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AYERRA, J. - Quieres Ser Catequista. Curso de Promociã N Catequã Stica - Paulinas, 1992
AYERRA, J. - Quieres Ser Catequista. Curso de Promociã N Catequã Stica - Paulinas, 1992
SER CATEQUISTA?
Curso de
promocin catequstica
EDICIONES PAULINAS
SIGLAS
C.T. "Catechesi Tradendae", Exhortacin del Papa Juan Pablo II sobre la
Catequesis en nuestro tiempo (1979).
D.C.G. "Directorio Catequstico General", Sagrada Congregacin del Clero,
1971.
D.V. "Dei Verbum", Constitucin dogmtica del Vaticano II sobre la Divina
Revelacin.
E.N. "Evangel Nuntiand", Exhortacin del Papa Pablo VI sobre la Evangelizacin del mundo contemporneo, 1975.
Esta obra tan til del p. Jacinto Ayerra Moreno s.j., QUIERES SER
CATEQUISTA?, sale por cuarta vez.
Ello nos dice de su utilidad y de la buena acogida que ha tenido en los
diferentes ambientes de Catequesis del pas.
El p. Jacinto Ayerra Moreno muri en plena faena, cuando acariciaba los
ms entusiastas proyectos para lograr a travs de un trabajo mbrobo y
constante la formacin de miles de elementos multiplicadores, que fueran
la buena semilla, el fermento, de una ' 'nueva evangelizacir'.
Deca Juan Pablo II en la Exhortacin Apostlica ' 'Catechesi tradendae''
(n. 66): "En nombre de toda la Iglesia quiero dar las gracias a vosotros,
catequistas parroquiales, hombres y, en mayor nmero an, mujeres, que en
todo el mundo os habis consagrado a la educacin religiosa de numerosas
generaciones de nios. Vuestra actividad, con frecuencia humilde y oculta,
mas ejercida siempre con celo ardiente y generoso, es una forma eminente de
apostolado seglar, particularmente importante all donde, por distintas razones, los nios, y los jvenes no reciben en sus hogares una formacin religiosa
conveniente. En efecto, cuntos de nosotros hemos recibido de personas
como vosotros las primeras nociones de catecismo y la preparacin para el
sacramento de la reconciliacin, para la primera comunin y para la confirmacin?... Os animo c proseguir vuestra colaboracin en la vida de la
Iglesia".
Ojal que este pensamiento est siempre presente en el fondo del alma de
los catequistas, sea que ejerzan su accin en la parroquia, en las familias, en
las escuelas, en los movimientos y agrupaciones de fieles!
Que la Santsima Virgen Mara, la Madre de los catequistas, Ella Catequista por excelencia, Catecismo viviente, ilumine e inspire la accin de
nuestros catequistas, a fin de que con su palabra y con su ejemplo impulsen en
la Iglesia la accin cateqitica, afin de que todos conozcan a Dios y a su Hijo,
Jesucristo, que dio su v'a y resucit para que todos tengamos la vida!
G.S. "Gaudium et Spes", Constitucin pastoral del Concilio Vaticano II sobre la Iglesia y el mundo actual.
L.G. "Lumen Gentium", Constitucin dogmtica del Concilio Vaticano II
sobre la Iglesia.
P. "Puebla", Documento de la III Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano, 1979.
NDICE
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23.
Introduccin
La urgencia de la catequesis en Venezuela
Qu es la catequesis
El catequista
Cristocentrismo en la catequesis
La Biblia y la catequesis
Algunos consejos para leer la Biblia
Introduccin a la Biblia
Algo ms sobre la Biblia
Etapas de la Historia de la Salvacin
Los grandes momentos del Antiguo Testamento
Iniciacin al Nuevo Testamento
Los Evangelios y los Hechos de los Apstoles
Contenido de la evangelizacin
La verdad sobre Jesucristo
La verdad sobre Jesucristo (Doctrina de Puebla)
La verdad sbrela Iglesia
La verdad sobre la Iglesia (2)
La verdad sobre el hombre
La verdad sobre el hombre (2)
Esquema de una sesin de catequesis
Mtodos y recursos
Los Programas de educacin de la fe
El Compromiso
SUPLEMENTO. Programas de la Educacin de la fe
Introduccin
Sicologa evolutiva y Educacin de la fe
Contenidos dlos Programas de la Educacin de la fe
Objetivos de los Programas de la Educacin de la fe
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rasarles para una profundizaran en su formacin y para una catcquesis diversificada. En esta primera etapa se trata de despertar
vocaciones catequsticas y de darles una iniciacin general.
En la presentacin del folleto se ha procurado que los temas estn clara y espaciadamente presentados, para facilitar su lectura y
estudio. Tngase presente que los temas son presentados en forma
de GUIAS, sin desarrollarlos, ya que esa labor corresponde al profesor. Es un folleto para los alumnos de los cursos parroquiales, y
tambin una gua para el profesor, aunque la realidad es que son
muchos los catequistas que lo usan y algunos lo aprovechan para
sus sesiones catequsticas.
En cada tema hay, en general, numerosas citas, colocadas al
margen de la pgina y en letra ms pequea; se ha hecho as para
que los expositores de los temas dispongan de dichas citas para su
labor. Tambin pueden ser tiles para los alumnos de cierta cultura; y sino la tienen,pueden seguir la lectura sin el inconveniente de
encontrar citas continuamente.
Se ha procurado que cada tema, a ser posible, no ocupe ms que
dos pginas. Algunas materias se han subdividido en dos o ms temas, para facilitar su estudio. Y alfinal de cada tema hay un cuestionario para los trabajos en grupos.
Para la Semana Nacional de la Catequesis de 1982 adoptamos
como slogan: VENEZUELA NECESITA 100,000 CATEQUISTAS.
Para l de 1983 elegimos ste otro: IGLESIA QUE EVANGELIZA,
IGLESIA QUE CRECE. Nos enfrentamos al reto de intensificar la
catequizaran en Venezuela. Y lo hacemos con la esperanza que
siempre acompaa al que trabp por Cristo. Adems, la acogida que
despiertan los cursos para catequistas en todo el pas, redobla nuestra confianza en el trabajo multiplicador de catequistas. La urgencia
de la tarea impresione a los jvenes.
Que la Virgen de Coromoto nos ayude con su omnipotencia suplicante en esta tarea, Un urgente como maravillosa, deformar catequistas para Venezuela. Es laPatrona de nuestro pas y estamos
palpanio su ntersecin en nuestro trabajo.
Caracas, en el curre de laSemana de la Catequesis, fiesta
de Cristo Rey, 20de noviembre de 1983.
JacintcAyerra S.J.
Director del Departamento de Catequesis del SPEV
2. Qu es la catequesis?
Una de las mejores definiciones de la catequesis nos dej el Papa Juan
XXIII:
"La catequesis es la enseanza ordenada y sistemtica
de la doctrina cristiana revelada por Dios
y transmitida por la Iglesia,
de modo que sea conocida y vivida
cada vez ms profundamente".
(Carta al II Congreso Catequstico de Venecia, 22.4.1961).
Te recomiendo que aprendas de memoria esta definicin. Reptela muchas veces, cuando vayas a casa, cuando regreses al curso parroquial.
Cada una de las palabras tiene su valor.
UNA ENSEANZA ORDENADA Y SISTEMTICA
1.
2.
3.
4.
5.
CUESTIONARIO PRACTICO
Cuntos nios hay en Venezuela en edad de pre-escolar y primaria?
Cuntos nios hay en Venezuela sin catequesis?
Cuntos catequistas necesita Venezuela?
Te gustara ser catequista comprometido?
Cuntas horas semanales podras dar catequesis?
3. El catequista
Quieres saber quin es un catequista ideal? Porque t quieres ser un
buen catequista, no es verdad? Aqu tienes las condiciones de un buen catequista.
C A D A VEZ MAS P R O F U N D A M E N T E
Y el catequista debe ensear a vivir la doctrina cristiana cada vez ms
profundamente. Cuando un catequista prepara a los nios para su primera
comunin, pone todos los medios para que ese dia sea un da grande en fa
vida de sus alumnos. Pero si contina su labor catequetica con ellos, debe
procurar que cada vez vivan ms profundamente sus comuniones. La catcquesis debe ensear a vivir la doctrina cristiana cada vez ms profundamente. Quien haga eso, ser un gran catequista.
Terminamos con unas palabras de Juan Pablo II sobre qu es la catcquesis y sobre su finalidad:
"La catequesis... comprende especialmente una enseanza de la
doctrina cristiana, dada generalmente de modo orgnico y sistema- c.T. 18
tico, con miras a iniciarles en la plenitud de la vida cristiana".
"Se trata, en efecto, de hacer crecer, a nivel d conocimiento y de
vida, el germen de la fe sembrado por el Espritu Santo con el primer anuncio y transmitido eficazmente a travs del Bautismo".
c.T. 20
CUESTIONARIO PRACTICO
1. Sabras decir de memoria qu es la catequesis?
2. Qu diras de un catequista que ayer habl del nacimiento del Seor, hoy
sobre la creacin del mundo, maana sobre la Resurreccin del Seor?
3. Sera un buen catequista el que ensea a sus alumnos perfectamente el librito del catecismo de memoria y con eso se contenta?
4. Crees que, una vez que un nio est preparado para la primera comunin,
no necesita ya ms catequesis?
El catequista:
DEBE
10
CUESTIONARIO PRACTICO
1.
2.
3.
4.
13
4. Cristocentrismo en la catequesis
Sabes qu quiere decir "egocntrico"? Se llama as a la persona que se
considera como el centro de todo y de todos: todo ha de ser para l, todo
ha de estar en funcin de l. Hasta hace unos siglos se crea que la tierra
era el centro del universo: a eso se llamaba "geocentrismo"; despus se
descubri que la tierra no es el centro, sino que gira alrededor del sol, y
vino el "heliocentrismo". No seas egocntrico, no seas egosta; haz que tu
vida gire alrededor de Jesucristo y al servicio de tus hermanos.
T sabes muy bien que en un crculo hay un centro y que la rueda gira
alrededor de un eje que est en el centro de ella.
E.N. 22
EN. 27
Jnl.U
1 Tm 2,5
1.
2.
3.
4.
5.
CUESTIONARIO PRACTICO
Sabras decir brevemente qu es el cristocentrismo en la catequesis?
Por qu hemos de centrar en Cristo la doctrina de la catequesis?
Qu es lo que hay que ensear en la catequesis?
Cul es el secreto de la labor del catequista?
Se puede ser catequista sin conocer y amar a Cristo?
Mt 11,27
Hech4,10
Heb l.ls.
Jn 14,9s.
13
5. La Biblia y la catequesis
EL LIBRO M A S LEDO. L a Biblia es el libro traducido a ms lenguas,
el m s ledo, el ms querido. Hasta el ao 1981 se haba traducido la Biblia
- c o m p l e t a o parte de e l l a - a 1.739 lenguas y dialectos. En el ao 1981 las
Sociedades Bblicas distribuyeron 9.653.508 Biblias y 13.915.505 Nuevos
Testamentos. A esto hemos de aadir las distribuidas por los catlicos y las
publicadas por otras editoriales.
D.v. 21
G R A N D E S A L A B A N Z A S . Difcilmente se pueden ver en men o s palabras mayores alabanzas sobre la Sagrada Escritura que en
este texto:
"Toda la predicacin de la Iglesia, como toda la religin cristiana,
se ha de alimentar y regir con la Sagrada Escritura. Y es tan grande el poder y fuerza de la palabra de Dios, que constituye el sustento y vigor de la Iglesia, firmeza de la fe para sus hijos, alimento del
alma, fuente lmpida y perenne de vida espiritual".
D.V 21
EL C A T E Q U I S T A Y LA BIBLIA. Todo cristiano debe tener
siempre a la m a n o la Sagrada Escritura. Y mucho m s todo catequista: "Han de leer y estudiar asiduamente la Escritura para no
volverse predicadores vacos de la palabra, que no la escuchan por
dentro; y han de comunicar a sus fieles". La Biblia debe ser el libro
que el catequista ha de manejar de da y de noche, en toda circunstancia. Debe ser su libro insustituible.
Pero el catequista ha de aprender a leer la Biblia bajo una doble
iluminacin: la del Espritu y la de la Iglesia. No podemos leerla de
manen individualista, como los protestantes: sera muy peligroso.
L a Iglesia nos llevar de la mano y nos explicar e interpretar los
pasajes difciles.
16
todo".
D.V. 17
j n 1,14
Hb 1.1-2
D.V. 25
D.V. 25
C.T. 27
P. 1001
P. 150
17
is 55.10-11
Cundo has de leer? Todos los das, quince minutos cada da.
P a r a eso has de saber programar tu tiempo y elegir cada da 15 min u t o s para tu lectura de la palabra de Dios.
Cmo leerla? H a y diversas maneras de leer la Biblia: de u n a
m a n e r a reflexiva; c o n u n a lectura rpida, tratando de leer lo m s
posible en esos minutos; meditando a la vez que se lee. Yo te recomendara que n o vayas demasiado de prisa ni demasiado despacio.
Ya tendrs ocasiones en que convenga u n a lectura rpida para tener u n a idea general. L o mejor es que te acostumbres a leer la Biblia sin prisas.
Por qu libros empezar? N o comiences por la primera pgina,
siguiendo as hasta la ltima. Comienza por lo que ms te interesa:
los Evangelios. U n buen consejo sera que comiences por el Evangelio de San Lucas y sigas despus con los Hechos de los Apstoles; de ese modo, despus de leer la vida de Jess, lees la de la Iglesia primitiva. Sigues luego con el Evangelio de San Marcos, con las
c a r t a s de San P a b l o a los Tesalonicenses, a los Corintios y a los Filipenses. Completa despus la lectura del Nuevo Testamento. Ent o n c e s , lee el A n t i g u o Testamento.
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7. Introduccin a la Biblia
Goethe escriba sobre la Biblia:
"Cuanto ms suben los siglos en la escala de la cultura, ms usarn la
Biblia los hombres verdaderamente sabios, en parte como instrumento de
educacin... Cada nueva generacin renovar su juventud en la Biblia, y la
piedra de toque donde se revele la vida y la fuerza de una nacin, ser siempre su actitud hacia la Biblia".
1. LAS DOS GRANDES PARTES DE LA BIBLIA. La Biblia se divide
en dos grandes partes: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El
Antiguo Testamento recoge la vida del pueblo de Israel hasta la venida de
Jesucristo. Y el Nuevo Testamento comienza con la venida de Jesucristo y
termina con el ltimo de los escritos apostlicos: el Apocalipsis de San
Juan.
2. LA BIBLIA ES UNA COLECCIN DE LIBROS. La Biblia no es pro
pamente un libro, sino una coleccin de libros, una pequea biblioteca.
Consta de 72 libros: 45 corresponden al Antiguo Testamento y 27 al Nuevo Testamento.
3. DIVISIN DE LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO. Sue
le dividirse as:
El Pentateuco, que comprende los 5 primeros libros: Gnesis, xodo,
Levtico, Nmeros y Deuteronomio.
Los litros histricos: Josu, Jueces, Rut, 1 y 2 9 de Samuel, l 9 y 2 de
los Reyes, 1? y 2"? de las Crnicas, Esdras, Nehemas, Tobas, Judit,
Esther, V y 2? de los Macabeos.(Total: 17)
Las trece cartas de San Pablo y la carta a los Hebreos (14): Las cartas
de San Pablo son las siguientes, segn el orden en que aparecen en el Nuevo Testamento: Romanos, U y 2* a. los Corintios, Glatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1? y 2? a los Tesalonicenses, 1? y 2 ? a Timoteo, Tito, Filemn.
Aadamos la carta a los Hebreos, que durante mucho tiempo se atribuy a
San Pablo; hoy se la considera como de la escuela de San Pablo.
Las siete epstolas llamadas catlicas: Santiago, 1? y 2 ? de Pedro, 1 ? y 2 ?
y 3 ? de San Juan, Judas.
El Apocalipsis de San Juan.
5. APRENDE A MANEJAR BIEN LA BIBLIA. Para eso has de hacer
bastantes ejercicios. Cuando se cita un lugar de la Biblia, se pone en primer
lugar el nombre del libro, luego el captulo y despus los versculos. Por
ejemplo, si queremos conocer lo que significa Gn 12,4, tendramos: Gn es
la sigla (o abreviatura) del libro del Gnesis; el nmero 12 indica el captulo, y el 4 que va despus de la coma es el versculo. Si tuviramos la cita siguiente: Ex 3,4-12, significa lo siguiente: libro de) xodo, captulo 3,
versculo 4 al 12. Esa rayita entre los nmeros 4 y 12 significa: del versculo 4 hasta el 12. Has de ir aprendiendo las siglas; no es cosa difcil. Gn
= Gnesis; Ex = xodo; Lv = Levitico; Mt = Mateo; Le = Lucas;
ICor = U Carta de San Pablo a los Corintios.
La divisin en captulos y versculos facilita enormemente para encontrar enseguida el texto deseado. Antes resultaba muy complicado hallar un
texto. Ahora, si ves que se cita Ex 18,4, vas al libro del xodo, busca el
captulo 18 y en l, el versculo 4.
6. EN LA BIBLIA, DIOS NOS HABLA A TRAVS DE LOS HOMBRES. Hemos dicho que lo ms grande de la Biblia es que contiene la palabra de Dios, que nos habla en la Sagrada Escritura. Pero nos habla a travs
de los hombres, que fueron inspirados para escribir el mensaje de Dios. El
Espritu Santo se encarg de inspirar a los escritores sagrados para que escribieran lo que Dios quera comunicarnos. Por eso, en la Biblia Dios es el
autor principal y los escritores sagrados son autores secundarios.
CUESTIONARIO PRACTICO
1. En cuntas partes se divide la Biblia?
2. La Biblia, es un libro muy grande, o es una coleccin de libros? Cuntos
libros contiene?
3. Cuntos libros comprende el Antiguo Testamento y cmo se dividen? Podras aprenderte de memoria los libros del Antiguo Testamento?
4. Cuntos son los libros del Nuevo Testamento y cmo te dividen?
21
Hb 1.1-2
2. L O S H O M B R E S S O N A U T O R E S S E C U N D A R I O S D E L A BIBLIA.
Dios nos habl a travs de los hombres y de su Hijo unignito hecho hombre: Jess.
D i o s no escribi las escrituras de su p u o y letra, ni las dict por telfono a los autores.
D i o s escribi la Biblia por medio de personas, de hombres. D e esos hombres, unos son conocidos (v.g. Isaas, Jeremas, Lucas...) y otros nos son
desconocidos, p e r m a n e c e n en el a n o n i m a t o (v.g. Gnesis, xodo...).
Sabes cunto tiempo llev el completar el Antiguo Testamento? C e r c a
de mil aos. Por eso es natural que haya una gran diversidad de estilos, de
problemticas. Se considera que comenzaron a escribir la Biblia en tiempo
de David o de su hijo Salomn. Pero para entonces tenan bien grabado en
la memoria lo que Dios haba hecho y hablado.
E l Nuevo Testamento se escribi en m u c h o menos tiempo. C o m e n z a
escribirse hacia el a o 5 0 de nuestra era y se termin hacia el a o 100.
3. L A BIBLIA D E LOS P R O T E S T A N T E S . L a Biblia de los protestantes
es d i s t i n t a de la catlica en estos d o s sentidos:
N o contiene todos los libros de la Biblia catlica.
Excluyen d e ella los llamados libros deuterocannicos. Estos libros perte-
4. D O S D A T O S C U R I O S O S
Gracias a Esteban Langton. Hasta el a o 1214, la Biblia n o estaba dividida en captulos. Por eso resultaba m u y complicado su uso. En 1214, un
estudioso y creativo biblista, Esteban Langton, introdujo la divisin de
cada libro en captulo e n la llamada Biblia de Pars.
Gracias a Santos Pagnini. Esteban Langton dividi c a d a libro d e la Biblia en captulos. Tres siglos despus, Santos Pagnini nos prest u n a nueva
y gran ayuda: dividi los captulos en versculos, facilitndonos con ello
enormemente el uso de la Biblia. A m b o s demostraron que eran m u y prcticos y gracias a ellos, cualquiera de nosotros p u e d e encontrar en unos segundos cualquier texto bblico.
CUESTIONARIO PRACTICO
1. De qu cosas nos habla Dios en la Biblia? Nos habla de geografa, de historia, de biologa? Qu le interesa a Dios al comunicarse con el hombre?
2. Crees que toda la Biblia fue escrita por un solo hombre?
3. Cuntos aos llev, ms rnenos, escribir toda la Biblia?
4. Es lo mismo tener una Biblia protestante que una catlica? Cules son sus
diferencias?
5. Sabes si en tiempo de Jesucristo tenan Biblias publicadas como las nuei
tras? Qu tipo de Biblia leera Jess en Nazaret?
22
23
Gn 1,26
Gn 3
Gn 3.15
Gn 1-11
Esdr. Neh
E T A P A 7?
Es la etapa de la espera de la venida del Mesas.
Israel tiene que enfrentarse al m u n d o occidental.
E T A P A 6?
Es la etapa del retorno, del regreso del destierro.
Dios resucita a su Pueblo.
1 Mac. 2Mac
E T A P A 8?
ETAPA 1?
Es la etapa de los PATRIARCAS, desde Abraham hasta la sali- Gn 12-50
da de Egipto. Todava no existe el Pueblo de Dios. Pero, desde el
llamado de Abraham, Dios prepara su futuro pueblo.
ETAPA 2*
Es la etapa del DESIERTO y de la ALIANZA en el Sina.
Ex. u. Nm, Dt.
Nace el Pueblo de Dios, como aliado y pertenencia exclusiva de
Dios. Dios se compromete con su Pueblo y el Pueblo se compromete con Dios. E n la Alianza hay un mediador: MOISS.
Mt, Me
U Jn
Hch
E T A P A 10?
Es nuestro m o m e n t o histrico.
Es la etapa del Concilio Vaticano II, Medelln y Puebla.
ETAPA 3?
Es la etapa de la conquista de la tierra prometida.
Bajo la direccin de Josu y de los Jueces, Israel se apodera de
Canan, la tierra prometida a los Patriarcas.
El Pueblo de Israel se divide en tribus espontneamente.
Jos. jue
ETAPA 4?
Israd se organiza c o m o Estado, a imagen de las d e m s naci-1 Sm. 2 sm
e s . La unidad d e Israel se consolida con Sal, David y Salomn. 1 Re 1-11
24
CUESTIONARIO PRACTICO
1.
2.
3.
4.
5.
25
18.1-15
do...
Una historia emocionante en la etapa de los Patriarcas: la de Jos.
Gn 37-46
2. LA ALIANZA. Es el momento central del Antiguo Testamento
y se narra en el xodo. Los pasos principales son los siguientes:
Ex
26
Ex 19
Declogo.
Ex 20; Dt 5
Ex 24,1-11
Ex 32
Ex 32,30ss
2 Re i7,24ss
i"i'
Ni 1 '
2/
Esd 3;10SS
Esd 4
Neh 1-2
CUESTIONARIO PRACTICO
1. Por qu consideramos a Abraham como el prototipo de la fe?
2. Lee Rm 3-4 y piensa cmo considera a Abraham.
3. Encuentra en Ex 3 los momentos en que Moiss se resiste a aceptar la misin
que Yahv le confa.
4. Encuentra los versculos concretos en que aparece la teofana del Sinai.
5. Qu dices de la reaccin de Moiss cuando vio al pueblo en fiesta alrededor
del becerro de oro?
Jn 7.18
Mt23,10;iJn 12.49s
29
CUESTIONARIO PRACTICO
1.
2.
3.
4.
5.
EJERCICIO PRACTICO
Quieres aprender de memoria las cartas de S. Pablo en el ordenen que aparecen en la Biblia? Aprende este juego mnetnotcnico; cada carta est representada por sus primeras letras:
Ro - Co - Co
Gal-E- Fi Col
Te Te
Ti Ti
Ti Fi
1. INTRODUCCIN
Lecturas recomendadas. Habra muchas. Citemos el Prlogo, el coloquio con la Samaritana, la resurreccin de Lzaro y el sermn de la ltima
cena (13-17).
7. LOS H E C H O S D E LOS APOSTLES. Los escribi San Lucas.
Es la historia de la Iglesia primitiva.
Estructuracin: Podemos dividir este libro en dos partes:
1? parte. Recoge la Ascensin del Seor, Pentecosts y primeros trabajos.
El personaje principal de esta parte es San Pedro.
Termina con la conversin de Cornelio y las explicaciones de Pedro
(11,18).
2? parte. (11,19-28,31) recoge la labor misionera de San Pablo.
Lecturas recomendadas: Pentecosts (2), primera comunidad (2,42-47),
conversin de San Pablo (9).
1. I N T E G R I D A D D E L C O N T E N I D O
CUESTIONARIO PRACTICO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Qu significa Evangelio?
Cules son los evangelios sinpticos y por qu se les llama as?
Aprende las bienaventuranzas del evangelio de San Mateo.
Escribe brevemente la parbola del hijo prdigo.
Dnde aparece el mandamiento nuevo del Seor?
Te atreveras a exponer la conversin de San Pablo?
C.T. 30
C.T. 30
2. V E R D A D E S CENTRALES D E LA E V A N G E L I Z A C I N
Tengamos presente que cuando hablamos de evangelizacin hablamos tambin de la catequesis.
En la evangelizacin, como en la catequesis, h a y unas verdades
centrales, como n o s dice Puebla: " N o s p r o p o n e m o s anunciar las
verdades centrales de la evangelizacin".
P 166
33
P. 166
una preparacin ms completa. Lo que conviene es que el catequista, desde sus comienzos, sepa bien cules son las verdades centrales de la catequesis para nuestro tiempo en Amrica Latina. Y de
las tres verdades, la fundamental por excelencia es la de CRISTO.
CUESTIONARIO PRACTICO
P. 167
P. 168
1.
2.
3.
4.
5.
P. 169
p. 994
Fidelidad a la Iglesia:
" L a fidelidad a Jesucristo va unida indisolublemente a la fidelid a d , a la Iglesia...".
p. 995
p. 996
4. CONSECUENCIA
L a catequesis, como parte de la evangelizacin, debe estar basada en tres verdades centrales: Cristo, Iglesia, Hombre. Por eso, en
este curso se quiere destacar esas tres verdades. Ya vendr despus
36
37
Jn 1.14
Rm4,25
Mt I6.I8
Hch 2
Mt 28,20
Jn 14,6
Hch 4,12
Mt 16,15
Mt 16.16
p. 170
Me 3,1-6:
7.6.13
Le 8,20-21
Jn 19.7-11
Le 7,36 39
Jn 4,34:
7,36-39
Jn 1,1.14
2. Q U I E N ES JESS?
38
Mt 26,63 64
Como fue probado y tuvo que sufrir, por eso es capaz de ayudar
a los sometidos a prueba.
Hb 4,14-16. Hermossimo prrafo. Lelo, saboralo.
Jess se hizo semejante a nosotros en todo menos en el pecado.
Hb 5,7-9. Cristo tuvo que sufrir y llorar. Aprendi lo que es la
obediencia por lo que le toc sufrir. A pesar de sus ruegos y splicas, tuvo que pasar por la cruz.
CUESTIONARIO PRACTICO
1.
2.
3.
4.
5.
P. 173
"I
P. I 75
P. 176
P. ' 77
P. I 77
No podemos desfigurar a Jess convirtindolo en un eoltico, un lder, un revolucionario o un simple profeta: es EL SEOR D E LA
HISTORIA.
P. 178
Gn 1 2
Ef 1,3 n
P. 182
IHI
41
Coi 1.16-18
p. 185
P. 187
Gal 4.4
Gn 3.15
25.40ss
3. JESS E N V A SU ESPRITU.
Captulo tercero de la Historia de la Salvacin.
Jess prometi enviar su Espritu
p. 188
La vida de Jess. Naci pobre, vivi pobre, fue ungido por el U4,i8ss
Espritu Santo p a r a anunciar el Evangelio a los pobres, proclamar isBi.iss
la libertad a los cautivos, d a r la vista a los ciegos y la liberacin a
p. 190
los oprimidos.
Jess, M a e s t r o : La doctrina de Jess. A n u n c i el R e i n o e invit
a l a conversin. Su doctrina est dispersa en los Evangelios. L a s
Bienaventuranzas y el Sermn del M o n t e son "la gran proclamacin de la nueva ley del Reino de D i o s " .
p. 195
que es la Iglesia, y c o m o Seor del m u n d o y de la Historia. L a resurreccin de Jess es signo y prenda de la nuestra y de la transformacin del m u n d o .
Me 1,15
Mt 5-7
Y cumpli su promesa
derramando su Espritu sobre los Apstoles: Pentecosts
y d e r r a m n d o l o sobre todos.
Qu realiza el Espritu en nosotros?
Es Espritu d e filiacin:
nos hace ser y vivir como hijos de Dios
Es Espritu d e verdad y vida, de a m o r y libertad.
Rene en la unidad y enriquece en la diversidad (carismas).
P. 197
Jn 14,15-17
14,26
15,26
16,7-14
Hch2
8,14-17
10,44ss
11,15
P. 198
Rm 5,5
8,14ss
P. 202-204
P. 205-208
p. 190
CUESTIONARIO PRACTICO
p. 191
42
43
P.224
Los carismas no deben desunir, pues provienen del mismo Espritu para bien de todos. La Iglesia debe vivir en comunin de fe y
de amor.
La Eucarista es el signo ms profundo de la unidad de la Iglesia,
pues nos congrega como Familia que participa de una sola mesa.
En la Familia de Dios, los pastores son vculos de unidad.
Los Pastores estn al servicio de la Familia de Dios.
En la familia los padres son vnculo de unin; en la Iglesia los
Pastores.
Los Pastores viven para los otros y deben respetar, acoger,
orientar y promover la vida que el Espritu suscita en los
feles.
CUESTIONARIO PRACTICO
1.
2.
3.
4.
p. 246
P. 249
46
47
p. 250
p 250
P. 270
P. 271
p. 253
7. M A R A , M A D R E Y M O D E L O D E LA IGLESIA.
p 254 266
P. 254
LG. 48
P. 266
P. 258
p. 259
Durante la peregrinacin, tenemos siempre la eucarista y la palabra de D i o s . La eucarista es el pan vivo bajado del cielo que todos los das podemos comer. Y la Palabra de Dios es la gran iluminadora y la invitacin a un dilogo permanente con Dios.
5. L A I G L E S I A ES EL P U E B L O E N V I A D O D E D I O S P A R A
LLEVAR L A SALVACIN
La Iglesia vive para que crezca el Reino de Dios en todo el mundo.
p. 267
p. 283
P. 283
p. 284
P. 285
p. 287
p 292s
Mara esta "bendita entre todas las mujeres". En ella Dios dignific a la mujer en dimensiones insospechadas: Inmaculada, llena de
gracia, Madre de D i o s , Asunta al Cielo. En M a r a el Evangelio penetr e n la feminidad, la redimi y la exalt.
Mara, modelo de servicialidad para la Iglesia.
Es la "sierva del Seor". En C a n a estaba pendiente de las necesidades d e los novios. A s debe estar la Iglesia pendiente de todas las
necesidades.
P. 287
p. 288
p. 29*
p. 298S
P 30oss
49
CUESTIONARIO PRACTICO
1. Contribuyes con tu vida a la santificacin de la Iglesia?
Ves a tu derredor mucha santidad en la Iglesia?
2. En tus dificultades, acudes a la eucarista? Buscas luz en la palabra de
Dios?
3. Te sientes llamado y exigido a evangelizar, a extender el Reino de Dios? Te
importa poco que los que te rodean no conozcan el Evangelio ni lleven una
vida cristiana?
4. Te gusta servir, ayudar a tus hermanos en todo lo que puedas, y sobre todo
ayudndoles a ser mejores?
5. Qu es la Virgen para ti? Cmo demuestras tu amor a ella?
G.S. 1
50
Rm8,31
Jn 3.16
1 Jn 4,8
Jer 31.3
Rm 8.39
1 Jn 3,1
51
"No somos nosotros los que hemos amado a Dios, sino que El
nos am primero y envi a su Hijo como vctima por nuestros pecados: en esto est el amor".
, Jn
P.310
P.311
Visin capitalista liberal. La dignidad del hombre est en su eficacia econmica y en su libertad individual. No quiere ver las exigencias de la justicia social y vive para el capitalismo.
P.312
Visin marxista.
mecnica. Su meta
hombre, sobre todo
xista es materialista
P. 313
P. 314
53
P.316
p. 317
P. 317
P 317
54
P. 328
P 318
P. 325
2. D I G N I D A D Y L I B E R T A D
p. 324
Y en consecuencia condena:
todo menosprecio, reduccin o atropello de las personas y de sus
derechos;
todo atentado contra la vida h u m a n a , desde el aborto hasta la
eutanasia;
toda violacin o degradacin d e la convivencia de individuos y
grupos.
P. 323
p. 321
5,1
P. 322"
P. 330
P. 331
P. 332
Col 3.10
P. 333
P 334
p. 335
p. 336
p. 337
L a Evangelizacin comprende tambin la defensa de los derechos del hombre, la promocin h u m a n a , el esfuerzo por eliminar
las injusticias, l a ayuda a todos y sobre todo a los necesitados.
55
CUESTIONARIO PRACTICO
1. Las personas con quienes tratas, tienen una visin cristiana del hombre? O
tienen una visin consumista, capitalista, marxista...?
2. Qu es el hombre para ti? Qu piensas sobre el hombre?
3. Cul debe ser tu actitud y comportamiento con el hombre?
4. Qu puedes hacer por mejorar la imagen sobre el hombre?
5. En qu grado se respetan los derechos humanos entre los que te rodean?
6. Has conseguido liberar tu libertad? O ests condicionado por el sexo, por
el dinero, por el poder?
7. Puede un cristiano explotar al hombre, pisotear al hombre con su palabra o
con un trato injusto?
8. Puede el cristiano ver que hay hombres que no tienen nada para comer, y
sin embargo quedar tranquilo?
56
mn, vera cmo conseguir mejor el objetivo, cmo presentarlo, qu actividades han de desarrollar los alumnos. Y procurar poner por escrito el plan
do la sesin.
2. LA SESIN
Veamos los pasos que debes dar ordenadamente en la sesin.
Comenzar por una oracin. Procura que la oracin sea viva. Preprala
antes.
Motivacin. Despus de la oracin conviene hacer una revisin de la sesin anterior, un "repaso". Despus, para motivar a los alumnos, pueden
utilizarse diversos recursos: la presentacin de un hecho, de alguna lectura
bblica apropiada, alguna foto o diapositivas, afiches, etc. Lo que importa
es que los alumnos se motiven para escuchar el mensaje de la sesin.
Presentacin del tema. El catequista interviene con su charla, con la vivencia del mensaje, con la utilizacin de los medios y recursos preparados.
La Biblia debe ser la fuente principal de los temas. Tambin se recurrir
a los libros que exponen la doctrina cristiana, a la liturgia, a hechos y experiencias de vida.
Har uso de la pizarra, dibujos, papelgrafos, etc., en cuanto sea conveniente. Es muy prctico el mtodo de preguntas para conservar la atencin.
Fijacin e interiorizacin. Indicar algunas pistas para ello.
Va muy bien hacer un resumen escrito siguiendo algn cuestionario que
est en el texto del alumno o que se proponga.
Sera interesante que los alumnos expresen grficamente el contenido del
tema por medio de un dibujo.
Puede hacerse una redaccin de algunos puntos que expresen el contenido.
Estara bien una celebracin sencilla sobre el mensaje o una oracin.
La reflexin personal o en grupos ayudar en muchas ocasiones.
Hay actividades que ayudan a reflexionar, fijar y aplicar, por ejemplo, la
escenificacin, el canto...
Compromiso. No oliides que todo tema debe desembocar en la vida.
Por eso conviene que la sesin lleve a un compromiso concreto.
Ten cuidado que el compromiso no sea algo general o areo: debe ser
concreto.
Despedida: Va muybien para el final una oracin relacionada con el tema. El canto debe ser algo que nunca puede faltar en lacatequesis al principio y al final; e incluso durante la sesin puede ser conveniente. El canto
descansa, motiva, eleva. Y atoilos nos gusta cantar.
EJEECICIO FRACTICO
Prepara una sesin sobre el nacimiento del Nifio Jess, para nios de 7 aos, siguiendo los pasos ndkados en eite tema.
58
Juegos educativos. Si se pudiera utilizar juegos para la fijacin e interiorizacin, resultara muy interesante. Por ejemplo, para que aprendan todos
los libros del Nuevo Testamento, poner a cada nio pegada una ficha con
el nombre de un libro; de ese modo puede enserseles de modo prctico
cules son los evangelios, las cartas de San Pablo, etc., jugando: se llama a
los 4 evangelistas, a las cartas de San Pablo, a las cartas catlicas, etc. Lo
mismo se diga para que aprendan los nombres de los principales personajes
bblicos. Hay tambin unas cartas bblicas con las que se puede aprender
jugando.
3. LOS MEDIOS AUDIOVISUALES. Los medios audiovisuales invaden
el mundo.
Y resulta indispensable utilizarlos en la catequesis. Enumeraremos algunos.
La cancin y la catequesis. Hoy se estudia, se juega, se mueve en medio
de msica. El canto despeja la mente, calma las tensiones, da sosiego y
tranquilidad.
Hay canciones que pueden venir muy bien para interiorizar los temas.
Para ello convendra copiar la letra, escuchar la cancin, analizarla, estudiarla quiz en grupo y tener la puesta en comn.
Es recomendable que los nios acompaen las canciones con gestos y
palmadas.
La imagen fotogrfica. Debe ser dinmica, espontnea y "que diga algo". Pueden venir bien para agudizar la observacin, la interpretacin y el
sentido crtico.
Al
23. El Compromiso
64
Ex 24,8
jos 24
Neh 8
Jn 6.67
Jn 6,68
L.G. 33
A.A. 2
A.A 3
L.G. I I'
SUPLEMENTO
5. H O Y J E S S TE INVITA
Un da llam a Pedro y Andrs, a Juan y Santiago, que eran pescadores:
"Sganme, que yo les har pescadores de hombres".
Me 1.16-20
Otro da, al pasar junto a un cobrador de impuestos, llamado
Mateo, Jess le dijo: "Sigeme". Y l se levant y le sigui.
Me 2,14
Otro da se le apareci a Pablo cuando ste iba a Damasco para
aprisionar a los cristianos: "Saulo, Saulo, por qu me persigues?" Hech 9,4
Y hoy te invita, te llama a ti. Necesita de tu ayuda para que los
catlicos venezolanos puedan conocerle, para que no haya ningn
venezolano sin catequesis. Qu le dirs? Qu le responders?
Reflexiona. Decdete. Compromtete con Cristo.
PROGRAMAS DE EDUCACIN
DE LA FE
DEL DEPARTAMENTO DE CATEQUESIS
DEL SPEV
Los programas de Educacin de la F e son una ayuda, una gua que inspira, sugiere y proporciona ideas y procedimientos para la formacin religiosa de nuestros educandos. Es una gua para el catequista. Estn hechos
por el Departamento de Catequesis del Secretariado Permanente del Episcopado Venezolano (SPEV).
La Educacin d e la fe trata, ante todo, de lograr la adquisicin de actitudes cristianas fundamentales, patrones de conducta que aseguren el modo
de vivir cristianamente en los distintos ambientes.
Todo el esfuerzo educativo en la lnea de la Fe se orienta al objetivo de
"formar hombres con mentalidad de Fe que progresivamente vayan madurando", capacitndoles para tomar parte en la vida comunitaria, litrgica,
caritativa y apostlica de la Iglesia.
Los programas estn basados en un modelo de Alcance y Secuencia extendido a los seis grados de Primaria y a cada uno de los grados. Nos dicen
qu tenemos que ensear y cundo lo tenemos que ensear y nos ayuda al
cmo ensear.
En el Programa, de cada grado encontramos los objetivos, las metas
humano-cristianas que queremos lograr en los alumnos. Es muy important e que c o n o z c i m o s los objetivos de toda la primaria. Son los siguientes:
1. Poner a nuestros educandos en contacto con Dios Padre, cuya imagen
la vemos en Jess su Hijo hecho H o r n k e y a cuyo amor nos mueve el
Espritu Santo.
2 . Que se acostumbren a tener el sentido ya ejercitarse en la autntica oracin c o m o trato amistoso y filial con Dios, con la Santsima Virgen, etc.
Oracin que se apoye en la Palabra de Dios, oracin espontnea unida
a la vida.
3 . Que vayan teniendo experiencia de la Iglesia como comunidad, como
Familia dlos hijos de Dios.
68
69
Necesita afirmarse.
Regresin del egocentrismo.
Ama la competencia.
Al cesar la introversin, se socializa, es
extrovertido.
No hay eleccin de amigos.
Acepta las reglas de juego.
Moral heternoma.
Influencia paterna: son como conciencia
exterior.
Moral legalista; el mal depende del dao.
No matiza entre lo grave y lo leve.
Empieza a aparecer la libertad. Cierta
conciencia de culpa.
Estadio de fabulacin
Religiosidad egocntrica.
Religiosidad antropomrfica.
Religiosidad paterno-materna.
Religiosidad verbalista, ritualista.
Facilidad para elevar el corazn a Dios
favorecida por la introversin habitual
(oracin espontnea).
Estadio realista
Influencia de la escuela: el vocabulario
religioso se enriquece.
Sentido de responsabilidad ante Dios:
edad del primer si y del primer no.
Nocin de Dios menos pueril.
Oracin ms socializada que antes.
Catcquesis ocasional.
Lenguaje concreto, sin definiciones abstractas.
Actividades; gestos, representaciones, dibujos libres, cantos, silencios.
Hablarles del Dios grande y fuerte, que
le quiere y no del "Nio Jess",
Visin global de las verdades fundamentales: Dios Padre, Jess, Espritu Santo,
Maria. la Iglesia.
Iniciacin ala oracin.
Cslequesis de iniciacin
Visin global del misterio cristiano.
Enseanza metdica y sistemtica de lo
esencial del mensaje.
Focas definiciones y frmulas abstractas.
Actividades varias.
Llamada del Seor.
Formacin cristiana de la conciencia.
Iniciacin sacramental.
71
12
SEXTO GRADO
Preadolescencia (12-14 aos)
Intereses intelectuales.
Espritu crtico: razona, discute.
Necesidad de seguridad doctrinal.
Descubrimiento de la intimidad.
Deja de ser nio para ser adulto.
Imaginativo.
Comienzo del sentido histrico.
Despertar de la libertad.
Crisis de independencia.
Afirma la personalidad.
Repliegue egocntrico (soledad).
Descubrimiento de la amistad.
-Virtud bsica: la fidelidad.
Atraccin por lo heroico.
-Ideales de vida adulta.
Moral autnoma.
Obediencia consentida (acepta lo que le
mandan).
Conciencia de pecado,
Inters pollas reglas de juego.
Edad de la ley.
Fase de atributividad
Afn de saber.
La piedad decae (por eso utiliza lenguaje
doctrinal).
Ayudarle i descubrir el misterio de los
acontecimientos.
Prefiere obras a oraciones: apostolado.
La actividad litrgica le atrae
Empieza a diferenciarse la religiosidad
del nio (Dios de la ley) y dla nia (encuentro afectuoso).
Fase de personalizacin
Se plantea el problema del destino (dudas
de fe).
Sentimientos de culpabilidad en lo sexual.
Rompe con lo infantil (rechaza lo impuesto).
Oracin interesada (busca apoyo en
Dios).
Catcquesis explicacin
La mejor edad p a r a la enseanza (por
eso utiliza el lenguaje doctrinal).
Peligro en ti deseo de saber.
Ayudar a descubrir el misterio de los
acontecimientos.
Despertar deseo de imitar a Cristo.
Oraciones tariadas: eiitar formulismo.
Diversidadde actividades catequsticas.
Movimientns apostlitos.
Catequesis de personalizacin.
Poner a Cristo en el centro de la existencia.
Religin ms personal (sensibilidad a la
amistad con Dios).
Los mandamientos, medios de liberacin.
Pedagoga del hroe: etapa sensible al
descubrimiento de las actitudes del hroe.
Pedagoga activa.
SEXTO GRADO
Adolescencia (14-16 aos)
Descubrimiento de la alteridad.
Regresin al egocentrismo.
Va desapareciendo la oposicin al mundo social.
Integracin en el mundo de los adultos
(preocupacin social).
Busca su vocacin personal.
Desarrollo sexual.
Creciente inters por el sexo.
Se encuentra misterioso.
Frecuenta fiestas colectivas.
Necesidad de amar.
Empieza el emparejamiento.
Maduracin de la mujer.
Fase de interiorizacin
Dios est presente en su realidad existen
cial.
Dios del "yo". Dios romntico.
Aumentan las dudas de fe.
Necesidad de relaciones afectivas.
Religin al servicio de la tica.
Catequesis de interiorizacin
Iluminar la experiencia humana a partir
de la Palabra de Dios.
Dios nos brinda su amistad.
La fe es un don gratuito.
Ayudarle a descubrir el mundo a la luz
de la revelacin.
La moral es una llamada de Jess a vivir
el ideal evanglico. Dios le llama a la realizacin del "yo".
73
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
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13.
14.
15.
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17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
74
No estoy solo
Lo ha hecho Dios
Tambin lo ha hecho Dios
Somos diferentes
Yo pienso, Yo recuerdo
Dios hizo todas las cosas
Gracias!
Soy hgo de Dios
Somos hermanos
Padre nuestro
Hablo con Dios y le
escucho
Me porto bien
Responsables
La verdad
La Biblia
La Biblia Pal. de Dios
Preparamos la Navidad
Celebramos la Navidad
Mara, nuestra Madre
Yo amo a la Virgen
Amigos de Jess
Jess todo lo hizo bien;
muri y resucit.
Jess, el Hijo de Dios
Yo confo en Jess
Jess hace milagros
El Espritu Santo
El domingo, da grande
Doy gracias a Dios
2?
Dios creador
Las cosas bellas creadas
por Dios
Gracias, Dios
Gracias otra vez
Lo mejor que Dios ha hecho
Puedo hablar con Dios
Todos hermanos
Amo a Dios y a los hermanos
Cmo puedo hablar con Dios
Cmo digo a Dios que le amo?
Mis amigos
Llega la Navidad
Se hizo hombre
Jess de Nazaret
Pas haciendo el bien
Jess es Dios
Crucificado
3?
Todo es de Dios
Yo soy de Dios
Obedezco a Dios
Necesito de Dios
Amor a Dios y al prjimo
Obras son amores
Hablando con Dios
Hago lo que rezo
Juntos hacia el Reino
Venga tu Reino
Leamos la Biblia
Otra vez Navidad
Cuando Jess fue grande
La voluntad del Padre
Resucitl
Amar como Jesucristo
El Esp. Santo acta en m
Compartir
Revisin
Quin puede perdonar?
Cmo obtener el perdn?
Cristo, alimento del cristiano
Reunidos por el Espritu
Misa sin comunin?
Comunin: comn-unin
Pueblo de Dios en marcha
El Pueblo de Dios cuenta
conmigo
4?
5?
La comunidad
Crezco con la comunidad
Comunidad: a imagen de Dios
El dilogo con Dios
Dios nos quiere felices
6?
Llamado y Enviado
Pueblo de hermanos
Pueblo que se compromete
Esperando al Salvador
Con la Navidad, el mundo
Oraciones
Nuestra Historia
La fuerza para seguir
La fuerza me hace discpulo
La fuerza me ayuda a cambiar
el mundo
Ver ms all
cambia
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
La misin de Jess
La Ascensin
Somos Iglesia
Llamados y comprometidos
El perdn mutuo
As me perdona Dios
Cmo celebrar la Eucarista
El sacerdote
T y yo somos Iglesia
Dios y hombre
Dios, Padre Bueno
Todo hombre es mi hermano
Si mi hermano me necesita
Llamados a ser felices
La ley del Reino: amar
Amar - colaborar
Jesucristo cuenta conmigo
Por qu muere Jess
Resucit y vive
Misin a cumplir
El Esp. S. en nosotros
El Esp. S. nos rene
Derecho a vivir como hijos
de Dios
Jess presente entre nosotros
Jess nuestro alimento
Orar - Rezar - Conversar
75
SEGUNDO GRADO
1. Comprender que toda la creacin nos habla de Dios nuestro Padre y que es necesaria la
colaboracin de todos para
que el mundo sea ms bello y
las personas ms felices.
2. Conocer nuestra dependencia
de Dios que nos cre y nos
ama: le pertenecemos. Somos
sus hijos. Manifestarle nuestra
adoracin y alabanza.
3. Hablar filialmente con Dios
nuestro Padre. Comprender
que El se interesa por nosotros y nos ama tanto que nos
perdona, aunque faltemos a su
amor.
4. Escuchar con atencin interior la Palabra de Dios y poner en prctica las enseanzas
de Jess.
5. Demostrar que somos hijos de
Dios amando y respetando a
los dems, cooperando en las
actividades de la casa y de la
escuela, obedeciendo y perdonando, manteniendo buenas
relaciones con los dems.
6. Conocer que por el Bautismo
formamos parte de la Iglesia,
Familia de los hijos de Dios.
7. Continuar el conocimiento de
los pasos fundamentales de la
vida de Jesucristo: Nacimiento, Mara Madre de Jess,
vida en Nazareth, Milagros,
Muerte, Resurreccin, Ascensin.
8. Comprender que Jess es el
Hijo de Dios y nuestro mejor
amigo, y que para ser amigo
de Jess debemos hacer lo que
do, darnos su perdn, ofrecerse al Padre por nosotros, alimentarnos con su Cuerpo; y
as nosotros podemos dar gloria a Dios por El, con El y en
El.
10. Saber las palabras de Jess:
"Y yo rogar al Padre que les
dar otro defensor, que permanecer siempre con ustedes" (Jn 14,15-16) y pedir
ayuda a este Espritu de Verdad, que recibimos de manera
especial en la Confirmacin
para hablar con Dios nuestro
Padre y ser buenos amigos de
Jess.
CUARTO GRADO
1. Dar gracias a Dios nuestro
Padre
al contemplar las cosas que
hizo por nosotros;
por el trabajo de los hombres al utilizar las cosas de
la creacin;
' porque me ama y est
siempre conmigo, quiere
que yo sea feliz y que le
ayude a hacer que los dems sean ms felices.
2. Demostrar que somos hijos de
Dios, que hacemos su voluntad, que creemos en El al manifestar respeto y comprensin y verdadero amor a las
personas que nos rodean.
3. Expresar confianza en Dios
nuestro Padre, que est siempre conmigo en la oracin personal, en la que presentamos a
travs de Cristo nuestras necesidades, pedimos perdn
por nuestros pecados y ayuda
para cambiar y amar a los dems.
11. Explicar que todos pertenecemos a Dios nuestro Padre, somos hermanos y que en la
Misa con el sacerdote recordamos y celebramos la Muerte y Resurreccin de Cristo y
esperamos su vuelta feliz y
gloriosa.
QUINTO GRADO
1. Comprender que todo hombre
es imagen de Dios y por lo
mismo merece amor.
2. Entender que Dios cre al
hombre junto a otros semejantes a l, para que juntos construyamos la felicidad.
3. Comprender que se crece en
Comunidad y que cada uno
de nosotros contribuye a que
esta Comunidad sea mejor o
peor.
4. Ser conscientes de que al romper la Comunidad con Dios, el
hombre no puede vivir feliz en
comunidad con los hombres.
5. Comprender que Jess viene
al mundo a restablecer la unidad y el amor entre los hombres y con nuestro Padre
Dios.
6. Conocer que Jess es el modelo de todos los hombres y que
todos estamos llamados a imitarlo.
7. Entender que la caracterstica
del Reino de Dios que Jess
estableci en la tierra es el
AMOR.
8. Conocer que Jess invita a los
hombres a continuar la cons
truccin del Reino que El co
menz.
9. Entender que nuestra historia
patria, como todas las histo
79
10.
11.
12.
13.
14.
15.
SEXTO GRADO
1. Actuar segn esta realidad: el
hombre es imagen de Dios y
por lo rnisnio debe ser creador
de comunidad,
2 . Tener una actitud cristiana a.nte
el gran acontecimiento de que
Jess haya venido a vivir entre
nosotros.
80