de la
sociedad sostenible, esa que
al paso del tiempo, no agota
su base de recursos al
exceder
la
produccin
sostenible, ni produce ms
contaminantes de los que
puede absorber la naturaleza
(Nebel y Wrigth, 1999).
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
Aire
Suelos
Agua
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2. Bienestar humano
Salud
Educacin
Vivienda
Seguridad
Proteccin de derechos de la mujer.
3. Interacciones
Poblacin
Equidad
Distribucin de la riqueza
Desarrollo econmico
Produccin y consumo
Gobierno
ACTIVIDAD: Escribe a continuacin 5 aportes para que el futuro de la humanidad sea provisorio en
cuanto a sus recursos naturales.
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________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
Para el filsofo ingls Francis Bacon, el propsito de la ciencia es la mejora de la humanidad. El progreso
cientfico y tecnolgico ha hecho que las mquinas reemplacen los trabajos ms pesados y montonos;
as, el esfuerzo fsico en el trabajo se ha reducido hoy, por lo que ya no es un recurso necesario para
generar fuerza mecnica.
Gracias a la tecnologa se han logrado cosas que en otras pocas nadie
imagin, como la exploracin espacial, la expansin de la produccin
alimentaria y muchos progresos mdicos, entre los que se incluyen el
descenso en la mortalidad infantil
Pero junto a estas ventajas, se han producido algunos efectos imprevistos no tan aceptables y no tan
positivos para la humanidad, como la contaminacin atmosfrica y del mar, la expoliacin de los
recursos naturales y la extincin de ciertas especies. Los crticos describen una humanidad demasiado
dependiente de sus mquinas, abusando de productos tan perjudiciales como los pesticidas y otros
qumicos dainos. Tambin nos dicen que puede haber consecuencias negativas en el mundo animal y
vegetal a causa del mal manejo de la experimentacin gentica, de la que tanto se han ocupado muchos
cientficos.
Los riesgos del mal uso de la tecnologa han llevado a algunos
gobiernos a tomar acciones preventivas que consisten en regular los
avances tecnolgicos. Por ejemplo, en muchos pases se han puesto
lmites a la investigacin y experimentacin con embriones, a la
clonacin y a las alteraciones de la gentica humana.
Los avances cientficos han cambiado por completo el proceso de la vida y de la muerte. Por ejemplo, gracias a
los avances de la medicina la esperanza de vida se incrementa cada da ms. Sin embargo, esto tambin trae
nuevos dilemas ticos. Nos preguntamos en principio es conveniente prolongar la vida en todos los casos?
Actualmente se estn planteando dilemas morales entre cantidad y calidad de vida: si el tratamiento debe
prolongarse o detenerse en cada caso, y si la eutanasia y el suicidio asistido deberan ser opciones disponibles
para el individuo cuya vida est en cuestin.
ACTIVIDAD: Busca en peridicos y revistas 5 imgenes de creaciones tecnolgicas que han sido benficas para
la humanidad y el medio ambiente y cinco que hayan o los estn afectando. Y escribe tus comentarios al
respecto.
Elaboracin y Adaptacin
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PLAN 2008
ACTIVIDAD: investiga la definicin de los siguientes conceptos, los cuales estn muy relacionados con el tema
de la reflexin tica sobre los avances cientficos y tecnolgicos.
BIOTICA
CIBERTICA
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EUTANASIA
DISTANASIA
CLONACIN
DESARROLLO SUSTENTABLE
INGENIERIA GENTICA
TICA PROFESIONAL
Elaboracin y Adaptacin
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CONTENIDO:
1. Generalidades de la axiologa
2. Bien y valor
3. Libertad y responsabilidad
GENERALIDADES DE LA AXIOLOGA
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AXIOLOGA
UTILIZA
ANALIZA
LA TICA
A travs de
tica es el deber ser, y al unirse a la axiologa se convierte en el deber
hacer.
VALORES MORALES
La axiologa
Etimolgicamente proviene de las races griegos axios que significa valor y logos que
se puede interpretar como estudio o tratado.
Se puede definir como una Disciplina filosfica de carcter general que se dedica a
teorizar o razonar sobre lo digno o valiosos (el valor) creado por la prctica humana
(Gonzlez Snchez, Jorge, tica para jvenes del tercer milenio, 2009. p.p. 243).
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
VALORES
Lus Villoro define el valor como el conjunto de cualidades de un objeto o situacin que
provoca una tendencia favorable hacia ellos.
Denomin a la actitud como la tendencia o disposicin que se tiene hacia el objeto
valioso, actitud en la que en juego dos elementos, la creencia y el afecto,
establecindose un crculo, pues lo que se aprecia se desea y a su vez se desea porque se
le atribuyen ciertas cualidades (Guido Sentenza T y la tica, 2009. p.p.238)
Valor
Todo ser por el solo hecho de existir tiene valores; por tener de lo bueno, lo verdadero,
lo bello. A lo largo de la historia los valores son objeto de cambio y transformacin;
surgen, cambian o desaparecen en las distintas pocas.
LA BASE DE LA SOCIEDAD SON LOS VALORES.
Los valores son conceptos que ponemos en prctica en nuestra vida diaria para vivir
mejor. Para el ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien, la verdad, la
belleza, la felicidad, la virtud.
Pero el criterio para darle valor a esas cosas valiosas ha variado a travs de los tiempos.
Hoy en da se puede valorar de acuerdo con criterios estticos, esquemas sociales,
costumbres, principios ticos o, en otros trminos, por el costo, la utilidad, el bienestar,
el placer, el prestigio.
La palabra valor viene del verbo latino y griego aestimabile, valere que significa
estar bien, tener salud, vigor, fuerza, energa.
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
El concepto valor se emplea en muchas de las actividades humanas. As el valor lo encontramos, por ejemplo:
en los nmeros ya que las cantidades tienen valor positivo o negativo; en la salud la persona puede estar sana
o enferma; un argumento puede ser cierto o falso, y tener o no valor; en lo comercial tiene valor la mercanca;
en el arte, cine o teatro su valor es o no esttico.
LOS VALORES
SON
IDEALES
CUALIDADEES
ADJETIVOS
VALENTES
NO SON
ESENCIAS
SUSTANCIAS
VIVENCIAS
SERES
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NO SON SINO QUE VALEN
ACTIVIDAD
Realiza una investigacin en Internet eligiendo al menos tres de estos autores: Scheler, Husserl, Kant, Lotzse,
Korn, Perry, Stevenson, Russel, Hartmann. Con respecto a como definen el valor.
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
ACTIVIDAD: Lee. Y emite un juicio sobre el comportamiento que se da en las siguientes situaciones. Responde
lo que se te pregunta.
El Dilema de Heinz
En Europa radica una mujer que padece un tipo especial de cncer y va a morir pronto. Hay un medicamento que los
mdicos piensan que puede salvarla; es una forma de radio que un farmacutico de la misma ciudad acaba de descubrir.
La droga es cara, pero el farmacutico est cobrando diez veces lo que le ha costado a l hacerla. El pago $1000.00 por
el radio, y esta cobrando $5.000.00 por una pequea dosis del medicamento. El esposo de la mujer enferma, el seor
Heinz, recurre a todo el mundo que conoce para pedir prestado el dinero, pero solo puede reunir $2500.00, que es la
mitad de lo que cuesta. Le dice el farmacutico que su esposa esta muriendo, y le pide que le venda el medicamento
ms barato o le deje pagar ms tarde. El farmacutico dice: "No, yo la descubr y voy a sacar dinero de el". Heinz esta
31
desesperado y piensa atracar el establecimiento y robar la medicina para su mujer.
(Lawrence Kohlberg, en Martnez y puig. La educacin moral, Barcelona, Grecia, 1994).
Reflexiona y responde:
1.- Debe Heinz robar la medicina? Por qu?
2.- Si Heinz no quiere a su esposa, Debe robar de todas formas la droga para ella? Por qu?
3.- Suponiendo que la persona que est por morir no es su esposa, sino una extraa, crees t que Heinz debe robar la
medicina. Por qu?
4.- Como robar es un delito, entonces Puede afirmarse que Heinz actuara mal si roba el medicamento?
5.- Te parece adecuado el proceder del farmacutico? Esta defendiendo sus derechos?
6.- Si la enferma fuera tu mam Qu haras t en el lugar de Heinz?
7.- Qu valores se enfrentan en este dilema? Antalos en el siguiente cuadro
Valores
Elaboracin y Adaptacin
Antivalores
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BIEN Y VALOR
DIFERENCIA ENTRE VALOR Y BIEN
Es importante diferenciar los conceptos bien y valor, el bien es la cosa en s y el valor es la cosa objeto de
deseo o tendencia, la persona al relacionarse con ella convierte el bien en valor, de ah que, un bien es un
objeto dotado de valor.
32
BIEN
VALOR
Los bienes son cosas, que satisfacen necesidades (dinero, ropa, joyas, coches, comida) a las que
consideramos valiosas. Por eso el bien tiene valor. Nosotros les agregamos el valor. As a las cosas que tienen
valor se les llama bien. Estos pueden ser materiales, morales, espirituales.
Los valores no son cosas, son deseos que agregamos a stos, dndoles cualidades que consideramos deben de
poseer como: belleza, comodidad, lujo, utilidad, placer, gusto. Los valores no son esencias, ni cosas, ni
sentimientos, ni emociones, ni vivencias, son valores.
Los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano,
hacia la transformacin social y la realizacin de la persona.
Acto valorativo, siendo este el acto mediante el cual captamos o
atribuimos el valor al objeto, es el momento en el cual el sujeto
se pone a favor o en su contra.
CON BASE AL VALOR SE
DEBE CONSIDERAR:
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
En el siguiente cuadro comparativo, escribe un ejemplo que ilustre cada uno de los siguientes conceptos:
ACTO VALORATIVO
JUICIO DE VALOR
VALORACIN
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ACTIVIDAD: Realiza un listado de los objetos que les hayas dado valor y por qu se han convertido en un bien
para ti.
Objeto
Es un bien porque
___________________
____________________________________________
___________________
____________________________________________
___________________
____________________________________________
___________________
____________________________________________
___________________
____________________________________________
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
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VALORES
UNIVERSALES
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
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DIGNIDAD HUMANA
Kant dio las siguientes caractersticas que definen al ser humano como persona: dignidad, libertad y autonoma. Para
Kant, la persona se ubica en dos terrenos: como animal y ser vivo que pertenece a la naturaleza y funciona de acuerdo a
las leyes de sta; y como ser con dignidad, que dirige su vida con autonoma de las leyes naturales y de acuerdo a la
razn. El hombre tiene libertad para actuar, no est predeterminado por la naturaleza, y as, en tanto ser racional,
siempre debe considerarse como sujeto autnomo capaz de proponerse fines y de actuar libremente, y nunca debe
tratarse como una cosa o medio para los fines de otros sujetos.
La dignidad humana se refiere a que toda persona debe ser respetada, no debe ser un medio para algo, sino un fin en si
mismo; no debe ser usada, sacrificada, torturada ni engaada. Cada persona tiene dignidad, independientemente de sus
mritos individuales y de su posicin social. El concepto de dignidad es la base de los derechos humanos universales
promulgados por la ONU en 1948.
ACTIVIDAD: Elabora un breve ensayo acerca de como respetas y haces respetar tu dignidad como ser
humano
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
Responsabilidad moral
Elaboracin y Adaptacin
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PLAN 2008
2. Cita dos ejemplos que nos muestren que tipos de personas no pueden ser moralmente
responsables.
4. Cmo la coaccin interna y externa nos limita en nuestra libre eleccin (libre albedro) escribe un
ejemplo.
5. Complementa el siguiente cuadro comparativo
Definicin
Ejemplo
Libertad
Autonoma
Heteronoma
Indeterminismo
Determinismo
Fatalismo
Telurismo
Elaboracin y Adaptacin
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PLAN 2008
Libertinaje
libertarismo
6. Analiza la siguiente frase de Jean Paul Sartr: Las personas estn condenadas a ser libres.
DE ESTE TEMA APREND.
Elaboracin y Adaptacin
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PLAN 2008
Lotze indica los valores no son, sino que valen, Por qu valen? Valen porque alguien los valora o valen por
s mismos independientemente del sujeto?
OBJETIVISTA
El valor
existe
por s y
para si
REPRESENTANTES:
R.B. Perry
I.A. Richards
Charles Stevenson
Alfred Ayer
Bertrand Russel
SUBJETIVISTA
La solucin del conflicto terico entre las posiciones ticas del objetivismo y el subjetivismo est en una
postura intermedia que las conjuga; el meliorismo. Sin embargo el meliorismo tiene que ver ms con una
visin optimista de la vida.
En palabras de Snchez Vzquez: Algo vale no como objeto en s, sino para el hombre. En suma: el objeto
valioso no puede darse al margen de toda relacin con un sujeto, ni independientemente de las propiedades
naturales, sensibles o fsicas que sustenta un valor() As pues el valor no lo poseen los objetos de por s, sino
que estos lo adquieren gracias a su relacin con el hombre como ser social. Pero los objetos a su vez, slo
pueden ser valiosos cuando estn dotados efectivamente de ciertas propiedades objetivas.
Elaboracin y Adaptacin
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PLAN 2008
ACTIVIDAD: Escribe tu punto de vista con respecto a las posturas presentadas, el objetivismo, el subjetivismo
y el meliorismo Para ti cual es la correcta? sustenta tu respuesta
40
ACTIVIDAD: Investiga las posturas de M. Scheler, F. Nietzsche, N. Hartmann; con respecto a las corrientes
axiolgicas y escribe en el recuadro de abajo hacia cual te inclinaras.
M. Scheler
F. Nietzsche
N. Hartmann
Mi postura.
SENTIMIENTOS Y EMOCIONES
Los sentimientos y emociones no deben tomarse como un criterio axiolgico, ya que puede valorarse
positivamente algo que tiene una connotacin negativa para la dignidad humana, al valorar positivamente una
conducta que clasificada como antivalor no le da valor. El hecho de que los nios trabajen y el trabajo se
valore positivamente el trabajo infantil no convierte a esa prctica en valiosa o positivamente significativa.
ACTIVIDAD: Existen eventos que algunos aplaudimos y otros rechazamos o viceversa. Pero hay otros en los
que estamos de acuerdo con el resto de los seres humanos que nos rodean. Cules podran ser? Menciona
algunos y justifica tu eleccin.
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
EL VALOR ES UNA CUALIDAD ESPECFICA QUE HACE QUERIDOS O DESEABLES A LOS OBJETOS.
Los valores tienen su origen en el ser humano, razn por la
cual nos llevan a buscar lo bueno, lo justo, lo bello, valores
positivos y constructivos que permiten la vida en sociedad.
Los valores adquieren caractersticas cuando les atribuimos propiedades a las cosas, a los objetos, y les
demostramos nuestra aceptacin o rechazo. La humanidad al trascurrir del tiempo ha adoptado criterios a
partir de los cuales establece las caractersticas de los valores. Aqu presentamos algunas de estas
caractersticas:
Objetividad: esta caracterstica nos dice que el valor o las cualidades que utilizamos para valorar es captada en
el objeto. O sea, todo valor vale por s mismo.
Polaridad: esta caracterstica menciona que tiene dos polos, en la que el valor que se capta est en
contraposicin con su contrario. Todo valor tiene un antivalor: bueno - malo, honesto deshonesto.
Trascendencia: esta caracterstica muestra que los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y
significado a la vida humana y a la sociedad. (Estos valores se dan con perfeccin ms all de este mundo. No
se encuentra la felicidad perfecta, la justicia perfecta, el amor perfecto, etc.).
Preferibilidad: esta caracterstica nos muestra la particularidad por la que los valores nos atraen o nos
inclinamos hacia ellos. Una persona o un objeto valioso nos atraen. El ser humano tiene una tendencia natural
para dirigirse hacia lo valioso.
Elaboracin y Adaptacin
41
PLAN 2008
Jerarqua: esta caracterstica trata de la forma como se ordena, as como de la relacin de importancia que se
da entre los valores, considerando que existen valores superiores como justicia e inferiores como la injusticia.
De tal forma que los valores pueden ser ordenados, la jerarqua de valores no es rgida ni predeterminada; se
van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona.
Gradualidad: en esta caracterstica ni la aceptacin ni el rechazo son absolutos en los valores. Un objeto
puede ser deseado en un momento y en otro rechazado. (Te quiero te odio). El valor del objeto aumenta o
disminuye, lo cual permite identificar diferentes intensidades.
Aplicabilidad: caracterstica de los valores que se aplican en las diversas situaciones de la vida; entraando
acciones prcticas que reflejan los principios valorativos de la persona.
Cualidad: es la caracterstica que nos permite distinguir unos valores de otros, as como en un mismo objeto 42
encontrar diferentes valores. (Mi bufanda posee valor til en tanto proteja mi garganta y me mantenga
protegido del fro, y tiene valor esttico porque es bonita y fina).
Durabilidad: estos valores se caracterizan porque se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son ms
permanentes en el tiempo que otros. (El valor del placer es ms fugaz que el de la verdad).
Flexibilidad: esta caracterstica de los valores cambia con las necesidades y experiencias de las personas.
Intencionalidad: esta caracterstica nos refiere que los valores no existen por s mismos. Son una propiedad de
la voluntad e intencin de quien los practica.
Satisfaccin: estos valores se caracterizan por la satisfaccin que generan en las personas que los practican.
Dinamismo: caracterstica en la que los valores se transforman con las pocas.
Complejidad: en esta caracterstica los valores obedecen a causas diversas, por lo que requieren complicados
juicios y decisiones.
ACTIVIDAD: Escribe un ejemplo de cada una de las caractersticas mencionadas.
Objetividad
Polaridad
Trascendencia
Preferibilidad
Dinamismo
Gradualidad
Aplicabilidad
Cualidad
Complejidad
Jerarqua
Durabilidad
Flexibilidad
Satisfaccin
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
ACTIVIDAD: Cules son las caractersticas de los valores que consideras ms importantes y por qu?
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DE ESTE TEMA APREND.
ESPIRITU
ALES
RELIGIOSOS
MORALES
INFRAMORALES
INFRAHUMANOS
INSTRUMENTALES
VITALES
INSTRUMENTALES
Elaboracin y Adaptacin
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ACTIVIDAD: Con base al esquema anterior, investiga en que consiste cada valor.
VALORES
ESPIRITUALES
CONSISTEN EN
RELIGIOSOS
MORALES
INFRAMORALES
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INFRAHUMANOS
AGRADABLES
DESAGRADABLES
INSTRUMENTALES
VITALES
ACTIVIDAD: En relacin con las clasificaciones de valores antes mencionadas, escribe en la pirmide tu
jerarqua de valores. En la cspide el de mayor valor. En el recuadro, explica el porqu de la eleccin.
Cada ser humano
tiene su propia
clasificacin
de
valores,
dependiendo de lo
que quiera hacer
en su vida. Todo lo
que lo acerque a
ser mejor, va a ser
valioso para guiar
su vida. Una clara
clasificacin moral
lo
llevar
a
rechazar todo lo
que lo aleje de un
buen vivir.
Elaboracin y Adaptacin
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ACTIVIDAD: Da a estos valores la importancia que t supones tiene cada uno y porqu.
Justicia
Solidaridad
Respeto
Equidad
Prudencia
45
ACTIVIDAD: Define con tus propias palabras los siguientes conceptos:
Valor:
Valor moral:
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
COMPETENCIA PARTICULAR:
RAP 2:
Valora las acciones humanas fundadas en Evala las acciones humanas con base en el respeto y la
los principios morales que le permitan tolerancia.
actuar
responsablemente
en
el
mejoramiento de la convivencia social
CONTENIDO:
1. Valores para la vida
46
Nuestra particular
forma de pensar o
como dice Hegel
pensar la
vida
Los griegos
se
preguntaban acerca de aquello que
perfecciona al mximo al hombre. Se
dieron cuenta de que el hombre no
es un ser que por mero hecho de
nacer est ya terminado, concluido,
no, el recin nacido es un proyecto.
Al ser humano no le basta con
sobrevivir, requiere tanto de su
libertad, como de su conciencia, sus
sentimientos, de elegir su forma de
actuar, de ser y el conocer lo que la
sociedad demanda su deber ser, sus
hbitos y costumbres, sus: VALORES
Y VIRTUDES PARA LA VIDA
Las virtudes son los tesoros de la vida que enriquecen al ser humano.
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
Virtud
QU ES UNA VIRTUD?
Es esa fuerza interior que nos permite tomar decisiones correctas y llevarlas a cabo; es una disposicin
permanente y estable para hacer bien una serie de acciones.
Las cuatro virtudes morales principales son aquellas que nos disponen a llevar una vida moral o buena,
ayudndonos a tratar a personas y cosas con rectitud: prudencia, justicia, fortaleza y templanza.
ACTIVIDAD: Responde. Cules son los valores y las virtudes que realmente defendemos en la actualidad?
Investiga y responde, seguimos en nuestra poca los ideales de hombres virtuosos que nos proporcionaron
Platn, Scrates y Aristteles? Argumenta tu respuesta.
Elaboracin y Adaptacin
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PLAN 2008
En primer lugar, nos seala que un buen ciudadano debe ser educado. Y nos dice sers educado, por lo cual
nunca subirs el tono de tu voz; sers responsable, por lo cual jams sacars los pies del lodo, ni molestars a
nadie para exponer tus ideas; sers honrado, de forma que respetars todas las reglas y aceptars lo que se te
imponga desde arriba; sers respetuoso, y nunca "impondrs" tus ideas por buenas que sean, no tienes
autoridad moral para ello; sers justo, cuando la justicia no es respetada por los poderosos, la que se nos
impone, y por ltimo sers solidario y contribuirs a disminuir la pobreza de los ms necesitados, con
donativos a cuentas bancarias para eventos organizados por las grandes televisoras hacindote creer que
ests haciendo el bien, slo que los beneficiados son ellos.
Pero desde mi punto de vista, aquel que cumpla todas y cada una de las "virtudes" sealadas antes en el
declogo de los poderos. En el que debemos seguir, a los poderosos debemos acatar las reglas que ellos han 48
creado, sin reclamar.
(Adaptado de J. M. Aranda).
ACTIVIDAD
A. identifica y escribe en el recuadro los valores y antivalores que se presentan en la lectura DEFINICIN DE
LAS VIRTUDES, DE LOS PODEROSOS.
B. Lee el texto y reflexiona sobre lo expresado, identificando cules son los valores mencionados.
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
El hombre que es un ser de contrastes, capaz de realizar acciones buenas y malas, necesita de armona en su
interior y en su entorno.
Por ello el ser humano requiere de la sociedad y esta de l y sus valores como la libertad, la solidaridad, la
tolerancia. La responsabilidad y el respeto entre otros, en esta relacin surge el civismo cuyo termino proviene
del latn civitas que se puede entender como el orgullo por su ciudad, su pas, su patria, vivir el civismo
implica ser un buen ciudadano. El trmino civismo tambin implica seguir pautas mnimas de comportamiento
social, que nos permiten vivir en sociedad.
49
INSTRUCCIONES: Busca imgenes en peridicos y revistas de acciones que consideres cvicas y realiza un
pequeo collage, en el recuadro de abajo
ACTIVIDAD: Realiza un breve ensayo en donde propongas mejoras para que desarrollemos una mejor
conducta cvica, que nos lleve a ser mejores ciudadanos.
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
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EL HIMNO NACIONAL
LA BANDERA NACIONAL Y EL
ESCUDO
LA HISTORIA DE MXICO
EL TERRITORIO NACIONAL
PLAN 2008
transformacin. Identidad mexicana es entender qu es Mxico y qu somos los mexicanos como colectividad
humana diferenciada de otras.
Bjar y Rosales dicen que existen 3 aspectos relevantes que debemos conocer de la identidad nacional:
1). La pertenencia de los miembros de la nacin a un grupo tnico o cultural;
2). El sentido de pertenencia al territorio;
3) El orgullo que se tiene por la nacin o estado al que se pertenece.
Como constantes en la identidad nacional se encuentran la fe, la lengua, la historia, las reglas, el sistema de
administracin de los bienes pblicos, los valores fundamentales de la organizacin poltica y su territorio,
comidas y ciertas formas de vestir. En otras palabras, la identidad nacional sirve para nombrar a un grupo de 51
personas que tienen en comn uno o varios de estos elementos. La identidad se construye a partir de ciertos
elementos materiales o subjetivos compartidos por una parte de los miembros de la nacin.
ACTIVIDAD: Escribe un ensayo sobre la necesidad de identidad nacional, para contrarrestar la globalizacin y
la diversidad cultural.
ACTIVIDAD: Evala las acciones humanas con base en el respeto y la tolerancia que deben de prevalecer en un
pas como Mxico.
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
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ACTIVIDAD: Elabora un glosario de trminos de las palabras que no te hayan resultado familiares en est
gua.
Elaboracin y Adaptacin
PLAN 2008
BIBLIOGRAFA:
ABBAGNANO, NICOLA, DICCIONARO DE FILOSOFA, FONDO DE CULTURA ECONMICA, MXICO, 1963.
ESCOBAR, GUSTAVO, TICA INTRODUCCIN A SU PROBLEMTICA Y SU HISTORIA, Ed. MC GRAW HILL
MXICO, 2008
FERRATER MORA, DICCIONARIO DE FILOSOFA, EDICIN SUDAMERICANA, BUENOS AIRES, 1965.
GONZLEZ SNCHEZ, JORGE, TICA PARA JVENES DEL TERCER MILENIO, GRUPO PERSPECTIVA CRTICA,
MXICO, 2010
HUERTA RAMREZ, MARA DE LA LUZ, KLER PELAEZ, MARGARITA Y ZAFRA REYES CARLOS DAVID, GUA DE
ESTUDIO DE FILOSOFA I, CECyT Wilfrido Massieu P. Turno Matutino 2010
GUIDO SENTENZA, T Y LA TICA, GRUPO EDITORIAL XODO, MXICO, D.F., 2009
NEZ TAPIA MARA FLOR DE GUADALUPE, GUAS DE ESTUDIO DE FILOSOFA I, CECyT Wilfrido Massieu P.
Turno vespertino 2010
PAPINEU, DAVID, FILOSOFA, EDITORIAL BLUME, LONDRES, 2004
SNCHEZ VZQUEZ, ADOLFO, TICA, GRUPO EDITORIAL GRIJALBO, MXICO, D.F., 1969
XIRAU, RAMN, INTRODUCCIN A LA HISTORIA DE LA FILOSOFA, UNAM, MXICO, D.F., 1981
ZAGAL, ARREGUN HCTOR Y GALINDO MONTELONGO JOS. TICA PARA ADOLESCENTES POSMODERNOS.
PUBLICACIONES CRUZ O.S.A. MXICO 2002.
Elaboracin y Adaptacin
53