.

$.

II

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i
I

t5
La cultura popular y la erotizacin de las nias
Valerie Walkerdine

pesar de que los estudios sobre cultura popular han tendido a ignorar a los nios y los estudios sobre chicas se limitan a las adolescen-

tes, el tema de las representaciones populares de las nias erotizadas

nias y la sexualidad- toca una serie de reas muy diiciles, a
-las
menudo consideradas tabes. EI feminismo ha lenido poco que decir
sobre las rias, excepto en los estudios sobre socializacin y sobre Ia
formacin de estereotipos lelacionados con el sexo y el papel de la mujer. Respecto a la sexualidad, casi toda la atencin ha recado en las
mujeres adultas. Por lo general, las nias entran en los debates sobre
los recuerdos de las mujeres de su propia infancia y adolescencia: discusiones de las [3nta\ia\ sexuales de hs nicr con stls padres o con
hombres adultosi cono en el caso Dora de Freud' el debate en torno a
la afirmacin de Msson de que Freud haba suprimido la evidencia de
que muchas de sus pccientes habln sufrido lbu'os sexuales en su in

fancia; y, naturalmente, el discurso de los abusos sexuales en s mlsmo'

El tema de las nias y la sexualidad ha pasado a percibirse, por lo tan-

lsl

Co\SUIIO Y A\ALISIS CLiLTL'RII-

mo el problema dcl abLrso sexual de nias inocentes y vulnerables

por parte de honbres adultos nalos. o, por cl contrario, con meDor correccin poltica pero con igual insiste[ci, corno la idea de que las ni,
rs vienen a ser pequeiras seductorrs quc. en palabras de un juez en un
caso de abusos infantiles.
son ngelcs". En estirs piginas deseara
"no
plrntear una seric de tcmas qu.'crco q!e quedir] obstruidos por estos
debates. En pocas palbras, se trirta de la onrnipresente erotizacin de
las nias en los nedios populares de cotrrunicacin y la igualmcnl!omnipresentc ignorancia y negcin de este fnn'reno.
to.

La inocercia de la infancia y las pequeas I-olitas

Janie tiene 6 aos. En clase se sient casi en silencio y se pona bicn:
constitryc el rrquetipo de la niria trabajado, clesdead con frecuenci
carecer de inters- en los anlisis cducativos sobre los logros de
-por
las chicas (Wirlkerdine 1939). Habla nruy poco y prrece ser constante
mente conscicnte de estr siendo obseNda. Observa asimisnro el ntodelo que presenti ante su profsofa y sus colrpacros. as como ante il't
misma, que nre encuentro senta(h en una esquinr de la clase grabando
io que acontece e una cita. Janie presenta sienrpre unos debercs inmlrculidos y estLi habituada a obtener notas nruy altas. Pide pernriso
prril ir al bao y abandona ll clase. Como lleva un micrfono inaliimbrico, puedo orla cruzar la sala en la que se imparte una clasc de msicr y expresin coporal con la ayLrda de un programa de radio: la profesora les dice que finjan scr conejitos. Abanclona la sala y entra en el
silencioso bao. AIi, sola. canta en voz alta para s misma. La imagino
contomeindose frente al espe.jo. La cancin que canta estaba en boca de
muchas chicas en el momento et qLle yo estaba realizando las grabacio,
nes: se trataba de (Oh, Mickey", de'Ioni Basil.
<Oh, Mickey" es una cancin cntada por una mujer vestida de adolcscente. E el lideoclip de )a cancin lleva rn yeiclo de clrcerleae,
con untr flda muy corta, y esti rodeada de otras. cleer&,ader.r grandes
y hombrunas que conspiran para hacer que ella parezca m:is pequea y
ms femenina. <Oh, N4ickey, you're so fine, you're so fine, you blorv my

nrind' [(Oh. Mickey. eres tan gr?].. me ltlucinas"], canta Janie. (Give ir
to me, give it ro me, any way you can, give ir ro me, give it to mc, I'll take
it like a man" ["Diimela. dmela. como quieras, como puedas, dme)a.
dnela, la tomar como un hombre"l. Qu significa plra una nia de 6
aos cantar esta letra con una carga tan erticr? Podra decirse que lo
que tenemos aqu es la intrusin cle la sexualidad adulta en el mundo
inocente de la infancia. O que dcbicio a que slo tiene 6 aos, la letra de

LA CIJI-TI'RA POPL'I AIT

I-A EROTIZACI\ DE L'\S

\IiA5

no cLrenta porqlle es incapz dc conlprenderll E\ploraf el

tem de la inocencia infantil con nlayor detalle. y n]s que intentr desestimr el tcma de1 significado de la let collsiderndolo irfcle\ ante'

h cancifl

intentaf situar esius signiticldos en el estudio globd cle 1as nils Ja serulictad. AI srlir dcl espacio pliblico altanrcnte supen'isado de la cldoncle Janie es una chicir.bucnr" y que (se ponll bien'- y pilsar
al espacio privdo del bao. entra en un espacio discursiVo bastante dlstinto. el espacio de l pequel Lolita. Ia nia sexual. que no pLtedc dar-

se

conocer antc la acogedora y sptica clase En este nlovrmlento pasa

da ser inocenle I sixual. de virgen a putl. de niir a rujercit' de buenr
j\ enes a traa nralx. Es ste otro (le los lugales de la corrupcin dL' los
los nios,
sobre
trabjos
a
ios
respelo
el
debido
lcon
l
inritacin
\s de
lir televisin y Ia rlolcncia. por ejeilplo)? ,O debenlos intcntar contr
otro tipo d hisloria. unl que diliera considcflblenlerlte de las \ iejs hisrorias cle nis e inlente intcrvenir etr el pesado sile cio existentc en el
se a

timinisnro y los cstudios culturirlesl

Los niiros y Io populr

Los estutlios culturales no hln tenido casi nldir que decir sobre los
nios peqrcos. Su agenda de invcstigtlcin sc ha concentrado sobre
todo en l!juvclllud mirsculina y ms tarde fenenina No es de extrairr
que esto hya sido as. dado cl intcrs de este tipo de trabajos por el
temi de la lesistencil: si las chicas aclolescentes debf,n luchar para hacersc un lugar (NlcRobbie 1980), los ms pequeos realmente ocupan
un puesto nluy inl'eriqr en el rdice de resistencia. No obstarte los estud]os de comunicacin, en conparacin. junto a otras disciplinas
como la sicologa social y de) desarrollo y la educcin. se han moslrado obscsionados con el tema de los nios y la tclevisin' especialhan
mente respecto al sexo y la violcncia aunque dichas disciplinas no
por
otras
iniantil
y
inters
el
del
consumo
que
acerca
decit
renido nlcla
telonnas y aspcctos de Ja cultura popular' Vol\ef li] cuestiD de Ia
los
en
levisin al exarninar el caso de ptrico moral desecadenado
deseaaos ochcnt con la selic Mirript4rs' deJ Chinnel 4 Sin embargo
lt
coll(Lpcione'
I
nr emfe/rr e\iln'11nJ rlFlnos lemrs bi'ico' 'ol'rL'
de la infancia.

lvli intencin es explorar alSunas dc

lr (miradas"

sobre la nia' las

lbmras a lravs de las cuales st queda inscrita en un serie de discursos

de la ni como
en conpetencia. En este captulo me centrar en h llSura
sicopedaggico y como nia-mujer erotizada de

objeto del discurso

a
Ia cultura popirlar. En oros escritos he prestado abundante atencin

l8l

Cor"StritlO )' Ai\ALISls CULTURAt_

la produccin del <nio'

parte de la sicologa y la cdrcacin-por
co$o aquelio que Foucult
denominaba .una ticcin cue en Ierdird
firncionar (\Valkerdine 198-1. 1988, 1989, I992, 1993). He indicado
que
"la naturaleza del nio> no se descubre, sino que estii producicla en
reqinrenes de verdad crcados ntediante aquellas misrtras p.cticas que
proclaman al nio en todi su naturalidad. Utilizo el trmino rrilo intencronadamente. ya que uno de los puntos bsicos de mi argumento
era que a pes de que
"los nios" se considean sexualrnentc neutrales, de hecho al hablilf del nio nos lo flguramos siempre cono un nio
varn. un nio que es ju,quetn. crerivo, travieso, que rompe ias nornras o es racional. La ligura de la nia. por el contrario, sugiere una ptologi no natural: trxbdir cndo el niojuega. sigue las Domas en Iugar de quebrarlas, es bucna, se porta bien y es irracionxl. La feminidad
se con\ ierte en el Otro de la int'ancia racionI. Si I nia es todo lo que
cl nlo se supone que no es, se deduce que su prescnci, donde muestra los atributos mencionados. puede ser consiclerada como unr demostrrcin de un deslrro]lo piltolgico, una infancia inadecuada, un
pcll-qro o un amenaza frcnte a lo que es normll y natural. No obstrnte, los intentos (y han sido innunteables) por transformarla en ei nio
trvieso modlico a menudo chocan con un conjunto de baneas discufsirs: una nia traviesa y firtre puede ser intcrpretad como descrrada. con nfulas, excesivamente madura, demasiado precoz (en un es
udio. una profesora de printaria llam a rna de estas nias de l0 ros
rlna tta.lo1l. vase Walkerdine 1989)- Empricamente, pues, las <ni
as>
-n u sentido general de infancia- no pueden descubrirse en
un esrado namral. Lo que encuentran los profesores, los padrcs y otros
es el resultado de complejos procesos de subjetivacin (Henriqucs y
otros I98:1). i\o obstante, mientrls que este todelo de inlancia para lts
nias queda ptologizado de innlediato, tambin es algo que se necesita: la nia buena y trabajadora que sigue las norntas preanuncia Ia figura de la nladre que cra bien a sus hijos. que emplea su irraciontlidad
para salvaguardar la racionalidad, pra pelmitir que se desanolJc (Walkerdine y Lucey i989). Consideremos entonces la arenaza al nio ratural que plantea Ia nia erorizada, la pequea I-olita, la nia qlre se
prcsenta como una mujercita, pero no dcl tipo maternal sino sed ctor,
la puta insaiubre frente a la vir-sinjdad de la buena nia. Mi opinin es
que la c ltura popular inttoduce est figura en el espacio asptico de la
infancia natural. un espacio del que debe ser protegida y gllardada a
cualquier precio. Qu es lo que se est dejando f'uera y qu es lo que
hay segrro dentro de este espacio t'icticio?
Los discursos de la infancia natural estin construdos a partir de un
modelo de racionalidad que tiene lugar naturalmente, y de hecho cons-

LA CLILTLiRA PO!'L L.\R Y LA ERO1 ITAC-\ DE L'\S \INAS

;t3 5

titllyen un eco de la idea dc l infanci col]lo un eslaclo Inocenle e ln'

maiuiado, libre cle l interl'creicii de Ios adultos El propio cogitivisnro de la rra]'ora.de modeios r:le infancia tal cono se hau incorporaclo
y lir sextriilidcl A
a las prcticas educativas clejl ii un Jldo lo emolivo
infantil que se ha
s.xalidad
de
un
nocin
plante
que
Fteud
pesa;de
el de repreconlo
conc'ptos
lrs
bien
lueron
eno.melnente,
extendjdo
sin y los problemas cle ln iDterfcrencia de los lrdllltos en el desafo]lo
nolos que se incotporaron I las priicticas educti\'s, en lugr cle tna
De
heo
nttlrill
dxdo
cin cle sexulidad inlantil coro un t'ennleno
cs
que
Iit
scxualidad
de
idea
il
cho. Io mls imponrnte es precisanente
Ii
una
influcir
de
inocencia
segula
ll
que
nancilla
una nocin aciulta
inadulta
priIlraria
La
sexuali'Lild
enseanza
cle
el
ailla
bre de sursir en
La
terficre con Ja singularicllcl de la inlancia y sLrs etaprs de desirrollo
cultura popular. entonccs. al prcsenlar l intrusir clc 1a sexualirlad rdulta en el espircio asptico de la ifancie- se coDsidera conlo altnlente

perjudicial.
Visualrtenle estas Posturas puedcn distinguirse a trir!s de algunas
miradas a las nirs. Las imgenes sicopedagtigicrs se presentan de
cmara
dos lbroras distintasl la fologrlla documental al estilo de lil

de acoculta. en Ia que la nia siempre apcce ocupld en algn tipo

y
ltl
ilustrativicid educaliva y nunca se lllueslfa miando a lir cmra
cin al esfilo de un libro cle crnic. er la qlle aparece como una iigura
y
sotl
rnise redondeada (aunque cict lente no ctlrvilnea) dc cra
niils'
las
populrres
de
imgencs
las
riente. Si empezanlos t explorar
espacio
veremos que presenian ttn conlrste absoluto No dispongo de
slmpero
deseiira
con
detalle'
tell'la
este
para
explorar
captulo
en este
pl"ment" ha.", ref"ren;ia a ibtos dc peridicos y revistas de moda' as
ejemplo' los de Volkswacomo anuncios de televisin recientes
-por
al
gen, Yoplail y Kodak Todos ellos pres'ntan a la nia secluctora
el
con
anuncios)
tres
en
estos
mcnos
amente erotizada, a merudo [al
que
denirada
y
una
con
pelo rubio y .icitos, nornlalmcnt!'nlaquilladii
tomas
vuelve sedttctoramente la mirircla de la cn]ara En realidad estirs
pornode
la
extradas
imgeiles
con
similitudes
ms
muchas
presentan
imgrafa infantil que con ingenes sicoedLcatjvas No obstanle' Ias
populares son onipresentes:,for
lenes cle la rnoia y cle los anuncios
a
ilon po.,a cotidiana de nuestra cultura v nunca han sido equiparadas

la pornografa infantil

cons
No sera difcil presentlr argumentos dc que taies imgenes
se exque
ells
y
en
infantil
pomografa
de
)a
tituyen el porno blando
adult en Ir inocencia
ftoio a t^ inf"ncia introducie;do la sexualidad
interpretadas como
ser
podran
por
tanto'
lo
este
sentido'
En
infantil.
nodo que
precursoras de los abusos sexuaies a los nios' del mismo

.1E

CO).'SLI\IO Y A\ALISIS CL'LTL'RAI,

la pornogrfa ha sitlo interpretlda por algunas iintinistas como la

prccursora de la !iolacin- No obstante. creo qlrc una intelpretacin
de eslc tipo es dcnrsiaclo simplista. L erotizacin de las nias es un
fencinrcno conrplejo. en el quc tlgunos aspectos de I sexualidad limcninl y la sexualidad irfntil se i lerprettn conto corruptores de un
eslado inocente. La culpa se atfibuye tnto honrbres abusivos

-1.lt
por colsi,suiente, n]alos y patolgicos- que entran en el terrcno de
inocencir irfantil y lo mrncillan, conro. ntLrrllmente. a las pequeas
Lolitas que engatusan a los horbrcs. Las irngenes populirres de nias
trayentes y seductorls, sin embrgo, o la vez inocentes y altanrenle
crotrcas. aparecen er'r los lu-grcs nts comunes y respetables: pcridicos serios. revists para mujeres, irnuncios televisivos. El t'enmeno
del quc estaros hablando. por lo tanto, ticne qre ir niis llti del enfbque de la nranz{na podrid. de los hclnrbrcs rbusivos. mllos y patolgicos. No se tratil de unos cuantos pervertidos, sino de la cornpleja
constnccin de un mirada il las nialas clue resulta illtamcnte contrdicloria. uDa ntirirdl quc las sita sintultnean]entc como uta ar-l1enaza ) un soporte de la racionalidad, pequeas vi-gerres cLre podr'an ser
putas. que deben ser protegidirs pero que estn seduciendo constante
nrente. La conplcji(lcl de este tenmeno, tanto en tr inos de la pro,
duccin cultural de las nias en cuarto objetos antbir alentes coro cn
la fbrma en que las propias nias c incluso los adultos- viven esa
complejidad y cmo pfodrce su subjetividad, todar' no ha entpezado a explotarse.
Deseara sealar dislintas viis a travs de Ias cuales poden.ios examlnar provechosanlente esta cuestin (todas ellas dcsarolladas en
Walkerdine, en prensa).
L feminidad erotizada y la nia de clase trabajadora
Regrcscmos a Jnie y a su canto clandestino. He intcntado explicaf
il munclo pLblico de la chse la cara de la feminidacl
diligente y trabajadora. que a pesrf de estar palologizada sigue siendo
deseacla. La nia se reserva la cara menos aceptble de la fenrinidad
para espacios miis privados. La imagino bailando cuando canta fiente
al espejo: esle acto puede ser intct?.etado como una actuacin. como
una thntasa de la posibilidad de ser otrl cosa u otra pcrsona clistinta.
Mi jntes es centrar la atencin en la siguiente contradiccin: por una
que Janie presenta

l nia-mujer erotizada es uDa posicin presentad priblicamente parir (lue la nia entre en ella. pero por otra es tratada al mismo tier
po como una posicin que suprime la inocencia infntil, dil enlrada a la
piLrte,

L.\

CLJLI UR,\ POPL'LAR Y

I-\ LROTIZACIo\

D:: LAS

\I\AS

ls7

figura de la puta y hilce qLe la nia sc Iulncrlble a los busos L inde la

corporacin clc la cullLrl popul.rr a la r ida flLlriliar y cductivir
ul
ilmclilzl
co1o
nia. por lo lnto. debc ser \ist con sospecha
plantea,la por un rebaj de los pri cipios. por l intrusin dc la biua
iultura frente a la superioridd de l nln cultura Lo quc se consldcra
que d pie a la interpreracir de l ni de clase tfabajadori como al-

tiL-ne un nla\or riesgo de ser tanto vcllm

(cono
ha
sido
io.o "utp^tt"
Foilulldo dc modo sirnilrr en relcin
es el
con los chicos y la violencia. trli ei a\esinalo de Jalnes BulSier)
cspacio
el
cnsucil
de
Janie
consumo de cultura popular. L:r lints
que
y
asptico de Ia clse. Cul es. sin cnrbargo, la iantasa de Jlnie en
alexPlorar
I
Desear
inscribe
se
intelseccin clc conrp)ejls fantsas
y
trba.jldoril
clse
nia
de
l
sobre
popular.'s
gunas dc las ficciones
'ver
posibilidad
la
plra
esta
nia
e
.onstilui
erotizcin
qu
ll
moclo
de
es prede alcanzrr uu \'j.l distinta \ nlejor. di lil que nlentrdo ella
lgo
como
sentacla conlo lr po adoft. i\lntener.t rayir l sexualidd

gui"n qu" polenciirlnente

que se inmisctrl e en la inocellcil de

tc con todo esto.

h infanci cst er rhierto contrs

Algunls representitciones cinenlatogr:ificas h n prese lado il chi-

que hn sido capirce; de prriucir un translor acin en su

y
proiil vicia cn la dc Ios clenri. desde Jtrcly Carlnnd en El araSo rL O:
En Ia
irasia Shirley Tenrple. plsancio pot Gili Mt Fdir Lal\'o '-btri

casj;nes

vincullda
mayora clc estas pelculas la rranslbrnlircin efeclr'ada est
adorable'
niiia
una
de
a lJ clase y al clineo lt trlvs de la inter'encin
interprea
nenudo
Tenple
que
Shirlcy
Chrles Ecke ( l99l ) soitena
cuyo pala
Depresin'
de
ltrs
aos
drilnte
tba el papel de una hurl])a
que la
dc
modo
ricos
de
los
corazones
los
pel corisiita err ablandar
rdosino
radicales'
ni
sucios
pobres.
no
de
los
uno
coo
identificaran
de sus
tfavs
a
caridad
de
el
ob.jeto
en
con\eirse
que
deba
rables,
una
donrciones. De un modo piueaido. Annie es presentada col'lo

el
hurfanl para quictl su pertenencia a lil clase trabajadora reprcsenta
y
conrunidd'
padres
sin
sin
aislamienio rle una pobre nia. sirr hoglr'
l)addy
Ella iambin debe ablrndxr el .orazr1 del insensible millonario
dc
armavenl
gracias
a
la
posible
.i,io
ha
Warbucks -cuya tbrttlna
persu
adorrble
de
a
trar's
feli.idad
la
hlllar
como
firopia
rnento-. as
fasonalidtd. As se asegura para s misnlii Lln futuro en l acudalada
su
con
milia que la propia Annic'crea. enparejlndo a Ddddy Wilrbucks

personasecretaria, Grace. Al concentrrnos nican]ente en estos dos

es el
trbajadora
de
clase
nia
ies, es posible imaginar que l:r Pequcr
poder
trans
inmenso
ra
de
figu
un
obato ('1" proy"aainnes nasil : Es
por lo fnfoimador, que puedc lograr qu: )os ricos amen sol!entando
paso inmcnde
y
nejtlrando
polti;os
\
sociale\
pfotlemas
to enorntes

1E

COr's1yO 1'A\LSIS

\:lnlsnli

CL.LTL.N

\L

\idi.r Al ll .mo fir'1tpo. pr.\cnrit rl rorLt.o,l. ,,,..

clrre convcrUJJ en \.lr.c nl: ! i rl.li. h.rr!pirnr:,.
,1,,.r, ,;,r;J.r.;l].:':i
r.rnJ. pirril lr quL \dlo c\i5te
un.rliJ:r:.t ,,f.rr,,".,.n,ia,,r,,.,+,1'i,
nir.re.convicrtr en el ;rrqrrcripo <1el pr.,l..r:rrird,,
l, .,,irr,l" .,'", j

Con\l.ltutclle. c:l.trrJo. rreno\ arr(ll/:r.ior

.tC,n,,,. t,r.h.,nr Grcl,,.
que no se haba menciondo en iai hisrorias
"1
:-:fll."1q"
rnocente: Ia coquetea sexul de Shirlel
Temple. Ei h._cho cle "".0,,i.
quc inl
dicase su erorizacin pccltiu llev al ciene

ic ,;,;;i;;;;.;'r;,:1

Dt, de la que Grecre cra <Jirector, tras ser demanclada

po, ia,r,,,.:in
en 1936.
,o
ttene-la actual iigurr cle la ni erorizadr,l
", Uu.
,.,^..,.31U
,eu f:u_
lasrrs se proyectan
en clll y cmo inpractn tjichas lantasas'con
ios
escenanos de fantasa quc Ias nias pequeiia,
Ae.las" trub,,udora
para snlismas y sus viclas,l En otras piltes
"r.:un
t,"
pectos dc Ia vida de una de estas niils
"*plor"au'"t-qu,rn; a.;_
tWatt
tOO-l y
p."nrai
".rtine
Si estir aguilntando simultiner
"i
pretadas como bLren", y,,",;,.-,,;11'"0:l'l,l;'lllj,l1iJl,l"i,ili"liJ,
encuent-en que su situacin ls desbord_
Sea ticjl clasil.ico, ln
zacton pr ir',rr]l r.1e Jlrn ic y ,l(. olrir. chicr.
"^r_
ann,o ,,n., , .,,,n. i:l ,, 1,,
n,r.
slcon que ie Jes otor: en L, c.curll r
",
cl Lr ;lt:l a,,1t,,.,..
o.n,
haber demostrado que esto sera excesr\
".01,.,
amente slmplsta.

Fantasas de seduccir

, Veamos entonces Io q!e tiene que decir eJ sicoanilisis sobre Ia seduccin y Ia erotizacin <ie las nias.
Resulta fcil ,enla. Ia t"o,ia "
*1'..i:,] dc Frerd ) \u vcrsicjn Lre Lr,.r ie\utrdird
int,,nrit:rurncrd_
]lu(ir. ilnrhrcn poLjrilnlos
irdicirel lu-c.de llr. crlicJs dc l reorii cl..
la seduccin en Ia acusacin segn licual
,i.",;ii,;;;;;r-;;;;:

rado los abusos deshonestos a lo; niilos:

"l
et su.ginriento ael
lt
abuso como un fenmeno extendiclo, y
los reclentes ataques"sp"crri
a los tera_
Peutas por producir <<falsos rccuerdos> da abuao, qu" nun"o
o"r..iarnn
en sus paclentes_ En este sentido. pues.
cl ema d las nias y l sexUa,
lidad puede pecibi.a" aorno un

..epri.n"

LA CT,'LTL'R\ POPL'I..\R Y

L,\ EROTIZACION

DE LAS

NIS\S

+E9

qu profiir

"^n.,
..,,t.ina-o,;;;;;;;,':;t"":l
ili,ll,il,l'llillliril"j'i;

rerlidd Si una Jc.err. pur lu t..nro. ernlrr,u

lu..-,,,,1,1, fl. r."r,n,r
pequeas colo fenn'eno cultural,
deberii enfrentrse

" "";

hbdo

Y1,,nlc.i:.
cllrcs
^,....11. muy
s m iarcs

en

sobrc bs c(iics n , ch,.is (w[3rdine

la! hisrorierrs de cmic di,igi.t,,, , t".

";;;;;;;;

de los procesos cultrrales: o bien las nias tienen una scxulilidrd <lerir'da de sus fatasas de seduccin por sus padrcs, o bie serl sexralrente inocentes 1 la sexualidld les viene inrpuesta desdc cl cxteriof
por hombres malr'dos o ptolgicos que las seducen, busan de ellas
y las violan. Culturalnente. se nos deja con una dr-iislica clecci(in: o
bien la scx alidad en las nias es naturil, universal e inevitabl; o bien
el factor que interviene es un especie de mird niascLtlina de tipo
Laura r"lulvel en ia que la nir es producida como el objeto de unl mirad masculina dulta. Crcce de fantasls propias y, en sentido laca
niano. podrtmos afirnar que <ll ni no existe exceplo conlo sintoma

y nlito del imaginario nrasculinoo. O bicn, en la lnca del enfoque scgn el cual .el porno es la tcoria, l violacin es la prctica". propug
nado por Women AgaiDst Violence Against Women [Mujeres contra
la violencir contr las mLrjcres], podramos concluir qLte "ls rcpresen

tnciones populares dc las nias erotizadts es la teoa, y los abusos scxuales intnntilcs es la priclica". Las firnlrsrs dc las chicrs planten un
problenra en todis estas intelpfetaciones. yi] que slo Freud lcs au ibuy la posibilid.rd de tencrlils, aunque l misrno dej claro cue. del mismo que otros inrestigadores de la poca que estudiabtlt l sicopalologa, ia sexualidad ieninir constitui el enigma centtal. Su pregunta
principal era:
es lo que quiere la nrujer, la ia'". Jacqucline
"Qu
Rose, en su introduccin a los escritos lacanianos sobre l seruaidd
femerina ( 1985), replica a est pregunta afirmando que .toclas las res
puestas. incluyendo las de la madre, son falsas: la mer simplemente
quiere". De modo que las irs tienen un cleseo sin objcto, un desco
que debe tlotar en el esplcio, incapaz de hallat un objcto, pero s de ser
colonizado por ias fantasas masculinas. que crean el deseo tenrenino
su propia imagen. Naturllnente, el estLrdio original de LaLua Mulvey
(1974) sobre lir miada cinemtogrfica masculina ha sido abundanlemente rer isado y criticado (por ejemplo en Soeen 1992). Pero Ias pos
turas se han polarizado de algrin modo, con crticos a lavor y en contla
del sicoanlisis. apuntando los detractores del sicoanlisis srs tendencias universnlizadoras y sacando a relucir el conceplo de <lrntasa
social". No obstirnle. lo que no estii claro en estas crtics es clno
abordarar los crticos la intersecci entre lo social y lo sciuico. Esti
muy bicn oponerse al sicoailisis. pero 1os procesos culturales no
sienpre acontecen en un mundo consciente y racional. ,Cno hacer
justicia, por lo tnto. a los aspectos sicolgicos de este [en] sln caer
en el reduccionismo'l

Irsj]

",1,.t....",..,

se.rtab Ic_

;";t:"; ;;;-

VolvInros a los argumentos sicolnalticos sobre la seiuilljdad.

Lapllrnche y Pontalis (1985) debaten l secluccin en trminos dc la
.seduccin en las fantasas de los ptdres". Ests fantasis pueden ser

:I
490

co\st \lo

Y A\r,tst5 cL,LTUR.\t.

lnterpretadas en trminos del complejo eDtrecuzamicnto de

las historias de los padres \ los regarncnes dc ve.dad. Ias fantasas
culrumle.
qre circrtlan en ]o social. Esto puede sonar como una teoa
de la so_
cializacin, pcro la socializcin inplicl e,l aprendizaje clc pirpeles
y Ia
adopcin de estereotipos. Lo quc tenentos uqui a, unn
int"_
"o,r,pla:]
d los nunrerosos tpos de fntsa. trnto .socialeso
- _n parglacin
labrs de Geraght) ( l99l ) y ott.os autotrs_ col.llo squicas. cono
la
fantasa cn el sentjdo siconaltico cliisico. Lacan. pn. rupu".ro.
,o.tena que el sistenra simblico conllevibr f'antsas social;s
cuyo ori
tcn erir siquico. tn;i iillrci,jn quc rcili,/o cculicJo I lo. principlos estructuralistas de De Srrssrre y I_vi-Str.auss. No
obstailte. es
posiblc inte.pretar esta contplejidad en trntinos que conciban
la .elcin entre lo squico y lo social no corlo categofas universles y
ahis_
trics, sino como una relacin producirJa en regnrenes histricanten
te especficos dc si-enicado y vcrdad (HenriqLres y o{ros
l9g-ll.
No obstantc, Io que Freud dcf-en(l efa Io que clcnontinlba unir
<sexualidtd inthntil". Lo qrc qrea decir era que las scnsaciones
cor
poriles experinlettadirs por ei nio podan ser muy placcntcrs. pero
natLlralmente este p]acer siempre cstnba invadiclo por el ilolor.
una pre_
senciii mrrcada por la ausencia de la pcrsona que proporciona
cl ai-ecto,
habitualnlente la madre. En este contexto. Ios nifios podiln
apender de
un mooo ontnlpotente que ellos tambin podan darse a s mismos
esas
sensacones placenteras. del misnto modo que aprendan _scgn
el fa_
moso ejemplo de Freud del juego del canete cle algodn_
iue en la
lantasa podan controlar a prcsencia y ll ausencia de la
mairc. As,
para Freud no existe una talu[a rusa ni nin-glin nio
inocente. Las pri
meras sensaciones de placer experintcntaclas por el nio ya
estn mar
cadas por las fantilsas inherentes en la presencia y Ia
ausencia del Otro.
No obstante. como sealan Laplanche y ponralis, la sexualicllrd
infantil,
marcada por un <lenguaje iniantil dc temur>. se ve invaclida por
Ia in_
troduccin de un <len,suaje> adulro. el Ienguaje de la pasin. .ste
es el
lenguaje de) deseo, nccesariamcnte mrcado por la prohjbicin.
un len
guajc de cuipabiiidad odio, incluyentlo Ia sensacin
_,de plrcer orgs_
mrco' (Laplanche y Pontalis lgB5: l5).
Hasra qu punto puede a-yu_
damos esta perspecti\a a sorte[ Ios prohlemas aiociados
ios
moclelos de la inocencia infantil?
"on
El modelo sugiere que existen dos ripos de sexualidal: unt infantil

relacionada con los placeres corporales y otra adulta que

imp0ne
una serie de sisnil'icados clistintos a dichos placeres. Debe
adr.cnirse

acu, por

pontalis

1o tanro. que Laplanche y

ilegan al extremo de insi_
nuar que no todiL la fantasa proviene de Ia parte dcl nio, sino que
los
padres rmponen una partc cle sus propias lantisas.
La scxualiclaci en_

L.\ CT'L-TL'R\ POPL'I AIt

)'L.\ LI{OT]7'\CI\

DI] I-AS

19t

\I\AS

toces sc desafrollra en lfnlinos de l dicin dc nlbs cn lodil su

complejiclad squic. Desearia ilustrr hrevenlcnte esto hciendo rc
firencia a un estLtclio quc rr'alic hltce un tienpo (\\'illkerdinc l9S5 ) cn
el clue trilltb sobre cl podo con cl quc nle llmrb'l mi proPitr Pdfe'
Tinky. un diminutiro cle Tinkefbcll'* que nlc rino a l! n'lellloria lrl or
cnro un paclre. el seor Colc. apodaba { su hija de 6 llos Jonne'
llamndol Dodo. En mi texto sostcnlr quc Tinky ]' L)odo eran la1tpcro coll
srs de los plldres sobre sus hijas: un hirda dc tiLmiro dinrinuto
de
de
un
nonlbrc
nrntenimiento
poclcres increblcs. por una pitrte' y el
por
JoJo)
de
incorecta
e
iniantil
(Dodo conto pronuncircitr

teb

es tambin un pijafo extinguido. o. pr el seof

1l extinciirn que sc conserva en sll relacin lllntirColc,
n
beb. Joilnne )' no es !11 beb: la primera in[Lncon
sLihija:
siosa
cia. como el clodo. ha deslpareciclo. pcro se conser!a en la fntds dcl
seor Colc a tralds del apodo cspecial con cl qLte clesigntl il su hija ] al

otrr-

Pcro un

/;1r.

cse irspecto clc

tlamarll s estmc(ura lll relcii)n cnlrc nlbos: ella sigue siendo su

beb. En el crso tle lt l'antsr de mi pfopio pldre. Tinky significrbr

m cl aspecto rlrir' potcntc dc nli especil condicin pltr 1 \'o lo

asociaba a una tbtogrirfa m de culndo tenr 3 aos' lrai Sanr un
concurso iocrl cic clisfrlces al tlue fui disfrazaclil de htlda Campil illa'
Ah no slo gan el concurso sino qllc (conqList" lambin a mi pdre:
mis encantos de hada corrcsPondn con l iartasa que tena de m designndonre .su chica' y alinlentitndo nlis lhntasas edpicas'
Estoy inlenlndo demostrar que estas fantasas no son unilatelles'
ni por pirte del prdre ni de la nia' sino que' como ilustra el ejcrrplo
de Tink-. el .lenguaje del cleseo lclultoo cs enteramentc ctltural Til
kerbeJl y Ias hdas son lbnnlenos culturtles que pueden s'-f examinaas
clos desde l pcrspectiva dc su semitica y su slrrginicnto hislrico
I/padre
no
se
y
Mi
como dcsde el ngulo de su produccin consunro
fanlrl
s
utilizaf
que
hizo
lle
r,rj Io dc Tinkelbell o Canlprnilla. Lo
profundos
sas culturales disponibles para exprcsar de algn moclo sus
llev esyo,
hiia'
su
A
cambio'
su
hija
hcia
y conrplejos sentimientos
Natuapropindomelas
y
ni
inconscientc'
corazn
a
nri
ias fantasas
de
sita
nru'cerca
se
que
esto
todo
podra
atirrnar
se
ahora
l.rlmente.
la posturr original cie Lrura Mu)vey' siguiendo a Lacan' segn Ia cral
ella)
la mujer ( la nil) slo cxiste (o liene fantasas que se oriSinan con
lntentnqLre
esto)
Lo
como sntoma ) n'liio de la fantrsr nsculillL
do demost.ar. sin enrbargo. es que unr posicin que aflrma que lils tiIIltasils slo proviencn dcl honbre dulto cs excesivirnlente simplistli'
plra

1Dkrbell: pe\onrje del ht'd

\\'.th Diinef. IN.

1.1 .

A''linilk

de

lr

pclculd Pk' Pd'

l9:l)

dc

I
49?

co\-su\lo y ANLIsrs cL,LTr R\r

li padre poda hilbenr.re irnpueslo el podo de Tinkerbcll, per.o

ntis
propios senrinrienros hacia mi padre tambjn descnrpeat,r,r
iu p,,p.li.'
que qLriero decir es que Ia cultuf trae .onrigo e.ras
tant,,sir.
, .l-o
adultas. crca vchculos para ellas. Conllev Ia transfotcin
de esto
ci

ttna proyeccin hacia los nios dcl lenguaje adulto

del desco. Desrle
esn perspecti!a, la pequea seductoa es un fenleno
cotrplejo, que
inrplicr un tleico rerrr,rl rdLrlto pcro qLrc entr:r en cstrrr.ho
coltl(tu cnn
l,r\ lnfr.i.I igr]itlmcntc compl(J, que Jcrrrloll,r
l inu por .i ri.,nl.
r-a rdc de una ilncia naturrl y asptic en la que
esttrs cosas se ntan
tenen raya y carecen dc un lLt-gr en la inlincia
sc cotviete no en ia
garanta de que los nios pLledan estar
a salvo cie la pervcrsidarl de los
deseos que Ios aclultos muestran hcia ellos,
sino en una eno.nte clcfen_
sa contra cl reconocimiento de estos peigrosos
cieseos por parte cie los
adultos._En esre aniiisis. l.protcccir e ios
nioso
n p"."_
cerse nrs a la proteccin de los acluhos.
",npi".o
Es aqu, pues. donde cleseara efectuar una distincin
entre seljuccin y abuso. Las fanlasas de Tinky y Doclo
er.an atfactivas, seducto_
r s,.pero no constituan ningn abuso. Aflrmar que s lo ean
es con
vefiir algo que es inmensanlentc complejo en algo
muy simplistlt.
Mientrs lil seduccin sc hallc subsuntici en un cl]scuso
clel abu

so, Ios lentas de la <seduccin en las fantasas

de los padres> qucclariin
cr\'unLlidL,\ blrlO n.t:r pCr.peutir:t qU sO5tienC qu(

l.t. flrllftsits.cxirJ_

rei ldltttir\ sobrr lu. nio. l.r, liencn nicntcrlc

lo. pcrverido.. quie
nes -se.puede mantener a raya velal)do por
la seguriclad cle los nios v
por lJ ||roccnci de la inlinci:r. pt,ro si
la inuccci., inltnril es rcrllncn
te una defensa de los adultos, las fntasirs
adltas sobre los nirios y la
erotrzacln dc la-s ias no es un problema
cle una minora de perveirioo: de_ qrlencs dcba prutecersc el phlic.r gerrerll
no|m1. Se rr:rra de
tntii(irr manvilc que r ienen alrcjrdu< corr ir
crrlttrrlr 1 qte 5on r.sltl
nlentc delcnJiJls en mJ\:l por otra\
licticai crllurlrlc.. clr lb|lnu de
practlca. \rcufedigdrcrs
de I,icnestar socil qtrr incurorln lo.
ol\(rrrro\ dc lt inocencil illiDtil E,to no quictc dciir que
loi rrino. no
deban ser protegiclos. En absoluto. por el cnt,n.io,
lo qu" ptont*
i.
faita de atencin que recibe un tema que
".
resutta cntcral: las proyeccio_
nc) se\ltillc\ de lo. dullo,i hlci Ior nio,.
Ann Scott ( 1989) considera la seduccin
como una forma de intru
._
slon lor pltfle d( los prJre.. en h que
lo* nio\ cllcJj,n scducidos rn
l( lsnldvts Lle rro'. Aqut poclrimo. J(lir: en lr\ fanr.iir.
tlc lt
)
cltllur. ulr, finra,ls en e5tc modelo lriltltn suhrc
l.r seltrllirl,rcl y el
erotisno adultos_no resueltost por ejenrpio,
cl rlcseo por Ia madre mar_
cltoo por l:r prohihicin. proJecritdo {ohre
lt. nir.: joblcnenr.,frl.ohi
oloo ). p\ir lo rnlo. rloblen,cntc e\rit: lr,..
fl lusrr culrLr|rl poulr,r

LA CUI-Tt]RI POPLILAR Y LA EROTIZ'\CI\ DI] LAS

\I\AS

-193

que aclmile la posibilidad de que las nias pcqueas puedan ser mLiercilas sexuales proporciona un luqar en el que las pro)ccciones rdults
coinciden con lr posibilidad dc que ls nis sern el Otfo respccto al
nio racionl o de lI cuasimadre nutricia. dondc pueden ser nlals As'
puedc ser un )ugar erl el que las llils dispongan dc un podcr inmenso'
y ciertmente es un lLrgar en el qLte puedcn se cxplotlldas' pero eso llo
es abuso.

Por consig!iente. el tcma cle l[ flL]tasa 'de Il erotizacin de lirs

niirs en el milco clc l cultura populal pasa a ser un complejo len
y
meno en el que las fantasas ctllturales. las fntasis de los padfes lls
fantasas eclipicas cle las nis se mezclan y leciben una forma cultural
que las n]olJca. Laplanche y Pontalis (1985) sostienen que la fantasir
del
es el escenario del deseo, .pero pr sliber quin es el respolsablc
Ios
recursos
en
se
base
que
sicolnalisl
el
escenio no cs suficicnte
de su cienciir. ni etr e1 lpoyo cie un n]ito iEl l.!i., psicornalista debe

con\cflir:c ln un ilci\ofo:

lp.i!

l7r'

En trninos posestructurlllistas. esto nos llevara al canpo de la

produccin cle conociientos sobr. nios )'la produccin del s!eto
itico. En el ltimo rpartado deseara explorar' parx concluir, esta lti-

(brema conexi(in apuntitnclo distintos cursis dc accin y exirnrinando

<panico
un
de
cspecfico
ejemplo
un
lemente) la cuestin a travs de
noral, relacionclo con lir cultura popr.rlar y lt erotizcin de las njas

Mtripops
Deseara concluir este captlrlo exanlinando el caso de Mi'iP'?s'
una serie emitida en 1983 por el canal britiilico de televisin Channel
y ne
4. l-a sede presentaba a nios j\enes' chicos y chicas' blancos
gros, cantrndo canciotles actuales de pop, disfiazados y muy-nraquillaun
os. Esta serie se convirti en objeto de lo que se describi conro
pre
era
p;inico nroral. Lr intencin que habl ilnu ciado su dircctor
le haba
;entar un escaparrte ptua cLesctrbrir nrtevos talentos' y la idea
can
y
cantar
disfrazalse
gust{ba
qLlien
le
veniclo de su propil hija, a
enteramente
fue
programl
el
que
lerant
ciones pop en casa. El furor
(serios) exl
causad por la clase meclia. Los peridicos de gran tirirda
gjeron la suspensin dcJ programa alegando que presenlaba una sexua-

y se inmiscua en una infancia inocente Un

gastildos en nllcrtico escribi acerca de <<1os nlonlones de pintalirbios
encantad! con
estaba
nibocas'. Por el contrario. la prensa amarilla
par
desc!brir el
oportunidad
unl
el programa. P.rrl ellos replesentab
para
nlencionaba
se
No
ialna

la
acceder
tolcnto l.lc lot nios. Para

iido,l qu"."hnb"

u percler

'l

19.1
nadr

licil

crr\51\tL,

\ \\iLlsts

cLrLTi

R,\l_

la erosin de la inocencia. ,Por qu se dio esta diferenci.] Sera

intaginar que la prensa amarilla ea ms explotadora y le importa_

ban n)enos los tentils de explotlcin sexurl. tan ab!ndantes en sus propias pgins, nientrits cluc Ios peridicos <serios, seran los clefenso_
res de todo aquello que fuea nroralntcnc bueno. No obslante, creo que
esta conclusin sern ennea. Aunque he profundizado sobre este tema
cn otra obra (Walkerdine, en prensa), aqu nte gustara presentaf la ar
-qumentacin segn la cual la figura dc la nia erotizada representa una
fintsa de altcridild par li nirl pequei de clase trabladora. Lt nia
queda inscrita como alguien que puede efectuar una trrnstbmacin
que tambin es una autolranstbnacin, un atractivo seductor. No es
de extraar, por consigliente. quc e el discurso de la prensa amarilla
apalezcan los tminos talento. descubrimicnto, fanta: todos los elementos de la necesaria trrnslbrmacin dc Ia pobr.eza a a fortuna, de
florista a princesa, por decirlo de algn ntoclo. Ua truslormacin ils
no forn] necesariamente parte dcl discurso, Is fantasas y las aspiracroncs de la clase nredia. Lr infancia cle la clase meclia. por el contra_
rio, es un estdo que dcbe preservarse Iibre de la intusin econmic,
de modo que produzca la posibilidad dcl njo racional y con gnas de
Jugarq e posteriormente pucdll convcrlirse en un prolsionl instruido
y racional, rn miembro de la
"nLreva clasc mediao.
Yo afirmara, pues, que el examen del ccmplejo fenmcno cultural
que he esbozado requiee varios anlisis a todos los nivcles que he ido
sealando. Cada uno de ellos, sin ios denls. tnd un cartLcter educ
clonista.
La seduccin y la erotizacin de ias njas son l'enmenos cultura_
Ies complejos. He intentado denlostrar que el lugar de las nias pequc_
as de clase trabajadora es importante porque su capaciclad de seduc
cin desempea un papel importante como tanslbrmacin personal y
social, translbrnracin que puede vislumbrarse en las fhntasas de f.ama
que encarnan progranas como Milipop.r. La figura de la nja de clase
trbajadora, por lo tanto, <contiene> sinrultneanlente la transformr_
cin de rnl clase trabajadora entascuiada en ciudadanos adorables y el
nriedo contra el que se detiende la ftrntasa. sta es la pequea Loiita:
l puta, la plaga de las masas que pondrii en peligro la seguriclad del
or_
den burgus. Por otra pae, la proreccin a ios nios como Ja prohi_
bicil de la pervcrsin y el manteimlenro qe un espaclo seguro para
la infancia inocente- tambin puede interpretarse como algo especlico de una clase social, como la fantasa del espacio seguro que no ha
sido invadido por las hordas del mal.
Hc intentado presentar una interpetacin de os procesos incons_
cientes que existen dentro de todo esto. porque los procesos squicos

LA CLIi-TLIR'\

POPT LAR Y

L'\ EROTIZ'\CI\ D LAS \I\ {S

funcionan las fant

constituyctl ull con'lponcnte bsico parl ver cn1o
que ei r"curso que
afirmlr
pucden
Algunos
sas sociales y culnrriri.-spsquicos como algo un
hago dcl sicoaniilisis presenta estos procesos
lo squico se
,'air"l inarit"frfa. pero cluerl Inostl r cnlo lo socil )
especilco"
un
nronlenlo
cn
l'usjonan pilra tbrrniir taitasas particulcs
ir struc
pLrede
contribuif
que
es slo un conlcnzo nlLry pequco
sle

inlportante y que ha sido

turar las posibilicla,les dc lbordlr un tena ]u)
y cnltural'
fenrinistir
a
la
teol
en
t^nr"nr"t"ntan," ",cticlado

llibliografa
Tenple and lhe House ofRockelcllcr" en C Cled"Shirley
Lolr'jr" RoullrJ:r'
(,orrn
S,r/,/'"".
hill
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Pol'tr Pr"
C.r".i'', Cj. lq'l lt'',h1r 'rrr'l5r"4'r'l1" O\l"rJ
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Eckert,

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i.',,:"r;..
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1,1,,,:',. lt," s'tt'itt: /".''/r't"r' \''r/'qr1'r/''r'"'/5r/l"r\'/\'

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Ps\'(hologr" 3 ('l)' pltgs'
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f-u*y, H.'

Rcgulrrti s Mot'