UNIVERSIDAD AUTNOMA DE CHIAPAS

FACULTAD DE HUMANIDADES C-VI

LICENCIATURA EN PEDAGOGA
POLTICA EDUCATIVA

La Inquisicin
Actividad: Contestar todas y cada una de las siguientes seis preguntas que se
presentan en este texto con base al video ya visto anteriormente.
Comenta acerca de las causas de la disidencia dentro de la iglesia cristiana a
partir de su proclamacin como fe oficial del imperio romano.
R: Si retrocedemos un poco en el tiempo podemos ver que la antigua roma, durante
el tiempo feudal, se encontraba dividido en dos imperios importantes: El Imperio
Romano
del
Occidente
y
el
Imperio
Romano
del
Oriente
(
Constantinopla). Por consiguiente, se entiende que haba dos sendas antagnicas
disidentes e irreconciliables, a un lado estaba la Iglesia oficial, poderosa y
mundana, que se haba alejado por completo del mensaje evanglico y que en
aquellos momentos histricos pugnaba por consolidar la llamada teocracia
pontificia, es decir, el predominio absoluto de la Santa Sede sobre el poder
temporal. Frente a ella se encontraba la autntica Iglesia de Cristo, fiel seguidora
de la vida apostlica, consecuente con los principios evanglicos que predicaba sin
cesar, y que era vctima de la persecucin que Jesucristo haba anunciado a sus
seguidores ms genuinos. As pues, los ctaros, el ms importante movimiento
religioso disidente de esta poca, toman un rol crucial para el desarrollo de este
tema.

1.

2. Nombra algunas de los movimientos disidentes de la iglesia en el periodo que

del siglo XI al siglo XV d. C.
R: Primeramente debemos de conocer como la iglesia llego a tener una posicin
de poder en el imperio romano, para ello el emperador Constantino juega un
papel muy importante, este emperador que gobern durante el periodo
comprendido del ao 306 al 337 d.C. deca: Si el enemigo es ms fuerte que t,
netele, siendo as, se convierte en el primer emperador romano en gobernar
en el nombre de Dios y tras su conversin al cristianismo, esta religin que
haba sido perseguida y considerada como una secta insurgente por casi 800
aos, llego a convertirse en la nica fe legal, de tal manera que podan
penetrarse en todos los niveles de la vida personal, social y poltica; esta
fuerza cristiana simbolizaba no solo la fuerza civilizadora en un mundo brbaro,
sino tambin como la promesa de la salvacin despus de la muerte. Con
respecto a todo esto, haba disidentes que desafiaban a esta sagrada doctrina
cristiana, a estos individuos se les conoca como herejes; para la iglesia: Todo
aquel que era informado por las autoridades eclesisticas que no estaba en lo
cierto e insista en sus convicciones ante esa autoridad se le tachaba de
Hereje". Sin importar el planteamiento de este mandato, durante el siglo XI
seguan emergiendo grupos de pensamiento libre que insistan en interpretar a

Alumno: Ivn de Jess Molina Prez Grado y grupo: 1 (A) Catedrtico (a): Dra. Elisa Gutirrez Gordillo

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Dios a su manera, entre dichos grupos encontramos a los Valdenses, ubicados al

sur de Francia y al norte de Italia, ellos eran creyentes de una visin de un
cristianismo simplificado y de la habilidad de todos para predicar si se posea la
inspiracin del espritu de Dios sin importar si se era clrigo; pero para la
iglesia no era as, segn ellos, todo aquel que quisiera dedicarse a la predicacin
deba ser acreditado por el obispo de su dicesis; cuando los Valdense se
negaron a dejar de predicar el papa Lucio III emiti un bula papal, donde
excomulgaba a todos los seguidores de la hereja. A diferencia de los
Valdenses, los Ctaros, otro grupo de herejes ms radicales y sobre todo el
ms importante movimiento religioso disidente que se desarroll en Europa
entre los siglos XI y XV, vean su fe como la nica verdadera, los lderes
sacerdotales de esta secta eran llamados Perfect, y estaban comprometidos
con una vida de estricta abstinencia (no podan blasfemar, mentir, comer carne
ni mantener relaciones sexuales) y acusaban a la iglesia de abusar cada vez ms
de su poder. Si englobamos toda esta informacin y la analizamos a profundidad,
podemos notar que en aquel tiempo era una vergenza para la iglesia que
existiera un grupo capaz de vivir de acuerdo con la fe del seor Jesucristo y
sus apstoles, mientras que los altos funcionarios vivan de una forma
placentera rodeados de muchas comodidades. Si avanzamos uno poco ms en el
tiempo con respecto a este contexto, vemos que alrededor del siglo XII la
hereja se convierte en un peligro mortal para la sociedad y para el hombre en
una traicin a dios, y a principios del siglo XIII Europa era ya en ese momento
un foco de hereja debido al florecimiento del catarismo al sur de Francia, esta
tensin aumento cuando una conspiracin ctara asesino a un representante
papal que predicaba en la regin del Languedoc en el ao 1208, fue entonces
cuando el papa Inocencio III decide involucrarse y reclama una nueva cruzada
en contra de los herejes (La Cruzada Albigense).

3. Relaciona los conceptos de Perfect y cruzada Albigense con un movimiento

disidente.
R: La Cruzada Albigense, decretada por Inocencio III en el siglo XIII,
consisti en que a la nobleza del norte de Francia se trasladara al sur del pas y
que estos convencieran a los nobles de la regin de que persiguieran el
movimiento ctaro, y de igual modo propiciaran las condiciones adecuadas para
erradicar a los ctaros en el mundo rural. Se denomin con este ttulo Cruzada
Albigense- en honor a la catedral francesa situada en la ciudad de Albi. Los
cruzados del norte cometieron muchas atrocidades en contra de los ctaros,
que tiempo despus llegaron a convertirse en legendarias; por ejemplo cuando
se vea divagar a un perfect-ctaro, que eran fcilmente identificados por sus
atuendos negros, eran asesinados en ese preciso momento, pero ante esto, los

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perfect no intentaron esconderse. Sin embargo, tras aos de matanzas se

camuflaron entre todos ellos desprendindose de sus atuendos negros y
comenzaron a viajar con mujeres afirmando que eran sus esposas. Teniendo en
cuenta esto, Inocencio III volva a enfrentarse al mismo dilema de antes y tras
su desesperacin considero el sistema judicial del momento llamado el
acusatorio, pero se dio cuenta de que este proceso no servira para su objetivo
a largo plazo acabar con los ctaros- y para poder lograr este objetivo convoca
a todos los lderes cristianos en el IV Concilio de Letrn celebrado en roma en
donde anunciara sus nuevas normas para la persecucin de herejes y clrigos
descarriados, que ms adelante seria conocidas como la santa inquisicin. En
cuanto a la cruzada, Inocencio III fracaso en su intento de acabar con los
cataros y no logr su terico objetivo religioso, pero en cambio supuso, en el
plano poltico y militar, la anexin de los condados y vizcondados del Languedoc
a la corona de Francia en 1271.

4. Cita las dos razones principales por las que el papa Inocencio III promovi la
creacin de la inquisicin.
R: El objetivo principal de la Inquisicin era acabar con la hereja, lo que
significaba acabar con los herejes. Pero la Inquisicin fue creada tambin con
un segundo propsito que era crear un nuevo sistema judicial que estuviera al
mando de la iglesia y para que esto fuera posible decidi crear un nuevo plan que
buscaba formar nuevas polticas mediante las cuales se pudieran mantener a las
personas en un mismo nivel.
5. Describe los procedimientos utilizados por la inquisicin.
R: Como ya se haba mencionado anteriormente, la inquisicin naci en roma en
el siglo XIII y fue creada por la iglesia con el objetivo de salvar almas humanas,
esta supona una innovacin maravillosa donde no se tena que demostrar nada
solo se deba tener bien claro o tener suficientes indicios que sugirieran la
culpabilidad del acusado; sin embargo termino con producir un sufrimiento
difcilmente de narrar. Si analizamos los cambios del proceso de inquisicin
podemos ver su comienzo con el procesos inquisitorio del papa Inocencio III,
que daban potestad al investigador de construir un caso completo recogiendo a
escondidas las opiniones de la gente de la comunidad, fue entonces cuando en
1231, su sucesor, el pontfice Gregorio IX entrega esta tarea a nuevos agentes
especiales que seran llamados Inquisidores de la Depravacin Hereje, este
papa nombro a muchos sacerdotes y frailes inquisidores y los mando a tierras
germanas y francesas para que acabaran con los criminales religiosos, aquellos
herejes que no se retractaran de sus creencias y continuaran predicndolas
serian calcinados en la hoguera, poco tiempo despus Gregorio IX not que
encontrar a un buen inquisidor era una tarea difcil, los ms entusiastas eran

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fanticos fuera de control, como por ejemplo, Conrratemarbuc y Robert le Buc;

fue entonces el momento en el que este lder papal se fij en los dominicanos y
a mediados del siglo XII ordeno a cuatro docenas de inquisidores dominicanos
que buscaran y procesaran a los ctaros, los valdenses y a los dems grupos
herejes de los burgos y pueblos de Francia, Italia, Alemania y Espaa. En su
bsqueda de herejes estos inquisidores siempre llegaban a un pueblo
acompaados de un notario o escribiente para documentar el procedimiento, al
llegar a su destino, el prroco reuna a los habitantes del pueblo para que
escucharan al visitante predicar sobre los pecados y peligros de la hereja; una
vez terminado el sermn, el inquisidor anunciaba un periodo de gracia en el que
todo aquel que haya cometido hereja confesara sus pecados a cambio de un
trato clemente, pero deberan actuar durante dicho periodo porque de lo
contrario si la confesin se haca despus de este lapso de tiempo la confesin
no era vlida; unas semanas ms tarde este inquisidor anunciaba el fin del
periodo de gracia para dar comienzo a la fase del edicto de fe, a partir de ese
momento cualquier acusado se converta en vctima de interrogatorios o
arrestos y dado que la informacin siempre era secreta utilizaban el miedo, el
terror y el inters propio. Durante el procedimiento inquisitorial la mayora de
las pruebas se recogan antes de que uno estuviera consiente de que haba una
investigacin en proceso, cuando te informaban del caso de investigacin ya
haba finalizado. Conscientes del peligro de las acusaciones falsa o maliciosas,
los inquisidores intentaban diferenciar las mentiras de la verdad, para ello
cuando reciban a un acusado por primera vez lo obligaban en nombrar a todos
sus enemigos, si alguno de esos nombres coincida con cualquiera de los nombres
de la lista de testigos el inquisidor deba anular ese testimonio, al final el
acusado nunca llegaba a saber el nombre de quien lo acusaba ni el delito por el
que se le acusaba; sin embargo, estos sospechoso se vean obligados cooperar
dando nombres e informacin de otros supuestos herejes para que poder
reconciliarse con dios, en caso de que alguien obstaculizara la investigacin era
encerrado en la prisin y se arriesgaban a perder todos sus bienes. Para que los
inquisidores realizaran su trabajo en secreto se apoyaban de ciertos manuales
prcticos como por ejemplo: el libro llamado Conducta de interrogacin
relacionada con la depravacin Hereje escrito por Bernar Gi en 1324 y en
1376 Nicols de Aragn escribi el libro Directorium Inquisitorium. Otro
aspecto que intervena en el trabajo del inquisidor era la Tortura, que se
utilizaba para sacar confesiones por parte de los acusados, siempre y cuando
hubiera razones suficientes para justificarla, este mtodo era aceptable y
entraba en juego en un momento dado del caso y bajo unas circunstancias muy
especficas, la tortura fue introducida en este proceso por el papa Inocencio IV
tras el asesinato del inquisidor Pedro Mrtir, un mtodo de tortura muy popular

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fue la Estrepada en la edad media y el renacimiento si la confesin se

realizaba durante la tortura el proceso consista en liberar al prisionero y
permitir que se recuperara, posteriormente se le repeta de nuevo la pregunta
para ver si su respuesta era sincera o solo se haba dejado llevar por el drama
que estaba pasando. Finalmente, para los culpables de hereja, lo ms temeroso
era el da del juicio, a menudo se obligaba a los convictos a llevar ropa distintiva
para hacer pblica su vergenza. Cuando la inquisicin entregaba a los culpables
de hereja al poder civil, el magistrado de la ciudad debera hacerse cargo de
ellos en el acto y en un periodo mximo de cinco das debera ejecutar las leyes
hechas contra ellos. Una vez completado todo este juicio las autoridades laicas
llevaban a las vctimas a las afueras del pueblo para ser amarrados a estacas
rodeada de lea para ser quemados en la hoguera.

6. Qu papel detentaron las rdenes religiosas en el proceso inquisitorio?

R: Esta pregunta se me hizo complicada de contestar, pero desde mi punto de
vista, puedo decir que las rdenes religiosas se aduearon del poder imperial de
roma, en el sentido de decir, que la iglesia ya poda mandar sobre el imperio e
imponer su propia ley sobre los sbditos. Lo que quiero dar a entender se
expresa de la siguiente manera: cuando el imperio romano cae en el ao 476 d.C.
la iglesia queda a cargo de todo este poder, y de esta manera empieza a
intervenir en los aspectos polticos y econmicos.

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