Relativismo

El relativismo tico propone que

no hay valores universales vlidos,
sino que todos los principios
morales son vlidos en lo relativo
a la cultura o decisiones
individuales.
Se distingue de escepticismo tico
que propone que no hay principios
morales en lo absoluto.

Especficamente el relativismo
dice:
1 que lo correcto o incorrecto vara
por sociedad.
2 La actuacin correcta del
individuo depende de la sociedad a
la que pertenece.
3 Por lo tanto, no hay principios
ticos universales vlidos para
todas las culturas y para toda la
gente todo el tiempo.

Defensa Histrica del Objetivismo

Moral
A) La Posicin Absolutista o la tica
de la ley natural.
1) El universo est gobernado por
leyes racionales.

- La naturaleza en general y los

animales obedecen estas leyes
por necesidad; los humanos por
seleccin porque les parecen
razonables.

Aristteles y Toms de Aquino

piensan que el ser humano
tiene una naturaleza especfica,
un propsito y una funcin.
- La funcin humana es nuestra
racionalidad en todas sus
formas: contemplacin,
deliberacin y accin.

2) Las

ideas esenciales de la
posicin naturalista son:

= los seres humanos tienen

una naturaleza esencial
racional establecido por Dios
o la naturaleza que nos
dise para vivir y florecer
en formas prescritas.

= An sin conocer a Dios, nuestro

modo de ser nos permite

descubrir las leyes necesarias
para el florecimiento humano.
= Las leyes naturales son
universales y no cambiantes, y se
deben usar para juzgar las
sociedades individuales y sus
leyes positivas.
= Las leyes morales tienen validez
objetiva

3) El comportamiento tico se rige

por la doctrina del efecto doble

que nos permite resolver
nuestros dilemas ticos.
Es siempre malo hacer lo malo
intencionalmente para conseguir
buenas consecuencias, pero es
permitido hacer algo bueno
intencionalmente aunque tenga
malas consecuencias.

Esta doctrina exige 4

condiciones
a) La accin debe ser moralmente
buena o indiferente.
b) El efecto malo no debe ser el
medio para conseguir el efecto
bueno (El fin no justifica los
medios)

c) La intencin debe conseguir solo

el efecto bueno, y el efecto malo
es solo un medio para obtener el
efecto bueno. Entonces el acto es
inmoral. El efecto malo puede ser
sospechado pero no querido.
d) El buen efecto debe ser por lo
menos equivalente en
importancia al efecto malo.
Ejemplos:
- Bomba atmica
- Trolly

4) La posicin absolutista est

casada con una visin teleolgica

del ser humano. (todo tiene un fin)
En otras teoras. Ejemplo, la
evolucin de las especies, no
existe ese fin, pues somos
producto de la lucha por la
existencia.
Ej.: funcin de la heterosexualidad
para el colectivo. Distinta para el
homosexual. Ambas cosas
subsisten juntas.

Objetivismo Moderado
1) Acepto que existen algunos
principios ticos generales que
obligan a todos los seres
humanos.
1. Es incorrecto torturar personas
por gusto.
2. No matar a personas inocentes.
3. No causar dolor o sufrimiento
innecesario.

4. No robar o injuriar.
5. Mantener las promesas y los contratos.
6. No privar a otra persona de su
libertad.
7. No mentir.
8. Tratar a todos por igual.
9. Ser agradecido.
10.Obedecer las leyes justas.
Estos principios no son arbitrarios y
son elementos constitutivos de una
buena sociedad, y de resolucin de
conflictos.

Argumentos en pro
del objetivismo moderado
1. La naturaleza humana es
relativamente semejante en
aspectos esenciales, y tiene
similares necesidades e intereses.
2. Los principios morales son
funciones de las necesidades e
intereses humanos, instituidos
para satisfacer las necesidades
humanas y promover los intereses
humanos.

3. Algunos principios morales

promovern los intereses humanos
mejores que otros.
4. Los principios que satisfagan las
necesidades humanas esenciales y
promuevan los intereses ms
significativos son objetivamente
principios morales bsicos.
5. Por lo tanto, hay una naturaleza
humana comn, un conjunto vlido
y objetivo de principios humanos
aplicables a toda la humanidad.