La Flor, el nimo y la Escoba

Introduccin:
Uno no entra al bosque al menos de que a sus pasos, preceda un
impulso vital. El camino del individuo solo se puede sobrellevar con
suerte si es asistido por una ayuda externa, en otras palabras, un ser
que le otorgue alguna proteccin. De esta forma, el hroe transita por
los crculos arcaicos de su laberinto hacia el hogar de su padre, que
usualmente est en el centro.
Pero cual es la situacin de la obra Sueno de una Noche de
Verano? Aparentemente s hay un impulso vital que lleva a cada uno
de los amantes hacia las entraas del bosque a una legua de la villa:
tan cerca y al mismo tiempo tan desconocido. Una vez que entran a
este universo frsico, no se encuentran con una ayuda.
Definitivamente no viste con ropa de aliado y hace ademanes propios
a un ayudante; se encuentran con un ser que con todo el gusto del
mundo (y estamos hablando del mundo natural), los introduce a la
resbaladilla de la experiencia con un empujn sta historia no habla
de herosmo, sino de una victoria ganada por la naturaleza de nuestro
bosque interior: Todo lo que podemos vivir a causa de un movimiento
telrico en nuestro inconsciente y lo poco que podemos ver de estos
efectos. Los individuos nos se vuelven hroes, pero an as, ganan la
experiencia de ser tocados un da ms por el mundo mgico del
bosque invisible.
En los siguientes prrafos, me enfocar en explorar dos objetos
determinantes para la progresin de la obra y su alusin hacia
conceptos de la vida real.
Antecedentes Caracterolgicos :
An en el mundo natural, el orden es esencial. Marca una lgica de
relaciones sociales y le permite un crecimiento saludable. Crisis es
crecimiento y en relacin con la guerra entre Obern y Titania, su
desacuerdo tiene la potencia para generar cataclismos ecolgicos.
Titania etiqueta a Obern como celoso y por lo mismo, degenera su
poder utilizando este adjetivo vicioso. Rotando un poco la perspectiva
para observar las acciones de cada uno, podemos observar que Titania
est manteniendo a un nio (que en algn momento ser hombre)
adornndolo de flores. Esta relacin entre madre e hijo se asemeja a la
perspectiva oscura de la madre: la necesidad de consumir la vida y las
victorias del otro. Titania no se quiere separar de este nio, aunque la
naturaleza marque ese destino. El deseo de Obern con el nio es
hacerlo su paje (nefito sucesor) y ese camino, el que toma cada
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infante hacia la ley es natural y necesario. A mi parecer, esto es lo que

le da poder de accin a Obern; la sintona con el orden natural
siempre brinda una potencia inconmensurable
Por otro lado, lo que realmente har Obern con el paje, es otra
historia. El primer paso hacia la madurez ya se efectu dentro del nio
(separacin de la madre). La unin entre el padre y la madre como
ncleo tambin se cumple. Si Obern, como figura Saturnina, buscar
engullir al nio, es otra historia. Lo definitivo es que en esta historia, la
mezcla entre pasin e impulso marca la lnea dramtica.
Si Titania es una especie de BabaYaga Eslava y Obern tiene rasgos
nocturnos Saturninos (Cronos, que delimita la consciencia y gua la
vista hacia un lugar), las hadas representaran a las parcas (fatum) y
Robin representara lo mismo pero en un solo cuerpo. Al final, este
duende/trasgo con escoba genera el principio, transmutacin y fin de
las cosas, pero esto se explorar ms adelante.
La Flor y su Potencia Invisible:
Observ dnde cay el dardo:
cay sobre una florecilla de Occidente,
antes blanca, ahora prpura por la herida
del amor. Las muchachas la llaman <<suspiro>>.i

La herramienta que Obern utiliza para erguir las paredes de la

realidad de los amantes (llevado a cabo por Robin) es la flor del
suspiro: love in idleness. El nombre original de esta flor (anglosajona) hace referencia a un amor ocioso, vano pero avallasador. No se
controla y permea todo el universo sensorial del individuo. De la misma
forma, el anima, inaprensible para la consciencia, nos puede elevar y
nos puede enterrar en las cavernas ms grotescas de nuestra
imaginacin. Mediante una marea sutil, nos puede exaltar hacia las
visiones ms puras de una mujer; mediante una bruma horripilante,
puede presentarnos a otra como una hechicera o una perra
absolutamente insoportableii. El nima es efmera para la mano de la
consciencia pero sus manifestaciones no lo son. De esta forma, cupido,
nio y ciego, representara el nima (a pesar de que anima se
considera como femenino) y la flor es simplemente una de sus infinitas
manifestaciones concretas.
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Una vez que un indivduo es penetrado por el lquido de las flechas de

Cupido, sea mediante el extracto de una flor u otro mecanismo, la
persona ya no es persona, su perspectiva est dilatada por el poder de
las pasiones: una especie de embriaguez emocional. Uno ya no quiere
ver otras opciones porque su cuerpo asegura que la que est
percibiendo es la nica. Este es el poder supremo de
Cupido/nima/enamoramiento y por ende de la flor/ hecho/
manifestacin concreta. Es claro que Cupido puede penetrar mediante
una accin que hagamos, una relacin sexual, una conversacin o un
contacto fsico en su ms amplia gama y una vez que lo hace, somos
vulnerables. La experiencia no siempre es positiva y color rosa ya que
el mundo de las emociones utiliza una paleta de colores infinita. Lo que
es un hecho, es que el encantamiento de estar enamorado no se
puede ver directamente, sino de una forma curva. Antes de que uno
pueda ver a Cupido a los ojos, este se ha ido, dejando nicamente la
estela de su magia. Uno ve sus experiencias en el vientre de su
memoria y mediante el ejercicio y la disciplina, uno aprende a
reconocer cuando est pasando. Tambin aprende a aceptar que la
hermosa nima es inconquistable e indomable. Llega cuando le place y
se va cuando quiere. Uno solamente puede asegurar que lo nico que
puede hacer es estar alerta.
Por ltimo, el amo del mundo concreto y el tiempo es Saturno, de la
misma forma que Obern lo es para esta ilusin. Obern utiliza a su
mejor aliado, el tiempo, para la maestra de su obra. Tambin utiliza a
su fiel compaera: la ilusin y el enamoramiento. La mezcla maestra
de estos componentes generan la realidad en el otro.
La Escoba
Todo lo que inicia est atado a su fin. El nico destino seguro es la
muerte. El smbolo de la escoba transmite esto desde una perspectiva
increble. La escoba no solamente permite el nacimiento. Limpia el
espacio donde se germinar lo nuevo y as, le permite empezar sin los
vicios de lo anterior. As, inicia un nuevo ciclo.
Muy bien el nima penetra la coraza ms dura, saca el corazn
palpitante y le da un empujoncito hacia la experiencia. Por un lado,
esta experiencia nos aparta de la infancia y nos lleva hacia la casa de
nuestro padre el sol. Mientras estamos viviendo, nuestra bolsa sucia se
llena; nos llenamos de tensin y de un dolor que no queremos soltar.
A mi atencin, la escoba barre la tierra vieja que est en nuestro

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cuerpo/templo dejando solamente la experiencia vital o las cenizas

blancas de lo que vivimos.
Ahora, viendo el uso de este instrumento quin es el que lo porta? A
mi parecer, aqul que porta la escoba es el anciano que, con su
conocimiento y autoridad, abre las puertas al cadver y al nio por
venir. Cada uno sale por una distinta puerta.

iNotas al Pie:
Shakespeare, William
Sueo de una Noche de Verano, II.i
ii Downing, Christine
Espejos del Yo, buscar nima, y Senex
Otras Referencias:
Capmbell, Joseph
The Hero With a Thousand Faces, Introduction, Atonement with the
Father