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Quinceaera: mujeres, feminidad y diseo en Colombia

O la columna cuya publicacin, tras 49 meses, an aguardo
Por: Alfredo Gutirrez Borrero
alfredo.gutierrez@utadeo.edu.co
Por su relacin con mi tesis de maestra Las situaciones diseadas (disponible en
https://utadeo.academia.edu/AlfredoGuti%C3%A9rrez) mi columna Quinceaera, que habra debido ser
divulgada en marzo de 2011, y donde analizaba la portada de la edicin 70, es acaso la ms
significativa de cuantas escrib a la fecha para la revista colombiana de diseo proyectodiseo. Puesto
que hoy (abril de 2015), tras 49 meses, o cuatro aos largos, contino aguardando en vano la
publicacin de la postergada edicin 71 que la inclua (suspendida entonces por inconvenientes de
produccin), anticipo su divulgacin por mi cuenta.

Portadas proyectodiseo (pd) ediciones No. 70 (febrero 2011) por Gisela Bohrquez y No. 71, la
nica revista indita de la coleccin, habra debido divulgarse en marzo de 2011 pero an no se
public

Acabo de llegar a mi casa y con alegra recib la edicin # 70... y desde

entonces no me he despegado, est muy buena, diseo femenino, muy
apropiado para los 15 aos... solo espero que no sea cada 15 aos, la
nueva generacin de diseadoras colombianas es muy prometedora!
Sara Agudelo Tobn, hoy diseadora industrial entonces
estudiante prxima a graduarse (7 de febrero de 2011, 17:45,
muro en el perfil de la revista proyectodiseo. Facebook).
De reojo emite poticos vistazos. La barbilla consuma un semblante armonioso que flamea
sobre su hombro siniestro. A medio girar su delicado cuello exalta el rostro. Es una mujer
bella. Esbelta. Blanca. Joven. Torsidesnuda. Finas facciones. Labios carnosos. Inmensos

ojos. Pestaas negras. Largas. Amariposadas. Flexible figura que exhibe una tersa espalda
cuya curvatura estilizada, arco de luna, segn decida cada viajera mirada, desciende
hacia, o emerge de, una diminuta cintura. Tiene mejillas sonrosadas. Rojiza cabellera,
engalanada por una orqudea prpura de nimbo blanquecino, que ondea ascendiendo en
hipotticas brisas. Un ave de largo pico y esplendida cola, un diluvio de relmpagos
emplumados acabados en chispazos tornasoles, reposa sobre su mano izquierda.
Enguantada. Longilnea. Diluvio de arabescos y florales gestos. Su talle irradia una
vaporosa falda prismacolor. Voltil remolino. Una sedosa chalina serpentea con textil
picarda sobre la artstica cada del brazo derecho proyectado a la zaga. Con rtmica
exquisitez la mano diestra pende inocente sobre la danzarina cadera. Tal apoteosis de
feminidad, que doscientas palabras no atrapan, la consuma en asomo airoso, un turgente
seno zurdo cuyo altivo pezn vence la gravedad. Es la Amazona de la portada, como la
llamo con licencia potica y he fracasado intentando traducir por escrito su magnificencia
grfica. Como sea, en carne y hueso la mujer no existe. Es fruta exuberante del rbol del
talento creativo de la ilustradora y diseadora grfica colombiana Gisela Bohrquez, y
ocupa la cartula que abre la anterior edicin (#70) de proyectodiseo, titulada Mujeres
sin nervios a bordo del diseo.
Cuando indagu sobre dicha ilustracin con la propia Gisela, ella me remiti su descripcin
de la ficcional fmina. Comienza con una frase del poema Adn y Eva, del vate mexicano,
Jaime Sabines Gutirrez (1926-1999): Las hembras son ms tersas, ms suaves y ms
dainas, y la transcribo pues creo que en el diseo se sita mucho la imagen en la historia
pero se cuenta poco la historia de la imagen: Entre lo simple y lo complejo se mueve el
espritu femenino, la falda llena de detalles y color que intenta representar su
multiplicidad, su universo, contrastando con su sencilla desnudez, en un movimiento
delicado pero seguro. El poder de lo bello y nico est en sus manos, una mirada altiva y
un cabello que se eleva hablan del carcter, algunas veces catico pero con la certeza de
lo que se desea.
Todo llama a conjeturar. Para m, mujeres y hombres son dos versiones institucionalizadas
de la mirada: las mujeres son la mirada a quien miran, y los hombres la mirada que mira;
por eso, tantas veces en el documental humano, ellos aparecen activos y ocupados, y ellas
pasivas y ornamentales. A resultas de eso, en bondad ellos piensan y ellas sienten. En
maldad ellos mutilan y ellas envenenan. La quietud representacional embelesa, inquieta y
aterra; esta Amazona de la portada es transgresora, en su desnudez a medias, y
conservadora al plasmar (por naturalidad, piel clara, delgadez, juventud), cierto legado
mujeril idealizado que se remonta a las afroditas y ateneas helnicas. Adems el rtulo de
15 aos sobre su falda en la referida cartula le confiere un tinte de nia grande, de nbil
mujer.
Eso cree advertir Mara Fernanda Perilla Buitrago, joven estudiante de diseo industrial
tadesta, al observarla en portada: Fue intencional, verdad?, me dice; Qu?, le
pregunto; Lo de la quinceaera, responde. Me ilumino Fiesta de quince simblica?
Viajo a 1987. El cinema de la memoria retransmite una clsica telenovela. En pantalla
Adela Noriega y Thala Sodi. Televisa. Una cancin de Timbiriche suena: Ahora
despierta la mujer que en mi dorma y poco a poco se muere la nia, empieza la aventura
de la vida. Menuda casualidad! celebrar el decimoquinto aniversario de proyectodiseo

hablando de lo femenino en el diseo, acaso el inconsciente gast una broma al equipo

editorial? No s. Como fuere la coincidencia sorprende.
Objeto de estudios, histricos, antropolgicos y socioculturales. El rito de la quinceaera
(the sweet sixteen o diecisisaera, en Canad y Estados Unidos) es tradicional en
Amrica Latina. Procede de ceremonias aztecas y mayas; y tambin de la presentacin en
sociedad de las seoritas en la Europa catlica. Mitad religiosa. Mitad social. Aun hoy
amalgama estticas condensadas en trajes largos, rosa y lavanda: algo diosas griegas, algo
corte de Luis XV, algo princesas Disney, celebracin, flores, medallas, valses, tiaras,
anillos, los primeros zapatos de tacn alto, crucecitas, rosarios, etc. La fiesta y el concepto
de quinceaera son cuestionados por diversos discursos feministas y valedores de los
derechos de la mujer, para quienes tal festejo ratifica la nocin de mujer-objeto sexual
intercambiable entre hombres: pues, envuelta en smbolos que fomentan la pasividad y la
pureza, la nia pasa de ser propiedad paterna a prepararse como mujer para pertenecer al
esposo. A la inversa, los rituales iniciticos para hombres son afirmaciones de
independencia.

Imgenes (Izquierda) de la Telenovela Quinceaera (Televisa, 1987) de izquierda a derecha

Thala y Adela Noriega; (Derecha) Timbirche interpreta la cancin de Quinceaera: de izquierda a
derecha: Edith Mrquez, Paulina Rubio, Thala Sodi Miranda y Alix Bauer

Presumo que tal vez fotografiar y dibujar con mayor frecuencia a las mujeres en actos
dinmicos, como fabricantes y constructoras, contribuya a equilibrar en los imaginarios
sociales sus roles con los de los hombres. Quizs la costumbre de caracterizarlas como
naturales y reposadas, propicia en el reino del diseo, que los machos humanos prosigan
siendo los Pigmaliones que acaparan honores por disear, en tanto muchas hembras quedan
constreidas al papel de diseadas y tiernas Galateas. El germen de las asimetras acaso
est en las prcticas que pap civilizador y mam cultura (occidental?) establecieron para
que las nias jugaran a ser pequeas reinas o cocineras en casa, mientras los nios hacan
aviones de papel, trepaban rboles y exploraban el jardn como cientficos o guerreros
miniatura. Pese al progreso, aun ecos milenarios las empujan a ellas a habitar el espacio, y
las geografas del cuerpo mediante el espejo; y a ellos a controlar el tiempo y las historias
de la mente mediante el reloj. Ellas joyas y trajes. Ellos mquinas y motores. Qu tal gente
todo?

Examinar el sexo y el gnero de quienes disean o usan lo diseado, revelar las eventuales
particularidades que imprimen a sus valoraciones y creaciones. O explicar tantas
relaciones instauradas en aulas de clase, talleres de diseo y ambientes de negocios (donde
las proporciones entre mujeres y hombres varan). No es identificable un conjunto estndar
de atributos masculinos o femeninos. No hay mujeres u hombres esenciales. En cada
persona coexisten matices femeninos y masculinos diversos. Por eso, sin meditacin sobre
quin los dise, los artefactos encubren lo ms elocuente de sus significados. As, resulta
errneo asumir que hablar de gnero, es slo hacerlo de mujeres, porque todo rediseo que
las mujeres hacen de sus feminidades, llama a reflexionar a los hombres sobre cmo
disearon las mismas masculinidades que engendraron, entre otras, todas las guerras. Ms
all de los objetos quietos, seal la historiadora del diseo Judy Attfield en su obra Wild
things: the material culture of everyday life, superando enfoques estticos abstractos, o
funcionalismos impersonales, est la plasticidad dialogada de los artefactos, que puede
emplearse como un lenguaje para articular mundos materiales diferentes. Lo que fue
diseado de determinada manera, puede siempre disearse de otras.
Cmo forjan subjetividad los artefactos?, cmo nias y nios interiorizan gracias a ellos
ideales de masculinidad y feminidad? No tengo respuestas categricas a tales preguntas,
pero espero poco de un ambiente de diseo cuyos integrantes estn reacios a meditarlas.
Por lo mismo, s que lo hecho por proyectodiseo al destinar toda una edicin a lo
femenino en diseo y resaltar en ella muchas mujeres, modelos de rol, para nuevas
diseadoras, resonar para Colombia en la posteridad. Tambin los ritos pueden
redisearse. Lo presiento. Otra vez es 1987. Escucho en coro cuatro jvenes y muy
hermosas cantantes mexicanas: Alix Bauer. Edith Mrquez. Thala. Paulina Rubio. Integran
la banda Timbiriche, su cancin me anima: y ahora me enciende como un sol la
primavera, mis sueos se convierten en promesas, me cambia el corazn de quinceaera.
alftecumseh@gmail.com
Referencias:
Sobre:
Las situaciones diseadas, consultar:
https://www.academia.edu/2937023/33._Las_situaciones_dise%C3%B1adas_una_exploraci%C3%B3n_de_g%C3%A9ne
ro_al_dise%C3%B1o_colombiano_seg%C3%BAn_lo_publicado_en_la_revista_proyectodise%C3%B1o_entre_1995_y_
2011_Espa%C3%B1ol_2013_
La revista proyectodiseo, consultar:
http://www.proyectod.com/columnas/
El trabajo de ilustracin de Gisela Bohrquez, consultar:
http://giselabohorquez.blogspot.com/
Los videos de Quinceaera, consultar:
https://www.youtube.com/watch?v=kjL_NPEgvxw (Timbiriche - Quinceaera (Thalia. Paulina Rubio. Edith Marquez.
Alix)
https://www.youtube.com/watch?v=Bqyux8WwaUo (Quinceaera VideoClip Original) Telenovela, Televisa 1987.
Judy Attfield consultar:
Attfield, J. (2000). Wild things: The material culture of everyday life. Oxford: Berg.
https://www.questia.com/library/102320336/wild-things-the-material-culture-of-everyday-life