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Análisis Paradigmático Saussure y Chomsky - Univ Nal Colombia
Análisis Paradigmático Saussure y Chomsky - Univ Nal Colombia
los aportes de
F. de Saussure y N. Chomsky
al campo de los estudios
del lenguaje
DORIS ADRIANA SANTOS CAICEDO*
Departamento de Lingstica
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
En este artculo se analizan, desde una perspectiva paradigmtica de las
ciencias, algunas de las contribuciones de dos de los ms importantes lingistas
del siglo XX, Ferdinand de Saussure y Noam Chomsky. La tesis central que se
sustenta aqu es que existe evidencia proveniente de estos aportes a favor de la
consolidacin de la Lingstica como una ciencia madura en el estudio de la
estructura del lenguaje humano, y de una comunidad cientfica, cuyos orgenes
dan cuenta de lo que podra llamarse la prehistoria de la lingstica. Se recurre,
para este propsito, a una lnea de argumentacin centrada en algunos conceptos propuestos por Thomas Kuhn en su libro La Estructura de las Revoluciones Cientficas.
Palabras clave: teora lingstica, historia de la lingstica, comunidades cientficas, lingstica del siglo XX.
Kuhn parte de una crtica a la labor del historiador de las ciencias. En su calidad
de historiador de la fsica descubri que muchos investigadores en este campo, en su
afn por determinar en qu momento fue elaborada cada teora cientfica contempornea y por que hombre, as como describir y explicar el conjunto de errores, mitos
y supersticiones que impidieron el rpido desarrollo del conocimiento cientfico, haban llegado a generar un concepto de la ciencia como si sta se tratara de una simple
acumulacin de conocimientos. Su anlisis de la integridad histrica de ciencias como
la fsica y la qumica, en pocas especficas, le permiti concluir que la historia de una
ciencia no poda reducirse a la acumulacin de descubrimientos o inventos individuales, sino que ella ms bien se relacionaba especialmente con las dinmicas propias de
las que se conocen hoy como las comunidades cientficas.
Las primeras etapas de desarrollo de la mayora de las ciencias, dice Kuhn,
se caracterizaron por una competencia continua entre una serie de concepciones distintas sobre la realidad, cada una de las cuales se derivaba parcialmente
de la observacin y del mtodo cientfico. Lo que diferenciaba a las escuelas
involucradas en esos primeros momentos no era uno u otro error de mtodo,
pues todos eran ejercicios cientficos, sino, lo que Kuhn denomin, sus modos
inconmesurables de ver el mundo y de practicar en l las ciencias.
La observacin y la experiencia pueden y deben limitar drsticamente la gama
de las creencias cientficas admisibles o, de lo contrario, no habra ciencia. Pero, por
s solas, no pueden determinar un cuerpo particular de tales creencias. Un elemento
arbitrario, compuesto de incidentes personales e histricos, es siempre uno de los
ingredientes de formacin de las creencias sostenidas por una comunidad cientfica
dada en un momento determinado. Sin embargo, este elemento arbitrario no indica
que cualquier grupo cientfico podra practicar su profesin sin un conjunto dado de
creencias recibidas [] Al menos, en las ciencias maduras, las respuestas (o substitutos completos a ellas) a preguntas como sas se encuentran enclavadas firmemente en la iniciacin educativa que prepara y da licencia a los estudiantes para la
prctica profesional. (Kuhn, 1971:25-26)
Al analizar, desde otro punto de vista, los libros de texto con los que se preparan los futuros miembros de una comunidad cientfica, se puede claramente identificar una serie de logros de la ciencia normal1 que comparten unas caractersticas
que los hacen destacarse frente a otros: por una parte, este tipo especial de logros,
de naturaleza terica-metodolgica, son descritos como sin precedentes, lo cual ha
atrado a grupos especficos de la comunidad cientfica a adherirse a ellos con el
1
Aquel tipo de investigacin que se basa en uno o ms logros cientficos pasados reconocidos
por una comunidad cientfica como fundamentales para su prctica posterior (Kuhn, 1971:33)
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objeto de orientar su labor investigativa; por otra parte, estos logros han sido lo
suficientemente amplios e inagotables en sus cuestionamientos como para permitirle a los grupos de investigacin cientfica formular una gran variedad de
problemas a cuya resolucin han dedicado sus continuados esfuerzos
investigativos. A este tipo de logros Kuhn los denomina paradigmas.
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deba estar siempre presente para que funcionara lo que l llamaba parole habla, y que no deba experimentar cambios a travs del tiempo. Este problema lo
resolvi con el principio de arbitrariedad del signo4 y la distincin entre sincrona
y diacrona. Citando a Mounin (1967:149), Patio (1999:16) afirma que el concepto de arbitrariedad del signo lingstico es un legado de Condillac, principal
soporte filosfico de los gramticos ilustrados, el cual pudo haber llegado a
Saussure a travs de Bral. Condillac sostena que la gramtica tena dos clases de principios: los universales, derivados de la naturaleza del pensamiento
humano, y los particulares, que resultan de las convenciones cambiantes de los
idiomas individuales (Patio, 1999:16).
Con respecto a la distincin sincrona y diacrona, sta presentaba una nueva complicacin: la confusin entre sincrona y estabilidad. El lenguaje, al ser
analizado en cualquier momento en el tiempo, no era una realidad fija sino dinmica, debido a los mltiples usos de los hablantes en un momento dado (variaciones muy sutiles entre los miembros de una comunidad, jvenes, ancianos, mujeres, hombres, etc). Sin embargo, decir que la diacrona y la sincrona no son en
realidad dimensiones diferentes, no invalida la idealizacin que se hace de estos
conceptos sino que se establece los lmites de sus planteamientos como verdades absolutas (Widdowson, 1996:23).
Otro de los problemas que encontraba Saussure en la elaboracin de sus
planteamientos era aqul referido a la pregunta cmo se podan definir las unidades lingsticas? Su ya muy conocida solucin fue la elaboracin del concepto de
signo lingstico como un todo integrado por un significado y un significante (estas
dos ltimas entendidas como entidades psquicas), y la definicin del sistema del
signo como un sistema de valores (Nerlich, 1986:268). Para la articulacin entre
signos (no entre las unidades constitutivas del mismo), trabaj mucho ms a fondo
la importancia del principio de linealidad de la cadena hablada.
desarrolladas por diferentes hombres y originadas en diversos campos de estudio desde la antigedad. Y afirma, as mismo, que las transiciones a la madurez
de cada uno de estos campos raramente han sido tan repentinas e inequvocas,
como tampoco han sido histricamente graduales, o sea, coextensivas con el
desarrollo total de los campos en cuyo interior tuvieron lugar (Kuhn, 1971:49).
En el primer captulo de su libro El lenguaje y el entendimiento de 1971, y
para sustentar la existencia de reflexiones anteriores sobre la existencia de un
sistema abstracto propio de la mente humana, Chomsky afirma que stas ya
existan en la Europa del siglo XVII. Especficamente, en la filosofa cartesiana
ya se vislumbraba una conciencia de la existencia de una importante distancia mejor sera decir un abismo infranqueable- entre el sistema de conceptos que
somos capaces de comprender de un modo suficientemente claro, de un lado, y
la naturaleza de la inteligencia humana, del otro (Chomsky: 1971:18).
A partir del argumento de Descartes referido a que el nico indicio que nos
permite asegurar que otro cuerpo posee el entendimiento propio del hombre y
que no es un mero autmata es su capacidad de usar el lenguaje de un modo
normal (Chomsky, 1971:19), el lingista estadounidense plante que era necesario apelar a un principio totalmente nuevo. Y contina:
en trminos cartesianos, hay que postular una segunda substancia, cuya
esencia es el pensamiento, adems de la substancia corprea, caracterizada por las
propiedades esenciales de la extensin y el movimiento. Ese nuevo principio tiene
un aspecto creador, que se manifiesta con particular claridad en lo que podemos
describir como el aspecto creador del uso del lenguaje, o sea la capacidad, por la
que el hombre se distingue de los dems animales, de expresar pensamientos nuevos
y entender expresiones del pensamiento enteramente nuevas, y eso dentro del marco de una lengua instituida (Chomsky, 1971:19).
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Las primeras nociones y principios metodolgicos bsicos de la nueva ciencia fueron planteadas, en un primer momento, por Saussure. En sus conferencias a comienzos de siglo, Saussure establece una de las principales distinciones
a realizar en el trabajo lingstico: la lingstica deba ocuparse del estudio del
sistema abstracto del lenguaje, la lengua langue, dejando de lado las realizaciones lingsticas particulares de los individuos, el habla parole. Aunque Chomsky
no concibe este sistema abstracto desde una visin social (el cdigo socialmente
compartido, segn Saussure), retoma, esta distincin desde una visin psicologista,
planteando la diferencia entre los conceptos de competencia y actuacin
lingsticas: el primero refirindose al conocimiento que los hablantes nativos de
una lengua tienen de la misma como un sistema abstracto de relaciones formales; mientras el segundo, a su comportamiento lingstico real.
Frente a las diferentes perspectivas para el trabajo cientfico, tanto Saussure
como Chomsky desarrollaron sus propuestas a partir del trabajo emprico propio
del enfoque positivista, de gran fuerza en el campo de la filosofa de las ciencias
durante sus pocas correspondientes. La aparicin de las ciencias naturales en
el siglo XVII, y el auge de las disciplinas emprico-analticas en los siglos XVIII
y XIX promovieron la consolidacin de la construccin de conocimiento a partir
de la observacin y la experiencia. Este procedimiento metodolgico tendr sus
particularidades en una y otra corriente a propsito de los constructos tericos
que en ellas se elaboraron.
A pesar de que las prcticas de dicho enfoque presentaba algunas limitaciones respecto a su adecuacin al campo de las ciencias humanas y sociales, fue
gracias a ese trabajo emprico que la lingstica logro su estatus como ciencia en
el siglo XX.
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Esta afirmacin aplica a la lingstica, por supuesto. La elaboracin de teoras nuevas comienza, precisamente, con la percepcin de una anomala, es decir, con
el reconocimiento de que de cierto modo la naturaleza ha violado las expectativas, inducidas por el paradigma, que rigen la ciencia normal. A continuacin, se
produce una exploracin ms o menos prolongada de la zona de anomala. Y slo
concluye cuando la teora del paradigma ha sido ajustada de tal modo que lo anormal
se haya convertido en lo esperado (Kuhn, 1971:93).
Esta ltima insisti en que la lingstica deba describir los fenmenos del
lenguaje y de la actividad mental tan cuidadosamente como fuera posible, tratando de desarrollar un aparato teortico abstracto capaz de explicar esos fenmenos y revelar los principios de su organizacin y funcionamiento en la medida de
lo posible (Chomsky, 1971:30). Una gramtica, por tanto, debera incluir elementos universales generales que se impusieran sobre la forma y la organizacin de
toda lengua humana. Esta gramtica universal es parte de nuestra dotacin biolgica. Metodolgicamente hablando, Chomsky sugiere que la lingstica, al estar a cargo de modelos representacionales de lo que los hablantes nativos de una
lengua tienen en su mente, puede llegar a conclusiones a partir de las intuiciones
de dichos hablantes.
Sin embargo, estas generalizaciones son ms difciles de abstraer en la
medida en que los datos lingsticos sean analizados en su entorno natural (la
comunicacin). Esta condicin del trabajo metodolgico en la lingstica
generativa-transformacional es, en ltimas, la limitacin metodolgica ms importante identificada por las corrientes contemporneas: entre ms lejos se
quiera llegar en los niveles de abstraccin sobre la facultad el lenguaje humano, se corre un riesgo ms grande de perder conexin con la realidad del lenguaje en los contextos comunicativos. Este problema ha sido resuelto por varios paradigmas en el campo de los estudios del lenguaje a partir de otras
alternativas de trabajo cientfico.
Otra de las limitaciones tericas en esta corriente ha sido el alcance del concepto de competencia lingstica planteada por Chomsky para explicar el fenmeno de la naturaleza del lenguaje en el contexto de la comunicacin. Este problema
ha sido abordado desde otros paradigmas provenientes de campos tales como la
antropologa lingstica con el concepto de competencia comunicativa elaborado
por Dell Hymes en 1964, o como la filosofa del lenguaje con los supuestos bsicos
planteados por Austin, la teora de los actos de habla de Searle o la teora de la
accin comunicativa de Jrgen Habermas, entre otros.
9. CONCLUSIN
Todo el trabajo cientfico desarrollado en las corrientes estructuralista y
generativista-transformacional ha contribuido enormemente no slo a la consolidacin de la lingstica como ciencia en el siglo XX sino tambin a describir (ms
con la primera) y a explicar (con la segunda) la naturaleza del lenguaje humano
como sistema abstracto subyacente a las lenguas naturales. En este campo,
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seguir teniendo validez el trabajo de abstraccin que sobre este objeto de estudio pueda realizarse. Sin embargo, la adecuacin descriptiva y explicativa de sus
teoras debe necesariamente integrarse a la relevancia de sus logros para la
identificacin y solucin de problemas en el campo de la comunicacin humana.
Es decir, sus hallazgos se vuelven irrelevantes (aunque no se invaliden) en la
medida en que stos no sean puestos al servicio del propio ser humano. Esto
puede lograrse solamente con la participacin de la lingstica en el trabajo
multidisciplinar actual sobre el lenguaje y la comunicacin.
Finalmente, habra que agregar que el costo de la profesionalizacin de
la lingstica (es decir, del hacer que ella profesa que le es propio), condujo al
desplazamiento de los problemas esenciales y de inters general que haban inquietado a los intelectuales en siglos pasados, hacia la aplicacin mecanizada de
las tcnicas que la propia disciplina ha forjado para solucionar sus problemas en
el campo terico (Chomsky, 1971:41). El resultado real del abordaje que se ha
hecho ha sido la consolidacin de una Lingstica Autnoma, llamada as debido
al estudio exclusivo del lenguaje como sistema, desconociendo las consideraciones no-sistmicas de los contextos de las comunidades en las cuales el lenguaje
es usado. Strict autonomists continue to insist that theirs is the only scientific
approach to language (Joseph, 1992:165).
Tal vez, el mismo Chomsky nos est indicando en sus reflexiones, de hace
ya casi treinta aos, el momento actual por el que la lingstica misma est atravesando
La moraleja no consiste en abandonar herramientas de indiscutible utilidad;
sino, ms bien, en primer lugar, en reconocer que debe mantenerse suficiente perspectiva para ser capaz de anticipar la llegada inevitable del da en que la investigacin llevada a cabo con dichas herramientas habr dejado de ser importante; y, en
segundo lugar, en aceptar la necesidad de conceder el valor a ideas y atisbos de
evidente relevancia, por ms que tal vez tambin resulten prematuros, y vagos e
infructferos desde el punto de vista de la investigacin en determinado estadio de
desarrollo de la tcnica y los conocimientos. (Chomsky, 1971:41).