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Artes Marciales - Jeet Kune Do Hacia La Liberacion Personal Por Bruce Lee (Text)
Artes Marciales - Jeet Kune Do Hacia La Liberacion Personal Por Bruce Lee (Text)
Hacia la Liberacin
Personal
Por Bruce Lee
Jeet Kune Do
Hacia la Liberacin Personal
Por Bruce Lee
Pete Jacobs y Daniel Lee. Los ms reconocidos practicantes de conceptos de Jeet Kune
Do son Daniel Inosanto y Larry Hartsell. Luego estn aquellos instructores que han
estudiado ambos caminos y luego escogido el camino que mejor se adapta a ellos. Es
realmente algo individual, como cada practicante encontrar su propia verdad en el arte
del Jeet Kune Do.
Muchos estudiantes de primera generacin de Bruce Lee prefieren mantener un perfil bajo
y no se promueven realmente a s mismos. Jesse Glover, que fue el primer estudiante e
instructor asistente de Bruce Lee en los EEUU, sigue viviendo y enseando en Seattle,
Washington. l llama a lo que ensea simplemente gung fu no-clsico. David William Cox,
que pas mucho tiempo entrenando con James Yimm Lee y Bruce Lee en Oakland,
mantiene un perfil bajo aunque permanece activo en su entrenamiento. Patrick Strong, que
entren con Bruce Lee durante tres aos en Seattle y tres aos ms despus, permanece
en buena forma y es un gran conocedor de los mtodos de Bruce Lee. Howard Williams,
que entren con James Yimm Lee y Bruce Lee en Oakland, sigue entrenando y ensea a
unos pocos estudiantes en privado. Leo Fong, que entren con James Yimm Lee y Bruce
Lee en Oakland, y posteriormente con Bruce Lee en Los ngeles, sigue entrenando y
ensea de manera regular. Joe Lewis, considerado por muchos como el mayor luchador
de karate de todos los tiempos, pas mucho tiempo entrenando en privado con Bruce Lee.
Hay varios ms, pero estos son los ms conocidos.
Ahora, vayamos al grano!. Qu es Jeet Kune Do? Qu no es Jeet Kune Do? Cules
son las principales teoras, principios y tcnicas involucradas?. Cul es la estructura de
este mtodo?. Qu mtodos de entrenamiento se utilizan para mejorar los atributos de
los practicantes y aumentar su nivel de habilidad?. Cmo puedes involucrarte en el
proceso de aprendizaje?.
Jeet Kune Do es el trmino usado para describir el arte marcial de Bruce Lee tal y como
existi durante su vida. El nombre chino de Bruce Lee es Lee Jun Fan. La primera escuela
de Bruce Lee en los EEUU estaba localizada en Seattle, Washington. Durante el periodo
de Seattle, el arte de Bruce Lee era conocido como Jun Fan Gung Fu. sta era una forma
devastadoramente modificada del Wing Chun Gung Fu, el cual Bruce haba estudiado en
Hong Kong durante cinco aos antes de ir a los EEUU. Bsicamente, el trmino Jun Fan
Gung Fu significa el Gung Fu de Bruce Lee.
La segunda escuela de Bruce Lee estaba localizada en Oakland, California y su asistente
all era un hombre llamado James Yimm Lee. James ya era un artista marcial
experimentado, tras haber entrenado en muchos estilos de Gung Fu chino tradicional.
Despus de que un altercado con un practicante de otro estilo no fuera tan bien como a
Bruce le habra gustado que fuera, decidi que era el momento de cambiar su sistema y
hacerlo mucho ms efectivo. As, el Jeet Kune Do, el camino del puo interceptor, naci.
El Wing Chun Gung Fu sigui permaneciendo como el ncleo del sistema, pero tcnicas y
teoras de otras artes de lucha fueron aadidas a la frmula. A Bruce Lee le gustaba la
forma en que el practicante de esgrima rpidamente y sin telegrafiar cerraba la distancia
con su oponente. As pues, algo de la teora del desplazamiento, ataque y defensa fue
tomada de la esgrima. A Bruce Lee le gustaba la forma en que el boxeador pona todo su
cuerpo detrs de un puetazo, se desplazaba de manera rpida y ligera, y se evada con
xito de los puetazos que venan. As pues, la mecnica del cuerpo, el desplazamiento y
las tcticas evasivas fueron tomadas del boxeo. Bruce Lee tambin ampli su arsenal de
patadas buscando varios mtodos de pateo. Desarroll su propio mtodo nico de
patadas, el cual era muy rpido y directo. Podra haber habido unos pocos elementos ms,
pero es seguro decir que el Jeet Kune Do consiste principalmente en Wing Chun Gung Fu,
esgrima, boxeo y el mtodo propio y nico de pateo de Bruce Lee.
La tercera escuela de Bruce Lee estaba localizada en el 628 College Street en el distrito
Chinatown de Los ngeles. Aqu, el Jeet Kune Do floreci y continu desarrollndose. Este
periodo de la vida de Bruce Lee y el desarrollo de su arte es la parte de su carrera con la
que la gente est ms familiarizada. La razn de esto, por supuesto, es que a medida que
se iba convirtiendo en una estrella cada vez ms prominente de la TV y las pelculas, logr
ms exposicin para s mismo y su arte marcial del Jeet Kune Do. Fue durante esta poca
en la que escribi varios artculos para revistas de artes marciales y fue entrevistado
extensamente en todos los tipos de medios. Tambin viaj extensamente dando
demostraciones de su Jeet Kune Do.
Desgraciadamente, el 20 de Julio de 1973, el mayor artista marcial del mundo falleci!.
Tras su muerte sus estudiantes no saban qu camino tomar. Algunos de ellos continuaron
entrenando, otros lo dejaron y desaparecieron. Algunos de ellos siguieron por su cuenta
enseando y compartieron su conocimiento con otros. Gracias a Dios hay varios
estudiantes de cada periodo que siguen vivos y con salud y enseando el arte de Bruce
Lee! Si no fuera por ellos, el conocimiento se habra perdido!
El aprendizaje del arte de Bruce Lee es como juntar un gran puzzle. Cada periodo de
desarrollo contiene importantes piezas del puzzle. Cuanto ms aprendes de cada periodo,
ms completo se vuelve tu puzzle. Bruce Lee tena una tendencia a trabajar con el
estudiante en lo que poda hacer mejor y limar este aspecto de su entrenamiento hasta
sacarle punta. Tambin tena tendencia a usar a ciertos estudiantes como conejillos de
indias para afinar ciertas habilidades especiales propias. Por supuesto, a estos estudiantes
no les importaba en absoluto porque participando en esto, tambin estaban aprendiendo!.
Lo que quiero resaltar aqu es que cada uno de los estudiantes de Bruce Lee tiene algo
nico y especial que ofrecer. Si no es algo especial, quizs slo una variante en el
desarrollo de una tcnica u otra forma de entrenar una tcnica!.
La razn por la que hoy en da llamamos
Jun Fan/Jeet Kune Do al mtodo original
de Bruce Lee (Jeet Kune Do), es que uno
no est completo sin el otro. No puedes
aprender slo Jun Fan Gung Fu y afirmar
que tienes un completo conocimiento del
mtodo de lucha de Bruce Lee. No puedes
aprender slo Jeet Kune Do afirmar que
tienes un completo conocimiento del
mtodo de lucha de Bruce Lee. Tienes
que buscar y explorar el Jun Fan Gung Fu
y el Jeet Kune Do para comprender la
imagen completa. El trmino Jun Fan/Jeet
Kune Do significa la totalidad de su
proceso de aprendizaje. Tambin ayuda a
aprender lo mximo posible sobre el Wing
Chun Gung Fu, de modo que puedas
entender mejor las races del sistema. He
entrenado con instructores de Wing Chun en varias ocasiones y continuar hacindolo
cada vez que tenga la ocasin! Tan slo solidifica mi conocimiento y comprensin del Jeet
Kune Do an ms! Cuando se construye un rascacielos, empieza el equipo de
construccin a construir por el tejado del edificio? Tomad nota!. El Wing Chun Gung Fu
debera ser una parte importante de tu entrenamiento! Si no podis encontrar un instructor
de Wing Chun, os sugerira los libros y videos del Sifu Randy Williams. Son, con
diferencia, los mejores que he visto nunca!.
Si ests interesado en entrenar en Jeet Kune Do y pertenecer a alguna organizacin,
tened cuidado con los fraudes! No estoy diciendo que slo porque un instructor no
pertenezca al Ncleo del Jun Fan Jeet Kune Do no sea legtimo. Slo significa que podra
6. Movimientos de bloqueo rgidos, clsicos (el Jeet Kune Do prefiere el golpe de parada, o
la patada de parada, usando un quite simultneo si es necesario).
7. Katas, Kuens o Hyungs (No se practican formas en el Jeet Kune Do).
8. Golpear, patear y defenderse con el lado fuerte atrs (el Jeet Kune Do prefiere poner el
lado potente delante, donde puede ser ms efectivo).
9. Ataques y movimientos defensivos anchos o circulares que gastan energa (los
movimientos del Jeet Kune Do son simples, directos y no-clsicos).
10. Uso excesivo del puo horizontal para golpear (los puetazos de Jeet Kune Do usan la
estructura del puo vertical para una mayor eficacia y mejor proteccin de la lnea central
mientras se golpea).
11. Uso de terminologa extranjera diferente de la china (excepto en las escuelas de
"conceptos" donde la terminologa de artes diferentes del Jeet Kune Do es utilizada).
12. nfasis en gruir o hacer reverencias cada vez que pasas por en medio (el Jeet Kune
Do tiene un saludo que se usa antes y despus del entrenamiento, cuando un estudiante
entra en clase tarde y antes y despus de un combate de entrenamiento).
13. Trabajo de pies realizando patrones anchos o de barrido, desde una posicin baja,
esttica (el trabajo de pies de Jeet Kune Do es ligero, rpido y al grano sin movimientos
telegrficos).
14. Combates sin contacto (el Jeet Kune Do prefiere el contacto para preparar a los
estudiantes para la realidad en las calles).
15. Practicar todas las tcnicas golpeando al aire solamente (el entrenamiento de Jeet
Kune Do usa guantes focus, escudos para las patadas, paos de thai boxing, el saco de
pared de wing chun, el wooden dummy, el saco pesado, el saco de doble fondo y otros
aparatos de golpeo de tal forma que el estudiante acondicione sus armas de golpeo
mientras aprende a golpear con velocidad, potencia y precisin).
Hay muchas cosas ms que deberan aadirse a esta lista, pero por ahora ya deberais
tener una idea bsica de las cosas que no deberais ver en una verdadera clase de Jeet
Kune Do. Podra haber algunas excepciones con algunas cosas de la lista, generalmente
dependiendo de si el practicante est entrenando en los mtodos originales de Bruce Lee
o en los conceptos del Jeet Kune Do. Principalmente depende del instructor bajo quin han
entrenado y de qu periodo procede su conocimiento (Seattle, Oakland o el Chinatown de
Los ngeles).
Ahora hablaremos de las cosas que deberais ver en una clase de Jeet Kune Do. La
atmsfera debera ser ms relajada que en una clase tradicional. Los estudiantes estn
vestidos con ropas cmodas que les permiten moverse bien mientras entrenan. Los
estudiantes deberan ser libres de hablar con los dems durante el entrenamiento para
comentar la medida de sus progresos. Todo lo que se practica debera servir para un
propsito definido. En el verdadero Jeet Kune Do, nada se hace slo por el hecho de
hacerlo, todo sirve a un propsito.
Una de las primeras cosas a considerar es la posicin de lucha, o el ejercicio de posicin
de las armas, como a veces lo llamamos. Este es un tema quisquilloso, porque ninguna
postura es perfecta para todas las situaciones. Hay, no obstante, una posicin desde la
que es ms favorable empezar. En Jeet Kune Do, nos referimos a esta posicin como la
posicin bai jong (en guardia). Segn Bruce Lee, en la posicin de lucha, el lado potente
debera estar delante. Esto sita tus armas ms poderosas ms cerca de tu objetivo,
donde pueden ser usadas mejor de un modo no telegrfico. Una buena posicin de lucha
debera ser altamente mvil y multifuncional, ofreciendo buenas capacidades tanto
defensivas como ofensivas. La posicin bai jong de Jeet Kune Do (tambin escrito a veces
como bi jong o by jong) tiene todas estas cualidades y ms.
La movilidad, quizs ms que cualquier otra cosa, es ms mucho ms acentuada en todo
programa de entrenamiento de Jeet Kune Do. El trabajo de pies es ligero, rpido y
econmico. Debes tener buen trabajo de pies para cerrar el hueco sin ser golpeado, para
atacar con el mximo de velocidad y potencia y con tus herramientas y para evadirte y
contrar un poderoso ataque de un oponente. Un buen luchador usar patrones de
desplazamiento lineares, laterales, angulares y circulares. Estas habilidades es necesario
que las adquieras independientemente del nivel en el que quieras estar. El mayor nfasis
en el trabajo de pies del Jeet Kune Do es la intensidad explosiva. Esta intensidad puede
verse en la habilidad de entrada del luchador de Jeet Kune Do.
Para maximizar el uso de las herramientas (armas de golpeo), se pone nfasis en tres
niveles de lucha en Jeet Kune Do. Son el nivel largo, medio y corto. En una verdadera
clase de Jeet Kune Do, deberas ver elementos de entrenamiento en los tres niveles. Una
vez que el luchador entiende las herramientas aplicadas en cada nivel, y cmo aplicarlas,
est en el buen camino para desarrollar una buena habilidad ofensiva.
Parte del nivel largo es lo que se conoce como la medida de la lucha. Esta es la distancia
optima a la que quieres mantenerte cuando no ests atacando. Cuando ests a slo un
paso de ser capaz de alcanzar al oponente con tu arma ms larga, a eso se le llama estar
al borde de la medida de la lucha. Esto te da ms tiempo de reaccin contra el ataque del
oponente, as como para ponerte en una posicin donde ests slo un paso alejado de tu
oponente. Esto te permitir cerrar el hueco rpidamente con un ataque tuyo.
El nivel largo se define como la distancia desde la que no puede haber contacto hasta la
distancia donde puedes alcanzar al oponente usando el principio del arma ms larga de
Bruce Lee contra el objetivo ms cercano. Ejemplos de esto seran la patada lateral con la
pierna delantera a la rodilla del oponente o el finger jab con la mano delantera a los ojos
del oponente. El nivel largo es bsicamente un nivel "seguro" donde puedes probar las
reacciones de tu oponente sin correr demasiado peligro de ser golpeado. Esto puede
hacerse usando la finta o probando ataques que parecen en cierto modo amenazas.
El nivel medio es el nivel de combinacin primario. Patadas, puetazos, atrapes y
movimientos de agarre pueden ser aplicados desde un nivel medio. En otras palabras, es
donde realmente puedes "mezclarte" con el oponente. Este es el nivel principal donde los
movimientos simples y de atrape tienen lugar. Por regla general, para cuando un oponente
se est acercando al nivel medio ya debera haber acabado todo. Si has afinado
apropiadamente tus habilidades de intercepcin, aqu es donde todo debera haber
acabado para el oponente.
El nivel corto comienza donde puedes golpear al oponente con cabezazos, rodillas y
codos. Tambin es aqu donde tiene lugar movimientos de agarre tales como
ahogamientos, estrangulaciones y roturas de cuello. Este es realmente un nivel mortal,
debido a la seria naturaleza de las herramientas que pueden aplicarse. Si es necesario,
podrais ir al suelo con el oponente en este nivel, pero es preferible mantenerse sobre de
pie.
Muchos practicantes de Jeet Kune Do han cogido el hbito de referirse a "cuatro" niveles
de combate (pateo, puetazos, atrape y agarre). En realidad, estos no son niveles, sino
categoras de tcnicas. Si buscas atenta y concienzudamente a travs de todos los
Chi gerk, o piernas pegajosas, desarrolla la sensibilidad en las piernas para los barridos,
desvos y patadas de contra. Otros ejercicios de energa / sensibilidad usados en el
entrenamiento de Jeet Kune Do son los ejercicios de cruce de energa, ejercicio de la
primavera armoniosa, ejercicio de conmutador de lop sao, ejercicio de ciclo de lop sao y
varios ejercicios de conexin. Los practicantes de mayor nivel de Jeet Kune Do pueden
pegarse, atrapar y golpear con velocidad cegadora e increble precisin con los ojos
vendados debido a esta rea altamente especializada de entrenamiento. Si los ejercicios
de energa / sensibilidad no estn ah, entonces, definitivamente no es Jeet Kune Do.
Los ejercicios de manos pegajosas combinados con ejercicios de atrape con un punto de
referencia desarrollan en el luchador de Jeet Kune Do lo que se conoce como "reflejo
contacto". Esta es una habilidad neuromuscular altamente refinada. Esto permite al
luchador responder inmediatamente con el movimiento correcto basado en la energa
recibida del movimiento del oponente. Puedes aprender slo la mecnica del atrape, pero
sin el entrenamiento de la energa / sensibilidad carecers de la habilidad para reaccionar
ante la energa del oponente con el atrape correcto. Entonces te encontrars, como dice el
viejo dicho, "en el lugar equivocado en el momento equivocado".
Otras parte importante del entrenamiento y estrategia en el Jeet Kune Do son los cinco
caminos de ataque de Bruce Lee. En el curso de su desarrollo, Bruce Lee se dio cuenta de
que hay esencialmente slo cinco formas de las que puedes atacar a un oponente. Cada
ataque de mano vaca jams concebido caer en una de estas cinco categoras, las cuales
fueron primero claramente definidas por Bruce Lee. Muchos luchadores prominentes tales
como Joe Lewis y Dan Anderson han aplicado estos cinco caminos de ataque para mejorar
su actuacin en el ring.
El intenso entrenamiento fsico es obligado en el Jeet Kune Do. Bruce Lee enfatizaba en la
preparacin fsica una y otra vez con sus estudiantes. Esta incluir entrenamiento
cardiovascular, flexibilidad y entrenamiento de fuerza. El acondicionamiento cardiovascular
puede llevarse a cabo mediante ejercicios aerbicos, carrera, ciclismo, comba, subir
escaleras, remo, natacin, sombra y ejercicios de desplazamiento / movilidad. La
flexibilidad puede lograrse implementando una rutina seria de estiramiento consistente en
al menos dos sesiones de quince minutes al da. Es tambin una buena idea estirar antes
de cualquier actividad fsica intensa tales como el entrenamiento cardiovascular,
entrenamiento de fuerza o sparring. Para lograr los mejores resultados, los movimientos de
estiramiento deberan asemejarse a los movimientos que vas a ejecutar. La cintura, parte
baja de la espalda, la unin de la cadera y la flexibilidad del tendn de la corva son
extremadamente importantes justo antes de participar en una clase. El entrenamiento de
fuerza puede lograrse a travs del uso de isomtricos, entrenamiento de concentracin
esttica, pesos libres, mquinas de pesas, pliomtricos, entrenamiento de potencia,
gimnasia y calistnicos. Un programa combinando todo lo mencionado es incluso mejor.
Cada practicante de Jeet Kune Do debera tambin experimentar un montn de combate
bueno y duro con equipo protector. Esto trae junto con los beneficios de todo el
entrenamiento fsico, el acondicionamiento del cuerpo para los impactos, desarrolla la
confianza, movilidad, timing, potencia, reflejos, nivel de atencin y resistencia del luchador.
El entrenamiento con equipo especial tambin es necesario. Este entrenamiento afina los
atributos y herramientas del luchador. Los practicantes de Jeet Kune Do usan varias
piezas nicas de equipo para este propsito. El guante focus es un blanco de mano usado
para desarrollar la velocidad, precisin y potencia de los puetazos, patadas, cabezazos,
rodillazos, codazos y combinaciones. El escudo de pateo se usa para desarrollar la
precisin y la explosividad de las tcnicas de pateo. Los paos de thai se usan para
desarrollar patadas de gancho penetrantes y potentes que rompen piernas y aplastan
costillas. El saco de doble fondo se usa para desarrollar el timing, velocidad, potencia y
reflejos. El saco de velocidad se usa para desarrollar la velocidad de mano, timing,
coordinacin y resistencia del tronco superior. El saco de doble fondo y el saco de
velocidad tambin son excelentes para el desarrollo de la coordinacin ojo-mano. El saco
Prefacio
Tres espadachines se sentaron en una mesa
en una atestada taberna japonesa y
comenzaron a hacer ruidosos comentarios
sobre su vecino, esperando llevarle a un
duelo. El maestro pareca no percatarse de
ellos, pero cuando sus alusiones se volvieron
ms rudas y acusadas, levant sus palillos y,
en un rpido gesto, atrap sin esfuerzo cuatro
moscas al vuelo. Cuando lentamente dej los
palillos, los tres espadachines rpidamente
dejaron la estancia.
La historia ilustra una gran diferencia entre el
pensamiento Oriental y el Occidental. El
Occidental avanzado estara intrigado por la
habilidad de alguien para cazar moscas con
palillos, y probablemente dira que no tiene
nada que ver con lo bueno es que en
combate. Pero el Oriental se dara cuenta de
que un hombre que ha obtenido una maestra
tan completa de un arte revela su presencia
"El no tener propsito", "vacuidad de mente" o "no arte" son trminos frecuentes usados en
el Oriente para denotar el logro definitivo del artista marcial. Segn el zen, el espritu es
amorfo por naturaleza y ningn "objeto" puede albergarse en l. Cuando nada es
albergado all, la energa psquica es dirigida hacia l, y cuando la energa psquica pierde
su equilibrio, su actividad natural se vuelve restringida y ya no fluye ms con la corriente.
Donde la energa es dirigida, hay demasiado de ella en una direccin y escasez de ella en
la otra direccin. Donde hay demasiada energa, sobre-fluye y no puede ser controlada. En
cualquiera de los casos, es incapaz de adaptarse a las siempre cambiantes situaciones.
Pero cuando prevalece un estado de "no propsito" (lo cual es adems un estado de
fluidez o no mente), el espritu no alberga nada en l, ni es dirigido en una direccin;
trasciende tanto el sujeto como el objeto; responde con vacuidad de mente a lo que quiera
que est pasando.
La verdadera maestra trasciende cualquier arte particular. Parte de la maestra de uno
mismo la habilidad, desarrollada a travs de la auto-disciplina, estar en calma,
tranquilamente atento, y completamente en sintona con uno mismo y lo que le rodea.
Entonces, y solo entonces, una persona puede conocerse a s mismo.
-- Bruce Lee
"Me llev un tiempo dejar marchar las viejas creencias, las viejas muletas. Cuando di una
vuelta por ah para dejarlo ir y empec a entrenar por mi cuenta comprend lo que Bruce
haba impartido en m. Es aterrador ser tu propio profesor. La nica forma de la que
puedes encontrar la causa de tu propia ignorancia, dijo, es la auto-evaluacin y total
compromiso hacia tu propio proceso de crecimiento".
La segunda mayor influencia en Bruce Lee, filosficamente hablando, fue el filsofo indio
Jiddu Krishnamurti. Krishnamurti naci en la pobreza en 1895 en el sudeste de India. Era
un chico inusualmente apasionado e intelectual, y a la edad de diez aos fue reconocido
como un mesas por la secta mstica de la Sociedad Teosfica, la cual le adopt y le envi
a Inglaterra y Francia para ser educado y finalmente asumir su papel como su lder. No
obstante, en 1929 a la edad de 34 aos convulsion a la Sociedad Teosfica renunciando
a su papel como mesas, argumentando que las doctrinas religiosas y organizaciones
interferan en el camino de la verdad real. "Como habis puesto creencias antes de la vida,
credos antes de la vida, dogmas antes de la vida, religiones antes de la vida, hay
estancamiento. Puedes sujetar las aguas del mar o juntar los vientos en tus puos?".
Krishnamurti entonces lleg a convertirse en un orador filosfico y motivacional muy
influyente hasta su muerte en 1986.
Bruce descubri que la forma de Krishnamurti de ver la vida corra paralela a la suya. En
su libro Libertad Desde el Ahora, Krishnamurti escribe: "No puedes mirar a travs de una
ideologa, a travs de una pantalla de palabras, a travs de esperanzas y miedos. El
hombre que es realmente serio, con un afn por averiguar lo que es la verdad, no tiene
concepto en absoluto. Vive slo en lo que es". Bruce adapt esta idea al formar la filosofa
de su arte marcial: "No puedes expresarte y estar vivo a travs de una forma ensamblada,
a travs del movimiento estilizado. El hombre que es realmente serio, con un afn por
averiguar lo que es la verdad, no tiene estilo en absoluto. Vive slo en lo que es".
Bruce defini su Jeet Kune Do de esta manera: "Jeet Kune Do es entrenamiento y
disciplina hacia la realidad definitiva en la auto-defensa, la realidad definitiva en la
simplicidad. El verdadero arte del Jeet Kune Do no es acumular, sino eliminar. La totalidad
y libertad de expresin hacia el siempre cambiante oponente debera ser el objetivo de
todos los practicantes de Jeet Kune Do".
"Un clasista o un
tradicionalista solo har lo
que el profesor le diga y ya
est. El profesor est
pedestalizado y t haces lo
que te dice y no le
cuestionas", dice John Little,
el historiador del Estado de
Bruce Lee. "Pero Bruce
estaba bebiendo de algunas
fuentes muy diversas, tales
como la terapia de Gestalt,
Krishnamurti, etc. Tampoco
es que esta gente fueran
necesariamente creadores,
sino que vieron una cierta
verdad sobre la que
escribieron. Bruce vio esa
misma verdad, y vio su aplicacin a las artes marciales".
"Lo sorprendente acerca de Bruce es que era capaz de crear cosas de (lo que
pensbamos) es externo y hacerlo una parte del concepto Jeet Kune Do", dice Leo Fong.
Bruce crea que no poda ensear tanto a sus estudiantes como para sealarles en la
direccin del conocimiento. "No puedo ensearte", explic Bruce a James Franciscus en la
serie de televisin Longstreet, "slo ayudarte a explorarte a ti mismo".
"l era uno de los poqusimos que aplic la filosofa al arte", dijo Dan Inosanto. "Todo lo
que enseaba era del estilo 'Se suave pero no dcil. Firme pero no duro'. Yo pensaba,
qu demonios significa eso?".
versiones de cada uno de estos estilistas. Tales variaciones son bastante comprensibles,
puesto que uno no puede ver un combate (o lo que sea) "como es" mientras est cegado
por su punto de vista elegido, por ej. el estilo, y ver la lucha a travs de las lentes de su
condicionamiento particular. Luchar, como tal, es simple y total. No est limitado a tu
perspectiva o condicionamiento como artista marcial chino, coreano, o "cualquier otro"
artista marcial. La verdadera observacin empieza cuando uno se desembaraza de los
patrones establecidos, y la verdadera libertad de expresin tiene lugar cuando uno est
ms all de los sistemas.
Antes de que examinemos el jeet kune do, consideremos exactamente lo que es realmente
un estilo de arte marcial "clsico". Para empezar, debemos reconocer el hecho
incontrovertible de que independientemente de sus muchos orgenes coloridos (por un
sabio, un monje misterioso, por un mensajero especial en un sueo, o por una revelacin
sagrada), los estilos son creados por los hombres. Un estilo nunca debera ser
considerado como una verdad evanglica, cuyas leyes y principios nunca pueden ser
violados. El hombre, el individuo vivo, creador, es siempre ms importante que cualquier
estilo establecido.
Es concebible que hace mucho tiempo un cierto artista marcial descubriera alguna verdad
parcial. Durante su vida, el hombre resisti la tentacin a organizar esta verdad parcial, a
pesar de que esta es una tendencia comn en la bsqueda del hombre de seguridad y
certeza en la vida. Tras su muerte, sus estudiantes tomaron "sus" hiptesis, "sus"
postulados, "su" inclinacin y "su" mtodo y los convirtieron en ley. Credos impresionantes
fueron entonces inventados, solemnes ceremonias de refuerzo prescritas, filosofa y
patrones rgidos formulados, y as sucesivamente, hasta que finalmente una institucin fue
erigida. As pues lo que se origin con la intuicin de un hombre de algn tipo de fluidez
personal, fue transformado en conocimiento solidificado, fijo, completo con respuestas
organizadas, clasificadas, presentadas en un orden lgico. Al hacerlo as, los
bienintencionados, seguidores leales no slo hicieron de este conocimiento un altar
sagrado, sino tambin una tumba en la cual enterraron la sabidura del fundador.
Pero la distorsin no necesariamente terminaba aqu. En reaccin a "la verdad de otro",
otro artista marcial, o posiblemente un discpulo insatisfecho, organiz una aproximacin
opuesta tal como el estilo "blando" frente el estilo "duro", la escuela "interna" frente a la
"externa", y todas estas tonteras separatistas. Pronto esta faccin opuesta se convirti en
una gran organizacin, con sus propias leyes y patrones. Comenz una rivalidad, con cada
estilo clamando poseer "la verdad" descartando a todos los dems.
A lo mejor, los estilos son meramente partes diseccionadas de un todo unitario. Todos
estos estilos requieren ajuste, parcialidad, negaciones, condenacin y un montn de autojustificacin. Las soluciones que pretenden proporcionar son la causa principal del
problema porque limitan e interfieren con nuestro crecimiento natural y obstruyen el
camino a la comprensin genuina. Divisivos por naturaleza, los estilos mantienen a los
hombres aparte unos de otros ms que unirlos.
Con qu frecuencia se nos dice por parte de los diferentes "sensei" o "maestros" que las
artes marciales son la vida misma?. Pero cuntos de ellos comprenden verdaderamente
lo que estn diciendo?. La vida es un movimiento constante, no estancamiento. En vez de
fluir sin eleccin con este proceso de cambio, muchos de estos "maestros", pasados y
presentes, han construido una ilusin de formas fijas, suscribindose rgidamente a los
conceptos y tcnicas tradicionales del arte, solidificando lo siempre-fluyente,
diseccionando la totalidad.
La visin ms penosa es ver a sinceros estudiantes repetir seriamente esos ejercicios
imitativos, escuchando sus propios gritos y chillidos espirituales. En la mayora de los
casos, los medios que estos sensei ofrecen a sus estudiantes son tan elaborados que los
estudiantes deben prestarles una tremenda atencin, hasta que gradualmente pierden de
vista el fin. Acaban realizando sus rutinas metdicas como una mera respuesta
condicionada, ms que responder a "lo que es". Ya no escuchan ms a las circunstancias;
recitan sus circunstancias. Estas pobres almas han llegado a ser atrapadas
inconscientemente en la miasma del entrenamiento de las artes marciales clsicas.
SEALANDO LA VERDAD
Un profesor, un sensei realmente bueno, no es nunca un dador de "verdad"; es un gua, un
indicador de la verdad que el estudiante debe descubrir por s mismo. Un buen profesor,
por lo tanto, estudia a cada estudiante individualmente y anima al estudiante a autoexplorarse, tanto interna como externamente hasta que, definitivamente, el estudiante se
integra con su ser. Un buen profesor es un catalizador. Adems de poseer una profunda
comprensin, tambin debe tener una mente despierta dotada de gran flexibilidad y
sensibilidad.
No hay ninguna regla establecida en el combate total, y la expresin debe ser libre. Esta
verdad liberadora es una realidad slo en tanto que sea experimentada y vivida por el
propio individuo; es una verdad que trasciende los estilos o disciplinas.
Recordad, tambin, que jeet kune do es meramente un trmino, una etiqueta para ser
usada como un bote que lo transporta a uno para llegar al otro lado; una vez en el otro
lado, debe ser abandonado y no cargado en la espalda.
Estos pocos prrafos son, en todo caso, un "dedo sealando a la luna". Por favor no
tomis al dedo por la luna ni fijis vuestra miradas tan intensamente en el dedo que
perdis todas las hermosas vistas del cielo. Despus de todo, la utilidad del dedo est en
sealar desde s mismo a la luz que ilumina el dedo y todo.
Algunos instructores de artes marciales apoyan las formas, cuanto ms complejas y adornadas
mejor. Algunos, por otro lado, estn obsesionados con el sper poder mental (como el Capitn
Maravilla o Superman). Y hay otros que favorecen las manos y piernas deformadas, y dedican
su tiempo a luchar con ladrillos, piedras , tablas, etc.
Para m, el aspecto extraordinario del gung fu reside en su simplicidad. El gung fu es
simplemente la expresin directa del sentimiento de uno mismo con el mnimo de movimientos
y energa. Cada movimiento es uno en s mismo sin las artificialidades con las que la gente
tiende a complicarlo. La manera sencilla es siempre la manera correcta, y el gung fu no es
especial en absoluto; cuanto ms cerca del verdadero camino del gung fu, menos desperdicio
de expresin hay.
En lugar de hacer frente al combate tal cual es, algunos sistemas de artes marciales acumulan
"elegancia" que distorsiona y restringe a sus practicantes y les distrae de la verdadera realidad
del combate, el cual es simple y directo y no clsico. En vez de ir inmediatamente al corazn de
las cosas, formas con florituras y tcnicas artificiales (desesperacin organizada!), son
practicadas ritualmente para simular el combate real. De esta forma, en vez de estar en el
combate, estos practicantes estn idealistamente haciendo algo relacionado con el combate.
Peor an, "sper mental esto" y "espiritual aquello" son incorporados ignorantemente hasta que
estos practicantes se van alejando ms y ms en la distancia de la abstraccin y el misterio de
que lo que estn haciendo no se parece en nada (desde acrobacias a baile moderno) a la
realidad del combate.
Todas estas complejidades son actualmente intentos de contener y fijar los siempre cambiantes
movimientos del combate y diseccionarlos y analizarlos como un cuerpo. El verdadero combate
no est fijo y es muy vivo. Eso significa que la prctica (una forma de parlisis) slo solidificar
y condicionar lo que una vez fue fluido y vivo. Cuando te sales de la sofisticacin, y miras a l
realistamente, estos robots (es decir, practicantes), estn ciegamente dedicados a la inutilidad
sistemtica de practicar rutinas o trucos que no llevan a ninguna parte.
El gung fu debe ser mirado sin trajes bonitos ni ataduras de torneo, y seguir siendo un secreto
cuando ansiosamente busquemos sofisticacin y tcnicas "mortales". Si de verdad hay algn
secreto, debe de haberse perdido por la bsqueda y el empeo de sus practicantes (despus
de todo, cuntas formas hay de llegar a un oponente sin desviarse demasiado del curso
natural?). El verdadero gung fu no es un incremento diario, sino un decrecimiento diario.
Volverse sabio en gung fu no significa aadir ms, sino ser capaz de quitar la ornamentacin y
ser simplemente simple como un escultor esculpiendo una estatua, no aadiendo, sino
quitando lo inesencial de forma que la verdad ser revelada sin obstrucciones. Es ms, el gung
fu est satisfecho con la mano desnuda de uno sin la decoracin atractiva de guantes de color
que tienden a ocultar la funcin natural de la mano.
El arte es la expresin de uno mismo. Cuanto ms complicado y restrictivo es un mtodo,
menos oportunidad para la expresin del sentido original propio de libertad!. Las tcnicas sin
embargo deben jugar un papel importante en una etapa temprana, no deberan ser demasiado
restrictivas, complejas o mecnicas. Si nos agarramos a ellas nos veremos atados por sus
limitaciones. Recuerda, ests expresando la tcnica y no haciendo la tcnica.
Cuando alguien te ataca no es la tcnica nmero uno (o es la
tcnica nmero dos, prrafo dos, seccin cuatro?) lo que ests haciendo, sino que en el
momento en que te vuelves consciente de su ataque simplemente te mueves como el sonido y
el eco sin ninguna deliberacin. Es como cuando al llamarte, t respondes o cuando te tiro
algo, t lo coges, eso es todo