Los cristianos y la educacin sexual en las instituciones educativas

Los cristianos y la educacin sexual en las instituciones educativas

Un material preparado por el ministerio Decisiones, para jvenes,

padres y docentes

Los cristianos y la educacin sexual en las instituciones educativas

Captulo 1
El dilema de la educacin Sexual:
En muchos pases del mundo se est debatiendo la necesidad de implementar
a travs de diversos medios una educacin sexual acorde a los tiempos y las
necesidades actuales. Se crean leyes y programas educativos de todo tipo,
basados en diferentes enfoques, metodologas e ideologas.
La gran pregunta para cada cristiano es cul es el tipo de educacin sexual que
debera implementarse, en dnde debera ser impartida y en base a qu tipo de
valores.
En Paraguay el Ministerio de Educacin y Cultura (MEC) present un
documento denominado Marco Rector Pedaggico para la Educacin Integral de
la Sexualidad, en Setiembre de 2010.
Muchas personas y organizaciones han encontrado objeciones referentes a
este documento. Tambin se han implementado leyes de educacin que
contemplan aspectos similares en diferentes pases del mundo.
Uno de los factores a sealar, es que en la elaboracin de estos materiales de
educacin sexual se ha dejado de lado la visin de los cristianos referente al
tema. Un enfoque humanista enfocado en una supuesta libertad, igualdad y libre
acceso a la informacin ha impulsado la creacin de una filosofa de la sexualidad
tendiendo al libertinaje, enfocndose en supuestos derechos de los nios y
adolescentes a poseer informacin sobre cmo llevar una vida sexual activa sin
mayores riesgos en el marco de un disfrute pleno de la misma.
Hay que recalcar que los enfoques de estos programas y leyes han pasado
por alto la visin cristiana integral sobre la sexualidad basada en valores.
Tampoco se ha dado lugar a la opinin de los padres, primeros educadores de
sus hijos y con derechos garantizados a elegir el modelo de educacin sexual que
se ensear.
La sexualidad tiene elementos ticos y morales que afectan profundamente los
valores del cristianismo. El hecho de pretender imponer en las instituciones
educativas una filosofa contraria a los valores cristianos se puede considerar una
persecucin ideolgica.
En este sentido un tema central en la educacin cristiana es que la familia es el
principal pilar de la sociedad.
Los cristianos creemos que nuestras instituciones educativas fueron creadas
como una opcin valedera. En ellas la filosofa de la educacin debe estar regida
por valores centrados en una visin cristiana y espiritual de la vida, basada en las
enseanzas de la Biblia y en la creencia en Dios.
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Una verdadera educacin cristiana promueve una educacin superadora de

cualquier tipo de discriminacin, dando un testimonio del amor de Dios y de las
enseanzas de nuestro Seor Jesucristo, formando a mujeres y hombres como
ciudadanos responsables, preocupados por el bien comn para que sirvan con
desinters, integridad y amor a sus semejantes.
La educacin del estado aunque es laica debe ser imparcial en cuestiones
ideolgicas y deberan tener en cuenta la voluntad de los padres antes de
implementar cualquier tipo de iniciativa que plantee contravalores. Se percibe que
en los ltimos tiempos, prcticamente desde el siglo XXI muchos pases
pretenden educar a los nios y jvenes en una ideologa con cosmovisiones que
inducen a un libertinaje sexual denominando a esto derechos sexuales y
reproductivos del nio y adolescente.
Estos supuestos derechos inducen no solo a que con cada vez ms tierna edad
los nios tengan relaciones sexuales, sino que tambin presentan bajo la
denominada ideologa de gnero la idea de que cada cual puede elegir
libremente su orientacin sexual u opcin sexual.
Debido a la importancia de la educacin sexual en la vida de cada nio o
adolescente es importante defender una educacin sexual basada en los
principios y valores bblicos. Es importante no dejar fuera la participacin de los
padres cristianos en todo el proceso de educacin sexual ya que ellos tienen el
deber de transmitir con su vida, palabras, ejemplo y actitudes el modelo de
sexualidad presentada en la Palabra de Dios.
La mayora de los pases latinoamericanos tienen una poblacin
mayoritariamente cristiana, y es importante que su presencia se manifieste
participando e involucrndose en lo que se refiere a cuestiones que tienen que ver
con los valores que reciben sus hijos, tanto en el hogar como en el sistema
educativo. Por supuesto esto implica una accin activa, educando a los hijos,
dialogando con los profesores, y autorizando a las autoridades sobre el rumbo
que se toma referente a los valores implementados desde estamentos superiores
tendiendo a afectar o modificar aspectos que tienen que ver con tica, moral y
valores.
La educacin sexual escolar debe contemplar y respetar las convicciones y las
creencias religiosas de la familia, como agente natural, primario y miembro
insustituible de la comunidad educativa, as como la libertad de conciencia de
todos los agentes educativos. Por este motivo lo que debe existir son proyectos
pedaggicos de educacin sexual construidos por las mismas instituciones
educativas.
Por supuesto se debe tener en cuenta que las cuestiones que ms quedan
arraigadas en la mente y la conducta de las personas son las cuestiones
aprendidas en el hogar. Por tanto es necesario enfatizar que no se debe tirar toda
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la carga a los educadores sino que se debe practicar una educacin sexual
saludable y centrada en valores desde el hogar.
Es una pena que la gran mayora de los jvenes dice que los amigos, los
medios de comunicacin y las escuelas les brindan ms informacin acerca de la
sexualidad que su propio hogar. En este sentido es primordial que los padres o
tutores de los nios sepan cmo enfocar el tema y que esto tenga un seguimiento
congruente en lo que se estudia en la escuela o colegio.

Captulo II
Postulados cristianos referente al matrimonio y la vida familiar
Plenamente conscientes del papel que el cristianismo atribuye al hogar y a la
vida familiar, as como los poderosos y penetrantes condicionamientos sociales
que amenazan con socavar los valores de fe, se presentan seguidamente algunos
aspectos bsicos referentes al tema.
Creemos y estamos unidos en las siguientes afirmaciones:
1. Dios, Creador del Universo y Padre de toda la humanidad, revelado en
Jesucristo, nos cre hombre y mujer, y estableci la familia como parte de su plan
divino. A causa de nuestra comprensin de este diseo divino, creemos y
proclamamos unidos que nuestra sexualidad es un maravilloso don que procede
de Dios, que hemos de aceptar con agradecimiento y de usar con reverencia y
alegra en el seno del matrimonio.
2. Nuestra comprensin del plan de Dios para el matrimonio tiene como ideal
una promesa de fidelidad para toda la vida en una relacin continua y de mutuo
sostenimiento y, en la cual, cada cnyuge ayuda al otro a desarrollarse hasta
alcanzar su capacidad de autorrealizacin humana.
3. Dios es un asociado activo en el sostn y el enriquecimiento de la relacin
matrimonial esposo esposa.
4. Los hijos son un legado de Dios y la paternidad/maternidad es una aventura
alegre, aunque ardua, en el compaerismo con Dios para la procreacin y crianza
de cada hijo. La paternidad/maternidad demanda el uso responsable de todas las
habilidades y capacidades que Dios nos ha dado para llevar a cabo esta gran
empresa.
5. La vida familiar es la cuna de la personalidad y del carcter del nio y crea
un ambiente propicio para el desarrollo de los valores sociales de cada sucesiva
generacin, as como para la principal fuente de las relaciones ms significativas
para cada uno de los miembros adultos de nuestra sociedad. Todos los nios
necesitan un padre y una madre firmemente unidos en el amor para guiar su
crecimiento hacia la virilidad o la feminidad, y para proporcionar la seguridad
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emocional que favorece el desarrollo de relaciones maduras y responsables entre

hombres y mujeres.
6. La familia es el fundamento de nuestra sociedad. Modela las actitudes, las
esperanzas, las ambiciones y los valores de todos los ciudadanos. El nio suele
ser perjudicado cuando la vida familiar se hunde; y cuando esto sucede a escala
masiva, la comunidad social permanece gravemente perjudicada.
7. Afirmamos el derecho inalienable de los padres a la eleccin y el ejercicio de
la educacin de sus hijos, recordando que los poderes pblicos tienen la
obligacin constitucional de garantizar a los padres cristianos que la enseanza y
cualquier tipo de propuestas no contradigan sus valores ticos y morales.1

Captulo III
Cada institucin educativa debe elaborar o elegir su programa de
educacin sexual conforme a sus propsitos educativos y valores, sin violar
las normas constitucionales.
Se ve necesario tratar los grandes problemas derivados de un uso
irresponsable del don de la sexualidad, que conlleva las consecuencias negativas
de embarazos no deseados a una muy temprana edad, como a las peligrosas
enfermedades de transmisin sexual, incluyendo el VIH sida.
Se debe considerar como opcin vlida en todo proyecto educativo la
enseanza de la abstinencia sexual hasta el matrimonio, como un valor en el
desarrollo de una sexualidad sana y una opcin en prevencin de enfermedades
de transmisin sexual y embarazos indeseados.
Si se considera la educacin de hoy en da inclusiva, no se puede dejar de
lado la amplia experiencia de las instituciones educativas cristianas referente a
este aspecto.
Existen en la actualidad varios programas educativos sobre educacin sexual
basados en valores cristianos. Solo se mencionarn algunos:

Los programas Sin Excusas y El sexo, las mentiras y la verdad de la

organizacin Enfoque a la Familia, y Vida en las encrucijadas de la
organizacin Cruzada Estudiantil para Cristo que son difundidos por la
ONG Decisiones en Paraguay.

La presente declaracin ha sido adaptada en base al modelo de la declaracin

conjunta de los cristianos sobre el matrimonio y la vida familiar en Espaa, Barcelona,
11 de Mayo de 2001 y adoptada por ACSI Paraguay en Diciembre de 2010.

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La ONG Decisiones en una organizacin no gubernamental dedicada a la

prevencin y orientacin psicolgica de la juventud paraguaya. Para ello
cuenta con profesionales en el rea de psicologa que estn encargados de
los trabajos en formas de charlas en las instituciones educativas de todo el
pas y la asistencia en su local, adems de la elaboracin de otros
materiales educativos. De esta forma promueve una cultura de
responsabilidad y vida, en la formacin y desarrollo de los aspectos: bio,
psico, social y espiritual del joven. http://www.decisiones.org.py
Para ms informaciones usted puede contactarse a los siguientes nmeros
telefnicos en Paraguay: Tel: 021 294 035 - 285 507 Cel: 0981 993 856
Consejera: 0981 360 836.
-

En prcticamente todo el mundo se encuentran los programas elaborados

por la organizacin Enfoque a la Familia. http://www.enfoquealafamilia.com

El Programa educativo contra el VIH sida basado en la abstinencia y

la fidelidad difundido por la ONG Alto Refugio. http://www.altorefugio.org/

El programa Hasta dnde puedes llegar? Hablemos sin rodeos sobre

la
pureza
sexual,
difundido
por
la
organizacin
ACSI.
http://www.acsilat.org/

El programa: Prevencin del VIH sida promovido por la ONG Alfalit.

alfalitparaguay@gmail.com

El programa Vida en las encrucijadas: programa difundido por la ONG

Misin Auxiliar.

El Programa de orientacin moral promovido por la ONG POM

Valores. wschenk@pomvalores.org

Otras instituciones utilizan diversos materiales educativos que se presentan

en la bibliografa al final del presente estudio.

Captulo IV
Importancia de la familia en la educacin integral de la sexualidad
La institucin familiar es la primera escuela que educa en el amor, clave en el
desarrollo emocional y la formacin del carcter del nio, adolescente y joven.
Es fundamental hoy en da consolidar la comunicacin entre la familia y la
escuela para dar continuidad al proceso de educacin en valores, especialmente
en un tema tan complejo como la sexualidad.
En la sociedad actual la educacin sexual es, en primera instancia,
responsabilidad de la familia. Por el hecho de haber dado la vida a sus hijos, los
padres tienen el derecho originario, primario e inalienable de educarlos. Por esta
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razn, ellos deben ser reconocidos como los primeros y principales educadores
de sus hijos. La familia tiene la misin de custodiar, revelar y comunicar el amor;
y todos los miembros de la familia tienen responsabilidad de construir da a da la
comunin de las personas haciendo de la familia una escuela de humanidad ms
completa y ms rica, compartiendo bienes, alegras y sufrimientos.
El aprendizaje en el seno de una familia bien estructurada constituye una de las
bases slidas del equilibrio y de la madurez de las personas que la componen. La
familia, sociedad natural, existe antes que el Estado o cualquier otra comunidad, y
posee unos derechos propios que son inalienables. La familia constituye, ms que
una unidad jurdica, social y econmica, una comunidad de amor y de solidaridad,
insustituible para la enseanza y transmisin de los valores culturales, ticos,
sociales, espirituales y religiosos, esenciales para el desarrollo y bienestar de sus
propios miembros y de la sociedad.
A su vez, en su expresin relacional la sexualidad humana afecta
profundamente la convivencia social. Por esto, la educacin sexual es tambin
responsabilidad compartida por otras instituciones que deben colaborar con
la familia.
En el caso de las instituciones educativas, el apoyo que stas ofrecen es
subsidiario. La escuela acompaa y no reemplaza a la familia como primera
educadora sexual de sus hijos. Es en la familia donde se aprende a ser mujer u
hombre, y el rol y valorizacin que se le da a cada uno.
Resulta de gran importancia sealar el rol fundamental que la familia debe
jugar en esta tarea educativa, por lo cual es importante apoyarla y orientarla para
que pueda desempear efectivamente su papel de educadora, e integrarla
dinmicamente al compromiso frente a nios y jvenes.
En esta tarea muchas familias se sienten inseguras: expresan que si bien
desean orientar a sus hijos, en muchos casos en su propia formacin carecieron
de una orientacin adecuada sobre este aspecto en sus vidas. Para apoyarlas, la
comunidad educativa debe facilitar el encuentro en un contexto comunitario para
conversar del tema e informarse de l. Esto permitir trabajar sobre la base del
afecto y el respeto mutuo, la reflexin sobre valores fundamentales que puedan
ser identificados en el grupo, para ser compartidos por la sociedad en su conjunto.
Es preciso, entonces, asegurar el protagonismo de la familia y preparar a la
escuela para que desempee un rol de apoyo tcnico-pedaggico, garantizando
el respeto por la diversidad y heterogeneidad cultural, teniendo la mayora de los
lugares del mundo personas de diversas comunidades tanto originarias, mezclas
de razas y culturas, lo que da una amplia gama de costumbres diferentes.
La familia que tiene objetivos claros para la formacin de sus hijos, se debe
preocupar por brindar una educacin basada en valores y esto se logra con una
vivencia permanente de ellos y en este sentido debe acompaar, estar presente,
seguir, guiar, dar alternativas.
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Las familias cristianas tienen el derecho de solicitar para sus hijos una
educacin basada en los valores cristianos. Al mismo tiempo los padres que
envan a sus hijos a instituciones educativas del Estado y desean que sus hijos
reciban una educacin basada en valores cristianos deberan tener esa
posibilidad. Los padres tienen el derecho a objetar que sus hijos sean obligados a
seguir cursos que no estn de acuerdo con sus convicciones morales y religiosas.
En particular, la educacin sexual - que es un derecho bsico de los padres debe ser impartida bajo su atenta gua, tanto en casa, como en los centros
educativos elegidos, y controlados por ellos. Los derechos de los padres son
violados cuando el Estado impone un sistema obligatorio de educacin de la
sexualidad que van contra los valores familiares.
En este contexto, el rol del Estado y sus instituciones es el de mantener la
justicia y la equidad para los ciudadanos.
El Estado no debe ser un amo sino un servidor para preservar la justicia.
En este sentido no se debe, tratar de imponer valores que contradigan los
postulados bsicos de las comunidades cristianas, implementando una educacin
alejada de nuestros principios fundamentales de la comunidad cristiana referente
al matrimonio y la vida familiar.2

Captulo V
Importancia de los Valores educativos cristianos
La educacin cristiana tiene como uno de sus fines promover los valores en
todos sus estamentos, que permita elevar la conciencia de los individuos y
revitalizar la moral y la tica en los integrantes de su comunidad. Los gobiernos
no pueden obligar a las instituciones educativas a educar en contra de los
principios para las cuales fueron creadas. Tampoco pueden imponer filosofas
opuestas a los valores mayoritarios en instituciones laicas o estatales.
Desde los gobiernos se puede proponer lineamientos generales, impulsando al
mismo tiempo encuentros de dilogo entre docentes y padres y otros miembros
de la comunidad escolar sobre el aspecto de la educacin sexual de los alumnos.
Se puede incluir los contenidos de educacin sexual como actitudinales, para que
cada institucin educativa tenga ms libertad para definirlos y trabajarlos.

En muchos pases los valores familiares fueron dejados a un lado, permitiendo que
los derechos de los padres sean violados. Por ejemplo, ver el caso Argentino:
http://www.aciera.org/declaraciones/educacionsexual.pdf

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La realidad que se nos plantea hoy a gran parte de la poblacin

latinoamericana sigue creyendo en la familia, tal y como sta se entiende a la luz
de la Biblia. Basados en estos valores se puede orientar a los alumnos en el
amor, el respeto, la igualdad, el compaerismo.
Desde la perspectiva de la fe no es posible admitir la discriminacin por razn
de gnero (varn/mujer). Delante de Dios no hay varn ni mujer sino que todos
somos iguales.
La reciente alternativa de las llamadas familias de hecho de carcter
homosexual, tanto si se trata de parejas masculinas como femeninas, es
rechazada por no formar parte de los valores cristianos. No se deben confundir
ese tipo de parejas con el concepto cristiano de matrimonio ya que se trata de dos
cosas absolutamente diferentes.
La presin social y meditica ejercida actualmente por los grupos
homosexuales ha contribuido a crear la idea de que todo lo relacionado con el
sexo est envuelto por una aureola de amoralidad. Nada se considera negativo y
lo ms correcto parece que sea lo antinatural. Esto ha contribuido a crear el
sentimiento de que todo tipo de prcticas sexuales son algo normal que debe ser
aceptado por la sociedad. Toda persona debe ser respetada, pero no se puede
implementar obligatoriamente en el aula filosofas como la equidad de
gnero, que inculque desde el aula la libre opcin por antivalores opuestos a los
principios fundamentados en la Biblia.
La libertad de culto, garantizada por la Constitucin Nacional, no puede ser
restringida nicamente a las iglesias, dado que las instituciones educativas
involucran mayormente a docentes, padres de familia y alumnos que se
identifican como cristianos.
No debiera ser un delito explicar con claridad que la transexualidad, la
homosexualidad, la pederastia o las prcticas sadomasoquistas, constituyen
conductas sexuales antinaturales; que no se trata de comportamientos normales,
como algunos grupos pretenden hacer creer, sino de desviaciones que pueden
llegar a modificarse si el individuo se lo propone sinceramente.
Uno de los valores fundamentales del cristianismo es que la familia se forma a
partir del matrimonio heterosexual, entre un hombre y una mujer unidos por el
vnculo del amor, y otra cosa distinta es la relacin que se da en las uniones
homosexuales.
No creemos que haya que hacer desaparecer a las personas que elijan la
opcin de unirse a personas de su mismo sexo, pero este tipo de vida no puede
ser enseado en las instituciones educativas como algo normal. Tampoco
creemos que el Estado deba impulsar polticas favorables a este tipo de conducta,

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impulsando contenidos educativos que favorezcan o consideren normal un estilo

de vida con esas caractersticas. 3

Captulo VI
Participacin de la Comunidad
La comunidad desarrolla un rol muy importante en la educacin de la
sexualidad que actualmente reciben nios y jvenes. Los mltiples actores
presentes en una comunidad pueden contribuir, tanto en forma positiva como
negativa.
Resulta indispensable que las instituciones educativas, con la participacin
activa de estudiantes y familias, elaboren un diagnstico de las caractersticas de
la oferta educativa del medio en que se encuentran. Ello permitir la colaboracin
organizada y sistemtica de organizaciones que comparten objetivos con la
escuela. A la vez, permitir identificar y contrarrestar los efectos de influencias
negativas que provengan del medio en que viven los estudiantes.
El Estado puede contribuir a dinamizar la relacin: escuela comunidad,
favoreciendo un rol activo de la escuela, y al mismo tiempo, creando los canales
necesarios para una adecuada coordinacin de la accin que realizan los
organismos gubernamentales, y los no gubernamentales que desarrollan
actividades en el sector. De este modo, se facilita que esta tarea sea asumida por
la comunidad educativa organizada.
As, se debe procurar facilitar una accin pedaggica que incluya a la familia y
a la escuela en una tarea compartida por padres, profesores, alumnos y
autoridades educacionales. Conjuntamente con ellos, otros tomarn las medidas
necesarias para que la accin de los diversos organismos gubernamentales lleven
adelante un dilogo coordinado, que potencien los recursos asignados al logro de
los objetivos compartidos. Se debe promover que otros actores sociales, tales
como las iglesias, los profesionales de la salud, los comunicadores sociales, las
universidades y organizaciones sociales y polticas, dialoguen sobre el tema de la
educacin sexual y el rol que le toca a cada parte en este tema.

Existen movimientos a favor de la familia, la vida y los valores cristianos en todo el

mundo, que se manifiestan de diferentes maneras. Ms all que haya o no grupos
organizados, no debera implementarse una ideologa que vaya contra los valores
establecidos durante generaciones. En todo caso en una sociedad denominada
democrtica y participativa se deberan realizar un anlisis serio donde se pueda
participar y tomar decisiones y no implementar sistemas educativos fuera de la
voluntad de la mayora.

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Segn investigaciones an en sociedades secularizadas como la de Espaa

rechazan una educacin sexual gubernamental independiente de la voluntad de
los padres. 4
Captulo VII
Aspectos a tomar en cuenta en educacin sexual con valores cristianos:
La sexualidad es una dimensin central de la persona. Es un don de Dios no
solo para la procreacin sino tambin para su disfrute.
A travs de la sexualidad expresamos los sentimientos ms profundos en un
marco de amor y respeto. La sexualidad es mucho ms que genitalidad o
comportamiento biolgico. En la sexualidad humana lo genital y biolgico se
encuadra en el marco de posturas ticas, principios morales, pautas culturales y
valores religiosos.
Adems de los aspectos psicolgicos y fsicos, el tratamiento de este tema
debe contemplar los aspectos de la vida de relacin, la responsabilidad con que
se viven todos los actos de la vida privada y pblica, los elementos culturales y
religiosos que construyen el concepto de sexualidad.
Las familias, y en especial los padres, son los primeros responsables de
transmitir la educacin sexual de acuerdo a sus propios valores. Esta
responsabilidad es inalienable e indelegable.
Por tanto, nadie puede violar los derechos inherentes a la patria potestad y a
las libertades de enseanza, de pensamiento y de culto. Todas las comunidades
educativas son distintas, y el Estado, al determinar una normativa que imponga su
propio punto de vista para la educacin sexual, avasalla el derecho irrenunciable
de muchos de los padres a educar a sus hijos conforme a sus valores y
convicciones.
Las instituciones educativas tienen el derecho de promover una concepcin
cristiana de la sexualidad fundada en valores que se sustentan en el respeto
hacia la persona, la vida y la dignidad humana.

Segn encuestas registradas en Espaa, el 94% de los padres rechazan que se

imponga
en
la
escuela
una
educacin
sexual
gubernamental.
http://www.diarioya.es/content/el-94-de-los-padres-rechazan-que-se-imponga-en-laescuela-una-educaci%C3%B3n-sexual-gubernamental
Existen
campaas
en
prcticamente todos los pases del mundo a favor de la familia y la vida. En Paraguay
se vino llevando a cabo una recoleccin de firmas de padres en contra de los
antivalores
educativos
que
atentan
contra
la
familia.
http://www.papaymama.org/planilla-de-firmas/

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Visin sobre los programas de educacin sexual en instituciones

educativas desde una concepcin cristiana.

1. Dado que la sexualidad de la persona es una dimensin compleja,

nuestro proyecto busca su integralidad y entiende su abordaje con un contenido
transversal, presente y abarcativo de diferentes disciplinas, tales como biologa,
psicologa, formacin tica y ciudadana y educacin cristiana, de acuerdo al
ideario y/o proyecto educativo institucional.
2. Cada establecimiento debe establecer su propio programa de acuerdo al
ideario y al proyecto educativo institucional.
3. Cada establecimiento debe acordar el contenido con los padres,
fundamentndose en la patria potestad y el derecho preferente de los padres a
escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos.
4. Se debe contribuir a la afirmacin de la identidad sexual de los
educandos, del nio como varn y de la nia como mujer.
5. Se busca rechazar todo tipo de explotacin sexual as como abuso en
cualquiera de sus manifestaciones.
6. Cada establecimiento debe capacitar a los padres para que ellos mismos
les brinden a sus hijos la necesaria informacin sobre el tema, en el marco de sus
valores.
-

Se deben organizar talleres extracurriculares, que tengan por objeto educar

sexualmente desde la familia, siendo los padres, en cada comunidad
educativa, quienes definan los contenidos de la educacin que deben
formar parte de la educacin integral de los educandos, teniendo en cuenta
que la sexualidad no es algo puramente biolgico, sino que mira el ncleo
ms ntimo de la persona en todas sus realidades bio-psico-tico-religiosa y
social y de manera ms general a la aptitud para establecer vnculos de
comunin con el otro.

7. La sexualidad en nuestra cultura no puede separarse de las valoraciones

morales y que, como tal, es privativa del ncleo familiar y una de las atribuciones
de la patria potestad.
8. Es indiferente quien les ensee a los alumnos el teorema de Pitgoras,
mientras que sepa transmitirlo en forma didctica; pero no lo es quien les acerque
las primeras nociones sobre cuestiones tan delicadas e ntimas que slo cobran
sentido como parte de una visin basada en valores morales.
-

Cada institucin debe buscar docentes que plenamente capacitados puedan

orientar a los alumnos segn los valores de la institucin, y en consenso
con los padres de familia sobre los enfoques a plantearse referente a los
aspectos de sexualidad.
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Los cristianos y la educacin sexual en las instituciones educativas

9. Se debe contemplar y respetar los valores, las convicciones, la

diversidad cultural y las creencias religiosas de la familia, como agente natural,
primario e insustituible de la comunidad educativa, as como la libertad de
conciencia de todos los agentes educativos.
10. Cada establecimiento debe elegir quin capacitar a los docentes, de
acuerdo al ideario de cada establecimiento.5

Propuesta concreta sobre educacin sexual en instituciones educativas

Teniendo en cuenta todo lo anteriormente expresado se presentan las

siguientes propuestas referentes a la educacin sexual en las instituciones
educativas:

1. En base a las libertades que emanan de las leyes vigentes en la mayora de

los pases, se propone una educacin sexual integral que permita la libertad de
educar en valores ticos y morales en las instituciones educativas, teniendo en
cuenta a todos los integrantes de las comunidades, incluyendo a las instituciones
de confesin cristiana.
2. Que las instituciones educativas puedan considerar la abstinencia sexual
hasta el matrimonio como un valor en el desarrollo de una sexualidad sana y una
opcin en prevencin de enfermedades de transmisin sexual y embarazos
indeseados.
3. Que en las instituciones educativas se pueda incentivar a los alumnos a
ocupar el tiempo en el desarrollo de sus personalidades con proyectos y
actividades en contacto con la naturaleza, talleres de creacin artstica,
vocacionales y de oficios; prcticas deportivas y recreativas, etc.
4. Que en las instituciones educativas se pueda abogar por la revalorizacin de
la institucin familiar, primera escuela que educa en el amor, clave en el
desarrollo emocional y la formacin del carcter del nio y el adolescente.
5. Que en las instituciones educativas se pueda consolidar la comunicacin
entre la familia y la escuela para dar continuidad al proceso de educacin en
valores.

Estos puntos estn basados en el proyecto de ley de Educacin de la sexualidad

fundada en valores que se sustentan en el respeto hacia la persona, la vida y la
dignidad humana, de Estrada y Enrquez presentada en el Congreso Argentino.
www.grupointegra.org/descarga.php?id=8

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Los cristianos y la educacin sexual en las instituciones educativas

6. Que en las instituciones educativas se pueda promover los valores, que

permitan elevar la conciencia de los miembros de la comunidad educativa
respecto a la moral y la tica en la sociedad.
7. Que en las instituciones educativas se pueda motivar a una vida solidaria y
de servicio a los dems, practicando el dilogo y el respeto, base fundamental
para la formacin de ciudadanos pacficos, altruistas, responsables y
comprometidos con su comunidad y su nacin.
8. Que en las instituciones educativas se pueda promover la tolerancia, el
respeto y la comprensin a todos los seres humanos por medio de la integracin y
el intercambio socio cultural, como una forma de derribar los muros de odios,
resentimientos y divisiones sociales.
9. Que las instituciones educativas respeten al Gobierno y sus instituciones,
pero teniendo en cuenta que existen principios y valores ticos y morales que no
pueden ser pisoteados. Los principales responsables de la educacin de los nios
son los padres, y ellos delegan ciertas reas a instituciones especializadas como
las educativas.
10. Como instituciones educativas
deben valorar los esfuerzos y la
preocupacin del Gobierno en tratar de responder con acciones concretas a las
necesidades actuales en la educacin compleja del Siglo XXI y reconocer la
necesidad de mayor dilogo respecto a la forma de encarar los problemas que
tienen los nios/as y jvenes de hoy referente a la sexualidad.

Captulo VIII
Cuestionamientos principales a los programas de educacin sexual en
diversos pases y en Paraguay

La riqueza de la cosmovisin cristiana no puede ser impartida a travs de la

obligatoriedad, dado que es una ms entre otras cosmovisiones del mundo y del
universo. Pero tampoco puede ser dejada de lado u obligada a desaparecer
proclamando una irrestricta apertura a conceptos forneos provenientes
generalmente a travs de ideologas de organismos humanistas internacionales,
como los que apoyaron la fundamentacin y realizacin del muchas de las leyes
y programas de educacin sexual impuestos por los Gobiernos Nacionales.
Son necesarias ciertas directrices para poder abarcar los temas referentes a la
sexualidad actual, pero sin imponer contenidos que pisoteen la libertad de las
instituciones como la de los padres de elegir qu tipo de educacin desean para
los menores de edad.

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Los cristianos y la educacin sexual en las instituciones educativas

La tendencia observada, analizada y criticada desde numerosos sectores

indica que existe una poltica internacional de implementar obligatoriamente leyes
y programas de educacin sexual en todos los pases basados en una ideologa.
Entre los puntos ms cuestionados est la famosa ideologa de gnero, que
pretende dar libertad a los estudiantes a elegir en base a su preferencia entre
varios estilos de sexualidad. Esto lleva a una confusin, dado que las opciones de
gnero van de lo masculino y femenino a otros tipos o estilos de vida, de acuerdo
a la opcin de cada uno. Esto se convierte en una opcin personal y nadie debe
confrontar o rechazar un estilo de sexualidad de su preferencia.
Se pretende presentar la creencia de que todas las personas tienen la libertad
absoluta de elegir y practicar su sexualidad sin lmite alguno. All se abre un
abanico de opciones que cada da va aumentando.
Esta ideologa se ha visto en la experiencia de muchos pases llega a
manipular a las personas, usando todos los medios a su alcance: leyes,
educacin, medios de comunicacin y poltica. Muchas veces incluso llega a
dominar la conciencia de las personas, esclavizndolas.
La mayora de los programas de educacin sexual que se estn tratando de
imponer por medio de leyes y medidas autoritarias, paradjicamente proclaman la
equidad, la igualdad, la equidad, la diversidad, la no discriminacin, la autonoma
absoluta, la libertad, los derechos humanos, etc.
La mentalidad que se pretende imponer es la de un relativismo generalizado en
el que no se busca la verdad, sino la preferencia personal en relacin al sexo.
Los resultados que se ven de este tipo de educacin sexual son conflictos
personales, familiares, confusin, prdida de la autoridad de los padres, violencia
en la conciencia moral, y discriminacin de las familias con convicciones
religiosas y morales.
Otros resultados son un crecimiento de la promiscuidad, y la prdida del
verdadero amor, centrando a las personas en sus propios derechos a elegir el
estilo de vida sexual que quiera.
Esto tiene un trasfondo aparentemente comercial al tratar de educar a los
nios desde pequeos en derechos sexuales de nios y adolescentes
llevndolos a una falsa seguridad en sus supuestos conocimientos cientficos
sobre mtodos de prevencin de embarazos y enfermedades de transmisin
sexual denominados salud sexual y reproductiva. Tambin hay programas que
promocionan antivalores como el aborto
La meta de una verdadera educacin sexual cristiana, la integridad, y la
preparacin para la vida matrimonial es generalmente totalmente dejada de lado.
Las normas de conducta son dejadas de lado. No se presentan las consecuencias
del sexo fuera del matrimonio, la sexualidad temprana y la promiscuidad sexual.
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Los cristianos y la educacin sexual en las instituciones educativas

No se toman en cuenta los riesgos y las consecuencias emocionales y

espirituales de una vida desordenada, ni se toman medidas de prevencin.
Es un deber de todo cristiano, ya sea padre, madre, docente, lder religioso, u
otro buscar las formas y maneras primeramente desde una vida ntegra y
consecuente, luego con el ejemplo en su propia vida, y finalmente reclamando las
garantas de libertad de religin y de ideologa, garantizar para los nios y jvenes
cristianos una educacin basada en los valores bblicos. Para esto es necesario
actuar con la Verdad, con oportunidad e involucrarse personalmente con amor
contra los errores que se tratan de implementar. Es necesario obedecer a Dios
antes que a los hombres.

Captulo IX
NORMAS y Leyes Vigentes a nivel Internacional y Nacional
(Paraguay)
Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948): Art. 26.3: Los padres
tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus
hijos.
Convencin Americana sobre Derechos Humanos. (Costa Rica-1969) Ley
23054: Art. 12.4: Los padres, y en su caso los tutores, como titulares de los derechos
personalsimos de la patria potestad, estarn informados de todos los contenidos que
se les dar a sus hijos o pupilos, para que sean los pilares de su formacin sexual, de
acuerdo con sus propias convicciones religiosas y morales.

Convencin sobre los Derechos del Nio: Artculo 14.1. Los Estados Partes
respetarn el derecho del nio a la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religin. 2. Los Estados Partes respetarn los derechos y deberes de los padres y, en
su caso, de los representantes legales, de guiar al nio en el ejercicio de su derecho
de modo conforme a la evolucin de sus facultades. 3. La libertad de profesar la
propia religin o las propias creencias estar sujeta nicamente a las limitaciones
prescritas por la ley que sean necesarias para proteger la seguridad, el orden, la
moral o la salud pblicos o los derechos y libertades fundamentales de los dems.
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos. Art. 18.4. Los Estados
partes deben respetar la libertad de los padres y, en su caso de los tutores legales,
para garantizar que los hijos reciban la educacin religiosa y moral que est de
acuerdo con sus propias convicciones.

Convencin Americana sobre Derechos Humanos. Art. 12.4. Los padres, y en su

caso los tutores, tienen derecho a que sus hijos o pupilos reciban la educacin
religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias convicciones.

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Los cristianos y la educacin sexual en las instituciones educativas

Constitucin Nacional Paraguay:

Artculo 24.- DE LA LIBERTAD RELIGIOSA Y LA IDEOLGICA Quedan
reconocidas la libertad religiosa, la de culto y la ideolgica, sin ms limitaciones que
las establecidas en esta Constitucin y en la ley. Ninguna confesin tendr carcter
oficial.
Las relaciones del Estado con la iglesia catlica se basan en la independencia,
cooperacin y autonoma.
Se garantizan la independencia y la autonoma de las iglesias y confesiones
religiosas, sin ms limitaciones que las impuestas en esta Constitucin y las leyes.
Nadie puede ser molestado, indagado u obligado a declarar por causa de sus
creencias o de su ideologa.
Artculo 25.- DE LA EXPRESIN DE LA PERSONALIDAD Toda persona tiene el
derecho a la libre expresin de su personalidad, a la creatividad y a la formacin de
su propia identidad e imagen.
Se garantiza el pluralismo ideolgico.
Artculo 37.- DEL DERECHO A LA OBJECIN DE LA CONCIENCIA Se reconoce
la objecin de conciencia por razones ticas o religiosas para los casos en que esta
Constitucin y la ley lo admitan.
Artculo 49 - DE LA PROTECCION A LA FAMILIA La familia es el fundamento de la
sociedad. Se promover y se garantizar su proteccin integral. Esta incluye a la
unin estable del hombre y de la mujer, a los hijos y a la comunidad que se constituya
con cualquiera de sus progenitores y sus descendientes.
Artculo 50 - DEL DERECHO A CONSTITUIR FAMILIA Toda persona tiene derecho
a constituir familia, en cuya formacin y desenvolvimiento la mujer y el hombre
tendrn los mismos derechos y obligaciones.
Artculo 51 - DEL MATRIMONIO Y DE LOS EFECTOS DE LAS UNIONES DE
HECHO La ley establecer las formalidades para la celebracin del matrimonio entre
el hombre y la mujer, los requisitos para contraerlo, las causas de separacin, de
disolucin y sus efectos, as como el rgimen de administracin de bienes y otros
derechos y obligaciones entre cnyuges.
Las uniones de hecho entre el hombre y la mujer, sin impedimentos legales para
contraer matrimonio, que renan las condiciones de estabilidad y singularidad,
producen efectos similares al matrimonio, dentro de las condiciones que establezca la
ley.
Artculo 52 - DE LA UNION EN MATRIMONIO La unin en matrimonio del hombre y
la mujer es uno de los componentes fundamentales en la formacin de la familia.
ARTICULO 53 - DE LOS HIJOS Los padres tienen el derecho y la obligacin de
asistir, de alimentar, de educar y de amparar a sus hijos menores de edad. Sern
penados por la ley en caso de incumplimiento de sus deberes de asistencia
alimentaria.
Los hijos mayores de edad estn obligados a prestar asistencia a sus padres en caso
de necesidad.

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Los cristianos y la educacin sexual en las instituciones educativas

La ley reglamentar la ayuda que se debe prestar a la familia de prole numerosa y a

las mujeres cabeza de familia.
Todos los hijos son iguales ante la ley. Esta posibilitar la investigacin de la
paternidad. Se prohbe cualquier calificacin sobre la filiacin en los documentos
personales.
ARTICULO 54 - DE LA PROTECCION AL NIO La familia, la sociedad y el Estado
tienen la obligacin de garantizar al nio su desarrollo armnico e integral, as como
el ejercicio pleno de sus derechos protegindolo contra el abandono, la desnutricin,
la violencia, el abuso, el trfico y la explotacin. Cualquier persona puede exigir a la
autoridad competente el cumplimiento de tales garantas y la sancin de los
infractores.
Los derechos del nio, en caso de conflicto, tienen carcter prevaleciente.
Artculo 55 - DE LA MATERNIDAD Y DE LA PATERNIDAD La maternidad y la
paternidad responsables sern protegidas por el Estado, el cual fomentar la creacin
de instituciones necesarias para dichos fines.
Artculo 74 - DEL DERECHO DE APRENDER Y DE LA LIBERTAD DE ENSEAR
Se garantizan el derecho de aprender y la igualdad de oportunidades al acceso a los
beneficios de la cultura humanstica, de la ciencia y de la tecnologa, sin
discriminacin alguna.
Se garantiza igualmente la libertad de ensear, sin ms requisitos que la idoneidad y
la integridad tica, as como el derecho a la educacin religiosa y al pluralismo
ideolgico.
Artculo 75 - DE LA RESPONSABILIDAD EDUCATIVA La educacin es
responsabilidad de la sociedad y recae en particular en la familia, en el Municipio y en
el Estado. El Estado promover programas de complemento nutricional y suministro
de tiles escolares para los alumnos de escasos recursos

Bibliografa sobre educacin de la sexualidad por autores cristianos en

espaol.
Belard, Sergio. Si quiero, No quiero. Cita con la Vida, Bs. As., 2009.
Burns, Jim. Educacin sexual sana para tus hijos. Un mtodo bblico para prepararnos para la
vida. Ed. Vida. Miami. 2010.
Cinalli, Jos Luis. Sexualidad sana para una vida plena. Placeres perfectos. Bs. As.
Cinalli, Jos Luis. Nios con futuro. Qu, cmo y cundo ensear sexualidad a los nios.
Placeres Perfectos. Bs. As.
Cinalli, Jos Luis y Cinalli, Silvia. Homosexualidad. Qu es? Cmo ayudar? Se puede
cambiar? Es una enfermedad? Placeres Perfectos. Bs. As.
Cinalli, Jos Luis y Cinalli, Silvia. Llegaron los adolescentes. Placeres perfectos. Bs. As.
Cinalli, Jos Luis y Cinalli, Silvia. Cara a cara con el sexo. Placeres perfectos. Bs. As.

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Cinalli, Jos Luis y Cinalli, Silvia. De lo que no se habla. Tomo 1 y 2. Placeres perfectos. Bs. As.
Cinalli, Jos Luis y Cinalli, Silvia. Lo que siempre quisiste saber y nunca te animaste a preguntar.
Placeres perfectos. Bs. As.
Cinalli, Jos Luis y Cinalli, Silvia. Inocencia Robada. Cmo identificar y ayudar a vctimas de abuso
sexual. Placeres perfectos. Bs. As.
Cruz, Antonio. Sociologa. Una desmitificacin. Un anlisis del pensamiento sociolgico moderno.
CLIE FLET, Barcelona, 2004.
Cruz Correa, Jess. Decisin difcil. Peniel, 2001.
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Enfoque a la familia. Sin Excusas. La verdad sobre la vida, el amor y el sexo.
Programa de abstinencia que desarrolla el carcter personal. Costa Rica, 2008.
Hernndez,
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Matute,
Edda.
Sexo,
Mundo Hispano y Casa Bautista de Publicaciones, 2008.

Vida

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Hillestrom, Roger y Hillestrom, Karlym. Descubra la diferencia entre amor y sexo.

Editorial Portavoz, Michigan, 2004.
Hormachea, David. Sexualidad con propsito. Caribe - Betania, Nashville, 2005.
Hughes, Bill. Pureza 100 Por ciento. Peniel, Bs. As. 2008.
Knable, Joseph. La relacin sexual y el soltero. Unilit.
Levin, Keman y Flores Bell, Katy. Gua fcil para padres cobardes que quieren hablar.
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Patpatian, Rol de los padres en la educacin sexual de los hijos. Ed. Acupus,

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Perkins, Bill y Sourthen, Randy. Cuando el hombre joven es tentado. Ed. Vida, Miami, 2009.
Perry, Jason. Hablemos sin rodeos sobre la pureza sexual. ACSI Latinoamrica, 2003.
Sherrer, David y Clepacki, Linda.
Casa Creacin, Lake Mary, Fl.

Como

hablar

con

tus

hijos

Sjerman, Dean. Amor, Sexo y Relaciones. s/ datos.

Stenson, James. Padres Cristianos con xito. Ediciones Palabra, Madrid, 2005.
Winner, Lauren. Sexo Verdadero. La castidad al desnudo. Libros Desafo.
Taylor, Guillermo. La familia autnticamente cristiana. Portavoz, Michigan, 2001.

19

de

sexualidad.