Panorama

Bblico

INTRODUCCIN
Conforme avanz el tiempo, la ciencia y sus diferentes campos de estudio:
astronoma, arqueologa, historiadores, etc., comenzaron a descubrir que
los hechos mencionados en las Escrituras son reales y dignos de creer. Si
antes muchos de estos cientficos no crean, ahora hay una gran mayora que
apoyan y certifican la veracidad de la Biblia.
La verdadera ciencia certifica que los descubrimientos arqueolgicos
encontrados en diferentes lugares del mundo Bblico marcan hechos reales.
Todo estudioso de las Escrituras debe tener en cuenta la importancia
de la historia Bblica y conocer todo lo que en ella hace mencin. Por eso,
conviene hacer un repaso general desde el Gnesis hasta Apocalipsis,
identificando los aspectos ms resaltantes.
La Biblia es la revelacin de Dios que Dios hace al hombre de s mismo,
revelacin que ensea la historia ms maravillosa y extraordinaria que el
mundo jams haya escuchado.
El relato de cmo Dios cre al hombre, de cmo ste al rebelarse contra
Su creador por su desobediencia, rompi la relacin con Dios provocando
una separacin entre Dios y l. Finalmente, cmo Dios en su grande amor,
abri un camino para restaurar la relacin entre l y el hombre cado. Este
camino es Jesucristo Su hijo.
La Biblia es un libro que no puede compararse con nada, porque es la
nica revelacin escrita de nuestro Creador. Algunos hablan de escrituras
contemporneas como inspiradoras, pero ningn otro libro ha sido
inspirado como la Biblia. Otros libros proporcionarn cierto grado de
orientacin, pero la Biblia es la nica fuente de toda verdad.
Al ir realizando este estudio panormico de la Biblia nos permitir ver
ese hilo coherente entre los 66 libros que forman ese volumen que es la
Biblia y nos ayudar a tener un mejor entendimiento de los estudios bblicos
que podamos realizar ms adelante para conocer un poco ms al Autor de la
Biblia y Su obra a favor nuestro.
Finalmente, es nuestro deseo que al trmino de este curso el deseo por
aprender ms de la Biblia, leerla y considerarla como el nico Libro de Dios,
haga que le demos la prioridad sobre otros asuntos importantes en nuestros
quehaceres diarios, y desearemos leer todo lo que l ha escrito. Y la persona
que desea complacerlo, leer todas las Escrituras con el propsito de hacer
Su voluntad.
3

CONTENIDO
1.

LA CREACIN

2.

LOS PATRIARCAS

3.

EL PEREGRINAJE

4.

EL ASENTAMIENTO

5.

LOS JUECES

6.

EL REINO UNIDO

7.

EL REINO DIVIDIDO

8.

EL CAUTIVERIO

9.

LA RESTAURACIN

10.

LOS LIBROS PROFTICOS

11.

LOS 400 AOS DE SILENCIO

12.

EL NUEVO TESTAMENTO Y LOS AOS DE MINISTERIO

DE JESS.

13.

NACIMIENTO, DESARROLLO Y EXTENSIN DE LA

IGLESIA

14.

NATURALEZA DE LA IGLESIA

15.

INSTRUCCIONES PASTORALES

16.

ENFRENTANDO EL SUFRIMIENTO Y PERSECUSION

17.

EL FUTURO GLORIOSO DE LA IGLESIA

5

Bienvenido
al curso!
Te felicitamos por empezar este viaje a
travs de la Biblia.

La Creacin

LECCIN

Cuando hayas terminado esta leccin:

Aprenders los primeros eventos
dentro de la Creacin.
Podrs entender el inicio de la
Historia de la Humanidad.
Alabars a Dios por Su gran poder
y Amor.

PRIMER

PERODO: CREACIN (GNESIS)

Fecha: Alrededor de 1440 a.C.
Gnesis es el primer libro del grupo de libros conocido
como el Pentateuco.
Significado:
En el caso hebreo, viene de la palabra bereshit
que significa En el principio, porque son las
primeras palabras que empieza el relato.
En el caso griego, significa Comienzo.
Al estudiar el libro del Gn. 1 11 vemos que se
hace un enfoque de cinco eventos importantes,
para ello debes identificarlos de acuerdo a los
captulos sealados:

zCaptulo
z
1 - 2: LA CREACIN:
Aqu vemos lo que es el concepto creacionista de
Dios en comparacin con el concepto evolucionista
que postulan erradamente muchos cientficos.
Primer Da (1:3 5):
Luz = Da
Tinieblas = Noche (v. 5)
Segundo Da (1:6 8):
Expansin = Cielos (v. 8)
Tercer Da (1:9 13):
Seco = Tierra (v. 9, 10)
Unin de las aguas = Mares (v. 10)
Vegetacin (v. 11, 12)
Cuarto Da (1:14 19):
Lumbrera Mayor = Sol (v. 16)
Lumbrera Menor = Luna, las estrellas (v. 16)
Quinto Da (1:20 23) : Peces, aves (v. 20)
Monstruos marinos (v. 21)
Sexto Da (1:24 31):
Animales sobre la tierra (1: 24, 25) 2:7,
21 23); Hombre (1: 26; 2:7, 21 23)
Sptimo Da (2:1):
Da de Reposo (de toda la creacin)
zCaptulo
z
3: CADA DE LA HUMANIDAD:
8

A causa del pecado de Adn y Eva fueron echados

del lugar hermoso y agradable, del Edn.
Cul fue el pecado de adn y Eva?
2:16 vs. 3:6 = Desobediencia

zCapitulo
z
3:15: LA SIMIENTE:
Aqu vemos la primera manifestacin declarada
directamente por Dios contra Satans.
Por qu la expresin de simiente y a quin se
refiere?
Porque Satans enga a Eva y de la simiente
de la mujer vendra la derrota de Satans,
refirindose a Jesucristo.

zCaptulo
z
7: EL DILUVIO:
La raza humana haba llegado al extremo de la
corrupcin en el tiempo de No. Dios mand a
No construir un arca porque enviara un diluvio
para frenar el aumento de pecado.
Quines se salvaron del diluvio? Indique el
pasaje bblico y los nombres.
v. 13: No y su mujer, junto con sus hijos:
Sem y su mujer : ______________________
Cam y su mujer : ______________________
Jafet y su mujer: ______________________
v. 14: Animales silvestres, domsticos, reptiles,
aves y pjaros.
Cunto fueron los das que dur el diluvio y
a cunto ms se elev del monte ms alto del
mundo indicando los textos bblicos?
v. 12, 17 = 40 das y 40 noches
v. 20 =15 codos (1 = 45 cm., entonces, 15 x 0.45
= 6.75 mt.)
Cul fue el tiempo de permanencia de las
aguas desde que comenz a llover sobre la faz
de la tierra? Indique los textos bblicos.
7:6, 11: No tena 600 aos en el segundo
mes, da 17.
8:13: No tena 601 aos en el primer mes,
da 1.

zCaptulo
z
11:1 9: LA TORRE DE BABEL:
Despus del diluvio los hijos de No, Sem, Cam y
Jafet, se establecieron en distintos lugares de la
tierra. De la lnea de Sem sali Abraham, de Cam
sali Nimrod, el rebelde fundador de la Torre de
Babel.
Por qu construir una torre? Seale tambin
el texto.
Con esa torre pensaban que iban a llegar hasta
el cielo para adorar a Dios. v. 4
Qu hizo Dios para detener esta construccin
sealando el texto bblico?
v. 7: Confundi a las personas dndoles
diferentes lenguas.
v. 8, 9: Los esparci sobre la faz de la tierra.

10

Comprobando
lo aprendido
1. Qu fue lo que caus la Cada de la Humanidad?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
2. Cul es la respuesta que Dios le da a Satans por el
engao a Eva?
___________________________________________
___________________________________________
__________________________________________:

El dest
es det ino eterno
por ele erminado
ccin,
suer te no por

11

Los Patriarcas

LECCIN

Al concluir esta leccin podrs:

Identificar y familiarizarte con los
grandes patriarcas del Antiguo
Pacto.
Conocer que eran hombres con
defectos y virtudes, pero que a
pesar de todo buscaron hacer la
voluntad de Dios.
Agradecer a Dios porque nos
acepta, ama y su paciencia no se
agota

12

SEGUNDO

PERODO: LOS PATRIARCAS

Quines eran los patriarcas?
Patriarca fue el ttulo asignado al jefe (padre)
de una familia o de tribu. ste trmino se aplic
a los nombres que aparecen en las genealogas
antes de Moiss, que en particular se refiere
a Abraham, Isaac, Jacob, Jos y sus hermanos
(cabezas de las tribus de Israel).
Cules son los captulos donde se registran la
historia de estos cuatro patriarcas?
12 23 = Abraham
24 27 = Isaac
28 36 = Jacob
37 50 = Jos

1. ABRAHAM
Dios llama a Abraham aprox. 2000 A. C.; su nombre
anterior Abram.
Busque el significado de su nombre anterior y el
actual indicando los textos bblicos:
Abram = ___________________________
Abraham = _________________________
Inicia su viaje con su padre, Tar, y su hermano
Nacor, con sus respectivas familias llegando hasta
Harn (Gn. 11:29 32).
Despus de la muerte de su padre, Abraham volvi
escuchar el llamado de Dios de ir a Canan (Hch.
7:2 4) y obedeci. Emprendi el viaje con toda su
casa, inclusive su sobrino Lot, ambos llevaron sus
ovejas y otros animales. Durante el viaje casi en
forma constante haba disputas entre los pastores
de Abraham y los de Lot. Finalmente los dos grupos
tomaron distintos caminos; Lot escogi el lado
de Sodoma donde puso su tienda cerca de esta
ciudad, y lleg a identificarse con estas personas
viles (Gn. 13).
Pas un buen tiempo y Abraham se vio obligado
a rescatarlo de una batalla campal de manos de
unos reyes vecinos (Gn. 14). Incluso despus de
ser liberado de la destruccin de Sodoma, las hijas
de Lot promovieron la relacin de incesto con su
13

padre (Gn. 19:30 38).

Tampoco Abraham camin siempre justamente
delante del Seor, por qu decimos esto?
Encuentre las evidencias segn los textos
descritos aqu.
Gn. 12:10 20: Se fue a Egipto donde enga
a Faran.
Gn. 16:1 4: Tom a Agar como mujer en vez
de esperar la promesa de Dios.
Gn. 17:17: Dud de Dios.
Gn. 20: Fue por segunda vez a Egipto donde
volvi a distorsionar la verdad.
Sin embargo lo que predomina en el libro del
Gnesis son los muchos ejemplos de fe y de
carcter santo de Abraham.
Segn los textos abajo sealados cules eran
esos ejemplos?
Gn. 12:1 9: Crey a Dios cuando sali hacia
Canan.
Gn. 13:3, 4; 18:22 33: Era un hombre de
oracin.
Gn. 13:5 13: Mostr un carcter recto al
separarse de Lot.
Gn. 14:17 24: Diezm todas sus posesiones
a Melquisedec.
Gn. 22: Confi en Dios incluso al ofrecer a su
hijo Isaac.

2. ISACC
Sara por tener edad avanzada para tener hijos,
convenci a Abraham a tener un hijo por medio de
su sierva, Agar. Pero Dios le dijo a Abraham que el
hijo de Agar, Ismael, no sera el hijo por medio del
cual saldra la nacin escogida. Le prometi que
Sara le dara un hijo, Isaac, quien sera el hijo de la
promesa. Cuando naci Isaac, Sara tena 90 aos y
Abraham 100 aos (Gn. 17:17; 21:5).
Segn Gn. 17:16 qu lleg a ser Sara?
Madre de naciones.
Rebeca consinti en ser la esposa de Isaac y
14

emprendi el largo viaje de regreso a Canan.

3. JACOB
Rebeca tuvo gemelos, Esa y Jacob (el que
suplanta). Jacob le quit el lugar a su hermano
mayor Esa en varias ocasiones:
Acept vender su primogenitura a Jacob.
Jacob enga a su padre para que le diera la
bendicin que perteneca a Esa por ser el
mayor.
Despus de huir de Esa, Jacob lleg a Bet-El, donde
Dios le confirm el pacto que haba con Abraham e
Isaac (Gn. 28:11 - 19). Jacob habit en la tierra de
Harn, donde trabaj para Labn y se cas con las dos
hijas del mismo, Lea y Raquel.
A pesar de sus muchas faltas, Jacob valor las
bendiciones del pacto de Dios.
Con quin luch Jacob segn Gn. 32:23 27?
Con un varn.
Cul fue el nombre cambiado a Jacob y qu
significa? Ver Gn. 22:28
Israel = El que lucha con Dios
Cmo llam Jacob aquel lugar donde pele y
por qu? Ver Gn. 32:30
Peniel, porque vio a Dios cara a cara.
Jacob tuvo doce hijos, de los cuales descendieron las
doce tribus de Israel.

4. Jos
Fue el hijo ms destacado de Jacob. Jos fue
odiado por sus hermanos y enviado como esclavo
a Egipto. Dios cuid a Jos porque lo honr, su
integridad y fe resultaron ser fuertes, incluso bajo
circunstancias adversas.
Hubo un tiempo de gran hambre sobre muchas
naciones, esto hizo que Jos trajera a su padre y
a toda la familia a Egipto. Les provey tierra en
Gosn (Gn. 46:34; 47:6, 11). All se multiplicaron
de 70 a 600 mil hombres (Ex. 12:37).
La esposa de Jos se llamaba Asenat, hija de
Potifera, sacerdote de On.
15

Comprobando
lo aprendido
Cmo se llamaba el egipcio que compr a Jos
de los ismaelitas y qu cargo tena delante de
Faran?
Ver Gn. 39:19.
______________________________________
______________________________________
Cul fue el sueo del Faran que no le dejaba
en paz?
Ver Gn. 41:1 8.
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
Quin interpret los sueos y qu significaban?
Ver Gn. 41:15 24, 26 30, 32
Gn. 41:16: Dios interpretaba.
Gn. 41:26 30:
______________________________________
______________________________________

cin con
la
e
r
a
r
t
Nues
cer
ede cre
u
p
s
io
l
D
fiar en
n
o
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omento s
m
e
t
n
a
dur
iento
, sufrim
s
a
b
e
u
r
p
mas.
y proble
16

Dibuje el rbol genealgico de la familia

patriarcal de ste perodo, empezando
desde Abraham y su esposa Sara.

El Peregrinaje

LECCIN

Cuando termines
aprenders que:

Qu bueno que
seguimos en nuestro
estudio para conocer
la Biblia.

esta

leccin

La vida del pueblo hebreo no fue

sencilla en sus inicios, por ello
al final estars en la capacidad
de relatar todo el trayecto del
peregrinaje del pueblo hebreo
hasta llegar a Canan.
Aprenders de la fidelidad de Dios
para con su Pueblo Hebreo
Agradecers a Dios por Su fidelidad
en tu vida.

17

TERCER

PERODO: PEREGRINAJE (XODO

NMEROS)
Fecha: Alrededor de 1400 a.C.
Fue durante su permanencia de Israel en Egipto
donde las doce tribus de Israel se desarrollaron
en una nacin distintiva. Su cultura teocrtica se
estableci. Las condiciones que Israel experiment
en Egipto fueron diferentes al de la poca de Jos

Cul fue la relacin de Israel con el nuevo rey de

Egipto? Lea Ex. 1:8 11.
________________________________________
Los egipcios teman el creciente poder de los
israelitas por lo que decidieron esclavizarlos. Dios
prepar a Israel en el fuego de la servidumbre y
luego lo sac de Egipto con una gran liberacin.
Los libros de xodo y Nmeros cubren la historia
de los israelitas desde el tiempo de su esclavitud
en Egipto hasta que ocuparon la tierra de Canan.
Los libros de Levtico y Deuteronomio, de igual
manera cubren ste mismo perodo, pero desde
otro punto de vista:
Levtico: Seala las ceremonias prescritas por Dios al
final del perodo tratado en xodo.
Deuteronomio: Seala lecciones espirituales cuando
Moiss repite la Ley.

Dibuje y seale la ruta que los israelitas tomaron

en su peregrinaje desde Ramess hasta Moab (Nm.
33:5 49).
En el siguiente cuadro se marca los principales
movimientos de Israel durante ste tercer perodo de
peregrinaje:
EVENTOS
LUGAR
PASAJE BBLICO

Llamamiento de Moiss,
Pascua y plagas
Divisin del Mar Rojo y
jornada
La Ley, Tabernculo y las
ceremonias
Espas en la tierra
Los aos en el desierto
ltimo discurso y muerte
de Moiss
18

Ramess

x. 1 - 13

Ramess Monte Sina

x. 14 18
Ex. 19 40, Levtico
Monte Sina
Nm. 1 - 10
Monte Sina Cades-barnea Nm. 11 14
Monte Sina - Moab
Nm. 15 33
Moab

Deuteronomio

1. Moiss
Durante ste perodo, Faran mand que toda
criatura varn nacido de los israelitas fueran
echados al Ro Nilo para impedir un crecimiento
mayor y posible rebelin de parte del pueblo. La
madre de Moiss ante esta situacin lo escondi.
Ya estando el nio en un cesto en el ro, fue
descubierto y recogido por la misma hija del
Faran. Moiss creci en el palacio y fue educado
como un hijo de la realeza.
Cuando Moiss tena 40 aos al querer proteger
a uno de su pueblo mat a un egipcio y huy al
desierto de Sina, donde lleg a ser pastor.
Despus de 40 aos en el desierto Dios llam a
Moiss para liberar a su pueblo.
Cmo respondi Moiss segn x.4:1, 10?
______________________________________
______________________________________
Cmo contest Dios a su pretexto de acuerdo
a los v. 11, 12?
______________________________________
______________________________________

2. Las Plagas
Aarn era el portavoz de Moiss, por indicacin
de Dios demand al Faran diciendo: Deja ir a
mi pueblo!. Al hacer caso omiso el Faran a la
palabra de Dios, el Seor manifest su gran poder
a travs de diez plagas.
Anote los textos bblicos y el nombre de las
plagas:
x. 7:20,21: __________________________
x. 8:5: ______________________________
x. 8:17: _____________________________
x. 8:21: _____________________________
x. 9:3 7: ___________________________
x. 9:10: _____________________________
x. 9:23 25: _________________________
x. 10:12 15: ________________________
19

x. 10:21 25: ________________________

x. 11:4 7: __________________________
Muchas de las plagas fueron en contra de aquellas
deidades egipcias (x. 12:12; 18:10, 11; Nm. 33:4),
mostrando as el control completo de Dios sobre
ellos, por ejemplo:
Osiris, era el dios del Nilo.
Hequet. Fue simbolizado como rana.
Re o Amn-Re, era el dios del sol.

3. La Pascua
La ltima plaga es cuando el ngel de la muerte
hiri todos los varones primognitos al igual que
los animales primognitos en Egipto.
Dios provey para el pueblo hebreo un medio
para que ellos no fueran afectados, fue el cordero
pascual, que con su sangre aplicada en los dinteles
de las puertas de sus casas no muriera ningn
primognito de los israelitas (Ex.12).
Segn el calendario hebreo, En qu mes se
celebra la pascua?
______________________________________

4. Divisin del Mar Rojo

Cuando el faran consinti liberar al pueblo hebreo
despus de la ltima plaga, cambi de parecer
mandando a su ejrcito a perseguirlos.
En la milagrosa divisin del Mar Rojo, Dios puso
a salvo a su pueblo, pero los soldados egipcios
se ahogaron porque el Mar Rojo se cerr cuando
ellos estaban intentando cruzarlo para atrapar a
los hebreos.
5. La Ley
Cuando Moiss se encontraba en el Monte Sina,
Dios le da la Ley. Cuando el Seor le dio los Diez
Mandamientos a Moiss, su voz seguramente
reson por todo el valle (compare x. 20:1, 18, 19).
Ahora escriba el texto bblico y el mandamiento
correspondiente:
20

 5.1. Los primeros cuatro mandamientos:

Nuestro deber hacia Dios:
1er. Mandamiento x. 20 :
2do. Mandamiento x. 20 :
3er. Mandamiento Ex. 20 :
4to. Mandamiento x. 20 :
5.2. Los ltimos seis mandamientos: Nuestro
deber hacia el prjimo:
5to. Mandamiento x. 20 :
6to. Mandamiento x. 20 :
7mo. Mandamiento x. 20 :
8vo. Mandamiento x. 20 :
9no. Mandamiento x. 20 :
10mo. Mandamiento x. 20 :

6. El Tabernculo
El Tabernculo fue el lugar mvil de adoracin
con el sacerdocio establecido como partes
principales de ste sistema. La construccin del
tabernculo fue iniciativa de Dios dada a Moiss
mientras se encontraba en el Monte Sina. El
pueblo proporcion su tiempo, sus talentos y
sus posesiones para terminar este centro de
adoracin.
La tribu de Lev fue elegida por Dios para atender
el Tabernculo, mientras la familia de Aarn fue
escogida para servir como sacerdotes. Estaban a
cargo de los sacrificios y representaban al pueblo
ante Dios.
7. Las Ceremonias (Levtico)
La conclusin de la obra del Tabernculo hizo
posible el inicio de las Ceremonias detalladas
por medio de las cuales el pueblo poda acercarse
a Dios en adoracin
Las fiestas prescritas en Lv.23 27 mantenan
vivos ciertos hechos importantes a la existencia de
la nacin, desde la accin redentora de Dios en la
Pascua hasta el da futuro en el que Dios morara
entre ellos en persona.
21

 Cules son las fiestas solemnes descritas en

Lv. 23 mencionando los textos bblicos?
Lv. 23:5 : La Pascua.
Lv. 23:16 : Pentecosts (50 das despus de

la Pascua).
Lv. 23:24 : Las Trompetas.
Lv. 23:27 : Da de la Expiacin.
Lv. 23:34 : Los Tabernculos.

8. Los Aos en el Desierto

En el libro de Nmeros seala los Aos en el
desierto despus del Sina.
En Cades-barnea, doce hombres, uno por cada
tribu, fueron enviados para espiar la tierra de
Canan.
Cul fue el reporte negativo que diez espas
trajeron (Nm. 23:3133) y a qu tribus
pertenecan (Nm. 13:4 15)?
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
Cules fueron los dos espas que animaron
a la gente a entrar en la tierra y a qu tribus
pertenecan (Nm. 14:6 9)?
De la tribu de Jud, Caleb, hijo de Jefone
(Nm. 13:6).
De la tribu de Efran, Oseas, hijo de Num (Nm.
13:8 Cfr. Nm. 13:16, Josu).
Cul fue el juicio de Dios sobre Israel a causa
de su incredulidad y quines son los nicos
personajes de todos los que salieron de Egipto
que pudieron entrar a la tierra de Canan (Nm.
14:26 34)?
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
22

______________________________________
______________________________________

9. Deuteronomio
Es el libro que repasa las leyes, anima y advierte
a los israelitas antes de su entrada a la tierra de
Canan y relata la ltima parte de sus 40 aos de
peregrinacin.

Dios res
oracion ponde a las
es
nuestro de fe cuando
deseo
compla es el de
cerlo

23

El Asentamiento

LECCIN

A travs de esta leccin aprenders:

Cmo el pueblo Hebreo supo el
que haba llegado el momento
de reconocer el lugar que Dios les
asign para establecerse.
Reconocers que Dios quiere guiar
y dirigir a Su Pueblo
Agradecers a Dios por Su direccin
en tu vida

Estamos contentos
de seguir con nuestro
viaje.

24

CUARTO

PERODO: ASENTAMIENTO
En este perodo nos encontramos en la campaa
militar de Josu y los hombres de Israel mientras
invaden Canan, para reclamar y poblar como la
tierra que les fue dada por Dios.
Canan estaba compuesto de un nmero de ciudades
independientes que frecuentemente estaban en
guerra entre ellas. Sus ritos religiosos estaban
llenos de prcticas degradantes, como por ejemplo,
sacrificio de nios, idolatra y prostitucin.

1. Josu.- Fecha: 1400- 1375 a.C.

Abarca un perodo de 30 aos. Despus de la
muerte de Moiss, Josu siendo un hombre
obediente, de valor, de fe, de oracin y liderazgo
espiritual fue utilizado por Dios para cumplir su
promesa de llevar al pueblo hebreo a Canan. As
como Moiss haba sacado a Israel de la esclavitud,
ahora Josu introduce a la Tierra prometida por
Dios. Lea el cap. 1.
Cul fue la relacin de Josu con Moiss (v. 1)?
______________________________________
Cul fue la promesa de Dios para Josu (v. 3, 4)?
______________________________________
En el v. 5? _____________________________
______________________________________
Cul fue la responsabilidad de Josu (v. 6)?
______________________________________
En el v. 7) _____________________________
______________________________________

2. El Paso del Jordn

Josu envi dos espas a Jeric y fueron protegidos
por Rahab, la ramera.
Qu informacin importante les dio Rahab a
los espas (Jos. 2:8 11)?
El paso del ro Jordn fue el mismo milagro
ocurrido en el Mar Rojo. Dios volvi a separar las
aguas guiando a Israel a cruzar el ro Jordn; el
25

arca del pacto llevada por los israelitas guiaba

el camino. Mientras los sacerdotes se quedaban
con el arca en medio del ro, el pueblo cruzaba
al otro lado (cap. 3). Se erigieron piedras para
hacer un memorial de la ocasin, tanto en Gilgal
como en medio del ro (cap. 4).
Qu efecto tuvo el paso del ro sobre los
cananeos (Jos. 5:1)?
Mientras estuvieron acampados en Gilgal, Josu
amonest al pueblo referente a su relacin
del pacto con Dios, as preparndolos para
la conquista. El decreto de la circuncisin se
renov. La pascua se observ por primera vez
en la tierra de Canan.

3. La Conquista
Dios cumpli su promesa que le dara la victoria
a Josu si permaneca fiel a l, y fue as que Josu
dirigi a los israelitas en la conquista de la tierra
de Canan.
Con la conquista de Jeric, esto permiti divisin
en la tierra de Canan en dos partes. Al separar a
los enemigos del norte de los del sur, Josu impidi
una coalicin de toda la tierra. En la toma de Jeric
no hubo guerra, sino que Dios utiliz un mtodo
bastante peculiar de desfile, para mostrar que l es
quien da la victoria.
Cul fue el pecado del soldado Acn (Jos. 7:1,
19 21)?
______________________________________
______________________________________
Cules fueron los cuatro pasos que llevaron a
Acn al pecado (Jos. 7:21)?
Despus de la campaa central dirigida en
contra de Jeric y Hai, los israelitas fueron
convocados entre el Monte Ebal y el Monte
Gerizim para escuchar la lectura de la Ley de
Moiss (Jos. 8:30 35). Poco despus de esto,
los reinos del sur prepararon un ataque unido
contra el pueblo de Dios (cap. 9). Los gabaonitas
engaaron a Israel para hacer un pacto con
ellos, ellos mismos involucraron a los israelitas
en una guerra contra toda la confederacin
26

del sur (cap. 10). fue una guerra memorable!

Dios envi una tormenta de granizo sobre los
enemigos de Israel trayndoles victoria.
Qu hizo Dios durante esta batalla en
respuesta a la oracin de fe de Josu (Jos.
10:12 15)?
Israel tom el control desde Gaban hasta
Cades-barnea. Las ciudades fortificadas de
Gezer y Jerusaln no fueron conquistadas.
Jabn, rey de Azor, al or los triunfos de Israel
en el sur, organiz los reinos del norte en
contra de los israelitas (cap. 11). Finalmente,
Josu tom la ltima fortaleza del enemigo en
un ataque sorpresivo sobre la misma ciudad
de Azor. Desafortunadamente, Josu fall en
capturar las costas de los filisteos y gebuseos,
adems de otras reas, como resultado de ello
se sembraron las semillas de todos sus futuros
problemas.

4. La Divisin
Esta fue la siguiente tarea de Josu (Jos. 15 24).
Describa la vida y carcter espiritual de Josu
en base a los sgtes. Textos:
4.1 Dt. 34:9
:
4.2 Jos. 1:5
:
4.3 Jos. 1:6
:
4.4 Jos. 1:7
:
4.5 Jos. 1:7
:
4.6 Nm. 14:6 8 :
4.7 Jos. 5:13 15 :
4.8 Jos. 11:15
:
No exis
ten
4.9 Jos. 24:15
:
c

asua
acciden lidades ni
tes e
de aque n las vidas
ll
puesto os que han
su fe en
e
de Jaco l Dios
b.
27

Sigamos adelante con

nuestro viaje

Los Jueces

LECCIN

En esta leccin aprenders que :

Una vez establecidos en la Tierra
Prometida, Dios asign jueces de
esta manera podrs reconocer
quines fueron esos personajes.
Cada juez tena un encargo de
parte de Dios para cumplir segn
Su voluntad.
Dios tambin tiene un encargo
especfico para tu vida de acuerdo
a Su voluntad.

28

QUINTO

PERODO: JUECES.- Fecha: Alrededor

de 1050- 1000 a. C.
La palabra hebrea para juez significa: uno que
gobierna con justicia, castigando al malhechor y
defendiendo al justo.
Los jueces no eran como en nuestro concepto
moderno de juez:
Normalmente no celebraban juicios.
No tomaban decisiones legales.
Estos libertadores y gobernadores temporales
no heredaban su autoridad y no eran reyes.
Su gobierno era territorial y no a nivel nacional.
El perodo de los jueces fue la poca oscura de
la historia de Israel. En siete apostasas Israel
abandon al Seor y se volvi a la idolatra
sufriendo terribles consecuencias por su pecado.
Qu fue lo que no hizo Israel con los cananeos
(Jue. 1:19, 21, 25, 27 33)?
______________________________________
______________________________________
Cul fue la advertencia que dio Dios, lo que
pasara a causa de su desobediencia (Jue. 2:1 3)?
Israel al desobedecer en tomar a todas las
naciones, fue saqueado y dominado por
aquellas que no fueron conquistadas: fue
entonces cuando el Seor levant jueces que lo
librasen (Jue. 2:16).
Escriba los 13 jueces que se menciona en el
libro de Jueces:
1. Otoniel.
8. Jair.
2. Aod.
9. Jeft.
3. Samgar.
10. Ibzn.
4. Dbora.
11. Eln.
5. Barac.
12. Abdn.
6. Geden.
13. Sansn.
7. Tola.
Dos jueces posteriores, El y Samuel, registrados en
1 Samuel.
29

1. Siete apostasas
Durante los 400 aos del perodo de los jueces,
Israel cay en siete apostasas, cada una resultando
en la servidumbre a un pueblo enemigo.
Los opresores de Israel a causa de su pecado fueron
las naciones de Mesopotamia, Moab, Filistea,
Canan, Madin, Amn y Amalec.
2. Dbora
Dbora y Barac sirvieron en el norte durante la
tercera apostasa y reunieron a los hombres de las
tribus en una batalla victoriosa contra la coalicin
cananea que se haba formado en un intento por
destruir a los hebreos.
Por cuntos aos haban sido oprimidos los
israelitas (Jue. 4:1 3)?
______________________________________
______________________________________
Qu evidencias hay de que Dbora era la
persona que Dios haba escogido para esa
poca (Jue. 4:4 9)?
______________________________________
______________________________________
Quin mat al capitn del ejrcito de Canan
y cmo lo hizo (Jue. 4:16 24)?
Esta historia nos muestra que Dios utiliza para
sus propsitos tanto hombres como mujeres
para darle victoria a su pueblo.

3. Geden
Sirvi en la parte central de Israel durante la quinta
apostasa derrotando las incursiones devastadoras
de Madin (Jue. 6:1 6).
De qu manera motiv Dios a Geden a servir
como su lder (Jue. 6:12 22)?
______________________________________
______________________________________
Qu dos seales le dio Dios a Geden como
mayor seguridad de que l estaba dirigiendo?
30

______________________________________
______________________________________
Por qu Dios mand a Geden reducir su
ejrcito de 32,000 a 300 (Jue. 7:2 8)?
______________________________________
______________________________________
Fue loable el humilde rechazo de Geden
de ser rey (Jue. 8:23), sin embargo, en qu
pecado cay despus (Jue. 8:24 27)?
______________________________________
______________________________________

4. Sansn
Un hroe popular de fuerza prodigiosa, pele
contra los filisteos durante la sptima apostasa.
Escogido por Dios desde antes de su nacimiento;
tena todo a su favor, sin embargo no le import
su condicin de nazareo involucrndose en la
desobediencia y la inmoralidad que terminaron
con su cada.
Qu significa nazareo y cules eran las
prohibiciones del voto nazareo (Nm. 6:2 8)?
______________________________________
______________________________________
De qu manera pec Sansn (Jue. 16:1, 4)?
______________________________________
_____________________________________
Describa cmo Sansn fue llevado a violar una
de las prohibiciones del voto nazareo, lo cual lo
condujo a pecar (Jue. 16:4 21)?
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
Para obtener los vestidos para la recompensa
de los filisteos que haban conseguido la
respuesta a su enigma, qu hizo (Jue. 14:19)?
31

______________________________________
______________________________________
Para vengarse de su suegro que le dio su esposa
a otro hombre, qu hizo (Jue. 15:3 6)?
______________________________________
______________________________________
Para vengar la muerte de su esposa, qu hizo
(Jue. 15:7, 8)?
______________________________________
______________________________________
En represalia fue capturado, qu hizo (Jue.
15:14 16)?
______________________________________
______________________________________
Cuando los filisteos se burlaron de l en la fiesta
a su dios Dagn, qu hizo (Jue. 16:26 30)?
______________________________________
______________________________________

5. Rut
Ella se encuentra durante el perodo de los jueces.
Perteneca a una nacin idlatra de Moab y decidi
servir al Dios de Israel. En el libro de Rut se muestra
que Dios tena un remanente de creyentes en la
tierra, an con los das oscuros de la apostasa.
El matrimonio de Booz con Rut demuestra el
cumplimiento de la ley en cuanto al pariente
que debe redimir a la viuda (Dt. 25:5 10). Booz,
segundo despus de un hermano que se neg
a casarse con Rut, la acept y se cas con
ella.
Rut, una extranjera en Israel, fue la abuela
que
s
o
de David. Booz, fue el hijo de Rahab, la
ll
e
u
Son aq los que
ramera de Jeric. Tanto Rahab como Rut
en
ia
son nombrados en la genealoga directa
obedec
c
n
e
s
Pre
la
n
a
del
Mesas (Mt. 1:5).
t
isfru

32

de Dios

El Reino Unido

LECCIN

Al concluir con esta leccin podrs:

Describir la extensin geogrfica
del gobierno en este perodo.
Nos alegra que sigas
adelante en nuestro
estudio

Conocer a los hombres que Dios

us en este perodo tan importante
en la vida del Pueblo de Israel.
Meditar sobre tu vida personal
como hijo de Dios.

33

SEXTO

PERODO: REINO UNIDO

(1 y 2 SAMUEL; 1 REYES 1 11)
Fecha: 931 y 722 a.C.
Este perodo fue uno de los ms brillantes, sin
embargo, hubo tiempos en que el pueblo de Dios
regres al pecado.
En estos libros es donde se marca el establecimiento
de la gloria del pueblo hebreo. En 1 y 2 Crnicas,
cubren lo mismo subsecuentemente en la historia
juda.

1. Samuel: Organizacin
Samuel fue el ltimo de los jueces, y fue la persona
elegida por Dios para la organizacin del reino. Sin
duda, l fue el ms grande de los jueces, llamado
por Dios para ungir a los dos primeros reyes de
Israel.
Al inicio del ministerio de Samuel, Israel estaba
luchando por mantener alguna semejanza a la
autonoma como nacin. Los filisteos los tenan
atemorizados por sus constantes ataques.
El oficio de juez haba decado por una
combinacin de prcticas corrompidas y egostas
de los sacerdotes. El, el sacerdote vigente, era un
gua espiritual muy indulgente y de carcter dbil,
ni siquiera pudo controlar el comportamiento de
sus hijos en despreciar las ofrendas que traan los
del pueblo para Jehov (1 S. 2:18); la lujuria (1 S.
2:22) de sus hijos que realizaban en el servicio del
templo. Como resultado de este comportamiento
el pueblo aborreca las fiestas anuales, el inters
espiritual disminua, la gente pona inters en
otras cosas.
Samuel, nacido de padres piadosos, como inicio fue
presentado al Seor, y luego se le permiti quedar
en el Tabernculo para ayudar a los servicios
divinos (1 S. 1:20 28). Siendo nio fue llamado
por Dios para servirle (1 S. 3). Despus que hubo
muerto El, Samuel fue sacerdote en Silo; tambin
fue establecido en Israel como profeta y juez (1 S.
3:20, 21; 7:15 17). Fue un hombre dedicado a las
Escrituras y a la oracin.
34

2. Sal: Un corazn maligno

Sal fue el primer rey de Israel (1 S. 9 11).
Samuel estaba muy turbado cuando la nacin
demand un rey para gobernar sobre ellos. Aqu
acab el gobierno teocrtico para entrar a un
gobierno monrquico.
Cules fueron los dos motivos para que el
pueblo de Israel pidiera un rey (1 S. 8:4, 5, 20)?
______________________________________
______________________________________
Por qu eran malos los motivos de Israel para
exigir un rey (1 S. 8:6, 7)?
______________________________________
______________________________________
Cul fue la advertencia que dio Samuel a
Israel en cuanto a la peticin por un rey (1 S.
8:9 18)?
Siendo Sal rey de Israel empez bien por un
tiempo, fue obediente a la voluntad de Dios,
pero luego, lleg a ser abusivo y controlado por
su orgullo.
Cuando empez su reinado, Israel estaba
controlado por los filisteos. Fue Jonatn, el
hijo de Sal, quien destruy la guarnicin de
los filisteos, penetrando en sus compaas
y volviendo a establecer el contacto entre
Benjamn y las tribus del norte.
A pesar de las victorias de Jonatn, la gloria
de Sal no dur por mucho tiempo, pues, se
degener en un tirano brutal y celoso. Fracas
como rey, y finalmente fue muerto en batalla.

3. David: Un corazn bueno

Alrededor del 1000 a. C., David sucedi a Sal (1 S. 16
31; 2 S.). Fue el mejor rey que tuvo Israel. Acordmonos
que David derrot al gigante Goliat (1 S. 17).
Qu decan las personas de David que cambi
la actitud de Sal hacia l (1 S. 18.7 9)?
Lleno de envidia, Sal persigui a David por un
perodo de diez aos, donde David permaneci
35

en sus cuarteles en Gabaa. Despus de la

muerte de Sal en batalla (1 S. 31), David lleg
a ser rey sobre todo Israel (2 S. 5:4, 5). Captur
la fortaleza de Jerusaln de los jebuseos e hizo
que fuera la capital religiosa y poltica (2 S. 5:6
10). Llev el Arca del Pacto a la nueva ciudad
de Sin. Gan la victoria sobre los filisteos.
Organiz el gobierno de Israel; extendi sus
territorios hasta el Ro Eufrates al noreste, y
hasta el Ro Nilo al sureste.
Cul fue el pecado por el cual el rey David cay,
y cules fueron las consecuencias (2 S. 11)?
Natn, el profeta, us una parbola conmovedora
para ilustrar el pecado el de David (2 S. 12).
Cuando David se enfureci contra el criminal
imaginario, Natn se volvi hacia el rey y le dijo:
T eres aquel hombre!. Esta amonestacin
lleg directamente al corazn de David, su
conciencia estaba llena de culpabilidad, donde
los clamores de arrepentimiento se registran en
los Salmos 32 y 51.
Cul fue la terrible declaracin de Natn (2 S. 12:10)?
Aos de peligro le siguieron al pecado de David.
Note la lista de problemas domsticos que se
menciona en 2 S. 12 14, e incluso fue echado
al exilio por un tiempo nada menos por su hijo
Absaln (2 S. 15 19).

4. Salomn: Un corazn dividido

Salomn, hijo de David fue quien le sucedi en
la corona para reinar sobre Israel (1 R. 1 11).
Salomn rein en una poca gloriosa de paz y
prosperidad.
Lea 1 R. 3:5 14, para desarrollar las siguientes
preguntas:
Cul actitud manifest Salomn?
______________________________________
______________________________________
Cul fue su peticin?
______________________________________
______________________________________
36

 Cul condicin estada ligada a la promesa de

una larga vida y la bendicin de Dios?
Salomn vio cumplirse este sueo dado por Dios
durante su vida.
Los impuestos llegaron a ser una carga opresiva
para el pueblo durante el reinado de Salomn.
Cul fue la causa principal por la que Salomn
se alej de Dios?
______________________________________
______________________________________

5. Templo
El logro principal de Salomn durante su reinado
fue la construccin del Templo, la cual haba
sido planeada por David. Edificada durante la
primera dcada de su reinado y donde el templo
representa un punto en la cumbre de la historia
de Israel. Construido sobre el Monte Moriah (lugar
donde Abraham haba ido a sacrificar a Isaac) y
nunca fue igualado en hermosura. Cuando fue
terminado, Salomn dio un discurso al pueblo y
lo gui en una oracin de dedicacin (1 R. 8:22
61).. As como los Salmos dieron expresin a la
adoracin de Israel a Dios, el Templo provey un
lugar central para la adoracin.
6. Libros Poticos
El grupo de libros que se encuentran como
poticos son:
Job: Habla de la antigua pregunta del por qu
los justos sufren.
Salmos: Libro hebreo de oracin y
alabanzas. A David se le acreditan 73
de los 150 Salmos.
An cua
Proverbios: Es una gua importante
ndo
s
ituacin nuestra
para la vida de principios y xito.
estar p pareciera
Eclesiasts: Enfatiza la vanidad de la
er
puede, e dida, Dios
vida, aparte de la voluntad de Dios.
n Su tie
Cantar de los Cantares: Habla de la
librarno mpo
s.
hermosura del amor fsico entre el
hombre y su esposa.
37

El Reino dividido

LECCIN

Durante esta leccin aprenders:

Que el reino unido tuvo una
vigencia de tiempo
Que hubo una divisin y una
discrepancia de reyes,
A identificar y describir estos dos
reinos divididos.

38

SPTIMO

PERODO: EL REINO DIVIDIDO

(1 REYES 12 2 REYES)
Fecha: Probablemente entre 560 y 538 a.C.
En ste perodo el reino fue dividido en dos partes.
Roboam (931 a. C.), hijo de Salomn, continu con
los impuestos altos de su padre. Con Jeroboam, las
diez tribus del norte se rebelaron y establecieron un
reino independiente, Israel, el cual gobernaba desde
Samaria. Las dos tribus que quedaron llegaron a ser el
reino de Jud que permaneci leal al reino de David.
Cada nacin tuvo su propia sucesin de reyes.
La historia del reino dividido registrada en estos libros
marca el decaimiento y cada tanto de Israel como de
Jud. Tambin proveen el escenario histrico para los
libros profticos del Antiguo Testamento.

1. Reyes de Israel: Todos malos

Los reyes del reino del norte fueron: Jeroboam,
Nadab, Baasa, Ela, Zimri, Omri, Acab, Ocozas,
Joram, Jeh, Joacaz, Jos, Jeroboam II, Zacaras,
Salum, Manahem, Pekaa, Peka y Oseas.
Todos ellos fueron reyes malos porque no
prestaron atencin a la verdadera adoracin a Dios.
La adoracin pagana de los becerros instituida por
Jeroboam fue una constante causa de pecado para
las tribus del norte.
zAcab
z
y Elas
El rey ms infame fue Acab. Lea 1 R. 16:29
33, donde encontrar una descripcin de Acab.
Entonces,
En cules tres reas claves abund la maldad de
Acab (v. 31)? Confronte con Dt. 7:1 4 y x. 20:4.
______________________________________
______________________________________
______________________________________
Acab se cas con Jezabel, hija del rey y sacerdote
de Tiro para ratificar una alianza entre Tiro e
Israel, de esta manera continuara adorando a
su dios Baal en Samaria (1 R. 16:31 33). Jezabel
clamaban por la propagacin del culto a Baal y
la exterminacin de los que adoraban a Jehov
39

(1 R. 18:4, 13). Por esta razn hubo conflicto

entre ella y el profeta Elas.
Elas daba voces de advertencia al Israel idlatra
durante el reinado de Acab. Un evento de mucha
trascendencia fue la competencia en el Monte
Carmelo donde Dios demostr Su superioridad
sobre Baal (1 R. 18).
Elas haba profetizado que Dios juzgara tanto
a Acab como a Jezabel. En una guerra contra
Asiria, Acab fue mortalmente herido por una
flecha que se dispar al azar (1 R. 22), poco
despus Jezabel lleg a un final terrible (2 R.
9:30 37).
Quien le sucedi a Elas fue Eliseo, cuyo
ministerio dur ms de 50 aos (2 R. 2 9).

2. Reyes de Jud: Ocho buenos

Los reyes de Jud fueron: Roboam,, Abiam, Asa,
Josafat, Joram, Ocozas, Atala, Jos, Amasas,
Azaras, Jotam, Acaz. Exequias, Manases, Amn,
Josas, Joacaz, Joacim, Joaqun y Sedequas (1 R.
15:1 24; 2 R. 12 23; 2 Cr. 10 36).
Quines fueron los ocho reyes buenos?
Asa, Josafat, Jos, Amasas, Azaras (Uzas),
Jotam, Ezequias y Josas.

zEzequas
z
Fue uno de los reyes sobresalientes, que fue
usado por Dios para traer un gran avivamiento
a la nacin. Desde el inicio de su reinado
procur la reformacin espiritual y poltica. La
verdadera adoracin fue restablecida y el pacto
de Jehov fue reafirmado. El Templo fue abierto
nuevamente, y todas las seales de idolatra
fueron echadas (2 R. 18 20; 2 Cr. 29 32; Is.
36 39).
Dios permiti que Senaquerib, rey de Asiria
sitiara a Jud. Cmo respondi Ezequas a la
amenaza de invasin (2 Cr. 32:2 5)?
______________________________________
______________________________________
______________________________________
40

 Cmo respondi al pueblo en 2 Cr. 32:6 8?

______________________________________
______________________________________
La madurez espiritual de Ezequas se nota aun
ms en su reaccin a la exigencia de Senaquerib
de que se sometieran. Cul fue su respuesta
(Is. 37:14 20)?
______________________________________
______________________________________
______________________________________
Isaas vino como mensajero de Dios a Ezequas
(Is. 37:21). Cmo termin esta amenaza de
invasin (Is. 37:36, 37)?
______________________________________
______________________________________
______________________________________
Cuando Ezequas se enferm para muerte, Dios
contest su oracin con la promesa de agregarle
quince aos a su vida y defenderlo de Asiria.

zJosas
z
El reinado de Ezequas fue seguido por 57 aos
de apostasa bajo su hijo Manass y su nieto
Amn. Luego su bisnieto, Josas ascendi al
trono a la edad de ocho aos. Rein 31 aos (2
R. 22:23; 2 Cr. 34 35)
Cmo se resume el reinado de Josas en 2 Cr.
34:27?
Josas sirvi en un tiempo fatal y decisivo en
la historia de Jud. Fue el ltimo de los reyes
buenos, a la edad de 16 aos empez a buscar a
Dios. Llev a la nacin de regreso a Dios, tomando
medidas firmes en contra de la maldad y de la
adoracin pagana. Repar el Templo que haba
quedado totalmente descuidado. Mientras se
estaba reparando y limpiando el Templo, se
encontr un rollo que result ser una copia del
libro de la ley del Seor. Este descubrimiento
caus una gran conmocin, Josas convoc una
asamblea y ley el libro.
41

 Qu hizo despus de leer el libro (2 Cr. 34:29

32)?
______________________________________
______________________________________
Qu ms hizo el rey (2 Cr. 34:33)?
______________________________________
______________________________________

3. Profetas
En ste perodo crtico en la historia de la nacin,
Dios llam a sus profetas, para denunciar la maldad
e injusticia, e inspirar justicia. Profetizaban la cada
de la nacin, y guiaron al pueblo a buscar la gloria
de Israel a travs del Mesas venidero.
La mayora de los profetas ministr y escribi antes
del cautiverio en Babilonia, incluyendo a Isaas,
Jeremas y ocho de los profetas menores.
Dos de estos profetas, Ams y Oseas, ministraron
en el reino del norte de Israel, antes de que la
nacin fuera llevada al cautiverio.
Haga un cuadro donde figure el nombre de los
profetas del norte y del sur, antes, durante y
despus del exilio.
El aspecto que prevaleca en el mensaje de los
profetas era referente al Mesas prometido. Las
profecas mesinicas presentan revelaciones de la
Persona del Mesas: su naturaleza, carcter, vida,
experiencia y obra. Una segunda idea importante
presentada en la profeca mesinica es el reino
como un reinado perfecto de justicia y rectitud
sobre la tierra.

a
la medid
Solo en s a Dios
mo
que ame remos
a
disfrut Palabra.
S
er u
obedec

42

Te felicitamos por tu
perseverancia en nuestro
viaje hasta aqu y te
animamos a seguir.

El Cautiverio

LECCIN

Al concluir esta leccin:

Conocers la situacin difcil que le
toca vivir ahora al pueblo hebreo,
el cautiverio.
Podrs ubicar el lugar donde
fueron deportados.
Aprenders que Dios nos disciplina
como a hijos para nuestro bien

43

OCTAVO

PERODO: CAUTIVERIO (2 REYES)

Fecha: entre 560 y 538 a.C.
Israel haba abandonado la fe y la verdad al abrazar la
adoracin idlatra. Primero Israel fue llevado cautivo
luego Jud, del cual Israel no se volvi a saber nada, y
Jud pas 70 aos de castigo en cautiverio.
En 2 Reyes vemos los dos cautiverio: el de Israel en el
cap. 17; y el de Jud en los cap. 24 y 25; 2 Cr. 36:5
21; Jer. 39, 52.

1. Israel es esparcida por Asiria.

Durante 130 aos el reino de Israel haba vivido
bajo la amenaza del ataque de Asiria. La mayora
de los reyes fueron asesinados. Los recursos de
Israel se fueron acabando a causa de las dcadas
de guerra o de pagar tributo para evitar la guerra.
Finalmente, fue durante el reinado de Oseas,
Israel fue destruido por Asiria cuando Salamansar
V lo invadi, rodeando Samaria, ciudad capital.
La fortaleza resisti dos aos. Luego, con el rey
entrante, Sargn II, termin por vencerla en el ao
722 a. C.
Las diez tribus fueron esparcidas en la parte
oriental del imperio de los reyes de los reyes de
Asiria; fueron deportadas unas 27,000 personas
de la clase alta. La poltica de deportacin era para
impedir una posible rebelin. Muy pocos, si acaso
algunos, jams regresaron del cautiverio, por lo
que Israel desapareci poco a poco y sus tribus
se conocen como las tribus desaparecidas de la
historia.
Estando desolada Samaria (como fue profetizado
por Amos 5:2, 3), luego la tierra fue poblada por
gente que los asirios trajeron de otros partes del
imperio (2 R. 17:24). Estos extranjeros se mezclaron
en matrimonio con los israelitas que haban
quedado. Estos mismos extranjeros introdujeron
sus religiones paganas, sin embargo, despus les
pareci conveniente tambin adorar al Seor.
Por qu sucedi as (2 R. 17:25 28)?
______________________________________
______________________________________
44

Esta poblacin mixta, con su religin revuelta (2

R. 17:29 33) lleg a ser la raza samaritana en el
perodo del Nuevo Testamento.

2. Jud exiliada a Babilonia

El reino de Jud cay aproximadamente 150 aos
despus de Israel. Aunque Ezequas se resisti a
colaborar con Asiria, su hijo Manass hizo todo lo
contrario. Su sumisin poltica fue acompaada
por el regreso a las prcticas paganas de idolatra
y astrologa.
Las tendencias establecidas por Manass
avanzaban hacia el desastre. Incluso el avivamiento
de Josas no pudo cambiar las consecuencias de
que Jud abandon a su Dios y Seor. Los sucesores
de Josas gobernaban bajo condiciones impuestas
por los reyes de Egipto o Babilonia.
Asiria intent gobernar a Jud, pero dieron la
vuelta cuando Ezequas busc sinceramente al
Seor (2 R. 18:13 19:37).
Finalmente Babilonia, bajo el rey Nabucodonosor,
conquist el reino de Jud. En tres diferentes
campaas entre 605 a. C. Y 586 a. C. destruy
sistemticamente las ciudades de Jud deportando,
a la mayora de los judos y exilindolos a colonias
en Babilonia. La derrota de Jud fue ms dolorosa
porque Asiria, Moab y Amn, ayudaron a
Nabucodonosor a destruirla.
El rey Sedequas, el ltimo rey de Jud, se rebel
contra Babilonia, por lo que Nabucodonosor
respondi sitiando la ciudad, y lentamente dejando
que el hambre sometiera al pueblo. Finalmente,
3n 3l 585 a. C., luego de dieciocho meses de sitio,
Nabucodonosor volvi a recuperar la capital. La
ciudad fue derribada y el templo y las casas del rey
fueron quemadas (2 R. 25).
Cules fueron las dos razones claves para la
destruccin y el cautiverio de Jud (2 Cr. 36:14 16)?
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
45

Despus de ejecutar a los principales lderes

religiosos y civiles, ms de 20,000 personas
de las clases media y alta fueron exiliadas a
Babilonia. Los nmeros que registra Jer. 52:28
30 probablemente incluyen slo a las familias
importantes.

3. Efectos del exilio

El cautiverio de Jud tuvo dos resultados importantes:
El Monotesmo, fue abrazado de manera total.
El exilio result en la extincin de la idolatra
entre los judos. Reconocieron claramente su
pecado y castigo, y la verdadera naturaleza del
Seor. En Babilonia vieron la peor idolatra.
Aunque algunos abandonaron su fe y fueron
tras los dioses de Babilonia, el remanente puso
atencin a las advertencias de los profetas de
Dios, reconociendo que el exilio era el castigo de
Dios por la idolatra. Cuando el pueblo regres
del cautiverio, era un pueblo transformado.
Se logr una Dispersin del pueblo de Dios.
El pacto de Dios con Abraham era: En ti
sern benditas todas las naciones. Ahora Dios
esparci a su pueblo por todo el mundo, lugares
que llegaron a ser Persia, Grecia, Egipto, Asiria
y Roma.
Cmo expres esto Miqueas en su profeca
(Mi. 5:7)?
______________________________________
______________________________________
______________________________________
El pueblo judo que se encontraba en Babilonia,
aprendi a mantener la adoracin a Dios, aun sin
tener templo ni sacrificios. Durante ese tiempo
surgi la sinagoga como el lugar de reunin
de los judos en la comunidad local. De entre
el pueblo de la dispersin de Jud saldran los
pueblos que regresaran para volver a construir
Jerusaln.

4. Profetas en el exilio
El profeta Jeremas empez su ministerio antes
del exilio y continu sirviendo a Dios en Jud
46

despus de la destruccin de Jerusaln. El libro

de Lamentaciones escrito por Jeremas expresa la
angustia de los judos por las ruinas de su ciudad,
su templo y su pueblo.
Cuntos aos profetiz Jeremas que durara
el exilio (Jer. 25:11, 12)?
______________________________________
Daniel reclam esta promesa unos 50 aos
despus de la destruccin de Jerusaln (Dn. 9:1,
2). Dios cumpli su promesa, y a los judos se les
permiti regresar despus del cumplimiento de
70 aos. Esta historia se halla registrada en los
libros de Esdras y Nehemas.
Tanto Daniel como Ezequiel fueron escritos
durante el exilio. Daniel siendo joven fue
tomado en la primera deportacin a Babilonia
donde fue entrenado para servicio en el palacio
del rey.
Daniel proclam que un da los reinos del mundo
seran reemplazados por el Reino de Dios.
Traz la historia de los poderes gentiles desde
Babilonia hasta el final.
En qu parte del libro de Daniel se hace
mencin sobre esto?
______________________________________
Ezequiel fue llevado a Babilonia en una segunda
deportacin. Su tarea principal era proclamar
la verdad de Dios a los judos que estaban en
exilio y explicarles el verdadero significado de su
dilema. Para los que fueron fieles al Seor, fue
consejero, mensajero de salvacin, expositor de
rectitud, y el que vea la restauracin que Dios
hara de la nacin y el reino universal del Mesas.
El profeta Abdas, conden a Edom por su
traicin hacia Jud. La destruccin completa de
Edom y la salvacin de Jud en el da del Seor
se registra en ste libro.

5. 1 Crnicas 1, 2 Crnicas 11.

Fecha: Probablemente entre 425 y 400 a.C.
Hasta ahora Israel era gobernado por Dios, lo que
47

lo haca diferente a las otras naciones. A esto se le

llama teocracia. Sin embargo, el pueblo desea ser
como los dems y pide un rey humano; quiere vivir
en monarqua.

6. El Reino Unido
Hay un personaje que marca este perodo de
transicin:
zSamuel:
z
sus datos
Su nombre significa pedido a Dios (1 S. 1:20)
Fue dedicado a Dios por su madre desde antes
de su nacimiento
Ejerci tres oficios: Juez (1 S. 7:15), Profeta (1 S.
3:20) y sacerdote (1 S. 7:9).
zSal:
z
sus datos
Primer rey de Israel
Dirigi a la nacin en numerosas victorias
militares
Desobedeci a Dios en varias ocasiones
No dur mucho tiempo como rey. Dios lo
de s e c h (1 S . 5 : 2 2 , 2 3 ) .
zDavid:
z
sus datos: (1 Sam.17) 11% de la Biblia es
dedicado a David.
Pastor de ovejas
Hombre conforme al corazn de Dios (1 S. 13:14)
venci a Goliat,
Fue ungido como el 2do. Rey: de Israel
Dios hizo un pacto con l: un reino para siempre
Hombre de guerra (1 Cr. 28:3)
Cay en pecado con Betsab (confesin Salmos
51). No era perfecto, pero era rpido en aceptar
su culpa, confesar sus pecados y confiar en el
perdn de Dios.
zSalomn:
z
sus datos:
Hijo de David y su sucesor.
conocido por su sabidura (1 R. 3:10-14;4:29-34
El Templo fue construido por l (1 Cr. 22:6)
48

 Israel lleg a ser rico bajo su direccin

Comenz bien, pero al terminar su vida, se
apart de su sincera devocin a Dios; permiti la
entrada de la idolatra en su vida y la del pueblo.

Cualquie
ra d
logros q e nuestros
u
pena so e valgan la
n el resu
ltad
de Dios
obrando o
en
nosotro
s.
49

La Restauracin

LECCIN

En esta leccin podrs:

Aprender sobre el regreso del
pueblo hebreo a Su tierra
Estars en la condicin de
reconocer la misericordia de Dios
hacia su pueblo amado.
Alabars a Dios por su misericordia
en tu vida

50

NOVENO

PERODO: RESTAURACIN (ESDRAS

Y NEHEMAS)
Fecha: 538- 457 a.C.
Despus de 70 aos de cautiverio de los judos en
Babilonia, Dios volvi a establecer un remanente de
su pueblo en Jerusaln.
La historia de estos eventos en Jerusaln se registra
en Esdras y Nehemas. El libro de Ester agrega ms luz
en cuanto a la preservacin de Dios sobre su pueblo
durante la dispersin.
Los ltimos tres profetas menores, Hageo, Zacaras y
Malaquas ministraron a los judos en la poca de la
restauracin.

1. Regreso de Persia
Despus de la muerte de Nabucodonosor, hubo
guerras civiles, provocando la desintegracin del
imperio de Babilonia. En 539 a. C., cay el imperio
ante las fuerzas unidas de los medos y persas. Ciro
lleg a ser el gobernador de este imperio.
El nuevo gobernador se gan la gratitud de los
exiliados al cambiar la poltica de deportacin que
haba realizado Asiria y Babilonia. En 538 a. C. hizo
un decreto ordenando la libertad de los judos y les
permiti el regreso de Persia a la Tierra Prometida,
inclusive les ayud a reconstruir sus ciudades y
lugares de adoracin.
Dios llam a Ciro para hacer otra cosa, cul
fue (Esd. 1:2 4)?
______________________________________
______________________________________
La mayora de los judos se haba acomodado
en Babilonia y no decidieron salir. Fueron pocos
los que regresaron a Jerusaln ese primer ao.
Luego, grupos pequeos regresaron durante los
siguientes aos.

2. Zorobabel: el templo
Un primer grupo de 50,000 personas regresaron a
Jerusaln (Esd. 2:64, 65). Poco despus de regresar
a Jerusaln, Zorobabel, quien era el prncipe de la
casa de David, y Jesa, el sumo sacerdote, guiaron
51

al pueblo a poner el fundamento del Templo. La

gente de sangre mixta de Samaria puso algo de
inters para el programa de reconstruccin, pero
los judos celosos les negaron la participacin.
Como respuesta, los samaritanos respondieron
con hostilidad, hablando mal de los judos ante el
rey de Persia, lograron detener la reconstruccin
del Templo por unos 15 aos.

3. Profetas despus del exilio

Al iniciar el reino de Daro, Dios levant a Hageo.
Cul fue el mensaje de su profeca (Hag. 1:2 8)?
______________________________________
______________________________________
Por qu no haban prosperado las personas
en la tierra (Hag. 1:5 11)?
______________________________________
______________________________________
Como resultado de sus predicciones urgentes, el
trabajo de reconstruccin se reanud. Aunque
la nueva estructura no fue elaborada como
haba sido el templo de Salomn.
Qu declar Hageo referente al mismo
(Hag.2:9)?
______________________________________
______________________________________
Despus de que Hageo anim al pueblo a
reconstruir, Zacaras inici su ministerio para
animar a los constructores. Ambos profetas
dieron prioridad a la reconstruccin del templo
como una condicin necesaria para que Dios
volviera a bendecir a Israel.
Cmo anim Zacaras al gobernador
Zorobabel con la tarea difcil de reconstruir el
templo (Zac. 4:6 10)?
______________________________________
______________________________________
______________________________________
Malaquas, probablemente el contemporneo
52

de Esdras y Nehemas, predic en contra de

las actitudes cnicas e indiferentes. Enfatiz los
corazones puros adems de las obras de justicia.
Vea la venida del Mesas como un tiempo para
limpiar los pecados del pueblo (Mal. 3:1 3).

4. Esdras: el pueblo
Despus de la reconstruccin del templo, esa llama
de fe de nuevo comenz a extinguirse. Medio
siglo despus de que se termin de reconstruir
el templo, Dios levant a Esdras para guiar una
segunda expedicin de Babilonia para reforzar a
los habitantes que estaban luchando en la Tierra
Prometida (Esd. 7 10). Ms de 1,700 hombres le
acompaaron. Cuando Esdras lleg a Jerusaln y
se enter que los judos se haban casado en yugo
desigual con los cananeos, respondi con una
oracin agonizante de confesin en beneficio del
pueblo (Esd. 9:5 15).
Cmo respondieron los lderes judos a la
oracin de Esdras (10:1 5)?
______________________________________
______________________________________
Esdras fue un escribano, ley la Ley de Moiss
al pueblo al estar reunido para la fiesta de los
Tabernculos (Neh. 8 10). All el pueblo acord
renovar su pacto con Dios.
Mencione por lo menos seis cosas que las
personas acordaron hacer cuando se volvieron
a entregar a Dios (Neh. 10:28 39):
..............................................
..............................................
..............................................
..............................................
..............................................
..............................................

5. Nehemas: los muros

Fue un judo que serva como copero en la corte
persa del rey Artajerjes I. Sus parientes de Judea
trajeron noticias que le causaron mucho dolor.
53

 Cules eran estas noticias (Neh. 1:3, 4)?

______________________________________
______________________________________
Al enterarse de la preocupacin de Nehemas
el rey le comision a regresar a Jerusaln para
reconstruir los muros y servir como gobernador
de Jud. Nehemas regres 14 aos despus de
que Esdras haba llegado. Con la ayuda leal de
los judos, los muros fueron reconstruidos en un
perodo corto de dos meses, esto fue a pesar de
la resistencia feroz de Sanbalat el samaritano, y
otros vecinos hostiles.

6. CONSTRUCCIN (Esdras-Ester)
Fecha: Poco despus de 465 a.C.
Despus de 70 aos de cautiverio los judos pueden
salir de Babilonia y en cumplimiento de la profeca
(Esdras 1:1-2) volver a su tierra.
Restauracin o reconstruccin de Jerusaln.
Solamente Jud regresa a Jerusaln para la
construccin.
Las 10 tribus del norte quedan esparcidas, pero
Dios las har volver a Su tiempo.
7. LOS LIBROS POTICOS (Job-Cantares)
Fecha: No especificada
No abarcan ningn perodo en especial de la
historia de Israel. En los poticos encontramos
Doctrina, Profeca y expresiones del alma
Es, la forma en la que los hebreos expresan sus
sentimientos. La tercera parte del AT est escrito
en forma de poesa, por ejemplo:
xodo 15
= el cntico de Moiss y Mara
1Samuel 1
= el cntico de Ana
1 Samuel 12
= Accin de gracias.
La poesa hebrea es diferente de la nuestra, porque
el trasfondo y el modo de pensar son distintos.
zCONGOJA
z
- JOB
Este libro habla sobre el sufrimiento del justo y
la forma en que Dios permite que sea probado
54

destaca la soberana de Dios.

Mucha gente ha considerado quo este libro es una
alegora, pero hay varias razones para creer que es
una historia del tiempo de los patriarcas. Algunas
enseanzas:
Algunas enseanzas:
Job 1:6-12; El actuar de Satans es limitado,
Dios le da poder hasta cierto lmite
2:10; 42:12-17 Los problemas y el sufrimiento
no son siempre un castigo por el pecado,
pueden servir de pruebas o disciplina que
culminan en victoria.
Job 19:25-27 Job manifiesta su confianza de
que finalmente Dios lo vindicar reconociendo
su lealtad y echando por tierra todas las
acusaciones falsas. Job tiene la certeza de que
la muerte no es el final y que algn da estar
en la presencia de su Redentor
Job 42:1-5 Job comprende que Dios y sus
propsitos son soberanos. Las pruebas le
permitieron conocer a Dios ms ntimamente
Job 42: 12-17 La lucha con Satans ha
terminado y Job es restaurado
Aplicacin personal: Cul debe ser mi actitud
frente a la prueba? Por qu?

zCANTO
z
- SALMOS, CANTAR DE LOS CANTARES
Los Salmos son escritos para la adoracin del
pueblo judo y sirven de base para nuestra
adoracin. Fueron escritos por varios autores:
David y Asaf entre otros. Podemos clasificarlos en
varias categoras.
zPROVERBIOS.
z
Fecha: Alrededor de 950 a.C., con porciones de
aproximadamente 720 a.C.
La Tradicin de Sabidura (sapiencial) se cultiv
en la corte de Salomn (1 Re. 5:12;10:1-13,23)
y floreci en Israel durante el perodo de la
Monarqua.
Proverbios instruye para la vida prctica y seala
cmo conducirse sabiamente. Todo aspecto de la
55

experiencia humana est sujeto a la voluntad de

Dios. Por eso proverbios indica claramente que el
principio de la sabidura es el temor de Jehov
(Prov.1:7,9,10).
Fue escrito, por Salomn con porciones escritas
por Agir y el Rey Lemuel.
El tema principal, son los Principios Universales de
la vida.
Palabras claves: Sabidura, conocimiento,
comprensin, instruccin, el temor del Seor.

s al
metemo ,
o
s
s
o
n
oy
Si
Cristo h
yugo de ramos la
gu
nos ase risto para
de C
libertad aana.
el m
56

10

Los Libros Profticos

(ISAAS MALAQUAS)

LECCIN

Al terminar esta leccin aprenders:

Cules son los profetas Mayores y
los profetas Menores.
Cul fue el Mensaje de cada de
uno de ellos.
El rol que cada uno de ello tuvo
en la Historia del Pueblo de Israel.
Alabars a Dios por
misericordia y fidelidad.

Su

57

COMUNICACIN

Los profetas comunicaron mensajes especiales

de Dios a Su pueblo en momentos crticos de su
historia. Vivieron entre los aos 800 hasta 400 a. C.
Denunciaron al pueblo su pecado y el juicio divino.
Los libros profticos pueden dividirse en dos grupos
por la extensin del mensaje que contienen: los
profetas mayores (5) y los profetas menores (12).

1. Los Profetas Mayores

Son Isaas, Jeremas, Ezequiel, Daniel. Se incluye
Lamentaciones por considerar que su autor es
Jeremas.
zISAAS
z
es considerado el Evangelio del AT (12:2, 25:9).
Isaas profetiza al pueblo de Jud que al igual que
Israel sufrira la disciplina de Dios (1:21, 24, 25),
pero termina hablando de consuelo (40:1) y gloria
futura (65:17). Isaas tuvo una visin privilegiada
del Mesas: (7:14; 9:6; 11:2; 53:4)
3 Secciones principales:
Cap. 1-39 DISCIPLINA DE DIOS Ejemplo 1:2-6
Cap. 40-55 CONSUELO DE DIOS

Ejemplo 43:1-5

GLORIA FUTURA DE
DIOS

Ejemplo 60:1-3

Cap. 56:66

zJEREMAS
z
Profeta de Jud, denuncia el pecado del pueblo
(2:13) y el juicio inminente (2:19) que l mismo
presenci: la cada de Jerusaln y el cautiverio
babilnico. Tambin profetiz el castigo a
otras naciones, Ej. Babilonia (Cap. 50,51) y la
restauracin de Israel (30:3, 8).
zLAMENTACIONES
z
Jeremas lamenta la cada de Jerusaln y el juicio
al pueblo de Dios. En su dolor exhorta al pueblo a
volverse a Dios (3:40-42)
zEZEQUIEL
z
Es desterrado a Babilonia, desde donde comienza
su ministerio proftico, anunciando la cada de
Jerusaln y la restauracin de Israel (36:24-28).
58

Ezequiel tuvo visiones claras del futuro, en el reino

milenario de Cristo (Cap. 47).

zDANIEL
z
Fue llevado como joven a Babilonia; y su vida
abarca todo el exilio. Los acontecimientos
histricos descritos por l son confirmados por la
historia universal (Cap. 1-6). En la segunda parte
(Cap. 7-12) encontramos sueos y visiones que
l mismo interpreta. En todas sus acciones Daniel
muestra piedad, humildad y fe, con lo que fue
ejemplo al pueblo pagano y sus monarcas (6: 4, 5).
2. Los Profetas Menores
Comparten los mismos propsitos que los profetas
mayores y son contemporneos.
zOSEAS
z
Ilustra el adulterio espiritual de Israel con su
propia vida. Pronuncia el juicio de Dios por la
infidelidad de Su pueblo (8:14) y el perdn por su
arrepentimiento (14:1, 4).
zJOEL
z
Habla del juicio de Dios: plaga de langostas
y sequas que precede al futuro avivamiento
espiritual de Israel.
zAMS
z
Denuncia a las naciones y anuncia a Israel, su juicio
y destruccin en 5 visiones, pero tambin profetiza
bendiciones (9:14,15)
zABDAS
z
Est dirigido a Edom, a quien anuncia su
destruccin por haberse alegrado con la cada de
Jud (1:10, 12).
zJONS
z
Es un libro biogrfico. Muestra la misericordia de
Dios a todos los pueblos (4:11). Tiene un sentido
proftico (Mt. 12:40,41).
zMIQUEAS
z
Profetiza contra las injusticias sociales y polticas
prcticas religiosas inmorales del pueblo de Dios
(6:8).
59

zNAHUM
z
Predice la destruccin de Nnive. Muestra que
Dios es justo al castigar a los malos (1:3a) y bueno
y misericordioso, para los qu confan en 1 (1:7).
zHABACUC
z
Cuestiona el obrar de Dios dos veces y Dios le
responde (Cap. 1-2). Reconoce la soberana, y
justicia divinas, y termina con una oracin de
confianza (3:18, 19).
zSOFONAS
z
Anuncia la ira de Dios contra Su pueblo y las
naciones vecinas (1:14,18).
Sin embargo, tambin dice que habr salvacin
venidera para el remanente fiel de Israel (3:12,13) y
que vern la liberacin del cautiverio (3:20).
Los ltimos tres son profetas del post cautiverio.
zHAGEO
z
Reprende al pueblo por su indolencia y lo estimula
a que acabe con la obra de reconstruccin del
templo (1:2, 4, 9).
zZACARAS,
z
Se preocupa en la primera parte del libro, por la
reedificacin del templo (Cap. 1-8); a partir del
Cap. 9 viene una serie de profecas mesinicas
(9:9; 12:10).
zMALAQUAS
z
Es el ltimo mensaje con 7 acusaciones a un pueblo
desobediente (3:13, 14). Termina con un juicio
para los impos y bendiciones para el penitente
(3:17). Este libro es el eslabn entre el AT y el NT.

60

Comprobando
lo aprendido
1. Cuntos son los profetas mayores y quines son?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
2. Cuntos son los profetas menores y quines son?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
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___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
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___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
61

3. Cul era el mensaje principal que comunicaron los

profetas en su tiempo?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
4. Cul es el libro proftico considerado el evangelio
del Antiguo Testamento?
___________________________________________
___________________________________________

ra
es la ob
Esperar il de la
c
ms dif za.
esperan

62

11
LECCIN

Los 400 aos de

Silencio

En esta leccin podrs:

Aprender lo que sucedi en
ese perodo entre el Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento.
Entender la situacin en la que se
encontraba el pueblo de Israel y su
trasfondo poltico.
Alabar a Dios por Su Soberana a
travs de toda la historia de Israel
y la historia dela humanidad.

63

El perodo entre Malaquas y Mateo cubre

aproximadamente 400 aos. No podemos decir que un
conocimiento del perodo es necesario para comprender
los Evangelios, pero es ventajoso para comprender
algunos de los dichos de nuestro Seor y algunos de los
grupos que l tuvo que enfrentar.
La condicin de los judos al principio de este
perodo de 400 aos debe ser recordado. Doscientos
aos antes Jerusaln haba sido destruida y el pueblo
llevado a la cautividad en Babilonia (587 A.C.) Los Asirios
destruyeron el Reino del Norte de Israel 135 aos antes,
en 722 A.C.).
Babilonia fue trastornada por el Imperio MedoPersa, como haba El sido pronosticado por Daniel
(captulos 2 y 7) y Ciro expidi la orden para que
los judos regresaran y reedificaran el templo. Bajo
Zorobabel un remanente retorn y 21 aos despus el
templo fue terminado (515 A. C.). Esdras entonces tom
un pequeo grupo a Jerusaln y restaur la alabanza
en el templo, seguido por Nehemas 12 aos ms tarde
para levantar los muros de la ciudad.
Al principio de este perodo entre Malaquas y
Mateo, el remanente judo regresa a Jud, el templo y
Jerusaln son reedificados, la alabanza restaurada pero
grandes multitudes de judos permanecieron en la tierra
de su cautividad.
Es en el remanente que encontramos preservado la
historia juda entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.

El
antecedente Poltico.Los cuatrocientos aos de historia de los judos entre
Malaquas y Mateo estn en 6 perodos:
1.- El Persa.- 538 a.C.
2.- El Griego- 222 a.C.
3.- El Egipcio- 323 a.C.
4.- El Sirio- 204 a.C.
5.- El Macabeo- 165 a.C.
6.- El Romano- 63 a.C., hasta Cristo.
64

1. El Dominio Persa.Los Persas gobernaron sobre Palestina hasta

Alejandro el Grande y su imperio griego en 333
a.C. Este fue el segundo imperio mencionado por
Daniel. Esto significa que los judos estuvieron
bajo el gobierno Persa al final de Malaquas y
permanecieron bajo ellos por los primeros sesenta
aos del perodo inter-testamentario. Durante
este mismo perodo, la adoracin rival de los
samaritanos se estableci. En 721 a.C. el Reino del
Norte, las diez tribus de Israel, fueron esparcidas
por Asiria a las ciudades de los Medos. El
emperador asirio pobl las ciudades de Israel con
gente mezclada conocida como samaritanos.
2. El dominio Griego.Alejandro El Grande, a los 20 aos de edad,
transform la faz del mundo en 10 aos. Daniel
habl de l en su profeca en Daniel 7:6; Daniel
8:1-7, y 21-23.
3. El dominio Egipcio.Este fue el perodo ms largo de los 6 en el perodo
inter-testamentario. La muerte de Alejandro El
Grande result en que Judea cay en las manos
del primer gobernador Tolomeo, (Tolomeos era
un linaje de reyes griegos sobre Egipto) Tolomeo
Soter. Durante su reinado, el segundo Tolomeo
(Filadelfio) fund la librera Alejandrina, y la famosa
traduccin septuaginta del Antiguo Testamento
fue hecha del hebreo al griego.
4. El dominio Sirio.Esta fue la parte ms trgica del perodo intertestamentario para los judos. Con la venida del
poder de Antoco Epifanes en 175 a.C., un reinado
de terror cay sobre todos los judos. El destroz
Jerusaln, derrumb los muros, y mat a la gente,
profan el templo en toda forma culminando con el
ofrecimiento de un cerdo en el altar del sacrificio.
5. El Perodo de los Macabeos.Este es uno de los perodos ms hericos en toda
la historia. El exceso de Antioco Epifanes provoc
el movimiento del anciano sacerdote Matatas, y
65

seguido por su hijo Judas Macabeo. Judas Macabeo

restaur el templo y los servicios ortodoxos fueron
restituidos (siguiendo la profanacin de Antioco).
Judas Macabeo fue asesinado en una batalla contra
los sirios. Su hermano Jonathan, vino a ser el sumo
sacerdote y lder uniendo la autoridad civil y el
sacerdocio en una sola persona, as comenzando
el linaje de sumos sacerdotes hasmoneos (de
Hashman, bisabuelo de los hermanos macabeos).
Despus de los cambios entre los lderes
hasmoneos, la familia de Herodes aparece en
escena, dirigiendo hacia el perodo romano.

6. El dominio Romano.Judea vino a ser una provincia del Imperio Romano.

Cuando el linaje de los Macabeos termin, Antipater
fue designado sobre Judea por Julio Csar en el
ao 47 d. C. Antipater design a Herodes, su hijo,
gobernador de Galilea. El fue designado rey de los
judos por Roma en el ao 40 a.C. El asesin casi a
toda su propia familia incluyendo a su esposa en
hijos. Este era Herodes el Grande, quien fue rey
cuando nuestro Seor naci.

El
trasfondo religioso durante los 400 aos.El fondo poltico cambi a los judos pero no ms que
los cambios en sus costumbres judaicas religiosas.
Haba nuevos grupos, tales como los escribas,
fariseos, saduceos y nuevas instituciones como la
sinagoga y el sanedrn. Debido a estos cambios en
el judasmo, el perodo entre Malaquas y Mateo
es importante. La Ley Oral, despus de ser dada
oralmente por generaciones fue encargada para
ser escrita cerca del final del segundo siglo d.C., al
TALMUD y an permanece como la autoridad hasta
este da. En los das de nuestro Seor, la Ley Oral
permaneca principalmente oral.

1. Los Fariseos y Saduceos.Los fariseos sostena que la Ley Oral fue dada a
Moiss oralmente, a Josu, a los ancianos, a los
profetas, y luego a los hombres de la Gran Sinagoga.
Los fariseos eran los intrpretes de la Ley Oral.
Los Saduceos rechazaban todo esto, sosteniendo
solo La Ley, queriendo decir el Pentateuco. Los
saduceos negaban el mundo espiritual de los
66

ngeles, inmortalidad, resurreccin de los muertos

(Hechos 23:8) mientras que los fariseos afirmaban
todas estas doctrinas. Ellos siempre se opusieron
uno al otro.
El nombre fariseo significa separatista.
Saduceo significa los justos
En Mateo 9:11 y Lucas 7:39; a quines se
refiere?
______________________________________
______________________________________
En Mateo 16:11 y Hechos 23:6, a quines se
refiere?
______________________________________
______________________________________

2. Los Escribas.Desde el tiempo de la cautividad de Babilonia,

se desarroll una nueva clase de escribas que
no eran solamente escritores o secretarios, sino
un nuevo cuerpo de hombres que vinieron a ser
los expositores, guardianes, y maestros de las
Escrituras. Ellos llegaron a ser una orden distinguida
en la Nacin. Ellos son mencionados junto con los
fariseos pero esto no significa que eran iguales o
aun juntos en funcin. Nuestro Seor denunci a
los escribas por su corrupcin y su piedad externa.
Mateo 23:13-18.
3. La Sinagoga.No hay ni una palabra acerca de las sinagogas en el
Antiguo Testamento, pero apenas comenzamos el
Nuevo Testamento las encontramos donde quiera.
No haba ya un templo judo y ellos necesitaban
y deseaban la lectura de las Escrituras. Esta es la
manera que se cree que comenzaron las sinagogas.
La sinagoga era congregacional y no sacerdotal. La
gran institucin de predicar tiene su comienzo en la
sinagoga. Es con este fondo que la iglesia primitiva
cristiana, fue organizada por los apstoles, tom
su forma principal de adoracin.
4. El Sanedrn.Hay otra institucin juda llamada el Sanedrn,
67

que en los tiempos del Nuevo Testamento era

el tribunal supremo civil y religioso de la nacin
juda. En esta organizacin yace la verdadera
responsabilidad de la crucifixin del Seor Jess.
Poncio Pilato fue solamente un sello de goma del
imperio romano.
El sanedrn estaba compuesto del sumo sacerdote:
24 sacerdotes jefes que representaban las 24
rdenes del sacerdocio, 24 ancianos llamados
ancianos del pueblo(Mateo 21:23); 22 escribas
que representaban la ley en los negocios civiles y
religiosos. Esto hace un total de 71 miembros del
Sanedrn.
A quines se refieren en los siguientes
pasajes? Marcos 14:55
______________________________________
______________________________________
______________________________________

Juan 11:47
______________________________________
______________________________________
______________________________________
Hechos 24:20
______________________________________
______________________________________
______________________________________
El sanedrn tena que tener la autorizacin de Pilato
por la pena que pusieron sobre el Seor. Ellos
se reunieron ilegalmente en el palacio del sumo
sacerdote (Juan 18:15) en vez de en su propia sala
de concilio. Todas sus acciones acerca de la muerte
de Cristo fueron ilegales y errneas.
Hay algn versculo ms trgico en la historia
de Israel que Mateo 26:56?
______________________________________
______________________________________
______________________________________
______________________________________
68

______________________________________
______________________________________
______________________________________

Lo imp
l o q u e so r t a n t e n o e s
a Q u i ne p o s e e s i n o
se pos
ee.

69

12
LECCIN

El Nuevo Testamento
y los aos de
ministerio de Jess

Al terminar esta leccin aprenders:

Acerca de la etapa del
cumplimiento
del
Mesas
prometido para llevar a cabo la
salvacin del Hombre.
Bienvenido para continuar
nuestro viaje a travs del
Nuevo Testamento donde
podrs aprender:

70

Que el Nuevo Testamento es

la respuesta para el Antiguo
Testamento.
Que el Nuevo Testamento
completa y cumple el Antiguo.

Entrando ahora en el Nuevo Testamento, empieza

una etapa con el cumplimiento del Mesas prometido
para llevar a cabo la obra redentora con la salvacin del
hombre, justificado en l para salvacin eterna.
Los primeros discpulos llamados apstoles,
escogidos por el Seor para ser sus seguidores, de los
cuales algunos de ellos fueron instrumentos de la obra
de la inspiracin del Espritu Santo plasmndose en lo
que ahora conocemos como el Nuevo Pacto.
Todos los libros del Antiguo y Nuevo Pacto se
conjugan entre s como un todo, formando una unidad
nica en su gnero literario.
El Nuevo Pacto trae consigo las Buenas Nuevas del
Reino de Dios, las misiones de Pablo dentro del territorio
del imperio romano, la tica de vida como modelo ante una
sociedad desvalorizada y como ltimo evento los sucesos
escatolgicos.
A menudo hemos odo el consejo de que al llegar
al Nuevo Testamento no debemos de tener ideas
preconcebidas, sino solo tener una mente abierta. Este
consejo no es necesariamente sensato porque una
mente abierta no es necesariamente una mente en
blanco. Quizs perdamos mucho del Nuevo Testamento
si llegamos a ste sin ciertas ideas correctas. La nica
idea correcta que necesitamos recordar acerca del
Nuevo Testamento es esta:

DOMINANDO

TODO EL NUEVO TESTAMENTO

EST EL PENSAMIENTO CARACTERSTICO Y EL
CONCEPTO DE CUMPLIMIENTO.
En cada uno de los Evangelios el escritor presenta la
vida y ministerio de Jess en una armona inigualable,
enfocando desde diferentes perspectivas para llegar a
una solo verdad, esto es, que Jesucristo es el Hijo de
Dios declarado en las profecas escritas en el Antiguo
Pacto y ahora plasmadas en el Nuevo Pacto.
Por qu hay cuatro evangelios? El hecho es que
con prefecta naturalidad Mateo, Marcos, Lucas y Juan
nos dan cuatro presentaciones nicas del Seor Jess,
cada una teniendo su propio nfasis; con los cuatro
71

MAPA DE ISRAEL EN EL SIGLO I

72

juntos se hace un retrato completo del Dios-Hombre;

Jess, nuestro Seor.
Siendo as, en los cuatro evangelios vemos:
En Mateo, el Mesas- Rey (el len)
En Marcos, el siervo de Jehov (el buey)
En Lucas, el Hijo del Hombre (el hombre)
En Juan, el Hijo de Dios (el guila).
Los evangelios son muy importantes porque
nos permiten conocer a Cristo. Es la nica parte que
contiene 4 relatos acerca de la misma persona, lo que
nos muestra la importancia que tiene para Dios al
habernos conservado stos.
Un evangelio es algo que cuenta buenas
nuevas. Hay 3 evangelios sinpticos (= ver juntos).
Son los que relatan los mismos acontecimientos, pero
desde enfoques distintos, para 3 pblicos diferentes. En
conjunto nos dan un cuadro adecuado de la vida y obra
de Jesucristo. El cuarto evangelio es llamado universal
porque no se limita a un pblico en especial.

CRISTO

En cumplimiento de la profeca Jess naci de una

virgen (Is. 7:14). Vivi una vida humilde como hijo
de un carpintero en Nazaret. A los 30 aos tras ser
bautizado por Juan Bautista y ser tentado por Satans
en el desierto. Su primer mensaje implica una crisis,
tanto histrica como personal (Mr. 1:15).
Anunciaba un acontecimiento capital y llamaba a los
hombres a tomar una decisin. Elige a 12 discpulos
y les prepara para continuar la obra iniciada por El.
Jess vino a mostrarnos cmo es Dios y cmo nosotros
debemos ser. Esto provoc disgusto, en muchos pues
les revel cun lejos estaban de cumplir con ello.
Aunque el pueblo que le segua, le reconoci como
el Mesas, al verle sanar a los enfermos, resucitar a
los muertos y perdonar los pecados, las autoridades
judas le rechazaron porque l desenmascar su
hipocresa. Al final Lo acusan falsamente y lo hacen
morir.
73

CRUZ

Pero la muerte de Jess tena un propsito eterno: la

salvacin del pecador: T y Yo. Aunque los enemigos
de Jess pensaron haberle eliminado, en Su muerte
cumpli la primera profeca dada en Gn. 3:15 y en Su
resurreccin demostr que Suya es la victoria: sobre
el pecado Is. 53:5), la muerte (1Co. 15:55, 57), y sobre
Satans (He. 2:14). Por ello tenemos vida eterna (Jn.
5:24 y 1 Jn. 5:12). Despus de estos acontecimientos
los discpulos son comisionados por Jess (Mt. 28:1820) a extender Sus enseanzas.
Vemoslo en este cuadro

MATEO

MARCOS

LUCAS

JUAN

El Seor
Jess es

21:5
Rey

10:45
Siervo

19:10
Hombre
Perfecto

1:49
Hijo de Dios

Palabra
Clave

2:2, 3:2, 1:22

Rey, Reino
Para que se
cumpliese

1:30-31
En seguida,
inmediatamente

6:5, 9:56-58
Hijo del
Hombre

1:7,12
Creer
1:4 - 3:14-16
Vida

Dirigido a

JUDOS

ROMANOS

GRIEGOS

TODO EL
MUNDO

Resaltan

5:1 7:29
Discursos de
Jess

6:48-52
Milagros

15:8-10
Parbolas

1:1-3
Doctrinas

Propsito

Demostrar
que Jess de
Nazaret es el
cumplimiento
de las
profecas
Mesinicas

Probar a
los lectores
gentiles que
Jess de
Nazaret es el
Hijo de Dios

Narracin
ordenada y
coordinada
de la vida
de Cristo

Inspirar fe
en Jess

74

La diferencia extraordinaria de los cuatro evangelios:

Mateo, escribe dirigindose a la mente Hebrea,
como lo podemos ver al referirse al Antiguo
Testamento.
Marcos, escribe primordialmente a la mente
Romana, presentando a nuestro Seor con el
nfasis de hacedor de milagros.
Lucas, el compaero de viaje de Pablo; y un
doctor escribe a la mente Griega con el nfasis
en la virilidad incomparable del Seor.
Juan, el escritor de la naturaleza divina de
nuestro Seor, puede ser llamado el autor de
la Iglesia, pero hay ms que un mensaje a la
iglesia. El revela a Jess a todo el mundo, sin
distincin racial, como la revelacin divina de
Gracia y Verdad a travs del Verbo que se hizo
carne y habit entre nosotros y vimos su gloria,
gloria como del unignito del Padre. (Juan 1:14).

75

Comprobando
lo aprendido
1. Cul es el pensamiento que est muy presente en
el Nuevo Testamento mientras deja el Antiguo?
_____________________________________________
_____________________________________________
2. Por qu hay cuatro evangelios?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
3. Cmo es presentado Cristo por los cuatro
evangelios?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________

este
or vino a nos
m
a
n
o
C
lvar
para sa do,
mundo
a
tro pec ,
s
e
u
n
e
e
d
tement
pero tris s lo
mucho
ron...
rechaza
76

13
LECCIN

Nacimiento, Desarrollo
y extensin de la Iglesia
Hechos de los Apstoles

Al trmino de esta leccin habrs

aprendido que:
Con la llegada del Espritu Santo se
inicia la iglesia de Jesucristo de la
cual El habl.
Los apstoles de Jesucristo
recibieron el poder que Jesucristo
les haba prometido.
Hemos sido llamados para ser
testigos de Cristo hasta lo ltimo
de la tierra.

77

Lucas, el escritor del tercer evangelio, es tambin

el autor del libro de los Hechos de los Apstoles.
Sabemos esto porque la ascensin de nuestro Seor
fue la escena final en Lucas (Lucas 24:49-51) y son las
palabras con la cual Lucas comienza Hechos (1:10-11).
Lucas empieza ambos libros de maneras similares,
dirigindolos a Tefilo. Los Hechos de los Apstoles
han sido llamados tambin Los Hechos del Espritu
Santo. Todos los doce discpulos son mencionados en
el primer captulo y son colectivamente mencionados
aproximadamente 23 veces en Hechos, sin embargo,
los registros detallados de solo dos son dados en el
libro de los Hechos, Pedro y Pablo.

CONGREGACIN

Nos cuenta la historia del establecimiento y

crecimiento de la iglesia, y de la proclamacin
del evangelio al mundo. El relato comienza con la
ascensin de Cristo (Hechos 1:9), seguida por el
descenso del Espritu Santo (Hechos 2:2-4). Esto
capacit, a los discpulos para cumplir el mandato
de Cristo de propagar el evangelio de Su reino. El
libro nos narra la extensin del evangelio desde
Jerusaln hasta Roma (Hechos 1: 8).

CIRCUITO

Se cumple esta orden con el ministerio de Pedro

y Pablo. Este ltimo llev el mensaje de Cristo
hasta lo ltimo de la tierra por medio de sus giras
misioneras.

CRCEL

Su labor evangelstica encuentra oposicin y

Pablo es perseguido, azotado y encarcelado. Sin
embargo, contina su ministerio desde la crcel
(Hch. 28:30,31)

1. El mensaje central (parte 1 y 2 de Hechos).Hechos 1:8, pero recibiris poder, cuando

haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y
me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea,
en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. La
VERDAD, entonces es PODER-TESTIFICAR-EN
TODO LUGAR.
78

2.- La estructura del libro.El libro de los Hechos se divide a s mismo en dos
partes:
Parte I captulo 1al 12
Parte II- captulo 13 al 28

Parte I (1al 12)

Parte II (13 al 28)

JERUSALN- el centro

ANTIOQUA- el centro

PEDRO protagonista

PABLO- protagonista

EVANGELIO - a Jerusaln, EVANGELIO- hasta lo

Judea, Samaria.
ltimo de la tierra, Roma.
PEDRO ENCARCELADO

PABLO ENCARCELADO

CONCLUSIN.
Lucas escribi el libro de Hechos aproximadamente
en el ao 64 d.C. Casi sin duda Pablo fue liberado poco
despus de su primer encarcelamiento. Durante sus
encarcelamientos Pablo escribi Filipenses, Efesios,
Colosenses, y Filemn.
Aparentemente, no se puede poner las epstolas
pastorales en el libro de Hechos (I y II de Timoteo y
Tito), pero sabemos de II Timoteo 4, poco antes de su
martirio, que l escribi la segunda carta a Timoteo.
l estuvo all en el calabozo aproximadamente en el
ao 68 d.C. Pudo haber escrito I de Timoteo en la
prisin o poco antes de su ltimo viaje a Jerusaln.
El registro termina al final de Hechos y no tiene
conclusin porque los Hechos del Espritu Santo
continan trabajando en, y a travs de nosotros,
Su Cuerpo, la iglesia, para concluir con la venida de
Cristo por Su iglesia.

79

Comprobando
lo aprendido
1. Cmo se puede llamar tambin al libro de los
Hechos?
___________________________________________
2. Menciona la divisin sencilla del libro de los Hechos
___________________________________________
___________________________________________
3. Especficamente de qu nos habla el libro de los
Hechos?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
4. Quines son los protagonistas del libro de los
Hechos?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________

s
reyente
Como c ados por
rode
vivimos del Hijo, el
la gracia adre y el
lP
amor de ismo del
er
compa Santo.
Espritu
80

14
LECCIN

La naturaleza
de la Iglesia

Panorama
Bblico

Al finalizar la leccin habrs

aprendido:
Cules son las cartas doctrinales
para la edificacin de la iglesia.
Las enseanzas principales de
estas cartas.
Alabars a Dios por habernos
dejado lo que necesitamos como
Su iglesia.

Nos alegra mucho que continuamos en este

viaje conociendo el Nuevo Testamento y ahora
llegamos a las cartas que se escribieron a las
iglesias para desarrollar la doctrina de la iglesia.

81

Slo a travs de Pablo sabemos que la iglesia no es

una organizacin, sino un organismo, el cuerpo de Cristo.
A travs de solo l, conocemos la naturaleza, propsito,
y forma de la organizacin de las iglesias locales, y la
conducta correcta de tales reuniones.
En la creciente iglesia primitiva, con el fin de
estrechar los vnculos fraternales y mantener la
comunicacin entre los creyentes, los apstoles y lderes
de las iglesias escriban y enviaban cartas. Estas cartas
o epstolas forman parte del mensaje de Dios para
su iglesia. Responden a las necesidades que estaban
atravesando las iglesias de la poca y alcanzan hasta la
actual. Cumplen diversos objetivos: exhortar, testificar,
ensear, prevenir, alentar, confrontar, amonestar,
saludar, agradecer y consolar.

I. Clasificacin
A. Las Epstolas a Iglesias especficas
Como respuestas a necesidades concretas y, en
algunos casos, a solicitud de las propias iglesias.
Son 6, todas escritas por el apstol Pablo en las
que muestra su preocupacin por el crecimiento
espiritual de ellos: Romanos, 1 y 2 Corintios,
Glatas, 1 y 2 Tesalonicenses.
B. Las Epstolas de la prisin
Son 4 escritas por el apstol Pablo, estando l en la
crcel en Roma. Su propsito es brindar apoyo en
situaciones difciles Efesios, Filipenses, Colosenses,
Filemn.
C. Hebreos
No hay un consenso unnime en cuanto a su
autor. La carta es diferente en estructura a todas
las otras del N.T., y se dirige a los judos cristianos,
exhortndoles a permanecer firmes en su fe.
Veamos ahora de cerca un poquito ms a cada carta.

Romanos

Pablo presenta la doctrina en la forma ms

sistemtica de toda la Biblia. Nos explica el
significado de la muerte de Cristo por nosotros y su
82

aplicacin a nuestra vida diaria. Nuestra posicin

delante de Dios depende no de lo que podemos
hacer por nosotros mismos, sino de lo que Cristo
ha hecho por nosotros.
Tema central: La justificacin por la fe.
Versculo clave: 1:16,17.
Algunas enseanzas:
3:10,23 Todos somos pecadores.
5:1,8 Somos justificados por fe
6:8,11-13 Considerarnos muertos al
pecado, vivos para Dios.
8:26 El Espritu Santo intercede por
nosotros
14:8 Ya sea que vivamos o muramos
somos del Seor.

I Corintios
Tema: la conducta cristiana en relacin con la
Iglesia, el hogar y el mundo.
Versculo clave: 10:12,13
Algunas enseanzas:
6:12; 10:23 Todo me es permitido pero no
todo me conviene.
6:19,20 Somos templo del Espritu Santo.
13:4-8 El amor nunca deja de ser
En esta carta se destacan la celebracin
adecuada de la Cena (11:17-34) y el origen y
uso de los dones espirituales (Cap.12 y 14),
entre otros.

2
Corintios
Tema: en una carta muy personal y
emocionalmente intensa, Pablo muestra su
autenticidad de apstol: en su carcter, su
conducta y sus credenciales.
Versculo clave: 5:17-19
Algunas enseanzas:
1:3,4 Dios es consolador y nos consuela
para consolar a otros.
8:9 Dios siendo rico se hizo pobre por
83

nosotros
13:11 Seamos de un mismo sentir vivamos
en paz.

Glatas

Tema: la doctrina de la salvacin y justificacin

por la fe y defensa de la libertad del creyente
contra la ley y el legalismo. Llamada la Carta
Magna de la Iglesia porque defiende la libertad
cristiana.
Versculo clave: 5:1
Algunas enseanzas:
2:20 Con Cristo estoy crucificado, y ya no
vivo yo ms Cristo vive en m.
3:27,28 Somos uno en Cristo
5:16,17 Vivamos por el espritu, no seguir los
deseos de la carne.
5:22-24 El fruto del espritu.

Efesios

Tema: la unidad y grandeza de la iglesia, el

cuerpo de Cristo, y el andar en Cristo.
Versculo clave: 2:13.14; Palabra clave: En Cristo.
Algunas enseanzas:
1:3 Dios nos ha bendecido con toda bendicin
espiritual en Cristo
2:8-10 Por gracia somos salvos mediante la
fe y no por obras
3:20, 21 Pues puede ms de lo que pedimos
o lo que entendemos
4:30 No contristis al Espritu Santo
5:18 Seamos llenos del Espritu santo

Filipenses

Tema: el gozo en todas las circunstancias.

Versculo clave: 4:13
Algunas enseanzas:
1:21 El vivir es Cristo y el morir ganancia
4:6,7 No preocuparnos por nada debemos
orar y recibiremos la paz de Dios.
84

4:13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece

4:19 Dios nos proveer todo lo que
necesitamos.

Colosenses

Tema: la preeminencia y suficiencia de Cristo en

todo (para contrarrestar errores doctrinales).
Versculo clave: 1:18.19; 2:9.10
Algunas enseanzas:
1:15,17 Imagen del Dios invisible, el
primognito de toda creacin.
3:1,2 Busquemos las cosas de arriba no las
de la tierra.
3:17,23 Hacer las cosas como para el Seor y
no para el hombre.
4:2 Dedicarnos en la oracin y perseverar en
ella.

1
Tesalonicenses
Tema: la esperanza de la Segunda Venida de
Cristo en relacin con el nimo, consuelo,
vigilancia y fortificacin del creyente.
Versculo clave: 3:12.13
Algunas enseanzas:
4:3 La voluntad de Dios es nuestra
santificacin
4:16,17 Segunda venida y arrebatamiento.
5:16-18 Estar siempre gozosos, dar gracias a
Dios en todo y orar sin cesar.
5:23 Que el Dios de paz nos santificar y
conservar todo nuestro ser irreprensible
hasta la venida del Seor.

2
Tesalonicenses
Tema: la doctrina de la Segunda Venida a una
iglesia desanimada y confundida.
Versculo clave: 2:15
Algunas enseanzas:
2:3,8 Manifestacin de hombre de pecado.
2:13 Dios nos escogi desde el principio para
salvacin.
85

3:3 El Seor es fiel, nos guardar del mal.

3:13 No cansarnos de hacer el bien.

Hebreos

Tema: Superioridad de la persona y ministerio

de Cristo.
Versculo clave: 10:12
Algunas enseanzas:
2:18 Cmo sufri l mismo la tentacin,
puede socorrer a los que son tentados.
4:16 Tenemos acceso libre al trono de la
gracia para alcanzar misericordia y hallar
gracia que nos ayude en el momento que
ms lo necesitamos.
10:23 Perseverar a pesar de las pruebas
porque Dios es fiel.
12:1,2 Correr con perseverancia la carrera
que tenemos por delante. Puestos los ojos
en Jess.

86

Comprobando
lo aprendido
1. Para qu fueron escritas las cartas doctrinales?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
2. Cul es el mensaje central de la carta a los Romanos?
___________________________________________
___________________________________________
3. Para qu Dios permite el sufrimiento y la
tribulacin? (Lea II Cor.3-4)
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
4. Cmo describe Pablo el amor de Cristo por Su
Iglesia?
___________________________________________
___________________________________________
5. A quin fue escrito el libro de Hebreos?
____________________________________
___________________________________
Dios no
__________________________________
u n m a rs h a d a d o
__________________________________
consej avilloso
re p re s e ro q u e
__________________________________
e

n
y a l H i j t a a l Pa d r e
ayuda o que nos
a o b ra
l pide r como
.
87

15
LECCIN

Instrucciones
Pastorales

Al finalizar esta leccin aprenders:

Acerca de las cartas dirigidas a los
encargados de cuidar los rebaos
de Dios.
Sobre el Mensaje que cada una
tiene para edificar la iglesia de
Cristo.
Lo que nos corresponde a cada
uno de nosotros como servidores
de Cristo.

88

Llegamos ahora a las cartas pastorales, esas cartas

escritas a individuos que tenan el cuidado de los
rebaos de Dios. Timoteo estaba sirviendo en la iglesia
de feso cuando Pablo le escribi esta primera epstola.
Pablo esta carta despus de su liberacin de la prisin
en Roma la primera vez. La segunda carta a Timoteo fue
escrita durante el segundo encarcelamiento de Pablo en
Roma.
Timoteo es uno de los cristianos ms devotos en
el Nuevo Testamento. l fue el amigo ms cercano de
Pablo hasta el final. Pablo lo llama un hombre de Dios
(I de Timoteo 6:11). Su nombre aparece 24 veces en el
Nuevo Testamento.

1
Timoteo.- Fecha d.C. 63-66
Tema: Instrucciones para la iglesia y sus
ministros.
Versculo clave: 3:15
Algunas enseanzas:
1:15 Cristo Jess vino a salvar a los pecadores
1:17 Dios es el Rey de los siglos, inmortal,
invisible, el nico Dios.
2:5 Hay un solo Dios y un solo mediador
entre Dios y los hombres
3:16 El misterio de nuestra fe.

2
Timoteo.- Fecha d.C. 67
Tema: La lealtad al Seor y Su Palabra en medio
de la persecucin y la apostasa. Las ltimas
palabras de Pablo.
Versculo clave: 2:15
Algunas enseanzas:
1:7 Dios no nos ha dado espritu de cobarda,
sino de poder, amor y dominio propio.
2:11-13 Dios permanece fiel, l no puede
negarse a S mismo.
2:21,22 Huir de las pasiones juveniles y
esforzarnos en seguir la fe, la justicia, el
amor y la paz.
4:5 S prudente en todas las circunstancias,
soporta los sufrimientos, haz obra de
89

evangelista, cumple con el ministerio.

Tito.
d.C. 62-67
Tito era un gentil (griego) y uno de los convertidos
de Pablo. Esta carta fue escrita cerca del mismo
tiempo que la de I Timoteo. Tito habra probado
ser un colaborador leal con Pablo y l haba venido
a ser muy apegado a Pablo. Al tiempo de esta carta,
Tito estaba en la Isla de Creta. Los cretenses eran
parientes de los filisteos y ellos tenan la reputacin
de ser mentirosos, malas bestias, glotones, ociosos.
(Tito 1:12). Tito tena que fortalecer el trabajo en la
iglesia que haba sido establecida all.
En I y II Timoteo Pablo enfatiza doctrina.
En Tito, Pablo enfatiza responsabilidad. La doctrina de
las dos primeras es adornada por medio del hacer
en Tito.
Tema: Apelacin al ministro a guardar la sana
doctrina y andar en fidelidad.
Versculo clave: 2:1
Algunas enseanzas:
2:11,12 La gracia de Dios es para salvacin.
3:5 Dios nos salv no por nuestra justicia,
sino por su misericordia.
3:8 Este mensaje es digno de confianza.
3:14 Debemos ocuparnos en buenas obras.

Filemn.
Fecha d.C. 61
Esta es una nota personal de Pablo para Filemn
escrita desde la prisin en Roma. Es muy ntima y
expresa un mensaje para nosotros hoy. El trasfondo
de estos 25 versculos es fcil de recordar. Onsimo
era un esclavo domstico de Filemn. El haba robado
a su amo y huido a Roma. El pens que nunca vera
Colosas otra vez (ciudad de Filemn, Colosenses 4:9).
Mientras estaba en Roma, Onsimo estuvo bajo la
influencia de Pablo y fue salvo.
La carta es una gran ilustracin de la verdad de la
imputacin, (el acto de resolver la cuenta de otro).
Tambin nos debe ensear el valor de la carta escrita;
puede ser un ministerio.
Tema: El poder del Evangelio en la resolucin de
90

problemas sociales.
Versculo clave: 17
Algunas enseanzas:
v. 7 El amor y la consolacin conforta a los
santos.
v.20 Debemos confortar el corazn de otros.
v.21 Debemos obedecer y hacer ms de lo
que nos piden.

Santiago.
Fecha d.C. 45
El libro de Santiago es un libro muy judo. Es
probablemente la primera carta del Nuevo
Testamento, escrita aproximadamente en el 45 d.C.
Es a menudo referida como el Proverbios del Nuevo
Testamento, la experiencia prctica de aprendizaje
para el hijo de Dios.
Santiago era el medio hermano de nuestro Seor
Jess y el hermano de Judas. Santiago escribi esta
carta a los cristianos hebreos. No debemos olvidar
que esta misma gente no haba cesado de ser juda.
La carta est dirigida a las doce tribus que estn en
la dispersin. Estos eran judos de la dispersin, en
otros lugares a parte de Palestina.
Tema: Cristianismo prctico
Versculo clave: 1:22
Algunas enseanzas:
1:2, 3 Tengamos gozo en medio de las
pruebas, porque la prueba de nuestra fe
produce paciencia.
1:5 El que tiene falta de sabidura que la
pida a Dios
3:13 La Sabidura se muestra por una
buena conducta.
4: 6-7, 10 Someterse a Dios resistir, al
Diablo y huir de nosotros. Cuando nos
humillamos, Dios nos exalta

91

Comprobando
lo aprendido
1. Cul era la preocupacin principal de Pablo al
escribir esta carta a Timoteo?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
2. Cul es el mensaje central de Tito?
___________________________________________
___________________________________________
3. Quin era Onsimo?
___________________________________________
___________________________________________
4. A quin fue escrita la carta de Santiago
principalmente?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
5. Cul parte del cuerpo es muy difcil de controlar?
Cmo debemos usarla?
___________________________________________
________________________________________
______________________________________

____________________________________
l
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r
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p
___________________________________
amados t odo
Somos
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Padre a
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92

16
LECCIN

Enfrentando el
sufrimiento y la persecucin

Al terminar esta leccin:

Conocers sobre la esperanza
que Dios nos ha dado a travs de
las cartas escritas por Pedro.
Aprenders sobre las enseanzas
de Juan en medio del sufrimiento.
Alabars a Dios por Su fidelidad
mostrada a travs de Su palabra.

Felicitaciones por haber llegado

hasta este momento de nuestro viaje
a travs del Nuevo Testamento!

93

El apstol Pedro fue originalmente nombrado Simn

(un nombre griego comn), el equivalente en Hebreo
sera Simen (Hechos 15:14). Jess le dio un nombre
nuevo, Cefas (arameo), o Pedro (griego). As que el
Nombre de Simn Pedro, se refiere a la misma persona.
El nombre Pedro significa una piedra pequea. La
roca en la cual la iglesia est edificada es la roca,
Cristo Jess (Mateo 16:18). Pedro era el hijo de un judo
llamado Juan o Jons. Pedro tena un hermano llamado
Andrs. Ellos vivieron en la costa Norte del Mar de
Galilea en Betsaida. Ellos eran pescadores. Pedro ha sido
llamado el apstol de la esperanza; Pablo, el apstol de
fe; Juan, el apstol del amor.
La carta de I de Pedro fue escrito a los expatriados
de la dispersin. Este fue un trmino usado por esos
creyentes judos que fueron dispersados a esa parte
del mundo que ahora conocemos como Asia Menor.
Su propsito es animarlos y fortalecerlos durante un
tiempo de conflicto y prueba. Por lo tanto, el libro es
importante en nuestros das.

1
Pedro .- Fecha : d.C. 60
Tema: La suficiencia de la gracia para la vida
cristiana, el sufrimiento y las pruebas.
Versculo clave: 1:6,7
Algunas enseanzas:
1:3-5 Dios nos ha hecho nacer de nuevo para
una esperanza viva y recibamos una herencia
indestructible, incontaminada e inmarchitable
2:9 Somos linaje escogido, real sacerdocio,
nacin santa, pueblo adquirido por Dios para..
3:17 Padeciendo por el bien antes que por el mal
4:14 Felices los que sufren a causa de Cristo,
porque reposa en ellos el Espritu de Dios.
Los dos libros que siguen, II de Pedro y Judas son
muy parecidos el uno al otro. Hay tanta similaridad
que uno supondra que ambos fueron inspirados del
mismo trasfondo. Esto es especialmente cierto de II
Pedro, captulo 2, y el libro de Judas.
El pensamiento principal es apostasa. No hay
94

mencin de la muerte, resurreccin, ascensin, ni

oracin del Seor.

2
Pedro.- Fecha : d.C. 65-68
Tema: El conocimiento completo de Cristo es el
antdoto contra las enseanzas falsas y la vida
pecaminosa.
Versculo clave: 3:18.
Algunas enseanzas:
1:10 Cultivando las cualidades vv. 5-7,
podemos asegurarnos de que Dios nos ha
escogido y amado.
1:19-21 La palabra proftica es segura y fue
inspirada por el Espritu Santo.
3:9-10La aparente tardanza de Dios es
resultado de su paciencia al esperar que
todos se arrepientan, pero igualmente el da
del Seor vendr.
3:14 Mientras esperamos, esforzarnos para
que Dios nos halle sin mancha, irreprensibles
y en paz.
Judas era el hermano de Santiago, el pastor amado
de Jerusaln medio hermano de nuestro Seor. Junto
con su hermano, Judas no crea en el Seor sino hasta
despus de la resurreccin (Juan 7:3-8).
Judas es el nico libro dedicado enteramente a la
apostasa que ha de de venir sobre el cristianismo
antes de que el Seor Jess regrese. Judas trae todas
las enseanzas acerca de la apostasa hasta un clmax,
regresando hasta un jardn del Edn y luego a travs de
los israelitas, hasta el da de hoy.
Pedro coloc a los falsos maestros en el futuro (II de
Pedro 2:1); mientras que Judas los vi en el presente.

Judas

.- Fecha: d.C. 65-80

Tema: Advertencia contra los falsos maestros.
Versculo clave: v.4
Algunas enseanzas:
3 Combatiendo a favor de la fe dada a los
santos.
21 Mantenerse en el amor de Dios para
95

alcanzar la vida eterna.

24,25 Cristo es poderoso para guardarnos sin
cada. El es el nico y sabio Dios.
Juan el mismo que escribi el evangelio de Juan y
Apocalipsis, es el autor.
Esta primera carta es a menudo referida como la
epstola sin compromiso
En el evangelio de Juan, l nos describe como ovejas en
su redil, en esta epstola, como miembros de su familia.

1
Juan.- Fecha : d.C. 90
Tema: El amor a Dios reflejado en las relaciones
personales.
Versculo clave: 4:7.8.
Algunas enseanzas:
1:5 Dios es Luz y no hay tinieblas en l
2:4-6 El que dice que permanece en l debe
andar como l anduvo
3:1 Por el amor del padre somos llamados
Hijos de Dios.
4:18 El perfecto amor echa fuera el temor.
Aqu en esta segunda carta, Juan identificndose a s
mismo como el anciano, es el autor. El escribi esta
pequea carta a una seora, la seora elegida. Los
contenidos de los versculos 5,10, y 12 indican que la
carta fue una nota personal para una persona real (no
a una iglesia local, como algunos escritores indican). La
carta fue escrita desde feso.

2
Juan .- Fecha: d.C. 90
Tema: La prctica y la Proteccin de la verdad
Versculo clave: Vs. 8
Algunas enseanzas
4
El gozo de andar en la verdad
6
El amor se expresa en la obediencia
7, 10 El que no confiesa que Jesucristo
ha venido en carne, es el engaador y el
anticristo. Al que trae esta doctrina no darle
la bienvenida.
Esta tercera carta de Juan trata con personalidades,
96

3 hombres. Estos tres nos ensean algunas verdades

bsicas.

3
Juan.- Fecha: d.C.90
Tema: Aliento y reprensin.
Versculo clave: v. 11.
Algunas enseanzas:
4 El Gozo producido porque nuestros
discpulos andan en la verdad.
5 Nos conducimos fielmente cuando servimos
a los desconocidos.
Las tres personas:
Gayo; andando en la verdad, vs.1-8
Ditrefes; le gusta el primer lugar, vs.9-11
Demetrio; todos dan testimonio de l, vs.12-14

97

Comprobando
lo aprendido
1. Menciona 3 enseanzas de I de Pedro
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
2. Cul es el nfasis principal de II de Pedro y de
Judas?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
3. Cuntos libros escribi Juan?
___________________________________________
___________________________________________
4. II de Juan fue escrita para
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
5.- III de Juan fue escrita para
_______________________________________

_____________________________________
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98

17
LECCIN

El futuro glorioso
de la Iglesia

Al terminar esta leccin:

Aprenders que Dios tiene
el control de la historia de la
humanidad.
Comprenders un poco acerca de
este libro de revelacin.
Alabars a Dios porque l es
amor, justicia, fiel y soberano y
nos muestra que lo mejor est
por venir para todos los que
creen en l y le esperan.

Estamos muy contentos de llegar

hasta aqu y te felicitamos por
tu perseverancia en este viaje a
travs del Nuevo Testamento.

99

Juan, el apstol, escribi el Apocalipsis. El ya haba

escrito otros cuatro libros del Nuevo Testamento.
En el evangelio de Juan, l abarc la eternidad ms
profundamente que cualquier escritor (Juan 1:1-3).
En Apocalipsis abarca ms profundamente adentro
del futuro de la eternidad que cualquier otro escritor
(Apocalipsis 21y 22).
La palabra apocalipsis est compuesta de un verbo
y una preposicin: APO que quiere decir quitar o
fuera y KALUPTO que quiere decir esconder, cubrir.
Apokalupsis, por lo tanto, quiere decir quitar el velo,
revelar. El Apocalipsis entonces revela, quita el velo del
triunfo venidero de Jesucristo.

CONSUMACIN
LIBRO

PROFETICO (Apocalipsis) .- Fecha: d.C.

70-95
Con este libro se termina la revelacin de Dios. El
libro de Apocalipsis est lleno de simbologa, por lo
que es de difcil interpretacin.
La palabra Apocalipsis significa quitar el velo,
descubrir este libro contiene una promesa especial
para los lectores obedientes (1:3) y una maldicin
para los que alteren su contenido (22:18,19).
Es un libro para una edad de Perturbacin en la que
la oscuridad se hace ms intensa; de juicio, por lo que
habr destruccin, muerte, dolor y tribulacin.
Fue escrito por el apstol Juan por mandato directo
de Jess. El tema en sntesis es la venida de Cristo en
gloria, cono el clmax de la historia, para establecer
Su reino, juzgar a los que no le conocen y establecer
una nueva tierra un nuevo cielo.
La importancia del libro est en el versculo 3, y all
encontramos 3 bienaventuranzas del libro:
Bienaventurado el que lee
Y los que oyen las palabras de esta profeca
Y guardan las cosas en ellas escritas
Juan escribi esta profeca en la Isla de Patmos.
100

Apndice
Contraste entre el Gnesis, el principio de todas las cosas el
Apocalipsis, la consumacin de todas las cosas:

GENESIS

1.1 Creacin
1:1 Tiempo
1:16 Lumbreras
1:1 Entrada de Satans
3:23 Paraso Perdido
3:24 Comunin Interrumpida
2: 17 Muerte
2:16,17 Dolor
2:23,24 Matrimonio humano
4:17 La 1ra ciudad un fracaso
3:15 Redencin prometida

APOCALIPSIS

21:1 Recreacin
22:5 Eternidad
21:23 Lumbreras = E1Cordero
20:10 Juicio de Satans
2:7 Paraso recobrado
21:7 Comunin restaurada
21:4 Ausencia de muerte
21:4 Ausencia de dolor
21:9b Bodas del Cordero
21:10 La Ciudad d los redimidos un
xito.
5:9,10 Redencin cumplida

101

Comprobando
lo aprendido
1. Cul es el mensaje central del Apocalipsis?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
2. En dnde se encuentra la importancia del libro?
Explique.
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
3. Cmo se caracterizar este tiempo del Apocalipsis?
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________

onio
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dice: Cie breve.
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vengo e ven,
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Amn; s s.
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J
Seor
102

Te animamos a seguir estudiando los siguientes

cursos:
1. Primer Nivel: Mi relacin con Cristo

99 Mi nueva Alianza con Dios

99 Mi compromiso con Cristo y Su Iglesia
Un modelo de vida: Imagen y carcter de
Jesucristo.
99 Compartiendo mi fe en Jesucristo.
Vida devocional: Biblia y Oracin.
Conociendo la Biblia.
99 Panorama Bblico.
99 Mateo, Marcos, Lucas
99 La Persona y Obra del Espritu Santo.
99 Descubriendo Mis Dones Espirituales.
Primera a los Corintios.

2. Segundo Nivel: Mi compromiso con Cristo

La creacin (Gnesis).
Los Diez Mandamientos (xodo).
Los propsitos de la Iglesia.
Hogar Cristiano Feliz.
El Valor de la sabidura (Proverbios).
La armona del amor entre los esposos (Cantar
de los Cantares).
El Alfarero y el barro (Construyendo un carcter)
99 Consejera y Discipulado
Hechos de los Apstoles
Santiago
Epstolas de la Prisin
Cmo estudiar la Biblia (Hermenutica Bsica)

3. Tercer Nivel: El Seoro de Cristo

Homiltica Bsica.
Carta a los Romanos.
Carta a los Efesios
Daniel y Apocalipsis
Epstolas Pastorales
El contexto de los profestas bblicos (Profetas
Mayores).
Como ser un siervo (Nehemas)
Salmos
Escud
Preparacin para la Misin
E s c r it u r i a d la s
Transcultural
vo s o t r ra s ; p o rq u e a
os
Cmo ensear la Biblia (Metodologa
e n e ll a s o s p a r e c e q u e
de la Enseanza).
t e n is
eterna
la v id a
99 ETE: 6 Libros
; y e ll a s
s o n la s
dan te
qu
s t im o n
io d e m e
.
J

uan 5:3

99 Publicados

103

Tambin tenemos a su disposicin:

INFORMES Y DISTRIBUCIN
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Prol. Cayetano Heredia 151 - Pueblo Libre
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