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GENERALIDADES: LA NECESIDAD DE

LA SABIDURA DIARIA. Lecc.#01

1. El origen de la vida.
2. Los componentes de la vida.
3. El manual de vida.
4. la visin y misin de la vida.
5. Ciclo de vida: antes , durante
y despus.
6.La vida futura del hombre.
7. Dios: Alfa y Omega de toda
vida.

LECCIN #2.
ANTROPOLOGA:
Griego: Antropos = Hombre,
humano (Humanidad).
Griego: Logos = Conocimiento,
estudio, tratado.
Etimolgicamente: Antropologa
es la ciencia encargada de
estudiar al ser humano.

ANTROPOLOGA
Se estudia en 4 subdivisiones
1.FSICA O BIOLGICA: Estudia la evolucin de la anatoma
humana entre los pueblos primates.
A. Paleoantropologa: Estudio de la evolucin humana sus
antepasados fsiles.
B. Antropologa gentica: Aplicaciones de tcnicas
moleculares en evolucin homnida con otros no humanos.
C. Antropologa forense: Restos humanos esqueletizados.
2. SOCIAL, CULTURAL O ETNOLOGA: Comportamiento
humano, su relacin social, cultural en su entorno.
D. Antrop. De la religin. (Creencias a travs de los tiempos).
E. Antrop. Filosfica: (Existencia humana).
F. Otros: Antrop. econmicas, poltica, rural, urbana , su
aspecto social.

3. ARQUEOLOGA: Estudia el pasado de


la humanidad su forma y estilo de vida
de los pueblos extintos mediante
objetos obtenidos en las excavaciones.
Su estudio se ramifica en:
A. Arqueoastronoma. (Astronoma por
culturas antiguas).
B. Arqueologa subacutica. (Buceos para
desentraar antiguas culturas por restos
materiales bajo el agua).

4. ANTROPOLOGA LINGSTICA.
(Lenguajes humanos de las diferentes
culturas extintas).

EL ORGEN DEL HOMBRE SEGN


LA BIBLIA. Leccin #3.
1. Gnesis 1:1.
2. Gn.1:26.
A.Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza,
B. tenga potestad (autoridad) sobre
(vida).
C. sobre toda la tierra (leyes, cuidado)
3. Gn. 1:27. Dios lo cre; varn y hembra
los cre.
4. Gn. 1:28.
A. Los bendijo Dios

B. Fructificad.(Hijos propios de
calidad)
C. Multiplicaos, llenad la tierra
D. y sometedla; ejerciendo potestad
(autoridad con sabidura).
E. Gn. 1:29. Os he dado toda planta
que da semilla, todo rbol en que hay
frutode todo esto podris comer.
F. Gn. 1:30. Pero a toda bestia de la
tierrales doy toda planta verde para
comer.
G. Gn. 2:7. Dios form al hombre del
polvo de la tierra, sopl en su nariz aliento
de vida y fue el hombre un ser viviente.

H. Gn. 2:15. lo puso en el huerto


de Edn para que lo labrara y lo
cuidara. (trabajo, responsabilidad y
conocimiento)
I. Mand Jehov al hombredel
rbol del conocimiento del bien y del
mal no comers (libre albedro,
uso de razn, decisin).
J. 2:19.Dios form de la tierra toda
bestia del campo y toda avey las
trajo a Adn para que viera cmo las
haba de llamar; (investigacin).

K. 2:22. De la costilla que


Jehov Dios tom del hombre,
hizo una mujer y la trajo al
hombre. ( Dios da la mujer
idnea).
*2:23. hueso de mis
huesos(Emociones)
L. MUJER quiere decir: Del
hombre fue tomada.
LL. 2:25. Estaban desnudos

CONSECUENCIAS DEL
PECADO
1. Gn.3:6. agradable a los ojos y deseable para
alcanzar la sabiduracomi y dio a su marido el
cual comi.
2. 3:7. fueron abiertos sus ojos y se dieron
cuenta que estaban desnudos
3. cosieron hojas de higuera y se hicieron
delantales.
4. 3:8. se escondieron de la presencia de Dios.
5. 3.10. tuve miedo y me escond.
6. MALDICIONES DE DIOS SOBRE: La serpiente,
Eva, Adn y a toda la naturaleza y generaciones
por causa del hombre.

EL MAL: CONCEPTOS
POPULARES
CONCEPCIONES HUMANAS DEL MAL.
1.El ser humano es bueno solo
necesita una ayudita para
encontrar el camino de la felicidad.
2.Nacemos sin una naturaleza
determinada, a medida que
crecemos las influencias nos hacen
buenos o malos por lo tanto estamos
condicionados al medio.

3.Somos malos, aunque tenemos rasgos


buenos, nos ensean a sonrer, a decir
por favor, gracias,. Somos buenos
por fuera, lo de adentro est podrido.
4.La Biblia: Al hombre se cre bueno en
gran manera despus del pecado se
volvi malo (intelecto, emociones,
deseos, motivaciones,..) sin Cristo
estamos muertos y las obras todas sin
excepcin contaminadas

CONSECUENCIAS DEL PECADO


CONCEPTOS CRISTIANOS
1. El pecado es un misterio.(No tiene
razn de ser, slo se conoce por sus
frutos).
2. El pecado es complejo. (Tiene
connotaciones, afecta todo:
Biolgica, psicolgica, espiritual y
social.
3. El pecado es un intruso. No avisa,
sorprende, asalta

4. El pecado es quebrar un
pacto. Acarrea una ruptura total
en las relaciones. (Dios=hombre,
consigo=semejantes)

5.El pecado distorsiona la realidad.


Ciega a las personas, ve el mal como
bien y al bien como mal. .
6. El pecado desva del camino
correcto. Ofuscados cometemos
cualquier mal.
7. El pecado es actuar contrariamente
a la fe. Todo lo que no proviene de fe
es pecado. Rom. 14:23 . Me dejo
llevar por lo que veo,.

8.El cometer pecado es decirle no a


Dios. Lleva a la rebelin abierta.
9. El pecado trae culpa. Hace
esconderse de Dios, sensacin de
incomodidad, fastidio, miedo,
rencor, ira...
10, El pecado es engaoso. Es
mentiroso Jn 8:34. Promete placer
pero produce dolor, vaco,
desesperacin...

11. El pecado esclaviza. Encierra


en los vicios
12. El pecado es mortal. Mata
poco a poco, se inicia de lo
inofensivo.

DIOS FRENTE AL PECADO


Para Dios nadie puede eliminar el
pecado de sus vidas, ni lavarse por
sus mritos
2. Solamente en Cristo podemos
nacer de nuevo y tener una vida
victoriosa, Cristo es el poder que nos
libera del pecado, Yo soy la vid
3.El pecado se eliminar
definitivamente en la 2da venida de
Jess. Mientras tanto an

4. Dios odia el pecado por lo que


hace con las personas que l
ama.
5. No hay nada que pueda
impedir al amor de Dios por el
pecador. (La oveja perdida)
6. Existe el pecado
imperdonable: Pecado contra el
Espritu Santo.

LA IMPORTANCIA DE LA BIBLIA:
En la verdadera ciencia
"Dios es el fundamento de todo. Toda
ciencia verdadera est en armona
con sus obras". Y "todos los que
toman la palabra escrita como
consejero encontrarn en la ciencia
una mayor para comprender a Dios".
Es bsico saber que "en la verdadera
ciencia no puede haber nada
contrario a las enseanzas de la
palabra de Dios, pues ambas tienen

La autoridad de la Biblia
La Biblia no debe ser probada por las ideas
de los hombres acerca de la ciencia, sino la
ciencia probada a la luz de la norma
infalible". Sin embargo est claro que la
ciencia es una compaera importante de la
Biblia en nuestra bsqueda de la verdad. "La
verdadera ciencia contribuye a dar
evidencias de la sabidura y el poder de Dios.
Correctamente entendidas, la ciencia y la
palabra escrita concuerdan y ambas se
iluminan mutuamente".

Sin la Biblia
Dependemos de la Biblia en lo que se refiere a un
conocimiento de la historia temprana de nuestro
mundo, de la creacin del hombre y de su cada.
Quitad la Palabra de Dios, y seremos objeto de
fbulas y de conjeturas, y debilitamiento de la
inteligencia que es el resultado seguro por entretener.
El error. Necesitamos la historia autntica del origen
de la tierra, de la cada del querubn cubridor, y de la
entrada del pecado en nuestro mundo. Sin la Biblia,
estaramos confundidos por falsas teoras. La mente
estara dominada por la tirana de la supersticin y de
la falsedad.

Nuestro verdadero
orgen
Con qu prontitud se aaden o quitan millones de
aos al supuesto periodo de desarrollo de la Tierra; y
cmo se contradicen las teoras presentadas por
diferentes hombres de ciencia; cundo se considera
esto, consentiremos nosotros, por el privilegio de
rastrear nuestra ascendencia a travs de grmenes,
moluscos y monos, en desechar esa declaracin de la
Santa Escritura, tan grandiosa en su sencillez, 'y cre
Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cri'?
Desechamos el informe genealgico ms magnfico
que cualquiera atesorado en las cortes de los reyes:
'hijo de Adn, hijo de Dios'?"
Educacin, pg. 126.

FILOSOFA GRIEGA EN LA
HISTORIA UNIVERSAL
SCRATES: Filosofo ateniense del siglo V a.C.
1. Su misin era persuadir que cuidaran su alma y

obtengan virtudes. (Conocimiento).


2. Pregonaba que el hombre esta compuesto de
cuerpo (soma) y alma (psuje) que no puede ser
captada por los sentidos.
3. Deca que el alma distingue de otros seres.
4. Saber actuar correctamente es nuestra
naturaleza, el vicio es producto de la ignorancia.
5.no es del cuerpo que debis preocuparos ni de
las riquezas ni de ninguna cosa, antes y ms del alma
, para que sta se convierta en ptima y
virtuossima.

PLATN: Filsofo ateniense del siglo V a.C.


1. Contina con el pensamiento de Scrates.
2. La diferencia es el dualismo, opuestos
el alma y el cuerpo. El cuerpo como una
crcel que encierra el alma, el alma es el
autntico y verdadero hombre.
3. El cuerpo impide la contemplacin de
las ideas , no le temo a la muerte, pues con
sta se libera el alma.
4. Para Platn el alma es inmortal.
5. Para Platn el alma es la vida, principio
de movimiento.

DIVISIN TRIPARTITA DEL ALMA


SEGN PLATN.
El alma superior es la racional
(Inspira a saber la verdad).
Dos almas inferiores: La irascible
y la concupiscible ambas
mortales y se hallan en el trax y
el abdomen.
El alma puede buscar y
encontrar las ideas porque las ha
contemplado en el mundo de la
verdad eterna antes de entrar al

EL ORGEN Y PROCESOS DE LA TIERRA


Perspectiva cientfica. (Lecc.04)

OBJETIVOS DEL TEMA:


1. Conocer eras o perodos de la
tierra.
2. Conocer los componentes de
cada era.
3. Conocer la propuesta evolutiva
de C. Darwin.
( Breve biografa)
4. Conocer la escuela de la
evolucin.

ERAS O POCAS GEOLGICAS DE


LA TIERRA: Concepto cientfico.

LA HISTORIA DE LA TIERRA: Se ha dividido en cinco eras


o pocas geolgicas:
1. La era Arcaica y Precmbrico.
2. La era Paleozoica, se subdivide en Cmbrico,
Ordovicio, Silrico, Devnico, Carbonfero y
Prmico.
3. La era Mesozoica, a su vez, se subdivide en
Tricico, Jursico y Cretcico.
4. La era Cenozoica, corresponde al periodo Terciario.
5. La era Cuaternaria, que se extiende hasta la
actualidad.

ERA PRECMBRICO
Se extiende desde
la formacin de la
corteza terrestre
hace unos 4.500
millones de aos
hasta el comienzo
de la vida en los
mares hace unos
570 millones de
aos".

ERA PRECMBRICO
Para la ciencia, la Tierra se
form hace unos 4.600
millones de aos.
La atmsfera primitiva estaba
compuesta principalmente
por metano e hidrgeno. El
dixido de carbono y el vapor
de agua, emanaron luego de
los volcanes. Al enfriarse la
Tierra el vapor de agua se
convirti en agua lquida, que
al acumularse dio forma a los
primeros ocanos.
Los primeros seres vivos
fueron probablemente
minsculas molculas.

ERA PALEOZOICA
Forman los siguientes perodos:
Cmbrico, de 570 millones a 505
millones de aos; Ordovicio, de
504 a 438; Silrico, de 437 a
408; Devnico, de 407 a 362;
Carbonfero, de 361 a 290; y
Prmico, de 289 a 246.
Al principio haba slo seres
acuticos. En su transcurso
aument la vida y muchos
animales desarrollaron
caparazn o esqueleto y
lograron conquistar la tierra.
Aparecen formas de vida ms
complejas. Los peces
desarrollan una espina dorsal y
pululan por millones en los
mares.

ERA PALEOZOICA

Dinosaurios, mamferos y
aves an no existen, pero hay
muchos anfibios, con mucha
agua disponible para desovar.
De sus huevos salan
renacuajos que luego,
desarrollados, buscaban
alimento en tierra. Aparecen
los primeros reptiles,
antepasados de los
dinosaurios.
La temperatura ms alta que
la actual.
Perodo transcurrido entre
uno 289 millones y 246
millones de aos, se
caracteriza por que los mares
retroceden, se abren grandes
extensiones de tierra en
forma de desiertos y se
desarrollan masivamente los

ERA MESOZOICA
Se puede caracterizar
como la era de los
dinosaurios.
Al estirarse la corteza
terrestre, se
hundieron grandes
bloques, creando
cuencas. El clima era
clido en general. En
tierra dominaban los
rboles perennifolios,
en su mayor parte
conferas.

ERA PALEOZOICA
Aparecieron los reptiles marinos,
voladores, terrestres, y los
mamferos comienzan a ser
abundantes.
Al trmino de esta era coincide con
la supuesta cada de un enorme
meteorito que pudo provocar la
extincin de los dinosaurios.
Tambin es al final de esta era
cuando aparecen nuevos
mamferos y las aves primitivas. La
flora haba adoptado ya una
apariencia moderna e inclua
muchos de los gneros actuales de
rboles, como aquellos a los que
pertenecen el roble, la haya y el
arce.

ERA CENOZOICA
Al haber desaparecido los
dinosaurios al final del
cretcico, el periodo
precedente, la vida mamfera
empez a dominar en la Tierra.
Los principales mamferos que
aparecieron fueron los
marsupiales, los insectvoros,
los lmures, los creodontos
(ancestro carnvoro comn de
todos los flidos y los cnidos)
y animales ungulados
primitivos a partir de los
cuales fueron evolucionando
diversos grupos como los
caballos, los rinocerontes, los
cerdos y los camellos.

ERA CENOZOICA

ERA CUATERNARIA
(Hombre Neandertal)
En la primera parte del
Cuaternario, llamada
Pleistoceno, el hielo se
extendi en forma de
glaciares sobre ms de una
cuarta parte de la superficie
terrestre.
Mientras se acumulaba hielo
y nieve en las latitudes
altas, en las ms bajas
aumentaban las lluvias, lo
que permiti que la vida
vegetal y animal floreciera
en reas del norte y el este
de frica.

ERA CUATERNARIA
(El homo sapiens)

El deshielo hizo subir treinta o


ms metros el nivel del mar,
inundando grandes
superficies de tierra y
ensanchando la plataforma
continental Europa y el este
de Norteamrica.
La nica especie humana, el
Homo sapiens, que empieza a
organizarse en grupos
sociales que se concentran en
"ciudades" (de ah proviene la
palabra "civilizacin").
Paulatinamente, los humanos
empezaron con la caza, la
pesca , la agricultura , la
ganadera, lo que provoc el
asentamiento en lugares
estables y el abandono de la
vida nmada. Hasta nuestros
das.

Australopithecus: ("monos del sur") fue el


primer homnido bpedo (caminaba en dos patas
y poda correr en terreno llano) Antigedad: 4
millones de aos.
Homo habilis: ("hombre habil") esta especie de
homnidos, debieron adoptar una posicin mas
erguida. Antigedad: 2 millones de aos.
Homo erectus: ("hombre erguido") Tambien
llamado Pithecanthropus Erectus Son los
primeros homnidos que se distribuyeron
ampliamente por la superficie del planeta.
Antigedad: 1.5 millones de aos.
Homo sapiens: ("hombre racional") vivi en
Europa, en frica y en Asia. nstrumentos de
piedra y hueso ms trabajados, cambios en las
formas de cazar, uso y dominio del fuego,
empleo del vestido. Antigedad: De 150.000 a
200.000 aos
Homo sapiens sapiens: ("hombre moderno")
Sus caractersticas fsicas son las mismas que las
del hombre actual.Antigedad: De 35.000 a
40.000 aos
NOTA: Propuesta de Charles Darwin.

PROPUESTA DE DARWIN

DARWIN: Evolucin del crneo


humano

Breve biografa
(Charles Robert Darwin; Shrewsbury, Reino Unido,
1809-Down, id., 1882) Naturalista britnico. Era
hijo de un mdico de buena posicin y nieto del
famoso mdico, filsofo, naturalista y poeta ingls
Erasmus Darwin. A pesar de cursar estudios de
medicina en Edimburgo y de teologa en
Cambridge, inducido al parecer por su padre, muy
preocupado por su futuro, su inters principal,
estimulado entre otros motivos por la lectura de
las obras del alemn Humboldt, se centraba en
las ciencias naturales.

Breve Biografa-Darwin
Este inters le impuls a incorporarse, en calidad
de naturalista de la expedicin, al periplo
alrededor del mundo del H.M.S. Beagle (18311836), al mando del capitn Robert Fitzroy, lo
cual lo llev a viajar por Amrica del Sur, las islas
del Pacfico, Australia, Nueva Zelanda y el sur de
frica. Durante los viajes acopi gran cantidad
de materiales de todo tipo y realiz las
detalladas observaciones que le permitieron, a
su regreso al Reino Unido, enunciar la llamada
teora de la evolucin, cuyos primeros esbozos
comenzaron a tomar forma en 1837 y que
tardara ms de dos dcadas en ver la luz.

CHARLES DARWIN

Leccin #5
CONCEPTOS EVOLUCIONISTAS

INTRODUCCION
cuestin del origen de la Humanidad es un
tema recurrente que ha intentado ser
explicado en todas las culturas, pueblos de
diversas formas con connotaciones polticas,
religiosas, ideolgicas, etc. Las
explicaciones en ocasiones han sido mticas
o religiosas, es decir, precientficas; y en
otras cientficas. Respecto a la Arqueologa
o la Prehistoria la bsqueda del registro
fsil de nuestros antepasados ha sido
prioritario y ha tenido una gran repercusin
social.

cualquier caso, en la actualidad,


no es posible explicar el
complejo mundo de los seres
vivos sin referirse a la Teora de
la evolucin, segn la cual todos
los seres vivos pertenecen a una
gran familia que se ha
desarrollado en el transcurso de
la historia de la Tierra.

Esa bsqueda de los orgenes no


es exclusivo de una disciplina,
sino que ha corrido a cargo de
equipos interdisciplinares,
abordndose desde la Biologa,
la Geologa, la Etologa, la
Antropologa, la Prehistoria, la
Paleontologa. Esos estudios han
posibilitado la construccin de
marcos cronolgicos cada vez
ms precisos y la consideracin
de los comportamientos de

CONCEPTO DE EVOLUCION
El concepto de evolucin se configur en
el siglo XIX a partir de trabajos previos de
Lamarck y Darwin. Ese concepto se fue
consolidando sobre datos paleontolgicos
y biolgicos. Hoy en da se considera
demostrada por la mayor parte de los
bilogos, aunque los mecanismos an son
controvertidos. Antes de la aceptacin y la
configuracin del concepto de evolucin
hubo otras explIcaciones sobre el origen,
la variedad de la vida y los organismos.

Creencia de la evolucin
La evolucin consiste en que un grupo
de cientificos ateos, para nada ni un
0,5% creyentes en Dios, quienes
negaban todo lo que decan los
cristianos. Empezaron a constituir o
crear una nueva teora acerca de la
Creacin del mundo y el origen del
Hombre, la creacin (segn el punto de
vista cientfico) fue que en un tiempo
pasado (aproximadamente hace mas de
500 mil millones de aos).

la Tierra era una bola de fuego, que despus


de una fuerte lluvia de granizo (meteoros y
cometas) la Tierra se fue enfriando poco a
poco, y ya despus de que la Tierra estaba
bien a temperatura ambiente, y que era ideal
para la creacin del hombre, en la Tierra ya
estaban creados los animales (creacin
automtica, durante el enfriamiento de la
Tierra), el ser humano se fue creando por los
primates, quienes fueron evolucionando y
que somos hoy lo que somos por los simios.
Y por eso siempre la Religin ha estado en
contra de la Ciencia.
Fuente: Enciclopedia Wikipedia.

RAIZ DE LAS DOS ESCUELAS


Hasta mediados del siglo XIX en la ciencia occidental
se imponan explicaciones religiosas basadas en el
Gnesis. Es lo que se conoce como Teologa natural.
Aunque desde Galileo y Descartes se admita la
explicacin de los fenmenos natural como
consecuencia de mecanismos causa-efecto, haba
pocas explicaciones sobre el origen de la vida y del
hombre y eran un apoyo para las explicaciones del
Gnesis. Solamente haba dos explicaciones dada la
complejidad del fenmeno:
% el azar (W. Paley), que es desechado por la
aparicin de estructuras complejas
% la intencionalidad de un artesano inteligente que
dispusiese los elementos.

hecho

Teora Darwiniana

Invenciones evolucionistas

Comparaciones humanas

configuraciones

Libertinaje en pensamientos
evolucionistas

Lugar de origen de los primeros


hombres de la tierra
Durante miles de aos convivieron tres especies de
homnidos diferentes: el homo erecctus -la ms
antigua-, el homo sapiens neardenthalensis y el
homo sapiens. Estos ltimos, originarios de Africa,
pasaron a travs del Medio Oriente para conquistar
vastas extensiones en Europa y Amrica. Sin
embargo, hace unos 100 mil aos, debido a una
catstrofe de inmensas proporciones,
probablemente un gran volcn, estuvieron al borde
de la extincin. Tras el fin de la Edad de Hielo y con
la expansin del Sahara, ellos comenzaron
nuevamente a moverse hacia territorios
desconocidos.

UNIDAD II
LA NATURALEZA
HUMANA

I. CONCEPTOS BIBLICOS SOBRE LOS


COMPONENTES DEL SER. Lecc.06

1. UNIDAD DE LA NATURALEZA
HUMANA.
A. Monismo.
B. Dualismo.
TRABAJO PERSONAL en clase.
Resumen y crtica personal a Job
cap.10.

RESPUESTA A LA PERSONA
COMPLETA ( 1)(Cientfica)
A.Buscaron en la racionalidad humana.
B. En el dominio sobre la creacin.
C. En la libertad de la voluntad o en las
cualidades morales como: El amor y la justicia.
D.En el naturalismo racionalista Pelagiano y
Sociniano, identificaron la imagen como una
libertad humana de seleccin moral, abriendo
la puerta a una visin evolucionista que mira
la esencia de la humanidad en un interminable
proceso de mejoramiento por voluntad propia.
(Opuesta a la Biblia).

IMPORTANTE.
La ciencia tampoco provee
evidencias para esta hiptesis,
conjetura y enfrenta numerosas
objeciones filosficas y
teolgicas.

RESPUESTA A LA PERSONA
COMPLETA (2)(Bblica)
La esencia de la naturaleza
humana es el hecho de haber
sido creado(y ser) la Imagen de
Dios. El mundo completo es una
revelacin de Dios, un espejo de
sus atributos y perfecciones.
Cada criatura a su propia manera
y grado, es la personificacin de
un pensamiento divino.

Entre las criaturas solamente el


hombre es la imagen de Dios, la
auto revelacin ms alta y ms
rica de Dios y por consiguiente la
cabeza y corona de toda la
creacin, la imagen de Dios y el
eptome de la naturaleza, tanto
de un microtheos y un
microkosmos.

IMPORTANTE.
Incluso los paganos han reconocido
esta realidad y han llamado al hombre
la imagen de Dios: Pitgoras, Platn,
Ovidio, Cicern, Sneca y otros
exponen claramente que el hombre o
al menos el alma del hombre, fue
creado a la imagen de Dios, que es el
pariente y descendiente de Dios. (1T.
P. Fanner. Sist. Theol. 189. ss.)

Concepto de monismo
Monismo (griego monos, "nico"), en
filosofa, es una doctrina que en
ltima instancia la realidad es
totalmente de una sustancia.
Monismo se opone as a ambos
dualismo y el pluralismo.
Tres tipos bsicos de monismo se
reconocen: el monismo materialista,
monismo idealista, y la mente de
cosas la teora.

Monismo: Orgen y
resurgimiento
Aunque monista filosofas surge
a partir de la antigua Grecia, el
trmino monismo es
relativamente reciente.
Se utiliz por primera vez por el
18-siglo filsofo alemn Christian
von Wolff para designar los tipos
de pensamiento filosfico en el
que se intent eliminar la
dicotoma de cuerpo y mente.

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