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Una Palabra Por Día-Jorge Bucay
Una Palabra Por Día-Jorge Bucay
NDICE:
ACTITUD ............................................................................................................................ 34
AMISTADES...................................................................................................................... 44
AMOR ..................................................................................................................................... 4
AMOR VERDADERO ....................................................................................................... 6
BUEN TRATO ................................................................................................................... 36
CELOS .................................................................................................................................. 46
CRITICA ............................................................................................................................. 40
CULPA ................................................................................................................................. 42
DECISIN ........................................................................................................................... 2
DESAMOR .......................................................................................................................... 56
DISFRUTAR ...................................................................................................................... 14
DUELOS ................................................................................................................................ 8
EGOSMO........................................................................................................................... 10
ENTUSIASMO .................................................................................................................. 30
ENVIDIA ............................................................................................................................ 50
FURIA .................................................................................................................................. 52
LIBERTAD ......................................................................................................................... 38
MAL HUMOR .................................................................................................................... 16
MIEDO I ............................................................................................................................. 24
MIEDO II ........................................................................................................................... 26
MIEDO III ......................................................................................................................... 28
MOTIVACIN .................................................................................................................. 58
NO DEPENDER I ............................................................................................................ 18
NO DEPENDER II .......................................................................................................... 20
QUIN ERES? .................................................................................................................. 22
REBELDA ......................................................................................................................... 32
RENUNCIAS ..................................................................................................................... 48
SENTIDO COMN ......................................................................................................... 54
SUEOS .............................................................................................................................. 62
TRISTEZA Y FURIA ...................................................................................................... 60
VIVIR EL PRESENTE ................................................................................................... 12
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en las enciclopedias del mercado. El sistema crear una respuesta. Esperamos que le
sea til en su bsqueda personal. Esperamos que le sirva para vivir un poco mejor.
Marta tild el cuadradito blanco que prometa no volver mostrar ese mensaje y volvi
as al rectngulo del portal de acceso, que ahora, con una barra vertical que apareca y
desapareca, la invitaba a escribir.
- Qu extrao - pens...
Despus de dudar un momento decidi seguir adelante, se acomod y tecle una sola
palabra siendo fiel a lo que en ese momento senta:
DECISIN
La pantalla, a los pocos segundos mostraba este texto:
El peor de todos los riesgos es no querer correr ningn riesgo.
La teora de las decisiones esta estructurada en base a un principio, que es
absolutamente cierto:
Es ms importante poder tomar una decisin que ser capaz de encontrar la mejor
opcin.
El centauro, mitad caballo mitad hombre tena hambre, pero no pudo decidir si comer
hamburguesa o alfalfa, y se qued sin comer. Despus tuvo sueo, pero no pudo decidir
si dormir en un establo o en un hotel, y se qued sin dormir. Sin comer y sin dormir
enferm, pero no pudo decidir si visitar a un mdico o a un veterinario, as que se
muri. La autora del cuento, que tampoco pudo decidir donde enterrarlo, lo revivi.
Y todo volvi a empezar
El mensaje terminaba con unas letras azules que decan sencillamente
Hasta maana.
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Slo una pared y unas pocas herramientas se salvaron del incendio. De Joaqun se
encontraron apenas cuatro o cinco huesos chamuscados, que enterraron en el
cementerio bajo una lpida donde Manuel hizo escribir: "Lo har, Joaqun. Perdn"
Manuel, reconstruy la carpintera y lo que aprendi de Joaqun alcanz para llevar
adelante el negocio. Siempre senta que, desde algn lugar, Joaqun lo miraba y
alentaba. Manuel lo recordaba en cada logro: su casamiento, el nacimiento de su hijo, la
compra de su primer auto...
A quinientos kilmetros de all Joaqun, vivito y coleando, se preguntaba si era lcito
mentir, engaar y prenderle fuego a esa casa tan bonita por amor. Se contest que s, y
ri de pensar en la polica de pueblo que confunde huesos humanos con huesos de
cerdo...
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Por el contrario, la persona que se ocupa de ti y le importas; la que se alegra con tus
logros y te acompaa en un momento difcil pero respeta tus tiempos y tus elecciones;
la que siente inters por lo tuyo sin querer poseerte; esa persona posiblemente te
quiere aunque te grite que nunca te quiso, aunque jure y perjure que ya no te quiere
ms.
Todos los filsofos, pensadores, religiosos y terapeutas de la historia han creado su
propia definicin acerca del amor.
De entre ellas quiero dejar aqu la que Josef Zinker propone en su libro "El proceso
creativo": El amor es el regocijo por la sola existencia de la persona amada.
Y tambin, porqu no, la ma.
El amor es la sincera decisin de ocuparse en crear un espacio de libertad para la
persona amada. Un espacio tan grande y no condicionado como para que ella pueda
elegir lo que desee: aun cuando su decisin no me agrade, aun cuando su eleccin no
me incluya.
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El ngel le dice:
- Lo quieres ver?
Y sin esperar respuesta le tiende la mano y lo sube al cielo.
- Ahora lo vas a ver, qudate aqu.
Por una acera enorme empiezan a pasar decenas y centenares de nios. Miles de chicos
vestidos como angelitos, con alitas blancas y una vela encendida entre las manos.
El hombre dice:
- Quines son?
Y el ngel le responde:
- Estos son todos los chicos que han muerto en estos aos y todos los das hacen este
paseo con nosotros, porque son puros...
- Mi hijo est entre ellos?
- S, ahora lo vas a ver.
Y pasan cientos y cientos de nios.
- Ah viene -avisa el ngel.
Y el hombre lo ve. Radiante, como lo recordaba.
Pero hay algo que lo conmueve: entre todos es el nico que lleva su vela apagada.
El padre siente una enorme pena y una terrible congoja por su hijo.
En ese momento el chico lo ve, viene corriendo y se abraza a l. El hombre lo aprieta
con fuerza y pregunta:
- Hijo, por qu tu vela no tiene luz?, no encienden tu vela como a los dems?
- S, claro pap, cada maana encienden mi vela igual que la de todos, pero sabes lo
que pasa?, cada noche tus lgrimas apagan la ma. Deja de llorarme pap
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por
alguien,
enganchaban
con
otros
tantos
textos
seleccionados
con
anterioridad para cada tema. Era sin lugar a dudas una buena idea.
Se dijo que deba pasarle el dato a sus compaeros todava ms adictos que ella a la
computacin Y despus pens "todava no".
Quizs por eso en la pgina de palabrasalacarta.com esa tarde escribi:
EGOSMO
Si intentramos definir el egosmo en sentido estricto deberamos hacerlo como el
amor liso y llano por uno mismo. Aun diferenciando la palabra de sus parientes lejanos,
la egolatra y el egocentrismo, una pregunta aparece en nuestra mente. No es malo
eso?
La creencia popular responde que el problema del egosta no est en que se quiera sino
en lo desmedido de ese amor, y sigue "si uno se quiere demasiado a s mismo no tiene
espacio para querer a los otros.. "
Todos podemos darnos cuenta de que no es bueno para nadie individualmente ni para la
humanidad que cada uno se quede centrado en si, mirndose el ombligo; sabemos que
el ser humano es un ser social y entendemos por qu el egosmo visto as es una cosa
tan mal calificada.
Faltara saber si es cierto que por quererse mucho uno se queda sin espacio para querer
a los dems. Esta es una idea tan graciosa como falsa que parte de creer que existe una
capacidad de amar limitada. Es como decir que si uno tiene 11,28 unidades
internacionales de amor, y las usa todas en si mismo no le queda nada de amor para los
dems (??). Pregunto: cuando uno ya tiene un hijo y luego tiene otro, debe dejar de
querer al primero para empezar a querer al ms chico? De dnde se saca ms
capacidad de amar a los nuevos amigos? Si quiero mucho a mi esposa significa esto
que no podr querer a ninguna otra persona en el universo mientras la siga queriendo a
ella?
Afortunadamente la verdad es otra. Nuestra capacidad de amar, no es matemtica ni
limitada.
Es falso que alguien "no quiera a los dems" porque se quiere mucho a s mismo.
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Puede ser cierto que exista alguna persona que no quiera a nadie, pero su motivo no
est en su demasiado amor por si mismo. Ser un antisocial, un negado o un resentido,
pero eso no es ser egosta.
Se habla mucho del peligro de caer en el egosmo y poco del peligro de hacerle creer a
los nios sobre todo, que quererse a s mismos es malo.
Cuanto ms cuando es justamente al contrario.
La psicologa demuestra que el amor por el otro proviene y se nutre de la propia
capacidad de amar que comienza con la capacidad de amarse a s mismo.
No hay amor que no empiece en el amor que uno se tiene y por lo tanto quien dice que
quiere mucho a los dems y poco a s mismo, miente.
En todo caso habr diferentes maneras de ser egostas, y dependern de quien soy y no
de cuanto me quiero. Habr un egosmo bueno y sano que es el que sienten aquellos de
corazn bueno y sano. Y habr un egosmo enfermo, el que sienten los mezquinos, los
envidiosos, los canallas, los miserables, los psicpatas incapaces de conectarse con el
amor al prjimo.
Piense. Cuando alguien le llama egosta que le dice?
Le dice (aunque no lo diga): - No pienses en ti piensa en m!!
Quin es, en todo caso, el egosta?
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Para bien o para mal lo nico absolutamente real es el presente, y todo lo depositado
all, en el pasado o all en el futuro, es o un recuerdo o una fantasa y no existen en el
mundo real.
Deberamos desafiarnos a permitir que cada cosa nos sorprenda; vivir cada instante de
experiencia, sin anticipacin, sin condicionantes, sin miedos. Proyectarnos al futuro pero
no habitar en l. Siento la misma sensacin que frente al viejo chiste del seor que
visitaba un sanatorio psiquitrico y vea a los pacientes que al grito de "Qu bonito va a
estar el jueves!" se zambullan de cabeza en la piscina
El seor pregunt: -Qu va a pasar el jueves?
Y le contestaron: -El jueves llenarn de agua la piscina!
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Hombres y mujeres que parecen ignorar que en gran medida lo que le da sentido a la
siembra es la posibilidad y la decisin de disfrutar de la cosecha o el placer de poder
compartirla con los dems.
El viejo maestro lloraba desconsoladamente sentado en el suelo.
El discpulo le pregunt que le ocurra y el anciano le dijo:
-Sin darme cuenta he perdido una joya inigualable. Se trata de un brillante de valor
incalculable enmarcado entre veinticuatro piedras preciosas, a cual ms hermosa y
alrededor de cada una de ellas sesenta pequeos diamantes irreemplazables.
-Te comprendo, yo no se si podra soportar la prdida de tamaa joya- dijo el discpulo pero me sorprendes siempre pens que las cosas materiales no te importaban en
absoluto
- T no entiendes - dijo el maestro ponindose de pi -. La joya que he perdido es un
da de mi vida.
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aun
siendo
absurdamente
osados,
la
explicacin.
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respuesta
afirmativa
demanda
una
Si bien es cierto que estas formas de reaccin son la expresin de un cierto grado de
neurosis, todos somos de alguna manera neurticos. Y esto no pretende ser ningn tipo
de consuelo "de tontos", sino que intenta establecer que en salud mental como en
muchas otras valoraciones, todo es un tema de grados.
Quizs est un poco ms perturbado de lo que me conviene si percibo (o mis seres ms
queridos perciben) que estas reacciones estn presentes la mayor parte del tiempo; que
me vuelvo irritable, grun e insufrible con razn y sin ella, que estoy enojado a veces
si y otras tambin, que me quejo con motivo y por si acaso
No es enfermo estar de mal humor o quejarme de vez en cuando. Lo enfermo en todo
caso es que tales estados sean la norma y no la excepcin.
Un hombre fue a ver a un nutricionista para comenzar una dieta. Le dijo que quera
empezar lo antes posible porque si no, dijo, se le venan las fiestas encima y l admita
que tena un problema para controlar su ingesta de comida entre Navidad y Ao nuevo.
El mdico lo mir, lo midi, lo pes y le dijo:
- Me temo mi amigo que su problema no es entre Navidad y Ao nuevo sino entre Ao
nuevo y Navidad
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Para serlo totalmente habra que poder prescindir de los dems en forma permanente y
es obvio que necesitamos de los otros, irremediablemente, de muchas y diferentes
maneras.
Entonces qu?
Entonces, inventemos una nueva palabra: Autodependencia.
Una palabra que defina a aquellos que sabemos que necesitamos de los otros pero no
los responsabilizamos de nuestra vida, de nuestro xito ni de nuestro estado anmico.
Aquellos que renegamos de que alguien tenga el poder de hacernos enojar, de hacernos
llorar o de hacernos felices. Aquellos finalmente que nos sabemos responsables ltimos
y principales de nuestras propias vidas.
Es verdad que no soy autosuficiente, y tampoco t lo eres, pero ser nuestro
compromiso pedir sin exigir y aceptar que si el otro no puede, no tiene o no quiere
darnos lo que le pedimos; siempre conservaremos la libertad de ir a buscar en otro lado,
de renunciar a ello o de intentar hacerlo por nosotros mismos, asumiendo en todo caso,
que la responsabilidad sobre el resultado final, siempre recaer en uno mismo.
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gustos
actitudes,
aquellas
inclinaciones
ideas,
eran
suyos
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misma.
Timidez.
Respeto.
Precaucin.
Aprensin.
Resistencia.
Rechazo.
Inquietud. Ansiedad. Susto. Y se dio cuenta de las otras, de las que preferira borrar de
su vocabulario: fobia, pnico, espanto, terror
En palabrasalacarta.com escribi
SUSTO-MIEDO
El susto, a diferencia del miedo, se refiere a un hecho concreto que est sucediendo en
el momento de la respuesta temerosa; es decir, es siempre una respuesta a una
situacin presente. Digo con criterio que estoy asustado cuando se presenta una
situacin genuinamente amenazadora que desemboca en esa sensacin de inquietud y
movilizacin que se conoce con el nombre de reaccin de alarma, un reflejo corporal y
psquico frente a una situacin de peligro.
Si entrara rugiendo un len en la habitacin donde nos encontramos, lo ms probable
sera que nos asustramos; porque la figura del len est asociada en nosotros a una
situacin de peligro. Esto es susto, no miedo.
Puedo contarle que me asust a otra persona y esta lo puede entender, aunque no se
asusta cuando se lo cuento. Lo entiende porque la relacin entre estmulo y respuesta
temerosa es lgica.
Qu sera el miedo? Continuando con el ejemplo anterior, si el domador se llev el
len, si lo vi salir del edificio y si espi por la ventana cmo lo trasladaban hacia el
zoolgico y a pesar de eso, al da siguiente al ir hacia ese lugar empiezo a pensar que
podra estar ah el len o una vez en el lugar no puedo concentrarme en lo que hago
porque podra entrar un len; me estoy asustando de mi propia idea. Tener una
respuesta biolgica de alarma a pesar de que el peligro no est, no es susto, sino
miedo.
Siendo muy bsicos podramos decir que el susto entra por la percepcin y el miedo, por
la imaginacin. Y por eso el miedo no siempre est generado a partir de algo verdico.
Se suele llamar al susto el Miedo Sano porque funciona en general como una respuesta
protectora toda vez que nos prepara para conjurar un peligro o una amenaza real. Si no
fuera capaz de asustarme no podra por ejemplo huir rpidamente de un lugar donde
empieza a producirse un incendio.
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- De eso te quera hablar. Los espritus jams te llevarn mientras lleves en tu cuello
esta medallita que ahora te regalo - y quitndose la medalla que colgaba en su cuello se
la puso a su hijo - quiero que sepas que desde ahora, podrs salir sin m porque mi
medalla te proteger. Tienes que confiar en lo que te digo porque tu madre nunca te
mentira: Mientras tengas esta medallita, ningn espritu se acercar a hacerte dao.
Entiendes?
- S mam...
El joven le crey.
Pero de todas maneras, desde que su mam muri, el muchacho nunca sali de su casa.
Siempre tuvo miedo de perder la medallita....
Mi madre nunca me asust con los monstruos malignos. Ella lo haca con una sola
palabra: "Cudate".
El "Cudate" de los padres opera como una manera sutil de avisar que el mundo es
"peligroso", una forma de establecer que "debes tener miedo", un antdoto contra toda
conducta espontnea y por lo tanto riesgosa.
Lo haca con la mejor intencin, como lo hice yo muchos aos despus con mis propios
hijos. Hoy confiara ms en ellos y en lo que pude ensearles. Hoy en lugar de decirles
adis con un "Cudate", intentara despedirlos con un maravilloso "Divirtete".
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- Ya que de todas maneras vamos a morir - sigui diciendo -, para qu prolongar este
dolor? Qu sentido tiene morir agotada en un esfuerzo estril?
Dicho esto, la ranita dej de patalear y se hundi con rapidez, siendo literalmente
tragada por el espeso lquido blanco.
La otra rana, ms persistente o quizs ms tozuda, se dijo:
- No hay caso! Nada se puede hacer para avanzar en esta cosa. Pero yo quiero luchar
hasta mi ltimo aliento. No quisiera morir un segundo antes de que llegue mi hora.
Y sigui pataleando y chapoteando siempre en el mismo lugar, sin avanzar ni un
centmetro. Horas y horas!
De pronto...sucedi algo imprevisto. De tanto patalear y patalear y patalear... La crema,
se transform en manteca.
Sobre la superficie de la manteca la rana sorprendida se desliz hasta el borde del pote.
Desde all, salt al suelo y se fue croando alegremente de regreso a su casa.
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- Me temo - dijo el guardia - que no vas a encontrar mucha diferencia. Aqu la gente es
igual a como era en el lugar de donde vienes. Lo siento.
- Qu pena! - exclam el joven - Seguir hasta el prximo pueblo. Adis.
- Adis -dijo el guardia.
Pasaron unas horas y otro joven, muy parecido al anterior, se acerc al portal.
- Cmo es la gente de este pueblo? - pregunt sosteniendo su propio atado de ropa.
- Cmo es la gente del pueblo del que vienes? - dijo el guardia.
- Oh el lugar donde nac est poblado de gente maravillosa. Todos se ayudan unos a
otros. El amor y la compasin son moneda corriente all y uno siempre se encuentra con
alguien a quien contarle un problema o con quien compartir una alegra. Me doli tener
que irme. Cmo es por aqu?
-Aqu? -dijo el guardia- No encontrars demasiada diferencia, en este pueblo la gente
es igual a la del lugar de donde saliste. Bienvenido.
Y el joven entr en el pueblo.
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- Qu idiotas esos dos, van caminando en lugar de turnarse para montar la mula.
El joven le hizo notar al abuelo el comentario y diciendo que les asista razn, mont en
las ancas del animal.
Otros dos hombres pasaron a su lado. Uno dijo:
- Habrase visto, el viejo caminando a sus aos y el otro con toda su juventud sentado
en la mula.
El joven le dijo al abuelo que los hombres tenan razn y le invit a cambiar lugares.
Un carruaje se cruz con el grupo y desde el pescante uno le grit al anciano:
- No le da vergenza, aprovecharse as de su nieto. Usted de lo ms cmodo all sentado
y el pobre muchachito caminando como un esclavo.
El joven por tercera vez pens que los hombres tenan razn y le sugiri al abuelo que
los dos montaran la mula. Y lo hicieron.
No pas mucho tiempo antes de que escucharan a los granjeros al costado del camino
diciendo:
- Salvajes! Pobre animal. No era suficiente con cargarlo con la compra
Ahora fue el abuelo el que habl y le dijo al nieto:
- Ojal aprendas esto que hoy la vida te ha mostrado. Es imposible conformar a todos.
Hagas lo que hagas siempre habr quienes te critiquen.
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Me hago cargo de haber defraudado al que esperaba otra cosa de m (o imagino que l
esperaba, porque en su lugar yo esperara otra cosa de l).
Me juzgo sin piedad (como juzgara a otros en mi situacin) y me encuentro culpable del
dao producido porque podra haberlo evitado (o me imagino que debera ser capaz de
haberlo evitado).
Me condeno a cargar con mi propio desprecio (como te condenara a ti en una situacin
equivalente).
En la medida en que cada uno de nosotros empiece a revisar sus propias exigencias,
dejar de colocar la crtica y la acusacin en el afuera, aprender a encontrarse
responsable y no culpable y aceptar que no somos infalibles y en nuestros errores a
veces lastimamos a los otros. Conquistar pues la posibilidad de perdonar y de
perdonarse.
Ese ser el primer paso. El segundo ser dejar de compadecernos del sufrimiento de los
"pobres" llorosos que aparentemente llevan sobre sus hombros la eterna tortura de la
culpa y del miedo a ser juzgados. Debemos aprender que demasiadas veces, detrs de
muchos de ellos se esconde un autoritario, exigente y omnipotente proyectando su dedo
acusador en el afuera.
La culpa no es necesaria y se puede vivir sin ella.
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Los diez empezaron a correr y desde los primeros metros dos de ellos se separaron del
resto liderando la bsqueda de la meta.
De repente la nia que corra en penltimo lugar tropez y cay.
El raspn en las rodillas fue menor que el susto, pero la nia lloraba por ambas cosas.
El muchachito que vena detrs se detuvo a auxiliarla. Se arrodill a su lado y le bes
las rodillas lastimadas.
El pblico se fue tranquilizando al ver que nada grave haba pasado.
Sin embargo, algo fantstico sucedi. Los otros nios, todos ellos, giraron sus cabezas y
al ver a sus compaeros detenidos en el suelo volvieron sus pasos atrs.
Al juntarse consolaron a la jovencita que cambio su llanto en una risa cuando entre
todos tomaron la decisin:
Recordaron que el maestro les haba dicho que lo importante no era quien llegara
primero, sino que todos terminaran la carrera, as que entre los 9 alzaron en el aire a la
nia y la cargaron en andas rompiendo la cinta de llegada todos a la vez.
Puede que sea intimidatorio darse cuenta de todo lo que tenemos que aprender; pero
hay tambin algunas noticias alentadoras, por suerte tenemos de quien aprender.
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El dcimo da casi cerr el crculo y despus de dejar dos bolsas llenas de mazorcas en
el centro se qued escondido aguardando. No pas mucho tiempo antes de que 12
confiados jabales entraran en el improvisado corral a comer, sin siquiera notar que el
cazador colocaba un ltimo tabln con el que los encerr a todos.
La libertad es tan importante como para no renunciar a ella ni siquiera por un momento.
Tan trascendente que para algunos pensadores es lo que define nuestra esencia
humana. Solamente aceptando que rara vez hay una sola opcin, aceptaremos que casi
siempre debemos elegir. As encararemos nuestra vida con absoluto protagonismo y con
responsabilidad sobre todo lo que nos ocurre y entenderemos los hechos de nuestra
vida como una consecuencia deseada o indeseable de alguna o varias de nuestras
decisiones.
Es el derecho que me doy de elegir una u otra respuesta sumado a aquellas libertades
de Virginia Satir lo que me hace definitivamente libre o me mantiene esclavo.
Seguramente por eso el gran Octavio Paz deca que la libertad es simplemente la
diferencia entre dos monoslabos: SI y NO.
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puntos
en
comn,
definan
cosas
diferentes.
Para
no
depender
de
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velocidad,
chocando
de
frente
con
un
grupo
de
cerdos
que
cruzaban
descontroladamente la ruta.
Descartar los prejuicios y tener una mentalidad abierta.
- Maestro - pregunt el hombre - quiero aprender de tu sabidura. Quiero poder tomar la
decisin adecuada en cada momento. Qu debo hacer? Por dnde empezar?
En lugar de contestar, el sabio le formula una pregunta
- De una chimenea salen dos hombres. Uno con la cara tiznada y el otro con la cara
limpia, cul de los dos se lava la cara?
- Es evidente -dice el hombre- se lava la cara el que la tiene sucia.
El sabio contesta:
- No siempre lo evidente acerca la actitud adecuada. Ve a casa y piensa.
El hombre se va y regresa a los quince das para decirle al sabio:
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- Qu estpido fui! El que se lava es el que tiene la cara limpia. Porque al ver que el
otro tiene la cara sucia piensa que l mismo la tiene sucia y se lava. En cambio, el que
tiene la cara sucia ve al otro con la cara limpia y piensa que la de l tambin debe estar
limpia y por eso no se lava.
- Muy bien -agrega el sabio- aunque no siempre la inteligencia y la lgica pueden darte
una evaluacin sensata de una situacin. Sigue pensando.
El hombre regresa a su casa a pensar. Y pasados quince das vuelve:
- Ya s, maestro! Los dos se lavan la cara. El que tiene la cara limpia, al ver que el otro
la tiene sucia, cree que la suya est sucia y se lava, y el que la tiene sucia, al ver que el
otro se lava la cara despus de verlo, comprende y tambin se lava la cara.
El sabio hace una pausa y luego aade:
- No siempre la analoga y la similitud te servirn para llegar a la evaluacin correcta.
- No entiendo -dice el hombre -. Y entonces?
El sabio lo mira atentamente y le dice:
- Cmo puede ser que dos hombres bajen por una chimenea, uno salga con la cara
sucia y el otro con la cara limpia? Para comprender la realidad debes usar antes de
analizar, el sentido comn.
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sabes que difcilmente puedas llegar a cosechar algo de lo que hoy siembras. Deja eso y
ven conmigo.
- Mira, Hakim, yo com los dtiles que otro sembr, otro que tampoco so con cosechar
de su siembra. Voy a sembrar aunque sea para que otros puedan comer maana los
dtiles que hoy planto... Y aunque slo fuera en honor de aquel desconocido, vale la
pena terminar mi tarea.
- Me has dado una gran leccin, Eliahu, djame que te pague con una bolsa de monedas
esta enseanza que hoy me diste -y diciendo esto, Hakim le puso en la mano al viejo
una bolsa de cuero, llena de tintineantes monedas.
- Te agradezco tus monedas, amigo. Los designios de Al son insondables. T me
pronosticabas con buen criterio que no llegara a cosechar lo que sembraba fjate.
todava no termino de sembrar y ya cosech una bolsa de monedas y la gratitud de un
amigo.
- Tu sabidura me asombra, anciano. Esta es la segunda gran leccin que me das hoy y
es quizs ms importante que la primera. Djame pues que pague tambin esta leccin
con otra bolsa de monedas.
- Y a veces pasa esto -sigui el anciano y extendi la mano mirando las dos bolsas de
monedas- sembraba pensando en no cosechar y antes de terminar de sembrar ya
cosech no slo una, sino dos veces.
Hakim le tap la boca y dijo:
- Ya basta, viejo, no sigas hablando. Si sigues ensendome cosas tengo miedo de que
no me alcance toda mi fortuna para pagarte.
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