VII

EL C ALENDARIO
Maricela Ayala Falcn




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111

111

       -
dran indicar sistemas de registros temporales, como Stonehenge,
pero su presencia no necesariamente implica la creacin de un
sistema calendrico, pues estos registros conllevan un largo perio-
   -
cos (en su mayora), como de las actividades humanas del propio
grupo y las de aquellos otros con los cuales se tiene algn tipo de
intercambio.
El calendario ms antiguo conocido, del cual se tiene noticia,
se dio, aproximadamente, en el ao 3000 a.C. en Mesopotamia, re-
       2  
tena especialistas dedicados a grabar, primero en piedra y despus
en tabletas de arcilla, largas listas donde se consignaban los bienes de
los gobernantes, sacerdotes y comerciantes. Es decir, la escritura,

contable de objetos, pero tambin sirvi para llevar la cuenta del
tiempo; ya que, adems del conocimiento acerca de cundo deban
llevarse a cabo las actividades agrcolas, los sacerdotes poseedores

-

na voluntad de los dioses hacia ellos, y dichas ceremonias deban
llevarse a cabo al mismo tiempo en todas las ciudades.
Su calendario original se bas en la Luna, y dividieron su ao en
12 meses de 30 das cada uno posiblemente de aqu deriv su siste-
ma numrico, que era duodecimal y sexagesimal, siendo los prime ros
que inventaron el cero. El problema con este calendario radic en que

duracin un poco mayor de 29 das y medio, y despus de un tiempo
empezaron a tener desajustes. Sin embargo, sus sucesores, los babi-
lonios, conservaron este sistema alternando meses de 29 y 30 das y
aadiendo cada cierto tiempo un mes de 30 das, todo esto para tratar
de ajustar su calendario lunar con el solar.

nocimiento quedara en manos de una lite reducida y poderosa; pero
-
 a.C.), el cual,
-

y, de ella (va Etruria), la romana.

lendario de Egipto, es decir, utilizaron un ao solar de 365 das.
Los egipcios sustentaron su calendario en dos acontecimientos: el
desbordamiento anual del ro Nilo, que ocurra a mediados de ju-
lio, y la aparicin de Sirio, en el oriente, antes de la salida del Sol en



aadir un sexto da cada cuatro aos, lo que se llev a cabo en la
po ca de Julio Csar, quien, por consejo de Sosgenes, decret que

112




en 1582 por el papa Gregorio , quien orden que al ao de 1582 se
le restaran 10 das y que cada cuatro siglos se omitieran tres bisiestos.
Fue as como qued establecido el Ao Gregoriano, que es, con va rias
salvedades, el que rige actualmente en la Tierra, es decir, bsicamente
entre los herederos de la tradicin europeo-catlica.
Pero, as como China, India y los pases rabes produjeron sus
propios sistemas calendricos, en Mesoamrica tambin se inven ta-
ron varios, algunos asociados a movimientos astronmicos, y otro, el
ms duradero y generalizado, es tan particular a Mesoam rica que,
a pesar de todas las hiptesis generadas sobre su posible origen,
ste, el de 260 das, sigue siendo de origen desconocido.

VV


Las primeras anotaciones, de acuerdo con conocimiento de origen
arqueolgico, que conllevan un sistema de escritura asociado a un
       


verbos (acciones), nombres (sujetos) y el lugar (topnimos) donde
ocurrie ron, son las Estelas 12 y 13 de Monte Albn, Oaxaca. stas es-



2-
do por dos ciclos, o aos, uno que corresponde al ao solar, es decir,
tiene 365 das, pero est subdividido en 18 periodos de 20 das cada
uno, ms 5 das adicionales (18 x 20 + 5 = 365), y en l cada mes, o

le ha llamado el ao religioso, porque cada veintena estaba regida
por una deidad, y era el que serva para llevar a cabo las ceremonias

las distintas actividades grupales de la sociedad.
-
paaban por 13 nmeros, es decir, el primer da haca su recorrido
con el nmero 1, el segundo da iba con el nmero 2, el tercero con el
3, y as sucesivamente hasta el 13, pero con el da siguiente, el d cimo
cuarto, se reiniciaba la cuenta del 1 al 13, slo que como los das eran
nicamente 20, al comenzar de nuevo el peregrinar de los dio-
ses-da, al primero le corresponda el dios-nmero 8, y as se conti-
nuaba la se cuencia de los 20 dioses-das y los 13 dioses-nmero.
Para que volvie ran a coincidir el primer da con el numeral 1 deban
transcurrir 260 das (20 x 13 = 260). Este ciclo discurra, sin inte-
rrupcin, al mismo tiempo que el de 365, y al terminar reiniciaba
su camino con la veinte na correspondiente.



113


nueva
imix


siglo
imix

Maya


de los signos


nueva

ha?

pop


siglo
pop

Maya


de los signos

kanjalaw?,
kanjalab?

ik

ik

ik

wo

uo

ikat,
wooh(iil)

akbal

kan

akbal

kan

akab?

ohl?


nueva
chuwen


siglo
chuen

Maya


de los signos

sip

chikchan

chicchan

eb

eb

kimi

cimi

cham?

ben

ben

sek

chij?

ix

ix

lamat

ek?

men

men

tzec

xul


nueva


siglo

sak

zac

saksihom

keh

ceh

chaksihom

mak

mac

mak

kankin

kankin

uniw

muwan

muan

muwaan

muluc

kib

cib

kasew,

yaxkin

yaxkin

tzikin?

mol

mol

oc

ok?

kaban

caban

chab?/

chen

chen

etznab

kawak

cauac

ajaw

Figura 80. Das del calendario tzolkin de 260 das.

114

ahau

yax

yax

ajaw?

pax

pax

pax

kayab

kayab

kanasiiy

kumku

cumku

?ohl

wayeb

uayeb

wayhaab?,

iksihom

kab?
etznab

muwan

molol,
molow

ok


de los signos

suutz

mol,
muluk

Maya

hix?
yaxkin

lamat

zotz

kusew
xul

manik

chakat

?
sotz

manik

zip

yaxsihom

kolajaw

Figura 81. Meses del calendario haab.

115

-
pezara de nuevo con el primer dios patrono o regente de dicha vein-
tena, acompaado por cada uno de los dioses nmero. As, ambos
ciclos continuaban su camino, terminaban y volvan a comenzar sin
que hubiera ninguna interrupcin y sin que se repitiera la misma
combinacin de numeral-da numeral-veintena, hasta que, pasados
-

A esta combinacin de los dos ciclos se le conoce como el sis-

culturas pobladoras de Mesoamrica. Pero, dado que el ciclo so-
lar no tiene una duracin de 365 das exactos, a los mesoamerica-
nos les pas lo mismo que a las otras sociedades que lo utilizaron
como base para su registro calendrico: el tiempo comenz a des-

posicin del Sol.
-
tir de Monte Albn dejaron de escribir las veintenas. No es que
abandonaran el sistema, no; simplemente, ya no volvieron a repre-
sentar las veintenas en las inscripciones, pero el calendario continu
igual. Es decir, permaneci con sus 20 dioses das acompaados con
los numerales correspondientes, y lo mismo ocurri con las 18 vein-

das los que permiten saber que el calendario se mantuvo sin ma-
yores cambios.
nemontemi en-
tre los mexicas, wayeb entre los mayas provocan que slo cuatro de
los 20 das puedan iniciar el ao solar; a stos se les conoce como

representa al ao. Lo nico que cambi, en algunas partes y en di-

se desplazaron al da siguiente. De ello se hablar ms adelante, al
explicar el sistema maya.


V


Figura 82. Detalle del lado este de la Estela , Quirigu, Guatemala.

116

Ambos ciclos, el de 260 y el de 365, permanecieron en todo el terri-

torio mesoamericano y se mantuvieron a pesar de la llegada del
ca len dario juliano trado por los espaoles. De hecho, en muchas
comu nidades indgenas an pervive el de 260 das.
Sin embargo, algunos grupos, posiblemente de origen mixe-
zoqueano, habitantes de lo que ahora se conoce como Chiapa de

-

escribe en lneas horizontales, este otro sistema lo hace vertical-

No se sabe si en su creacin estuvo implicado el comercio al cual se
dedicaban estos grupos, como ocurri en Sumer, porque prctica-

Figura 83. Estela , Tres Zapotes, Veracruz, Mxico.

-
dad son relativas al calendario.
-







rios, al que se le llama la Fecha Era y se lee 13.0.0.0.0 4 ajaw 8 kumku, que corresponde al 13 de agosto de
3114 a.C. en el calendario cristiano, usando la correlacin Goodman-Martnez-Thompson () 584 285


 
-
ban migrando, y, por supuesto, no exista la escritura. Pero es a partir de ella que se comienza a contar el



ral veintena se le llama Fecha de Rueda de Calendario y su im-

portancia radica en el registro del da al cual se llegaba, pues el

         
calendario de 260 das, pues gobernaba los das, y cualquier evento
a realizarse, o realizado, deba llevar esta notacin.
La primera inscripcin maya conocida que presenta el regis-


-
pranas: en stas slo se escriban los ciclos transcurridos con los

         

ca beza de la deidad co rrespondiente, para designar los periodos o


Serie Inicial (
tres elementos constantes , tziikhaab, y uno variable;
este ltimo es el dios patrono de la veintena correspondiente a la

13 [3 ], que se transcribe as:

Figura 84. Estela 29, Tikal, Guatemala.


2 de Chiapa de Corzo y la de Tres Zapotes, corresponden al Ciclo
(baktun

escritas por los cronistas espaoles o por los propios indgenas du-
rante la Colonia. A partir del quinto, los nombres se tradujeron del

numrica que le corresponda a cada ciclo. Hoy en da, ya se pueden
leer la mayora de sus nombres, pero, por costumbre, al hacer la
-
les con que se conocen y que son, de mayor a menor, tal como se
escribieron en un principio, los siguientes:


 







 
baktun
pik
  (360 x 20) das
katun
winikhaab
360 (18 x 20) das
tun
haab

20 (1 x 20)
das
winal
winik / winal

1 1
da
kin
kin





Dicho sistema sigue sustentndose en el calendario mesoamerica-
no previo, pues incluye el ciclo de 260 das para registrar los das y
numeral da y nume-

118

Tziikhaab Zip, waxak pik, lajunchan winikhaab, chanlajun haab,

waxak winik, uhxlajun kin, uhx Men, uhx Zip. La traduccin es

baktunes, 12 katunes, 14 tunes, 8 winales y 15 kines
 

Equivale al 8 de julio de 292 en el sistema calendrico occidental.


mensaje, aunque puede pensarse que se trataba de la entronizacin
del gobernante de Tikal.

   
ya que ellos, a partir de su escritura, llevaron dicho conocimiento a
otras implicaciones y resoluciones, como el escribir los nmeros y los
periodos en variantes de cabeza y en variantes de cuerpo completo,
como puede observarse en el Dintel 48 de Yaxchiln, Chia pas, Mxico
baktunes, 4 katunes, 11
tu nes, 8 winales, 16 kines, el da era 2 kib. Otra aporta cin maya
al sistema calendrico es el ciclo llamado Seores de la Noche, que
consisti en incluir un conjunto de signos en el Grupo Novenario o

a la Serie Inicial. Esta serie suele estar presente des de los inicios del
sistema de registro maya, tal como se aprecia en la Placa de Leiden

registra la entronizacin de un gobernante, pero en ella ya se incluye el

, el cual se ha comparado con los 9 Seores de la Noche de los

mexicas, comparacin que no est comprobada.
-
troduccin que llevaron a cabo los mayas y que result de gran

Nm. maya



0 mih?/
minan?

1 jun

Nm. maya



10 lajun

11 buluch/
buluk

2 cha
12 lajunchan?

3 ux/
ox

4 chan/
kan

13 uxlajun/
oxlajun

14 chanlajun

15 holajun
5 ho

6 wak

16 waklajun

17 huklajun
7 huk

8 waxak

18 waxaklajun

9 balun?

19 balunlajun?

Figura 85. Nmeros registrados en variante geomtrica y de cabeza.

119

impor tancia para cuando decidieron acortar el sistema de escri-


 correspondiente a una Fecha
  
baktun    
     -



G1

G3

G4

G5

G6

G7

G8

G9

DE ASTRONOMA, HISTORIA Y ALGO MS

Figura 86. Dintel 48, Yaxchiln, Chiapas, Mxico.

120



someter a dichas culturas; su argumento, despus de muchas pregun-
      
textos escritos en escritura latina, y escriban en quin sabe qu, deci-

de redimir dicho error.
Fue en el siglo , a raz de las publicaciones de los cdices ma-

pginas del Dresde por Alexander von Humboldt y posteriormente
el cdice completo, primero por E. Kingsborough y despus por E.
Frstemann, el Troano por B. de Bourbourg, el Cortesiano por Rada y
Delgado, y el de Pars por L. de Rosny, despus de la publicacin de
la llamada Relacin de la cosas de Yucatn, de Diego de Landa con


vaban los viajeros que haban estado en el rea maya, los estudiosos
de las escrituras antiguas comenzaron a abocarse al estudio de esta
escritura maya.
Algunos se interesaron en los textos e intentaron leerlos. En el
caso de Frstemann, le interes primero el calendario, con lo que
logr precisar el valor de los nmeros que, como ya se dijo, estn es-


trabajando con el Cdice de Dresde
lo que segua, en el mismo documento, que son las de los eclipses.

-
ces y los monumentos, para buscar en ellas una explicacin astro-

es te volumen).
       
Cuen ta Larga), y su asociacin con el tzolkin y el haab, al arquelo-
go Sylnavus -
 y (se ata la diadema el Seor ) y la Cuenta



y 
 (que registra si esa lunacin
sera de 29 o de 30 das).



Y, al seguirse documentando los ciclos astronmicos, se pens que los cmputos mayas slo esta-



-
plicaciones astronmicas. Ella demostr que los llamados nmeros de distancia registraban el tiempo

katunes
katnicas, o registros de dicho ciclo.


en los cdices. L a base para su descubrimiento se sustent, precisamente, cuando se dio cuenta de



-
tintos grupos.
Si se toma como ejemplo la cara posterior de la Estela 3 de Piedras Negras, comienza con el
que presenta al dios solar como patrono de la veintena, o sea, el mes yaxkin; contina con la que se
lee 9.12.2.0.16, es decir, haban transcurrido 9 baktunes, 12 katunes, 2 tunes, 0 winales y 16 kines desde la
kib, ), haban transcurrido 2
lu naciones (2), era su nombre (), y ese mes iba a tener 29 das (9yaxkin. En





121

kines, 10 winales, 12 tuneskib 14 kankin cuan-


en que naci su hija, Hunah Ahk, le sigue otro Nmero de Distancia que registra cuando el soberano

katun, en un da 6 ajaw 13 kankin.
    
donde acostumbraron escribir en los dinteles de los vanos, se valieron de la llamada Cuenta Corta o
Fechas de Rueda de Calendario que, como ya se dijo, slo registran el numeral-da numeral-mes y se re-



dario cuando el gobernante tena muchas cosas que contar, pero ellos hicieron algo muy interesante,

 (Seor de la Noche) y esas combinaciones nicamente se daban una vez cada baktun.
Si se considera que casi todo el periodo Clsico se dio en el baktun-

 ) con
el da 8 chikchan, 3, 18 sak
) la muerte del seor 6 Cielo. Despus (hotun (5
tunes 6 ajaw 13 kayab, seguida por un Nmero de Distancia que lleva al 8 chik-
chan 13 kankinsak
sistema propio de Tonin: el da es el mismo pero entre las veintenas hay 260 das.
As como el registro anterior parece ser propio de Tonin, en Palenque, Chiapas, Mxico, tambin

Ciclo de 819 das. ste registra el movimiento que el dios Kawiil () llevaba a cabo en el cielo; pero se
trata de un movimiento en contra de la manecillas del reloj, y pasa por los 4 rumbos: Este, Norte, Oeste,

Pero todos estos sistemas de registro de las actividades de los seores y los dioses, algunas expuestas

objetos de adorno, todo esto ces cuando las ciudades comenzaron a ser abandonadas. El ltimo regis-
ajaw
3 wo
Hay que destacar lo que implica, dentro de la historia de la humanidad, el que los mayas llevaran un
registro tan preciso de sus actividades. Ello ha permitido empezar a recuperar su historia con una exacti-
tud nica. Debe considerarse que, as como se sabe que aunque el nacimiento de Cristo marca el principio




los libros escritos durante el Clsico ha sobrevivido debido al clima; algunos, localizados en tumbas



As, los cdices prehispnicos que se conocen mexicas, grupo Borgia, mixtecos, mayas, todos son del
Posclsico, y en ellos el principal sistema de registro calendrico es el tzolkin, aunque los de contenido

hecho registrado, no hay veintenas. Los nicos que se salen de este patrn son los cdices Dresde y Pars.


llamadas Ruedas Katnicas. Es cierto que el registro de los katunes
tunes en la Estela 31 de Tikal, Gua-

122

10

Figura 88. Parte posterior de la Estela 3, Piedras Negras, Guatemala.

123

temala, de 9.0.0.0.0), pero durante las ltimas pocas se apoyaron

ms en este sistema, como se observa en los libros del Chilam Ba-
lam, cuando hablan de los katunes 13 ajaw, 11 ajaw, 9 ajawajaw,
5 ajaw, 3 ajaw, 1 ajaw, 12 ajaw, 10 ajaw, 8 ajaw, 6 ajaw, 4 ajaw, 2 ajaw,
13 ajaw, para cerrarse la Rueda de katunes. Esta Rueda es la regis-
trada en el Cdice de Pars, en el cual tambin estn lo que se ha

En el Cdice de Dresde
en el sistema de Cuenta Larga, algunas escritas en estilo temprano, es
decir, con puntos y barras, y otras ms con variantes de cabeza para los
numerales y los ciclos. Pero lo ms constante es el ciclo de 260 das,
   
del lado izquierdo y llevan un numeral rojo, al que sigue uno negro
    
entre 5 (5 x 52= 260), o entre 4 (65 x 4 = 260), aunque hay algunos
dobles. En este mismo cdice se encuentran las Tablas de Venus (ciclo
sindico de 584 das), las Tablas de Eclipses y, posiblemente, pero


En los tres cdices hay textos paralelos, y otros que, aunque lo
que dicen es distinto en cada uno, todos tienen las llamadas pgi-
nas de Portadores; pero mientras en el Cdice de Dresde stos son
Akbal, Lamat, Ben y Etznab, en el de Madrid son Kan, Muluk, Ix y
Kawak, que eran los das regentes cuando llegaron los espaoles, tal
como lo relata Landa y se puede comprobar en el Cdice de Madrid.
Y de todo el sistema calendrico maya lo que sobrevivi, y ha
permanecido a lo largo del tiempo, es, precisamente, el ciclo de 260
das, el cual contina siendo utilizado por los h-men, o sacerdotes
actuales, quienes lo emplean cuando tienen que hacer las curacio-
nes o llevar a cabo algn ritual.

Figura 89. Monumento 69, Tonin, Chiapas, Mxico.

124

Figura 90. Monumento 101, Tonin, Chiapas, Mxico.

125