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Geopolitic As. Revista de Estudios Sobre Espacio y Poder.
Geopolitic As. Revista de Estudios Sobre Espacio y Poder.
PUBLICACIONES UNIVERSIDAD
COMPLUTENSE DE MADRID
Geopoltica(s)
2010, vol. 1,nm. 1
Geopoltica(s)
REVISTA DE ESTUDIOS SOBRE ESPACIO Y PODER
La revista Geopoltica(s). Revista de estudios sobre espacio y poder con formato 17x24 cm. y periodicidad semestral. Geopoltica(s) publicar artculos originales e inditos de investigadores, dando preferencia a trabajos que aporten una contribucin terica o metodolgica genuina al estudio de la relacin entre espacio y poder, especialmente
en Amrica Latina y los pases ibricos. Para ello publicar artculos procedentes de varios de los campos de investigacin propios de la Geografa Poltica y de las dems ciencias sociales en tanto desarrollen una perspectiva espacial de anlisis. As mismo, Geopoltica(s) aboga por el pluralismo cientfico, tanto en lo que se refiere a mbitos
de investigacin de la Geografa Poltica, como a perspectivas epistemolgicas, metodolgicas y tcnicas. En este
sentido, la revista se abre indistintamente a las diferentes perspectivas tericas y metodolgicas crticas, sin desechar
a priori los trabajos de geopoltica tradicional, y anima a los autores a escribir artculos que evalen los mritos relativos de distintas aproximaciones tericas o metodolgicas para explicar fenmenos polticos empricos de relieve.
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Geopoltica(s). Revista de estudios sobre espacio y
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Geopoltica(s)
2010, vol. 1, nm. 1
Geopoltica(s)
REVISTA DE ESTUDIOS SOBRE ESPACIO Y PODER
Geopoltica(s). Revista de estudios sobre espacio y poder est dirigida y coordinada en el
Departamento de Ciencia Poltica y de la Administracin III de la
Facultad de Ciencias Polticas y Sociologa
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Gonzlez
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Nacional
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Marn.Aguayo.
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de Costa
Rica Autnoma de Mxico
OdileVladimir
Hoffmann.
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de
Recherche
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Olivier Kramsch. Universidad de Nijmegen (Holanda)
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Lorenzo Lpez Trigal. Universidad de Len
Juan Carlos Pereira Castaares. Universidad Complutense de Madrid
Barbara Loyer. Institut Franais de Gopolitique, Universit de Paris 8 (Francia)
Sarah A. Radcliffe. Cambridge University (Reino Unido)
Juan Jos Marn. Universidad de Costa Rica
Alberto Rocha Valencia. Universidad de Guadalajara (Mxico)
Vladimir Montoya Arango. Universidad de Antioquia (Colombia)
John
Saxe-Fernndez.
UniversidadUniversity
Nacional (Estados
Autnoma
de Mxico
Ulrich
Oslender.
Florida International
Unidos)
de Sierra.
Universidad
de la Repblica
de Uruguay
JuanGernimo
Carlos Pereira
Castaares.
Universidad
Complutense
de Madrid
Slater, Loughborough
University
(Reino
Unido)
SarahDavid
A. Radcliffe.
Cambridge University
(Reino
Unido)
Ronny
Viales.
Universidad
de Costa
Rica
Alberto
Rocha
Valencia.
Universidad
de Guadalajara
(Mxico)
John Saxe-Fernndez. Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Gernimo de Sierra. Universidad de la Repblica de Uruguay
David Slater. Loughborough University (Reino Unido)
Ronny Viales. Universidad de Costa Rica
Geopoltica(s)
REVISTA DE ESTUDIOS SOBRE ESPACIO Y PODER
ISSN: 2172-3958
Vol. 1, nm. 1
2010
........................................................................................................................................................................................
Sumario
Pg.
Editorial
11-13
Editorial (ingls)
15-17
Editorial (portugus)
19-21
23-40
41-63
65-94
La bsqueda de un contra-espacio:
hacia territorialidades alternativas o cooptacin por el poder dominante?
Ulrich OSLENDER
95-114
115-135
137-156
157-172
Geopoltica(s)
2010, vol. 1, nm. 1, 5-6
Sumario
Reseas
Construyendo social y culturalmente las fronteras: Brasil, Per y Bolivia, ayer y hoy
Grupo FRONTERA. Historia y Memoria de las Tres Fronteras
Brasil, Per y Bolivia. Cusco (Per): Grupo FRONTERA, 2009
Carlos M. CARAVANTES
173-176
177-180
181-184
Geopoltica(s)
2010, vol. 1, nm. 1, 5-6
Geopoltica(s)
REVISTA DE ESTUDIOS SOBRE ESPACIO Y PODER
ISSN: 2172-3958
Vol. 1, num. 1
2010
........................................................................................................................................................................................
Summary
Page
Editorial (Spanish)
11-13
Editorial
15-17
Editorial (Portuguese)
19-21
23-40
41-63
The construction of a critical geopolitics from Latin America and the Caribbean.
Towards a regional research agenda
Jaime PRECIADO CORONADO and Pablo UC
65-94
95-114
115-135
137-156
157-172
Geopoltica(s)
2010, vol. 1, nm. 1, 7-8
Summary
Reviews
Constructing social and culturally the borders: Brazil, Peru and Bolivia, yesterday and today 173-176
Grupo FRONTERA. Historia y Memoria de las Tres Fronteras.
Brasil, Per y Bolivia. Cusco (Per): Grupo FRONTERA, 2009
Carlos M. CARAVANTES
Geographies of terror in Colombia
Ulrich Oslender. Comunidades negras y espacio en el Pacfico colombiano.
Hacia un giro geogrfico en el estudio de los movimientos sociales.
Bogot: Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2008
Iigo ERREJN GALVN
177-180
181-184
Geopoltica(s)
2010, vol. 1, nm. 1, 7-8
Geopoltica(s)
REVISTA DE ESTUDIOS SOBRE ESPACIO Y PODER
ISSN: 2172-3958
Vol. 1, nm. 1
2010
........................................................................................................................................................................................
Sumario
Pg.
Editorial (espanhol)
11-13
Editorial (ingls)
15-17
Editorial
19-21
23-40
41-63
65-94
A busca de um contra-espao:
territorialidades alternativas ou cooptao pelo poder dominante?
Ulrich OSLENDER
95-114
115-135
137-156
157-172
Geopoltica(s)
2010, vol. 1, nm. 1, 9-10
Sumario
Resenhas
Construindo social e culturalmente as fronteiras: Brasil, Per e Bolivia, ontem e hoje
Grupo FRONTERA. Historia y Memoria de las Tres Fronteras.
Brasil, Per y Bolivia. Cusco (Per): Grupo FRONTERA, 2009
Carlos M. CARAVANTES
173-176
177-180
181-184
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Geopoltica(s)
2010, vol. 1, nm. 1, 9-10
Editorial
REFERENCIA NORMALIZADA
Consejo de Redaccin (2010) Editorial (en espaol). Geopoltica(s). Revista de estudios sobre espacio y
poder, vol. 1, nm. 1, 11-13.
Geopoltica(s)
2010, vol. 1, nm. 1, 11-13
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ISSN: 2172-3958
Consejo de Redaccin
Editorial
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2010, vol. 1, nm. 1, 11-13
Consejo de Redaccin
Editorial
Geopoltica(s)
2010, vol. 1, nm. 1, 11-13
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Editorial
REFERENCIA NORMALIZADA
Consejo de Redaccin (2010) Editorial (en ingls). Geopoltica(s). Revista de estudios sobre espacio y poder,
vol. 1, nm. 1, 15-17.
The journal Geopoltica(s). Revista de estudios sobre espacio y poder, aims at giving
visibility to one field of studies in increasing expansion which is geopolitics, in particular, and to spatial reflections on power relations, in general. After its almost complete
abandonment after the Second World War, when it was related to the aggressive and
expansionist policies of the German Third Reich, geopolitics has experienced a renewal,
especially from critic neo-marxist and post-structuralist perspectives, among others.
Despite conservative geopolitical tendencies closely linked to the traditional
practice of power politics being still present in the intellectual landscape of the
beginning of the 21st century, the most original tendencies at present are those of
radical geopolitics plural must be emphasized here, since they do not constitute a
unified whole, not even an articulated one. Within this trend, the French Yves Lacoste
hast been the real pioneer. Since 1976 Lacoste edits the journal Hrodote, where
many geopolitical analyses have been published and where special attention is paid to
the analyses of conflict situations. However, it may be the English Peter J. Taylor,
also founder in 1982 of another specialized journal, Political Geography, the one who
has contributed the most to the establishment of the bases for the renewal of geopolitics. From a radical perspective, he applies the analyses of world-systems of Immanuel Wallerstein to political geography, for he considers that it offers political geographers an opportunity to go back to the global scale analysis without having to pay
tribute to Mackinder. In addition, it opens up an opportunity to the study of the
North vs. South conflicts, beyond the so-called confrontation between the continental
and maritime powers, as Mackinder suggested.
Other fundamental bases for the radical renewal of geopolitics have been the
attempts to develop a power geography, whose most prominent exponents are Claude
Raffestin or Paul Claval. They depart from the idea that power is something which
circulates and appears in all social relations as a constitutive element of them and,
therefore, produces territory out of space. This way, spatial relations are ultimately
power relations, and these comprise the problematic object of study of a Political
Geography which aims at distancing itself from the totalitarian air of the classic
version of the discipline. The relation is the key moment for the analysis of power,
given that power disguises itself, hides, is not easily apprehensible, nor, of course,
countable. Nonetheless, power shows up on the occasion of the relation, when the
poles which confront or join appear, from which moment fields of power ready to
be analyzed are created.
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2010, vol. 1, nm. 1, 15-17
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ISSN: 2172-3958
Consejo de Redaccin
Editorial
poles which confront or join appear, from which moment fields of power ready to
be analyzed are created.
The current which explicitly adopts a perspective named critical geopolitics is
linked to the pioneering works of John Agnew, although its specific formulation has
been carried out by Simon Dalby and Graroid Tuathail. Its fundamental idea is the
reconceptualization of geopolitics as a discourse which contributes to the cultural
construction of the global geopolitical map. Taken as discourse, we can make a
difference between practical geopolitics and formal geopolitics. The former must
be understood as a state activity, an exercise by which the world is spatialized in
regions defined by certain attributes and characteristics by the bureaucracy in charge
of the foreign policies of the states (diplomats and the military, fundamentally),
whereas, the latter must be understood as the theories, models and strategies made by
security intellectuals (academicians, think-tanks investigators, ) in order to guide
and justify the actions of practical geopolitics. Other authors have later introduced the
concept of popular geopolitics, which refers to the popular culture, the geopolitical
reasoning carried out by the media, films, novels, which decisively contributes to
the production and put into circulation of the geopolitical common sense, that is,
the geopolitical assumptions that citizens take for granted and which, to some extent,
make practical and formal geopolitics intelligible. The journal Geopolitics, currently
published by Routledge, is in a way an outcome of these efforts.
Our journal Geopolitica(s) will pay special attention to two regions, Latin America
and the Iberian countries, which together make a space of shared cultural and historical links, the Iberian space. Similarly, it aspires to be the geopolitical journal where
preferably authors coming from those regions find expression. Notwithstanding, this
does not mean that there is no place in the journal for theoretical articles on geopolitics, as well as reflections on other regions of the world. In other words, it is a journal
of geopolitics, published fundamentally in Spanish (although articles in Portuguese
and English are also welcome), and not only an Iberian journal of geopolitics.
This initiative is the product of a net convergence or collective efforts, coming
from the Red de Estudios Socioespaciales (RESE), the project and Euro-Latin American net AMELAT XXI, the net of teachers and investigators of the interuniversity
PhD in Political Conflict and Peace-making Processes and the area of Political
Geography in the Political Science and Sociology Faculty in the Universidad Complutense de Madrid (UCM). Thus, although the journal begins its days run with
administrative and editorial support of the UCM, it is not an exclusive project of that
university. As it may be not otherwise nowadays, in a world of increasing interdependence, in which the collapse of space-time, David Harvey indicates, deepens
steadily, individual efforts are doomed to fail. We must retake the idea that mutual
help, so Piotr Kropotkin pointed out a long time ago, is the only principle of progress
for humanity.
Even though our explicit objective is to serve as a loudspeaker for the recently developed critical perspectives in geopolitics in particular, those who understand
geopolitics as a discourse which must be analyzed and deconstructed, there will
also be space in the journal for works carried out from traditional perspectives that
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Editorial
geopolitics have traditionally been developed at a global level, and states have been
taken as the privileged actors. However, this tendency has ever more been put into
question. Then, on the one hand, not taking into account geopolitical actors like the
transnational social movements, global NGOs or international organizations leads
today to the misunderstanding of many geopolitical issues of the greatest importance.
On the other hand, we must also vindicate the study of geopolitics on other scales, in
addition to the global, be it the scale of regions within the states (inner geopolitics
as Hrodote does, for example) or the localities scale (the geopolitics of localities),
but also the scale of those macro-regional spaces which are already more than mere
commercial juxtapositions of states. This opening-up to the urban and regional geopolitics runs parallel to an interest for the new issues on which critical geopolitics
work, issues like gender geopolitics, knowledge geopolitics, natural resources geopolitics, etc.
In short, Geopoltica(s) wants to make a contribution to the development of an
analytical perspective plural methodological and theoretically and multi-scalar
on the relations between space and power, specially in the Iberian and Latin American countries, but open to the world and its global knowledge.
Geopoltica(s)
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Editorial
REFERENCIA NORMALIZADA
Consejo de Redaccin (2010) Editorial (portugus). Geopoltica(s). Revista de estudios sobre espacio y
poder, vol. 1, nm. 1, 19-21.
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Editorial
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Geopoltica(s)
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Consejo de Redaccin
Editorial
particular, as que entendem que a geopoltica um discurso que deve ser analisado
e desconstrudo. No relativo escala, os estudos tradicionais da geopoltica se
desenvolveram em uma escala global, tendo aos Estados como atores privilegiados.
Contudo, esta tendncia vem sendo crescentemente questionada e, deste modo, por
um lado, desprezar como atores geopolticos aos movimentos sociais transnacionais,
as ONGs de mbito global ou as organizaes internacionais conduz a um
entendimento enviesado de muitas questes geopolticas de mxima importncia. E,
por outro lado, tambm devemos reivindicar o estudo da geopoltica em outras escalas,
alm da global, j seja das regies existentes ao interior dos Estados (a geopoltica
interna de Hrodote, por exemplo) ou a das localidades (geopoltica das
localidades), mas tambm a geopoltica dos espaos macrorregionais de integrao
supranacional que, na atualidade, j so algo mais que meras justaposies comerciais
de Estados. Esta abertura para a geopoltica urbana e regional se d de forma paralela
preocupao pelos novos temas que vem ocupando as geopolticas crticas, tais
como a geopoltica de gnero, geopoltica do conhecimento, geopoltica dos recursos
naturais, etc.
Em definitiva, Geopoltica(s) quer contribuir ao desenvolvimento de uma
perspectiva de anlise plural no metodlogico e no terico e multiescalar sobre
as relaes entre espao e poder, preferencialmente nos pases ibricos e
latinoamericanos, mas abertos ao mundo e a seu conhecimento global.
Geopoltica(s)
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critical questions for analyzing cities and their transnational networks within the soft borders approach; thirdly,
it discusses the concept of local international management.
Key words: Globalization and Sovereignty; Internationalization of Cities; Municipal Paradiplomacy; Local
International Management; Brazilian Municipalities.
REFERENCIA NORMALIZADA
Milani, Carlos R. S., y Ribeiro, Maria Clotilde R. (2010) Paradiplomacia y accin internacional de las
ciudades brasileas: la elaboracin del concepto de gestin internacional local. Geopoltica(s). Revista de
estudios sobre espacio y poder, vol. 1, nm. 1, 23-40.
Introduccin
La globalizacin no se limita a competir por cuotas de mercado y adoptar medidas
que estimulan el crecimiento econmico, ni consiste exclusivamente en liberalizar el
comercio y aprovechar las oportunidades comerciales; la globalizacin tambin se ha
convertido en una pugna social y poltica por definir valores culturales e identidades
polticas (Benhabib, 2006; Ianni, 2002; Ladi, 1997; Santos et alii, 1994), que tienen
repercusiones fundamentales para la internacionalizacin de la poltica porque fomentan el aumento de los actores, las redes y las instituciones trasnacionales. Las entida-
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Geopoltica(s)
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Geopoltica(s)
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Geopoltica(s)
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Figura 1. Municipalidades
seleccionadas
Ciudad histrica 3%
29%
Regin m e
P aradiplomacia sin organizacin es pecf ica
31%
Ms de 500000 hab.
Desde el punto de vista institucional, algunas municipalidades han creado un servicio administrativo especfico encargado de asuntos internacionales: un secretariado
municipal, un consejo dependiente del secretariado, una persona al frente de esta
responsabilidad, etc. Las Tablas 2, 3 y 4, as como la Figura 2, presentan un total de
72 municipalidades estudiadas, entre las que el 71% realizan algn tipo de actividad
paradiplomtica. No obstante, slo el 40% (es decir, 29 municipalidades) de ellas han
28
Geopoltica(s)
2010, vol. 1, nm. 1, 23-40
Noroeste
Estado
Ciudad
BA
CAMAARI
Status
Secretariado rel. int. dependiente directamente del
gobierno
CE
FORTALEZA
Asesor/Coordinador
PE
RECIFE
BA
SALVADOR
5
6
7
PA
RR
AC
BELM
BOA VISTA
RIO BRANCO
Asesor/Coordinador
Asesor/Coordinador
Asesor/Coordinador
RS
PR
CAXIAS DO SUL
CURITIBA
SC
RS
SC
FLORIANPOLIS
FOZ DO IGAU
JOINVILLE
Asesor/Coordinador
Secretariado municipal de rel. int.
Servicio de rel. int. dependiente de secretariado
13
RS
PORTO ALEGRE
14
RS
SANTA MARIA
Norte
8
9
10
11
12
Sur
15
MG
BELO HORIZONTE
16
SP
CAMPINAS
17
18
SP
SP
DIADEMA
GUARULHOS
19
SP
ITU
20
SP
JUNDIA
21
22
SP
RU
OSASCO
RIO DE JANEIRO
Asesor/Coordinador
Asesor/Coordinador
SP
SP
Asesor/Coordinador
23
24
Sureste
25
SP
26
SP
27
28
SP
SP
SANTO ANDR
SANTOS
SO BERNARDO
DE CAMPO
SO JOS DO RIO
PRETO
SO PAULO
SOROCABA
29
ES
VITRIA
Geopoltica(s)
2010, vol. 1, nm. 1, 23-40
29
Regin
CentroOeste
Nordeste
Norte
Sudeste
Sur
Estado
MS
MT
BA
MA
PB
PB
PE
PI
RN
AM
AP
MG
MG
MG
RJ
SP
SP
SP
SP
PR
RS
RS
Ciudad
CORUMB
CUIAB
FEIRA DE SANTANA
SO LUIS
CAMPINA GRANDE
JOO PESSOA
OLINDA
TERESINA
NATAL
MANAUS
MACAP
IPATINGA
OURO PRETO
UBERLNDIA
SO GONALO
CUBATO
JACARE
RIBEIRO PRETO
SO CAETANO DO SUL
MARING
GRAVATA
SANTANA DO LIVRAMENTO
Todas estas ciudades realizan una gran diversidad de actividades, que confirman
las conclusiones de anteriores estudios realizados por Soldatos (1990), Duchacek
(1990), Paquin (2004) y Nunes (2005), tales como misiones internacionales, participacin en acontecimientos y ferias internacionales, proyectos tcnicos de cooperacin,
intercambio de buenas prcticas y los acuerdos para el hermanamiento de ciudades.
Un caso que hay que recordar es el de Macap (la capital del estado federado de
Amap), que firm una serie de proyectos de cooperacin bilateral con Cayenne en la
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Guyana francesa en 1990. Otras dos ciudades que merecen atencin son Uberlandia y
Olinda, por sus relaciones con la Cmara de Comercio de Estados Unidos y los programas culturales de la UNESCO, respectivamente. Los principales pases que han
establecido asociaciones con dichas municipalidades son Francia, Espaa, Portugal e
Italia, as como China y Japn.
Tabla 4. Municipalidades que no ejercen actividades paradiplomticas y no cuentan
con ningn tipo de estructura formal encargada de ello
Regin
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
CentroOeste
Nordeste
Norte
Sudeste
Sur
Estado
GO
MS
MS
TO
AL
PE
SE
RO
MG
MG
RJ
RJ
SP
SP
PR
RS
RS
RS
RS
RS
SC
Ciudad
GOINA
CAMPO GRANDE
PONTA-POR
PALMAS
MACEI
JABOATO DOS GUARARAPES
ARACAJ
PORTO VELHO
CONTAGEM
RIO PRETO
DUQUE DE CAXIAS
NOVA IGUAU
AMERICANA
SO JOS DOS CAMPOS
LONDRINA
CHU
ITAQUI
JAGUARO
SO BORJA
URUGUAIANA
BLUMENAU
En cuanto a las municipalidades que han creado una estructura formal que se encarga de los asuntos internacionales, nuestra investigacin pone de manifiesto que la
mayora se crearon entre 2004 y 2007 (Figura 3). En el pas, este boom se puede
explicar por la transicin del presidente FCH al presidente Lula, y por la puesta en
prctica de antiguas estrategias de internacionalizacin por parte de municipalidades
gobernadas por el Partido dos Trabalhadores como corriente dominante de lo que
definimos en este artculo como gestin internacional local (local international
management), que ser explicado en profundidad y debatido ms adelante.
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Figura 3. Institucin de una organizacin municipal formal para atender los asuntos
internacionales (29 encuestados) (Ao de creacin en %)
40
37,93
35
30
25
20
13,79
15
10,34
10
5
10,34
6,9
3,45
3,45
3,45
3,45
3,45
3,45
0
1987
1988
1990
1992
1994
1996
1998
2000
2002
2004
2006 Sin datos
1986
1988
1989
1991
1993
1995
1997
1999
2001
2003
2005
2007
Efectivamente, entre 2003 y 2004 el nuevo gobierno federal cre una serie de servicios en Itamaraty para atender a las municipalidades y los estados federados. Muchas municipalidades tambin afirman que la creacin de una estructura formal hace
visible a la ciudad en la nacin y en el extranjero, factor importante para conseguir
ayuda tcnica, inversiones y comercio (Figura 4).
Figura 4. Por qu ha creado una estructura formal? (29 encuestados)
4,5
4,07
4
3,5
3
4,21
3,83
3,62
3,31
3,31
At raen las
inversiones
privadas
P romocin
cult ural
2,76
2,5
2
1,5
1
0,5
0
Foment an el
comercio
int ernacional
Bsqueda de
soluciones a
problemas
urbanos
At raen las
inversiones
pblicas
Cooperacin
t cnica
int ernacional
Visibilidad
para la ciudad
Una caracterstica importante que hay que analizar: la conexin poltica entre el
gobierno federal y el local parece plantear problemas, puesto que el 66% de las muni-
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90
Participacin en Congresos
Acuerdos de Cooperacin
90
87
Participacin en Ferias
Oportunidades de promocin
76,1
72,7
72,7
69,2
Misiones de negocios
Misiones gubernamentales
62,3
58,8
Delegaciones diplomticas
Cooperacin descentralizada
58,8
58,8
55,4
48,4
Consorcio de exportacin
Redes locales
20,8
17,3
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
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NORTEAMRICA
EE UU
Canad
Mxico (de forma secundaria)
FRICA
Sudfrica
Mal
ASIA
China
Japn
CARIBE
Guadalupe (slo una mencin)
Entre las ventajas principales que conlleva la paradiplomacia municipal, confirmadas por los alcaldes y gestores municipales de nuestra encuesta, estn la cooperacin tcnica (27%), la visibilidad y el prestigio a nivel internacional (18%) as como
el reconocimiento nacional (18%). Otras ventajas secundarias mencionadas son las
inversiones (13%), la concienciacin local de la relevancia que tienen los asuntos
internacionales (11%) y el intercambio de experiencias (13%).
2. La movilizacin internacional de las ciudades brasileas y el enfoque de
fronteras blandas en un orden poltico mundial cambiante
Este estudio pone de manifiesto que es innegable que desde el comienzo de los aos
1990 las ciudades brasileas se han movilizado en mayor medida, independientemente del hecho de que los alcaldes hayan optado por un formato ms o menos institucionalizado en sus estrategias de internacionalizacin. No obstante, hay diferencias
inequvocas respecto a la motivacin, la percepcin de aspectos negativos y la regin
geogrfica que ha centrado las asociaciones que se establecen. En cierta medida las
asimetras regionales nacionales y los indicadores del desarrollo econmico explican
el grado de intensidad y profesionalizacin de los municipios cuando realizan actividades transnacionales. El papel del alcalde (el punto de vista, la forma de entender o
la experiencia que tenga) tambin constituye un factor institucional clave para expli-
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car por qu surge o se desarrolla de un modo ms apreciable la paradiplomacia municipal, puesto que l/ella decide de forma autnoma si somete (o no) a la asamblea
local la creacin de estructuras de gobierno innovadoras encargadas de esa labor.
En este estudio las ciudades estn desempeando un papel clave a la hora de proporcionar conexiones (econmicas, tecnolgicas, de informacin) a sus ciudadanos,
operadores econmicos y organizaciones locales. Las redes de ciudades regionales y
globales ofrecen a las entidades subnacionales ms oportunidades para que se desarrollen nuevas asociaciones y marcos institucionales en torno a ciertas actividades
que a largo plazo benefician el desarrollo local, especialmente en proyectos de infraestructuras (obras hidrulicas, gestin de residuos, urbanismo, administracin
participativa y parcelacin medioambiental) y en actividades econmicas y culturales
(turismo, cooperacin tcnica, programas de intercambio). Redes como las Mercociudades, la Alianza de Ciudades y el Foro de Autoridades Locales pueden ser la base de
acuerdos de reparto de poder en niveles subnacionales y transnacionales en torno a
algunas funciones pblicas tradicionales, que son cruciales para el desarrollo local, la
inversin exterior directa y el crecimiento econmico.
Adems, este estudio demuestra que est cambiando la dimensin espacial del orden poltico mundial y de sus estructuras. Las entidades subnacionales comparten una
misma zona transnacional, utilizan los recursos tecnolgicos y cuestionan el monopolio del Estado-nacin en la poltica mundial. Las estrategias paradiplomticas municipales estn virtualmente re-territorializando la administracin pblica por medio de
un continuum territorial que va desde lo local a lo nacional, y luego a lo global, contribuyendo de este modo a la aparicin de un espacio social transnacional. Es importante sealar que las ciudades se extienden localmente y globalmente tanto en el
aspecto geogrfico como en el poltico: por ejemplo, son capaces de lanzar una campaa local relacionada con el urbanismo y, al mismo tiempo, crear una red de cooperacin internacional relacionada con la gestin medioambiental. Gracias a la paradiplomacia municipal, las ciudades constituyen una importante escala de accin y de
creacin de interconexiones en la poltica y la economa de la globalizacin.
En este artculo escala alude a la organizacin social y fsica de los territorios,
pero tambin contribuye a explicar las transformaciones que se estn produciendo
actualmente en los procesos polticos globales. Gracias a un anlisis de escala, entre
otras cosas, podemos contestar la siguiente pregunta: dnde tiene lugar la poltica
internacional y la gestin internacional? Las escalas geogrficas se componen a la vez
de aspectos fsicos, econmicos, culturales y sociales de interaccin poltica, y han de
entenderse como andamiajes territoriales complejos que son disputados desde el
punto de vista social y en los que convergen mltiples formas de organizacin territorial (Brenner, 1998). A partir de esta interpretacin de la escala, el Estado territorial
es en s mismo una forma de organizacin capitalista territorial multiescalar que
abarca las escalas nacional, subnacional y supranacional. Lo mismo se puede decir de
los movimientos sociales transnacionales, las redes de ciudades, los movimientos
econmicos que enmarcan tanto material como simblicamente las sociabilidades, las
relaciones econmicas y polticas en todo el mundo. Por este motivo, cuando se
intenta entender la poltica mundial contempornea, no basta con describir el papel de
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los actores trasnacionales o de los Estados por separado, y la naturaleza del sistema
internacional, sino que hay que analizar el marco fsico y social de las interacciones
polticas y de los conflictos creados entre individuos, Estados, ciudades, empresas,
organizaciones y el orden internacional en determinadas escalas de accin (Sjoberg,
2008). El caso de las ciudades brasileas, donde habita ms del 75% de la poblacin
nacional, es una escala de anlisis extremadamente relevante para entender la poltica
mundial y la gestin internacional de nuestros das.
Sin embargo, las ciudades brasileas examinadas en este estudio no ponen en
cuestin la pertenencia etnonacional. El caso brasileo pone de manifiesto, a diferencia de lo que revelaran los datos empricos en el caso de Canad o Espaa, por ejemplo, que la lealtad a los sistemas de gobierno gracias a los que los ciudadanos disfrutan de los bienes pblicos y participan en mayor o menor medida en la vida pblica
requiere una historia compartida durante mucho tiempo o lazos culturales profundos
(Aldecoa y Keating, 2000; Paquin, 2004; Salomn, 2007). A lo largo de este estudio
tenemos que admitir que las ciudades brasileas tienen una mayor participacin en las
organizaciones internacionales (sobre todo desde la Conferencia Habitat II celebrada
en Estambul) y las redes trasnacionales que influyen cada vez ms en los intereses y
agendas de las personas que disean la poltica en el nivel nacional y en el internacional. Estos planes institucionales formales e informales se desarrollan a partir del
inters comn de proporcionar bienes pblicos de una forma ms eficaz, y de llevar a
cabo proyectos econmicos, sociales y culturales regionales y fronterizos.
Es importante decir que tampoco parece que las ciudades brasileas, con las actividades paradiplomticas que llevan a cabo, pongan en riesgo las polticas de seguridad del Estado-nacin. No obstante, su papel cuestiona el cruce de fronteras, el establecimiento de lmites y la toma de decisiones. Como afirma Mostov (2008), la
soberana nacional tiene que ver con la jurisdiccin del territorio y las fronteras del
Estado-nacin y el derecho a elaborar leyes, incluyendo el derecho a determinar quin
tiene la ciudadana y quin entra en el pas. Este aspecto de la soberana (soberana
externa) constituye el fundamento que hace posible pertenecer a las organizaciones
internacionales y participar en el sistema interestatal. El reconocimiento de la soberana de un Estado-nacin implica reconocer la inviolabilidad de sus fronteras y la
autoridad ltima sobre lo que ocurre dentro de dichas fronteras. Esta nocin de soberana exterior (en tanto que relacin con otros Estados e instituciones internacionales)
parte de la base del concepto de fronteras duras (hard borders). Cruzar la frontera
de forma irregular o sin autorizacin constituyen violaciones de la soberana (Mostov,
2008). Esta es la razn que explica que los movimientos que pueden esquivar la
regulacin fronteriza, o estn, por su propia naturaleza, exentos de la necesidad de
pedir autorizacin de paso o se encuentran al margen de la misma (la contaminacin,
los flujos de capital, los mensajes electrnicos, los movimientos sociales trasnacionales, las redes de ciudades y la paradiplomacia subnacional) ponen en cuestin el
monopolio de esta categora clsica en la explicacin de la poltica mundial de nuestro tiempo.
Una alternativa sera ablandar el sentido de las fronteras del Estado y replantearse radicalmente los conceptos de soberana, autodeterminacin, y derechos de ciuda-
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Breno BRINGEL
Departamento de Ciencia Poltica III
Universidad Complutense de Madrid
brenobringel@gmail.com
Recibido: 2-02-10
Aceptado: 15-08-10
RESUMEN
En este artculo buscamos arrojar luz sobre las redes de solidaridad internacional que estn dispuestas a asumir
convergencias con los grupos subalternos silenciados del Sur Global, sin pretender ensearles ningn camino,
ninguna va de salvacin (en este sentido se diferencian del viejo internacionalismo proletario que al final
estaba al servicio de un Estado), ni intervenir en sus actividades a fin de conducirlas a un buen puerto revolucionario. Tambin discurriremos sobre aquellas redes transnacionales que tienden un puente ms directo entre
organizaciones sociales del Sur y del Norte Global. Pero el Sur Global no est constituido como tal en la actualidad, slo hay, a nuestro juicio, procesos de articulacin. Intentaremos explorar las lneas de articulacin regional
de esos procesos de globalizacin, que consideramos que, en buena medida, no se producen aleatoriamente ni en
abstracto, sino que se forjan en torno a campos de proximidad geogrfica y/o afinidad cultural. En esta lnea,
examinaremos cmo la representacin geopoltica Iberoamrica, impulsada por los gobiernos de los Estados de
las repblicas latinoamericanas de habla ibrica ms Portugal y Espaa (en particular esta ltima), se puede
convertir en un espacio de contra-representacin gracias al trabajo de traduccin de activistas sociales del rea
de afinidad cultural, y de hecho es un espacio que vincula dos pases del Norte Global (tambin especialmente
Espaa), y sus organizaciones sociales, con una de las articulaciones polticas del Sur Global.
Palabras clave: Sur Global; representacin geopoltica; activismo transnacional; reas culturales; Iberoamrica;
Amrica Latina.
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ISSN: 2172-3958
transnational networks that bridge the gap between social organizations of the Global North and South more
directly. At the present time, however, the Global South has not been constituted as such; in our opinion, there
are only processes of articulation. We shall attempt to explore the lines of regional articulation of the Global
South in the globalization processes. We consider that in many ways these do not happen fortuitously or in the
abstract, but are shaped around fields of geographical proximity and/or cultural affinity. Along these same lines,
we shall examine how Iberian-American geopolitical representation, promoted by the governments of the
Spanish-speaking Latin American republics, plus Portugal and Spain especially the latter could become a
space of counter-representation thanks to the work of translation of social activists in the field of cultural
affinity; indeed, it is a space that links two countries from the Global North (once again, Spain in particular) and
their social organizations, with one of the political articulations of the Global South.
Key words: Global South; geopolitical representation; transnational activism; cultural areas; Iberian-America;
Latin America.
REFERENCIA NORMALIZADA
Cairo Carou, Heriberto, y Bringel, Breno M. (2010) Articulaciones del Sur Global: afinidad cultural, internacionalismo solidario e Iberoamrica en la globalizacin contrahegemnica. Geopoltica(s). Revista de estudios
sobre espacio y poder, vol. 1, nm. 1, 41-63.
SUMARIO: Introduccin. 1. El trabajo de traduccin como alternativa a la teora general. 1.1. La tarea del
traductor: cosmopolitas enraizados y activistas diaspricos. 1.2. Las dificultades de la traduccin global. 2.
Iberoamrica como rea de afinidad cultural. 2.1. La Comunidad Iberoamericana de Naciones (Estados):
representacin hegemnica y prcticas de globalizacin neoliberal. 2.2. Redes de solidaridad iberoamericanas:
espacios de contra(representacin) y prcticas de globalizacin contrahegemnica. Para concluir. Bibliografa.
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Introduccin
El Sur Global es una expresin que aparece cada vez ms frecuentemente en textos
acadmicos, en la prensa y en el argot de los movimientos sociales, las organizaciones
no gubernamentales y los grupos de solidaridad. En muchas ocasiones no es ms que
un sinnimo aggiornato de Tercer Mundo, periferia o mundo subdesarrollado, y se
referira entonces solamente a un conjunto ms o menos heterogneo, desde el punto
de vista cultural y poltico, de pases, que, no obstante, comparten una posicin estructural de periferia o semiperiferia en el sistema-mundo moderno. As lo emplea
Boaventura de Sousa Santos (1995: 506-519), que en alguna medida ha contribuido a
popularizar el uso de la expresin. Frente al Sur Global habra un Norte Global, por lo
que ambas definiciones aadiran a la ya tradicional diferenciacin Norte-Sur, que
puso de moda el Informe Brandt en los aos 1970, el hecho incontestable de que las
dos regiones se forjan en medio de importantes procesos de globalizacin. Pero
Santos lo utiliza tambin de forma metafrica para referirse al sufrimiento humano
sistmico causado por el capitalismo global (2002a: 16). Es decir, la expresin alude
tanto a una geografa estructural como a una geografa moral.
Y tambin se utilizan conceptos asociados que tienen una intencin ms precisa de
intervencin. Es, por ejemplo, el caso del concepto de campia global (global
countryside), que acua Michael Woods para referirse a un espacio hipottico que
representa el terico destino final de los actuales procesos de globalizacin en las
zonas rurales (2007), y que permitira expresar la convergencia de las luchas de los
campesinos (subalternos) en el Sur Global y en el Norte Global. Se tratara de un
espacio de resistencia hbrido, no comandado por el Norte Global en el que los diferentes actores se enfrentaran localmente de manera activa a los procesos de globalizacin.
Entendido as podra formar parte de los procesos sobre los que se construye la
globalizacin contrahegemnica, que, segn Santos sera la actuacin transnacional de aquellos movimientos, asociaciones y organizaciones que defienden
intereses y grupos relegados o marginados por el capitalismo global (2006: 84). Se
tratara de la actuacin del tercer sector, que se debate entre ser un instrumento
dcil del sistema-mundo moderno/colonial, eso s con un carcter benevolente propio
del buen amo, o convertirse en un foco de lucha y resistencia a ese sistema de relaciones de poder global.
En este trabajo vamos a intentar arrojar luz sobre las redes de solidaridad internacional que intentan actuar en el segundo polo del debate, que no son siempre las ms
vociferantemente revolucionarias, sino las que estn dispuestas a asumir convergencias con los grupos subalternos silenciados del Sur Global, sin pretender ensearles
ningn camino, ninguna va de salvacin en este sentido se diferencian del viejo
internacionalismo proletario que al final estaba al servicio de un Estado, ni
pretender intervenir en sus actividades a fin de conducirlas a un buen puerto revolucionario. Tambin discurriremos sobre aquellas redes transnacionales que tienden un
puente ms directo entre organizaciones sociales del Sur y del Norte Global.
Pero el Sur Global no est constituido como tal en la actualidad, slo hay, a nuestro juicio, procesos de articulacin. El Foro Social Mundial (FSM) es obviamente uno
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Usamos los conceptos de la trialctica espacial de Lefebvre: representacin del espacio, para aludir a las
representaciones hegemnicas, prcticas espaciales, para aludir a las actividades de diversa ndole que forjan
el espacio social y el espacio de representacin o, mejor de contra-representacin para aludir a las representaciones que desafan el orden dominante. Vase Cairo (2006: 370-1).
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El trabajo de traduccin incide tanto en los saberes como en las prcticas, mientras
que en los primeros asume la forma de una hermenutica diatpica, en las segundas
tiene lugar entre las prcticas sociales y sus agentes. La traduccin, en ltima instancia, se trata de un esfuerzo de reforzar las convergencias y sinergias a partir de la
diversidad, a partir de un impulso contra-hegemnico. Vamos a intentar precisar a
continuacin algunos de los contenidos de la tarea de estos traductores a partir de la
obra de Benjamin, y tambin revisaremos las dificultades que plantea la traduccin
global.
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ridad poltica que permita romper el silencio a partir de la sociologa de las emergencias.
En tercer lugar, aparecen las convergencias y tensiones entre tareas. Al igual que
el traductor puede ser un escritor (de hecho, as ocurre frecuentemente, como es el
caso del propio Benjamin), el traductor de prcticas sociales puede y suele ser un
activista social, as como el traductor de saberes un intelectual involucrado, de alguna
manera, con dichos saberes y sus pueblos. Sin embargo, son tareas distintas ya que en
ltima instancia, y de forma conectada con lo anterior, mientras la intencin del autor
de una obra o de un actor social es intuitiva la del traductor es derivada. Rescatando la
frase de apertura de Benjamin, al igual que en la traduccin literaria, la intencin de la
traduccin en el marco de los saberes y las prcticas sociales no solamente tiene una
finalidad distinta a la del saber y la prctica en cuestin, sino que encierra una actividad diferente de por s, la de traducir.
Como cuarto elemento, aparece la disyuntiva habitual entre fidelidad y libertad o, en trminos ms precisos, entre literalidad (fidelidad respecto a la palabra) y
adaptabilidad (libertad de la reproduccin manteniendo el sentido original). Trasladada al mbito de la traduccin de saberes y prcticas, esta cuestin remite, grosso
modo, a una tensin anloga existente en los momentos fundamentales del fenmeno
poltico: la creacin de sentido (la poltica) y la reproduccin de sentido (lo poltico).
Qu valor tiene para un traductor de saberes y/o de prcticas la fidelidad si lo que
busca es la reproduccin de sentido? Si a la pregunta qu es el sumak kawai?, el
traductor contesta buen vivir en quechua, se nota cmo la fidelidad de la traduccin
de un saber/prctica social aislado de poco vale para reflejar su sentido. La ruptura
benjaminiana consiste precisamente en el paso del enfoque terico en la traduccin de
las palabras y frases a la traduccin de las lenguas. La traduccin entre saberes y
prcticas sociales supone una ruptura no menos importante, manifestada en el paso de
la asuncin del paradigma de la modernidad occidental silenciador de experiencias a
la construccin de un nuevo imaginario epistemolgico y poltico-democrtico.
Pero quizs la problemtica central reside en una quinta cuestin: encontrar un
traductor adecuado no es una tarea sencilla. Quines son los potenciales traductores?
Para Boaventura de Sousa Santos (2002b) los traductores de saberes y prcticas deben
ser intelectuales cosmopolitas, una proposicin que le acerca bastante a algunas de las
teorizaciones recientes sobre el tema de los mediadores, facilitadores o puentes
en los procesos de contestacin poltica transnacional. Sidney Tarrow (2005) lanza
una propuesta similar, apropindose del trmino cosmopolita enraizado (rooted
cosmopolitan), acuado por Appiah (1999), para definir a aquellos activistas o grupos
con identidades flexibles (caracterizadas por el carcter inclusivo y el nfasis en la
diversidad) y mltiples referencias (varios sentidos de pertenencia y actividad militante en diferentes colectivos). Para Tarrow, el cosmopolita enraizado moviliza
oportunidades y recursos domsticos e internacionales en orden a lograr determinadas
demandas y avances en nombre de actores externos, en contra de oponentes externos
o a favor de objetivos que tienen en comn con aliados transnacionales (2005: 29).
Los activistas transnacionales que se encajan dentro del perfil planteado por Tarrow
estaran, de este modo, enraizados en contextos nacionales especficos, pero inmersos
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2.1. La Comunidad Iberoamericana de Naciones (Estados): representacin hegemnica y prcticas de globalizacin neoliberal
La creacin de una Comunidad Iberoamericana de Naciones es un hecho relativamente reciente, desde luego, no anterior a los aos 1980, pero tambin es cierto que no se
construye sobre la nada sino que uno de los basamentos de los que partieron las elites
que se proponan su construccin eran, obviamente, el pasado comn y la lengua, dos
de los elementos habituales en los procesos de construccin de identidades. En este
sentido, no era un intento novedoso, antes se haban realizado varios; desarrollndose
el principal antecedente en los aos 1940.
En los primeros tiempos de la dictadura del general Franco, cuando su cuado Serrano Suer era Ministro de Asuntos Exteriores, se adopt el programa falangista ms
ortodoxo. Junto a una poltica europea favorable a implicarse en la Segunda Guerra
Mundial al lado de las potencias del Eje, Serrano Suer intent poner en prctica el
principio de la Hispanidad, es decir, del imperialismo espiritual sobre Hispanoamrica (Pardo Sanz, 1995). El Consejo de la Hispanidad se cre en 1940 (Barbeito
Dez, 1989), y sus objetivos eran cuidar y propiciar todas las actividades orientadas a
la unificacin de la cultura, los intereses econmicos y de poder del mundo hispnico3. En la retrica del rgimen Espaa, a pesar de estar enclavada fsicamente en
Europa, era espiritualmente americana. El curso de la guerra conduce a la salida del
gobierno de Serrano Suer en 1943, y tras l el Consejo va perdiendo presencia hasta
desaparecer en 1945, cuando se reorganiz el Ministerio de Asuntos Exteriores, y
mediante ley se asigna a un nuevo organismo, el Instituto de Cultura Hispnica, la
finalidad de mantener los vnculos espirituales entre todos los pueblos que componen la comunidad cultural de la Hispanidad (cit. en Barbeito Dez, 1989: 134).
Se dise una nueva poltica para hacer frente al aislamiento del rgimen tras el
fin de la Segunda Guerra Mundial, en la que los pases hispanoamericanos eran casi la
nica ventana al exterior. Se fueron creando pacientemente organismos e instituciones adems del Instituto, hasta llegar en 1953 justo cuando el aislamiento se
estaba reduciendo gracias a los acuerdos con Estados Unidos a la propuesta del
Ministro de Asuntos Exteriores del momento, Martn Artajo, de crear una Comunidad
Hispnica de Naciones. En su discurso del Doce de Octubre, el llamado Da de la
Raza, sugiri la necesidad de conseguir una mejor estructuracin de la Comunidad
Hispnica de Naciones, que conceba como comunidad espiritual entre Espaa y
los pueblos de su estirpe, fortalecida por el mestizaje una diferencia bsica con el
colonialismo francs o britnico, segn Artajo, que resultaba en una indisoluble
hermandad. En 1958, Martn Artajo escriba:
Hemos sobrepasado el estadio de pura retrica, estamos entrando en un perodo de
relaciones vivas. rganos de la Comunidad Hispnica de Naciones son la Oficina de
_____________
3
Art. 2 de la ley que crea el Consejo de la Hispanidad (Boletn Oficial del Estado, 7-9-1940).
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Por ejemplo, Fernando Morn, el primer Ministro de Asuntos Exteriores en los gobiernos socialistas de los
1980s, afirmaba que Espaa es una potencia media en el sistema internacional, aunque en la arena regional
podra ser considerada una potencia de cierta dimensin (Morn, 1984: 8). Vase Morales Lezcano (1991).
5
Para una definicin de cdigo geopoltico, vase Taylor y Flint (2000).
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pero donde estn presentes sobre todo colectivos espaoles. En ambos casos, se
discutir el papel de estos grupos de solidaridad y redes transnacionales en la labor de
traduccin de saberes y prcticas sociales y su contribucin para la generacin de un
espacio de contrarepresentacin potencialmente emancipatorio.
Empezando por los grupos o comits de solidaridad internacionalista el primer matiz imprescindible responde a la diferenciacin entre los sujetos de la solidaridad.
Entendemos por grupos de solidaridad aquellos movimientos sociales creados a partir
de una determinada afinidad colectiva y creencias compartidas respecto a una realidad
especfica que buscan defender y visibilizar con acciones colectivas y una actuacin
de visibilizacin y denuncia fundamentalmente sectorial. Comparten unas identidades
flexibles y actan en redes policntricas con otros movimientos sociales y grupos de
solidaridad. Con esta definicin aproximativa, se excluyen las organizaciones de
solidaridad institucionalizadas ya que una de las principales caractersticas que distingue a los movimientos sociales es precisamente su carcter no-institucional, aunque si
entendemos el concepto de institucin de forma muy ampliada podran encajar en
el sentido planteado por Ibarra:
Construir un movimiento social es un acto extremo de libertad colectiva. Pero es un
acto que nace y se expande dentro de unos esquemas mentales de conocimiento, valoracin y afecto que al preexistir, y percibirse, inevitablemente estructuran y determinan
las opciones y lmites de ese nacimiento y posterior desarrollo. De este modo, el movimiento social es una institucin [] pero no desde la perspectiva material, organizativa, sino desde el enfoque cultural, esto es, desde un sistema de creencias y cdigos
que fijan la realidad (1999: 227).
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za Social Continental en Amrica. Y tambin de la denuncia de aquellas organizaciones que en su trabajo cotidiano se dedican a conectar ambas realidades. Es el caso
del Observatorio de las Multinacionales en Amrica Latina (OMAL)9, que nace de la
necesidad de denunciar el impacto socioeconmico y medioambiental de las empresas
multinacionales, en particular aquellas de capital espaol, en Amrica Latina, planteando la necesidad de una denuncia Norte-Sur, pero tambin la posibilidad de establecer otra relacin ms horizontal y de cooperacin real no entre los Estados, sino
entre los pueblos. No obstante, aunque se trate de una red birregional entre Europa y
Amrica Latina y no de una red iberoamericana, el peso de las organizaciones espaolas, y en muy menor grado portuguesas, entre las europeas resulta evidente. Por
ejemplo, en la organizacin del Tribunal Permanente de los Pueblos que reuni a ms
de 8000 personas en 100 actividades autogestionadas durante la Cumbre de los Pueblos de Lima hubo un total de 55 organizaciones involucradas, 43 de Amrica Latina
y 12 de Europa. Entre las europeas, de un total de 12 organizaciones, 5 son espaolas,
casi la mitad, lo que de cierta manera contribuye a reforzar la tesis de la afinidad
cultural contra-hegemnica. Entre las latinoamericanas, haba 15 organizaciones entre
Bolivia, Chile, Colombia y Ecuador (lo que contribuye a consolidar la idea de cercana geogrfica en los encuentros de este tipo), 10 brasileas (que confirman, ms all
de la dimensin continental brasilea, la gran presencia de organizaciones del pas en
encuentros de dimensin regional, en gran parte por el impulso recibido desde el Foro
Social Mundial) y 5 peruanas (anfitrionas del encuentro), 4 de dimensin latinoamericana (hecho que comprueba la irrupcin de redes transnacionales de movimientos y
organizaciones sociales de carcter regional). Las 11 restantes se encuentran 1 o 2
organizaciones de otros pases desde Argentina y Uruguay, hasta Nicaragua y Mxico.
Para concluir
En mayo de 2010 se celebr en Madrid la Cumbre de Presidentes y Jefes de Estado de
la Unin Europea y Amrica Latina y el Caribe, coincidiendo con la presidencia
espaola de la Unin Europea. A pesar de ser un encuentro que engloba a todos los
pases de la UE, el mbito iberoamericano se encuentra cada vez ms delimitado a
nivel gubernamental a travs, por ejemplo, del impulso a un Espacio Iberoamericano
de Educacin Superior y otras medidas en proceso de discusin en cada Cumbre
Iberoamericana de Jefes de Estado y Gobierno. Pero, independiente de las decisiones
y acuerdos alcanzados una cosa era cierta ya antes de la celebracin de dicho evento:
las protestas a esta cumbre de alto nivel estaban garantizadas. No seran protestas
exclusivamente de las organizaciones espaolas, sino de organizaciones y movimientos sociales de toda Europa y Amrica Latina, aunque en este caso, las organizaciones
_____________
9
Vase http://www.omal.info
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espaolas han tenido mayor peso ya que a la importante presencia habitual en todos
los encuentros se ha sumado el carcter de anfitriones.
De este modo, la Comunidad Iberoamericana de Naciones como representacin
hegemnica del espacio convive crecientemente con la emergencia de un contraespacio iberoamericano, tejido por organizaciones y movimientos sociales de las dos
regiones a partir de articulaciones del Sur Global. La irrupcin del marco iberoamericano como un espacio de contra-representacin con mayor potencial alternativo que
otras regiones del globo donde convergen y se confrontan zonas epistemolgicas y
coloniales distintas se debe a que, unido a la afinidad cultural, ha logrado un marco
ms amplio de reciprocidad y un ambiente ms propicio para el trabajo de traduccin.
La institucionalizada Secretara General Iberoamericana es estrictamente resultado
de un acuerdo por arriba entre las elites polticas iberoamericanas, que, en primer
lugar, como foro de coordinacin favorece en los Estados latinoamericanos cierta
autonoma de los Estados Unidos, y ampla en el caso de los pases ibricos su capacidad de influencia en la Unin Europea. En segundo lugar, el proceso de construccin de esta regin geo-cultural ha favorecido la apertura de los procesos de integracin en marcha, lo cual, al menos en teora debera redundar en mejores relaciones
interregionales.
Pero la gente comn de los diferentes pases iberoamericanos apenas siguen las
Cumbres Iberoamericanas ms all de situaciones anecdticas como la vivida en la
Cumbre de Santiago de Chile entre el rey de Espaa y el presidente de Venezuela,
prcticamente desconocen la existencia de una organizacin internacional como la
Secretara General Iberoamericana y perciben la parte latinoamericana de Iberoamrica o como un paraso para el turismo o como una fuente de mano de obra barata.
En contraste, tanto en los Grupos de Solidaridad Internacionalista como en la Red
Birregional Enlazando Alternativas encontramos un fecundo trabajo de traduccin
global y la aparicin de otra cara de Iberoamrica. Y en ambos casos coexisten cosmopolitas enraizados y activistas diaspricos, aunque si bien en el primer caso la
traduccin es un fin en s mismo (la bsqueda de la inteligibilidad de las luchas de
aquellos movimientos con los que se solidarizan), en el segundo caso la traduccin
aparece como medio imprescindible para una actuacin transnacional de apoyo mutuo
(identificando lo que les une y lo que les separa y potenciando la unidad a partir de la
diversidad de las organizaciones involucradas en ambas regiones).
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Pablo UC
Becario del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO)
pablo.uc@gmail.com
Recibido: 12-02-10
Aceptado: 15-08-10
RESUMEN
Productora y resultante de un dinmico imaginario espacio-temporal, la regin de Amrica Latina y el Caribe
atraviesa simultneas demandas de espacializacin a escalas mltiples, as como diversas experiencias de
territorializacin internas, externas y transversales a la estructura de los Estados nacionales y el sistema-mundo.
As, se hace necesaria una nueva identificacin y anlisis sobre las principales caractersticas de las prcticas
espaciales que (re)producen las representaciones dominantes o proyectan nuevos espacios de representacin.
De tal forma, este trabajo desarrolla una aproximacin terico-metodolgica en torno a la dinmica constitutiva
de los diversos y conflictivos discursos geopolticos que se producen en la regin, que a su vez se traslapan en
un espacio fsico comn. Situacin que permite vislumbrar la definicin paulatina de una agenda de investigacin de geopoltica(s) crtica(s) en ALyC, desde una perspectiva interdisciplinaria.
Palabras clave: Imaginario geopoltico; Amrica Latina y el Caribe; geopoltica crtica y deconstruccin
espacial; discurso geopoltico; prcticas y representaciones espaciales.
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ISSN: 2172-3958
REFERENCIA NORMALIZADA
Preciado Coronado, J., y Uc, P. (2010) La construccin de una geopoltica crtica desde Amrica Latina y el
Caribe. Hacia una agenda de investigacin regional. Geopoltica(s). Revista de estudios sobre espacio y poder,
vol. 1, nm. 1, 65-94.
Introduccin
En la primera dcada del siglo XXI, la regin de Amrica Latina y el Caribe (ALyC)
ha experimentado importantes transformaciones en los esquemas y orientaciones de
sus campos polticos1. Caracterizados tanto por la instalacin de gobiernos con relativa y diferenciada tendencia a la izquierda en el mapa electoral, y una paralela reemergencia todava minoritaria, pero persistente, de gobiernos de derecha, as como
_____________
1
No as de sus sistemas polticos, al considerar que un campo poltico (que contiene a los primeros) conjuga un
entramado ms amplio de fuerzas en disputa, y actores en torno a una variada cantidad de recursos de poder y
de expresiones de capital (econmico, social, cultural y simblico), que trascienden los tradicionales escenarios
institucionales (Bourdieu, 2001).
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Se da una prioridad fundamental a la escala global y nacional (de los Estados), pero tcitamente somete y define una estratificacin del espacio en escalas menores
(regionales, mezzoregionales y locales) que le sirven como mecanismos de control
ante posibles contra-representaciones y alternativas al discurso geopoltico dominante. Se trata, por tanto, de dispositivos simblicos y materiales que conjugan una trama
de espacializaciones especficas orientadas a consolidar o institucionalizar su espacioterritorial con base en historias locales impuestas como diseos globales (Mignolo,
2000), por parte de los actores centrales: Estados nacionales desarrollados, empresas
transnacionales, medios de comunicacin, etc.). Lo que ha reforzado el persistente
colonialismo interno (Gonzlez Casanova, 2006) y la matriz colonial/moderna (Mignolo, 2007). sta se basa en un violento patrn de acumulacin de capital poltico y
econmico (colonialidad del poder); formas de conocer, percibir y reflexionar desde
un patrn epistmico de dominacin: un saber cientfico-occidental sobre los saberes
populares no occidentales (colonialidad del saber); as como formas de relacionarse y
sentir, de establecer roles y desenvolvimientos sexuales y de gnero (colonialidad del
ser) (Walsh, 2009). Todos estos, son elementos que inciden en el reforzamiento de
dicha imaginacin geopoltica dominante, pero a su vez, encuentran crecientes expresiones espaciales contestatarias.
As, en este trabajo nos proponemos identificar, clasificar y analizar las principales
caractersticas de las prcticas espaciales que (re)producen las representaciones
dominantes o proyectan nuevos espacios de representacin, en torno al gran imaginario de Amrica Latina y el Caribe. Entendida como una regin compleja, que atraviesa simultneas demandas de espacializacin a escalas mltiples, as como diversas
experiencias de territorializacin internas, externas y transversales a la estructura de
los Estados nacionales.
Con este fin, se elabora una aproximacin a las principales premisas de la geopoltica crtica, as como una serie de reflexiones terico-metodolgicas en torno a la
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mandan, por ejemplo, los pueblos indgenas en Amrica Latina, re-dibuja la presencia
de geografas culturales en la regin mesoamericana, o a lo largo de la regin andinoamaznica, lo que supera las fronteras nacionales y las delimitaciones polticoadministrativas del Estado-nacin. La posibilidad de deconstruir las narrativas histrico-espaciales dominantes, parte de identificar geo-histricamente su construccin
social y su consecuente artificialidad.
Cabe sealar, sin embargo, que la geopoltica crtica no slo representa una detraccin de las teoras clsicas y de los supuestos que enarbolan los enfoques realistas,
neorrealistas y neoliberales de la teora de las Relaciones Internacionales, sugiere
adems, la reinterpretacin de la geopoltica clsica, y un anlisis crtico de los discursos que han protagonizado, y protagonizan, el debate de la relacin espacio-poder2.
Presta atencin, adems, a las formas en que se disea la geopoltica del poder, ms
all de sus expresiones tradicionales y manifiestas. Ya que reconoce que sus sitios de
produccin son mltiples y dominantes: pueden ser altos (como el memorndum de
seguridad nacional) o bajos (el encabezado de la portada de un diario); visuales (como
las imgenes que representan y legitiman el actuar de los Estados en la televisin) y
discursivos (como los discursos que justifican las acciones militares); tradicionales
(como los motivos y sealamientos religiosos en el discurso de la Poltica Exterior) y
contemporneos (como el manejo de informacin y la guerra meditica) ( Tuathail,
1998).
Al tomar como punto de partida la idea de que el ejercicio de poder perpetuamente crea conocimiento e, inversamente, el conocimiento induce efectos de poder
(Foucault, 1980: 52), la geopoltica crtica reconoce un binomio inextricable entre
conocimiento y poder, que permite descifrar cmo un conjunto particular de prcticas
que ha llegado a ser dominante, excluye paralelamente a otro conjunto de prcticas.
Es por ello que en donde el discurso convencional acepta las circunstancias actuales
como dadas, que las lleva a ser naturalizadas3, una teora crtica se plantea preguntas
sobre cmo han llegado a ser tal cual son (Dalby, 1990: 128).
De all, su compromiso en pensar ticamente la relacin entre poltica y espacialidad, toda vez que, como argumentan geopolticos crticos y tericos de la geopoltica del conocimiento (Walsh, Schwy, Castro-Gmez, 2002), es necesario problematizar la forma en que se delimita la relacin entre geografa, poltica, economa,
sociologa y epistemologa mediante un cuestionamiento de sus identidades disciplinarias y sus campos de accin en la produccin de conocimiento. Adems, se requiere documentar las estrategias por las cuales los mapas estratgicos globales y regiona_____________
2
Un excelente ejemplo de esto lo representa el libro Geopolitics Reader ( Tuathail, Dalby y Routledge, 2006),
que rene los textos seminales o ms representativos de los discursos geopolticos del siglo XX y XXI,
implementando un anlisis desde la Geopoltica crtica.
3
La naturalizacin de un concepto o prctica poltica, econmica o cultural, se refiere al proceso en el cual los
criterios especficos con los que se explica la realidad, son presentados como la expresin de tendencias
espontneas y naturales del desarrollo histrico de una sociedad. Esta ontologizacin de un pensamiento
especfico, normaliza dicha realidad como expresin nica e inevitable, y anula los saberes y prcticas alternativas (Cfr. Lander, 2003).
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les, como el de Amrica Latina y el Caribe, son producidos por instancias de gobierno,
instituciones internacionales y poderes fcticos del sistema mundo (corporativos
transnacionales, medios de comunicacin, etc.).
Finalmente, se hace fundamental interrumpir la infraestructura epistemolgica
funcional a los mapas y representaciones dominantes en torno a los mltiples espacios
que se estudian, al desplazar sus fronteras mediante un desvanecimiento o relativizacin de los puntos de referencia cardinales de la geografa poltica dominante. Lo
que significa que, sin perder de vista la permanente (re)produccin de una geopoltica
del poder, es posible reconocer nuevas prcticas espaciales que tambin se encuentran
produciendo o modificando imaginarios socio-espaciales en una regin determinada,
que en este caso es Amrica Latina y el Caribe.
De all, la importancia de reconocer que la geopoltica no es una singularidad sino
una pluralidad, por lo que sin negar la nocin convencional de la geopoltica como un
conjunto de prcticas espaciales del aparato de Estado, es necesario complementar
este enfoque estableciendo que se trata, tambin, de una serie de prcticas emitidas
por formas de expresin tanto elitistas como populares. Para ello, Tuathail (2006: 9)
propone el uso de una tipologa basada en tres perspectivas tiles para entender la
produccin del razonamiento geopoltico:
-
La geopoltica prctica: se refiere a las narrativas, discursos polticos, y prcticas diplomticas ejercidas por los lderes de Estado en el ejercicio y accin
de la poltica exterior (seguridad y defensa, por ejemplo), determinando los
distintos cdigos geopolticos que estructuran el sistema internacional.
La geopoltica formal: se refiere a las teoras geopolticas, enfoques, visiones
y doctrinas de comportamiento geopoltico producidas por los intelectuales
de Estado, organizados en comunidades estratgicas estatales o interestatales,
think tanks [despachos estratgicos nacionales y transnacionales], cuerpos
acadmicos universitarios, etc.
La geopoltica popular: constituida por las expresiones de la cultura popular,
tales como revistas, peridicos, novelas, producciones cinematogrficas, caricaturas y otras aparecidas en medios de comunicacin de masas en general,
que actan como fuentes de comunicacin de los imaginarios geopolticos,
asegurando su circulacin y consumo (Dodds, 2001: 471).
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1.2. Produccin de espacios y lugares: la(s) regin(es) y la(s) localidad(es) en Amrica Latina y el Caribe
Al interrogar los fundamentos histricos que han definido el concepto de lugar y
espacio, resalta la sentencia kantiana que establece que el conocimiento general
precede siempre al conocimiento local. Situacin frente a la cual, David Harvey,
prafraseando a Casey, se pregunta: que tal si las cosas son al revs?, qu tal si la
idea de espacio es posterior a la idea de lugar, e incluso deriva de este ltimo? (Harvey, 2010: 166). Situacin que, como se argumentar ms adelante, permite considerar que vivir, es vivir localmente y conocer es, antes que todo, conocer el/los lugar/es
en el/los que uno se encuentra (Casey, citado en Harvey, 2010: 167).
En este sentido, Taylor y Flint (2002), mediante su estructura geogrfica vertical
tripartita, reconocen la importancia del lugar en la identificacin y uso de escalas
espaciales, al revalorar la experiencia que se construye desde la localidad, junto a las
escalas dominantes del Estado-nacin y la economa-mundo. De tal forma que la
produccin de espacialidades remite a la identificacin de representaciones generadoras de significados simblicos, estratgicos, identitarios, etc. Pero tambin de prcticas especficas que a travs de mecanismos de estructuracin-estratificacin del
espacio (tales como las escalas espaciales) establecen valores y normas reguladoras
del comportamiento social.
Por tanto, la produccin espacial en torno a ALyC que nos interesa definir ahora,
implica reconocer algunos de los mecanismos generadores de la nueva espacialidad
que se demanda en la regin. Para ello, es importante identificar dos alternativas de
referenciacin geogrfica que han sido fundamentales para construir un desprendimiento, o al menos una contrapartida, al avasallante discurso de la globalizacin.
Este globali-centrismo, no slo ha constituido la base utilizada para corroborar la
aparente crisis del Estado nacional como estructura poltico-territorial clave en la
estratificacin espacial de la economa poltica internacional. La compresin espaciotemporal que postul este discurso ante las nuevas tecnologas y el flujo acelerado de
informacin, radicaliz la idea que desfiguraba y desvaneca las fronteras, bordes y
lmites del sistema interestatal moderno, situacin que llev incluso a exponer un
ficticio fin de la geografa (Ladi, 2001). No obstante, el retorno del Estado se
convirti en la paradjica metfora del papel protagnico que en todo momento
jugaron los Estados centrales durante la implementacin del modelo polticoeconmico neoliberal, basado en la apertura de las fronteras de los Estados perifricos,
la liberacin de los mercados de capitales, mercancas, fuerza de trabajo e inversiones,
la privatizacin de las industrias estratgicas nacionales, la precarizacin de la proteccin social y la ciudadana, y la consecuente intensificacin de los flujos migratorios.
La corroboracin del Estado en el centro de la mundializacin (Osorio, 2004)
confirm el uso ideolgico de este referente geogrfico, pero a la vez hizo incontenible la emergencia de otras formas de produccin de espacialidad y el reconocimiento
de otros actores socio-espaciales. Fundamentalmente en las regiones perifricas en
que los Estados implementaron ortodoxamente el modelo neoliberal de forma catastrfica, como en ALyC. Incluso, los movimientos sociales aprovecharon este discurso
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En este sentido una de las iniciativas ms interesantes ha sido elaborada por un grupo de trabajo dedicado a la
elaboracin del Atlas sobre la cuestin agraria en Brasil, coordinado por Eduardo Paulon Girrardi (2008), del
que ha derivado una propuesta metodolgica para una Cartografa Geogrfica Crtica (CGC), basada en una
lectura deconstruccionista de los fines que persigue la produccin de mapas.
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Este conjunto de escalas subnacionales y transnacionales que atraviesan el esquema tradicional geogrfico-poltico de los Estados, exige la consideracin de los actores que, ms all de estar inscritos o aprisionados en el espacio de un Estado poderoso
o dbil, rico o pobre en recursos, genera sus propias reivindicaciones y relaciones con
el espacio. Esta incontenible demanda de espacialidades que se construyen a partir de
nuevas prcticas geopolticas, como las que adelante se ilustrarn desde la experiencia
de ALyC, implica tambin considerar sus representaciones.
Taylor y Flint (2002: 47) distinguen tres escalas de anlisis ligadas a especficas
dimensiones: la nacional asociada a la ideologa, la local vinculada a la experiencia, y
una global asociada a la realidad. En esta estructura geogrfica vertical tripartita, el
Estado-nacin, funge como instancia intermedia entre la escala global de la economa
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Segn cifras del gobierno norteamericano, a fines de enero de 2010 China consolid su lugar como primer
acreedor de EE UU, con inversiones pblicas y privadas por 739.600 millones de dlares en ttulos del Tesoro
estadounidense (U.S. Treasury Department, en http://www.treas.gov/tic/mfh.txt, 2010).
6
Para un anlisis profundo al respecto, vase el trabajo de Cairo y Bringel (2010) que aparece en este nmero.
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Con este concepto nos referimos a los territorios desdibujados o descartografiados por los procesos
centrales del sistema mundo, pero que resultan de una u otra forma, de suma importancia por su posicin
geoestratgica. Para Nogu y Ruf (2001: 120) se trata de espacios en blanco, territorios fuera de control
regidos por una lgica interna de descontrol poltico y caos econmico y social.
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8
Como ejemplo de esta nueva articulacin de experiencias a lo largo de diversas instituciones e intelectuales
de la regin, es posible identificar el proceso de desenvolvimiento del grupo modernidad/colonialidad, sus
publicaciones colectivas, y sus proyectos de participacin con movimientos sociales e instituciones educativas
de la regin. Vase la historia del grupo modernidad/colonialidad en Castro-Gmez y Grosfoguel (2007).
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una estrategia etnonacionalista, que afirma la propia cultura ancestral, y reivindica el territorio ancestral, y
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En este terreno existen importantes experiencias empricas de prctica antigeopoltica que han generado su propio discurso y reconocimiento por interlocutores
tanto acadmicos como polticos. Este es el caso del neo-zapatismo en Mxico y de
los movimientos indgenas en Bolivia, Ecuador, Per y Colombia. La geopoltica de
la resistencia se expresa en el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra
(MST) y sus demandas contra el despojo y la desposesin territorial, en el movimiento cocalero de Bolivia contra la criminalizacin de la coca (smbolo ancestral) y su
espacio para la produccin, que conlleva resistir contra la criminalizacin de las
tradiciones y costumbres.
La ltima dcada de estructuracin poltica en Amrica Latina se compone de un
conjunto de transformaciones en el mbito de procedimientos y formas en el ejercicio
democrtico (gramtica de la democracia), en la tendencia ideolgica general de los
grupos en el poder del Estado, en la presencia de bastiones polticos diferenciados a
distintas escalas al interior de los Estados Nacionales, as como en el papel determinante de los movimientos sociales que han transformado la resistencia mediante la
dispersin del poder (Zibechi, 2006b).
Holloway (2002) enfatiza tres de los ms importantes aspectos del imaginario antigeopoltico: la autonoma indgena y regional; la construccin de otra poltica que
desmitifica el poder del Estado y que diferencia al poder como fuente de dominacin
y al poder como potencialidad del hacer; y la integracin del sujeto relacionado con
sus intersubjetividades con la finalidad de lograr la auto-emancipacin y el autogobierno.
Las perspectivas de anlisis de la prctica espacial indgena se vinculan al fuerte
posicionamiento de los movimientos indgenas en la escena poltica contempornea
de Amrica Latina, sin que esto quiera decir que hace apenas unas dcadas hayan
emergido como actores polticos, ya que los grupos indgenas poseen una identidad
poltica desde antes del proceso de conquista en el siglo XV, e incluso la conservan
durante el perodo colonial y a lo largo de la vida independiente de los nuevos
Estados en Amrica Latina.
En todo caso, la geopoltica indgena denuncia tanto la exclusin poltica de los
indgenas en los sistemas polticos latinoamericanos, como su anulacin sociolgica
en la construccin de los proyectos nacionales, es decir, la existencia de un persistente
colonialismo interno (Gonzlez Casanova, 2006) que hace patentes los esquemas de
dominacin sobre los pueblos originarios an en el marco de las nuevas repblicas
independientes. De tal forma que la re-emergencia indgena en movimientos organizados que se extienden desde Chile, Per, Bolivia, Ecuador, Colombia y Venezuela
hasta Mxico y Centroamrica, ha significado un impacto espacial trascendental en el
proceso de re-territorializacin de Amrica Latina y la redefinicin de las relaciones
entre la sociedad y la naturaleza, al re-considerarse elementos vinculados a su cosmovisin.
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La geopoltica indgena se ha enfocado en estudiar la construccin poltica y epistmica de estos movimientos indgenas y su impacto conceptual geogrfico, como lo
representan los trabajos del ecuatoriano Pablo Dvalos (2005) o la francesa Danile
Dehouve (2001). Por otro lado, intelectuales como lvaro Garca Linera (2006)
(actualmente vicepresidente de Bolivia) y Boaventura de Sousa Santos (2004; 2006),
han desarrollado trabajos acadmicos de la mano de la praxis poltica ejercida por los
movimientos indgenas en la regin andina. Lo que ha llevado a incorporar al debate
de la geopoltica prctica y formal, las categoras de autonoma regional y el ejercicio
de derechos por usos y costumbres, as como el controversial concepto de Estado
Plurinacional que se ha convertido en un pilar fundamental de la discusin sobre la
refundacin del Estado, y consecuentemente del debate primordial sobre geopoltica.
No obstante, trabajos crticos como los de Flix Patzi, en torno a las rebeliones indgenas en Bolivia, la funcin colonial del Estado, y el sistema comunitario como
referencia de organizacin poltica, econmica y social, evidencian los vacos que
siguen perpetrndose en el nuevo proyecto de Estado boliviano. Adems consolidan
la importancia de reconsiderar el sistema comunal como un eje de organizacin
territorial y de proyeccin geogrfica para otra forma de hacer poltica (Patzi, 2003).
De igual forma, los trabajos de Pablo Mamani (2005), en torno a las geopolticas
indgenas y la geoestrategia de los indgenas aymaras, recuperan varios elementos de
la histrica perspectiva indianista katarista, as como el trascendente papel organizativo logrado, por ejemplo, en la regin de El Alto durante el ao 2003, en la denominada Guerra del Gas, que a travs del desbordamiento social y el activismo horizontal de las juntas vecinales, estructuraron una lucha con orgullosas consignas
indgenas de defensa anti-estatal, en tanto conformacin de territorios, administracin
poltica y usos y desusos del Estado (Zibechi, 2006b).
Finalmente, cabe destacar que una de las repercusiones del creciente posicionamiento de defensa de la territorialidad indgena, que contiene las diversas demandas
de una agenda de resistencia y contra-representacin, ha encontrado una de sus manifestaciones en el contra-mapeo. La (re)apropiacin de los instrumentos productores
de espacialidad, como los mapas (y elementos ms tcnicos como los sistemas de
informacin geogrfica, o el propio sistema de posicionamiento global [GPS]), han
hecho que, como lo declarara Bernard Nietschmann, ms territorio indgena se haya
recuperado a punta de mapas que de armas en los ltimos aos. El trabajo de Karl
Offen (2009) se ha dado a la tarea de identificar el mapeo generado por diversos
grupos indgenas y afro-latinoamericanos en ALyC, valindose de convenios internacionales, el apoyo de ONGs y la articulacin de resistencias transnacionales. El
resultado es la proyeccin de identidades y usos alternativas del espacio, de forma
paralela al que impone la imaginacin geopoltica moderna en el continente, basado
en las fronteras de los Estados Nacin y sus sistemas poltico-administrativos.
B) Prctica espacial feminista/ de gnero. Los y las gegrafos/as polticos/as feministas se han preocupado por hacer visible que en la constitucin-creacin de polticas,
relaciones polticas y geografas polticas es determinante la estructura derivada del
gnero; es decir, el papel de la masculinidad y la feminidad en la distribucin, el
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proyectos de integracin energtica, como Petroamrica, o en la integracin econmico-financiera (en iniciativas como el Banco del Sur o la potencial insercin del
SUCRE como moneda regional).
Las dimensiones sobre la integracin regional son por tanto mltiples y con significados simblicos e ideolgicos diferenciados. No obstante, esta prctica espacial,
sigue siendo un referente de la geopoltica regional, aunque su perspectiva crtica
demanda la incorporacin de visiones vinculadas a otro tipo de integracin, la que se
produce desde las bases sociales, derivadas en redes de la sociedad civil a nivel
translocal y transnacional, que han insistido en la construccin de actores con una
naturaleza poltico-institucional distinta, como lo representa por ejemplo el imaginario de los pueblos. En este sentido, la prctica espacial de la integracin sigue siendo
un referente experimental en potencia para una geopoltica crtica desde Amrica
Latina y el Caribe.
3.5. Prctica espacial de los derechos humanos y la migracin
Finalmente cabe destacar que existe un eje en potencial construccin, de lo que consideramos la prctica espacial de los Derechos Humanos (en adelante DD HH), es
decir, una geopoltica de los derechos humanos. Ya que si esos derechos, entendidos
integralmente como derechos econmicos, sociales y culturales (DESCs), se trazan
en el marco de lmites y fronteras para su acceso y ejercicio, entonces los DD HH se
enmarcan en una geografa especfica del poder y el derecho, en funcin de los grupos
sociales, actores colectivos, sistemas e instituciones que los administran, ejercen o
privan.
El mapa de acciones colectivas asociadas con los DD HH en Latinoamrica es rico
y heterogneo, aunque a la vez dramtico, pues se caracteriza por la violacin sistemtica y la negacin de derechos de ciudadana. Al constituirse como la regin ms
asimtrica del planeta, ALyC plantea un desafo gigantesco orientado a construir un
universalismo bsico trasnterritorial, en el sentido de trascender la geografa poltica
interestatal, acumulada en experiencias histricas de asimetras para el ejercicio de los
DD HH, expresadas en las dicotomas ciudad-campo, rural-urbano, valles-altiplanos,
norte-sur, pobres-ricos.
Por otro lado, es evidente la necesidad de reconocer en esta agenda de geopolticas
crticas de la regin, la prctica espacial migratoria, desde una perspectiva amplia de
los Derechos Humanos, en este caso expresados en el derecho econmico al trabajo.
La inminente re-territorializacin fsica y simblica generada por el movimiento
intranacional y trasnfronterizo de la fuerza laboral, ha generado un recrudecimiento
de la seguridad fronteriza, la exacerbacin y xenofobia anti-migrante y la ilegalizacin de las personas indocumentadas. No slo en pases histricamente receptores
de fuerza laboral como EE UU, sino tambin en los propios pases en desarrollo como
Mxico y otros del Cono Sur. Paralelamente, han emergido sin embargo, nuevas
modalidades de defensa y reivindicacin de todos los derechos para todas y todos.
Esa heterogeneidad se muestra en una geografa poltica, aprehensible por escalas
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La bsqueda de un contra-espacio:
hacia territorialidades alternativas o cooptacin por
el poder dominante?
Ulrich OSLENDER
Florida International University, Miami
Ulrich.Oslender@ges.gla.ac.uk
Recibido: 18-03-10
Aceptado: 15-08-10
RESUMEN
En los aos 1970 el urbanista Henri Lefebvre elabor su visin de una poltica del espacio. Para l, el espacio
era la fuente y el objetivo de conflictos polticos. En este sentido las mltiples resistencias en contra del orden
neoliberal global de hoy en da se pueden considerar como luchas por el espacio, o, en palabras de Lefebvre,
como una bsqueda de un contra-espacio.
En este artculo voy a explorar algunas de las implicaciones territoriales de esta bsqueda, en especial sobre el trasfondo de movilizaciones polticas en Latinoamrica. Examinar brevemente el caso de la guerrilla
colombiana de las FARC, para despus concentrarme sobre la experiencia de los grupos negros en Colombia.
Los ltimos han conseguido ttulos colectivos sobre sus tierras en la regin del Pacfico colombiano y se han
consolidado como autoridades legales en estas tierras dentro del territorio nacional del Estado. Sin embargo,
voy a mostrar que las dos lgicas territoriales (negras y estatales) a veces se articulan de manera complementaria, mientras que otras veces son contrarias y conflictivas. Hasta qu punto podemos hablar de un contraespacio, si ste mismo est mediado por el Estado y el poder dominante? Es posible que se integren contraespacios dentro del territorio nacional del Estado de manera complementaria? Podemos incluso decir que
estos contra-espacios aumentaran la legitimidad del Estado contemporneo? Estas preguntas se analizarn
desde la geografa poltica y la geopoltica crtica.
Palabras clave: produccin del espacio; Henri Lefebvre; resistencia; Foro Social Mundial; Colombia; FARC;
comunidades negras; soberana; cooptacin; coercin
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ISSN: 2172-3958
Ulrich Oslender
La bsqueda de un contra-espacio
power? Is it possible for counterspaces to become part of the national territory? Can we even say that those
counterspaces augment the legitimacy of the contemporary State? These questions are analyzed from the
viewpoint of political geography and critical geopolitics.
Key words: production of space; Henri Lefebvre; resistance; World Social Forum; Colombia; FARC; black
communities; sovereignty; cooptation; coercion.
A busca de um contra-espao:
territorialidades alternativas ou cooptao pelo poder dominante?
RESUMO
Nos anos 1970 o urbanista Henri Lefebvre elaborou sua viso de uma poltica do espao. Para ele, o espao era
a fonte e o objetivo dos conflitos polticos. Neste sentido, as inmeras resistncias contra a ordem neoliberal
global na atualidade podem ser consideradas lutas pelo espao ou, em palavras de Lefebvre, a busca de um
contra-espao. Neste artigo, exploro algumas das implicaes territoriais desta busca, tendo como pano de
fundo as mobilizaes polticas na Amrica Latina. Analisarei brevemente o caso da guerrilha colombiana das
FARC, para logo examinar a experincia dos grupos negros na Colmbia. Estes ltimos conseguiram ttulos
coletivos sobre suas terras na regio do Pacfico colombiano e se consolidaram como autoridades legais nestas
terras dentro do territrio nacional do Estado. No entanto, procurarei mostrar que as duas lgicas territoriais
(negras e estatais) muitas vezes se articulam de forma complementar, enquanto que outras vezes so contrrias
e conflitivas. At que ponto podemos falar de um contra-espao, se ele est mediado pelo Estado e o poder
dominante? possvel que se integrem contra-espaos, de maneira complementar, dentro do territrio nacional?
Podemos dizer tambm que estes contra-espaos aumentariam a legitimidade do Estado contemporneo? Estas
perguntas sero analisadas a partir da geografia poltica e da geopoltica crtica.
Palavras chave: produo do espao; Henri Lefebvre; resistncia; Frum Social Mundial; Colmbia; FARC;
comunidades negras; soberania; cooptao; coero.
REFERENCIA NORMALIZADA
Oslender, Ulrich (2010) La bsqueda de un contra-espacio: hacia territorialidades alternativas o cooptacin
por el poder dominante?. Geopoltica(s): revista de estudios sobre espacio y poder, vol. 1, nm. 1, 95-114.
SUMARIO: Introduccin. 1. Lefebvre y la produccin del espacio. 1.1. Prcticas espaciales. 1.2. Representaciones del espacio. 1.3. Espacio representacional. 2. Los contra-espacios. 2.1. El Foro Social Mundial. 3. La
bsqueda de un contra-espacio en Colombia. 3.1. Las FARC: un alter-Estado dentro del Estado. 3.2. Comunidades negras y el espacio acutico. 3.3. Contra-espacio o cooptacin? Conclusiones. Bibliografa.
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La bsqueda de un contra-espacio
Queda por escribir una historia completa de los espacios, que
al mismo tiempo sea la historia de los poderes.
Foucault (1980: 149)
El espacio no es ni estancamiento ni cierre (tampoco es suave). Es inquietante, activo y generativo [...] se abre al surgimiento de nuevas narrativas, a un futuro que se inscribe de manera
menos predecible en el pasado. Lo espacial es el producto mismo de la multiplicidad y por tanto una fuente de dislocacin, de
apertura radical, y por ende de la posibilidad de un tipo de
poltica creativa.
Massey (1999: 287)
Introduccin
Ya en los aos 1970 mucho antes de que empezramos a hablar del giro espacial en
las ciencias sociales el marxista y urbanista Henri Lefebvre elabor su visin de
una poltica del espacio. Para l, el espacio no es un mero objeto cientfico alejado de
la ideologa, una especie de contenedor neutral dentro del cual la vida social simplemente se desarrolla. Muy al contrario, para Lefebvre el espacio es el escenario y el
producto de procesos ideolgicos. Es la fuente y el objetivo de conflictos polticos.
Las mltiples resistencias en contra del orden neoliberal global de hoy en da se
pueden considerar efectivamente como luchas por el espacio. Desafan a la tendencia
del capitalismo contemporneo hacia la produccin de lo que Lefebvre llama espacio
abstracto, donde la ley del intercambio de mercancas como pensamiento econmico
dominante ha llevado a una mercantilizacin de la vida social. Estas luchas son sobre
todo tambin en palabras de Lefebvre una bsqueda de un contra-espacio.
En este artculo quiero explorar algunas de las implicaciones territoriales de esta
bsqueda, en especial sobre el trasfondo de movilizaciones polticas en Latinoamrica.
Examinar brevemente el caso de la guerrilla colombiana ms importante, las FARC,
para despus concentrarme sobre la experiencia de los grupos negros en Colombia
quienes han logrado conseguir ttulos colectivos sobre sus tierras. Estas comunidades
se estn consolidando como autoridades legales en estas tierras dentro del territorio
nacional del Estado. Las dos lgicas territoriales (negras y estatales) a veces se articulan de manera complementaria, otras veces son contrarias y conflictivas.
La bsqueda de un contra-espacio, que est en el centro de las movilizaciones tnicas, es un proceso complejo, siempre expuesto a los peligros de co-optacin y
coercin. Hasta qu punto podemos hablar de un contra-espacio, si ste mismo est
mediado por el Estado y el poder dominante? Es posible que se integren contraespacios dentro del territorio nacional del Estado de manera complementaria? Podemos incluso decir que estos contra-espacios aumentaran la legitimidad del Estado
contemporneo? Estas preguntas (y otras) se analizarn desde la geografa poltica y
geopoltica crtica.
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riencias de la vida cotidiana y las memorias y residuos de formas de vida ms antiguas y diferentes. Llevan, por lo tanto, un potencial para resistir la colonizacin de
espacios concretos.
1.2. Representaciones del espacio
Con representaciones del espacio se refiere a los espacios concebidos, que se derivan
de una lgica particular y de saberes tcnicos y racionales. Se refieren al espacio
conceptualizado, el espacio de los cientficos, planificadores, urbanistas, subdivisores
tecnocrticos e ingenieros sociales (Lefebvre, 1991: 38), cuyos saberes expertos
representan los discursos cientficos de la modernidad en salud, educacin, planeacin familiar y otros, que invaden y destruyen las esferas de la vida social mediante la
institucionalizacin. Como lo plante Foucault (1972), estos saberes se derivan en
primer lugar de toda una gama de mtodos cientficos y luego se aplican administrativamente en la regulacin de todas las reas de la vida social. Se representan como
espacios legibles, por ejemplo en la forma de mapas y estadsticas, y producen visiones normalizadas siempre ligadas a las representaciones dominantes, ya sea en estructuras estatales, en la economa o en la sociedad civil. Tal legibilidad funciona como
una reduccin del espacio a una superficie transparente. Por ende crea una visin
normalizada particular, que oscurece las luchas y ambigedades existentes.
Lefebvre sostiene que en las sociedades tradicionales las prcticas espaciales
precedan a las representaciones del espacio, mientras que en las sociedades
(post)industrializadas de hoy se aplica lo contrario; es decir, que antes de que experimentemos el espacio a travs de nuestras prcticas espaciales, ste ya ha sido representado para nosotros. El efecto es de una creciente abstraccin y descorporalizacin
del espacio que resulta en un espacio abstracto, en el que las cosas, los actos y las
situaciones son siempre reemplazadas por representaciones (Lefebvre, 1991:311).
Este espacio abstracto es precisamente el espacio del capitalismo contemporneo
donde la ley del mercado como lgica dominante ha llevado a una mayor mercantilizacin de la vida social.
En lugar de un espacio cerrado y homogneo, sin embargo, el espacio abstracto
tambin es un sitio de confrontacin:
Las contradicciones sociopolticas se realizan en el espacio. Las contradicciones del
espacio hacen operativas de esta manera las contradicciones en las relaciones sociales.
En otras palabras, las contradicciones espaciales expresan conflictos entre las fuerzas
y los intereses sociopolticos; slo en el espacio tales conflictos entran en juego en
forma efectiva, y al hacerlo se convierten en contradicciones del espacio (Lefebvre,
1991: 365; en cursiva en el original)
En cuanto a Lefebvre, estas contradicciones darn lugar finalmente a un nuevo tipo de espacio, un espacio diferencial, porque, en cuanto el espacio abstracto tiende
a la homogeneidad, a la eliminacin de las diferencias o las peculiaridades existentes,
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no puede nacer (producirse) un nuevo espacio a menos que acente las diferencias
(Lefebvre, 1991:52).
Puede afirmarse que esto es precisamente lo que estamos viendo hoy en da: una
proliferacin de espacios diferenciales como resultado de las contradicciones
inherentes en un espacio abstracto que busca homogeneizar y crear conformidades.
Las polticas identitarias que se movilizan alrededor de aspectos como la etnicidad, el
gnero, la sexualidad, el ecologismo y otros, han conducido a una acentuacin de las
diferencias y peculiaridades que se articulan en una mirada de resistencias. De este
modo, las contradicciones inherentes al espacio abstracto desembocan en la bsqueda de un contra-espacio (Lefebvre, 1991: 383).
Difiriendo de Lefebvre, sin embargo, no veo estos procesos como determinados
teleolgicamente en forma lineal, como si en cierto punto un espacio diferencial
reemplazara por completo el espacio abstracto3. En lugar de eso, propongo que ambos
espacios deben considerarse en relacin dialctica. Los procesos de dominacin y
resistencia estn mucho ms entrelazados, y sus articulaciones particulares se adaptan
constantemente en relacin interdependiente y en contextos espaciales y temporales
concretos.
1.3. Espacio representacional
Para Lefebvre, el espacio representacional consiste en formas menos formales y ms
locales de conocimiento (connaissances) que son dinmicas, simblicas y saturadas
de significado. Estas construcciones estn enraizadas en la experiencia, y constituyen
un repertorio de articulaciones no limitadas por alguna lgica inflexible, sino que se
caracterizan por su flexibilidad y su capacidad de adaptacin:
Los espacios representacionales [...] no necesitan obedecer reglas de consistencia o
cohesin. Rebosantes de elementos imaginarios y simblicos, tienen su fuente en la
historia en la historia de un pueblo as como en la historia de cada individuo perteneciente a ese pueblo (Lefebvre, 1991: 41).
Estos espacios hallan su articulacin en la vida cotidiana donde encarnan simbolismos complejos. Estos espacios no son homogneos ni autnomos. Estn involucrados
constantemente en una relacin dialctica compleja con representaciones dominantes
del espacio, que intervienen, penetran e intentan colonizar el mundo vida del espacio
representacional. ste es, por consiguiente, tambin el espacio dominado que la imagi_____________
3
Esto ltimo sera por ejemplo el resultado de una revolucin proletaria como previsto por Marx (y deseado
por Lefebvre). En una interpretacin ms bien posmarxista se resalta la multiplicidad de posibles resultados y
la siempre abierta resolucin de este conflicto espacial. Vase tambin Gregory (1994: 354) sobre una tendencia teleolgica en la historia espacial de Lefebvre fundada en las sombras del impulso totalizador del marxismo hegeliano.
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nacin busca cambiar y apropiarse. Es a la vez sujeto de dominacin y fuente de resistencia, mientras se niega a reconocer el poder [dominante] (Lefebvre, 1991: 10).
Sin embargo, debe tenerse cuidado de no crear una visin demasiado romntica de
las prcticas y movimientos de resistencia. Primero, algunas resistencias pueden ser
profundamente reaccionarias, como por ejemplo el movimiento antiaborto en contra
de los derechos de la mujer sobre su cuerpo. Segundo, no slo existe la resistencia en
la dominacin, sino tambin la dominacin en la resistencia, en cuanto ciertas prcticas de dominacin pueden replicarse en las resistencias, tales como actos de marginacin o la imposicin del exilio. Existen implicaciones importantes para la investigacin sobre los movimientos sociales asociadas con tal entendimiento del poder, en
cuanto debemos examinar las formas en las que el poder se difunde dentro de un
movimiento de resistencia, y qu patrones de dominacin surgen dentro de sus estructuras, actividades y relaciones sociales internas.
Es evidente que los tres momentos en la produccin del espacio (prcticas espaciales, representaciones del espacio, espacio representacional) deben considerarse
interconectadas y, de hecho, interdependientes. Las implicaciones para la investigacin emprica son evidentes: no podemos tratar estos momentos independientemente
uno de otro, una conducta de la que Lefebvre acusa a muchos cientficos sociales:
Etnlogos, antroplogos y psicoanalistas son estudiantes de los espacios representacionales, sean o no concientes de ello, pero casi siempre olvidan ponerlos al lado de las
representaciones del espacio que coexisten, concuerdan e interfieren con ellos (1991: 41).
2. Los contra-espacios
La bsqueda de un contra-espacio puede tomar varias formas. Abajo examino en
detalle dos casos en Colombia y sus implicaciones territoriales. Hay que resaltar aqu
brevemente, sin embargo, que tambin existen formas menos territorializadas en la
bsqueda de un contra-espacio donde se generan discursos contra el establishment y
polticas de resistencia. Pueden ser estos espacios que se generan de manera temporal,
desde donde se articula un desafo al sistema dominante sin que esto necesariamente
se exprese en la construccin permanente de un espacio liberado en un territorio
determinado. Miremos brevemente el caso del Foro Social Mundial que es representativo de la tendencia en los procesos de la globalizacin de la resistencia hoy en da
(Oslender, 2004a).
2.1. El Foro Social Mundial
El Foro Social Mundial (FSM) se estableci por primera vez en 2001 en Porto Alegre
(Brasil), y es uno de los desarrollos ms interesantes en la transnacionalizacin de la
protesta al nivel mundial. El Foro efectivamente constituye un espacio de convergencia de la resistencia anticapitalista globalizada que conecta un gran nmero y variedad
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El socilogo colombiano Alfredo Molano (1992; 1994) examina en detalle la historia de colonizacin de tierra y violencia en Colombia. En Trochas y Fusiles (1994)
escribe elocuentemente sobre la cultura de las FARC y sus interacciones con el campesinado. Por un lado la guerrilla controla el manejo de las economas locales e
impone impuestos, as como cdigos penales y morales sobre la poblacin. Por otro
lado, la gente se acerca a la guerrilla a solicitar la solucin de asuntos y problemas
cotidianos. Para mantener su autoridad moral y efectiva, la guerrilla necesita responder a estas demandas. La provisin de seguridad a la poblacin local es uno de los
requisitos centrales, y de hecho esto ha sido la raison detre de las FARC desde su
inicio. La guerrilla llena as el vaco hegemnico dejado atrs por el Estado ausente.
En estas zonas rurales las FARC se han convertido de hecho en un alter-Estado dentro
del Estado-nacin.
La manifestacin ms importante y visible de esta clase de rgimen territorial alternativo ha sido la as llamada zona de despeje. En 1998 el recin elegido Presidente Andrs Pastrana cumpliendo as una promesa electoral retir las fuerzas
militares y administrativas de un rea de 42,000 millas cuadradas en los departamentos de Meta y Caquet en el sur del pas. El establecimiento de esta zona desmilitarizada era una demanda central de las FARC para que se pudiesen desarrollar all
negociaciones de paz entre la guerrilla y el gobierno colombiano. Estas negociaciones
sin embargo nunca llegaron a ser muy productivas y se desarrollaron desde un principio en un ambiente de sospechas mutuas y falta de compromisos. Finalmente, el 21 de
febrero del 2002 Pastrana dio rdenes al ejrcito de retomar la zona y el experimento
se declar como fracaso.
Hasta all los sucesos. Lo interesante desde una perspectiva territorial, sin embargo,
es lo cercano que este escenario parece a lo que el gegrafo Robert McColl, escribiendo en los aos 1960, llamaba el imperativo territorial. Segn McColl, un movimiento guerrillero de revolucin nacional debe aspirar a la creacin de un Estado
insurgente. Para l era necesario una dedicacin a la captura y el control de una
base territorial dentro del Estado [que] sera un refugio fsico para la seguridad de sus
lderes y para el desarrollo continuo del movimiento (McColl, 1969: 614)4. Efectivamente, durante ms de tres aos las FARC constituan la autoridad territorial oficialmente sancionada en la zona de despeje (que tena un tamao de Suiza). La guerrilla brindaba poderes policiales y jurdicos, instalaba organizaciones administrativas, y
ejerca justicia revolucionaria. La bsqueda de un contra-espacio haba encontrado un
espacio concreto, un territorio demarcado, dentro de las fronteras del Estado-nacin
de Colombia. Al mismo tiempo, sin embargo, se mostr la fragilidad de la permanencia de este contra-espacio, pues la decisin del gobierno de retomar la zona de despeje
puso fin a este experimento.
_____________
4
Este ltimo punto era precisamente la crtica que muchos observadores hicieron de la zona del despeje. El
hecho de que las FARC la usaba para fortalecerse, sin compromiso verdadero a un proceso de paz.
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El caso de las FARC es sin lugar a dudas muy particular, y algunos diran incluso
anacrnico. La era de las rebeliones armadas en Latinoamrica parece haber llegado a
su fin, y las disputas por el espacio han tomado formas distintas en las ltimas dcadas, formas menos violentas, pero posiblemente de mayor impacto en los escenarios
de reestructuracin del Estado-nacin en Amrica Latina. Otras fuentes de autoridad
territorial han surgido y han sido reconocidas oficialmente como tal en los discursos
de multiculturalidad y plurietnicidad. Estos procesos son tal vez ms evidentes en el
establecimiento de territorios tnicos que los movimientos indgenas y negros han
logrado. Voy a examinar ahora el caso del movimiento negro en Colombia para
ilustrar estos procesos que de manera ms general se han extendido por muchas partes
de Amrica Latina, pero tambin para mostrar sus limitaciones y peligros de cooptacin y coercin por el poder dominante.
3.2. Comunidades negras y el espacio acutico
Para Lefebvre, los contra-espacios son el resultado de una lucha poltica, son espacios
a construirse en una poltica de resistencia. La posibilidad de estos contra-espacios se
da cuando surge un espacio diferencial en oposicin al espacio abstracto del mundo
capitalista. Lefebvre se centraba entonces sobre escenarios en que este espacio diferencial como experiencia vivida se poda formar. O sea, lo consider como un proceso, an no como hecho. Es evidente, sin embargo, que en muchos casos estos espacios diferenciales ya existen, y de
hecho se afirman como tal. La regin
del Pacfico colombiano se puede conceptualizar en estos trminos (vase
Figura 2).
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Estas cifras son estimaciones generalmente aceptadas. A pesar de avances en el ltimo censo del 2005, an no
hay informacin racial muy confiable en los datos demogrficos de Colombia. Es comn hoy hablar de un 26%
de la poblacin nacional siendo afrocolombiana.
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algunos resultados: entre muchas otras estipulaciones, la nueva Constitucin del 1991
declar la nacin colombiana como multicultural y pluritnica, por primera vez
reconociendo a las poblaciones negras como grupo tnico. En el Artculo Transitorio
55 (AT-55), adems, se abri paso a una ley (ratificada en agosto 1993 y conocida
como Ley 70), que otorga derechos territoriales colectivos a las comunidades negras
que han venido ocupando las tierras en las zonas rurales ribereas de los ros de la
Cuenca del Pacfico. El alcance de esta legislacin era impresionante, pues abra la
posibilidad de titular colectivamente 5 millones de hectreas de bosque tropical a las
comunidades negras, que de esta manera se iban a convertir en la autoridad territorial
en la regin (Offen, 2003). Con esto las empresas interesadas en la extraccin de los
recursos naturales deberan negociar con las comunidades negras y adoptar formas
sustentables para ellas.
Central para entender la bsqueda de un contra-espacio en el Pacfico es la nocin
del espacio acutico (Oslender, 2004b; 2008a). Con este trmino me refiero a las
formas especficas en que elementos acuticos, como los altos niveles de pluviosidad,
los impactos de las mareas, las redes labernticas de ros y manglares, y las inundaciones frecuentes, entre otros, han influenciado decisivamente las formas de vida
cotidiana. Estas formas estn visibles, por ejemplo, en la construccin de las casas
rurales sobre pilotes de madera para prevenir inundaciones de la vivienda. Por otro
lado, la marea tiene un impacto considerable en las manifestaciones de la vida diaria.
Con una variacin en el nivel de agua de hasta 4,5 metros, la marea alta facilita considerablemente la navegacin subiendo los ros en potrillo, el medio de transporte
tradicional. De igual manera, con la marea baja los potrillos van ro abajo mucho ms
rpido, de forma que los horarios de viajar en el Pacfico se adaptan al ciclo de las
mareas. Hay que sealar esta caracterstica como un elemento clave del espacio
diferencial en el Pacfico. El horario de la vida diaria en las partes rurales est ms
condicionado por el ritmo y el tiempo de la naturaleza que por el reloj y el tiempo de
la modernidad occidental.
El ro es adems el espacio social de interaccin cotidiana donde la gente viene a
baarse, las mujeres lavan la ropa y los nios juegan. Estas actividades son de una
naturaleza casi ritual y estn acompaadas por carcajadas, juegos y chismes. Este
escenario, aun de expresin diaria, es lo ms evidente en los das de mercado cuando
llegan embarcaciones grandes y pequeas de cerca y lejos al mercado no slo para
comprar productos sino tambin para intercambiar informacin y echar cuentos. El
mercado es, especialmente para habitantes de comunidades ms alejadas, frecuentemente la nica fuente de informacin y medio de comunicacin. Ms all de ser el
espacio social de interacciones humanas cotidianas, el ro es tambin el referente
identitario de los grupos que viven a lo largo de sus orillas. Esto se ve reflejado en las
mltiples formas discursivas en que la gente de los ros se refiere a su entorno, adquiriendo el ro as un papel central en los procesos de identificacin colectiva (Oslender,
2008a; Restrepo 1996).
Estas relaciones sociales espacializadas a lo largo de los ros ahora juegan un papel
importante en los nuevos contextos polticos de organizacin y movilizacin. Sin
querer entrar en detalle en estos complejos procesos polticos, podemos afirmar que la
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Para las comunidades negras mismas, sin embargo o por lo menos para el grupo
que argumentaba polticamente de forma ms radical la lucha no terminaba all.
Para ellas se trataba no solamente de acceder a ttulos colectivos sino a la construccin de la regin del Pacfico como un territorio tnico; es decir, un territorio que se
distingue de la lgica del Estado desarrollista, donde el control sobre las tierras est
vinculado al ejercicio de una cultura propia, libre de la dominacin de los actores del
Estado y el capital. En otras palabras aunque ni el movimiento negro ni los analistas se hayan referido a la conceptualizacin lefebvriana se trataba de convertir el
espacio diferencial vivido en un contra-espacio poltico en confrontacin con la lgica
y los intereses del gobierno. Mientras el Estado hablaba de ttulos colectivos, las
comunidades negras exigan el territorio, una diferencia crucial en entender las luchas
posteriores entre el gobierno y el movimiento negro en Colombia.
3.3. Contra-espacio o cooptacin?
Por una parte se puede afirmar entonces que la bsqueda de un contra-espacio en el
Pacfico ha sido exitosa slo parcialmente. Las demandas por un reconocimiento de
un territorio tnico han sido ignoradas por el Estado. La oferta de ttulos colectivos
sobre las tierras se puede considerar como cooptacin. Por otra parte se han echado
otras sombras, de coercin, violencia y terror, sobre la regin que la iban a transformar de manera dramtica.
Fue precisamente en el momento en que se entregaban los primeros ttulos colectivos a las comunidades beneficiarias cuando la irrupcin de actores armados empez a
manifestarse y con ella una dinmica que dramticamente dio marcha atrs a la suerte
de las comunidades negras en el Pacfico. No quiero extenderme aqu sobre las causas
de este proceso. En otras partes he descrito y analizado estas geografas de terror
que han tornado a las tierras del Pacfico colombiano en paisajes de miedo y a los
campesinos negros en desplazados buscando refugio en las ciudades del pas (Oslender, 2006, 2007a, 2008b). Hay un consenso en los observadores de este conflicto
acerca de que detrs de las arremetidas de los grupos paramilitares armados hay
intereses econmicos especficos que buscan apropiarse de las tierras del Pacfico. Es
notable, por ejemplo, cmo el sector de cultivos de la palma africana se ha extendido
exponencialmente por la regin del Pacfico (Escobar, 2004, 2008; Oslender, 2007b).
Las amenazas contra poblaciones rurales que no estn dispuestas a cultivar la palma
de la cual se usa el fruto para aceite parecen responder siempre al mismo patrn.
En caso de falta de cooperacin entra un grupo paramilitar a amenazar a los lderes
comunitarios en la zona, se dan asesinatos selectivos y en ocasiones masacres para
intimidar a la poblacin y de esta manera forzarla o a colaborar o sea a cultivar la
palma y brindar mano de obra o a huir y dejar atrs sus tierras. Lo que es evidente
ahora, es que la poltica de desarrollo que el actual gobierno promueve para esta
regin ha vuelto a optar por una economa de extraccin de recursos naturales a
escala masiva, aun en contra de la misma legislacin del Estado y los intereses de las
comunidades negras.
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Por supuesto es mucho ms complejo este proceso, pero lo que hay que sealar
aqu es que el proyecto de contra-espacio de las comunidades negras no solamente
est expuesto a procesos de cooptacin por parte del Estado sino tambin de coercin
y violencia brutal de un para-Estado en manos de intereses econmicos especficos.
El proyecto neoliberal del gobierno colombiano es una ilustracin dolorosa de lo que
el gegrafo David Harvey (2003) ha denominado acumulacin a travs de desposesin, que quiere decir, la violenta apropiacin de bienes y espacios comunes para el
provecho comercial siguiendo el imperativo capitalista.
Conclusiones
El caso de las comunidades negras en Colombia es uno de muchos ejemplos de regimenes territoriales alternativos que han emergido en las ltimas dcadas en Latinoamrica. Puede que sus articulaciones no sean tan espectaculares como, por ejemplo,
los desafos ms violentos a la autoridad territorial estatal de las FARC y el caso de la
construccin de un Estado insurgente dentro de los lmites del territorio nacional. Los
efectos, sin embargo, de estos desafos que podemos llamar de baja intensidad, suelen
ser ms duraderos. Ms que brindar una alternativa radical al modelo territorial del
Estado-nacin, lo complementan y hasta aumentan la legitimidad del Estado territorial moderno en la medida que arreglos sociales alternativos llevan a reformas progresivas y a la re-constitucin de la relacin entre Estado y sociedad (Mason, 2005).
Visto desde esta perspectiva, la cooptacin por el Estado o, como hemos visto
en el caso de las comunidades negras en Colombia, la coercin siempre es una
posibilidad y un peligro en la bsqueda de un contra-espacio. En toda Latinoamrica
hemos visto una tendencia a amplificar el significado del Estado-nacin a travs de
renovaciones constitucionales que han abierto las ideologas y narrativas de la nacin
a nociones de multiculturalismo y plurietnicidad. Estos procesos estn frecuentemente
acompaados de la delegacin de ciertos poderes territoriales y autonoma a actores
no-estatales. Los movimientos sociales han jugado un papel importante en estos
desafos a la autoridad territorial estatal exclusiva. Sin embargo, ms que ttulos sobre
la tierra, lo que est en juego para muchos movimientos indgenas o negros es una
redefinicin radical de la relacin territorial con el Estado. Sus luchas son sobre su
reconocimiento como grupo cultural diferencial que habita un espacio diferencial que
sigue expuesto a presiones e intervenciones de la lgica del capitalismo neoliberal. La
bsqueda de un contra-espacio es un proceso complejo, frecuentemente ambiguo, y
siempre sujeto a los entrelazamientos del poder y la resistencia.
Agradecimientos
Los argumentos elaborados en este escrito fueron presentados en el Segundo Congreso Internacional de Estudios Socioespaciales: El territorio como Demo: Demo(a)grafas, Demo(a)cracias, y Epi-demias, realizado en Sevilla, del 11 al 13 de
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noviembre de 2009. Agradezco la invitacin a este congreso al equipo de investigacin OUTARQUIAS, en especial a Carmen Guerra, Mariano Prez y Carlos Tapia,
as como a la contraparte colombiana de la red RESE, el equipo INER de Medelln.
He trabajado con el movimiento social de comunidades negras en Colombia desde
hace 15 aos, y la temtica de este escrito, la bsqueda de un contra-espacio, es para
m algo ms que una preocupacin meramente acadmica. Estoy convencido de que
este contra-espacio en el Pacfico colombiano debe defenderse por cualquier medio
que sea necesario.
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Recibido: 25-02-10
Aceptado: 15-08-10
RESUMEN
Este artculo se dirige a explorar las geografas del conocimiento como una alternativa crtica de la historia y
los estudios sociales de la ciencia, que permite hacer visibles las espacialidades que intervienen o emergen
durante el proceso de produccin, distribucin y apropiacin del conocimiento. Las geografas del conocimiento constituyen un mbito de anlisis fecundo para abordar la arqueologa como una prctica que contribuye a la
transformacin o reproduccin de determinadas concepciones y experiencias espaciales entre el pblico
general. El anlisis de dos lgicas de relacionamiento espacial en arqueologa, denominadas in situ y ex situ,
permite ver cmo operan las geografas del conocimiento en este campo disciplinar, as como identificar la
naturaleza de las tensiones que hoy emergen entre des-localizacin y localizacin de las materialidades
arqueolgicas. Finalmente, dichas tensiones son soslayadas para el contexto latinoamericano, en donde se
encuentra en marcha un proceso de transformacin de las relaciones in situ/ex situ y con ello, emergen nuevas
geografas de la arqueologa.
Palabras clave: geografas del conocimiento geografa de la ciencia arqueologa trabajo de campo
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ISSN: 2172-3958
Emilio Piazzini
REFERENCIA NORMALIZADA
Piazzini Surez, Carlo Emilio (2010) Geografas del conocimiento: transformacin de los protocolos de
investigacin en las arqueologas latinoamericanas. Geopoltica(s): revista de estudios sobre espacio y poder,
vol. 1, nm. 1, 115-135.
SUMARIO: Introduccin. 1. Geografas del conocimiento. 1.1. Localizaciones. 1.2. Redes. 1.3. Territorialidades. 1.4. Geopolticas. 2. Geografas de la arqueologa. 2.1. In situ. 2.2. Ex situ. 3. Tensiones y transformaciones en las geografas de la arqueologa latinoamericana. Final. Bibliografa.
Introduccin
Pese a las mltiples elaboraciones crticas que han hecho de la arqueologa contempornea un campo de conocimiento fecundo para pensar y actuar sobre situaciones del
presente y el futuro, en el mbito ms amplio del pensamiento social sta sigue siendo
vista bajo el manto de la impertinencia y acaso del exotismo que representa el estudio
de la cultura material de las sociedades pre-histricas. Desde la perspectiva en que se
produce este artculo, tal impertinencia y exotismo son subvertidos a favor de una
visin de la arqueologa como un haz de prcticas de conocimiento que encuentran su
singularidad y potencia interpretativa en el estudio de aquellas exterioridades que
las dems ciencias sociales y la historia han considerado mayoritariamente como
aspectos secundarios a la hora de explicar la vida social: las materialidades y las
espacialidades. El relieve de esa particularidad puede ser advertido a propsito de la
manera en que la arqueologa, en su tratamiento de artefactos y huellas del pasado,
produce discursos sumamente poderosos a la hora de conformar, sustentar o reproducir determinadas percepciones y concepciones espaciotemporales en el presente. Es
precisamente por ello que se puede considerar a la arqueologa como un campo
fecundo y privilegiado para los estudios sociales de la ciencia y en particular para el
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que no slo se ponen en marcha cuando los cientficos y estudiosos dan cuenta de una
u otra forma de espacialidad histrica o contempornea, sino que funciona de forma
permanente en la medida en que el conocimiento se produce, apropia y circula en
relacin con algunas de esas espacialidades en el presente. No slo se trata entonces
de enfatizar en el conocimiento de lo espacial en el mundo, sino de reconocer que el
espacio afecta la manera en que conocemos en el mundo. Por lo tanto, argumento que
el estudio del espacio, como cualquier otra prctica del saber, se hace desde y en
relacin con determinadas geografas del conocimiento.
Durante la segunda mitad del siglo XX, los debates acerca de la incidencia de factores externos en el proceso de produccin de conocimiento fueron cada vez ms
frecuentes. El postulado bsico de la epistemologa tradicional, acerca de un sujeto
neutral que conoce el mundo de manera objetiva, se vio gradualmente erosionado en
la medida en que se reconoci la participacin de factores histricos, sociolgicos,
polticos, lingsticos y culturales en los procesos de conocimiento. Producto de un
debate que en primera instancia ha oscilado entre posturas que destacan la importancia de una perspectiva externalista o internalista para explicar la historia y la sociologa de las ciencias (cf. Kuhn, 1974) y llegando luego a enunciados que abogan por
una perspectiva simtrica de la cuestin (cf. Bloor, 1991; Latour, 1993), lo cierto es
que despus de estas consideraciones sobre la dimensin poltica, social y discursiva
del conocimiento, la manera en que se concibe hoy la historia de las ciencias y del
conocimiento en general, difcilmente puede conformarse con la imagen de un proceso lineal, teleolgico y acumulativo de perfectibilidad en el tiempo, guiado fundamentalmente por la lgica de la razn.
Pese a ello el reconocimiento de la importancia y repercusin de los factores espaciales en los procesos de conocimiento ha tenido que esperar todava bastante tiempo.
En general, podemos decir que los planteamientos bsicos que permiten hablar hoy de
geografas del conocimiento, proceden de cinco mbitos discursivos, no necesariamente conectados entre s: en primer lugar estn los anlisis pioneros sobre la distribucin regional y mundial del trabajo intelectual, efectuados por Basalla (1967),
Hgestrand (1967), Pletsch (1981) y Wallerstein (1998), que en ciertos casos han
permitido elaborar crticas acerca de la inequidad en trminos de acceso, dependencia
y situacin colonial de los saberes subalternos respecto de los centros metropolitanos
(cf. Coronil, 1996; Maldonado, 2004; Mignolo, 2002), o que se han dirigido, en una
perspectiva econmica, al anlisis de la competitividad de regiones y localidades en
virtud de su capacidad de produccin de conocimiento cientfico e innovacin tecnolgica (cf. Dring y Schnellenbach, 2006). En segundo lugar est el creciente inters
de los estudios de la ciencia por los sitios o localizaciones en donde se produce conocimiento y la manera en que opera la movilizacin y consumo del mismo entre diferentes lugares geogrficos, como es claro en los trabajos de Shapin (1998) y Latour
(2001). En tercer lugar se encuentran los planteamientos en perspectiva etnogrfica o
de gnero sobre la necesidad de reconocer el carcter local, situado e in-corporado del
conocimiento, como en los trabajos de Geertz (1994), Haraway (1991) y Harding
(1991). En cuarto lugar tenemos las consideraciones, ciertamente diferentes, de lugar
de la escritura en De Certeau (2000) y de Geofilosofa en Deleuze y Guattari (1993),
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entendidas ampliamente como aquellas dinmicas espaciales de localizacin, distribucin, movilizacin, diferenciacin, separacin y jerarquizacin de los saberes que
contribuyen a explicar la emergencia, apropiacin y reproduccin del conocimiento
(Agnew, 2007; Thrift, 1985). En esta perspectiva, aquello que ha sido denominado
como una geografa del pensamiento cientfico (Livingstone, 2003) ocupa un lugar
sumamente importante lo cual, sin embargo, no debe conllevar a ocultar o descuidar
otras formas de conocimiento que seran en principio no cientficas, as como a explicar las articulaciones y tensiones entre ciencia y no ciencia.
Pero cmo operan estas geografas del conocimiento? De qu forma y hasta qu
punto comprometen las espacialidades el postulado de universalidad de las ciencias?
O mejor an: Cmo explicar, precisamente desde una perspectiva espacial, la emergencia y desarrollo de postulados acerca de la universalidad del pensamiento cientfico? Existen varias lneas de indagacin que ofrecen tanto evidencias como nuevas
preguntas al respecto, las cuales con estricto inters enunciativo podemos agrupar en
la siguiente tipologa de espacialidades o geografas del conocimiento: localizaciones,
redes, territorialidades y 1.
1.1. Localizaciones
En una perspectiva que siguiendo a Livingstone (2003: 12) llamaramos una microgeografa de las ciencias, se encuentran en primer lugar los sitios (que no en estricto
sentido lugares)2 en donde acontecen las prcticas cientficas. Desde los campamentos
in situ, pasando por los laboratorios, hospitales, cementerios y colecciones, hasta
llegar a las aulas, museos, jardines botnicos, bibliotecas y archivos, el conocimiento
cientfico requiere siempre de la adecuacin, cuando no de la edificacin de determinadas localizaciones, cuyas caractersticas de ubicacin, acceso, ambiente (pticas,
acsticas y olfatorias) y dotacin, resultan fundamentales para garantizar la aplicacin
de los protocolos de produccin, movilizacin, distribucin y consumo de conocimiento. Pero el papel que juegan estos espacios no debe ser entendido de manera
aislada o nicamente como una condicin de tipo logstico. Por una parte los sitios en
donde tienen lugar las practicas cientficas se encuentran habitados por humanos y no
humanos (cientficos, instrumentos y objetos de estudio) que en su interaccin y
localizacin especficas constituyen nodos ineludibles dentro de la ms amplia red de
produccin, estandarizacin y movilizacin de los conocimientos (Latour 2001:122).
_____________
1
Me apoyo parcialmente en la tipologa propuesta recientemente por Agnew (2006 y 2007) para una geografa
del conocimiento sobre la poltica mundial, as como en el enfoque de aproximacin por escalas a la geografa
del conocimiento cientfico que ha planteado Livingstone (2003).
2
Livingstone emplea indistintamente los trminos sitio (site) y lugar (place), sin embargo, se refiere en esta
escala microgeogrfica a las localizaciones, emplazamientos o arquitecturas en donde se desarrollan las
prcticas espaciales. El trmino lugares de la ciencia hace parte de lo que en este artculo denominamos
territorialidades, lo cual coincide, en trminos generales con la escala regional propuesta por el autor (Cf.
Livingstone 2003: 87).
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inscripciones y estandarizado de las referencias, que no es otra cosa que la movilizacin del conocimiento, es condicin de posibilidad para que las observaciones, muestreos y experimentos realizados en diferentes partes del mundo, sean conmensurables
entre s.
1.3. Territorialidades
Con todo y que muchas de las prcticas cientficas implican o proponen abiertamente
condiciones de confinamiento, privacidad, restriccin de acceso y manejo de lenguajes esotricos, las localizaciones y redes de la ciencia no logran ser aspectos aislados
del resto del mundo. Se insertan, muchas veces a pesar suyo, en territorialidades
generadas por sentimientos de identidad, pertenencia a control poltico3. Los campamentos y expediciones en campo, los laboratorios y museos, las aulas y bibliotecas,
as como las redes que conforman en sus necesarias conexiones, se yuxtaponen y
complican con lugares, paisajes, regiones, fronteras y territorios a diversas escalas, los
cuales propician o limitan el quehacer mismo de la ciencia. Es por ello que la ciencia,
como otros saberes, produce conocimientos en estrecha relacin con contextos culturales y geohistricos especficos, planteamiento muy relacionado con la reivindicacin de lo que se ha dado en llamar conocimientos locales, conocimientos indgenas, conocimientos situados o in-corporados en los discursos de la etnografa, la
geografa de gnero y los estudios sociales de la ciencia (Geertz, 1994; Haraway,
1991). Estos planteamientos enfatizan en cmo la ciencia est culturalmente determinada, de tal forma que el conocimiento no se construye, apropia ni funciona de la
misma manera en todas partes. An en los casos en que se registra la aplicacin de
cnones comunes de observacin y registro de la informacin, el proceso de explicacin o interpretacin se encuentra sujeto a metforas culturales especficas.
Este enfoque tiene como antecedente temprano uno de los ms generalizados planteamientos acerca de la forma en que se espacializa la ciencia: la existencia de tradiciones cientficas nacionales (cf. Shapin, 1998). No obstante, es necesario tener en
cuenta que dicha forma de espacializacin del conocimiento, lejos de ser una constante, es correlativa a una de las figuras principales mediante las que se ha ordenado la
imaginacin geopoltica de la modernidad: aquella de los estados nacionales como
formas naturales en que se reparten los poderes en el mundo (Agnew, 1998). En
otras palabras, debe entenderse que la condicin local del conocimiento no slo se
hace visible a propsito de los estados nacionales, sino que alternativamente e incluso
en disputa, existen otras territorialidades en el marco de las cuales puede ser explicada la emergencia, distribucin y apropiacin del conocimiento. De hecho, planteamientos ms recientes sobre la importancia del conocimiento situado, localizan la
_____________
3
En trminos generales, la escala regional de la geografa del conocimiento cientfico propuesta por Livingstone
(2003: 87), pertenece a lo que aqu denominamos territorialidades del conocimiento.
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Lo que hoy entendemos como una autoridad epistmica derivada del trabajo de campo, posee un largo
proceso de sedimentacin en el pensamiento de Occidente, empezando por el valor otorgado al ojo del testigo
que sabe porque ha visto (yo v, yo estuve all) como figura retrica que espacializa el saber y otorga un efecto
de verdad en los relatos de viaje griegos (Hartog, 2003: 247 y ss.).
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sociales que rigen en el campo, que en su conjunto requieren ser neutralizadas, suspendidas, lo cual se logra dando paso al trabajo de laboratorio. No es por casualidad
que en este trnsito, y de conformidad con el protocolo de investigacin arqueolgica,
las evidencias deban ser, primero que todo, limpiadas, purificadas de su relacin
originaria con la tierra.
De forma paralela, opera aqu un proceso de des-localizacin y re-localizacin.
Salvo que se trate de ensamblajes materiales imposibles de trasportar, el protocolo de
investigacin seala le necesidad de trasladar, esto es, desvincular de sus lugares de
emplazamiento, las evidencias arqueolgicas para situarlas en una nueva localizacin:
el laboratorio. De nuevo, la denominacin no es gratuita: all, en ese punto neutro,
que se llama laboratorio porque quisiera ser un no-lugar, es decir un espacio en el que
se puedan controlar factores ideales para que el cientfico produzca conocimiento sin
ser interferido por el mundo, se opera, casi misteriosamente, una re-localizacin de
los objetos. Las cartografas, los planos, los perfiles estratigrficos, los datos de GPS
y las fotografas, quisieran preservar la localizacin in situ que con tantos esfuerzos
se fue a buscar a campo, pero estos dispositivos de registro, estas inscripciones y
referencias, no son ingenuos pues constituyen hasta cierto punto la prolongacin de
ciertos modos de mirar y concebir el espacio. As es que, lo que era una acumulacin
silenciosa y errtica de huellas y artefactos encima o bajo tierra, deviene en un sitio
arqueolgico, un rea de actividad, un asentamiento, una regin arqueolgica, un
territorio tnico, entre otras tantas categoras espaciales que emplean los arquelogos.
Luego, los objetos y registros grficos, entre los que se cuentan idealmente mapas y
planos, son desplegados en museos, libros y sitios de internet proyectando nuevas
espacialidades entre los iniciados y el pblico en general.
Lo anterior indica que la lgica de relacionamiento espacial in situ va siendo reelaborada conforme se avanza en las redes de movilizacin del conocimiento, hasta
ser absorbida y reemplazada por otra lgica que prescinde de la relacin de copresencialidad entre el arquelogo y sus hallazgos, as como de stos con sus lugares
de origen. Como sucede en la antropologa, en donde la etnografa constituye apenas
un estadio inicial y descriptivo, que slo adquiere pleno sentido cuando se transita
hacia una etnologa que analiza y generaliza (cf. Levi-Strauss, 1976: 22), el trabajo de
campo en arqueologa, esa estrecha relacin entre el estudioso y el espacio de localizacin de sus evidencias, pronto es reelaborada desde prcticas ex situ, que son consideradas como ms refinadas en trminos analticos y de elaboracin terica.
2.2. Ex situ
Histricamente, la lgica ex situ es anterior a la prctica in situ, como quiera que
coleccionistas y anticuarios no requeran saber el sitio preciso de proveniencia de sus
curiosidades, mientras que muchos de los muselogos, etnlogos y prehistoriadores
del siglo XIX e inicios del XX, elaboraban la mayora de sus interpretaciones con
base en colecciones que hoy llamaramos descontextualizadas o sin informacin
exacta acerca de sus sitios de proveniencia. Pese a la gradual incorporacin del traba-
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jo de campo en la arqueologa durante finales del siglo XIX e inicios del XX, la
lgica ex situ sigui funcionando y sigue presente hasta nuestros das, no solo en el
tratamiento dado a los objetos en muchos museos y colecciones, sino en las fases de
investigacin que suceden al trabajo de campo: los anlisis en laboratorio y las actividades de interpretacin y escritura.
Esta lgica nace con la prctica del coleccionismo por parte de los diletantes y anticuarios del Renacimiento italiano y la Ilustracin europea, para quienes la informacin de los sitios especficos de proveniencia de las piezas arqueolgicas que atesoraban en sus gabinetes no estaba disponible o no importaba. Las antigedades se
desplegaban promiscuamente entre las curiosidades de la naturaleza, siendo el
criterio de existencia de un afuera salvaje y natural el principio fundamental para
otorgar un cierto orden espacial a todas estos objetos. O se ordenaban los objetos en
las colecciones, segn una topologa que simulaba los territorios de la antigedad:
Siria, Persia, Egipto, Grecia y Roma, desplegaban ahora fragmentos de sus imperios y
civilizaciones en las colecciones y museos de varias ciudades europeas. Se abra con
ello la construccin de una metfora territorial en la forma en que eran dispuestos los
objetos arqueolgicos en las colecciones. Ello ocurra a la par que la emergencia de
los nacionalismos y el despliegue de las campaas de expansin y colonizacin de
Europa por el mundo, lo que no constituye una simple coincidencia. Llegando incluso
a descuartizar grandes monumentos, lo que corresponda era trasladar las evidencias
arqueolgicas conjuntamente con los botines de guerra a los recintos de la nobleza
europea y ms tarde a los museos.
Era en virtud de su instalacin en esos lugares, localizados por fuera de los sitios
de proveniencia, que los objetos adquiran un valor esttico e histrico. Operaba ya
entonces una desterritorializacin y reterritorializacin de los objetos arqueolgicos,
de tal forma que lo que fueran apenas ruinas dispersas y semienterradas en paisajes
espaciotemporalmente lejanos, se convertan en monumentos y testimonios de una
antigedad gloriosa que ahora serva a la escenografa de los espacios de poder de las
elites europeas. Ms tarde, y all en donde la arqueologa ha participado en los procesos de construccin de imaginarios sobre los estados nacionales, la lgica ex situ
produjo cartografas en las cuales se ordenaban los datos arqueolgicos conforme a
antiguas unidades tnicas o nacionales.
3. Tensiones y transformaciones en las geografas de la arqueologa latinoamericana
A primera vista, para la arqueologa las relaciones in situ - ex situ deben funcionar de
forma complementaria: se debe salir al campo para llevar objetos y datos debidamente registrados a los laboratorios y museos. Pero si se analiza la cuestin ms detenidamente, se ven tensiones que indican que en alguna medida la vieja oposicin entre
espacios urbanos y rurales, as como el proceso de purificacin inherente al pensamiento moderno sobre la ciencia y la poltica sobreviven en las prcticas e imaginarios del discurso arqueolgico contemporneo.
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Frente al estereotipo del arquelogo como hombre de campo, est la imagen encubiertamente despectiva del trabajo de campo como un mal necesario. Es conocida
la diferencia establecida en la academia britnica entre arqueologa y prehistoria,
segn la cual los arquelogos son meros excavadores, personajes tcnicos ligados
con el mundo de las materialidades y la tierra, cuerpos sudorosos encargados de
recuperar las evidencias in situ para que, mentes ms intelectuales y alejadas del
trabajo manual las clasifiquen e interpreten ex situ. Una suerte de atavismo hace que
an hoy persistan de alguna manera estas tensiones en mbitos de la prctica contempornea, como sucede con la denominada arqueologa por contrato o de rescate. Aqu
se ha desarrollado un contingente importante de excavadores a los que a menudo se
les critica un ejercicio centrado en las descripciones y poco elaborado al nivel de las
explicaciones e interpretaciones. Un reproche que suele estar acompaado de crticas
hacia una relacin demasiado directa entre el ejercicio de la arqueologa y los capitales que financian las obras de infraestructura a las que se aplica. Acaso haya aqu algo
de un nuevo reclamo de purificacin que exige separar la ciencia de la abyeccin del
dinero.
Pero en ltima instancia, estas tensiones son subsidiarias de una diferencia que en
el discurso cientfico aparece de forma ms explcita: aquella entre datos y teora (cf.
Lucas, 2000: 10). As pues, los datos son locales, las teoras son generales, diferencia
que, de conformidad con ciertas geopolticas del conocimiento, puede operar en el
sentido de separar y jerarquizar los mbitos de desempeo profesional entre aquellos
dedicados a excavar y aquellos dedicados a explicar e interpretar.
Las prcticas ex situ, hay que decirlo, se pretenden ms generales, cosmopolitas,
descorporeizadas y desmaterializadas que las prcticas in situ, pero en realidad son
tan espaciales como stas. En efecto, las actividades del coleccionista, el muselogo y
el arquelogo en sus laboratorios, estantes y vitrinas, pretendidamente aislados del
mundo, en sus escrituras que no parecieran tener otro lugar que la virtualidad de la
pantalla del computador o la dbil materialidad de un poster o de un libro, son tan
espaciales como las prcticas in situ. Paradjicamente, la lgica in situ opera conforme a una concepcin del espacio cartesiano y biofsico, mientras que la lgica ex situ,
pretendidamente aespacial, parece enfatizar en una concepcin del espacio como
territorio, esto es, como dimensin poltica e identitaria del espacio.
Esta espacialidad de la lgica ex situ es fcil de identificar en el caso de las arqueologas de corte histrico-cultural que han favorecido la produccin de imaginarios acerca de la soberana territorial de los estados nacionales. De laboratorios,
museos y bibliotecas emergen espacialidades arqueolgicas que sirven a los propsitos de edificar o mantener imaginarios de nacin, sea apoyndose en territorialidades
prehispnicas de carcter imperial, como sucede en Mxico o Per, o en mosaicos de
culturas arqueolgicas, como sucede en casi todos los pases latinoamericanos que no
poseen tal correlato precolombino y optan por fortalecer la idea de integracin entre
sus regiones.
Ahora bien, por lo menos en lo que atae al contexto latinoamericano, las lgicas
ex situ e in situ operan en una relacin problemtica, de tensin y reorganizacin de la
jerarqua que sostienen entre s. Ello se debe a que, cada vez con ms frecuencia los
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Final
El ejemplo de la arqueologa en el contexto de los reclamos por autonoma territorial
por parte de comunidades tnicas y campesinas, pero an por parte de los estados
nacionales en Latinoamrica, permite observar un caso de transformacin radical de
la relacin espacial, epistmica y poltica de una forma de conocimiento cientfico.
No cabe duda que en este caso se est produciendo una transformacin profunda de
las localizaciones, territorialidades, redes y geopolticas del conocimiento arqueolgico. Lo propio estara sucediendo en campos de investigacin tan cercanos como la
antropologa o la geografa, lo cual hace visible cmo las espacialidades afectan la
forma en que se producen conocimientos.
Al considerar los alcances que tendra la aplicacin de una geografa del conocimiento a diferentes escalas y saberes, los estudios socioespaciales prometen ser un
campo fecundo de investigacin, reflexin y cambio social, que no se limita a un
llamado para que los cientficos sociales atiendan en su justa medida la importancia
del espacio en los procesos y fenmenos que estudian. Ms all de esa dimensin
prctica del giro espacial, espero por lo menos haber sealado una va por la cual
podemos considerar que las formaciones espaciales son ellas mismas condicin de
posibilidad para producir conocimientos, y por lo tanto, que la apuesta por desarrollar
los estudios socioespaciales tiene un frente importante de trabajo en la construccin
de enfoques alternativos a las historias de las ciencias y los estudios sociales del
conocimiento.
Bibliografa
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E. Piazzini y V. Montoya (eds.): Geopolticas: espacios de poder y poder de los
espacios. Medelln: Editorial La Carreta/Instituto de Estudios Regionales Universidad de Antioquia, 15-29.
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ISSN: 2172-3958
Afro-Colombian condition implies: to articulate different knowledges and practices in order to encourage
solidarity; to display creative ways of being/thinking; and, to produce spatialities in the middle of the urban
precariousness.
Key words: Afro-descendants; exiled spatialities; exiled memories; re-existences; Medelln (Colombia).
REFERENCIA NORMALIZADA
Montoya Arango, Vladimir, y Garca Snchez, Andrs (2010) Memorias desterradas y saberes otros. Reexistencias afrodescendientes en Medelln (Colombia). Geopoltica(s): revista de estudios sobre espacio y
poder, vol. 1, nm. 1, 137-156.
SUMARIO: Introduccin. 1. Modernidad para unos, colonialidad para otros. Espacios de emancipacin versus
espacios de sujecin. 2. Un Estado sin negros: identidad nacional en Colombia. 3. El poblamiento negro en la
provincia de Antioquia: identidad regional y rplica de regmenes de exclusin. 3.1. Espacialidades del
destierro. 4. Las memorias desterradas y los saberes otros: imaginacin y lucha de re-existencia afrodescendiente en la ciudad de Medelln. 5. La discriminacin afrodescendiente en perspectiva humana: lecciones para
la sociedad actual. Agradecimientos. Bibliografa.
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Desde los albores de la modernidad, cada generacin sucesiva ha dejado sus nufragos abandonados en el vaco social: las vctimas colatelares del progreso
Bauman (2005: 28)
Introduccin
Quines son estos abandonados? Dnde han sido relegados/confinados? Cundo
provocamos su naufragio? El capitalismo produce incesante espacialidades propicias
para la disposicin de sus desechos, cifradas por el terror, la inmundicia, la sequedad,
el miedo y el silencio. Estas espacialidades emergen incluso en las pulcras tribunas
del primer mundo, donde campean los vencedores del modelo jerrquico del capital,
ya que all se han infiltrado los excluidos del modelo en busca de compensaciones o
de supervivencia.
Qu decir entonces del Tercer Mundo, que desde su nominacin misma ha sido
declarado perdedor/subalterno/condenado? All se multiplican los desechos, la incapacidad de subirse al tren del progreso impulsado por el capital multiplica exponencialmente la produccin de seres prescindibles, al tiempo que instiga la colonizacin/normalizacin de los espacios que ocupan. De aqu la potencia de la reflexin
que nos propone Bauman y que exploraremos en adelante para el caso del destierro
afrodescendiente en Medelln, buscando comprender como la dialctica civilizatoria
de la modernidad se ha hecho compleja y ha profundizado su letalidad, al entrecruzarse con los presupuestos de un capitalismo omnipresente que espacializa la diferencia
segregando a los miserables. Es nuestra manera de comprender el sentido en que
Harvey desde el materialismo histrico-geogrfico nos ha invitado a reconocer que
las dinmicas geopolticas de acumulacin del capitalismo producen una organizacin/jerarquizacin especfica del espacio (Harvey, 2001).
1. Modernidad para unos, colonialidad para otros. Espacios de emancipacin
versus espacios de sujecin
La expansin martima europea posterior al siglo XV provoc una transformacin sin
precedentes en las relaciones polticas entre las sociedades humanas que poblaban el
planeta. En adelante, los poderes metropolitanos se trenzaron en intensas disputas por
el control de los territorios y las gentes que iban siendo descubiertas. Es en aquel
contexto que apareci la imagen de un mundo vasto que haba permanecido oculto y
al cual haba que integrar al modelo de civilizacin de Europa, que ya gestaba para s
una poltica interna de emancipacin asociada al decaimiento del poder eclesial, la
erosin del rgimen feudal y la promocin de la autonoma del sujeto, mientas afincaba la poltica exterior en la sujecin como horizonte de dominio de aquellos seres
recin descubiertos y de sus espacios que fueron catalogados como atrasados, incultos,
improductivos e inmorales y sometidos en consecuencia al rigor de la dialctica
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Con la conquista de Amrica la nocin de raza posibilit una explicacin natural/biolgica de la dominacin poltica ejercida en las colonias (Quijano, 2000). En
aquella Amrica colonizada, los espacios habitados por los negros/inferiores, pasaron
a ser considerados inhspitos, malsanos y salvajes, mientras que las ciudades de los
conquistadores fueron asimiladas a la civilizacin y el progreso. Es as como Lao-
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Esto favoreci la expansin territorial de la cultura antioquea hacia las zonas selvticas, auspiciada por la consolidacin de la economa cafetalera en la segunda mitad
del siglo XIX, haciendo que la colonizacin antioquea produjera una imagen del
antioqueo como emprendedor, laborioso, incansable, hogareo y catlico ferviente.
Es posible rastrear en Antioquia la presencia de pueblos afrodescendientes desde
el siglo XVI cuando fueron introducidos bajo el rgimen esclavista como sustento de
la floreciente economa minera del oro (lvarez, 1979; Patio, 1993; Jimnez, 2002).
Sin embargo, slo a finales del siglo XIX, tras decretarse la abolicin de la esclavitud,
se conformaron en Antioquia los primeros poblados de negros libertos, entre los que
sobresalen los de Cceres, Girardota, Envigado y algunos ncleos incipientes en
Medelln (Ypez, 1984), que report unas cifras bajas de poblamiento afrodescendiente hasta la segunda mitad del siglo XX cuando se produjo una inmigracin significativa, auspiciada en parte por la construccin de los carreteables que enlazan
Antioquia con las regiones costeras del Pacfico y el Mar Caribe en lmites con Panam. Peter Wade muestra como la poblacin negra llegada a Medelln en aquella
poca fue integrada como mano de obra barata y establece dos categoras del poblamiento negro en la ciudad: el ncleo poblacional que configur los primeros palenques urbanos en sectores como Barrio Antioquia, la Iguana, Castilla, Moravia, Beln
Zafra, Kennedy y la Amrica; de otro lado, la dispersin en mltiples lugares de la
ciudad (Wade, 1987, 1997). Estos ncleos de poblamiento negro fueron emplazados
en zonas marginales, generalmente mediante la invasin de predios en laderas o en
riberas de riachuelos y aunque algunos alcanzaron una densidad demogrfica significativa, permanecieron relegados en las polticas y acciones de desarrollo urbano.
Con el escalamiento del conflicto armado en las dos ltimas dcadas del siglo XX
y lo que llevamos del siglo XXI, los pueblos afrodescendientes asentados en las zonas
selvticas de las regiones Atlntica y Pacfica, as como del interior de Antioquia, han
sufrido una execrable presin sobre sus territorios y sus gentes, agudizada por los
intereses geoeconmicos que les convirtieron en objeto de deseo para megaproyectos
mineros, agrcolas o de infraestructura. El destierro como mecanismo violento de
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El destierro durante las ltimas dos dcadas cambi (y seguir cambiando) el mapa y la
geografa del pas, impuso una contrarreforma agraria sin antecedentes histricos y cre una
nueva categora social de marginados y excluidos sociales: los desplazados (vase Revista
Semana. Informe especial. Los desterrados, num. 137, 15-22 de septiembre de 2008, 54-75).
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grafas de terror (Oslender, 2006), ya que los lugares afectados sistemticamente por
diferentes formas de terror instauradas por los grupos armados se transforman en:
[] paisajes de miedo con unas articulaciones espaciales especficas que rompen de
manera dramtica, y frecuentemente imprevisible, las relaciones sociales locales y
regionales (Oslender, 2006: 161).
Apoyndonos en el postulado de Lefebvre (1991) sobre la produccin del espacio
como un campo de tensiones entre fuerzas y sujetos por su uso, apropiacin y dominio, pensamos que estas espacialidades del destierro se configuran en distintos lugares
que eclosionan como efecto de la guerra, tal y como pueden ser los lugares de expulsin, territorios ocupados tradicionalmente por las comunidades negras, algunos de
ellos ya con ttulos colectivos otorgados mediante la Ley 70 de 1993 y en los que
acontece la violacin de los derechos humanos, se padece la restriccin de la movilidad de las personas por senderos y ros y se vive el miedo y el terror como lenguajes
que se inscriben en los espacios cotidianos, en las memorias y en las corporalidades
de los desterrados. En estos lugares se experimenta con crudeza la violacin sistemtica de los derechos humanos, tal y como se deja ver en los siguientes relatos de
personas que llegaron a Medelln huyendo de Santa Rita, Tadocito, Bojay, Bebaram,
Nvita, Istmina y Quibd, as como de la regin del Urab en Antioquia:
El desplazamiento mo fue grupal porque mi compaero cuando eso era soldado,
tuvo un enfrentamiento en Puerto Claver y l se retir porque perdi un dedo en un enfrentamiento, pero la guerrilla lo sigui, lo boleti, y ya fue grupal con varios amigos
de l
Lo mo es que viva con el pap de mi nio en un pueblo que se llama Arqua, en
ese pueblo de all fue que al abuelo del nio mo lo mataron la guerrilla, entonces con
el papa del nio mo nos venimos
Nosotros nos desplazamos de Apartad por una finca que se llama el Guaro, hubo
una masacre, bajaron a todos los del bus y los que quedaron vivos inmediatamente salieron de una sin nada y entonces cay l [su compaero sentimental] ah, unos quedaron vivos y a otros los mataron, entonces es un desplazamiento forzado, es vctima de
todos. Ese fue mi desplazamiento en las fincas bananeras, porque en Apartad cuando
comenzaron las masacres eso hacan, de una en los buses, llegaban a las fincas amarraban a la gente y la iban matando as, sin sacar que listados, nada, as hubieran vctimas o no hubieran vctimas, ese fue mi desplazamiento, en las fincas bananeras
[] No hay ley, la guerrilla permanentemente viven all, se tomaron el ro como
propiedad de ellos, la mayora se salieron, cobraron una vacuna y como no tenan la
gente como pagarla se salieron de all (Testimonios de mujeres y hombres afrocolombianos, adultos y jvenes desplazados del departamento del Choc y otras regiones
de Antioquia. Entrevistas y taller de cartografas socioculturales realizado en el asentamiento Esfuerzos de Paz II, Junio de 2009).
Otro lugar propio del destierro lo constituyen los albergues o refugios transitorios
donde son llevadas las vctimas luego de su expulsin o de nuevas catstrofes, y
donde en la mayora de los casos, se reproducen diferentes formas de violencia
y marginalizacin que afectan una vez ms a los refugiados o albergados. En las
iglesias, escuelas, salones comunales, espacios deportivos o tiendas de campaa
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Los nuevos barrios de reubicacin, unidades residenciales donde son llevadas las
familias afrocolombianas como solucin a sus problemticas de carencia de vivienda
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digna, son lugares donde el destierro se replica. Estas urbanizaciones estn siendo
construidas por la administracin municipal de Medelln desde hace por lo menos una
dcada y han sido emplazadas en la periferia urbana. Si bien en la mayora de los
casos la precariedad de la vivienda ya no es una preocupacin, al interior de los
edificios y casas de material persisten muchas de las condiciones de inequidad social
que se vivan en los asentamientos: desempleo, hacinamiento, inseguridad alimentaria,
desescolarizacin, desconexin de los servicios pblicos y presin de los grupos
armados. En algunos casos, como el de la urbanizacin Nuevo Amanecer Mano de
Dios, las nuevas viviendas tampoco presentan condiciones ptimas de infraestructura
pues presentan agrietamientos, filtraciones de agua y el espacio pblico comprometido no fue nunca construido. En estas condiciones, los efectos del destierro no cesan
en una ciudad que si bien les provee a los afrodesterrados techos para guarecerse, les
deniega el acceso en plenitud a sus derechos vitales. Como lo evidencian los siguientes testimonios, las memorias de hombres y mujeres habitantes de estas reubicaciones
insisten en la vivencia cotidiana de la exclusin y la marginalizacin socio-racial:
A m me dieron un subsidio de diez y siete millones quinientos mil pesos pa mi
familia, sea pa comprar casa usada o una casa nueva digna, y esto no es casa digna,
aqu no cabe nadie, estamos as vea, estrechos y apenas estamos aqu nueve personas
[] los nios van creciendo y van ocupando ms, entonces para m esto no es digno
[] ojala me cambiaran sta casa por otra, yo aqu no me siento como satisfecho con
lo que me dieron, no (Hombre desterrado del Oriente antioqueo, habitante del barrio
Nuevo Amanecer Mano de Dios. Entrevista realizada el 5 de junio de 2008).
Si pues all [en el antiguo asentamiento] no tuvimos que enfrentar ni problemas
como la exclusin, la discriminacin, no se tuvo que ver tan marcado como se vio ac,
aqu se ve muy horrible, es que aqu lo insultan a uno por el hecho de ser negro o por
ser desplazado (Joven afrocolombiana del grupo Luchando por una Educacin Mejor
en Nuevo Amanecer (LEMNA), desterrada del municipio de Ayapel en Crdoba. Entrevista realizada en septiembre de 2008).
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testimonio de la manera como mujeres y hombres afrocolombianos luchan por apropiar un lugar para sus familias y reemprender sus vidas en la ciudad de Medelln, tal y
como lo narran ellos mismos:
No haba nada, ranchos aqu haban muy poquitos, estaba el de Nubia, el de Bollo,
el de Lourdes y el de Chepa, y todo esto era monte y monte que usted tena que pasar
debajo del monte y unos chuzos as que daaba mucho zapato, y ya cuando habl con
el finado Gabriel fue cuando l me dio esto aqu, porque l vio en realidad que yo necesitaba, esto era tierra y tierra, sin bao, las cuatro paredes y ya mientras poda
comprar el techo, y todas las necesidades las haca uno all, que todo ese olor se vena
para ac, uno bajaba y cuando suba se embarraba todo de caca, esto era un desorden.
A m me dijeron que por all por el seminario haban unos pedazos de madera, entonces yo me fui y desde all la traa aqu, me acuerdo que estaba yo embarazada del nio
y me iba con mi barriga y todo el mundo me deca, vos vas a botar a ese peladito, y
yo deca cul botar, y yo vena con mi madera al hombro, este hombro se me pel de
tanto cargar la madera y luego ya mand a cerrar (Mujer adulta afrocolombiana
habitante del asentamiento Esfuerzos de Paz I. Entrevista realizada el 27 de julio de
2009).
La movilizacin de las redes parentales, de paisanos, amistad y compradazgo, ancladas en la memoria colectiva de los territorios de origen rural, son fundamentales
para el asentamiento en la ciudad, pues permiten conseguir algunos apoyos para la
llegada y permiten recurrir a la atencin de algunas entidades encargadas del desplazamiento forzado. En la mayora de los casos, la situacin de precariedad de los
parientes residentes en la ciudad no es menos grave que la de los recin llegados,
como lo expresa el siguiente relato:
Nosotros llegamos aqu en el 1996, trece aos, en abril completamos los doce y
vamos pa trece [] all donde viva la hija, cuando el caso de nosotros ella tena
siete aos de estar ac [] llevbamos un mes por all aproximadamente de andar
caminando en el monte con nios y todo porque no nos atrevamos a salir a ninguna
parte [] cuando nosotros llegamos haban lotes vacos pero la gente deca que eso
no se poda vender, no podamos comprar lotes, fue cuando aqu haba un familiar que
l avisaba, un hermano de mi mam que le avisaba que ah estaban vendiendo un lote
pero que eso era muy pequeo, porque eso de verdad se vea pequeo (Mujer adulta
afrocolombiana desplazada del Choc, habitante del asentamiento Esfuerzos de Paz II.
Entrevista realizada el 2 de julio de 2009).
Los saberes y conocimientos trados de sus territorios de origen son las herramientas de que se dispone para la bsqueda de condiciones de vida digna en la ciudad,
haciendo que se actualice la identidad y que se produzcan desde sus espacialidades
del destierro procesos culturales que interrogan la pretendida homogeneidad cultural
de la sociedad antioquea. A travs de la gastronoma, el baile, las estticas corporales y otras tradiciones, los afrodescendientes desterrados van abriendo sendas para el
reconocimiento de su presencia en la ciudad mientras mantienen activas sus luchas y
movilizaciones polticas y sociales.
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Esto manifiesta un proceso de lucha por una interculturalidad abierta al pensamiento de la diferencia como posibilidad para la convivencia y no, como hasta ahora,
como un obstculo para la interaccin y el encuentro entre seres humanos que se han
dividido entre vencedores y vencidos con base en su adscripcin racial/tnica/
identitaria. De aqu la importancia del llamado de atencin de Albn Achint sobre la
interculturalidad mal entendida que ha generado procesos de dominacin y exclusin
frente a los cuales emerge la re-existencia como una manera de luchar por la visibilizacin de las injusticias estructurales producidas por la discriminacin racial y la
exclusin social. El re-existir es un renacer en medio de tensiones polticas por la
renovacin de las relaciones jerrquicas entre los grupos que componen la sociedad,
por lo que implica:
[R]e-definir y re-significar la vida en condiciones de dignidad y autodeterminacin,
enfrentando la biopoltica que controla, domina y mercantiliza a los sujetos y la naturaleza, es mucho ms que el relacionamiento entre culturas y apunta a cuestionar seriamente las desigualdades de poder, las inequidades de todo tipo, la racializacin y la
marginalizacin de grupos tnicos, el adultocentrismo decisorio, el relegamiento y sometimiento de la mujer en el contexto de las estructuras patriarcales y la negacin de
diversas alternativas en lo sexual, lo poltico y lo religioso (Albn, 2009: 85-86).
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los alabaos (cantos tradicionales) que se fusionan con los ritmos del rap o el
hip-hop;
las recetas de la gastronoma rural que se convierten en productos comerciales;
las redes familiares y de parentesco que son recursos fundamentales en la
conformacin de los asentamientos;
las organizaciones de base que trascienden los escenarios locales y se articulan con movilizaciones nacionales e incluso internacionales de lucha afrodescendiente;
las nuevas identidades que emergen en tanto afrocolombianos, desplazados,
excluidos, desempleados, desescolarizados o desconectados de los servicios
pblicos;
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los saberes otros que reconfiguran con su ejercicio el paisaje urbano (como
en el caso de la construccin en las empinadas laderas de la periferia urbana
de palafitos propios de las culturas acuticas ribereas o, como ocurre con los
ritos fnebres);
las fiestas tradicionales de los territorios de origen que se trasladan a la ciudad (por ejemplo el San Pachito chocoano y otras fiestas que traen delegaciones culturales y artsticas de distintas regiones del pas);
las estticas juveniles, cuerpos, peinados e indumentarias que transforman y
configuran las modas urbanas entre las y los jvenes afrocolombianos, irradindose tambin a las y los jvenes no afrocolombianos.
Estos procesos expresan la voluntad por superar la negacin que hace el destierro
de la condicin humana y, adems, caracterizan la lucha por la re-existencia, interrogando los rdenes jerrquicos y la colonialidad del ser y del saber que han producido
a los afrodescendientes como sujetos subalternos. Podramos inferir que estas formas
contemporneas de re-existir actualizan el cimarronaje que desde la colonia form
parte de la tradicin de lucha de los pueblos afrodescendientes esclavizados, haciendo
que hoy sea posible evidenciar una cotidianidad del destierro urbano que est plagada
de resistencias a la muerte, pero tambin de pequeas rebeliones ancladas en la cultura y el saber propio que van produciendo un ser negro diferente, lo cual equivale a la
produccin de maneras de re-existir, de re-vivir y re-sentir la diferencia y la nacin
de otro modo (Walsh, 2007: 205).
Entre los jvenes trados como nios en la huda de sus familias o nacidos en el
destierro urbano, las narrativas de autorreconocimiento trascienden de los lmites
socioraciales producidos por la exclusin histrica, lo que, en otros trminos, es una
manera de re-existir y re-significar la identidad que no se limita a los marcadores
fenotpicos (color de la piel, tipo de cabello, etc), sino que involucra elementos que
tienen que ver con procesos histricos de empoderamiento social y de produccin de
las subjetividades que hablan de un autorreconocimiento renovado. As lo narran:
Qu me define a m como sujeto afrocolombiano? Como sujeto tengo unas caractersticas fenotpicas pero que eso no me reduce, el que yo tenga un color de piel
negra no me define como sujeto afrocolombiano, tengo que tener una cosmovisin, una
forma de relacionarme con el mundo, porque los afrocolombianos pensamos de una
manera diferente, nos relacionamos con la naturaleza y con el mundo, uno no puede
caer en un reduccionismo de decir que una persona por su condicin de color de piel
es un sujeto afro ] sabemos pues que por la situacin del blanqueamiento, por la situacin de marginacin social, por la situacin de exclusin social que viven ellos los
jvenes] y que se alejan de eso que les es propio (Joven afrocolombiano representante
legal de una organizacin de base afrocolombiana local. Entrevista realizada el 11 de
diciembre de 2008).
Todo esto nos deja entrever que los procesos de organizacin, lucha y reivindicacin de los afrocolombianos plantean un importante reto poltico a la sociedad nacio-
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nal y exigen de las polticas pblicas nuevas formas de comprensin de sus identidades y territorialidades.
5. La discriminacin afrodescendiente en perspectiva humana: lecciones para la
sociedad actual
La desigualdad entre los seres humanos se traduce en una geografa de la dispersin y
el confinamiento de los vencidos en el proceso de acumulacin de riquezas. La geoeconoma es implacable al disponer los lugares de exclusin, propiciando el que la
dispora negra no cese, sino que, por el contrario, se intensifique por el dictamen de
grandes intereses corporativos y capitales que no dudan en expropiar los territorios
colectivos ancestrales para satisfacer sus expectativas de lucro. Mientras el gobierno
cmplice calla en su papel regulador, la geoestrategia del capital avanza implacable
en la produccin de espacialidades del destierro en las que se confina la diferencia y
la subalternidad.
En estas condiciones, la reflexin que sirve de prembulo a nuestro trabajo nos
remite a reconocer que as como los afrocolombianos desterrados, otros millones de
seres humanos padecen procesos de desconocimiento, negacin, subalternizacin y
deshumanizacin. Sus luchas de emancipacin y reclamo de autonoma se replican en
distintos confines y anuncian que la tan renombrada crisis econmica actual no est
referida nicamente a desequilibrios financieros, sino que contiene en su interior el
estertor de las profundas contradicciones polticas y las inequidades sociales propias
del modelo de sociedad auspiciado por el neoliberalismo Podremos ticamente
imaginar y practicar salidas a esta crisis humana que se basen en la recomposicin de
dicho modelo?
Agradecimientos
El presente trabajo reflexiona sobre la experiencia de los siguientes proyectos con
poblacin afrodescendiente desterrada en la ciudad de Medelln realizados en los dos
ltimos aos: Visibilizando contrahegemonas en medio del destierro: resistencias
sociales y culturales de los desplazados afrocolombianos en Medelln, Colombia
financiado por CLACSO y apoyado por el Instituto de Estudios Regionales de la
Universidad de Antioquia; Jvenes afrocolombianos en la ciudad de Medelln.
Identidades, representaciones y territorialidades financiado por la Secretara de
Cultura Ciudadana de la Alcalda de Medelln y el Instituto de Estudios Regionales de
la Universidad de Antioquia y; Diagnstico rpido participativo de carcter socioeconmico con enfoque de gnero e inventarios de expresiones artsticas y culturales
de las y los habitantes afrocolombianos de los asentamientos Altos de la Torre, Esfuerzos de Paz I, Esfuerzos de Paz II y el barrio Ocho de Marzo de la ciudad de
Medelln financiado por la Secretara de las Mujeres de la Alcalda de Medelln y el
Instituto de Estudios Regionales de la Universidad de Antioquia. Parte de ste artculo
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ISSN: 2172-3958
Ronny Viales
REFERENCIA NORMALIZADA
Viales Hurtado, Ronny J. (2010) La regin como construccin social, espacial, poltica, histrica y subjetiva.
Hacia un modelo conceptual/relacional de historia regional en Amrica Latina. Geopoltica(s): revista de
estudios sobre espacio y poder, vol. 1, nm. 1, 157-172.
Introduccin
En el contexto de Amrica Latina, regin que constituye una construccin social, a
partir de la dcada de 1970 (en el caso de Mxico); de la dcada de 1980 (en el caso
de Brasil) y de la dcada de 1990 (en el caso de Argentina) la historia local y la
historia regional han tenido un desarrollo importante. El origen de este desarrollo, lo
constituyen preocupaciones de carcter histrico, espacial, terico y metodolgico,
que pueden sintetizarse en la reaccin contra, y el complemento con, las historias
globales o nacionales.
Lo anterior porque, como plantea Serrano, de manera paralela a los principios de la
identidad nacional forjada por los liberales desde el siglo XIX, surgi una especie de
centralismo historiogrfico que neg lo heterogneo y diverso, lo realmente existente en el nivel local y regional, para crear y justificar la creacin de las historias
nacionales, como sntesis de las nacientes identidades nacionales de la regin lati-
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NACIONAL
REGIONAL
LO FRONTERIZO Y
LO
TRANSFRONTERIZO
TRANSNACIONAL
LOCAL
GLOBAL
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Desde este punto de vista, los lmites/fronteras de las regiones son fluidos. La relacin
sociedadespacio que est en la base de las regiones, se constituye en una realidad
cambiante porque stas evolucionan histricamente, porque las poblaciones estn en
movimiento, que puede seguirse a travs de los procesos migratorios (emigracin e
inmigracin) y del impacto de la construccin de nuevas vas de comunicacin, que
transforman los espacios vividos y la relacin tiempo/espacio y porque las ideas
tambin estn en constante movimiento. Y las regiones implican, adems, elementos
de diversidad/diferenciacin y de integracin/similitud.
La definicin de Ann Markusen, que se separa de la definicin de una regin a
partir de sus elementos fsicos, se centra en la dimensin social porque para ella:
Una regin constituye una sociedad territorial contigua histricamente evolucionada,
que posee un desarrollo fsico, un milieu socioeconmico, poltico y cultural, y una
estructura espacial distinta de otras regiones y de otras unidades territoriales mayores
(Markusen, 1987: 16-17).
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El dinamismo de las regiones, desde la perspectiva de la estructura socioeconmica, tiene que ver con el hecho de que han existido dos patrones bsicos de colonizacin en Amrica: la explotacin y el abandono de una regin y la explotacin y la
permanencia en una regin (James, 1941), los cuales se ven complementados con el
patrn de explotacin, abandono y recolonizacin de una regin. Por lo tanto, tambin
existen perodos de prosperidad y de crisis, que implican la interaccin entre actores,
tradicionales o nuevos, en coyunturas diferenciadas. Por ejemplo, en el caso de Amrica Central, la regin Atlntica/Caribe centroamericana, la estructura de los enclaves
bananeros vivi un vaco de poder con la salida de la United Fruit Co., a finales de la
dcada de 1920, que implic la necesidad de superar la crisis de exportacin bananera,
a partir de la rearticulacin del mercado interno, de un proceso de recapitalizacin de
la economa regional y de neocolonizacin a partir de los movimientos de poblacin.
El vaco dejado por la Compaa transnacional gener una nueva dinmica (Viales,
2006a) en que fue fundamental la interaccin entre:
1. El Estado.
2. El Gobierno y las instancias locales, que plantean sus demandas ante Estado y
los gobiernos.
3. La UFCo. como agente transnacional.
4. Un proceso de recampesinizacin y de vuelta a la agricultura de
subsistencia.
5. Un proceso de reconversin productiva y de reinsercin en la dinmica del
capitalismo mundial, que a la postre se logr con una nueva coyuntura
favorable para la demanda del banano (Viales, 2001).
Al interior de una regin existen unidades geogrficas y sociales locales, y zonas
fronterizas y transfronterizas internas, que pueden tener micro-dinmicas particulares.
Una regin puede reconstruirse a partir de los departamentos, los cantones, los distritos y los barrios, pero las fuentes para el estudio de este proceso, sean Censos, Anuarios Estadsticos, Informes Econmicos, Actas Municipales, pero podemos recurrir a
fuentes alternativas para rescatar la dinmica de las unidades administrativas menores,
del barrio y de lo transfronterizo, que van desde el rescate de la memoria histrica
(Menjvar, Argueta, & Solano, 2005), por medio de entrevistas, hasta el uso de la
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historia oral (Joutard, 1986), de las historias de vida (Acua, 1989), de la literatura
(Malavassi, 2006) y de la fotografa como fuentes que permiten recuperar la historicidad de esos espacios as como historizar la regin, pero que requieren un tratamiento
especial porque (re)crean la realidad a partir de las subjetividades y de los imaginarios
de los diferentes actores y actrices regionales.
Lo anterior es importante, porque los historiadores e historiadoras, as como los
investigadores e investigadoras que hagan trabajos con enfoque de trayectoria, deben
tener claro que la interpretacin que hagamos de los problemas que se estudian, se
ubica en tres planos diferentes: el de la historicidad, el de la historizacin y el de la
memoria histrica. As:
En el plano de la historicidad (lvarez Gmez, 2007) de los fenmenos/hechos sociales: lo importante es reconstruir los hechos y los procesos
sociales relevantes y ubicarlos en el tiempo y en el espacio.
En el plano de la historizacin de los fenmenos/hechos sociales: lo que interesa es la reconstruccin de los procesos, pero por parte de historiadores, y
no solamente el hecho y su ubicacin espacio-temporal.
En el plano de la construccin social de la memoria histrica: se recuperan
los hechos, por parte de las elites, y se reconstituyen en funcin de sus intereses. Luego se popularizan y se formulan polticas en la bsqueda de un
proyecto de Nacin. Tambin podra darse la construccin social de una
memoria popular alternativa.
Por lo tanto, no existe una historia regional sin nfasis. El nfasis lo otorgar el
enfoque o la teora que se utilice. Se podr poner nfasis en lo econmico/mercado,
en el Estado/poder, en la sociedad/sociedad civil/movimientos sociales, en lo
ecolgico/ambiental, en lo cultural, pero en la base del enfoque regional descansan, el
menos, cinco categoras bsicas:
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Estas son algunas de las variables que pueden analizarse, las cuales, a su vez, pasan por mltiples relaciones de causalidad y de vinculaciones con lo nacional, lo
fronterizo, lo transfronterizo y lo transnacional. Por esta razn es que no se debe
perder de vista el contexto ms amplio de cualquier regin y perodo que pretende
estudiar, a la par del empleo del mtodo comparativo [para trascender] el anlisis de
regiones particulares mediante el estudio de interrelaciones entre diferentes reas y
distintas pocas (Hall, 1989: 55).
Pero no podemos obviar que la divisin territorial administrativa involucra interna
de las regiones, involucra un proceso histrico y es, por lo tanto, perfectamente historizable y se puede complementar con otras fuentes locales, para poder aproximarse de
mejor manera a la complejidad regional. Sin perder de vista, como teln de fondo, los
vnculos:
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2.
3.
4.
5.
localregional
regionalnacional
regionaltransfronterizo
regionalinternacionaltransnacional
regionalglobal
Si bien hemos defendido que la historia regional potencia la relacin entre la Historia y la Geografa, tambin es posible que se potencie la relacin con la Antropologa, con la Economa y con la Sociologa, en funcin de la temtica central que se
estudie desde una historia regional focalizada en algn problema o rea principal.
Como puede notarse, una regin no est constituida solamente por elementos espaciales y estructurales. Para que una regin se consolide, se deben generar componentes propios de las subjetividades, desde una perspectiva constructivista, como
analizaremos a continuacin.
3. La consolidacin de una regin. Una visin (de)constructivista
Una frase de Heriberto Cairo deja sentadas las bases de la discusin que abordaremos
en este apartado: un mapa no reproduce el mundo, lo construye, y, ms an, naturaliza
determinados hechos culturales (Cairo, 2001). Desde una perspectiva (de)constructivista, podemos plantear que existe una relacin entre el espacio/territorio, la
territorialidad y la conformacin regional, a partir de elementos culturales/subjetivos.
Como puede observarse en el Mapa 1, que representa la visin de los navegantes, de los
cartgrafos y de los conquistadores, en el siglo XVI, sobre el hemisferio occidental,
constituye la evidencia de una construccin eurocentrista de Amrica.
La dimensin de la conformacin espacial/territorial de una regin ha quedado clarificada en la exposicin de la perspectiva micro-estructural, pero al introducir la
perspectiva de los actores y de las actrices sociales, no podemos dejar de lado los
elementos de construccin subjetiva y poltica, de poder si se quiere, de una regin
que estn representados en: la territorialidad y la frontera; la regionalidad y el regionalismo.
Segn Soja (1971) la territorialidad especficamente humana est conformada por
tres elementos:
el sentido de la identidad espacial: que podemos interpretar como el sentido
de lugar, el sentido social de pertenencia a un determinado espacio;
el sentido de la exclusividad: que podemos interpretar como el sentido de pertenecer a una unidad socioespacial particular, que se conforma a partir de la
comparacin con otras unidades socioespaciales y de la existencia de derechos exclusivos sobre esa porcin de tierra; y
la compartimentacin de la interaccin humana en el espacio, que implica
una manera de comportarse al interior de esa unidad territorial.
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Mapa 1. Americae sive qvartae orbis partis nova et exactissima descriptio / avtore
Diego Gvtiero Philippi Regis Hisp. etc. Cosmographo ; Hiero. Cock excvde 1562 ;
Hieronymus Cock excude cum gratia et priuilegio 1562.
Fuente: http://memory.loc.gov/cgi-bin/map_item.pl
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En todas las etapas, que pueden variar segn el caso que se estudie, es muy importante la convivencia, pero no se puede perder de vista las diferenciaciones de clase,
etnia y gnero, ni la relacin con el centro, nacional, transnacional o global, como
habamos planteado anteriormente.
Conclusin: la complejidad de la regin y de la historia regional como
construccin social, espacial, poltica, histrica y subjetiva y la propuesta de un
modelo conceptual relacional para su estudio
Debemos partir del hecho de que las regiones son una construccin social, por lo que
estn en constante cambio y evolucin, y deben comprenderse como un proceso
(Hettne, 2002). Para aproximarnos a este proceso, podemos proponer una modelo
conceptual relacional que tiene dos grandes componentes: un de carcter microestructural y otro de carcter (de)constructivista.
El componente micro-estructural incluye todos los elementos de carcter
estructural, que nos permiten reconstituir la dinmica de una regin, a partir de la
relacin entre Estado, Mercado, Sociedad, Cultura y Naturaleza, y sus vnculos de
(co)dependencia; mientras que el componente (de)constructivista nos permite recoger
la dinmica institucional, en trminos de leyes, instituciones y cultura, que
constituyen las reglas del juego en una sociedad (North, 2006), as como las
subjetividades que permiten la construccin social de la(s) identidad(es) regional(es)
a partir de las territorialidades, los lmites y las fronteras, sobre la base de la
regionalidad y del regionalismo.
Podemos imaginar este modelo relacional con una vocacin totalizadora, aunque
las parcelaciones son totalmente vlidas para reconstruir parte del proceso de la
(re)conformacin regional. En la realidad, pueden existir diferentes niveles de
conformacin regional: puede tratarse de una regin socioeconmica, de una regin
ecolgica, de una regin institucionalizada o de una regin imaginada, pero la
conformacin regional solamente es completa cuando se imbrican todos los niveles,
desde la base econmica y territorial hasta la cultura y la identidad regionales, y
siempre se tendr como teln de fondo la dimensin relacional entre lo localregionalnacionalfronterizotransnacionalglobal (ver Figura 1).
Finalmente consideramos que la historia regional debe concebirse como el estudio
de las regiones en el marco de un enfoque comparado (Smith-Peter, 2004: 527), por
lo que nos parece vlida la posibilidad de hacer historia regional con un enfoque
transareal, como una nueva dimensin de la historia comparada (Viales & Marn,
2009).
Bibliografa
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Construyendo social y culturalmente las fronteras: Brasil, Per y Bolivia,
ayer y hoy
Carlos M. CARAVANTES
Universidad Complutense de Madrid
ccaravan@cps.ucm.es
Grupo FRONTERA (2009) Historia y Memoria de las Tres Fronteras. Brasil, Per y
Bolivia. Cusco (Per): Grupo FRONTERA, 232 pp.
La investigacin, histrico-documental y antropolgica, cuyo resultado es el texto que
comento, considera los procesos de constitucin econmica, social y poltica, de las
fronteras existentes entre los pases que menciona el ttulo. La cuenca del ro Madre
de Dios, espacio en el que se concentra el estudio, es el marco en el que se desarrollan
esos procesos, analizados con una profundidad diacrnica de cinco siglos, despus de
los que se establece la situacin real de las tres fronteras que encontramos hoy.
Para la elaboracin de este proyecto, se han coordinado ocho cientficos de seis
universidades de Brasil, Per y Espaa, con una ayuda bianual de la AECID (Agencia
Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo). Que traten de mantener
este esfuerzo de trabajo conjunto sobre temas fronterizos, es tarea digna de apoyarse.
Como primera impresin, he de destacar la agradable sorpresa que produce la lectura de una investigacin colectiva que no se somete a esa generalizada presin acadmica occidental que obliga a competir, mediante la autora individual y la sumisin
absoluta a los designios de una empresa privada de calificacin por el valor de impacto de las obras (crecientemente considerado en trminos cuantitativos) en los mbitos
pertinentes. El Grupo Frontera, que hace explcitos los nombres de sus siete integrantes, no adjudica ninguno de los captulos del libro a un autor concreto, sino que se
responsabiliza de los resultados y se los atribuye de una forma colectiva.
Alguna dificultad les ha surgido, como ellos mismos descubren en la Presentacin,
con el uso consecutivo de textos en dos idiomas distintos, espaol y portugus. Aunque,
en general, esta dificultad responde a un cuidadoso respeto por lo que opinan los informantes brasileos, puede plantear ciertas dudas de interpretacin al lector espaol.
____________
Como los autores, prefiero evitar la expresin Triple Frontera, al menos inicialmente,
porque suele referirse, en la literatura cientfica dedicada a Amrica Latina, a la zona en que se
encuentran las fronteras entre Argentina, Brasil y Paraguay.
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ISSN: 2172-3958
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La Introduccin nos sita bien ante las circunstancias y los condicionantes de los
procesos econmicos, sociales y polticos que significaron una particular adaptacin
al ambiente de selva. Adelantar la explicacin de las diferencias entre el caucho y la
shiringa, los procedimientos de obtencin de las gomas elsticas a partir de cada uno,
y las formas de vida que desarrollaban los encargados de su extraccin, consigue,
desde el inicio, que no haya confusin con las principales referencias. Los recin llegados, y no as los pueblos originarios que se encontraban all, tuvieron que adaptarse
muy pronto a la vida nmada, al continuo avance, para luego, con la shiringa, construir y acomodarse en centros donde procedan a sedentarizarse. Tambin se plantean, desde esta presentacin inicial, las duras condiciones que tuvieron que enfrentar
los pueblos indgenas durante toda la etapa colonial, vctimas de esas invasiones, en
gran medida legitimadas por la imagen interesada del vaco amaznico. Con unos
frentes de expansin, o fronteras en movimiento que no acababan de definirse, la
cada posterior de la demanda del ltex exigi cambios productivos y tecnolgicos,
que fueron acompaados de diversos discursos econmicos y polticos desarrollistas,
as como de algn convenio binacional relativo a los lmites fronterizos.
En la Primera Parte, se entra en materia con una disciplinada revisin de las teoras
elaboradas sobre la otredad como constitutiva de la identificacin colectiva, del nosotros, sobre los lmites y el control poltico, sobre el sentido y significado de los
territorios, en definitiva sobre el concepto analtico de frontera. Aunque es acadmicamente correcta esta revisin, pricipalmente de autores clsicos en antropologa
(Lvi-Strauss, Halbwachs, Godelier, Lisn, Barth, Aug), contrasta con el planteamiento central de toda la investigacin, que, me parece, es lo ms valioso del libro
que me ocupa. Me refiero a la perspectiva de anlisis que considera la frontera, como
lmite real y/o simblico, incluso en sus espacios liminares, principalmente no como
una lnea o franja de prohibicin, de interdiccin, de separacin, sino como lugar de
relacin, de encuentro de los diferentes, ms all de su definicin poltica. Lo que est
establecido, lo institucionalizado (comprendido como tal por los actores), en un encuentro liminar, no agota toda la relacin, sino que, en cada situacin concreta, en
cada coyuntura histrica, es preciso negociar caractersticas de esa relacin. Por
eso, el equipo investigador dedica su atencin preferente a los contactos y las relaciones reales que tienen lugar, en diferentes situaciones histricas y en el presente, entre
los nacionales de los tres pases considerados, y entre ellos y los miembros de los
pueblos originarios, en aquellos espacios fronterizos. En este aspecto, tienen inters
las alusiones, aunque no se consideran ms explcitamente, los gastos y las obligaciones que se imponen a traves de la doctrina de la seguridad nacional, en cada una de
las tres naciones-estado.
Aunque es una buena, y slida, manera de aproximarse a la realidad indgena en la
regin a la llegada de los europeos, el recurso al Handbook of South American Indians (1946-1949) que coordin Julian Steward, el antroplogo proponente del evolucionismo multilineal, quiz hubiera sido conveniente la revisin y comentario
aqu, no slo a lo largo de toda la obra, de los estudios ms recientes de investigadores, entre ellos etnohistoriadores y arquelogos, latinoamericanos.
Con plena conciencia terica se evita, en estos primeros captulos tericos y de
presentacin, tratar de un modo demasiado sustancial (sorteando incluso las trampas
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del lenguaje) las denominaciones, definiciones y localizaciones de los pueblos indgenas, aunque se intenta deslindar el territorio que cada uno ocupa, y se subraya el
nomencltor correcto para denominarlos. En apoyo de este cuidado, no me resisto a
citar a un indgena terena del Brasil, que, ante antroplogos e indigenistas, expres:
Para nosotros los indgenas siempre result sencillo llamarnos los unos a los otros,
no como indios sino, como en el caso de los terenas, como xan, boinn, lo que
significa nuestra gente o hermano; pero en un momento determinado, despus del
encuentro con los conquistadores, fuimos obligados a adoptar por lo menos dos formas
de identificacin. Por un lado, un nombre y un apellido cristiano y, en algunos casos, el
bautismo. Por otro, una denominacin tribal, debidamente catalogada, investigada y archivada. Naturalmente, para eso tambin tuvimos que adaptarnos para no estar al margen de los conceptos designados para nosotros por los grandes expertos en asuntos
indgenas. No bastando con eso, a partir de ese conocimiento, muchas veces momentneo o vivido slo en la poca de las investigaciones, el hombre blanco estudioso cre
conceptos de definicin hasta el punto de que un da un indio que se haba encontrado
con un especialista haba afirmado, despus de leer esas tesis: doctor, le sus estudios
y contino estudiando, porque todava no consegu ser el indio que el seor escribi...;
es decir, el proceso se estaba invirtiendo peligrosamente.
Por esto creo necesario sealar, como otra de las principales aportaciones de la
obra que comento, que, de un modo emprico sobresaliente, incorpora el cuestionamiento cotidiano de las denominaciones y simbolizaciones, adscripciones y pertenencias, como modo de respuesta o adaptacin a realidades coyunturales, e incluso situacionales, de las relaciones fronterizas.
Los siguientes captulos de esta obra, dedicados a la historia, tienen un enorme inters para un antroplogo social, ya que las indagaciones de ste, normalmente no
diacrnicas, encuentran en las referencias documentadas del pasado algunas de las
claves de interpretacin del presente. El rea fronteriza adquiere importancia econmica, y se requiere el dominio de sus tierras, segn va en aumento la demanda del
ltex. Si, al principio, intereses particulares eran los que exigan esa posesin del territorio, pronto fueron las naciones circundantes las que trataron de ampliar sus fronteras, incluso con la fuerza armada, para acabar consolidndolas como las que actualmente se definen. De intereses gomeros a territorios nacionales es el enunciado
sintetizador de uno de sus captulos.
Creo que, en la bibliografa empleada para la consideracin de los pueblos indgenas antes y durante la Colonia, e incluso en la poca republicana, en esa regin, se
pueden incluir otros autores peruanos y bolivianos, Manuel Marzal, Rodrigo Montoya
o Xavier Alb entre ellos. En el caso brasileo, el repertorio referencial resulta ms
completo.
En los tres casos, para el lector hispano especialmente, aumenta el inters de la
lectura con la narracin y las consideraciones hechas acerca de los barones del cau____________
Carlos Marcos Terena (Comit Intertribal, Brasil): La identidad indgena y sus relaciones
con la sociedad que la rodea, en M. Gutirrez Estvez (comp.): Identidades tnicas. Madrid,
Casa de Amrica, 1997, 200.
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cho, entre ellos los espaoles, y su decisiva y continuada actuacin en todos estos
procesos.
En toda la segunda parte, se da entrada a la perspectiva etnogrfica. Si ya se advierte, en muchos aspectos de la primera, que se est escribiendo desde los pases
concernidos por la investigacin, queda subrayado en sta al registrar y recoger los
distintos enfoques que se entrecruzan en la realidad. El buen fichado del contenido de
las entrevistas permite tambin exponer, incluso argumentar, especialmente en los
captulos dedicados a La Frontera como Recurso, el panorama de conjunto de las
creencias y valores de los pueblos originarios en la regin. Su carcter, a veces abigarrado, sugiere que se ha tratado de rellenar esa visin de conjunto, en las diferentes
reas de anlisis, como si se respondiera a los interrogantes de un manual de campo
para facilitar cualquier elaboracin etnolgica o antropolgica posterior. Debe sealarse la incorporacin de excelentes textos de primera mano con los que ofrece una
aproximacin que, como un alegato, demuestra la ingente recogida de datos realizada.
Constituye, evidentemente, esa panormica repleta de pautas culturales que estimulara a cualquier antroplogo. Espordicamente, se encuentran aspectos o comentarios
excesivamente concluidos, como afirmaciones poco cuestionables: el hueco dejado
por la iglesia catlica ha sido cubierto por mltiples iglesias; o muy generales, es
decir poco operativos: los estereotipos nacionales son referentes significativos en la
interaccin social. No oscurecen, sin embargo, las conclusiones derivadas de una
gran experiencia en el tema o de un sobresaliente trabajo de campo colectivo: las
transformaciones de los pueblos indgenas sirven para desacreditar sus luchas y reivindicaciones... ya no son indios.
En conclusin, aunque se ha empleado en la redaccin final slo una parte de todos
los materiales obtenidos, para no sobrecargar el resultado, ste ha de ser de referencia
obligada para cualquier especialista. La magnfica coleccin fotogrfica que lo acompaa demuestra igualmente la riqueza de los datos obtenidos. Si bien esta seleccin
facilita la lectura, sin menoscabar el resultado final, considero que en posteriores publicaciones podran aportarse muchos matices, en diferentes temas, a partir, por ejemplo,
de las ms de cien entrevistas realizadas. El carcter introductorio de la obra, especialmente en la segunda parte que aborda la aproximacin etnogrfica, nos hace esperar
alguna ampliacin de este libro, cuya lectura cuidadosa, sin duda, recomiendo.
En definitiva, an siendo un estudio preliminar, el anlisis de las situaciones y circunstancias en que se produjeron las observaciones, las conversaciones y los encuentros con los informantes y con las sociedades investigadas, pueden consolidar las
sugerencias que aporta sobre la gestin de las pertenencias y referencias de los integrantes de los pueblos indgenas, originarios. Es especialmente necesario en un momento como el actual en el que estos pueblos, con sus propuestas, no slo han logrado
tomar la palabra pblica tantas veces robada por los discursos expertos, sino que,
principalmente en el caso boliviano, ocupan o tienen acceso a esferas de poder antes
difcilmente soadas.
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Una de las muchas vctimas de las dinmicas de guerra que sacuden Colombia es la
autonoma de los sectores sociales subalternos. A menudo las representaciones del
pas lo imaginan como un escenario plano: un tablero donde se enfrentan actores
militares en pugna por territorios homogneos e indiferenciables en un conflicto
poltico central atravesado por otras violencias difusas cuyas acciones condicionan la vida de las poblaciones locales. Esta fotografa contiene, desgraciadamente,
mucho de verdad, pero tambin mucho de reduccin y simplificacin.
Ulrich Oslender, actualmente profesor en la Universidad Florida Internacional de
Miami, y doctor en geografa por la Universidad de Glasgow, escribe su libro con dos
objetivos explcitos: hacernos conocedores de las formas de vida y resistencia en el
territorio del litoral pacfico colombiano, y reivindicar, desde el estudio de ese lugar
concreto, la incorporacin de una sensibilidad geogrfica en el estudio de los movimientos sociales, su espacializacin esa palabra que, de manera altamente simblica, siempre hace saltar el corrector de mi procesador de textos. Al estudio particular del Pacfico colombiano lo acompaa una pretensin terica de largo alcance:
defender la centralidad de la dimensin espacial en el estudio de los fenmenos sociales, y la del concepto de lugar como el espacio dotado de significado por la accin
humana.
En su prlogo al libro, Arturo Escobar seala que el de Oslender, muy en sintona
con sus propias investigaciones, es un estudio riguroso y comprometido con los sujetos de los que habla. Gracias precisamente a su enfoque geogrfico no se les impone a
los habitantes y las comunidades del pacfico colombiano ninguna categora o a priori universal, sino que se reflejan sus autopercepciones, imaginaciones y prcticas
desde una atencin prioritaria al lugar que habitan y producen. Desde este lugar enfrentan, en formas especficas y propias, las dinmicas depredadoras que David Harvey llama de acumulacin por desposesin. Un enfrentamiento por el territorio,
como lo seala Escobar:
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Esta lucha por el territorio por el espacio fsico pero tambin por la atribucin
de significado, ordenacin y reglamentacin de ste es el corazn de la poltica. Es
revelador el ejemplo de la reivindicacin de Gramsci por parte de Edward Said, como
uno de los primeros tericos radicales con sensibilidad geogrfica; lo haca en estos
trminos: era poltico en el sentido prctico, concibiendo la poltica como un conflicto por el territorio [], por el que se lucha, que se controla, mantiene, pierde, gana.
Oslender defiende que, para conocer cmo se desarrolla esta pugna y qu cabe esperar de ella, es prioritario comprender el lugar del que emerge el movimiento: Dnde viven las personas que lo conforman y qu significa para ellas vivir all. El anlisis
del libro, en ese sentido, atiende por una parte a los imaginarios y prcticas de las
comunidades negras, y por otra a las estrategias polticas de los movimientos sociales
del pacfico colombiano para proyectar un contraespacio que defiende su territorio
como condicin prioritaria para la vida, la soberana, la identidad cultural y la autonoma de las comunidades negras del litoral pacfico colombiano.
La de Ulrich Oslender se puede llamar una investigacin de geografa cultural, nutrida por tcnicas de etnografa, pero que tiene una finalidad eminentemente poltica:
se inscribe en los estudios de movimientos sociales, proponiendo pensar las agencias
sociales desde el lugar de donde surgen, siguiendo la afirmacin del gegrafo poltico
John Agnew: el lugar es donde la estructura y la agencia convergen. Desde esta
sensibilidad acua Oslender el concepto de espacio acutico, con el que describe las
precondiciones de existencia y emergencia del movimiento, para explicar las formas
de relaciones sociales de las comunidades negras en el Pacfico colombiano, profundamente condicionadas por un medio fsico y cultural marcado por el agua.
El captulo segundo del libro est as dedicado al repaso de las principales teoras
del estudio de los movimientos sociales: la teora de la movilizacin de recursos y
la perspectiva identitaria, y se cierra con una propuesta eclctica de combinarlas
ambas en una lgica antibinaria informada por la perspectiva geogrfica, que se
concreta en el siguiente captulo. Tras dar cuenta del escaso peso de la dimensin
espacial en la literatura convencional sobre los movimientos sociales, discute y define
los conceptos de espacio y lugar como trminos claves para una geografa de los
movimientos sociales que puede aportar mucho a la literatura de esa disciplina. Emplea para ello, como columnas centrales de su marco terico, a Henri Lefebvre y su
produccin del espacio, y la conceptualizacin de lugar que hace John Agnew. El
primero para examinar hasta qu punto por medio del espacio representacional las
subjetividades y saberes locales construyen un contraespacio para su proyecto poltico, y el segundo para construir una perspectiva de lugar sobre los movimientos socia____________
Edward Said, citado en Bob Jessop: Gramsci as a spatial theorist, Critical Review of International Social and Political Philosophy, 8 (4), 2005, 475.
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mientos locales de la naturaleza) en el proyecto de repensar y conservar la naturaleza como una condicin de produccin viable.
El libro de Oslender es una aportacin valiosa al estudio de la accin colectiva,
que es tanto ms robusta cuanto ms se sustenta en el conocimiento de su objeto de
estudio. Permite, entre otras cosas, huir de los abismos paralelos de las sobredeterminaciones estructuralistas sobre la prctica de los movimientos sociales, y de los enfoques individualistas que no aprehenden las dimensiones colectivas inherentes a estos
fenmenos. La reivindicacin de espacializar las resistencias de Oslender, evidencia las carencias de estos enfoques preguntndose de dnde surge la accin colectiva,
de qu lugares, por qu all y no en otro sitio, de qu manera su lugar de origen marca
las caractersticas, estrategias y xitos o fracasos de los movimientos en su relacin
con otros actores y otros proyectos espaciales sobre el territorio por el que pugnan.
Y Oslender responde. En un contexto de conflicto armado que provoca desplazamientos, violencia masiva y desposesin, los procesos organizativos locales y los
sentimientos de lugar son intentos reales de apropiacin del territorio por parte de los
ms desfavorecidos. Los consejos comunitarios son una creacin del Estado colombiano, pero a menudo se han revelado tambin espacios de resistencia local para la
defensa del territorio. El reto actual para el movimiento social de comunidades negras, es abrir una poltica multiescalar que le permita coordinar los planos locales con
el nacional y el global. Un proyecto netamente poltico, indisolublemente geogrfico.
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La distincin entre produccin del espacio como forma de organizacin del espacio en el
capitalismo y espacios diferenciales, como forma de organizacin socio-espacial que, dentro
del sistema capitalista, escapa a la lgica hegemnica se puede encontrar en H. Lefebvre:
Espacio y poltica, Pennsula, Madrid, 1976.
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Para una explicacin del concepto de territorialidad como relacin, ver R. D. Sack:
Human territoriality: A theory, Annals of the Association of American Geographers, vol. 77,
1983, pp. 54-77.
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El texto principal del artculo debe ir precedido de
un resumen en castellano y en ingls que no debe
exceder las 150 palabras. Tambin deben proporcionarse hasta un mximo de cinco palabras clave para
poder identificar informticamente los artculos.
Las notas, si existen, deben ir a pie de pgina y las
referencias bibliogrficas al final del texto, siguiendo el orden alfabtico por autores.
Normas para las referencias
Las referencias deben ajustarse al sistema Harvard, por
ejemplo:
Artculo de revista:
Kuus, Merje (2007) Love, peace and NATO:
imperial subject-making in Central Europe.
Antipode, 39, 269-290.
Libro:
Mignolo, Walter (1995) The Darker Side of the
Renaissance: Literacy, Territoriality, Colonization.
Ann Arbor (Michigan): University of Michigan
Press.
Contribucin a un libro:
Routledge, Paul (1998) Anti-geopolitics. Introduction, en G. Tuathail, S. Dalby y P. Routledge
(eds.) The Geopolitics Reader. Londres: Routledge,
245-255.
Web:
Santos, Boaventura de Sousa (2008) Sucedi lo
impensable. kaosenlared.net [Puesto en lnea el 25
de septiembre de 2008. URL: http://www.kaosenlared.net/noticia/68588/sucedio-lo-impensable.
Consultado el 10 de noviembre 2008].
Las citas en el texto debern hacerse por autor y ao
entre parntesis. Por ejemplo, (Dahl, 1989: 323). Si
se cita el trabajo de tres o ms autores, es suficiente citar el primer autor seguido de et al. Si se citan
varios trabajos de un autor o grupo de autores de un
mismo ao, debe aadirse a, b, c, despus del ao
tanto en el texto como en la lista de referencias.
Normas para los grficos
Todo el material grfico debe llamarse en el texto, de
modo directo o entre parntesis. Debe presentarse independiente del texto y estar numerado consecutivamente
(figura 1, mapa 1, cuadro 1). Debe incluir la fuente y el
ttulo. El material debe presentarse en formato TIF a
una resolucin mnima de 300 ppi y no en Word. En
caso de ser necesaria alguna autorizacin para la publicacin del material, esta corre por cuenta de quien
escribe el artculo.