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MARCO TEORICO
1.- ORIGEN ETIMOLOGICO.- (del griego "debido" + "Tratado"; trmino
introducido

por Jeremy

Bentham en

su Deontology

or

the

Science

of

Morality/Deontologia o la ciencia de la moralidad, en 1889) hace referencia a la

rama de la tica cuyo objeto de estudio son los fundamentos del deber y las
normas morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones
morales que tienen los profesionales de una determinada materia. La deontologa es
conocida tambin bajo el nombre de "teora del deber" y, al lado de la axiologa, es
una de las dos ramas principales de la tica normativa.
Trata, pues, del espacio de la libertad del hombre slo sujeto a la responsabilidad
que le impone su conciencia. Asimismo, Bentham considera que la base de la
deontologa se debe sustentar en los principios filosficos de la libertad y el
utilitarismo, lo cual significa que los actos buenos o malos de los hombres slo se
explican en funcin de la felicidad o bienestar que puedan proporcionar asuntos
estos muy humanistas. Para Bentham la deontologa se entiende a partir de sus fines
(el mayor bienestar posible para la mayora, y de la mejor forma posible)

1.1.- DEFINICIN.- Es un concepto que procede de la lengua griega. El trmino se

utiliza para nombrar a una clase de tratado o disciplina que se centra en el
anlisis de los deberes y de los valores regidos por la moral.
La

deontologa

forma

parte

de

lo

que

se

conoce

como tica normativa (la filosofa que indica qu debera considerarse como
bueno y qu es lo que debera calificarse como malo). Esto quiere decir que cada
profesin, oficio o mbito determinado puede tener su propia deontologa que
indica cul es el deber de cada persona.
Lo habitual es que ciertas profesiones cuenten con un cdigo deontolgico, que
es una especie de manual que recopila las obligaciones morales que tienen que
respetar aqullos que ejercen un trabajo.
Es importante destacar que la deontologa analiza los deberes internos del
individuo; es decir, aquello que debe hacer o evitar segn lo que dicta
su conciencia. Los valores compartidos y aceptados por la tica son recogidos
por los cdigos deontolgicos.
1.2.- OBJETIVOS.- Todo profesional est y debe estar sometido a controles sociales
ms o menos rigurosos que permitan exigirle responsabilidades de muy diversa
ndole en relacin con sus actos, de ah la necesidad de establecer unos
principios ticos. Independientemente de la propia conciencia, que debiera ser
quin ms rigiera el cumplimiento de los cdigos morales, existe la figura de
los colegios profesionales para mantener, promover y defender la deontologa.
stos vigilan el cumplimiento de determinados niveles de exigencia, de
competencia y de calidad en el desempeo del trabajo de sus colegiados.
El Estado, al convertir a los colegios profesionales en corporaciones a travs de
mecanismos legales, propicia el modo de mantener la deontologa profesional.
Les encarga funciones pblicas y les dota de la potestad de imponer una
determinada disciplina a todos los profesionales pertenecientes a este colectivo.
Para que se pueda pedir responsabilidad por actuaciones profesionales se
precisan dos requisitos: la independencia y la libertad. El profesional debe ser
independiente en el momento de tomar decisiones y debe ser enteramente libre
de ejecutarlas.

La deontologa es de sumo inters para el mundo profesional, y en concreto, para

profesiones que comportan una elevada responsabilidad social (mdicos,
abogados, docentes, psiclogos, periodistas, etc.). Esa deontologa busca un
equilibrio entre un determinado estilo de vida moral (lo que antes
denominbamos thos o carcter moral) y un alto nivel de profesionalidad
tcnico-cientfica. Esta doble dimensin ha de tratarse con armona y equilibrio
para una mayor dignificacin de cualquier actividad laboral.

2.- ETICA, MORAL Y ETICA PROFESIONAL

2.1.- ORIGEN TICA Y MORAL.- Estos dos trminos proceden uno del
griego,<thos> (=carcter), y otro del latin, <mosmoris> (=costumbre). Ambos
tienen la misma raz semntica y por tanto la misma significacin original.
Por ello tica y Moral, etimolgicamente, se identifican y se definen como la
"ciencia de las costumbres". Sin embargo, con el tiempo ambos vocablos han
evolucionado hacia significaciones distintas.
El concepto de tica y el de moral estn sujetos a diferentes usos dependiendo de
cada autor, poca o corriente filosfica. Por este motivo es necesario identificar
las caractersticas de ambos trminos para poder establecer las distinciones y
semejanzas pertinentes.
La moral hace referencia a todas aquellas normas de conducta que son impuestas
por la sociedad, se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo
del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad
y de otra poca histrica. El fin ltimo que persiguen estas reglas morales es
orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad. Por su parte, la tica es el
hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de
normas, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una
lnea directriz de su propia conducta. En ambos casos se tratan de normas, de
percepciones, y de "deber ser". Sin embargo, moral y tica presentan ciertas
diferencias:

Moral
Nace en el seno de una sociedad y
por tanto, ejerce una influencia
muy poderosa en la conducta de
cada uno de sus integrantes
Acta en la conducta desde el
exterior o desde el inconsciente

tica
Surge en la interioridad de una persona, como
resultado de su propia reflexin y su propia
eleccin. Pueden coincidir o no con la moral
recibida.
Influye en la conducta de una persona de forma
consciente y voluntaria.
Destaca la presin del valor captado y apreciado
Ejerce presin externa y destaca
internamente como tal. El fundamento de la norma
su aspecto coercitivo, impositivo
tica es el valor, no el valor impuesto desde el
y punitivo
exterior, sino el descubierto internamente en la
reflexin de un sujeto
Por tanto, podemos afirmar que existen tres niveles de diferenciacin:
A) El primer nivel reside en la Moral, es decir, en las normas de origen externo que
condicionan la mentalidad del individuo.
B) El segundo nivel en la tica conceptual, entendida como el conjunto de normas
de origen interno, personal y autnomo.
C) El tercer nivel es la tica axiolgica como conjunto de normas originadas en una
persona dada una reflexin previa sobre ciertos valores.
Mientras que la tica se apoya en la razn y depende de la filosofia; la Moral se
apoya en las costumbres y la conforman un conjunto de elementos normativos, que
la sociedad acepta como vlidos.
2.2.- DEONTOLOGIA Y TICA PROFESIONAL.- Estos dos trminos suelen
usarse como sinnimos, pero no lo son. Es importante destacar las principales
diferencias entre ellos:
Deontologa Profesional

tica profesional

Orientada al deber

Orientada al bien, a lo bueno

No se encuentra recogida en normas ni en

Recogida en normas y cdigos

cdigos deontolgicos, est relacionada con

"deontolgicos"

lo que piensa el propio individuo (conciencia

individual/profesional)

Esas normas y cdigos son mnimos y

aprobados por los profesionales de un
determinado

colectivo

profesional

(periodistas, mdicos, abogados, etc.)

Se ubica entre la moral y el derecho

No es exigible a los profesionales de un

determinado colectivo (periodistas, mdicos,
abogados, etc.)
Parte de la tica aplicada

Una de las diferencias cuando hablamos de "tica" y "deontologa" es que la

primera hace directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la
segunda adopta una funcin de modelo de actuacin en el rea de una colectividad.
Por ello, con la concrecin y diseo de cdigos deontolgicos, adems de
autorregular esta profesin, se invita al seguimiento de un camino muy concreto y a
la formacin tica de los comunicadores.
De forma terica, podramos diferenciar dos grandes grupos: la tica social y la
tica individual. Dentro de la tica individual se diferencia, tambin, una tica
interpersonal que es la que rige el comportamiento que tenemos en relacin a otros
individuos. Aqu se puede situar la tica profesional ya que rige el comportamiento
del profesional en su actividad laboral. Los principios que rigen la profesin se
obtienen a travs de mtodos similares a los de la tica general: dialgico, inductivo
y deductivo. Para conocer el fundamento tico y moral de un cdigo tico, se
requiere el estudio de la actividad profesional en s misma y no es suficiente la
labor de un filsofo que desconozca la profesin.
La tica de las profesiones se mueve en el nivel intermedio de las ticas especficas
o aplicadas. El profesional se juega en el ejercicio de su profesin no slo ser un
buen o mal profesional sino tambin su ser tico. No acaba de ser considerada una
persona ticamente aceptable quien en todos los mbitos actuase bien y cumpliese
con sus deberes menos en el ejercicio de sus responsabilidades profesionales. La
tica general de las profesiones se plantea en trminos de principios: el principio de
beneficencia, el principio de autonoma, el principio de justicia y el principio de no

maleficencia El deontologismo plantea los temas ticos en trminos de normas y

deberes.
2.3.- CONCEPTO ACTUAL.- Del anlisis etimolgico podemos ver que la palabra
latina "moralitas" incluye no solo las acciones humanas en "cuanto vividas de
hecho" sino tambin las acciones humanas en cuanto elegidas como "rectas" de
acuerdo con el mundo de valores permanente del individuo. Hoy en da a las
primeras las estudia la sociologa, la etnologa, la antropologa o la psicologa,
mientras que las segundas son el objeto propio de la Etica o Moral en tanto
disciplinas filosficas.
En el lenguaje corriente hay dos usos de la palabra tica. En algunos casos se la
emplea como sustantivo y en otros como adjetivo.

Cuando se la usa como

sustantivo ("La Etica" o "La Moral") se da a entender un saber especfico dentro

de las disciplinas humanas que tiene como objeto la fundamentacin racional de
lo que debe ser la responsabilidad del ser humano para alcanzar "lo bueno"o "lo
recto". En ese sentido, denominara el saber filosfico coherente y sistematizado
(en teoras orgnicas) sobre las caractersticas que deben tener los valores,
principios, normas y virtudes para que el ser humano se realice como tal en su
transcurrir histrico. Ese saber sistematizado implica una concepcin de lo que
son los derechos y deberes que le corresponden como individuo que vive en
sociedad, as como las prohibiciones, sanciones y todos los tipos de medios
adecuados para alcanzar "el bien" en la interaccin humana.
2.4.- LA TICA Y OTRAS DISCIPLINAS QUE SE OCUPAN DE LA
CONDUCTA HUMANA.
El objeto de la Etica tiene relacin con otros dos mbitos diferentes, tambin
prcticos: el derecho y la poltica.
a) El derecho es el cuerpo de regulaciones o leyes y sus principios de
aplicacin e interpretacin en un determinado lugar geogrfico e histrico,
con sus respectivos agentes de aplicacin y medidas coercitivas.
b) La poltica corresponde a aquellos criterios y medidas prcticas que los
gobiernos deciden aplicar:
leyes o regulaciones respecto a la vida social (general o particular, por
ejemplo, la prohibicin o no del aborto).

asignaciones o distribuciones de recursos en el tiempo y en la geografa

del pas
criterios de sobrecarga en la responsabilidad social (entre ellos, el pago
de impuestos).

Cabe sealar, adems, que las conductas del ser humano tambin son tomadas
como objeto de estudio y prescripcin por la sociologa y la antropologa
cultural, materias stas, que tienen sus respectivas metodologas especficas.
2.4.- CONTENIDOS FUNDAMENTALES DE LA ETICA
La tica tiene tres grandes captulos que podramos detallar como sigue:
tica fundamental
tica de la persona
tica socio-poltica
Aunque toda divisin es de alguna manera arbitraria, la que aqu exponemos es
lo suficientemente prctica como para comprender toda la gama de dilemas que
son objeto de la reflexin filosfica que nos ocupa.
2.4.1.- LA ETICA FUNDAMENTAL.- se preocupa de las condiciones
epistemolgicas que debe tener la reflexin tica, de los principios y
teoras sobre las que se basan los juicios morales, y en suma, pone en
evidencia las distintas concepciones antropolgicas y cosmolgicas que
subyacen a las teoras ticas. Teniendo en cuenta la reflexin de los
"fundamentos" la tica con su metodologa reflexiva y racional propia
anima a que los seres humanos pongan en prctica lo recto, en las
circunstancias concretas de su vida.
Esta ltima tarea es la que le corresponde a la tica especial, que se
compone a su vez de dos vertientes mutuamente relacionadas e
interdependientes: la tica de la persona y la tica sociopoltica.
2.4.2.- LA TICA DE LA PERSONA.- se preocupa de los dilemas ticos que
se suscitan en el ser humano cuando, como individuo, es puesto en
relacin

con

sus

semejantes.

Comprende

entre

sus

ramas

fundamentales, a la Biotica, (que a su vez comprende a la tica biosanitaria, a la psicotica y a la tica sexual) la tica de las relaciones

interpersonales (familiares, amistosas), la tica de los pequeos grupos

humanos (barrio, etc.).
2.4.3.- LA TICA SOCIO - POLTICA.- Se considerando que toda tica es
personal, se preocupa de aquellos dilemas suscitados en mbitos que
trascienden a las relaciones interpersonales y tienen lugar en la sociedad
o en las instituciones de sta. La tica de la dinmica poltica, la tica de
los sistemas econmicos, de las relaciones laborales o comerciales, la
tica de los medios de comunicacin de masas, son algunos de los
problemas prcticos abordados por esta rama de la tica.

CONCLUSIN
La deontologa tiene una importancia en las reas profesionales, ya que regulan
el comportamiento, la tica de un individuo para la mejora de la empresa. Junto
con la tica hace que la persona tenga una mejor preparacin.
La tica no es una ciencia que busque el conocer por el conocer ni el hacer por el
hacer, la tica es una ciencia del conocer para el hacer, esto quiere decir que no
trata de un conocimiento experimental porque aunque analice el comportamiento
humano seala la normatividad de lo que se debe hacer y lo que se debe evitar.
En mi opinin la deontologa es una materia importante a la hora de establecer
los parmetros de un trabajo ya que sirven para que las reglas queden
establecidas y as se pueda trabajar mejor en las empresas ya que estas regulan la
forma del trabajar de las personas.
Los valores ticos son cualidades que otorgamos en formas de ser y de actuar
que las hace deseables como caractersticas nuestras y de los dems, dado que
son bsicos en la construccin de una convivencia democrtica, en el marco de
los derechos humanos.
La ideontologa es importante ya que son reglas que se deben seguir como el pie
de la letra para regular o guiar una actividad profesional. Estas reglas o normas
determinan los deberes mnimamente exigibles a los profesionales en el
desempeo de su actividad. pero es una parte importante para el profesional para
un mejor desempeo laboral dentro de una fbrica o empresa.

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BIBLIOGRAFA
Omar Frana-Tarrag, Introduccin a la Etica Profesional, Montevideo:
UCU:Biblioteca virtual de Etica, 2002.
DEL ARCO, J. (2004): TICA PARA LA SOCIEDAD DE LA RED. Ed.
Dykinson, S.L., Madrid
Juan Antonio Pez Martnez, TICA Y DEONTOLOGA PARA PSICLOGOS,
Edita Colegio Oficial de Psiclogos de Espaa, Industrias grficas Omnia S.A.
http://www.deontologia.,org
http://www.scribd.com/doc/19159119/Codigo-de-Etica-Del-Abogado

ANEXOS

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