Virgemn de coharcas

En las mrgenes del ro Pampas, en la provincia de Chincheros, Apurmac, sobre una florida meseta est situado este
monumental Santuario Mariano.
Su historia remonta a los primeros tiempos del Virreinato. Hacia fines del siglo XVI viva en San Pedro de Cocharcas un
joven, descendiente del curaca Chuquisullca, llamado Sebastin Quimichi. En la vspera de la fiesta patronal, se hiri con un
hacho de maguey encendido, cuyas astillas le atravesaron la mueca de lado a lado. Lisiado y desdeado en su tierra, se fue al
Cusco a buscar trabajo. All, en casa de una palla (dama noble) del linaje de los Incas, se enter que la Santsima Virgen tena
un santuario en el Collao, al borde del Titicaca, donde obraba incontables prodigios. Lleno de confianza, decidi marchar a
Copacabana.
Puesto en camino, una noche tuvo un sueo sobrenatural, y al despertar descubri que las astillas, que haca tanto
tiempo tena dentro de la mano, haban quedado fuera sin lesin ni dolor alguno. Al llegar al santuario, completamente
recuperado, sinti un gozo y una paz indefinibles y, postrndose ante el altar de Mara, dej que sus ojos y su alma le
expresasen con lgrimas y suspiros la gratitud de su corazn. En retribucin, se propuso llevar a su pueblo una copia de aquella
imagen y promover su culto.
Para tal fin, viaj a La Paz y despus a Potos a la procura de limosnas. Con ellas adquiri, de regreso a Copacabana, una
rplica de la venerada imagen que el propio escultor de sta, Francisco Tito Yupanqui, haba tallado para un clrigo del Tucumn
fallecido antes de serle entregada. Feliz con su preciado tesoro, Sebastin iba ya a partir, cuando sucede algo inesperado: el
Prior del Santuario ordena incautarle la imagen. Al parecer, supuso que el devoto haba recogido esas limosnas a nombre de la
Virgen del Lago y sin la autorizacin competente. Como ni sus ruegos, ni sus explicaciones bastaron, el buen Quimichi decidi ir
hasta Chuquisaca y exponer ante el Obispo y la Audiencia la justicia de su causa. Finalmente, tras mover cielo y tierra pudo
rescatar su imagen.
El retorno a Cocharcas fue un continuo triunfo: Iba por el camino Sebastin con sus compaeros narra el cronista
Fernando de Montesinos cantndole a la Virgen grandes elogios, que los montes y las peas y los caminos se allanaban, dando
paso a la Virgen, y que por donde pasaba, salan rosas, alheles y clavelinas y todas flores. No escasearon los favores de
Nuestra Seora a aquellas gentes sencillas, como tampoco faltaron las contradicciones. Al llegar a Urcos, extra al cura que un
indio causase tanto alboroto y que, sin la autoridad del Prelado del Cusco, promoviese estas demostraciones. Avis al Obispo,
Don Antonio de la Raya, y ste orden que antes de entrar en la ciudad, decomisaran la imagen y condujesen a Sebastin a su
palacio.
El devoto indio fue encarcelado y la imagen llevada a la Iglesia de la Compaa. Luego que todo se aclar, el Prelado le
autoriz a proseguir su viaje. Este incidente sirvi para que trascendiese ms lo que ya se saba de esta imagen y dio ocasin a
que los vecinos del Cusco la honrasen y aclamasen. El Obispo concedi asimismo la facultad de venerarla en San Pedro de
Cocharcas y fundar una cofrada en su honor.
Por fin, la sagrada imagen llega a Cocharcas

Fernando de Montesinos nos relata la llegada de la imagen a Cocharcas (pocos aos despus de la entrada de su
gemela a Copacabana, en 1583): Hubo muchas fiestas en el recibimiento de la imagen, danzas, cofradas de toda
la doctrina con sus pendones, arcos de flores y regocijos de fuego. Entr en su casa la soberana Seora por el mes de
Setiembre del ao 1598; as como la imagen divis el pueblo, comenz a llover, estando sereno el cielo, y continu la lluvia
hasta que lleg a la iglesia; que se advierte, por presagio de bienes, en la relacin desta historia, que se guarda en aquella santa
Iglesia. Pusieron la imagen en el altar mayor, y luego comenz Dios a obrar por ella grandes maravillas. Al principio se iban
pintando los milagros; hoy como son tantos, no se cuida desto.
Pasado algn tiempo, viendo lo pobre que estaba su iglesia, Sebastin emprendi otra peregrinacin a Chuquisaca para
conseguir ms limosnas. Sin embargo, en Cochabamba le aguardaban nuevas aflicciones: el vicario, no dando crdito a las
licencias que portaba, rasg los papeles y le incaut lo recolectado. Al fin, el piadoso Sebastin cay gravemente enfermo y, con
cristiana resignacin, entreg santamente su alma al Creador.

Al poco tiempo el dinero fue liberado y destinado a las mejoras del templo. Fue el primer Obispo de Huamanga, Fray
Agustn de Carvajal, quien dispuso que la fiesta de la Virgen se trasladase al 8 de setiembre, dado que el 2 de febrero coincide
con la estacin de lluvias, lo cual era un obstculo para la afluencia de peregrinos y una amenaza constante para los que se
arriesgaban a llegar hasta el santuario.
En 1623 se le dedic una nueva iglesia, que aos ms tarde reedific y culmin el ilustre Obispo de Huamanga, Don
Cristbal de Castilla y Zamora. En un letrero, an visible, se lee: Acabse esta Iglesia y Retablo de Ntra. Sra. de Cocharcas.
Ao 1675. Su amplio interior atrae la atencin por las muchas pinturas que decoran los muros, encerradas todas en valiosos
marcos. Mons. Fidel Olivas Escudero hizo trasladar los restos de Sebastin a la sacrista el 14 de setiembre de 1903 y en la
lpida que los cubre hizo grabar la siguiente inscripcin: Aqu yacen los restos de Sebastin Martn, Quimichu de la Virgen de
Cocharcas. Ao 1600.

Vicisitudes de una devocin cuatricentenaria

Tal es el ms notable santuario de los Andes del Per, tan afamado en los tiempos virreinales y cuya romera,
concurridsima antao, daba ocasin a una feria que ha decado con el tiempo. Tambin la iglesia ha sufrido algn deterioro, en
especial a raz del incendio de 1992. Y el tesoro de la imagen ha disminuido notablemente: el anillo de oro obsequiado por el
Papa en 1600, las coronas imperiales donadas por los Reyes de Espaa, la valiosa custodia del Santsimo y hasta el viejo libro
manuscrito con la historia original, han desaparecido.
La venerada imagen de la Mamacha Cocharcas es una hermosa talla en madera policromada de regular tamao. No
sobresale por la finura de sus rasgos, pero es devota y tiene indudable parecido con su gemela de Copacabana. De pie, sostiene
al Nio en su brazo izquierdo y la consabida candela y el canastillo en el derecho. Sobresale el amplio manto y el vestido,
riqusimamente bordados.
En 8 de setiembre de 1946 se realiz la solemne coronacin cannica de la imagen, precedida de una asamblea mariana
en Ayacucho, a la que sigui un Congreso Mariano realizado en torno al mismo santuario.
La popularidad de esta devocin determin que se extendiera rpidamente a otros valles. Existen rplicas de la Virgen de
Cocharcas, por ejemplo, en el distrito de Sapallanga, en Huancayo, as como en Orcotuna. Tambin en Lima hay un templo de
esta advocacin, cuyo origen data de tiempos virreinales, situado en el Jr. Hunuco, en Barrios Altos.

Laguna de Paca, mgico encanto

La Laguna de Paca ciertamente fue uno de los lugares que ms nos llam la atencin, pero no solo por su hermoso paisaje, su
encanto va ms all de todo eso. Podra decir que nos atrajo de forma natural, aunque, tambin pudo haber sido el hechizo de
alguna sirena vivaracha de las aguas de esta laguna. La verdad nadie puede estar completamente seguro, pero algo si es cierto,
algo mgico hay en todo esto.
Se puede sentir desde el momento en el que llegas, algo que te engancha, que te atrapa. Hay algunos mitos acerca de su origen
muy interesantes que relatar a continuacin. Tal vez alguno de ellos pueda explicar con certeza todo lo que nos gust de ella.
- Era poca de bonanza en el Tahuantinsuyo y todas las personas que ah vivan eran vanidosas. Forasteros pobres les iban a
pedir limosna pero siempre los rechazaban. Por esto Jess decide ir al lugar disfrazado de pobre y hacerles una prueba. l
tambin fue rechazado pero una seora humilde lo ayud dndole asilo. Jess le dijo a la seora que se alejara del pueblo porque
Dios iba a mandar un diluvio pero le puso como condicin que no volteara a ver lo que ocurra. La seora no resisti la curiosidad
y volte a ver, en ese momento se convirti en piedra. Su figura se puede ver entre las montaas de Paca que se form por el
diluvio y por los llantos del pueblo escondido en la laguna.
-Esta leyenda cuenta que un grupo de sbditos del inca lanzaron cargamentos de oro y plata al fondo de la laguna al enterarse
que Atahualpa haba sido asesinado por los espaoles. Al parecer este cargamento incrementara el rescate que haba sido
ofrecido en un inicio.
- Tambin se dice que hay sirenas de cabellos dorados que atrapan hombres que se aventuran a pescar en la laguna de Paca.
Todos estos mitos nos llenan los pensamientos de diferentes ideas. Igual no dejan de ser mitos, historias inciertas que no se
pueden comprobar de ninguna manera. Juegan con nuestra imaginacin hasta hacernos creer lo inimaginable.

La bella durmiente
Cuentan los antiguos pobladores que un joven llamado Cuynac, atravesando la selva de Hunuco se
encontr con una jovencita, quien era la princesa Nunash, los dos llegaron a enamorarse, y
construyeron una mansin cercana a Pachas, a la cual le puso el nombre de Cuynash en honor de su
amada.
La pareja vivi feliz por un tiempo rodeado de servidores y vasallos, pero esta felicidad llegara a durar
muy poco.
Un da lleg el padre de la princesa Amaru convertido un monstruo en forma de culebra. Cuynac con
su hechicera, convirti a la princesa en mariposa y l se convirti en piedra para no ser atacados por
el monstruo.

La princesa se vali de su nuevo estado para ir a la selva a buscar ayuda, consiguiendo vencer al
monstruo.
La princesa logr retornar a su estado normal, pero Cuynac no pudo. Nunash, la princesa busc al
prncipe, y cansada de hacerlo se sent en una piedra sin darse cuenta que ya haba encontrado a su
amado. Mientras ella dorma escuch la voz del prncipe que le deca: Amada ya no me busques los
dioses han complacido mi deseo ahora soy solo una piedra destinada a permanecer en este estado
para siempre, si t me quieres todava permanece a mi lado toda la vida en este cerro, y que en las
noches de luna se note ante la mirada de la gente como mujer dormida la princesa acept la
propuesta de su amado y qued convertida en piedra, lo que hoy es la figura de la bella durmiente.
El Chullachaqui
El diablo de los pies desiguales)
La selva encierra un mundo de misterio en la profundidad de los boques.
Para los habitantes de la selva no hay secretos ocultos, adems de existir variedades de animales
salvajes y gran cantidad de especies de fauna, tambin hay mitos y leyendas de seres mitolgicos y
fatdicos.Segn la leyenda dice que el Chullachaqui se convierte en persona para engaar a su vctima
y hacerla perder en la espesa selva.

Relatan que un da a horas de la tarde un vecino del lugar llamado Juan Nicols, despus de haber bebido masato fue a la chacra para ayudar
a su
padre quien se encontraba trabajando.
Yendo por la selva se encontr con una persona, quien l pensaba que era su padre, y este supuesto padre le dijo: he venido a esperarte! Vamos
a la chacra, Juan un poco sorprendido fue tras l sin decir una sola palabra. Iban por un camino ancho pero a medida que avanzaban el camino
se haca mas angosto.
En este trayecto se detuvieron y este le dijo: hasta aqu te he acompaado t te quedas y yo me voy y despareci del lugar riendo burlonamente.
Juan Nicols se dio cuenta que se encontraba perdido en un enorme bosque y no saba cmo regresar, por ms que busc el camino a casa no lo
encontr.
Desesperado empez a caminar y pidiendo ayuda a gritos para que alguien le oyese y le pudieran ayudar.
Al darse cuenta sus familiares que Juan no se encontraba en su casa ni en la chacra, salieron a buscarlo inmediatamente. Despus de cuatro das
de bsqueda lo encontraron, pero Juan Nicols haba perdido la razn, en su casa comenzaron a curarlo sin conseguir mejora.
Entonces decidieron llevarlo a un curandero. Conjuntamente con el sacristn, el cantor de la iglesia y sus familiares se fueron al lugar a donde lo
haban encontrado, prendiendo velas y llamando a su espritu regresaban a la casa sin mirar hacia tras.
Cuando llegaron encontraron a Juan Nicols profundamente dormido y comenzaron a llamarle.
Despus de un largo rato y un profundo suspiro Juan Nicols despert completamente sano y salvo del hechizo del Chullachaqui.
El tunchi es el espritu que sale en las noches ya sea en las chacras, en los caminos o en las calles. Se dice que este sale cuandoalguien se va a
morir o es un alma en pena.

La novia del cerro:

Esta leyenda proviene del distrito de Santa Mara, en Huaura. Los pobladores afirman que una mujer en traje de
novia aparece en las alturas de un cerro durante ciertas noches, llorando desconsoladamente. Existen dos
explicaciones para este fenmeno: la primera de ellas es que se trata del espritu de una mujer que muri pocos
das antes de celebrar su boda, lo cual ha hecho que se niegue a abandonar este plano, presa de encontrados
sentimientos acerca de la felicidad que quera vivir. Algunos agregan que su pesar se intensific al ver, desde el
ms all, que su antiguo novio no tard en reemplazarla. La otra explicacin, algo ms fantasiosa, tiene que ver
con un extrao terremoto que arras en tiempos antiguos con la iglesia en donde la mujer iba a casarse, y del cual
fue la nica sobreviviente. Ciertos relatos afirman que la desesperacin de la mujer por conseguir pareja a la que
llevar al otro mundo es tal que no es conveniente cruzarse con ella en la montaa en las noches en las que hace
su aparicin.

El perro de las pulgas de oro:

Esta leyenda procede del distrito de Hualmay, en la provincia de Huaura, en la zona del Pacfico Central. Se cuenta
que un perro deambula por la ciudad a cualquier hora, con aspecto descuidado, flacucho y hambriento, y que
busca refugio en cualquier casa o comercio de la ciudad. De pronto, el animal comienza a rascarse con
vehemencia, como si su pelaje estuviera infestado por las pulgas, lo que produce en quienes lo observan una
sensacin de rechazo. El resultado es que el pobre perro es echado de la mayora de los lugares en los que
mendiga un poco de cario y alimento. Pero detrs de esta escena existe un secreto: a quienes le brindan un poco
de calor y comida, el perro premia con una recompensa inusual: las pulgas que se ha quitado de su piel no son
tales, sino pequeas pepitas de oro. Quienes le ha dispensado un poco de cario al animal encuentran as su justo
premio.

El tesoro del duende:

Cuenta esta leyenda que en una casona de la localidad peruana de Huacho, unos ciento cincuenta kilmetros al
norte de Lima, habita un duende que se hace presente a los moradores nicamente si stos se lo permiten. Si lo
hacen, reciben un premio en metlico que los hace ricos para el resto de sus vidas, pero antes deben superar la
prueba que el duende les impone demostrndoles su valor. En una ocasin, una pareja de ancianos que hace poco

se haban mudado a la casa escucharon por la noche un vozarrn, que no era otro que el del duende,
preguntndoles si queran recibirlo. Todos los anteriores moradores haban huido despavoridos al escuchar una voz
tan estentrea, pero no fue el caso de los ancianitos, quienes amablemente le respondieron que s, que deseaban
recibirlo. Acto seguido, el duende se hizo presente, bajo un aspecto amigable, y como recompensa por su

amabilidad les

yanacocha
En uno de nuestros Viajes por el Per nos contaron esta leyenda, cuentan que despus de la batalla de Ayacucho, los
espaoles huyeron con todos sus tesoros. Y ya cerca de Huanta, en el cerro de Rasuhuillca, no pudieron continuar
llevando tantos tesoros y antes de que cayeran en manos de sus enemigos, prefirieron arrojarlos a una laguna que all
haba.
Dicen que por aquella poca las aguas de esa laguna eran cristalinas, pero con tanto tesoro perdi el color de sus aguas
y se la llam Yanacocha (Pozo Negro).Junto con todos los tesoros se arroj un joven, que muri inmediatamente.
Segn nos cuentan dicen que desde que anochece sale de la laguna un toro de oro amarrado tambin con una cadena
de oro. El toro trata de escaparse, pero no puede, por que la cadena la sujeta una hermosa sirena de cabellos de oro.
Y a las doce de la noche, en medio de la lucha del toro con la sirena, se oye una voz que dice:Yo soy un joven que vine
a buscar este dinero pero estoy preso convertido en toro, si sacan este encanto todava me puedo salvar.Muchos van a
sacar el tesoro pero apenas entran a la laguna desaparecen para siempre en sus negras aguas.

Amaru AranwayCuentan
los Wancas, que sus ancestros vivan en cavernas, porque en los alrededores de un gran lago habitaban unas terribles fieras que los
atacaban. As que imploraron a Wirakucha, quien a su vez orden a Tulumanya (el Arco iris) que les enviara ayuda. Fue as que
este hizo brotar de su pecho, con un gran estruendo, a una bestia fabulosa, con cabeza de wanaku, alas y garras de Wamanpallpa, patas
de uturunku en un cuerpo de Kurtashu, cubierto de escamas, que terminaba en una cola de anaconda: era el Yana Amaru (de color oscuro) el cual
deba terminar con aquellas fieras que atormentaban a los pobladores de la regin. Mas una vez cumplido el encargo, ste a su vez comenz a
atacarlos, por lo que nuevamente suplicaron, y entonces fue engendrado Yuraq Amaru (de color plateado) para combatir al primero. Sin embargo,
entreambos y sus descomunales peleas, causaron an mayores estragos.

Es entonces que Wirakucha envi a Illapu (el Rayo) y a Wayrapuka (el Viento) a combatirlos. Al verlos, los dos Amarus se sumergieron en el
lago, pero Illapu quebr una orilla y Wayrapuka empuj las aguas para que se desbordasen y as el lago se secase, dejando a los Amarus al
descubierto. Ellos entonces trataron de huir al cielo, pero Wayrapuka los hizo volver, e Illapa les dio el combate definitivo. Poco antes de morir,
ambos Amarus se estiraron y crecieron an ms, transformndose en la dos cadenas montaosas que amurallan el valle. El mayor hacia el
poniente, convirtindose en una cordillera de frtiles tierras de cultivo y amplias pasturas, mientras que el menor lo hizo hacia el saliente, con
nieves perpetuas, que desde el nevado de Waytapallana, es la proveedora de las aguas del deshielo que se usan en el riego as como tambin para
el consumo humano

El tesoro de Catalina Huanca

La leyenda divulg diversos lugares donde supuestamente se hallaban enterrados los tesoros de Catalina Huanca, en la ruta de
Lima a Huancayo, tantas veces recorrida por la cacique. Se habl as del nevado Runatullu, Apata, San Jernimo de Tunn, etc. En
Lima se indic como posible lugar el cerro de San Bartolom, contiguo a El Agustino. Hay constancia que, en 1886, se form una
compaa que emiti certificados a favor de sus socios para extraer el tesoro de Catalina Huanca enterrado supuestamente en
dicho cerro. La escritura pblica se extendi ante el notario Claudio Jos Surez.
En 1930, el teniente coronel Luis Snchez Cerro, entonces presidente de la Junta Militar de Gobierno, autoriz las excavaciones
en San Bartolom y zonas aledaas, para ubicar el fabuloso tesoro de Catalina. Se dice que fue su ministro de Guerra, el ya
mencionado general Barco, quien le convenci la existencia de dichos tesoros, hasta el punto que dio una resolucin suprema que
los declaraba de propiedad del Estado. Pero la bsqueda no dio ningn resultado. Apartado del poder en marzo de 1931, Snchez
Cerro regres a la presidencia por va constitucional a fines de dicho ao y reanud las excavaciones. Tena la esperanza de poder
hallar el tesoro para armar al pas, que se hallaba en conflicto con Colombia, pero en abril de 1933 result asesinado. Su sucesor,
el general scar R. Benavides, orden paralizar definitivamente las excavaciones. No falt quien creyera que la muerte de
Snchez Cerro fue obra de los espritus ancestrales, que persisten en que se mantenga el secreto de Catalina Huanca.

Leyenda de la tormenta de Santa Rosa

En 1615 en la Ciudad de Los Reyes (Lima) una religiosa llamada Rosa (Isabel Flores de Oliva, 1586-1617) encabez una
rogativa desde una iglesia, ante el posible desembarco de piratas holandeses que ya haban asaltado el puerto vecino de El Callao.
Sin previo aviso, una gran tormenta impidi que las embarcaciones se acercaran a tierra y as, la ciudad de Lima qued salva. Los
creyentes comenzaron a atribuir la presencia de la tormenta y la huida de los piratas al poder mstico de Rosa.
La leyenda se populariz en Argentina, con gran fuerza en la zona del Ro de la Plata, en Crdoba y en la regin de Cuyo. La
capital de la Provincia de La Pampa lleva su nombre. Es una regin realmente seca, y es muy poco frecuente que la tormenta (muy
benfica all) se produzca.

La Lorera desaparecida
Les paso a describir una leyenda del departamento del Amazonas en Per, nos cuentan que haba una joven que se dedicaba a
cuidar los maizales, espantando a los loros para que no se comieran los choclos.
Un da se le apareci un joven montado en un hermoso caballo, este joven le ofreci hacerla su esposa y colmarla de riquezas, la
joven acepto y juntos a caballo tomaron camino a la laguna.
El padre de la muchacha extraado por su ausencia, la fue a buscar pero no la encontr. Una maana de primavera el padre
madrug para mover su ganado y vio en la orilla de la laguna una seorita bien vestida, se acerc y descubri que era su hija, pero
en cuanto noto ella la presencia de su padre, se arroj a la laguna y desapareci.
Luego que volvi al pueblo refiri lo ocurrido al cura; este le dijo: Lleva una soga de cerda y lacala. As lo hizo el padre a la
maana siguiente. Encontr a su hija en el mismo sitio donde antes la haba visto, se acerc con mucho cuidado y le arrojo la soga
de cerda y la captur.
La muchacha no tuvo ms remedio que seguir al padre. La present al cura, quien despus de rezar una oracin le echo agua
bendita. La muchacha segua loca. Un da que la encerraron en la iglesia logr huir y no la encontraron jams, se cree que volvi
al fondo de la laguna de Pomacochas.

fabula
El Lobo y el Carnero

Un Perro, exterminador de lobos, muri en una cruenta pelea motivando el llanto del amo. Crtame los cuernos y cbreme con el
cuero del mastn le dijo un vigoroso carnero al ver la pena del pastor. Los lobos creern que soy el perro.El pastor, acogiendo la
idea, la puso en prctica.Al poco rato, un lobo hambriento ingres al redil, tom un corderino y huy.El falso perro, al advertir lo
ocurrido, inici la persecucin y al pasar por un matorral el cuero se desprendi y el engao qued al descubierto. Quin eres?
Exclam el lobo, incrdulo. Un carnero leal a su amo -contest.Y el lobo prosigui: Amigo, aunque uses ropas ajenas, igual
ser tu destino.Dicho esto, se comi al carnero. "Aunque cambies de disfraz, tu destino se cumplir" Publicado...

cuento

caperucita roja

Haba una vez una nia muy bonita. Su madre le haba hecho una capa roja
y la muchachita la llevaba tan a menudo que todo el mundo la llamaba
Caperucita Roja. Un da, su madre le pidi que llevase unos pasteles a su
abuela que viva al otro lado del bosque, recomendndole que no se
entretuviese por el camino, pues cruzar el bosque era muy peligroso, ya que
siempre andaba acechando por all el lobo. Caperucita Roja recogi la cesta
con los pasteles y se puso en camino. La nia tena que atravesar el bosque
para llegar a casa de la Abuelita, pero no le daba miedo porque all siempre
se encontraba con muchos amigos: los pjaros, las ardillas...
De repente vio al lobo, que era enorme, delante de ella.
- A dnde vas, nia?- le pregunt el lobo con su voz ronca.
- A casa de mi Abuelita- le dijo Caperucita.
- No est lejos- pens el lobo para s, dndose media vuelta.
Caperucita puso su cesta en la hierba y se entretuvo cogiendo flores: - El
lobo se ha ido -pens-, no tengo nada que temer. La abuela se pondr muy
contenta cuando le lleve un hermoso ramo de flores adems de los
pasteles.Mientras tanto, el lobo se fue a casa de la Abuelita, llam
suavemente a la puerta y la anciana le abri pensando que era Caperucita.
Un cazador que pasaba por all haba observado la llegada del lobo.El lobo
devor a la Abuelita y se puso el gorro rosa de la desdichada, se meti en la
cama y cerr los ojos. No tuvo que esperar mucho, pues Caperucita Roja
lleg enseguida, toda contenta.La nia se acerc a la cama y vio que su
abuela estaba muy cambiada.
- Abuelita, abuelita, qu ojos ms grandes tienes!
- Son para verte mejor- dijo el lobo tratando de imitar la voz de la abuela.
- Abuelita, abuelita, qu orejas ms grandes tienes!
- Son para orte mejor- sigui diciendo el lobo.
- Abuelita, abuelita, qu dientes ms grandes tienes!
- Son para...comerte mejoooor!- y diciendo esto, el lobo malvado se
abalanz sobre la niita y la devor, lo mismo que haba hecho con la
abuelita.Mientras tanto, el cazador se haba quedado preocupado y creyendo
adivinar las malas intenciones del lobo, decidi echar un vistazo a ver si todo
iba bien en la casa de la Abuelita. Pidi ayuda a un segador y los dos juntos
llegaron al lugar. Vieron la puerta de la casa abierta y al lobo tumbado en la
cama, dormido de tan harto que estaba.El cazador sac su cuchillo y raj el
vientre del lobo. La Abuelita y Caperucita estaban all, vivas!.Para castigar al
lobo malo, el cazador le llen el vientre de piedras y luego lo volvi a cerrar.
Cuando el lobo despert de su pesado sueo, sinti muchsima sed y se
dirigi a un estanque prximo para beber. Como las piedras pesaban mucho,
cay en el estanque de cabeza y se ahog.
En cuanto a Caperucita y su

abuela, no sufrieron ms que un gran susto, pero Caperucita Roja haba

aprendido la leccin. Prometi a su Abuelita no hablar con ningn
desconocido que se encontrara en el camino. De ahora en adelante, seguira
las juiciosas recomendaciones de su Abuelita y de su Mam.

FIN

CMO HAS CAMBIADO PELONA

Cmo has cambiado, pelona,

cisco de carbonera.
Te has vuelto una negra mona
con tanta huachafera.
Te cambiaste las chancletas
por zapatos taco aguja,
y tu cabeza de bruja
la amarraste con peinetas.
Por no engordar sigues dietas
y ests flaca y hocicona.
Imitando a tu patrona
has aprendido a fumar.
Hasta en el modo de andar
cmo has cambiado, pelona.
Usas reloj de pulsera
y no sabes ver la hora.
Cuando un negro te enamora
le tiras con la cartera.
Te pintaste hasta el meique
porque un blanco te mir
Francica, bot frifr
que son com venarique...!
Perdona que te critique,
y si me ro, perdona.
Antes eras tan pintona
con tu traje de percala
y hoy, por drtela de mala
te has vuelto una negra mona.
Deja ese estilo bellaco,
vuelve a ser la misma de antes.
Menos polvos, menos guantes,
menos humo de tabaco.
Vuelve con tu negro flaco
que te adora todava

Y si no, la polica
te va a llevar de la jeta
por drtela de coqueta
con tanta huachafera.