SANTO TOMAS DE AQUINO

SUMA
CONTRA LOS GENTILES
I
LIBROS 1. Y 2.
Dios. Su existencia, su naturaleza.
La creacin y las criaturas
EDICIN BILINGE DIRIGIDA POR

LAUREANO ROBLES CARCEDO, OP

ADOLFO ROBLES SIERRA, OP

INTRODUCCIONES POR

EUDALDO FORMENT GIRALT

Catedrtico de Metafsica en la Universidad Central de Barcelona
Nueva edicin

)BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS

MADRID MMVII

INDICE GENERAL

INTRODUCCIN GENERAL

Pgs.

1.
2.
3.
4.

Vida y obras de Santo Toms de Aquino ...................................... XIII

Santo Toms y la teologa de su poca........................................... XXI
Autoridad de su obra ...................................................................... XXV
La literatura sumista y la Suma contra los gentiles ........................ XXXII

BIBLIOGRAFA .................................................................................................. XXXV

SIGLAS

Y ABREVIATURAS ...................................................................................

XLV

SUMA CONTRA LOS GENTILES

LIBRO I.Dios: su existencia y su naturaleza............................................

INTRODUCCIN ................................................................................................

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Las dos funciones del sabio ............................................................

Doble orden de verdades ................................................................
Contenido de la Suma contra los gentiles .......................................
Necesidad la demostracin de la existencia de Dios ....................
Pruebas de la existencia de Dios ....................................................
Doctrina del ser ...............................................................................
Conocimiento y libertad .................................................................

3
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CAPTULOS:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.

El oficio del sabio ...........................................................................

La intencin del autor .....................................................................
Cul sea el modo posible de manifestar la verdad divina ............
Propnese convenientemente a los hombres, para ser creda, la
verdad divina, accesible a la razn natural ....................................
Las verdades que la razn no puede investigar propnense convenientemente a los hombres por la fe para que las crean...........
Asentir a las verdades de fe, aunque estn sobre la razn, no es
seal de ligereza ...............................................................................
La verdad racional no contrara a la verdad de la fe cristiana .....
La razn humana ante la fe.............................................................
Orden y mtodo de la presente obra .............................................
Opinin de los que afirman que Dios es, siendo evidente por s
mismo, no puede ser demostrado...................................................
Refutacin de esta opinin y solucin de las razones dadas ........
Opinin de los que afirman que Dios es no puede ser demostrado, sino que es de fe........................................................................

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62

VIII

NDICE GENERAL

Pgs.

13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
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34.
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36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51-52.
53.
54.
55.
56.
57.

Argumentos para probar que Dios es ............................................

Para el conocimiento de Dios conviene usar la va de remocin.
Dios es eterno ..................................................................................
En Dios no hay potencia pasiva .....................................................
En Dios no hay materia...................................................................
En Dios no hay composicin ..........................................................
En Dios no hay nada violento ni antinatural.................................
Dios no es cuerpo ............................................................................
Dios es su propia esencia ................................................................
En Dios se identifican el ser y la esencia .......................................
En Dios no hay accidente ...............................................................
Es imposible designar el ser divino por adicin de alguna diferencia sustancial ...............................................................................
Dios no pertenece a ningn gnero................................................
Dios no es el ser formal de todas las cosas....................................
Dios no es forma de un cuerpo ......................................................
La perfeccin divina ........................................................................
De la semejanza de las criaturas .....................................................
Nombres que pueden predicarse de Dios......................................
La perfeccin divina y la pluralidad de nombres no repugnan a
la simplicidad de Dios .....................................................................
Nada se predica unvocamente de Dios y de los otros seres........
No todos los nombres se atribuyen de un modo puramente equvoco a Dios y a las criaturas ...........................................................
Cuanto se afirma de Dios y de las criaturas se dice analgicamente..
Muchos nombres atribuidos a Dios no son sinnimos .................
Cmo forma nuestro entendimiento las proposiciones acerca de
Dios...................................................................................................
Dios es bueno...................................................................................
Dios es la bondad misma ................................................................
En Dios no puede haber mal..........................................................
Dios es el bien de todo bien ...........................................................
Dios es el sumo bien .......................................................................
Dios es nico....................................................................................
Dios es infinito .................................................................................
Dios es inteligente............................................................................
El entender de Dios es su propia esencia ......................................
Dios no entiende ms que por su esencia......................................
Dios se conoce perfectamente a s mismo .....................................
Dios conoce primera y propiamente slo a s mismo ...................
Dios conoce otros seres adems de s mismo ................................
Dios tiene conocimiento propio de todas las cosas.......................
Razones para investigar cmo est en el entendimiento divino la
multitud de los seres conocidos......................................................
Solucin de la duda propuesta .......................................................
Cmo la esencia divina, que es una y simple, es la propia semejanza de todos los seres inteligibles ................................................
Dios entiende todas las cosas a la vez ............................................
El conocimiento de Dios no es habitual ........................................
El conocimiento de Dios no es discursivo .....................................

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NDICE GENERAL

IX
Pgs.

58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
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73.
74.
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94.
95.
96.
97.
98.
99.
100.
101.

Dios no entiende componiendo y dividiendo................................

No se excluye de Dios la verdad enunciada en las proposiciones .
Dios es la verdad..............................................................................
Dios es la verdad ms pura.............................................................
La verdad divina es la primera y suma verdad..............................
Razones de los que quieren sustraer a Dios el conocimiento de
los singulares ....................................................................................
Orden de lo que se ha de decir acerca del conocimiento divino.
Dios conoce los singulares ..............................................................
Dios conoce los que no son ............................................................
Dios conoce los singulares futuros contingentes ...........................
Dios conoce los movimientos de la voluntad ................................
Dios conoce cosas infinitas..............................................................
Dios conoce los seres viles ..............................................................
Dios conoce los males .....................................................................
Dios quiere .......................................................................................
La voluntad de Dios es su propia esencia .....................................
El objeto principal de la voluntad de Dios es la esencia divina...
Dios quiere a los otros seres querindose a s mismo...................
Dios se quiere a s mismo y a los otros seres con un solo acto de
su voluntad .......................................................................................
La multitud de objetos queridos no se opone a la simplicidad
divina ................................................................................................
La voluntad divina se extiende a los bienes singulares.................
Dios quiere tambin las cosas que an no existen........................
Dios quiere necesariamente su ser y su bondad............................
Dios no quiere necesariamente lo distinto de s............................
Reparos que presentan algunas razones, dado que Dios no quiera necesariamente los otros seres ....................................................
Dios quiere algo distinto de s mismo con necesidad hipottica...
La voluntad de Dios no quiere lo que de suyo es imposible .......
La voluntad divina ni quita la contingencia de los seres ni les impone una necesidad absoluta ..........................................................
Puede sealarse el motivo de la voluntad divina...........................
Nada puede ser causa de la voluntad divina .................................
Dios tiene libre albedro..................................................................
En Dios no hay pasiones afectivas..................................................
No repugna a la perfeccin divina la delectacin y el gozo .........
En Dios hay amor ............................................................................
Cmo hay en Dios virtudes.............................................................
En Dios se dan las virtudes morales que versan sobre las acciones..
En Dios se dan las virtudes contemplativas...................................
Dios no puede querer el mal ..........................................................
Dios no odia nada, y no le puede convenir el odio hacia cosa
alguna................................................................................................
Dios es viviente ................................................................................
Dios es su vida .................................................................................
La vida de Dios es sempiterna........................................................
Dios es bienaventurado ...................................................................
Dios es su bienaventuranza .............................................................

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284

NDICE GENERAL

Pgs.

102. La bienaventuranza divina, perfecta y singular, excede a toda otra

bienaventuranza ...............................................................................

285

LIBRO II.La creacin y las criaturas........................................................

289

INTRODUCCIN ................................................................................................

291

1.
2.
3.
4.
5.
6.

Dios y las criaturas...........................................................................

La creacin .......................................................................................
La diversidad y distincin de las criaturas.....................................
Naturaleza de las criaturas espirituales ..........................................
El hombre.........................................................................................
Los ngeles .......................................................................................

291
293
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298
304
312

CAPTULOS:
1. Conexin del presente libro con el anterior ..................................
2. La consideracin de las criaturas es til para instruir en la fe.....
3. El conocimiento de la naturaleza de las criaturas sirve para destruir los errores que haya acerca de Dios ......................................
4. Distinto modo de considerar las criaturas el filsofo y el telogo..
5. Orden de los tratados......................................................................
6. Compete a Dios el ser principio del ser de todo lo dems ..........
7. En Dios hay potencia activa............................................................
8. La potencia de Dios es su sustancia...............................................
9. La potencia de Dios es su accin ...................................................
10. Cmo se atribuye a Dios la potencia..............................................
11. De Dios se predica algo en relacin a las criaturas.......................
12. Las relaciones atribuidas a Dios en orden a las criaturas no son
reales en Dios ...................................................................................
13-14. Cmo se predican tales relaciones de Dios....................................
15. Dios es causa del ser de todo .........................................................
16. Dios produjo las cosas en el ser de la nada...................................
17. La creacin no es movimiento ni mutacin...................................
18. Solucin de las objeciones contra la creacin................................
19. En la creacin no hay sucesin.......................................................
20. Ningn cuerpo puede crear ............................................................
21. Crear es exclusivo de Dios..............................................................
22. Dios todo lo puede ..........................................................................
23. Dios no obra por necesidad de naturaleza ....................................
24. Dios obra segn su sabidura..........................................................
25. Qu cosas no puede el Omnipotente .............................................
26. El entendimiento divino no est coartado a determinados efectos..
27. La voluntad divina no est coartada a determinados efectos .......
28-29. En qu sentido cabe encontrar razn de dbito en la produccin
de las cosas .......................................................................................
30. Cmo puede darse en las cosas la necesidad absoluta..................
31. No es necesario que haya habido siempre criaturas .....................
32. Razones que, partiendo de Dios, aducen los que quieren probar
la eternidad del mundo ...................................................................

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NDICE GENERAL

XI
Pgs.

33. Razones que, partiendo de las criaturas, aducen los que quieren
probar la eternidad del mundo.......................................................
34. Razones para probar la eternidad del mundo por parte de la misma accin productiva.......................................................................
35. Solucin de las razones antes puestas, y primeramente de aquellas que se aducan por parte de Dios............................................
36. Solucin de las razones aducidas por parte de las cosas hechas..
37. Solucin de las razones que se aducan por parte de la produccin de las cosas...............................................................................
38. Razones con las que algunos se empean en demostrar que el
mundo no es eterno.........................................................................
39. La distincin de las cosas no es casual...........................................
40. La materia no es la primera causa de la distincin de las cosas. .
41. La distincin de las cosas no depende de la contrariedad de los
agentes ..............................................................................................
42. La causa primera de la distincin de las cosas no depende del orden de los agentes secundarios .......................................................
43. La distincin de las cosas no es resultado de agente segundo alguno que introduzca en la materia formas diversas ......................
44. La distincin de las cosas no procedi de la diversidad de mritos o demritos.................................................................................
45. Cul sea la verdadera causa primera de la distincin de las cosas...
46. Fue conveniente para la perfeccin del universo que hubiese criaturas intelectuales.............................................................................
47. Las sustancias intelectuales tienen voluntad ..................................
48. Las sustancias intelectuales obran con libertad .............................
49. La sustancia intelectual no es cuerpo.............................................
50. Las sustancias intelectuales son inmateriales .................................
51. La sustancia intelectual no es forma material ................................
52. En las sustancias intelectuales creadas son distintos el ser y lo
que es................................................................................................
53. En las sustancias intelectuales creadas hay acto y potencia..........
54. No es lo mismo estar compuesto de sustancia y ser que de materia y forma .....................................................................................
55. Las sustancias intelectuales son incorruptibles ..............................
56. De qu modo la sustancia intelectual puede unirse al cuerpo .....
57. Opinin de Platn sobre la unin del alma intelectual con el
cuerpo ...............................................................................................
58. La nutritiva, la sensitiva y la intelectiva no son tres almas en el
hombre..............................................................................................
59. El entendimiento posible del hombre no es una sustancia separada ...............................................................................................
60. El hombre no recibe la especie del entendimiento pasivo, sino
del entendimiento posible ...............................................................
61. La opinin anterior est en contra de la sentencia de Aristteles..
62. Contra la opinin de Alejandro Afrodisio sobre el entendimiento posible ..........................................................................................
63. El alma no es la complexin, como dijo Galeno...........................
64. El alma no es la armona.................................................................
65. El alma no es cuerpo .......................................................................

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509

XII

NDICE GENERAL

Pgs.

66. Contra los que opinan que el entendimiento y el sentido son una
misma cosa .......................................................................................
67. Contra los que opinan que el entendimiento posible es la imaginacin................................................................................................
68. De qu modo la sustancia intelectual puede ser forma del cuerpo ..
69. Solucin a los argumentos con que arriba se prueba que la sustancia intelectual no puede unirse al cuerpo como forma............
70. Segn lo dicho por Aristteles, debe afirmarse que el entendimiento se une al cuerpo como forma.............................................
71. El alma humana se une inmediatamente al cuerpo.......................
72. El alma est toda en todo el cuerpo y toda en cualquiera de sus
partes.................................................................................................
73. El entendimiento posible no es nico para todos los hombres ...
74. Sobre la opinin de Avicena que dijo que las formas inteligibles
no se conservan en el entendimiento posible ................................
75. Solucin de los argumentos que parecen probar la unidad del entendimiento posible .........................................................................
76. El entendimiento agente no es una sustancia separada, sino algo
del alma ............................................................................................
77. No es imposible que el entendimiento posible y el agente convengan en la nica sustancia del alma............................................
78. En el pensamiento de Aristteles el entendimiento agente no es
una sustancia separada, sino ms bien algo del alma....................
79. El alma humana no se corrompe al corromperse el cuerpo.........
80-81. Razones para probar que el alma se corrompe al corromperse el
cuerpo y solucin de las mismas .....................................................
82. Las almas de los animales brutos no son inmortales ....................
83. El alma humana comienza con el cuerpo ......................................
84. Solucin de los argumentos propuestos.........................................
85. El alma no es de la sustancia divina...............................................
86. El alma humana no se comunica por transmisin seminal...........
87. El alma humana es producida en el ser por creacin divina........
88. Razones para probar que el alma humana procede del semen ....
89. Solucin de las objeciones anteriores .............................................
90. Slo al cuerpo humano se une la sustancia intelectual como forma ..
91. Algunas sustancias intelectuales no estn unidas a los cuerpos ...
92. De la multitud de las sustancias separadas ....................................
93. No hay muchas sustancias separadas de la misma especie ...........
94. La sustancia separada y el alma no son de la misma especie .......
95. De dnde toman gnero y especie las sustancias separadas .........
96. Las sustancias separadas no toman el conocimiento de lo sensible ..
97. El entendimiento de la sustancia separada est siempre entendiendo actualmente..........................................................................
98. Cmo entiende una sustancia separada a otra...............................
99. Las sustancias separadas conocen lo material................................
100. Las sustancias separadas conocen lo singular ................................
101. Si las sustancias separadas conocen todo a la vez con conocimiento natural ..................................................................................

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