REPBLICA BOLIVARIANA

DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

UNIVERSITARIA
ALDEA UNIVERSITARIA LEOPOLDO AGUERREVERE
P.F.G. ESTUDIO JURDICO 10MO SEMESTRE.
UNIDAD CURRICULAR: PROPIEDAD Y DERECHO

ANTECEDENTES HISTRICOS DEL DERECHO A LA PROPIEDAD

ALUMNA:
OSUNA, ZORAIDA
C.I.: 6.321.816.

PROFESORA: BARRAZA, ALBA.

CARACAS, MARZO 2014

INTRODUCCIN

El concepto de propiedad es muy antiguo se estima que proviene de las sociedades

primitivas quienes solan compartir ciertos derechos de propiedad, como el derecho a
cazar o pescar en un determinado lugar. Aunque exista cierta propiedad personal,
como las armas o los utensilios de cocina, parece ser que la propiedad real era comn.
La tierra no empez a considerarse como 'propiedad privada' de personas hasta
despus de la Edad Media. Bajo el sistema feudal, la tierra poda ocuparse pero no se
tena la propiedad. Esta ocupacin implicaba muchas obligaciones. En el sentido
moderno de propiedad, tan slo los monarcas y la Iglesia posean la tierra, es por eso
que los problemas sociales no faltaban.
En la actualidad debe hablarse de la propiedad en dos concepciones una privada y
una publica, siendo la primera aquella que representa a los particulares sus derechos
de use, goce y disfrute de sus bienes; y la segunda reviste la potestad del Estado sobre
los bienes del estado, comunidad o gobierno.
Bajo este concepto la legislacin venezolana especficamente la Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela en su artculo 115 prev el derecho a la
propiedad como una garanta constitucional, y esto se refuerza con lo establecidos en
el conjunto de leyes creadas que regulan la materia, siendo estas Ley Especial de
Asociaciones Cooperativas, Ley para el Fomento y Desarrollo de la Economa
Popular, Ley Especial de Regularizacin de la Tenencia de la Tierra de los
Asentamientos Urbanos o Periurbanos, Ley de Tierra y Desarrollo Agrario entre
otros.

ANTECEDENTE HISTRICOS DEL DERECHO A LA PROPIEDAD

ORIGEN DE LA PROPIEDAD barbarie y civilizacin.

Morgan fue el primero que, con conocimiento de causa, trat de introducir un
orden preciso en la prehistoria de la humanidad, y sin duda su clasificacin
permanecer vigente mientras un aporte de datos mucho ms considerable no obligue
a modificarla. Naturalmente, de las tres pocas principales (salvajismo, barbarie
civilizacin), subdivide cada una de estas dos etapas en los estadios inferior, medio y
superior, segn los progresos obtenidos en la produccin de los medios de existencia.
Barbarie: Estadio inferior: Empieza con la introduccin de la alfarera. Puede
demostrarse que en muchos casos, o probablemente en todas partes, naci de la
costumbre de recubrir con arcilla las vasijas de cestera o de madera, para hacerlas
refractarias al fuego, y pronto se descubri que la arcilla moldeada serva para el caso
sin necesidad de la vasija interior.
PROPIEDAD REAL, CONSTITUCIONAL Y GARANTAS
L a propiedad es una de las instituciones jurdicas de mayor trascendencia en la
definicin del modelo de sociedad. Por lo cual es necesario estudiar sus antecedentes,
su importancia y vigencia con una mirada crtica a sus dos tipos bsicos: la propiedad
individual y la colectiva. No obstante para comprender que el derecho de propiedad
es una de las instituciones jurdicas fundamentales no solo por sus caractersticas
dentro del mundo normativo sino por las implicaciones sociales que representa, la
forma como se han venido interpretando y ejecutando este derecho en los Estados
modernos dentro del sistema capitalista neoliberal.
En el mundo y en especial en el continente Americano, la propiedad privada
(individual), la han convertido en la nica propiedad que tiene validez y eficacia
jurdica, en menosprecio de la propiedad colectiva, la cual tambin es reconocida y

garantizada en la declaracin universal de los derechos humanos, adoptada y

proclamada por la asamblea de las naciones Unidas en su resolucin 217 del 10 de
diciembre 1948 y que al ser ratificada por Venezuela, adquiere rango constitucional
de acuerdo a lo establecido en el art 23 de nuestra constitucin .
As de esta forma la propiedad es un derecho humano, una garanta constitucional
y un derecho real de naturaleza civil, de esta manera, la propiedad como derecho
humano tiene regulacin positiva en la CONVENCION AMERICANA SBRE
DERECHOS HUMANOS (Ley aprobatoria de la convencin Americana sobre los
derechos humanos "Pacto de San Jos de Costa Rica", cuyo artculo 21 establece:
1.

Toda persona tiene derecho al uso y goce de sus bienes. La ley puede

subordinar tal uso y goce al inters social.

2.

Ninguna persona puede ser privada de sus bienes, excepto mediante el

pago de indemnizacin justa, por razones de utilidad pblica o de inters social y en

los casos y segn las formas establecidas por la ley.
3.

Tanto la usura como cualquier otra forma de explotacin

del hombre por el hombre, deben ser prohibidas por la ley.

Por otra parte, la concepcin Constitucional de la propiedad, la establece no slo
como derecho sino como garanta, de esa manera el Estado garantiza el respeto de la
propiedad privada, sin que ello impida la materializacin de las limitaciones sociales
de la propiedad. As, la propiedad como garanta constitucional est consagrada en el
artculo 115 de la Constitucin vigente, que a la letra dice:
"Se garantiza el derecho de propiedad. Toda persona tiene derecho al uso, goce,
disfrute y disposicin de sus bienes. La propiedad estar sometida a las
contribuciones, restricciones y obligaciones que establezca la ley con fines de utilidad
pblica o de inters general. Solo por causa de utilidad pblica o inters social,
mediante sentencia firme y pago oportuno de justa indemnizacin, podr ser
declarada la expropiacin de cualquier clase de bienes".
Sin embargo ello no significa que el Estado, a travs de su poder
legislativo o poder judicial no pueda restringir aquellas libertades convertidas en
derechos, en efecto si puede, por ejemplo al establecer la pena de prisin se restringe

la libertad personal, o la expropiacin por acusa de utilidad pblica o social se

restringe el derecho a la propiedad privada , lo importante de esto es el
reconocimiento de tales derechos, garantas constitucionales sino dentro del marco
establecido

en

la

propia

constitucin

nacional

sin

menoscabo

de

determinados valores personalistas.

Nuestro Derecho Civil no es ajeno a esta discusin, pero al haber utilizado en su
tcnica legislativa el concepto "Propiedad" est encerrado en ella, como seala Jorge
Eugenio Castaeda, no solo las cosas, sino tambin los derechos "As no se podr
decir que se tiene el dominio sobre un crdito al portador, sino la propiedad de dicho
crdito".
DEFINICIONES CLSICAS Y MODERNAS DE LA PROPIEDAD
No existe una definicin validad para todos los lugares y todos los tiempos de la
propiedad. Ella esta acondicionada por factores econmicos, polticos y de otra
ndole.
Karl Marx, fundador del socialismo cientfico, sostiene crticamente: "En cada
poca histrica la propiedad se ha desarrollado de un modo diferente en una serie de
relaciones sociales completamente distintas. De ah que la propiedad no sea una cosa
eterna, inmutable y sagrada, como lo afirman los juristas, sino una cosa relativa y
contingente, producto de la organizacin econmica de las sociedades a travs de la
historia. Por eso pretender dar una definicin de la propiedad, como de una relacin
independiente, de una categora abstracta y aparte, de una idea eterna no puede ser
ms que una ilusin de metafsica o jurisprudencia".
Derecho Real de Propiedad
Por derecho real entendemos el poder jurdico que una persona ejerce en forma
directa e inmediata sobre una cosa, que le permite su aprovechamiento total o parcial
en sentido jurdico y que es oponible a terceros. Asimismo, al comentar este
concepto, sealbamos que el aprovechamiento total o parcial en sentido jurdico de

la esencia del respectivo derecho real, se debe a los diversos alcances y radios de
accin de esos derechos en cada una de sus manifestaciones concretas. El
aprovechamiento total, se presenta en el derecho de propiedad; el parcial por su parte,
se da en los dems derechos reales como el usufructo, el uso, la habitacin, etc.
Precisamente y a resea de referirnos particularmente al contenido de esa plenitud de
aprovechamiento dado en el derecho de propiedad, puede llegarse al extremo de
afirmar que ste es el poder jurdico ejercido por una persona en forma directa e
inmediata sobre una cosa, que le permite su aprovechamiento total en sentido jurdico
y adems oponible a terceros.
Concepto de propiedad
La propiedad es una realidad social, y el derecho de propiedad conjunto de normas
aplicables a ella. Aunque existe una relacin estrecha entre economa y derecho, no es
al jurista al que compete estudiar el tema de la propiedad en su aspecto econmico,
sino ms al economista. La actividad del jurista debe recaer principalmente sobre el
derecho aplicable a esta realidad social que es la propiedad.
En relacin con el tema de la propiedad, se ha distinguido entre un derecho a la
propiedad y un derecho de propiedad. Por un derecho a la propiedad se entiende "la
facultad amplia y general de aplicar nuestras actividades a la apropiaci6n de algo que
nos asegure el sustento", y por un derecho de la propiedad la concrecin y
actualizaci6n sobre tal" o cual objeto, de aquel derecho a la propiedad. Por
consiguiente, el segundo habr de mantenerse dentro de tales lmites que no impida o
desnaturalice el primero. Este principio es, segn esto, clave de toda la doctrina y
seala una graduacin clara: derecho a la vida, derecho a la propiedad, derecho de
propiedad.Derecho de propiedad
El derecho, la propiedad es el poder directo e inmediato sobre un objeto o bien,
por la que se atribuye a su titular la capacidad de disponer del mismo, sin ms
limitaciones que las que imponga la ley. Es el derecho real que implica el ejercicio de

las facultades jurdicas ms amplias que el ordenamiento jurdico concede sobre un

bien, es decir es el derecho real ms amplio y perfecto. Este derecho ha
sido materia de una serie de transformaciones, aceleradas en los ltimos tiempos,
siendo la tendencia dominante la de su socializacin, esto es, la de servir antes que al
individuo a la colectividad. Consecuencialmente se han dada muchas doctrinas
o teoras, clsicas o modernas para fundamentar el derecho de propiedad, encontrando
algunas sus base en el hecho de la ocupacin, del trabajo, por la propia ley, alguna en
la misma naturaleza humana y en otras en el inters de la colectividad de la sociedad.
Sentido objetivo es el conjunto de disposiciones legales que regulan la potestad
del hombre sobre los bienes.
Sentido subjetivo es la facultad o poder legitimo de ejercer las diferentes
facultades que le reconoce la norma objetiva en los bienes sobre los cuales recae este
derecho.
Por otra parte hay doctrinas que incluso le niegan su existencia, esto es, que no
debe existir el derecho de propiedad; lo que evidencia que el derecho de propiedad
est limitado, restringido por razone principalmente de inters social, tanto por la
constitucin como por el cdigo civil y diferentes leyes.
CLASIFICACIN DEL DERECHO DE PROPIEDAD.
Se puede esquemticamente presentar la divisin de las varias especies de
propiedad, de acuerdo a lo siguiente:
Por sujeto:
Pblica, si corresponde a la colectividad en general.
Privada, cuando el derecho es o est asignado a determinada persona o grupo y las
facultades de los derechos se ejercitan con exclusin de otros individuos.
Individual, si el derecho lo ejerce un solo individuo
Colectiva privada, cuando el derecho es ejercido por varias personas
Colectiva pblica, si la propiedad corresponde a la colectividad y es ejercida por
un ente u organismo pblico.

Por naturaleza:
Propiedad mueble, si puede transportarse de un lugar a otro.
Propiedad inmueble, o bienes races o fincas son las que no pueden transportarse
de un lugar a otro
Propiedad corporal, la que tiene un ser real y puede ser percibida por los sentidos,
como una casa, un libro, entre otros
Propiedad incorporal, si est constituida por meros derechos, como un crdito, una
servidumbre, entre otros
Por objeto:
Propiedad de bienes destinados al consumo y Propiedad de bienes de produccin.
Estudios sobre el origen de la Propiedad. Lectura del Capitulo IX Barbarie y
Civilizacin del Libro El Origen de la Familia la Propiedad Privada y el
Estado. Del Autor Federico Engels.
Se establece la fase o periodo relativamente corto de transicin de la barbarie
(rusticidad y la falta de cultura) a la civilizacin (sociedades plenamente culturizadas
y civilizadas); posterior a entender la disolucin de la gens de los griegos, romanos y
germanos.
Cabe resaltar que para la poca primitiva no exista un tipo de propiedad privada, si
no mas bien reinaba la propiedad colectiva o social ya que se entenda la gens como
un grupo compuesto por varias familias que llevaban el mismo nombre y descienden
antepasados comunes, las gens no son mas que una organizacin social espontanea, lo
relevante de este rgimen, pero tambin su limitacin, es que en ella no tienen cabida
ni la dominacin ni la servidumbre bajo este sistema no se establece una diferencia
entre derechos y deberes, para el indio no existe el problema de saber si es un derecho
o deber tomar parte en los negocios social eso de los otros asuntos de la tribu, La
Gran Primera Divisin del Trabajo donde el hombre se dedica a la caza y a la pesca,

procura las materias primas para el alimento y produce los objetos necesarios para
dicho propsito, y la mujer cuida de la casa, prepara los alimentos y hace los vestidos,
hila y cose; en este sentido cada uno es propietario de su espacio y de los
instrumentos que elabora para su trabajo; se percibe un tipo de propiedad individual
pero la economa domestica es comn lo que se hace y se utiliza en comn es comn.
Es all donde la tribu de los pastoriles no solo produca ms si no que obtenan
otros productos. Pero en cuanto las tribus pastoriles se separaron del resto de los
salvajes, encontramos enteramente formadas las condiciones necesarias para el
cambio entre los miembros de tribus diferentes y para el desarrollo y consolidacin
del cambio como una institucin regular. Al principio, el cambio se hizo de tribu a
tribu, por mediacin de los jefes de las gens; pero cuando los rebaos empezaron
poco a poco a ser propiedad privada, el cambio entre individuos fue predominando
ms y ms y acab por ser la forma nica. El principal artculo que las tribus de
pastores ofrecan en cambio a sus vecinos era el ganado; ste lleg a ser la mercanca
que valoraba a todas las dems y se aceptaba con mucho gusto en todas partes a
cambio de ellas; en una palabra, el ganado desempe las funciones de dinero y sirvi
como tal ya en aquella poca. Con esa rapidez y precisin se desarroll desde el
comienzo mismo del cambio de mercancas la necesidad de una mercanca que
sirviese de dinero. A consecuencia del desarrollo de todos los ramos de la produccin
ganadera, agricultura, oficios manuales domsticos-, la fuerza de trabajo del hombre
iba hacindose capaz de crear ms productos que los necesarios para su
sostenimiento. Tambin aument la suma de trabajo que corresponda diariamente a
cada miembro de la gens, de la comunidad domstica o de la familia aislada. Era ya
conveniente conseguir ms fuerza de trabajo, y la guerra la suministr: los prisioneros
fueron transformados en esclavos. Dadas todas las condiciones histricas de aquel
entonces, la primera gran divisin social del trabajo, al aumentar la productividad del
trabajo, y por consiguiente la riqueza, y al extender el campo de la actividad
productora, tena que traer consigo necesariamente la esclavitud. De la primera gran
divisin social del trabajo naci la primera gran escisin de la sociedad en dos clases:
seores y esclavos, explotadores y explotados.

Nada sabemos hasta ahora acerca de cundo y cmo pasaron los rebaos de
propiedad comn de la tribu o de las gens a ser patrimonio de los distintos cabezas de
familia; pero, en lo esencial, ello debi de acontecer en este estadio. Esta divisin del
trabajo en la familia continuaba siendo la misma, pero ahora trastornaba por completo
las relaciones domsticas existentes por la mera razn de que la divisin del trabajo
fuera de la familia haba cambiado. La misma causa que haba asegurado a la mujer
su anterior supremaca en la casa su ocupacin exclusiva en las labores domsticas-,
aseguraba ahora la preponderancia del hombre en el hogar: el trabajo domstico de la
mujer perda ahora su importancia comparado con el trabajo productivo del hombre.
El progreso ms inmediato nos conduce al estadio superior de la barbarie, perodo en
que todos los pueblos civilizados pasan su poca heroica: la edad de la espada de
hierro, pero tambin del arado y del hacha de hierro. Al poner este metal a su servicio,
el hombre se hizo dueo de la ltima y ms importante de las materias primas que
representaron en la historia un papel revolucionario; la ltima sin contar la patata. El
hierro hizo posible la agricultura en grandes reas, el desmonte de las ms extensas
comarcas selvticas; dio al artesano un instrumento de una dureza y un filo que
ninguna piedra y ningn otro metal de los conocidos entonces poda tener.
La Segunda Divisin del Trabajo los oficios se separaron de la agricultura. El
constante crecimiento de la produccin, y con ella de la productividad del trabajo,
aument el valor de la fuerza de trabajo del hombre; la esclavitud, an en estado
naciente y espordico en el anterior estadio, se convirti en un elemento esencial del
sistema social. Los esclavos dejaron de ser simples auxiliares y los llevaban por
decenas a trabajar en los campos o en lose talleres. Al escindirse la produccin en las
dos ramas principales -la agricultura y los oficios manuales, naci la produccin
directa para el cambio, la produccin mercantil, y con ella el comercio, no slo en el
interior y en las fronteras de la tribu, sino tambin por mar. Todo esto tena an muy
poco desarrollo. Los metales preciosos empezaban a convertirse en la mercanca
moneda, dominante y universal; sin embargo, no se acuaban un y slo se cambiaban
al peso.

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Junto a la riqueza en mercancas y en esclavos, junto a la fortuna en dinero,

apareci tambin la riqueza territorial. El derecho de posesin sobre las parcelas del
suelo, concedido primitivamente a los individuos por la gens o por la tribu, se haba
consolidado hasta el punto de que esas parcelas les pertenecan como bienes
hereditarios. Lo que en los ltimos tiempos haban reclamado ante todo era quedar
libres de los derechos que tena sobre esas parcelas la comunidad gentilicia, derechos
que se haban convertido para ellos en una traba. Esa traba desapareci, pero al poco
tiempo desapareca tambin la nueva propiedad territorial. La propiedad plena y libre
del suelo no significaba tan slo facultad de poseerlo ntegramente, sin restriccin
alguna, sino que tambin quera decir facultad de enajenarlo. Esta facultad no existi
mientras el suelo fue propiedad de la gens. Pero cuando el nuevo propietario suprimi
de una manera definitiva las trabas impuestas por la propiedad suprema de la gens y
de la tribu, rompi tambin el vnculo que hasta entonces lo una indisolublemente
con el suelo. Lo que esto significaba se lo ense el dinero descubierto al mismo
tiempo que advena la propiedad privada de la tierra. El suelo poda ahora convertirse
en una mercanca susceptible de ser vendida o pignorada entra entonces la Propiedad
Privada con caractersticas agrarias.
Anlisis Crtico del artculo: Un Escamoteo de los Juristas, el Concepto de
Propiedad. Capitulo IV del Libro Derecho, Poltica y Democracia. Editorial.
Temis Bogot 1983.
Segn lo planteado en este artculo, les sugiere a los profesionales del derecho
establecer una interpretacin propia del concepto de propiedad y lo que esto
representa; ahora bien, si puntualizamos el termino escamoteo, nos referimos al modo
como puede un jurista hacer dispersarse el termino propiedad, siendo esta: La
facultad de usar, gozar y disponer ampliamente de una cosa o bien// En general es
todo aquello cuanto no pertenece o es propio sea su ndole material o no , y jurdica o
de otra especie. (Cabanellas de Torres, 1979).

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Segn lo planteado por el autor este escamoteo presenta 11 caractersticas las

cuales describiremos a continuacin:
* El silencio de los juristas: Es lo que sucede cuando un hecho de trascendencia no
es dado a conocer por aquellos a quienes corresponde y en este sentido es de suma
importancia conocer las causas de tal accin; esto es lo que sucede con el notorio
cambio que ha sufrido en los ltimos aos el concepto de derecho de propiedad; pues
los juristas no han dado atencin a tal transformacin como ella misma lo sugiere. El
concepto de propiedad ha trascendido el campo del derecho y se ha convertido en un
elemento irreductible del sistema econmico que rige en una sociedad concreta y en
la variable mas esencial de un rgimen social.
* Las alternativas posibles: Insinan reconocer otras posibilidades para seguir
manteniendo el silencio con respecto a la evolucin del concepto de propiedad, en
este caso se manejarn tres posibilidades: La primera de ellas es que, tal evolucin en
cuanto a la propiedad sea definitivamente desconocida por los estudiosos. Ya que tal
ignorancia no acarrea transformaciones en cuanto a la legislacin.; la segunda se
refiere a que los juristas realicen estudios en cuanto a la mudanza, pero tal estudio
dara como respuesta que no posee la significacin requerida para el mbito jurdico;
la tercera y ultima opcin es que los estudiosos del derecho tradicionales, admitan de
una manera franca y concreta mantener intactas las doctrinas antiguas sobre el
derecho de propiedad.
* Concepto tradicional de propiedad: La doctrina liberal-individual soporte
ideolgico del capitalismo es la madre del concepto de propiedad que perdura hasta
nuestro das, la clase burgus como plan poltico social se baso, en l derecho de
propiedad privada, se tomaron en cuenta dos documentos que abren y cierran el ciclo
de revolucin del pensamiento, que son La Declaracin de los Derechos del Hombre
y del Ciudadano del 26 de agosto 1786: que prohbe toda privacin del derecho de
propiedad por estar signada de caracteres de inviolable, sagrado, natural e

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imprescriptible lo que representa total respetabilidad de dichos calificativos por lo

cual vigencia y eficacia sobre los bienes que posee; y por otra parte el El Cdigo
Napolenico de 1804 en sus artculos 544-545 que define la propiedad como el
derecho de gozar y disponer de las cosas del modo ms absoluto, siempre que no se
haga de ellas un uso prohibitivo por las leyes y reglamentos y adems agrega que
nadie puede ser obligado a ceder su propiedad y que si esto fuere impuesto por causa
de utilidad pblica , al propietario habr de serle reemplazado su cosa por una
indemnizacin, en consecuencia la doctrina liberal-individual eleva al propietario
privado a la calidad de ciudadano, ordenado, virtuoso y confiable, por ser el que ha
demostrado laboriosidad, sensatez y espritu de economa.
Caracteres de derecho de propiedad en la doctrina tradicional
La doctrina liberal-individual creo un concepto de propiedad con las siguientes
caractersticas:
* Carcter absoluto de propiedad privada: Consiste en reconocer el ms amplio
valor, en todo lo relativo a la forma y condiciones en que el propietario pueda ejercer
sus facultades sobre la propiedad que le pertenece.
* La exclusividad del derecho de propiedad privada: es la facultad del propietario
de rechazar cualquier intervencin de terceros en el uso, goce y disposicin de la
propiedad que le pertenece.
* La ilimitacin cuantitativa del derecho de propiedad privada: supone que el
propietario no tiene limite en cuanto a la cantidad de bienes que puede acumular, sin
importar cuanto tiene, como los tiene y que clase de bienes son.
* Perpetuidad: significa que este no lleva en si nota de caducidad, ya que durara
mientras dure la cosa.

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* La transmisibilidad: asegura la perpetuidad en cuanto le permite al propietario

pasar el bien a sus herederos.
* Transformacin del concepto de propiedad y sus principales novedades: La
Declaracin Universal de los Derechos Humanos en su Art.17 enuncia dos aspectos
novedosos el primero 1 toda persona tiene derecho a la propiedad, individual o
colectivamente 2 nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad
* Derecho de acceso de todos a la propiedad: se establece que todos somos
propietarios del bien cuando este es de uso colectivo y que no presenta un carcter
individual.
* Reconocimiento de dos formas de propiedad: Individual y colectiva
La propiedad individual o privada es aquel derecho de use, goce y disposicin de un
bien, pero la propiedad en general es reconocida y protegida en un doble aspecto
ahora colectivamente, como aprovechamiento e utilidad de los bienes del mundo
respecto del hombre.
* Nueva localizacin jurdica del Derecho de Propiedad: antiguamente se
encontraba inserto dentro del mbito del derecho civil pero debido a la amplificacin
del derecho de la propiedad es necesario un desplazamiento de desde campo del
derecho privado hacia el derecho pblico y el derecho social.
* La privacin de la propiedad: Se establece tambin el art.17 de la DUDH, que
nadie podr ser privada de su propiedad arbitrariamente (Expropiacin por causa de
utilidad pblica), es decir que por una mediad estatal no podr despojar a nadie de sus
bienes sin una debida indemnizacin.
* Funcin social de la propiedad: Se establece el derecho pero a su vez esta dotado
de obligaciones, colectivas, no se percibe solo como un privilegio para el propietario,

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sino que es un derecho en virtud del cual una propiedad se encuentra sometida, de
una manera absoluta y exclusiva a la voluntad y a la accin de una persona.

CONCLUSIN

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Se puede concluir diciendo que la propiedad, se manifiesta de diversas formas, entre

ellas el cdigo civil regula la adquisicin del bien por otra persona. Destruccin o
prdida total o consumo del bien, expropiacin, abandono del bien durante veinte
aos, en cuyo caso pasa el predio al dominio del Estado y que El derecho de
propiedad es susceptible de proteccin, configurndose acciones protectoras que
beneficien al dueo del bien, como tambin el derecho real de propiedad, abarca
cualquier tipo de bien, tanto los materiales, como los incorporales, manifestndose a
travs del derecho a la propiedad intelectual. Las formas especiales de la propiedad se
refieren a todo tipo de propiedad que no est regulado por el poder de aquellas que su
regulacin es normal.

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