Un Ensayo sobre la Paz

La paz es indispensable para el desarrollo humano. La paz concebida como

ausencia de violencia y no de guerra (1), siendo violencia todo lo que impida al ser
humano desarrollar plenamente su potencial fsico, mental, espiritual (miedo,
hambre, explotacin, pobreza, opresin, desinformacin, manipulacin)
Dado que la guerra comienza en la mente del hombre, es en la mente del hombre,
donde la defensa de la paz debe ser construida. La paz requiere adoptar una
definicin positiva, que acepte y asegure abundancia, comprensin acerca de la
necesidades de interdependencia, preferencia por soluciones holsticas y el valor
de la compasin o fraternidad. Porque la paz no es un mero rol de las
instituciones, sino una responsabilidad de todos los seres humanos, individual y
colectivamente.
Estamos pasando por una situacin compleja, tanto que muchos de nosotros
estamos completamente en guerra con nosotros mismos, con la sociedad y con las
naciones. A cada momento hay una guerra en nuestra mente, siempre estamos
escogiendo ir en una direccin o en otra. Por lo tanto, cuantas veces haya un
dilema debemos buscar en la sabidura, en el bien comn, el camino de la rectitud
y por esto es esencial que las actividades educativas apunten a desarrollar a un
hombre con valores, responsable y sensible, quien creara una sociedad compasiva.
Promoviendo y enseando la prctica de la no-violencia reduciremos la violencia
que consume nuestras Almas, nuestras casas y nuestra sociedad.
Para trabajar por la unidad de nuestro pas y el progreso de nuestro gran mundo,
dediqumonos a la prctica del humanismo y no permitamos que el odio y la
violencia encuentren lugar alguno en nuestros pensamientos, palabras y acciones.
Al habernos comprometido solo con el progreso material y bienestar fsico hemos
descuidado el desarrollo de la paz mental y los aspectos internos de nuestro ser
Somos responsables de reemplazar para el nuevo siglo y el nuevo milenio la
cultura pasada de guerra y violencia por una nueva cultura de paz y no-violencia,
una cultura de prevencin de los conflictos. Necesitamos aproximarnos al nuevo
milenio con una visin holstica y abierta, para alcanzar un estado de sociedad en
la que cada uno de sus miembros viva su vida de acuerdo con una paz aprendida
en forma de pensamiento amoroso y rectitud, sistema de valores y modelo de
conducta. Es nuestra tarea comn de desarrollar formas prcticas que nutran esta
cultura e ilustren a cada individuo para que la pueda disfrutar plenamente.
Violencia creciente, corrosin de valores familiares, diseminacin del conflicto
tnico y religioso, descuido del ambiente natural y vacio interno a pesar de la

prosperidad material,
fragmentacin.

han

producido

ansiedad

universal,

alienacin

Los esfuerzos para contener estos problemas solo pueden tener xito a menos que
sus causas raizales sean trascendidas por la prctica de los fundamentos
espirituales en nuestra vida diaria. El conocimiento de las races profundas de la
pobreza y la opresin contribuye muy efectivamente a la paz. As que la pobreza,
la enfermedad, la explosin demogrfica, la inequidad, la discriminacin, la
injusticia social, la opresin poltica, la destruccin del medio ambiente, junto con
la guerra y los conflictos armados deben ser nuestro objeto de estudio. No
perdamos tiempo participando en juegos de sensibleras y reunindose en
espectculos de paz para ganar el aplauso o el voto de las personas, ya que si no
hay una conexin comprometida y un ambiente seguro no podemos movernos
adelante hacia un cambio significativo. Una buena educacin y un trabajo seguro
en la actualidad contribuiran grandemente a nuestra salud fsica y mental.
El enojo de los oprimidos y la deshonra del opresor son sentimientos naturales,
respuestas genuinas a su degradacin compartida.
Porque los pases en desarrollo estn sufriendo demasiado y este dolor est
alcanzando al mundo entero, uno debera preguntarse: Cmo puedo contribuir a
construir una sociedad secular justa basada en los principios de soberana,
evitando ser vctima de los mercados y el auto- marginamiento por el aislamiento
tecnolgico? Cmo parar la carrera armamentista y lograr el desarme de todos?
Cmo parar la degradacin constante del medio ambiente? Cmo lograr que los
intereses desorbitados de los industriales no exterminen los valores humanos? Las
respuestas las vamos encontrando al asumir una verdad espiritualidad, que no nos
coloque a los ciudadanos del mundo unos contra otros sino que nos impulse a
construir conjunta y compasivamente un mundo de paz.
El mundo solo ser pacifico cuando las personas del mundo sean pacificas y
felices. El cambio tiene que empezar con cada individuo. Si la selva esta marchita
y queremos restaurarla a la vida, debemos regar cada rbol de esa selva. Si
queremos paz mundial. Hemos de aprender cmo ser pacficos nosotros mismos.
Solo entonces podremos traer paz al mundo. Antes que todo, no tratemos de
cambiar a la otra persona. Tratemos de cambiarnos a nosotros mismos. Si
alguien est tratando de hacernos miserables, lo logra porque reaccionamos con
ello.
Pretendemos producir alteraciones mediante sistemas o una revolucin en las
ideas o en los valores basada en este o aquel mtodo, olvidando que somos
nosotros (vosotros y yo) quienes creamos la sociedad y producimos el orden o la
confusin con nuestra manera de vivir. Entones, empecemos por lo que est ms
prximo, por preocuparnos por nuestra existencia diaria, por nuestros actos,

pensamientos y sentimientos de todos los das, los cuales se rebelan en el modo

de ganarnos la vida y en nuestra relacin con las personas, ideas y creencias.
No es por lo mucho que hacemos, sino por cuanto amor ponemos en lo que
hacemos. Aunque no podamos hacer grandes cosas, podemos hacer pequeas
cosas con gran amor. Juntos podremos construir una cadena de amor alrededor del
mundo. La influencia de un bello, cooperador y esperanzador carcter es
contagiosa y puede cambiar una nacin entera.
Somos influenciados por las personas alrededor de nosotros y por nuestro
ambiente, y nosotros a la vez ejercemos influencia en ellas. Si la mayora de las
personas, por ejemplo, estn a favor de la violencia, entonces la guerra, el
derramamiento de sangre y la destruccin ocurrirn y causaran sufrimiento a
muchos. Pero si las personas empiezan a purificar sus mentes, entonces la
violencia no puede ocurrir. La raz del problema subyace en la mente de cada ser
humano individual, porque la sociedad est compuesta de individuos. Si cada
persona empieza a cambiar, entonces la sociedad cambiara, y la guerra y
destruccin se volvern raros eventos.
Nuestra propia accin mental tiene una influencia en los otros. Si solo generamos
negatividad en la mente, esta negatividad tiene un efecto daino en quienes estn
en contacto directo con nosotros. Si nosotros llenamos nuestra mente con
positivismo, con buenos deseos hacia los otros, ocasionara un efecto de ayuda en
los otros. No podemos controlar la accin, el karma de los otros, pero podemos
adiestrarnos a nosotros mismos para tener una influencia positiva en quienes
estn a nuestro alrededor.
Estamos siendo sobresaturados por la cultura de la violencia que se est
exportando a todo el mundo, de tal forma que casi todos estamos influenciados,
contaminados por ella; se glorifica la violencia en el cine y la televisin y se
continua permanentemente, apoyando e involucrndose directamente en guerras
para mejorar o mantener el control de la economa y los intereses particulares a
travs del mundo. Esto es cierto, pero nosotros como ciudadanos del mundo nos
debemos preguntar si vamos a continuar como borregos una inclinacin y tradicin
que son claramente aberrantes o si decidimos cambiarla. La violencia y la
civilizacin no van juntas: o somos violentos o somos civilizados; no podemos ser
ambos a la vez.
Ao tras ao aumentan los gastos en defensa en la mayora de los pases del
mundo; de ah que si nosotros estamos para cambiar esta tendencia,
consideremos en serio el concepto de no-violencia como expresin fsica de
compasin; y esto requiere trabajar primero en el desarme interior, liberndonos
de todas las emociones negativas que produzcan violencia, y luego proceder al
desarme externo.

No-violencia no significa no sumisin o aceptacin de cualquier clase de injusticia.

Significa encontrar una solucin inteligente, pacifica, que resuelva el problema.
Enfermedades desesperadas llaman remedios desesperados y la no-violencia, la
no-cooperacin son la nica alternativa para la anarqua, la tirana o cosas peores.
No-violencia es una forma de vida y no simplemente una palabra en nuestras
bocas; es la manera de que la violencia no conduzca al mundo. Solo si nosotros
cambiamos nuestra propia actitud podremos cambiar el mundo.
El desarme externo tambin debe ser ejecutado gradualmente, paso a paso.
Primero debemos trabajar en la abolicin total de las armas nucleares y
paulatinamente luego para detener el comercio de armas, el cual hoy en da es
altamente practicado por ser muy lucrativo, y luego dirigirnos hacia la
desmilitarizacin.
Por supuesto, continuaran los problemas humanos, pero la forma de resolverlos
debe ser a travs del dialogo profundo y el amor por la paz, ms que por la guerra
y el derramamiento de sangre.
Siempre que alguien hace algo malo daa a otros y a la vez el se hace dao a s
mismo. Si nosotros le permitimos hacerlo, le estamos animando a que haga el
mal. Luego, debemos usar toda nuestra fuerza para detenerlo, pero solo con
buena voluntad, compasin y simpata para esa persona, ya que si actuamos con
odio o rabia, agravaremos la situacin. No podemos tener buena voluntad para
semejante persona a menos que nuestra mente este tranquila y pacfica, as que
apliqumonos a desarrollar paz dentro de nosotros para poder resolver el
problema.
Si somos desdichados, confusos, caticos, en nuestro interior, eso lo proyectamos
y causamos caos en el mundo, puesto que la sociedad es el producto de la relacin
entre vosotros y yo, entre mi mismo y los dems. Luego, si nuestra relacin es
confusa, egocntrica, estrecha, limitada, nacionalista, as construimos al mundo a
imagen de lo que somos.
En cambio el respeto es un elemento de organizacin social, de aceptacin de la
vida, de reconocimiento a la importancia de cada ser y de cada elemento en la
armona universal. El respeto es no-violencia, tolerancia y amor.
Recordemos que as como no podemos combatir la oscuridad, no podemos
combatir la inconsciencia. En lugar de luchar contra la oscuridad traigamos la luz.
En lugar de reaccionar al error, al dolor, observmoslos y miremos a travs de
ellos, ya que si intentamos combatirlos los polos opuestos se fortalecern y se
encarnaran ms profundamente. Al identificarnos con una de las polaridades
crearemos un enemigo y as seremos arrastrados hacia la inconsciencia.
Asegurmonos de que no llevamos resistencia a nuestro interior, ni odio ni
negatividad. Amar a nuestros enemigos significa, por supuesto, no tener

enemigos. De la atencin sostenida y por lo tanto de la aceptacin, llega la

trasmutacin.
Para construir un pas hay que construir primero al hombre, al hogar. Hay que
iniciar una educacin transformadora. Primero hagamos de la educacin una
materia de urgencia global que nos una en una misin y propsito. Es claro que la
educacin es el pilar de la esperanza, la inclusin y la oportunidad, y necesita de
nuestra primersima atencin por encima de todos los dems.
Dado que nuestra educacin ha fallado en mejorar el crecimiento econmico. En
mejorar la calidad de vida en el grueso de nuestra poblacin, en construir una
sociedad ms igualitaria, justa, fraterna, humanitaria y compasiva que evite el
odio, la explotacin, el resentimiento y la venganza, nos deberamos preguntar si
nos estamos equivocando con el tipo de ser humano que estamos preparando, o si
nos falta fuerza y determinacin en lograr la transformacin del ser humano, o si
ser que nuestro disfuncional sistema educativo no ha desarrollado en los
estudiantes autoconfianza, creatividad y capacidad de corregir sus deficiencias y
de solucionar sus propios problemas, de descubrir su verdadera esencia y misin.

Pongmonos de acuerdo, antes que todo, en que debe haber una distincin entre
una cultura de violencia y una cultura de paz; en que las races causales del mal
como la codicia, la arrogancia, el odio, la ignorancia, la lujuria, el prejuicio y el
egosmo deben ser identificadas y removidas para que los nios puedan ser
criados en una educacin de paz en la que los valores espirituales sean
enseados.
Bibliografa: Medicina y Espritu, M.D. Augusto Castro Meja, pginas 117 a
121.

Las Guerras

(1)

Siendo las guerras el resultado de las pasiones e interese de los hombres, se

comprende bien que en todo tiempo hayan existido y que no habr medio fcil de
evitar la lucha material entre los pueblos, porque sera preciso para ello que se
modificaran las condiciones y maneras de ser de la Humanidad.
Al nacer las pasiones con la existencia del hombre, surgi inmediatamente la
guerra, y aunque doloroso, lo cierto es que el primer arte que inventaron los
hombres fue el de daarse. Acaso desde el principio del mundo se combinaron y
produjeron ms medios para destruir la Humanidad que para obtener su bienestar
y progreso pacficos

No hemos de hacer apologa de la guerra, que en el momento de realizarse

ocasiona desdichas. Basta, en efecto, considerar la situacin de un pas afligido por
la lucha material entre dos ejrcitos, para advertir cuantos y cuan dolorosos son
los estragos que produce semejante estado de cosas.
La violencia imponindose a la justicia y al derecho; territorios extensos, que se
distinguen por su riqueza, desbastados y arruinados; la agricultura, el comercio, la
industria completamente paralizados; la masa viril del pas entregada en su
totalidad a las actividades militares; los recursos del Estado absorbidos por la
necesidad de cuidar preferente, sino exclusivamente, de las contingencias de la
lucha y de sus innumerables e imperiosas demandas; la sangre derramndose a
torrentes por la accin de las terribles maquinas y elementos de guerra, que
aumentan de da en da con prodigiosa actividad, y como resultado de tan
deplorable situacin, el desequilibrio completo por espacio de muchos aos en los
elementos vitales de un pueblo.
Hay un concepto pesimista, fatalista y equivocado propiciado por el Error: La
guerra es un mal necesario e inevitable. Las guerras como ejemplo mximo de
voluntad destructiva del hombre para con sus semejantes, constituyen un absurdo
tan grande que solo el conocimiento Espiritual puede darnos una alternativa ante
el escepticismo que generan.
Si adems consideramos: los cientos, miles o millones de seres que mueren
violentamente en estado de rebelda, los hogares destruidos, familias disgregadas,
hurfanos y viudas desamparadas, territorios devastados, economas derruidas,
epidemias; en pocas palabras: enfermedad, muerte, dolor, miseria y hambre;
llegaremos a la conclusin que la guerra constituye un poderossimo estimulo a la
rebelda en todas sus formas.
Sabemos que los seres que fomentan o dirigen las guerras, propician las guerras
para satisfacer deseos de venganza, revancha, dominio, violencia, destruccin,
fines mercantilistas o ideolgicos.