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EL APOSTOLADO
23/01/08
A manera de introduccin quiero que observramos bien este detalle con
relacin a la JUSTICIA DE DIOS. Romanos captulo 1 versculos 16 y 17:
(Dice) Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para
salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego.
(Verso 17) Porque en el EVANGELIO la justicia de Dios se revela por fe y
para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir.
Entonces, con ese pensamiento, vamos a Romanos captulo 10 comenzando en
el verso 1. Carta del Apstol Pablo a los Romanos captulo 10 comenzando en
el verso 1.
(Dice): Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a Dios por
Israel, es para salvacin. Es para qu? (PARA SALVACIN).
Entonces hay una pregunta: de qu salvacin est hablando el Apstol
Pablo?
Porque es obvio que Cristo haba muerto y resucitado y la salvacin ya fue
consumada en la cruz del calvario, la salvacin del Espritu ya fue manifestada.
Entonces ah est hablando de una salvacin. La pregunta es cul salvacin?
Y obviamente est hablando de la salvacin que viene como producto de
conocer el evangelio de la incircuncisin (la gracia), es decir creerla, vivirla
y confesarla.
Vamos a ver el verso nuevamente, por favor, (Romanos 10: 1 dice): Hermanos,
ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a Dios por Israel, es para
salvacin.
(Verso 2): Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no
conforme a Qu? (Dice: NO conforme a ciencia).
(Dice): tienen celo (por) Dios, pero no conforme a Qu? (Dice: A
CIENCIA).
El Apstol Pablo est claro de ese principio porque l conoci la doctrina juda,
la circuncisin; entonces, cuando l dice: -Yo s que ellos tienen celo de Dios,
pero no es conforme a ciencia. Seguro, Pablo es una autoridad que te puede
hablar sobre eso porque l pas por ah. l persegua a la iglesia de Dios y la
asolaba. Entonces Pablo, aclara: -Ese celo no es conforme a ciencia, porque
hay una verdadera ciencia, pero ese celo que ellos poseen no es conforme a
esa verdadera ciencia. Por lo tanto, hay que discernir lo que eso significa.
Mira el verso 3: Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer
la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios;
Verso 4: porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que
cree.
Entonces, -La ley fue aadida a causa de las transgresiones, es decir, fue
para la carne, Dios nunca pretendi que el hombre se salvara as mismo.
Por lo tanto, esa ley que l dio fue para la carne, el problema fue que el pueblo
de Israel al no entender la ciencia de Dios, procuraron establecer su propia
justicia y utilizaron los mandamientos como un medio de salvacin; cuando Dios
nunca pretendi que el hombre se salvara por medio de la circuncisin. La
circuncisin l la dio como un medio de conducta para establecer un orden
en el pueblo, pero no como un medio de justificacin y de salvacin.
Entonces qu hizo el pueblo de Israel? -NO ENTENDI el propsito de la
venida del mesas, es ms no creyeron que l era el mesas. Al no entender, al
no creer, utilizaron la circuncisin (la ley) como un mecanismo para llegar a ser
salvo, cuando Dios nunca pretendi dejar la salvacin en las manos de los
hombres.
Mira, vamos a leer el verso nuevamente entendiendo este principio, vamos
desde el verso 1, por favor, Romanos captulo 10 desde el verso 1:
Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a Dios por Israel,
es para salvacin. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero
no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, (ah est el
problema) y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a
la justicia de Dios;
Ese fue el problema. Porque Dios procur una justicia: que la salvacin l la iba
a ejecutar, la iba a dar como regalo para todos los bendecidos. Pero, al Israel
ignorar la justicia de Dios, establecieron su propia justicia y se buscaron
tremendo problema.
Por eso es que el evangelio de la Gracia (la incircuncisin) viene para darte una
revelacin, aclararte el misterio para salvar nuestra mente y colocarte en un
reinado de confesin: -Estoy salvo, libre de pecado, sano, estoy prspero, estoy
bendecido
Pero el pueblo gentil, al igual que Israel, tampoco entendi el propsito de Dios
revelado por medio del evangelio de la incircuncisin (la Gracia), y procuraron
por medio de la ley, las obras, establecer su propia salvacin; cuando la
salvacin ya haba sido ejecutada en la cruz del calvario.
de la ley.
Vamos a ver Romanos captulo 4, comenzando en el verso 6.
Como tambin David habla de la bienaventuranza del hombre a quin Dios
atribuye justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas
iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.
Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado.
Fjate que no dice, bienaventurado el varn que no peca sino, Bienaventurados
aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son
cubiertos. Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado.
llamada ciencia,..
Mira el prximo verso: la cual profesando algunos, se desviaron de
Qu? De LA FE.
Qu es lo que hace la falsamente llamada ciencia? Te desva de la fe. La falsa
ciencia te desva del propsito de la justicia de Dios.
Entonces, Jesucristo hombre hace esta acusacin:
YO ACUSO POR ESTE MEDIO A JUDOS Y A GENTILES JUDAISADOS,
RELIGIOSOS, LLAMADOS TELOGOS, QUE HAN DESVIADO DE LA FE A
LA IGLESIA DE JESUCRISTO, LOS HAN DESVIADO DE LA FE Y LOS HAN
LLEVADO A LA LEY, A LAS OBRAS Y LO MS GRAVE A IGNORAR LA
JUSTICIA DE DIOS.
-Esto es un velo que solamente por Cristo es quitado.
Vamos ah, vamos ah a la segunda carta a los Corintios, captulo 3, verso
14.
Pero el entendimiento de ellos se embot; porque hasta el da de hoy, cuando
leen el antiguo Qu? Antiguo PACTO.
Qu es el antiguo pacto? LA LEY, LA CIRCUNCISIN, LAS OBRAS.
(Dice): les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Quin? Por
Cristo es quitado.
Quin quita el velo? CRISTO QUITA EL VELO. Entonces, por qu t
entiendes hoy? -(PORQUE CRISTO NOS QUIT EL VELO). Por qu el
sistema religioso todava procura establecer su propia justicia y t no?