2.

VALORES Y ETICA AMBIENTAL

Esta unidad consiste primeramente en conocer todo acerca de los valores para luego
ser aplicados a la ecologa, ya que no se hace y se esta destruyendo completamente el
ambiente, lo que en punto de vista ocasionara en el 2032 un gran dao en el planeta,
debido a que esto recae en la capa de ozono, el dao es el derretimiento del polo sur al
100%, este polo tiene el 97% de los hielos de la Tierra.
2.1 Sistema de valores
El ser humano gua su existencia siguiendo determinadas reglas o comportamientos
actitudinales
As los

de

acuerdo

valores nos permiten

lo

permitido

por

su

entorno.

la convivencia dentro de determinados niveles

detolerancia. En el momento en que estos valores dejan de ser utilizados o son

combinados la convivencia sufre un cambio tambin.
2.1.1 Definicin de valores y caractersticas
Valor es, segn se ha visto; aquella cualidad intrnseca al objeto que suscita la
admiracin, estima, respeto, afecto, bsqueda y complacencia. Est claro que esta
definicin intenta sintetizar el aspecto subjetivo y objetivo del valor. De acuerdo a lo
que se abarcar, el valor moral es el que se meter en el asunto del medio ambiente.
Los valores morales tienen una importancia primordial en la vida humana. Se justifican
por s mismos. Es decir, no son valores que sirven para otra cosa, como ocurre con
aquellas perfecciones del hombre que tienen carcter instrumental, como, por ejemplo,
la

ciencia,

la

cultura,

etc.,

que

pueden

servir

para

triunfar

en

la

vida.

Esto no quiere decir que los dems valores no tengan importancia para el hombre,
pues, aunque efectivamente los valores ms altos sean los religiosos, porque responden
al destino ltimo del hombre, los valores morales sirven como de puente entre los
religiosos

los

dems

aumentan

el

valor

de

ellos.

Por ejemplo, ser un buen profesional muy competente y cumplir perfectamente con el
deber, es un conjunto de valores o respuestas a valores, que perfeccionan al hombre. Si
ese buen profesional tiene adems sentido tico, aumentar el valor de esas
actuaciones, aunque slo se enjuicien en cuanto a su buena realizacin. As, el mdico

prestigioso que se niega a colaborar en un aborto, enriquece su profesin mdica (pues

los mdicos estn para curar y no para matar). Y si, adems, ofrece a Dios su trabajo,
como reconocimiento de la superioridad de Dios, eleva todava ms el valor de esas
acciones.
El valor moral est presente en todos los dems valores, sin privarles de su autonoma y
sus peculiaridades, porque el hombre es tico (moral) por naturaleza y no puede
renunciar a tener un comportamiento bueno o malo. As, por ejemplo, la monogamia es
un valor moral de ley natural y, por tanto, universal, pero, sin embargo, en algunas
pocas y lugares las costumbres polgamas han oscurecido este valor para los hombres
de determinadas pocas y culturas.

2.1.2 Valores y principios

A

continuacin

se

presentan

los

principales

valores

que

hay:

Amistad: capacidad de dar y recibir en una relacin amorosa, por reciprocidad y

ayuda

mutua.

Patriotismo: el amor a la patria est ligado a la conquista de la democracia como

expresin

de

Sinceridad:

la

capacidad

de

hablar

libertad.

actuar

con

la

verdad.

Solidaridad: es una necesidad que brota de nuestra naturaleza social. Nos

necesitamos unos a otros, por eso debemos trabajar para salir del egosmo y estar
atentos

al

Ecofilia:

Respeto:

capacidad
capacidad

de

de

estar

actuar

servicio.
en

armona

conforme

los

con

la

derechos

naturaleza.

de

los

dems.

Obediencia: capacidad de reconocer una autoridad y obrar de acuerdo a ella.

Subsidiaridad: capacidad de dar lo que es necesario para alguien, permitiendo a la
vez

que

aprenda,

Gratitud:

mejore,

disposicin

participe

de

responder

se
a

vuelva
un

autosuficiente.

beneficio

recibido.

Lealtad: disposicin a mantener la unin a un principio, persona o institucin.

Perseverancia:

Orden:

un

Entusiasmo:

capacidad

lugar

para

capacidad

Responsabilidad:

de

llegar

cada
de

hasta

cosa

hacerlo

capacidad

de

el
cada

todo

final

que

se

inicia.

en

su

lugar.

cosa
con

afrontar

por
el

gusto.
deber.

Valenta:

fortaleza

Paciencia:

capacidad

Resistencia:

para
de

superar
esperar

capacidad

Laboriosidad:

temores
por

para

capacidad

infundados.

algo

tolerar

para

alguien.
dificultades.

trabajar

bien.

Generosidad: capacidad para darse a uno mismo al dar lo que se tiene.

Mesura: capacidad para medir los placeres e impulsos que impiden el cumplimiento
de

nuestros

deberes.

Empata: capacidad de entender las necesidades de los otros para comunicarse

efectivamente.

Modestia:

capacidad

Administracin:

capacidad

Estudiosidad:

Capacidad

de
de
de

usar
conocer

valorarse

adecuadamente
lo

que

uno
nuestros

realmente

nos

mismo.
recursos.
mejora.

Capacidad es una palabra repetitiva, pues los valores son capacidades que uno tiene
que ir adquiriendo a lo largo de su vida.
2.1.3 La educacin en valores
La educacin es el resultado de que la persona adquiera o no los comportamientos y
costumbres formados, proceso de evolucin de adentro hacia fuera. Con est
informacin
se
surgen
los
principios
de
valores
y
son:
a) Sencillez: es una manifestacin de la humanidad, tiene su fundamento en la
verdad.
b) Autoestima: estimarse a si mismo. Todo individuo siente, piensa y reacciona de
varias
formas.
De
ah
salen
los
valores.
c) Prudencia: actuar con cordura y sencillez. El que lo hace es discreto, responsable,
prev
y
evita
errores.
d) Fortaleza: proviene de la voluntad para superar los obstculos a los cuales uno
debe
enfrentar.
e) Orden: es la disposicin concertada y armoniosa de todas las cosas, respeto y
convivencia
en
los
dems.
El
orden
por
orden
no
se
vale.
f) Audacia: ordena y equilibra el quehacer humano cotidiano para realizar con
responsabilidad la tarea con un ingrediente controlando las emociones y situaciones as
como
enfrentar
los
valores.
g) Cortesa: exige respeto al prjimo y detalles hacia los dems, es accin educadora,
facilita
la
convivencia
humana.
h) Autenticidad: la hay cuando es coherente uno mismo y los dems. Si es
pensamiento significa estar convencidos entre lo que se dice y piensa.
i) Optimismo: permite a la persona confiar razonablemente en sus propias
posibilidades
y
en
la
de
los
dems.
j) Confianza: libre, franca, espontnea y cariosa entrega de lo ms sagrado nuestra
vida
entera.

k) Voluntad: representa la fuerza interna que se tiene para conseguir algo deseable.
l)
Ideal:
no
es
suficiente
mientras
no
se
trate
de
realizarlo.
m) Patria: adhesin corporal a todo lo que representa el territorio, costumbre, historia,
valores,
etc.
n) Perseverancia: luchar sin descanso para llegar al fin.

2.2 El Profesional Integral

Los Valores son el resultado de la interaccin entre conceptos, sentimientos y acciones.

Actan de filtro de esos mismos conceptos, impregnan las actitudes previas al
conocimiento, estn en la base de la autoestima, de la identidad de las personas y de
los mecanismos que mueven al cambio conceptual y de los propios valores.
Debemos saber que los valores conforman las actitudes de cada persona segn hayan
sido inculcados en el seno familiar, de hay que los profesionales apliquen los valores de
distinta

forma

que

la

sociedad

en

general.

De modo que el profesional sea comprometido con su trabajo, empresa, horarios y

sobre todo tome decisiones correctas ante las problemticas que se presenten teniendo
una visin tica hacia sus compaeros y el medio ambiente.
2.2.1 Formacin de valores del profesional
La formacin de valores supone una relacin entre la persona en tanto particular, con la
comunidad entendida como lo general, de lo interior con lo exterior, es decir, de la
interiorizacin de las normas con las regulaciones y valores comunitarios, de lo
individual y lo colectivo, o sea, del reconocimiento de s mismo con el reconocimiento
de

valores

normas

compartidas

por

tanto,

legtimas.

En la sociedad actual, la formacin y la capacitacin de las personas es una necesidad.

El desarrollo de la ciencia y sus aplicaciones tcnicas y tecnolgicas en diferentes
mbitos de la vida del hombre han proyectado el quehacer educativo a un lugar de
prioridad. Claro que no siempre ha sido as, fue necesario transitar por una larga historia
y arribar a la Revolucin Industrial y a la Ilustracin para que a fines del siglo XVIII, los
sistemas educativos nacionales se constituyeran como una respuesta a la necesidad de
universalizar a la educacin, en un sentido formal institucional, y con ello, permitir que
la educacin, bajo el amparo de las leyes nacionales y la rectora del Estado, pasara a
formar parte de lo cotidiano en esa relacin cercana entre maestro, alumno, planes y
programas de estudio, comunidad escolar y comunidad social que ahora ya son parte
de la vida social, cultural y poltica de los seres humanos y de la sociedad misma. Es
esta inclusin en la vida del hombre que convierte a la educacin en un factor
determinante del desarrollo de la revolucin cientfico-tcnica actual, pasando a ser
adems

objeto

de

estudio

de

su

propia

disciplina,

la

Pedagoga.

La formacin de valores con el tiempo se va haciendo de la siguiente manera:

De los seis a los siete aos, la aceptacin de la norma parte de cierta uniformidad
percibida,

la

razn

la

tiene

quien

sostiene

esta

norma.

De los ocho a los nueve aos, la norma es arbitraria, y en consecuencia, convencional.

De los diez a los once aos, la norma es convencional pero reviste autoridad.
De los doce a los trece aos, si la regla es arbitraria es entonces cambiante y si es as,
lo

que

yo

opino

es

lo

mejor.

De los catorce a los diecisis aos, la norma desempea una funcin social en tanto
hace

que

el

individuo

sea

no

parte

de

un

grupo.

De los diecisiete a los dieciocho aos, Las normas se legitiman por su uso, no son ms
que

meras

costumbres

no

cuestionadas.

De los dieciocho a los veinticinco aos, las normas facilitan la interaccin social y son
resultado

del

consenso.

De los veintisis aos en adelante la formacin de valores de un profesional ya esta

completa. Si no lo es as quiere decir que en cierto periodo de vida de la persona se
perdi uno o ms valores lo que ocasiona que en varias veces la formacin termine
arruinndose parcialmente.

2.2.2 Actitudes y componentes actitudinales. Componentes cognoscitivo,

afectivo y conativo.
Segn Milton Rockeach una actitud es una organizacin de creencias interrelacionadas,
relativamente duradera, que describe, evala y recomienda una determinada accin
con respecto a un objeto o situacin, siendo as que cada creencia tiene componentes
cognitivos, afectivos y de conducta. Cada una de estas creencias es una predisposicin
que, debidamente activada, provoca una respuesta preferencial hacia el objeto de la
actitud o hacia su situacin, hacia otros que toman una posicin con respecto al objeto
de la actitud o hacia su situacin, o hacia el mantenimiento o preservacin de la actitud
misma. Como el objeto de una actitud se encuentra siempre dentro de una situacin
acerca de la cual tambin tenemos una actitud, una condicin mnima de conducta
social es la activacin de por lo menos dos actitudes que actan entre s: una que se
refiere

al

objeto

de

la

actitud

otra

que

se

refiere

su

situacin.

La actitud no es un elemento irreducible, un tomo de la personalidad, sino que es un

conjunto de elementos que se relacionan entre s, en la definicin que se cita estos
elementos

son

denominados

conocimientos,

creencias,

pero

tambin

expectativas

podra

haberse

llamado
hiptesis.

Puede definirse una creencia como la adhesin a una idea, esto es persuasin de que
es una idea verdadera la creencia aparecer como algo opuesto al saber y, en cierta
medida, a la opinin pero al mismo tiempo como algo que puede fundamentar
inmanentemente la asercin perteneciente a la naturaleza del saber mismo. La
creencia puede aludir a la verdad o falsedad de un objeto o situacin, a la valoracin
del mismo como bueno o malo o a juzgar una posible accin en relacin al objeto o
situacin como apetecible o rechazable. Sea cual fuere el contenido de una creencia, la
misma constituye una predisposicin a la accin y una actitud es un conjunto de
predisposiciones para la accin relacionadas entre s y organizadas en torno a un objeto
o
Toda

situacin.
creencia

constitutiva

de

una

actitud

presenta

tres

componentes:

1. Un componente cognitivo porque representa el conocimiento que, dentro de ciertos

lmites de certeza, tiene una persona acerca de lo que es verdadero o falso, bueno o
malo,

deseable

indeseable.

2. Un componente afectivo porque, supuestas las condiciones adecuadas, la creencia es

capaz
a)

de

despertar

En

afectos

el

de

intensidad

objeto

variable

de

la

que

se

creencia,

centran:
o

b) En otros objetos (individuos o grupos) que toman una posicin positiva o negativa
con

respecto

al

objeto

de

la

creencia,

c) En la creencia misma, cuando su validez es notoriamente puesta en duda, como

sucede

en

el

caso

de

una

disputa.

3. Un componente de conducta, porque la creencia al ser una predisposicin de

respuesta de umbral variable, debe coincidir a algn tipo de accin cuando es activada
convenientemente.
Quiz sea oportuno aclarar que el trmino conducta se est utilizando en su ms amplia
acepcin, es decir, se entiende por conducta cualquier respuesta que un sujeto
presenta ante un estmulo, respuestas que pueden ser fisiolgicas, motrices, mentales,
o

combinaciones

de

ellas.

Es muy difcil establecer un lmite temporal para decir que una predisposicin
constituye una actitud o no llega a merecer tal denominacin. Sin embargo, es
necesario dejar claro que aquellas predisposiciones que son momentneas no son
actitudes, es necesario que presenten alguna estabilidad en el tiempo para que se las
juzgue

como

tales.

Para qu sirven las actitudes? Entre los estudiosos del tema no hay acuerdo respecto a
la respuesta a este interrogante. Quiz puede contestarse diciendo que una actitud se
puede comparar a una teora cientfica en miniatura; desempea funciones parecidas y
tiene parecidos vicios y virtudes. Una actitud, como una teora, es un cuadro de
referencia, ahorra tiempo, organiza el conocimiento, tiene consecuencias para el mundo
real y est sujeto a los cambios que le imponen los nuevos datos. Una teora, como una
actitud, es un juicio previo, puede ser selectiva y parcial, tal vez contribuye al
mantenimiento del status quo, posiblemente apasiona cuando es puesta en duda y
puede oponerse al cambio cuando los nuevos datos la fuerzan a ello. En una palabra,
una actitud puede, en mayor o menor grado, actuar como una buena o mala teora y
dependiendo de la clase de teora conforme a la cual acta, la actitud puede servir una
funcin

mejor

que

otra.

Aunque ciertos autores sostienen que existen algunas actitudes bsicas innatas, por
ejemplo el miedo innato a lo extrao, es indiscutible que sea por sucesivas
diferenciaciones de esas actitudes bsicas o sea por adquisicin de actitudes no
dependientes de ellas, est fuera de discusin que los procesos que posibilitan el
cambio
Los

desarrollo
componentes

de

actitudes
de

son
la

procesos

de

actitud

aprendizaje.
son

3:

1. Componente cognitivo: se refiere a las expresiones de pensamiento, concepciones y

creencias, acerca del objeto actitudinal, en este caso, la Estadstica. Incluye desde los
procesos

perceptivos

simples,

hasta

los

cognitivos

ms

complejos.

2. Componente afectivo o emocional: est constituido por expresiones de sentimiento

hacia el objeto de referencia. Recogera todas aquellas emociones y sentimientos que
despierta la Estadstica, y por ello son reacciones subjetivas positivas/negativas,
acercamiento/huida,

placer/dolor.

3. Componente conductual o coactivo: aparece vinculado a las actuaciones en relacin

con

el

objeto

de

las

actitudes.

Son

expresiones

de

accin

intencin

conductista/conductual y representan la tendencia a resolverse en la accin de una

manera determinada.

2.3 Valores actitudes hacia medio ambiente

La mayora de los nios, los adolescentes y

jvenes evidenciaron una acertada y preliminar madurez social en diferentes niveles, en lo que se
refiere a la apreciacin de la magnitud de los problemas ambientales y que stos afectan la unidad
de la sociedad con el medio ambiente.
El estudio e investigacin realizada, as como los mtodos y tcnicas y las respuestas permite
revelar los valores, sentimientos y cualidades de los adolescentes y jvenes en su relacin con el
medio ambiente siguiente:
Confieren gran importancia social a las actividades y tareas que se proponen para el mejoramiento
del

medio

ambiente;

Expresan que en toda profesin debe practicarse la proteccin del medio ambiente;
Advierten que la proteccin del medio ambiente es un deber personal, familiar, comunitario, estatal
e internacional; Atribuyen un motivo cvico primordial a la actitud favorable del hombre frente el
medio

ambiente

como

un

deber

con

la

patria

el

Estado;

Necesidad de asumir la conciencia de la responsabilidad civil y ciudadana, as como del Estado por
la

proteccin

del

medio

ambiente;

Consideran no solo el dao directo que las personas pueden ocasionar al medio ambiente sino,
adems, la actitud aptica e indiferente de ellos mismos y otras personas que asumen una
conducta

indiferente

ante

las

acciones

de

deterioro

de

los

dems;

Destacan la base y premisa humanstica que tiene la relacin del hombre, la sociedad y el medio

ambiente, y a pesar de la complejidad de esta relacin y unidad, expresan que es posible el

desarrollo

con

la

proteccin.

Reconocen, aunque no todos, as se observ, que la proteccin del medio ambiente y las acciones
que realizan la hacen como un esfuerzo, como una labor adicional, como un trabajo voluntario y no
como

un

deber

ciudadano

una

necesidad

de

la

poca

contempornea;

Expresan la necesidad de subordinar y concebir, y los procesos tecnolgicos con la proteccin;

Generalizan la importancia de jerarquizar y adoptar prioridades sobre las principales medidas que
se deben adoptar para lograr el ptimo aprovechamiento y utilizacin racional del medio ambiente;
Reconocen, la imperiosa necesidad de asumir actitudes que se reviertan en la proteccin del medio
ambiente mediante comportamientos favorables y, en especial, la participacin de ellos sobre: la
utilizacin econmica de los recursos energticos, la restauracin de las zonas afectadas por la
produccin industrial; la disminucin del ruido - que comienza su agudizacin paulatina en estas
regiones -, la conservacin de las fuentes de agua y hasta la utilizacin de la basura, que algunos
alumnos

valoraron

como

un

tesoro.

La actividad ms importante que se puede hacer ante el medio ambiente es educar desde nio al
hombre ya que una persona correctamente educada resulta til para toda la sociedad y para el
medio ambiente.

2.3.1 Relacin valores actitudes y creencias

Los valores son ms centrales y estables que

las actitudes. Las actitudes reflejan los valores ms relevantes que una persona tiene sobre el
mundo

sobre

misma.

Las creencias estn en la base de todo comportamiento, individual o colectivo. Al examinar las
creencias,

es

muy

importante

tener

presente

que:

(a) Las creencias pueden ser conscientes o inconscientes (por ejemplo, las normas sociales), de
hecho,

muchas

creencias

no

son

conscientes

(b) Hay creencias contradictorias, especialmente en el campo de los conflictos de valores y

creencias

conscientes

inconscientes:

(c) Las creencias conscientes se hacen a un lado durante una situacin especfica, permitiendo que
predominen las creencias inconscientes. Al final del da, la creencia ms fuerte es la que se
impondr.
El comportamiento no es cuestin de suerte. Ms bien, el comportamiento tiene una estructura, se
respalda con razones y es dirigido por las creencias y diversos niveles de concienciacin. As como
la fraternidad mdica cree que un conocimiento exacto y profundo del virus y del sistema
inmunolgico, nos permitir enfrentarnos con efectividad al VIH/ SIDA, mediante vacunas y
tratamientos, una o un cientfico social racional considera que un conocimiento exacto y profundo
acerca de las creencias de las personas, nos permitir entender el comportamiento y modificarlo
para reducir la vulnerabilidad a la infeccin, as como lograr que el comportamiento de la gente sea
favorable para las personas que presentan el VIH/ SIDA.

2.3.2 Efectos colaterales valor esttico y tecnologa

La estrategia es producto de un
acto creador, innovador, lgico y aplicable, que genera un grupo de acciones coherentes de

asignacin de recursos y decisiones tcticas. Estas acciones van encaminadas a lograr que la
empresa alcance una posicin competitiva ventajosa en el entorno socioeconmico donde se
desenvuelve
El

concepto

Desde

Desde

y
de

mejorar

la

eficacia

estrategia

puede

definirse,

lo

la

perspectiva

de

lo

que

una

la

perspectiva

de

lo

que

una

de
sumo,

por

organizacin
organizacin

la

gestin.

dos

perspectivas:

pretende

hacer.

finalmente

hace.

En la primera perspectiva la estrategia: Es el programa general para definir y alcanzar los objetivos
de

la

organizacin

poner

en

practica

su

misin.

En la segunda perspectiva la estrategia es: El patrn de respuestas de la organizacin a su

ambiente a travs del tiempo. El valor estratgico es aquella cualidad intrnseca al objeto que
suscita la admiracin, estima, respeto, afecto, bsqueda y complacencia que genera un grupo de
acciones coherentes de asignacin de recursos y decisiones tcticas. Es la definicin fusionada de
valor

estrategia.

Tecnologa es un conjunto ordenado de instrumentos, conocimientos, procedimientos y mtodos

aplicados en las distintas ramas industriales. La tecnologa puede ser: fija o flexible.
Fija: No esta cambiando continuamente (siderrgica, refineras de petrleo, cemento y
petroqumica).
Flexible: Tiene varias y diferentes formalidades ejemplos: industria alimenticia, automotriz,
medicamentos,

etc.

La tecnologa ayuda a tener mejor produccin, puede abaratar los costos, y las consecuencias:
contaminacin, despido masivos de obreros, costos social alto. Los administradores debern
conocer bien el tipo de producto que se va a obtener, el proceso, los insumos, etc. para determinar
que tecnologa se va a utilizar. Por lo tanto el valor tecnolgico es la capacidad de aplicar todas las
herramientas al entorno que nos rodea

2.3.3 Valores y el uso racional de recursos naturales

El

desarrollo

de

la

agricultura

propici la produccin de grandes cantidades de alimentos con mayor fiabilidad y en reas de tierra
ms pequeas.
El ambiente natural pronto excedi en su capacidad de proveer las necesidades primarias,
generndose en la poblacin necesidades secundarias. Los nuevos requisitos obligaron a fertilizar
las

tierras

con

objeto

de

hacerlas

ms

productivas.

Con el crecimiento de la civilizacin y la concentracin de personas en ciudades, aumentaron los

requisitos de recursos naturales y se extendieron aun ms las necesidades secundarias.
Fue necesario organizar la agricultura sobre grandes reas para proveer a los habitantes urbanos.
El transporte desde las granjas a las ciudades lleg a ser esencial, as como el suministro a las
industrias de metales y todo gnero de minerales, piedra, madera para la construccin de edificios,
vehculos, etc. Adems, fueron requeridos gran cantidad de animales domsticos (vacas, cerdos,
ovejas,

etc.).

El uso racional del ambiente, que incluye la preservacin de reas reservadas, sea para el estudio
cientfico,

como

utilidad

esttica

recreacional.

La preservacin tambin sirve a un propsito ecolgico para mantener la funcin del ambiente total.
Pero la preservacin o la proteccin de recursos naturales no es slo preocuparse de la
conservacin; un uso racional tambin implica conservacin. As, segar las mieses, limpiar el
bosque, rozar los prados para el ganado, pescar, son actividades coherentes y necesarias;
igualmente, se puede considerar una parte legtima del uso racional de recursos la caza de

animales salvajes, cuando se llevan a cabo de forma que perpeten el recurso y no lo pongan en
peligro.
El rendimiento sostenido se entiende como, por ejemplo, cuando se caza y pesca tomando slo el
sobrante anual de individuos, as como no poner en peligro las cras que mantendrn ese
sostenimiento. Igualmente, la tala de rboles o el corte de cspedes deben eliminar nicamente el
incremento anual, o la porcin capaz de ser reemplazada a lo largo de un periodo de aos,
mediante

proceso

natural

con

ayuda

humana

si

es

necesario.

Si en un futuro se redujera el crecimiento de la poblacin, sera posible disfrutar de un buen

desarrollo tecnolgico, un buen nivel de recursos vivos, y una amplia gama de lujos, en tanto que la
presin sobre los recursos disponibles sobre la tierra sera aceptable.

2.3.4 Valores y control de contaminacin ambiental

Para solucionar el problema de la contaminacin es de urgente necesidad

tomar

algunas

medidas.

1. El Estado debe preocuparse del problema de la contaminacin, dando leyes severas, controlando
su

cumplimiento

sancionando

los

transgresores.

El problema ambiental es un problema que afecta al bien comn y a la calidad de la vida, y, en

consecuencia, no puede quedar al libre albedro de las personas. El bien comn es una
responsabilidad del Estado como representante del bienestar de todos los ciudadanos.
2. Una alta responsabilidad incumbe a los gobiernos municipales, responsables directos de la
disposicin de la basura y las aguas servidas; del control del parque automotor; de las reas
verdes; del control de los ruidos molestos; del ornato, y de las emisiones contaminantes en su
jurisdiccin.
3. Los ciudadanos deben tomar ms conciencia del problema, exigir respeto por el medio ambiente
y no contribuir a su deterioro. El aporte de los ciudadanos, individualmente, puede ser muy grande
en

algunos
No

arrojar

la

basura

los

desechos

aspectos:
en

las

calles

ni

en

cualquier

lugar.

 Evitar los ruidos molestos, tanto a nivel de barrio (escapes abiertos, bocinas, msica fuerte) como
a

nivel

domstico.

Erradicar hbitos sumamente contaminantes, como el escupir y hacer deposiciones en la calle o

en

los
Sembrar

rboles

parques
y

colaborar

en

y
el

jardines,

mantenimiento

de

las

etc.

reas

verdes.

No utilizar productos que contienen contaminantes, como CFC (desodorantes en aerosol),

gasolina

con

plomo,

etc.

Si utilizan vehculos automotores, regular peridicamente la combustin del motor para evitar la
produccin

de

gases

txicos.

4. Se deben usar alternativas menos contaminantes como abonos orgnicos en lugar de los
sintticos; transformar los desechos urbanos orgnicos en abonos; controlar biolgicamente las
plagas, es

decir, combatir los

insectos

dainos

con

sus

enemigos

naturales, etc.

5. Prohibir la propaganda ciega para los insecticidas, herbicidas y otras sustancias txicas,
debindose alertar obligatoriamente al usuario sobre los efectos contaminantes y letales de las
mismas.
6. Educar a la poblacin a travs de las escuelas y medios de comunicacin (TV, radio, peridicos)
en el respeto por el medio ambiente y en la erradicacin de psimas costumbres de contaminacin
ambiental