TRABAJO DE INVESTIGACION

DANZA MORENADA

PERSONAJE LOS MORENOS

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ANTECEDENTES HISTORICOS:
La Danza de los Morenos es una danza de la zona altiplnica de Bolivia donde
los bailarines se disfrazan como negros enmascarados con rasgos
exagerados.
El lugar preciso de su origen y simbologa se trat de poner en debate
recientemente. La afirmacin de que la morenada naci en Oruro fue realizada
por el investigador y presidente del Comit de etnografa y cultura, sustentado
en las investigaciones que hizo a travs de documentos, indic que los
morenos eran venidos de Sillota, se apostaban en las afueras de la ciudad,
para que el sbado antes del domingo de Carnaval, hagan su entrada
devocional, hasta llegar al Santuario del Socavn. Segn la Prefectura del
Departamento Boliviano de La Paz habran sido los pobladores de la pennsula
de Taraco quienes crearon esta danza, esta hiptesis de Taraco es reciente y
carece de documentos histricos y sustentos bibliogrficos. Incluso hay
hiptesis de que esta danza se origin en el departamento de Potos.
Esta danza adquiere gran fuerza en el Carnaval de Oruro, el segundo carnaval
ms famoso de Latinoamrica; declarado por la UNESCO "Obra Maestra del
Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad" y en el Departamento de La Paz
en la Fiesta del Gran Poder.

INICIOS DE LA DANZA
La danza de los morenos es una stira como la mayor parte de las danzas del
Altiplano creadas con el objetivo de censurar, criticar, ridiculizar los sufrimientos
de los hombres. Los negros africanos llegaron a estas tierras del Alto Per, y
Bajo Per junto con Diego de Almagro en la primera expedicin hacia Chile en
un nmero de 250. Con los que cruz las inhspitas tierras del altiplano
boliviano en 1535. Ms por una costumbre oral y por pasin en la narracin que
por rigor Cientfico se dice que la Morenada es la danza ritual de la pisa de la
uva en el lagar por los negros esclavos de la Colonia. Pero la mayor parte de la
historia boliviana en sus dos periodos Colonial y Republicano, tiene una triste
raz; la Minera.
Tragedia que lamentablemente ha sido escrita con sangre del indio Boliviano
en la "Mita" y "Encomienda" que tambin inserta a esta historia la vida de los
esclavos
africanos trados a la explotacin de plata del cerro rico de Potos, estos
esclavos negros que llegaron a estas condiciones brutales de trabajo murieron
mucho ms rpido que los nativos bolivianos e inclusive eran muchos ms
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despreciados por los espaoles, no es cierto que al ver estas condiciones los
negros decidieran marchar hacia climas y condiciones ms hspitas para ellos,
todos murieron en las minas y en algunos casos fueron replegados a la
servidumbre domstica, se sabe que para 1780 haba en Oruro 1.500 negros,
mulatos y sambos, segn Marcos Beltrn vila
Estos negros participaron en la revolucin del 10 de febrero de 1781 al mando
de los hermanos Rodrguez.
A comienzos del siglo XVI del Per fueron trados encadenados y a marcha
esclavos negros para ser ocupados en los cultivos del caf, coca y ctricos. En
mejores condiciones por los Yungas Paceos asentados en pequeos grupos
alrededor de los hacendados blancos, pero muy pronto tendran un encuentro
que jams desearan haber visto.
Esta relativa tranquilidad no durara mucho pues de la avaricia Espaola no se
podra confiar, es as que luego de casi diezmar a 8 millones de nativos en las
minas de Potos; se echo mano a los esclavos de Yungas que fueron vendidos
por sus amos a la "Mita" Espaola, estos finalmente deberan de enfrentar un
destino ms trgico que la propia muerte.
Con una organizacin social emergente, de este grupo, sobresala el Caporal,
encargado de separarlos en grupos de 10 personas, colocando gruesos
grilletes a los tobillos para posteriormente encadenarlos con pesadas cadenas
gruesas. Y la marcha arranca y los esclavos caminan, caminan pero pronto
este paso adquiere un comps...lento y cansino.
Ignorantes de su cruel destino miran con curtida amargura a sus familias que
lloran desgarradoramente. El Caporal controla a fuerza de ltigo el ritmo
naciente de la caminata, las cadenas generan un "chasquido" que en las
leguas de caminata entre Potos y Yungas un eco de la infame marcha. Trac ...
.trac ... .trac ..trac ...trac ....trac ... trac...... .trac.
Se mueve la columna negra con el paso igualado. Pronto un jadeante vaivn,
marchar desde Yungas a Potos es ascender 2.000 metros hacia las alturas de
los Andes, el cansado grupo avanza al mando de los colricos gritos del
Caporal. Poco a poco primero metro a metro, luego paso a paso, el aire
comienza a escasear la vegetacin verde ha desaparecido. El suelo se pone
duro, el horizonte es de piedras, comienza el fri... fri que jams conocieron.
La respiracin se asemeja a la de un tren, los pulmones no tienen capacidad
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para almacenar oxigeno, los pies estn hinchados y sangrando de ampollas

cada paso es hundir ms la herida. Pero el caporal es implacable, debe de
llegar con la carga a Potos, no le interesa que los negros tenga la lengua
reseca y espantosamente salida de la boca, para el slo son animales, pero ni
la muerte les puede permitir ellos deben de llegar vicos porque cada uno fue
comprado. Agua que ms puede estar en la mente de la columna negra en una
pampa reseca clida de da y fra por la noche, trac....trac....trac.... El sonido es
producido con una precisin que retumba en el horizonte.... pero de pronto el
sonido se derrumba con la cada de un cuerpo agonizante que arrastra a la fila
de 10 negros rompiendo tobillos y soledad, odian su destino en esta vida, que
slo se olvida con el largo y duro "chicote" de cuero en sus espaldas. La gloria
de Espaa no puede opacarse porque unos cuantos malditos negros se
atreven a descansar. El caporal rescata el ritmo perdido dirigiendo la columna.
De toda esta inmensa tortura en la gran pampa altiplnica, son nicos testigos
los indios viejos del camino, de los pequeos ayllus, aquellos que no fueron
llevados a las minas porque eran viejos o enfermos, o algunos jvenes porque
sus padres prefirieron romper los huesos de sus piernas o brazos a sus hijos
para que no sean llevados a la mina.
Estos sabios aymaras retendrn en la retina memoriosa del tiempo y espacio,
los gestos y episodios de aquella caravana extraa, de hombres con ojos
espantosamente grandes y con lenguas secas y salidas de la boca, y del
sonido que jams escucharon en su hbitat...crac... crac....crac....

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NACIMIENTO DE LA DANZA

La danza de los Morenos nace en la Colonia en las minas de plata de Potos,

Oruro y la Villa de Poop. En 1555 se presentan grupos de cautivos negros en
la fastuosa entrada de Potos, marchando delante sus amos llevando en mano
los ttulos y blasones de estos, lo mismo en Oruro y Potos existan procesiones
en Semana Santa, tocando matracas para la misa, recordemos que las
matracas son de origen espaol y eran usadas exclusivamente para esta
ocasin.
Los esclavos negros que trabajaban en estas minas "satirizaron" la danza
recordando su llegada a estas tierras, esta explotacin en minas, cocales y
pisando la vid, confunde la mentalidad mtica del nativo, que no llega a
comprender la excesiva mansedumbre del negro.En la Repblica esta danza
se expande por todo el altiplano boliviano, sabemos que el habitante Aymara
comenz prontamente a incorporarse a las actividades econmicas de la
minera, esto genero el movimiento de gente de y hacia las minas de plata,
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muchos de ellos llegaban a sus pueblos y ayllus con esta danza que poco a
poco fue ganando su aceptacin y adems el recuerdo de aquellas marchas de
negros por esos parajes an exista. A pesar que en la Cosmovisin andina
cada uno de los ayllus esta en base de la concepcin dual (hombre - mujer) por
eso que en toda danza originaria del altiplano boliviano siempre ha estado la
presencia de la mujer, y en la danza de los Morenos antiguamente la mujer no
participaba. Entonces no podemos atribuir su origen hacia estas poblaciones
asentadas en el Departamento de La Paz, de fuerte presencia Aymara, quiz
se entremezclo la Morenada con otras danzas originarias de las riberas del
Lago, y de las ah teoras que ligan a la Morenada con personajes como el
Tisku-Tisku, danza de pescados y otros.
Valeriano Thola seala:
Todas las danzas de stira que se crearon durante la Colonia siempre han
llevado mscaras (Diablos y Morenos) mientras las danzas pre-colombinas no
llevan mscaras como los kullawas, Sikus Sikuri, Moseo, etc.
Si la danza de los Morenos fuera de origen Aymara, de donde sale el lxico
"Morenos" que es netamente castellano, para denominar al negro, para no herir
al descendiente africano se le dice "Moreno" palabra usada por los
espaoles.S la danza de los Morenos fuese slo Aymara no tendra la
necesidad de llamarse Moreno, simplemente tendra otra denominacin en el
lxico apropiado, que adems no existe en las lenguas originarias
La Danza de la Morenada, inicialmente fue una danza de negros o morenos,
introducida al pas en poca de la colonia, cuando los negros eran utilizados
como reemplazantes de los mitayos, en las tareas de las minas de Oruro,
Potos, Laykakota, Pichacani, San Antonio de Esquilache.
En ella se trata de satirizar los bailes de las cortes Virreinales y adems esa
danza reedita o trasunta lo que la esclavitud de los negros bajo el dominio de
los Espaoles, donde el Caporal representa a los Capataces que vigilaban a
los Esclavos en un sistema de explotacin inhumana y usa Cadenas y Grilletes
nos recuerda el comps de sus Matracas, las negras representaban a los fieles
servidores de los patrones.
El baile del Moreno o Morenada esta en directa relacin con el culto a la
Pachamama, representa la Mina Dbil, la menos segura, donde hay peligro al
extraer el mineral.
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El Rey Moreno o Moreno representa la idea del peligro en el trabajo, la unin

del hombre con la divinidad Supay que entrega sus dones amenazando con la
muerte.
En el traje del Rey moreno y los otros personajes de la Morenada, aparecen
relacionadas, la cosmogona andina y una estructura estratificada del dominio
que el indgena sufre.
La Morenada es una de las danzas ms representativas de la cultura occidental
de Bolivia y el Per sea del Altiplano. Esta importancia sobresale por la
difusin del baile y la Msica en las fiestas patronales y cvicas de las ciudades
de la Paz, Oruro, Sucre, Potos, Cochabamba, y el Per como el Departamento
de Puno.
Su posible mestizaje inicia siempre el debate entre quienes defienden el origen
netamente Aymara de la danza y los estudiosos que encuentran pruebas
coloniales y republicanas de la notable influencia de la cultura africana en la
Morenada.
Lo incuestionable es el estado de aislamiento a que ambas culturas fueron
sometidas por la corona espaola. Por ordenanza real, ningn esclavo negro
deba confraternizar con los indgenas bajo pena de castigo Pblico. Esa
distancia opuso a ambas culturas que, sin el uso de violencia, continuaron con
sus respectivos procesos bajo el dominio Ibrico. En el siglo XIX continuaron
por sus lados hasta que en algn momento entre 1900 y la quinta dcada del
siglo XX aparecieron unidas en la Morenada.
De ah que el Moreno aparece con mscara de rasgos negroides, sombrero de
metal, chascas o peluqun, chaqueta, Pollerin, Botn y otras prendas ajenas al
Aymara, explican los defensores de la influencia africana en la danza. Sus
crticos aseguran que la cultura Aymara asumi algunos rasgos negroides para
ocultar su identidad en las grandes ciudades.
Lo Innegable es que ahora los chferes, mdicos, ingenieros, comerciantes,
carniceros, universitarios y otras agrupaciones sociales con plata, ejecutan la
Danza con igual corazn al ritmo de las Matracas las Bandas y entonando
canciones de amor, desdn o defensa de la hoja de coca. Porque para Bailar
Morenada uno debe tener dinero, ser Cocani, y estar dispuesto a cargas un
traje de ms de 500 dlares y un peso que excede de los 15 kilos. La
vestimenta de las mujeres exhibe tambin la riqueza de los andes: como son
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la Manta de Alpaca, polleras de finas Telas, topos de oro, pendientes con

piedras costosas, Zapatos importados, blusa de seda
La Morenada. Tambin se le conoce como la danza de los Morenos y muchas
veces se confunde esta danza con Sico Moreno y si bien tiene semejanza en
algunos aspectos, en realidad se trata de dos danzas distinta. En el presente
caso, representa un remedo a los conjuntos de negros que seguramente
existan en la Costa, donde llegaron en gran cantidad desde fines del Siglo
XVI con el pretexto de aliviar las pesadas cargas del indgena, pero dndose
nacimiento a una clase de esclavo, cuya presencia se representa en esta
danza. Sus personajes van ataviados con trajes costosos. Pero llevando una
careta negra en que se destacan los labios abultados grotescamente que dan
fisonoma especial al negro africano. Los componentes del conjunto levan una
matraca con la que producen un sonido sordo que contribuye a darle brillantez
a la danza. Los tocadores conforman otro conjunto y utilizan zampoas. En la
actualidad lo hacen con Bandas de Msicos de instrumentos de viento.

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VESTIMENTA:
La vestimenta consiste en sombreros de alargados plumajes de colores,
caretas negras de yeso con exagerados belfos, atura de nariz, ojos saltones,
barba y bigotes, chaquetn circular de hombreras altas y charreteras bordadas
entre miles de piedras de colores y flecaduras, lleva en el cuello un pauelo de
color, viste un pollerinde tres secciones cnicas, ricamente recamados con
hilos de miln y filigrana de plata, cada borde de las secciones lleva largas
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flecaduras de perlas, calza botas con borlas, y en la mano porta matraca con el
que marca el cadencioso comps se relaciona los caractersticos pasos
cansinos de los Morenos con el pisado deuvas.

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Msica
Es cadenciosa y alegre, el marco musical inicialmente fueron los instrumentos
originarios de viento, ahora las bandas de instrumentos metlicos le dieron y
aportaron una mayor prestancia y sonoridad.

modernidad en la actualidad y como es que inicio

Los Morenos.- Los negros o morenos que residieron en el Collao y en las
Charcas se desempeaban en la servidumbre y en actividades mineras. Estos
pobladores, que ostentan similares sensibilidades artsticas que los andinos, se
incorporaron en una expresin coreogrfica ancestral, la de los Sikuris, para
dar forma a una nueva manifestacin dancstica, denominada Morenos. Esta
danza practicada fundamentalmente por esclavos y acompaada por grupos de
Sikuris, en sus comienzos estuvo asociada a la minera, principal actividad de
la colonia. Haca de escenario de los Morenos la hoy regin Puno y buena
parte de la actual Bolivia, porque en ste mbito de los Sikuris florecan
numerosos asientos mineros, siendo emblemticos los de Potos y Laykakota.
Los Morenos desde sus orgenes se distingui por ser una expresin
coreogrfica urbana.Adaptacin de Los Morenos.- En los aos republicanos
continu la danza de los Morenos, sin la presencia de los negros, porque esta
expresin coreogrfica result adaptada por grupos de naturales o mestizos;
sin embargo, persisti la esencia de la manifestacin dancstica. La parte
musical segua a cargo de los Sikuris. En el proceso de adaptacin apareci la
mscara como una reminiscencia a las danzas satricas y de enmascarados del
perodo prehispnico. Adems de la mscara, la indumentaria de los Morenos
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se distingua de las otras danzas, por su elegancia, sus ricos vestidos de

fantasa, casacas recamadas de oro y plata, trajes costossimos o vistosos
trajes. Una valiosa referencia de 1878, de Charles Wedell, dice: Han salido
los morenos ha bailar a las calles: Qu elegancia!. Otra elocuente nota
periodstica de 1903 sobre la fiesta patronal punea, alude al atuendo de los
Morenos en estos trminos: con la solemnidad de costumbre se sac ayer en
procesin la imagen de Nuestra Seora de la Candelaria, patrona de la ciudad.
La plaza principal y las calles han estado con tal motivo muy concurridas con
los bailes, luciendo una de las comparsas ricos vestidos de fantasa (EEP
3/2/1903). Los Morenos en el Siglo XIX.- Es indiscutible la presencia de los
Morenos en el Altiplano del Titicaca durante los aos decimonnicos. As,
atestiguan las referencias de 1852 y 1878 publicadas por Charles Wedell;
tambin esta presencia se colige de las notas periodsticas halladas para este
estudio; una de ellas, la de 1906, alude a los Morenos como baile consabido o
habitual: Terminada la fiesta de la Candelaria, en la iglesia Catedral, se
condujo al medio da de hoy, la efigie de esa Virgen, en procesin, a la iglesia
de San Juan, siendo acompaado por numeroso concurso. En la plaza de
armas levantaron los indgenas devotos los tradicionales altares. Antes y
despus de la procesin, no han escaseado los consabidos bailes (EEP
11/2/1906). La primera morenada boliviana.- Al igual que en el Per, en Bolivia
se desarrollaron los Morenos. Segn referencias del pas vecino, la
institucionalizacin de la primera fraternidad boliviana, el Conjunto Folklrico
Morenada Zona Norte, conocida como Morenada Oruro, ocurri el 9 de marzo
de 1913. En ese ao, J. Vctor Neira describa a un conjunto de Morenos que
particip en la Festividad de la Virgen de la Candelaria de Puno. Un ao antes:
Tres partidas de morenos y numerosas de indgenas, han recorrido las calles
de la poblacin (EEP 5/2/1912). De manera que antes de la fundacin de la
primera Morenada boliviana, en la fiesta patronal punea intervenan varios
conjuntos de Morenos. De tales referencias se desprende que los Morenos de
manera independiente evolucionaron tanto en el Per como en Bolivia. Esta
evolucin independiente la apreciamos, tambin, en la ilustracin de 1941, de
los Morenos del Carnaval de Bolivia, y en la foto de 1942, de los Morenos de la
Festividad de Ichu (Puno).

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Conclusin
Es la historia breve de Patrimonio y de la Danza de la Morenada, desde los
personajes primigenios del Caporal, el Rey Moreno Negro, el Rey Moreno
blanco, la Negra y el grupo de Morenos, los personajes se han labrado palmo a
palmo su imagen, el impacto resonante ha permitido que esta danza sea
considerada como el icono del festividad de la virgen de la candelaria . y
tambin que en otros lugares del peru siempre bailan esta danza de los
morenos por que es una danza muy conocida .

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