UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

MAESTRIA EN COMUNICACIN Y CULTURA
SOCIOLOGIA DE LA CULTURA.
Profesor: Victor Lenarduzzi
Ao: 2014
I) PRESENTACION.
En el desfile de la presentacin de la ltima coleccin otoo-invierno para Chanel, el diseador
alemn Karl Lagerfeld arm un gran supermercado en el Grand Palais de Pars llamado Chanel
Shopping Center. En ese escenario haba todo tipo de productos con las marca Chanel o Coco e,
incluso, detalles humorsticos como llamar con el nombre de pila de la gran diseadora a la lata de
anchoas (Dlice de Gabrielle). La pasarela montada entre gndolas fue leda como un gesto artstico
sor-pren-den-te del director creativo de la marca que, adems, rememoraba el gesto clave que Chanel
hizo al simplificar la moda femenina en funcin de la comodidad y la simplicidad sin perder eleganciaque demandaban los nuevos lugares que las mujeres iban ocupando en la estructura social. Lo cierto
es que, con una indumentaria que puede valer muchos euros, las modelos se comportaban como lo
haran en una salida de compras al supermercado en la vida diaria. De este modo, se ofreca un
espectculo cuyo contenido era una versin estetizada de la cotidianidad, vuelta como se quiso
para la obra de arte- objeto de contemplacin. "La industria cultural vuelve a proporcionar como
paraso la vida cotidiana" nos dicen Max Horkheimer y Theodor Adorno desde su ya clsica Dialctica
del Iluminismo. La moda prescribe el ritual con el que el fetiche mercanca quiere ser adorado aporta
Walter Benjamin desde su Pars, capital del siglo XIX. Quiz, si somos capaces de hacer/le/nos
buenas preguntas, la escena que acabamos de exponer pueda ser un problema u objeto para una
a sociologa de la cultura contempornea.
Sociologa de la Cultura. Lo primero idea que surge con fuerza es la de que se trata de una
disciplina cuyo campo de anlisis est constituido por un repertorio de actividades y objetos que se
pueden diferenciar como culturales, de ah entonces que se pueda incluir aqu a una sociologa del
arte o una sociologa de los intelectuales, para mencionar dos referencias clsicas. Sin embargo,
arte e intelectuales refieren a una cierta concepcin de la cultura al menos tradicional, cuando no
elitista, y actualmente nuestros abordajes sobre la cultura estn atravesados por una concepcin
socio-antropolgica de la cultura, es decir, la cultura ya no entendida como un sector particular de la
vida colectiva sino como una dimensin constitutiva de toda prctica social. Ante un horizonte de
semejante amplitud la certeza tampoco la aporta apoyarse en la disciplina ya que probablemente sea
ms sencillo responder con precisin acerca de la cultura que acerca de qu es actualmente la
sociologa.
En el marco de una maestra en Comunicacin y Cultura, que sin duda se constituye como un
espacio pos-disciplinario, resulta adecuado poner en suspenso la idea de una disciplina y
preferentemente, asumimos que hay un complejo espectro de saberes que llamamos ciencias
sociales. No pretendemos ignorar tradiciones y saberes que han aportado a la construccin de una
serie de teoras y conceptos pero, sin duda, no se puede desconocer la necesidad de pensar lo
simblico en relacin con la vida cotidiana, el lenguaje o la subjetividad. En este sentido, el programa
del curso se propone tratar un conjunto de problemas en el que se puedan recuperar planteos clsicos

y vincularlos con algunas discusiones actuales, sabiendo que se trata de una opcin entre otras
posibles.
II) OBJETIVOS.
-Promover la apropiacin y uso crtico de las diferentes perspectivas tericas.
-Profundizar en el conocimiento de corrientes tericas acerca de la cultura.
-Problematizar la relacin entre teoras, mtodos y objetos.
-Favorecer el contacto de los estudiantes con textos de calidad y densidad terica (teniendo en cuenta
que se hace una seleccin).
III) CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFIA.
UNIDAD 1. CULTURA, COMUNICACIN Y CIENCIAS SOCIALES.
Cultura y sociedad en el horizonte de las ciencias sociales. La problemtica de la cultura segn
diferentes saberes y disciplinas. Sociologa de la Cultura/Anlisis Cultural. La interpretacin de los
procesos culturales contemporneos. El cuerpo del analista cultural: saberes situados y perspectivas
parciales.
Lecturas bsicas.
-VATTIMO, G. (1990), La sociedad transparente, Paids, Barcelona. (Ciencias humanas y sociedad
de la comunicacin)
-BALANDIER, G. (1989), El desorden. La teora del caos y las ciencias sociales. Elogio de la
fecundidad del movimiento, Gedisa, Barcelona. (6. La modernidad mezcla las cartas).
-WILLIAMS, R. (1981), Sociologa de la cultura, Paids, Barcelona. (1.Hacia una sociologa de la
cultura).
-HARAWAY, D. (1993), Saberes situados: el problema de la ciencia en el feminismo y el privilegio de
una perspectiva parcial, en AAVV, De mujer a gnero. Teora, interpretacin y prctica feminista
en las ciencias sociales, CEAL, Buenos Aires.
Lecturas complementarias.
-HELLER, A. (1989), De la hermenutica en las ciencias sociales a la hermenutica de las ciencias
sociales, en Heller, A. y Fehr, F., Polticas de la postmodernidad. Ensayos de crtica cultural,
Pennsula, Barcelona.
-BAUMAN, Z. (2002), La hermenutica y las ciencias sociales, Nueva Visin, Buenos Aires.
(Introduccin: el desafo de la hermenutica y 1.El surgimiento de la hermenutica).
-GIDDENS, A. (1997), Las nuevas reglas del mtodo sociolgico, Amorrortu, Buenos Aires.
(Conclusin: nuevas reglas del mtodo sociolgico).
-MARTN BARBERO, J. (2004), Oficio de cartgrafo. Travesas latinoamericanas de la
comunicacin en la cultura, FCE, Buenos Aires. (Introduccin. Aventuras de una cartgrafo
mestizo).
UNIDAD 2. SOCIEDAD E IMAGINARIOS COLECTIVOS.
Acerca de los imaginacin en la vida social. Tiempo, espacio e imaginarios. La problemtica de las
memorias colectivas. Ideologa y grupos sociales. La construccin de futuro y la utopa. Cuestiones
bsicas acerca del campo clsico. El lugar del intelectual en la vida social. Los medios de masas y la

construccin del pasado. Insatisfaccin con el presente y obsesin por el recuerdo y lo retro.
Dificultades para pensar el futuro.
Lecturas bsicas.
-BACZKO, B. (1990), Los imaginarios sociales. Memorias y esperanzas colectivas, Nueva Visin,
Buenos Aires. (Primera Parte Imaginacin social. Imaginarios sociales y Utopa).
-LAPLANTINE, F. (1977), Mesianismo, posesin y utopa: las tres voces de la imaginacin
colectiva, Gedisa, Barcelona. (I. La matriz sociocultural de la imaginacin colectiva)
-HUYSSEN, A. (2007), En busca del futuro perdido. Cultura y memoria en tiempos de
globalizacin, FCE, Buenos Aires. (1. Pretritos presentes: medios, poltica, amnesia)
-BOURRICAUD, F. (1990), Los intelectuales y las pasiones democrticas, UNAM, Mxico.
(Puntos de partida).
-REYNOLDS, S. (2012), Retromana. La adiccin del pop a su propio pasado, Caja Negra,
Buenos Aires. (2.Recuerdo total. Msica y memoria en los tiempos de youtube).
Lecturas complementarias.
-STAROBINSKI, J. (1974), La relacin crtica. Psicoanlisis y literatura, Taurus, Madrid. (A.
Jalones para una historia del concepto de imaginacin).
-HALBWACHS, M. (2011), La memoria colectiva, Mio y Dvila, Buenos Aires (Captulo Cuarto. La
memoria y colectiva y el espacio).
-ANSART, P. (1983), Ideologa, conflictos y poder, Premia, Mxico. (Captulo I: Los imaginarios
sociales).
-GOULDNER, A. (1985), El futuro de los intelectuales y el ascenso de la nueva clase, Alianza,
Madrid. (Introduccin)
-APPADURAI, A. (2001), La modernidad desbordada. Dimensiones culturales de la
globalizacin, Trilce-FCE, Buenos Aires. (Aqu y ahora).
UNIDAD 3. SOCIOLOGIA DEL ARTE Y TEORIA ESTETICA.
Modernidad y cultura burguesa. La cosificacin de la belleza, la separacin de arte respecto de la vida
cotidiana y la construccin de "esferas diferenciadas". Arte, Autonoma, Modernismo. La vida
bohemia. Vanguardia, neo-vanguardia, museo, mercado. El proyecto de redisear el hombre, el arte
y la vida. Cualquier cosa puede ser arte? Redefiniciones del arte en la sociedad contempornea y
esttica relacional.
Lecturas bsicas.
-BOURDIEU, P. (2002), Las reglas del arte. Gnesis y estructura del campo literario, Anagrama,
Barcelona (Primera parte, Cap. 1 "La conquista de la autonoma. La fase crtica de la emergencia del
campo").
-BRGER, P. (1997), Teora de la Vanguardia, Pennsula/Biblos, Barcelona. (II.3. "La negacin de la
autonoma del arte en la vanguardia").
-SUBIRATS, E. (1989), El final de las vanguardias, Anthropos, Barcelona. (Cap. IV. "Cinco Tesis
sobre las vanguardias").
-DANTO, A. (2003), Despus del fin del arte. El arte contemporneo y el linde de la historia,
Paids, Barcelona.(Introduccin: moderno, posmoderno y contemporneo).
-BOURRIAUD, N. (2006), Esttica relacional, Adriana Hidalgo, Buenos Aires. (Prlogo y La forma
relacional).

Lecturas complementarias.
-WEBER, M. (1984), Ensayos de sociologa de la religin, Taurus, Madrid (seleccin)
-HAUSER, A. (1993), Historia social de la literatura y el arte, Vol. 3, Labor, Barcelona. ("Bajo el
signo del cine").
- H. MARCUSE (1978), "Acerca del carcter afirmativo de la cultura", en Cultura y sociedad, Sur,
Buenos Aires.
-MARX, C. (2005), Crtica de la filosofa del derecho de Hegel, Ediciones del signo, Buenos Aires.
-GUTIERREZ, M. (2012), El banquete de las musas. Aproximacin al arte feminista a travs de
la obra The Dinner Party, Instituto de Estudios Almerienses, Almera. (seleccin)
UNIDAD 4. MIRADAS SOBRE LA CULTURA DE MASAS.
La cultura de masas como contracara del arte. El concepto de la industria cultural y la mercantilizacin
de la cultura. Medios masivos: burocracia-invencin y estandarizacin-individualidad. Relectura del
modernismo y la cultura de masas desde la crtica feminista y las relaciones de gnero. La mirada y
la construccin del espectculo. Formas sociales de la espectacularizacin: carnaval, teatro, circo,
pantalla
Lecturas bsicas.
-MORIN, E. (1966), El espritu del tiempo. Ensayo sobre la cultura de masas, Taurus, Madrid.
(Primera Parte. Cap. VII Los campos estticos).
-HUYSSEN, A. (2002), Despus de la gran divisin. Modernismo, cultura de masas,
posmodernismo, Adriana Hidalgo, Buenos Aires. (3. La cultura de masas como mujer: lo otro del
modernismo).
-GONZALEZ REQUENA, J. (1992), El discurso televisivo: espectculo de la posmodernidad,
Ctedra, Madrid. ("Elementos para una teora del espectculo")
-M. BUNZ (2007), "La relacin entre el hombre y la mquina. Un alegato para la ampliacin de la teora
de los medios tomando como ejemplo Kraftwerk, Underground Resistance y Missy Elliot", en La
utopa de la copia. El pop como irritacin, Interzona, Buenos Aires.
-KELLNER, D. (2011), Cultura meditica. Estudios culturales, identidad y poltica entre lo
moderno y lo posmoderno, Akal, Madrid.(Introduccin)
Lecturas complementarias.
-PASSERINI, L. (1993), Sociedad de consumo y cultura de masas, en Historia de las mujeres. El
siglo XX. Guerras, entreguerras y posguerra, Taurus, Madrid.
-M. HORKHEIMER Y T. ADORNO (2007), Dialctica de la Ilustracin. Obra completa 3, Akal,
Madrid. (Anexo. El esquema de la cultura de masas. La industria cultural [continuacin]).
-W. BENJAMIN (2005), "Pars, capital del siglo XIX", en Libro de los Pasajes, Akal, Madrid.
-LATOUR, B. (2010), La obra de arte en la era de su reproduccin digital, en Crnicas de un amante
de la ciencia, Dedalus, Buenos Aires.
-RANCIERE, J. (2010), El espectador emancipado, Manantial, Buenos Aires. (el ensayo del mismo
nombre)
UNIDAD 5. HEGEMONIA, POLITICA Y PROCESOS CULTURALES.
El poder como relacin de fuerza. Dominio y hegemona. Intelectuales, ideologa y sentido comn.
Problemas en torno al concepto de clase social. Desigualdades sociales, diversidad cultural y formas
de distincin. Lo culto, lo popular y lo masivo. Clase, gnero y raza: el otro en la construccin de lo

hegemnico. Los medios de comunicacin y la construccin de la recepcin: aceptar, disentir, resistir,

reinterpretar, etc.
Lecturas bsicas.
-GRAMSCI, A. (1986), Cuadernos de la Crcel, Juan Pablos, Mxico, 6 vol. (Antologa)
-HALL, S. (1981) La cultura, los medios de comunicacin y el efecto ideolgico en Curran, J. y
otros, Sociedad y Comunicacin de masas, FCE, Mxico.
-THOMPSON, E. (1989), La formacin de la clase obrera inglesa, vol. 1, Crtica, Barcelona
(6.Explotacin).
-FURBANK, P. (2005), Un placer inconfesable o la idea de clase social, Paids, Buenos Aires.
(3.El captulo no escrito de Marx y 5.La clase y los socilogos).
-BURKE, P. (1984), El descubrimiento de la cultura popular, en Samuel, R. (ed.), Historia popular
y teora socialista, Crtica, Barcelona.
-SILVERSTONE, R. (1996), Televisin y vida cotidiana, Amorrortu, Buenos Aires. (1.Televisin,
ontologa y objeto transicional y 6. Sobre la audiencia).
Lecturas complementarias.
-EAGLETON, T. (1998), Las ilusiones del posmodernismo, Paids, Barcelona. (3.Historias).
-LENARDUZZI, V. (2005), El orden del sentir: una mediacin entre la ideologa y el sentido comn,
en Constelaciones de la comunicacin, Nro. 2, Buenos Aires.
-BOURDIEU, P. (1988), Los usos del pueblo, en Cosas dichas, Gedisa, Buenos Aires.
-HEBDIGE, D. (2004), Subcultura. El significado del estilo, Paids, Barcelona. (seleccin)
-EAGLETON, T. (1985), La rebelin del lector, en Punto de Vista, N24, Buenos Aires.
UNIDAD 6. CULTURA, MOVIMIENTOS SOCIALES Y VIDA COTIDIANA.
La cultura como eje clave de los conflictos contemporneos. Transformaciones sociales y cambios del
imaginario social. Oposicin y contracultura. Luchas, expresiones, movimientos, oleadas.
Movimientos sociales, cambio cultural y vida cotidiana. Viejos y nuevos movimientos colectivos
(feminismo, migrantes, verdes, jvenes, minoras). Lmites de la poltica institucionalizada y crisis del
Estado. Los nuevos sujetos, la sociedad civil y las reconfiguraciones de lo poltico. Modos de accin,
mundo de la vida y mediatizacin de los conflictos.
Lecturas bsicas.
-DUBIEL, H. (1993), Qu es neoconservadurismo?, Anthropos, Barcelona. (Cultura y
Neoconservadurismo).
-HELLER, A. (1989), Existencialismo, alienacin y posmodernismo: los movimientos culturales como
vehculos de cambio en la configuracin de la vida cotidiana, en Heller, A. y Fehr, F., Polticas de
la postmodernidad. Ensayos de crtica cultural, Pennsula, Barcelona.
-TOURAINE, A. (1987), El regreso del actor, Eudeba, Buenos Aires (Los movimientos sociales:
objeto particular o problema central del anlisis sociolgico?).
-OFFE, C. (1992), Partidos polticos y nuevos movimientos sociales, Sistema, Madrid. (VII. Los
nuevos movimientos sociales cuestionan los lmites de la poltica institucional).
-ELIAS, N. (1998), Apuntes sobre el concepto de lo cotidiano, en La civilizacin de los padres y
otros ensayos, Norma, Bogot.
Lecturas complementarias.
-BELL, D. (1990), Las contradicciones culturales del capitalismo, Alianza, Mxico.(seleccin)

-HABERMAS, J. (1990), Teora de la accin comunicativa II. Crtica de la razn funcionalista,

Taurus, Buenos Aires. (VII.3 Tareas de una teora crtica de la sociedad).
-DIEDERICHSEN, D. (2005), "Fines del verano contracultural", en Personas en loop. Ensayos sobre
cultura pop, Interzona, Buenos Aires.
-GONZALEZ BOMBAL, M. (1987), Derechos humanos: la fuerza del acontecimiento, en AAVV, El
discurso poltico. Lenguajes y acontecimientos, Hachette, Buenos Aires.
-VEZZETTI, H. (1998), Activismos de la memoria: el escrache, en Punto de Vista N 62, Buenos
Aires.
-ERGAS, Y. (1993), El sujeto mujer: el feminismo de los aos sesenta-ochenta, en Duby, G. y Perrot,
M. (ed.) Historia de las mujeres. El siglo XX. La nueva mujer, vol. 10, Taurus, Madrid.
UNIDAD 7. CULTURA, PODER, CUERPO Y SUBJETIVIDAD.
De la represin al poder productor. La crtica de Foucault sobre el sexo como categora unificadora
coherente. La relacin sexo/gnero/deseo y la formacin de los sujetos. Gnero, subjetividad y
poder. La dominacin masculina y la cultura heteronormativa. El gnero como dispositivo regulador
de la relacin naturaleza/cultura. Crticas a los binarismos, el heterosexismo, y las reglas del
gnero en la produccin de los cuerpos La concepcin del gnero como performatividad y la
relacin entre discurso y cuerpo. Identidad y des-identificacin en los modos de la corporalidad y
las estrategias de subversin/relectura/parodia de las formas de sujecin.
Lecturas bsicas.
-FOUCAULT, M. (1990), Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber, Siglo XXI, Buenos Aires.
(IV.4 Periodizacin y V. Derecho de muerte y poder sobre la vida).
-BUTLER, J. (2002), Cuerpos que importan. Sobre los lmites materiales y discursivos del
sexo, Paids, Buenos Aires. (Introduccin)
-BUTLER, J. (2006), Deshacer el gnero, Paids, Barcelona. (1.Al lado de uno mismo: en los lmites
de la autonoma sexual).
-BOURDIEU (2000), La dominacin masculina, Anagrama, Barcelona (1. Una imagen aumentada).
-HALL S. (2003), Introduccin: quin necesita identidad?, en Hall, S. y du Gay (comps.),
Cuestiones de identidad cultural, Amorrortu, Buenos Aires.
Lecturas complementarias.
-RICH, A. (1999), La heterosexualidad obligatoria y la existencia lesbiana, en Navarro, M. y
Stimpson, C. (comp.), Sexualidad, gnero y roles sexuales, FCE, Buenos Aires.
-HEGEL, G. (1991), Fenomenologa del espritu, Rescate, Buenos Aires. (B.IV.A. Independencia y
dependencia de la autoconciencia, dominio y servidumbre).
-SCHNEIDER, M. (2003), Genealoga de lo masculino, Paids, Buenos Aires. (2.El hombre sin
epidermis).
-JAY, M. (2009), Cantos de experiencia. Variaciones modernas sobre un tema universal, Paids,
Buenos Aires. (9.La reconstitucin postestructuralista de la experiencia).
-LENARDUZZI, V. (2012), Placeres en movimiento. Cuerpo, msica y baile en la escena
electrnica, Aidos, Buenos aires. (Cap. IV. Cuerpo y baile: los placeres del movimiento).

IV) EVALUACION.
He conocido a un hombre que en su afn por estar al tanto de la
produccin literaria, en su empeo por vivir literalmente al da, dej de leer libros
para leer revistas de ellos, luego ley revistas de revistas y acab por no leer ms
que catlogos.
Miguel de Unamuno.

Para plantear la propuesta de evaluacin resulta pertinente preguntarnos qu y cmo leemos.

Y lo que quiz encontramos es que en el marco de las ciencias sociales se practica mayormente una
lectura extensiva y oblicua, de hecho este programa es un ensamble no del todo bien resulto- de
captulos de libro, ensayos y artculos. Se trata sin duda de un juicio de valor pero, desde otro lado,
tambin podemos decir que se trata de una descripcin: ese es el modo de leer en las ciencias
sociales. Los textos disponibles en internet tambin han generado una nueva fantasa con el download:
archivar con la ilusin de haber ledo (ya que est en la memoria del dispositivo o en la nube).
En este marco es que considero adecuado hacer una propuesta que se corra al menos por
un momento- de esta tendencia para sugerir la lectura de un libro entero. La propuesta para la
evaluacin consiste en la escritura de un trabajo monogrfico a partir de la lectura de un libro (a
eleccin entre los propuestos o previamente acordado1) que enfatice en algn problema o relacin
conceptual y cuyo desarrollo entre en dilogo con por lo menos 5 textos de la bibliografa bsica.
Tratndose de un curso de maestra, en lo posible, se sugiere vincular el trabajo con el rea temtica
del posible tema de tesis que se haya delimitado (o al menos del rea de inters), con el fin de
contribuir a profundizarlo o precisarlo. Es decir, no se trata de hacer un resumen de un libro, sino de
leer un libro a partir de una serie de inquietudes o problemas a los que el texto le pueda hacer aportes
conceptuales. Casi no tengo dudas de que para muchos puede llegar a tratarse de una experiencia
mucho ms significativa que escribir, otra vez, una compaginacin de fragmentos de fragmentos. En
una poca en la que la academia est tan atravesada por las lgicas de consecucin desesperada
de referatos, acreditaciones y tesis rpidas, tambin puede ser interesante elegir un libro por el slo
hecho de tener ganas de leerlo o porque se considera que esa lectura puede aportar una experiencia
formativa.
El trabajo, que no es otra cosa que un ejercicio de escritura de una lectura, debe tener una
extensin de entre 15 y 20 pginas y ser entregado dentro de los plazos estipulados por el reglamento
de la Maestra.
Los libros propuestos son los siguientes:
-ADORNO, T. (1983), Teora esttica, Orbis, Madrid.
-ADORNO, T. (1996), Introduccin a la sociologa, Gedisa, Barcelona.
-ANSART, P. (1983), Ideologa, conflictos y poder, Premia, Mxico.
-APPADURAI, A. (2001), La modernidad desbordada. Dimensiones culturales de la globalizacin, Trilce-FCE,
Buenos Aires.
-ATTALI, J. (1995), Ruidos. Ensayo sobre la economa poltica de la msica, Siglo XXI, Mxico.
-BACZKO, B. (1991), Los imaginarios sociales. Memorias y esperanzas colectivas, Nueva Visin,
Buenos Aires.
-BAJTIN, M. (1989), La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento, Alianza, Mxico.
1

Si bien no estn incluidos en la lista inicial, resultara muy apropiado tambin hacer una lectura -en clave de
pregunta por la cultura- de algn libro clsico como La tica protestante y el espritu del capitalismo de Weber
o Historia y conciencia de clase de Lukcs, por ejemplo, en funcin de las discusiones de un rea de inters o
tema de tesis que requiera de ese saber.

-BAUDRILLARD, J. (1987), Cultura y simulacro, Kairs, Barcelona.

-BAUDRILLARD, J. (1994), De la seduccin, Rei, Buenos Aires.
-BAUDRILLARD, J. (1997), El crimen perfecto, Anagrama, Barcelona.
-BECKER, H. (2008), Los mundos del arte. Sociologa del trabajo artstico, UNQui, Bernal.
-BELL, D. (1990), Las contradicciones culturales del capitalismo, Alianza, Mxico.
-BENJAMIN, W. (1989), Discursos interrumpidos I, Taurus, Madrid.
-BENJAMIN, W. (1998), Iluminaciones I. Imaginacin y sociedad, Taurus, Madrid.
-BOURDIEU, P. (2000), La dominacin masculina, Anagrama, Barcelona.
-BOURDIEU, P. (2002), Las reglas del arte. Gnesis y estructura del campo literario, Anagrama,
Barcelona.
-BRGER, P. (1997), Teora de la Vanguardia, Pennsula/Biblos, Barcelona.
-BUTLER, J. (2001), Mecanismos psquicos del poder. Teoras de la sujecin, Ctedra, Madrid.
-BUTLER, J. (2002), Cuerpos que importan. Sobre los lmites materiales y discursivos del
sexo, Paids, Buenos Aires.
-BUTLER, J. (2007), El gnero en disputa. El feminismo y la subversin de la identidad, Paids,
Barcelona.
-CAMBIASSO, N. y GRIECO y BAVIO, A. (1999), Das Felices. Los usos del orden: de la escuela
de Chicago al funcionalismo, Buenos Aires, Eudeba.
-DEBORD, G. (2008), La sociedad del espectculo, La Marca, Buenos Aires.
-DEBRAY, R. (1995), El estado seductor. Las revoluciones mediolgicas del poder, Manantial,
Buenos Aires.
-DE CERTEAU, M. (1999), La cultura en plural, Nueva Visin, Buenos Aires.
-DUBIEL, H. (1993), Qu es neoconservadurismo?, Anthropos, Barcelona.
-ECO, U. (1984), Apocalpticos e integrados, Lumen, Barcelona.
-FEHR, F. y otros (1987), Dialctica de las formas. El pensamiento esttico de la Escuela de
Budapest, Pennsula, Barcelona.
-FOSTER, H. (2001), El retorno de lo real. La vanguardia a finales de siglo, Akal, Madrid.
-FOUCAULT, M. (1989), Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisin, Siglo XXI, Buenos Aires.
-FOUCAULT, M. (1990), Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber, Siglo XXI, Buenos Aires.
-FURBANK, P. (2005), Un placer inconfesable o la idea de clase social, Paids, Buenos Aires.
-GARCIA CANCLINI, N. (1982), Las culturas populares en el capitalismo, Nueva Imagen, Mxico.
-GARCIA CANCLINI, N. (1990), Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la
modernidad, Grijalbo, Mxico.
-GARCIA CANCLINI, N. (1995), Consumidores y ciudadanos. Conflictos multiculturales de la
globalizacin, Grijalbo, Mxico.
-GINZBURG, C. (1999), El queso y los gusanos, Muchnik, Barcelona.
-GONZALEZ REQUENA, J. (1992), El discurso televisivo: espectculo de la posmodernidad,
Ctedra, Madrid.
-GOULDNER, A. (1985), El futuro de los intelectuales y el ascenso de la nueva clase, Alianza,
Madrid.
-GRAMSCI, A. (1975), Los intelectuales y la organizacin de la cultura, Juan Pablos, Mxico.
-GRAMSCI, A. (1986), Literatura y vida nacional, Juan Pablos, Mxico.
-GRIGNON, C. y PASSERON, JC. (1991), Lo culto y lo popular. Miserabilismo y populismo en
sociologa y literatura, Nueva Visin, Buenos Aires.
-HABERMAS, J. (1981), Historia y crtica de la opinin pblica, Gustavo Gili, Barcelona.
-HALBWACHS, M. (2011), La memoria colectiva, Mio y Dvila, Buenos Aires.
-HEBDIGE, D. (2004), Subcultura. El significado del estilo, Paids, Barcelona.

-HELLER, A. (1985), Teora de los sentimientos, Fontamara, Mxico.

-HELLER, A. (1987), Sociologa de la vida cotidiana, Edicions 62, Barcelona.
-HELLER, A. y FEHR, F (1989), Polticas de la postmodernidad. Ensayos de crtica cultural,
Pennsula, Barcelona.
-HELLER, A. y FEHR, F. (1995), Biopoltica. La modernidad y la liberacin del cuerpo, Pennsula,
Barcelona.
-HELLER, A. y FEHER, F. (2000), El pndulo de la modernidad. Una lectura de la era moderna
despus de la cada del comunismo, Pennsula, Barcelona.
-HOGGART, R. (1990), La cultura obrera en la sociedad de masas, Grijalbo, Mxico.
-HORKHEIMER, M. (1973), Crtica de la razn instrumental, Sur, Buenos Aires.
-HORKHEIMER, M. y ADORNO, T. (1971), Dialctica del Ilumunismo, Sur, Buenos Aires.
-HUYSSEN, A. (2001), En busca del futuro perdido. Cultura y memoria en tiempos de
globalizacin, FCE, Buenos Aires.
-HUYSSEN, A. (2002), Despus de la gran divisin. Modernismo, cultura de masas,
posmodernismo, Adriana Hidalgo, Buenos Aires.
-JAMESON, F. (1999), El giro cultural. Escritos seleccionados sobre el posmodernismo 19831998, Manantial, Buenos Aires.
-KELLNER, D. (2011), Cultura meditica. Estudios culturales, identidad y poltica entre lo
moderno y lo posmoderno, Akal, Madrid.
-LACLAU, E. y MOUFFE, C. (2004), Hegemona y estrategia socialista. Hacia una radicalizacin
de la democracia, FCE, Mxico.
-LE BRETON, D. (1995), Antropologa del cuerpo y modernidad, Nueva Visin, Buenos Aires.
-LE BRETON, D. (1999), Las pasiones ordinarias. Antropologa de las emociones, Nueva Visin,
Buenos Aires.
-LIPOVETSKY, G. (1996) La era del vaco. Ensayos sobre el individualismo contemporneo,
Anagrama, Barcelona.
-LIPOVETSKY, G. (1998), El imperio de lo efmero. La moda y su destino en las sociedades
modernas, Anagrama, Barcelona.
-MAFFESOLI, M. (1997), Elogio de la razn sensible. Una visin intuitiva del mundo
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Dr. Victor Lenarduzzi