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IPC2010 Actividades y Textos Anexos
IPC2010 Actividades y Textos Anexos
Introduccin a la materia
Palabras de bienvenida
A travs del curso a distancia de esta materia, se busca poner al alcance de todas las personas
interesadas, el conocimiento de la Epistemologa, aquella regin de la Filosofa que problematiza los
mtodos y prcticas de la ciencia as como evala sus resultados.
Esta propuesta de la materia Introduccin al pensamiento cientfico est animada por la idea de
establecer una estrecha relacin entre construccin de la ciudadana y enseanza de la epistemologa.
Por qu, desde la perspectiva que sostenemos en la asignatura, ensear epistemologa para posibilitar la
constitucin de la ciudadana plena? Porque, por un lado, el aprendizaje de la epistemologa permite,
entre otras cuestiones, distinguir formas de argumentacin racional de otras que solamente parecen
serlo, y analizar y debatir en torno de los criterios que permiten esa distincin. Por otro lado favorece el
perfeccionamiento de habilidades de pensamiento necesarias para interactuar en la vida social. Mas para
que esta posibilidad se concrete, es imprescindible el acceso a determinados bienes simblicos: el uso
adecuado del lenguaje; la competencia discursiva en diversas esferas de la vida social; una disponibilidad
de informacin acorde no slo con las demandas profesionales sino que posibilite participar de distintas
interacciones en las que las personas se constituyen como ciudadanos porque estn en condiciones de
tomar la palabra y sostenerla, evitando as ser vctimas de manipulaciones. Desarrollar las habilidades
para pensar y actuar con flexibilidad a partir de lo que ya se sabe, es apenas el comienzo de esta tarea.
Implementar estrategias para la construccin del conocimiento implica establecer un puente entre el
producto y el productor; porque un conocimiento slo es un producto acabado cuando el alumno logra
pensar en l como un producto propio. La generacin de este conocimiento auto-crtico y conciente, que
constituye un instrumento importante para la transformacin de la realidad, resulta prioritario.
Arriesgarse a tomar la palabra es un gesto propio de una ciudadana activa; estar impedido de hacerlo
revela al lenguaje como barrera social. Por ello creemos que, en el caso de esta propuesta, es esencial
armonizar la enseanza de habilidades de pensamiento y contenidos, donde podemos apreciar la
centralidad de un uso reflexivo del lenguaje para propiciar, a su vez, la conformacin de un conocimiento
pluralista, capaz de estimular en los estudiantes, desde el inicio de su formacin, el desarrollo de un
pensamiento crtico y autnomo.
Firmemente creemos que la enseaza de esta materia, de raigambre filosfica, no es simple transmisin
de conocimientos (en este caso de lgica, nociones de metodologa e historia de la ciencia), sino que es
produccin y, en tanto produccin filosfica, es produccin autocrtica y reflexiva de conocimientos.
UBA XXI es el Programa de Educacin a Distancia de la Universidad de Buenos Aires, dirigido a la
comunidad universitaria y no universitaria, orientado a cumplir con uno de los valores primarios de una
sociedad democrtica: la igualdad de oportunidades, en este caso, para acceder a la educacin superior.
Actualmente se menciona la sociedad del conocimiento para aludir al tipo de sociedades donde el
conocimiento es un factor principal en la produccin de riquezas de all que sea cada vez ms alta la
demanda social de educacin superior en sociedades como la nuestra. Esta propuesta didctica,
entonces, busca estar a la altura del desafo que supone hacer accesible lo que llamaremos una
alfabetizacin universitaria, es decir, introducir a los alumnos en la revisin de las estructuras del
lenguaje y los distintos escenarios argumentativos para que, con estas herramientas, puedan luego
evaluar las distintas posiciones epistemolgicas y el mundo de debates que se genera alrededor de estas
particulares y poderosas manifestaciones de la creatividad y la inteligencia humana que llamamos
ciencias.
Bienvenidos a esta propuesta.
Equipo docente de IPC para UBA XXI
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
OBJETIVOS GENERALES
Que los alumnos:
identifiquen las diferencias tericas y metodolgicas entre las ciencias formales y las ciencias
fcticas;
OBJETIVOS ESPECFICOS
Que los alumnos:
reconozcan las estructuras del lenguaje como paso indispensable para la comprensin de temas
metodolgicos;
deslinden las diferencias entre el plano formal o emprico del conocimiento cientfico;
PROGRAMA Y BIBLIOGRAFA
Bibliografa obligatoria
ASTI VERA, C.
Educando, 2009.
Bibliografa complementaria
COPI, I., Introduccin a la lgica, Eudeba, Buenos Aires, 1984, caps. 2 y 4.
Temas
2.1.
2.2.
2.3.
2.4.
2.5.
La induccin y la analoga
2.7.
2.8.
2.9.
Bibliografa obligatoria
ASTI VERA, C.
Educando, 2009.
Bibliografa complementaria
BUNGE, M., Epistemologa, Siglo XXI, Mxico, 1997, cap. 3.
COPI, I., ob. cit., caps. 1 y 3.
DEZ, J. A. Y MOULINES, C. U., Fundamentos de filosofa de la ciencia, Barcelona, Ariel, 1999, cap. 2.
KLIMOVSKY, G., Las desventuras del conocimiento cientfico, Buenos Aires, A. Z, 1994, cap. 18.
Bibliografa obligatoria
ASTI VERA, C.
Educando, 2009.
Bibliografa complementaria
DEZ, J. A. Y MOULINES, U. C., ob. cit., cap. 4 y 5.
KLIMOVSKY, G., ob. cit., caps. 2, 3, 4 y 5.
Bibliografa obligatoria
ASTI VERA, C.
Educando, 2009.
Bibliografa complementaria:
COHEN, I. Y NAGEL, E., Introduccin a la lgica y al mtodo cientfico, Buenos Aires, Amorrortu, 1980 (Vol.
II), caps. X, XI, XIV y XVI.
HEMPEL, C. G., Filosofa de la ciencia natural, Madrid, Alianza, 1985, caps. 2, 3 y 4.
KLIMOVSKY, G., ob. cit., caps. 9, 13 y 14.
Bibliografa obligatoria
ASTI VERA, C.
Educando, 2009.
BERALDI, G., La tensin entre explicacin y comprensin. El problema de la explicacin en las ciencias
sociales, disponible en el Campus virtual de UBA XXI.
Bibliografa complementaria
DEZ, J. A. Y MOULINES, C. F., ob. cit., cap. 7.
SCHUSTER, G., Explicacin y prediccin, Buenos Aires, Clacso, 1986, caps. 2 ,3, 4 y 5.
VON WRIGHT, G., Explicacin y comprensin, Madrid, Alianza, 1979.
Bibliografa obligatoria
ASTI VERA, C.
Educando, 2009.
Bibliografa complementaria
ECHEVERRA, J., Introduccin
Bibliografa obligatoria
CONTRATTI, M. B., La responsabilidad social del cientfico. Crtica a la teora sobre la neutralidad valorativa
de las ciencias y de la actividad cientfica. Polmica entre cientificismo y anticientificismo, disponible en
el Campus virtual de UBA XXI.
CONTRATTI, M. B., Poltica cientfica: problemas y perspectivas, disponible en el Campus virtual de UBA
XXI.
SUAYA, S. B., Sistema Nacional de Investigaciones Cientficas y Tecnolgicas, disponible en el Campus
virtual de UBA XXI.
Bibliografa general
ASTI VERA, C.
ARGUMENTOS Y TEORAS
C. ASTI VERA Y C. AMBROSINI
ndice analtico
CAPTULO 1 CONSIDERACIONES SOBRE EL LENGUAJE
1.1. Lenguaje y teoras cientficas
a) Clasificacin de las ciencias
b) Clasificacin de
Aristteles,
Positivismo
Demostrar
Verificar
Corroborar
1.2. Lenguaje y realidad
a) Formulaciones sobre la relacin:
Pensamiento mgico
Platn, Cratilo
Aristteles: argumento desde las ciencias
b) Edad Media: disputa de los universales; nominalismo: G. de Ockham
c) Saussure: relacin arbitraria entre nombre y cosa
1.3. Uso y mencin del lenguaje
a) Antecedente de la cuestin: Edad Media: teora de las suposiciones, formal y material
b) lenguaje objeto y metalenguaje
c) Ejemplo: Lewis Carroll (Alicia y el Caballero Blanco)
1.4. La Semitica
a) Definicin de semitica y de signo
b) Peirce: tipos de signos
c) definicin de lenguaje
d) proceso semitico: signo, designatum o significado del signo, intrprete.
e) semitica y metalenguaje
f) dimensiones del metalenguaje:
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
UNIDAD 1
CONSIDERACIONES SOBRE EL LENGUAJE
Actividades
1. Cuadro de clasificacin de las ciencias
En el punto 1.1 del captulo 1 del libro de ctedra se presenta un cuadro de clasificacin de las ciencias.
Como toda clasificacin, responde a un criterio que, a lo largo de la historia de la filosofa, ha ido
cambiando.
En el siguiente cuadro se presenta una reconstruccin de la divisin entre saberes que puede recopilarse
en la obra de Aristteles y que ha sido de gran influencia en pocas posteriores, especialmente en la
Edad Media. Dado que esta clasificacin es distinta a la que presenta el libro, esta actividad est
orientada a advertir la presencia de distintas concepciones del saber a lo largo de la historia de la ciencia
y distintos criterios de demarcacin entre ciencia y no ciencia.
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
CIENCIAS PRODUCTIVAS
(Su finalidad es dirigir la poesis
y, por tanto, la perfeccin de la
obra o fin que persigue la
poesis)
Potica
Retrica.
Dialctica
Medicina
Msica
Gimnstica, etctera
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
entre proposiciones analticas y proposiciones sintticas. El concepto de analiticidad es motivo de
fuertes disputas epistemolgicas ya que, como toda definicin, responde a decisiones tericas cruciales
para fundamentar una toma de posicin.
Esta actividad est orientada a revisar la tradicin filosfica que asent esta clasificacin de las ciencias.
-Investigue acerca del significado de proposicin analtica y proposicin sinttica y el tipo de disputa
que se gener alrededor de esta distincin.
3. Lenguaje y realidad.
En el punto 1.2. del libro de ctedra se presentan dos posiciones antagnicas acerca del modo de
justificar la relacin entre el lenguaje y la realidad: Platn y Guillermo de Ockham. Estas actividades
estn orientadas a destacar la diferencia entre estas dos posiciones
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
En la novela histrica El nombre de la rosa, el semilogo italiano Umberto Eco (1932) rinde
homenaje a la figura de Guillermo de Ockham a travs del personaje de un monje franciscano
ingls, Guillermo de Baskerville.
Para Francisco Bertelloni (Para leer El nombre de la
rosa de Umberto Eco. Sus temas histricos, filosficos
y polticos, Buenos Aires, Oficina de publicaciones del
C.B.C., 1997), el tema central del relato es el
totalitarismo de la verdad que puede mover a los
hombres a matarse unos a otros. Este tema le
permite a Eco vincular una trama filosfica e histrica
las luchas doctrinales en la Edad Media- con una
trama policial una serie de
asesinatos cuyas
vctimas tienen un rasgo en comn: estn todos
interesados en el mismo libro y mueren a causa de l.
El relato comienza una maana de noviembre de
1327 en el norte de Italia y se desarrolla en siete
das. La historia gira alrededor de la bsqueda del
autor de los crmenes, un fantico que mata por
extremo amor a la verdad pues no tolera que la
cosmovisin cristiana sea sustituida por las doctrinas
de un Aristteles recin descubierto, distinto al
apropiado por la doctrina oficial de la iglesia. Se torna
peligroso para la Teologa un Aristteles que mira la
tierra antes que el cielo y debe ser detenido incluso mediante el crimen. Eco propone mostrar
que en la Edad Media la filosofa no fue inofensiva sino que tuvo efectos sociales relevantes.
Eco apela al nominalismo empirista de Guillermo de Ockham, la nueva filosofa del siglo XIV, y
la coloca como trasfondo de los dilogos de Guillermo de Baskerville y su discpulo Adso. El
trasfondo histrico se relaciona con las pretensiones del Papa Bonifacio VIII de conseguir la
plenitudo potestatis, la totalidad del poder espiritual y terrenal en la Bula Unam Sanctam de
1302, promulgada 25 aos antes del inicio de la historia contada por Eco donde define una
teocracia papal: la iglesia como un cuerpo con una cabeza, el Papa. La Bula concluye que los
reyes y emperadores deben subordinarse al poder espiritual para alcanzar la salvacin. Los
franceses consiguen que se fije la sede del papado en Avion. La rebelin contra esta
imposicin papal se concentra en la corte imperial de Luis de Baviera en Munich donde
encuentran refugio Ockham, Marsilio de Padua y otros franciscanos que proponen volver a la
iglesia primitiva y separar la iglesia del Estado.
Al cuestionar el derecho de propiedad como parte del derecho natural, Ockham procura
desmontar la estructura jerrquica de la iglesia eliminando el papel del clero como
intermediario entre Dios y los hombres del mismo modo que, en el plano de la lgica, haba
eliminado las entidades metafsicas como intermediarias entre Dios y los individuos, siempre
singulares. En la abada, Guillermo se involucra en una trama policial (al modo de las novelas
de detectives) donde se suceden los crmenes. Para resolver el problema de contestar quin es
el asesino? Eco, que parti de Ockham, va ms all del contexto medieval y hace de Guillermo
de Baskerville un Sherlock Holmes con alusiones a Ludwig Wittgenstein y a la semitica
contempornea sin dejar de homenajear, en la imagen del bibliotecario espaol ciego, Jorge de
Burgos, a Jorge Luis Borges. Como no poda ser de otro modo, el semilogo Eco, ahora puesto
en novelista, hace recaer la solucin del enigma y la resolucin del caso sobre un detalle
lingstico, la suppositio materialis. Para ello, se trata de develar el sentido de la frase que
permitira abrir una puerta de la biblioteca laberntica y encontrar la clave para ubicar al
asesino. La frase dice:
secretum finis Africae manus supra idolum age primum et septimum de quatuor
Segn una primera interpretacin, la traduccin sera el secreto del finis Africae consiste en
que la mano sobre el dolo opera sobre el primero y el sptimo de los cuatro. Ahora el mensaje
no tiene sentido ya que no existe el sptimo entre cuatro cosas.
Contestar:
a) Cul podra ser el sentido del mensaje?
b) Dnde oprimira para abrir la puerta?
c) Cmo formulara el enigma para que fuese fcilmente entendible?
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
AYUDA: La puerta est oculta tras un espejo (dolo-imagen). Sobre la puerta Finis Africae hay una
leyenda que reproduce el versculo del Apocalipsis de Juan, 4.4. Super thronos viginti quatuor y la
palabra quatuor tiene siete letras.
3.3. La navaja de Ockham y el Dr. House
La serie norteamericana de televisin Dr. House muestra a un
mdico misgino y adicto al consumo de frmacos que, con una
mente deductiva, resuelve los casos problemticos al modo de un
detective o un semilogo: interpretando signos. Al modo de las
novelas de Sherlock Holmes, el Dr. House interroga a los
sntomas, como si fueran las pistas que conducen hasta hallar al
culpable: la causa de la enfermedad. Las analogas entre Sherlock
Holmes y el Dr. House son evidentes, incluso el Dr. Wilson
representa una versin del Dr. Watson.
En el captulo 3 de la primera temporada de la serie, titulado originalmente Occam's Razor, traducido al
espaol como Principio de parsimonia, se muestra el caso de Brandon, un chico de 22 aos, que ha
sufrido un colapso y es ingresado al hospital. En los ltimos das ha estado tosiendo y tiene un sarpullido.
Ahora siente un dolor fuerte en el abdomen, nuseas, fiebre y su tensin es baja. Un escner rpido y un
examen no revelan nada, as que House y su equipo buscan alternativas. Coinciden en que ninguna
enfermedad se corresponde con los siete sntomas que presenta el paciente. La teora de Foreman es que
el chico tiene una endocarditis lo que explicara varios de los sntomas, menos dos: la tos y el sarpullido.
An as, es una posibilidad entre un milln. House examina la lista de sntomas del paciente y sugiere
que dos enfermedades coinciden con los sntomas de Brandon, pero sigue siendo una posibilidad entre un
milln. House apuesta 50 dlares con Foreman a que si el recuento de leucocitos del paciente aumenta,
estar en lo cierto al decir que el chico tiene una infeccin. Cuando el nmero de glbulos blancos de
Brandon disminuye, los dos mdicos se dan cuenta de que sus hiptesis eran errneas. House tiene una
revelacin y le pregunta al doctor Wilson cul fue el primer sntoma de Brandon y sus sospechas se
confirman: fue la tos. House tiene entonces otra revelacin, irrumpe en la habitacin del paciente y
anuncia su diagnstico: Intoxicacin por colchicina, sustancia con la que se combate la gota una
enfermedad que Brandon no sufre ni toma medicacin contra ella. Ahora el problema es saber cmo
ingiri la colchicina?, quin le administr esa sustancia?
El enigma se resuelve cuando la madre de Brandon confiesa que le administr pastillas para la tos, sin
consultar a los mdicos. Primero Foreman y luego House afirman en momentos cruciales: Principio de
parsimonia, la mejor explicacin es la ms simple.
Contestar:
a) En qu sentido se alude aqu a la navaja de Ockham?
b) Qu enuncia, en su versin ms conocida, este principio?
c) Una navaja se usa, normalmente, para cortar o rasurar la barba. Investigue a la barba de quin alude
el nombre de navaja de Ockham y cul sera la analoga que propone la posicin nominalista y el
hecho de cortar las barbas?
4. La semitica
En el punto 1.4. del libro de ctedra se presenta a la semitica como una disciplina que se ocupa de
elaborar una teora general de los signos. En el resto del captulo 1 se revisan los aspectos sintcticos,
semnticos y pragmticos de los signos. Las siguientes actividades estn orientadas a revisar la
aplicacin de estos conocimientos.
4.1. Adems de su herencia biolgica, el hombre posee una herencia social asentada en la posibilidad de
transmisin de hbitos, creencias, instituciones, tcnicas, etc., que supone un medio de
comunicacin: el lenguaje.
Ernest Cassirer en su Antropologa Filosfica dice: Siempre que tropezamos con el hombre lo
encontramos en posesin de la facultad del lenguaje, qu razones dara Ud. para avalar dicha
afirmacin?
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
4.2. En el fragmento de I. Calvino en Las ciudades invisibles, que figura a continuacin, se sostiene que
vivimos inmersos en un mundo de signos, que stos nos hablan y que leyendo los signos de esa
ciudad puede conocrsela. Justifique dicha afirmacin y avale su respuesta con citas del texto.
El hombre camina das entre los rboles y las piedras. Raramente el ojo se detiene
en una cosa, y es cuando la ha reconocido como el signo de otra: una huella en la arena
indica el paso del tigre, un pantano anuncia una veta de agua, la flor de hibisco el fin del
invierno. Todo el resto es mudo e intercambiable; rboles, piedras son solamente lo que
son.
Finalmente el viaje conduce a la ciudad de Tamara. Uno se adentra en ella por calles
llenas de enseas que sobresalen de las paredes. El ojo no ve cosas sino figuras de
cosas que significan otras cosas: las tenazas indican la casa del sacamuelas, el jarro la
taberna, las alabardas el cuerpo de guardia, la balanza la verdulera. Estatuas y escudos
representan leones, delfines, torres, estrellas: signo de que algo quin sabe qu- tiene
por signo un len o delfn o torre o estrella. Otras seales advierten sobre aquello que en
un lugar est prohibido entrar en el callejn con las carretillas, orinar detrs del
quiosco, pescar con caa desde el puente- y lo que es lcito dar de beber a las cebras,
jugar a las bochas, quemar los cadveres de los padres-. Desde la puerta de los templos
se ven las estatuas de los dioses representados cada uno con sus atributos: la
cornucopia, la clepsidra, la medusa, por los cuales el fiel puede reconocerlos y dirigirles
las plegarias justas. Si un edificio no tiene ninguna ensea o figura, su forma misma y el
lugar que ocupa en el orden de la ciudad bastan para indicar su funcin: el palacio real,
la prisin, la casa de la moneda, la escuela pitagrica, el burdel. Hasta las mercancas
que los comerciantes exhiben en los mostradores valen no por s mismas sino como
signo de otras cosas: la banda bordada para la frente quiere decir elegancia, el palaqun
dorado poder, los volmenes de Averroes sapiencia, la ajorca para el tobillo
voluptuosidad. La mirada recorre las calles como pginas escritas: la ciudad dice todo lo
que debes pensar, te hace repetir su discurso, y mientras crees que visitas Tamara, no
haces sino registrar los nombres con los cuales se define a s misma y a todas sus
partes.
Cmo es verdaderamente la ciudad bajo esta apretada envoltura de signos, qu
contiene o esconde, el hombre sale de Tamara sin haberlo sabido. Afuera se extiende la
tierra vaca hasta el horizonte, se abre el cielo donde corren las nubes. En las formas
que el azar y el viento dan a las nubes el hombre ya est entregado a reconocer figuras:
un velero, una mano, un elefante.....
En Marafioti, R. (2003) Recorridos semiolgicos Eudeba Bs.As.
4.3. En los siguientes ejemplos seale los componentes del proceso semitico:
1.
2.
Elena ve que sale humo negro de la cocina e inmediatamente supone que algo se est quemando
y avisa a su mam.
Julin piensa que va a llover, al ver grandes nubarrones en el cielo.
3.
Luego de analizar los cuadernos de Carlitos, la psicopedagoga afirma: este nio presenta una
disortografa importante.
4.
Los alumnos entienden que pueden salir del aula, cuando la maestra les dice: ...bueno, con esto
hemos terminado el trabajo prctico.
5.
El Sr. Gutirrez, al ver en la sala del teatro, un cartel con el dibujo de una cmara de fotos
cruzado con una lnea, comprendi que no poda fotografiar el espectculo.
6.
Por el olorcito tentador, ha de ser muy sabroso lo que has preparado para la cena, dice Pedro
cuando entra a su casa.
7.
La noche se haca interminable. Juancito se quejaba, transpiraban su cabeza y manos, stasdemasiado fras- temblaban.
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
Juancito tena fiebre.
Mam!, Mam!, me llamaba. Deliraba.
El termmetro caa sobre las sbanas. Me resultaba difcil tomarle la temperatura, pero alcanc a
ver que ms de 40 grados de fiebre lo devoraban.
-No espero un minuto ms, reflexion, y llam al mdico.
A los pocos das, Juancito se recuperaba de una infeccin en la garganta.
8.
Me despert sobresaltada.
El ruido atroz de un trueno y su resplandor sobre el vidrio de mi ventana dibuj siluetas en la
oscuridad.
Fro. La lluvia persista.
Pablo se haba ido. Todava no haba llegado. Su auto por la carretera, debajo de la tormenta, era
blanco perfecto para una descarga elctrica.
Escuchaba
Los truenos colmaban el espacio y se clavaban en el suelo.
Imagino a Pablo en la carretera asediado por la tormenta; un fro me congela la sangre y no
puedo quedarme durmiendo, salgo a buscarlo.
9.
4.4. Clasifique, segn los criterios de Pierce, los ejemplos de signos que figuran a continuacin y
especifique su designado.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
Stanley Hopkins sac del bolsillo un paquetito envuelto en papel. Desdobl ste y nos
mostr unos lentes de oro, de los de presin o resorte, de cuyo extremo colgaban dos
pedacitos de cordn negro de seda. -Willoughby Smith gozaba de vista excelenteagreg Hopkins-, y no cabe la menor duda de que arranc estas gafas de la cara a la
persona que lo asesin.
Serlock Holmes tom con una mano las gafas y las examin con la mxima atencin e
inters. Se las coloc en la nariz, trat de leer con ellas, se acerc a la ventana y mir a
la calle; mir y remir los cristales a la plena luz de la lmpara y, por ltimo,
gorgoriteando por lo bajo, tom asiento frente a la mesa y escribi algunas lneas en
una hoja de papel, que empuj hasta donde estaba Stanley Hopkins. -No puedo hacer
otra cosa mejor por usted, y quiz resulte de alguna utilidad en la prctica.
El asombrado detective ley la nota en voz alta. Deca as: Se busca a una mujer de
buena presencia y que viste como una dama. Es de nariz notablemente gruesa, tiene los
ojos muy juntos y pegados a ambos lados de esa nariz. Es de frente abultada, expresin
de miope, y tiene, probablemente los hombros cargados. Hay indicios de que en los
ltimos meses ha acudido por lo menos dos veces al ptico como sus cristales son muy
fuertes y como los pticos no abundan, no debe de resultar difcil dar con ella.
Holmes se sonri ante el asombro de Hopkins, reflejado seguramente en su cara, y dijo:
-Crame: mis deducciones son la sencillez misma. Es difcil encontrar otro objeto que
ofrezca campo ms delicado para las inferencias que un par de gafas, especialmente
cuando son tan notables como stas.
Deduzco que pertenecen a una mujer, en primer lugar, por su finura; y luego, como es
natural, por las palabras del moribundo (*)
En cuanto a que se trata de una mujer refinada y que viste bien, fjese que la montura
es de oro macizo, y no se concibe que una persona que usa tales gafas sea descuidada
en otros aspectos del vestir.
Fjese en que los bordes interiores de presin resultan demasiado anchos para su nariz;
y con ellos demuestran que la nariz de la dama en cuestin es muy ancha en su
arranque.
Esta clase de narices suelen ser cortas y bastas, pero existe un nmero de excepciones
lo suficientemente grande para impedir hablar dogmticamente o para insistir en este
detalle de mi descripcin. Mi cara es estrecha, y an as no consigo que mis ojos
coincidan en el centro, cerca del centro, de estos cristales. Por lo tanto, los ojos de esta
seora estn muy pegados a ambos lados de la nariz.
Observe, Watson, que los cristales son cncavos y de potencia extraordinaria. Una
mujer que durante toda su vida ha padecido de una visin tan corta, tiene seguramente
las caractersticas de esa clase de visin, que se observan en la frente, en los prpados
y en los hombros.
-Si -dije yo-; voy siguiendo cada uno de sus razonamientos. Sin embargo, reconozco
que no logro comprender de qu manera llega Ud. a la afirmacin de la doble visita al
ptico.
Holmes tom en sus manos las gafas, y dijo:
-Fjese en que los bordes interiores, que son los que ejercen presin, estn revestidos
de finas tiras de corcho con objeto de suavizar la que ejercen sobre la nariz. Una de
estas tiras se encuentra algo descolorida y gastada, mientras que la otra est
completamente nueva. Es evidente que una de ellas se desprendi y fue sustituida. Y yo
calculo que la ms vieja de las dos tiras de corcho no tiene ms que unos pocos meses
de uso. Y como ambos corresponden exactamente, calculo que esta seora encarg que
le colocaran la segunda en el mismo establecimiento que la primera.
(*) Antes morir, la vctima dijo: Fue ella
Conan Doyle - Las Aventuras de Sherlock Holmes, Ed. Aguilar, Tomo II, pgs.262-263.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
7.
Segn la clasificacin de los signos adoptada, a qu tipo signo corresponde el objeto identificado
como tal en el relato? Justifique su respuesta.
4.7. Indique en qu disciplina semitica pueden encuadrarse los siguientes enunciados. Justifique su
respuesta.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Antes de p o b se escribe m.
El modo de pronunciar la ll por los entrerrianos es muy diferente a la de los correntinos.
El sonido de la alarma de un auto puede indicar que alguien intent forzar la puerta.
En castellano el sujeto debe concordar en gnero y nmero con el predicado.
Las balizas encendidas de un coche avisan que ste va a detenerse.
Antes que baje la barrera en un paso a nivel, suena siempre una campanilla.
Una persona educada, saluda cuando ingresa o se retira de un lugar.
Los porteos dicen chico en lugar de nio.
Algunos estudiantes muestran el pulgar hacia abajo cuando quieren comunicar a sus compaeros que
les fue mal en un examen.
4.8. De acuerdo a la distincin entre uso y mencin del lenguaje, en los siguientes enunciados:
Coloque comillas (") donde corresponda.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
A qu se denomina Semitica?
Cules son las disciplinas que la integran? De qu se ocupa cada una?
Qu es un signo?
Justifique la siguiente afirmacin: Un smbolo es convencional y no arbitrario.
Qu se entiende por proceso semitico?. Cules son sus constituyentes?
Por qu se afirma que la semiosis es un proceso relacional?
Por qu se considera al lenguaje articulado un sistema de signos?
Qu caractersticas posee el lenguaje cientfico?
Qu es la designacin, denotacin y extensin de un signo lingstico?
Qu diferencia hay entre uso y mencin de un signo lingstico?
Caracterice las nociones de lenguaje objeto y metalenguaje.
Por qu lenguaje objeto y metalenguaje son trminos relativos?
En qu sentido la Semitica es un metalenguaje?
4.10 Determine la funcin del lenguaje en las expresiones que figuran a continuacin.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
No pisar el csped.
Florencia y Mara estudian en la misma universidad.
Podra contribuir con alguna colaboracin?
Ningn genio es conformista.
La tristeza de la lluvia rozaba nuestras esperanzas.
Si toda regla tiene una excepcin, entonces este enunciado tiene una excepcin.
Has contemplado alguna vez una obra tan magnfica?
Crees que alguien en su sano juicio prefiera pagar de ms?
Apaga la T.V. y ve a hacer el trabajo!
Felicitaciones, el partido fue esplndido!
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
4.11. a) Exprese en lenguaje informativo los enunciados de la actividad anterior que cumplan la funcin
expresiva
b) Reformule las siguientes expresiones en lenguaje informativo.
1.
2.
3.
4.
5.
"Ha advertido Ud. la importancia de la Lgica? Domine Ud. la maquinaria de la Lgica Simblica y
tendr siempre a mano una ocupacin intelectual que absorber su inters y que ser de una
efectiva utilidad en cualquier tema del que puede ocuparse. Ella le proporcionar la claridad de
pensamiento y la habilidad para encontrar el camino en medio de la confusin, el hbito de disponer
sus ideas en forma metdica y ordenada y -lo cual vale ms que todo eso- el poder detectar falacias
y despedazar los argumentos sustancialmente ilgicos que encontrar de continuo en los libros, en
los peridicos, en los discursos e incluso en los sermones y que con tanta facilidad engaan a los que
nunca se han tomado la molestia de aprender este arte fascinante. Intntelo. Es lo nico que le
pido". (Lewis Carroll)
2.
4.13. Tome en cuenta la clasificacin que figura en el apartado 1.6 del libro de ctedra. Identifique la
clase de definicin en los ejemplos siguientes
1.
Montaa es una gran masa de tierra o roca que se eleva a considerable altura por encima de la
regin circundante.
2. Los mamferos son animales vertebrados, que poseen glndulas mamarias, piel cubierta de pelos,
dos pulmones, y corazn y cuatro cavidades y un encfalo relativamente desarrollados.Su
temperatura es constante y la mayora de ellos son vivparos.
3. El detector de mentiras es un instrumento que registra los cambios involuntarios que manifiesta una
persona cuando se lo somete a un interrogatorio.
4. Las relaciones objetales son las vinculaciones con otra u otras personas, invariablemente implicadas
en cada curso de conducta.
5. Tringulo figura plana cerrada, limitada por tres lneas que se cortan de dos en dos.
6. La terapia recreacional se define como la creacin de situaciones sociales en las que el paciente
pueda desarrollar gradualmente su autoconfianza y su autorrespeto.
7. Un soldado es aquel que est dispuesto a servir a la patria hasta el punto de dar su vida por ella.
8. La tristeza es esta sensacin de angustia y decaimiento que me embarga y me hace llorar.
9. El Thnatos es lo que representa en la vida psicolgica las tendencias a la inmovilidad y a la muerte.
10. La libertad individual es el factor que permite la liberacin de las fuerzas creativas, sin alterar las
posibilidades de los dems individuos.
11. Amrica, Asia, frica, Europa y Oceana son continentes.
12. El hombre es un animal simblico. (E. Cassirer)
4.14 Proponga un ejemplo de cada tipo de definicin.
10
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
4.15 Las siguientes definiciones son incorrectas, determine las reglas que infringen. Justifique su
respuesta.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
5. Designacin y denotacin
En el siguiente prrafo de Alicia en el pas de las maravillas, Lewis Carroll ilustra la idea de que
los atributos no pueden andar solos (no tienen denotacin), es decir, la imposibilidad de
concebir la subsistencia de un atributo luego de la desaparicin de la cosa.
Vale!, dijo el Gato, y esta vez se desvaneci muy
paulatinamente, empezando por la punta de la cola y
terminando por la sonrisa, que permaneci flotando en el aire
un rato despus de haber desaparecido todo el resto.
Bueno! Muchas veces he visto a un gato sin sonrisa, pens
Alicia, pero una sonrisa sin gato!... Esto es lo ms raro que
he visto en toda mi vida!
Lewis Carroll, Alicia en el pas de las maravillas, Buenos Aires, Alianza,1990, p.111
6. Definicin
6.1. Dar definiciones por sinnimos de cada uno de los siguientes trminos: En esta actividad se busca
advertir acerca de la ambigedad y vaguedad de los trminos del lenguaje comn donde es difcil
encontrar trminos absolutamente equivalentes aunque tengan significados muy parecidos y sean
considerados sinnimos
a.- bufn
d.- buhardilla
g.- infante
j.- banquete
b.e.h.k.-
cementerio
carpa
vacunos
rostro
c.- dictador
f.- panacea
i.- laberinto
l.- bribn
6.2. Construir definiciones para los siguientes trminos, haciendo corresponder al definiendum un
gnero y una diferencia apropiados. En esta actividad se busca llamar la atencin y reforzar las
nociones de definiendum y definiens para advertir que un mismo trmino puede ser parte de un
definiendum o de un definiens
DEFINIENDUM
a.- soltero
b.- banquete
c.- muchacho
d.- hermano
e.- nio
f.- potro
DEFINIENS
Gnero
Diferencia
a.- vstago
a.- hembra
b.- caballo
b.- macho
c.- hombre
c.- casado
d.- comida
d.- no casado
e.- progenitor
e.-muy grande
f.- oveja
f.-muy pequeo
11
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
g.- hija
h.- oveja
i.- padre
j.- gigante
k.- muchacha
l.- marido
ll.- cordero
m.- yegua
n.- enanito
.- madre
o.- pony
p.- carnero
q.- hermana
r.- porcin
s.- hijo
t.- solterona
u.- esposa
g.- hermano
h.- mujer
g.- joven
7. ACTIVIDAD
Entre designacin y extensin hay una relacin inversa: a mayor designacin (notas
definitorias), menor extensin (cantidad de ejemplares). Hombre tiene ms designacin que
animal pero hay menos ejemplares de hombres que de animales. Dicho de otro modo: la
especie tiene mayor designacin que el gnero y menor extensin.
1) Ordenar los siguientes trminos segn la mayor cantidad de ejemplares (extensin):
a) Argentino, hombre, americano, misionero.
b) Fsico, hombre, cientfico, ser vivo.
c) Hombre, futbolista, deportista, Martn Palermo.
12
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Introduccin al Pensamiento Cientfico
UNIDAD 1
CONSIDERACIONES SOBRE EL LENGUAJE
Respuestas
1. Cuadro de clasificacin de las ciencias
a) Matemticas en ciencias formales. En ciencias fcticas astronoma, fsica, geografa, sociologa, etc.
b) En la actualidad son consideradas disciplinas filosficas, no cientficas, la ontologa y la tica aunque es
materia de discusin la distincin entre ciencia y filosofa. La msica, no es considerada una disciplina
cientfica sino un arte, la medicina es considerada una profesin, una tcnica que involucra conocimientos
cientficos.
c) La astrologa y la ciencia ficcin no son consideradas disciplinas cientficas.
2. La clasificacin de Rudolf Carnap
Respuesta orientativa: Una proposicin es analtica si su verdad se puede determinar en funcin del
significado de los trminos, es decir, si no es necesario contrastarla con la realidad, carecen de contenido
fctico, por ejemplo, el tringulo es una figura geomtrica de tres lados y una proposicin es sinttica si
para determinar el valor de verdad se necesita la contrastacin emprica, por ejemplo, el perro de Juan
es negro.
3. Lenguaje y realidad.
3.1. Uso y mencin del lenguaje
a) Borges se refiere a Platn en su dilogo el Cratilo y a su interpretacin del lenguaje ligado a la
existencia de Ideas perfectas que seran los arquetipos de la realidad.
b) Coloca entre comillas esos trminos porque estn mencionados y no usados.
c) No, Borges no afirma que en las letras de rosa est la rosa y todo el Nilo en la palabra Nilo. La
proposicin utilizada es una proposicin condicional que expresa una relacin entre antecedente y
consecuente donde se admite, de modo hipottico, que si A, entonces B.
3.2. La suppositio materialis en El nombre de la rosa de Umberto Eco
a) y b)El sentido del mensaje es El secreto guardado tras la puerta llamada finis Africae se resuelve
oprimiendo la letra q y r de la palabra quatuor. Hacindolo pueden abrir la puerta y se encuentran con
el asesino (que no necesariamente es una persona) y resuelven el caso.
3.3. La navaja de Ockham y el Dr. House
a) y b) Se alude a la Navaja de Ockham en el sentido de preferir la explicacin ms simple para ubicar la
causa de la enfermedad. Siguiendo el principio de economa denominado navaja de Ockham enfatiza
que los entes no deben multiplicarse sin necesidad. Este principio es metodolgico o epistemolgico, ya
que afirma que en vano se hace con ms cosas lo que puede hacerse con menos (frustra fit per plura
quod potest fieri per pauciora).c) alude a cortar las barbas de Platn, lo que significara, terminar con la
teora de los universales, en cualquiera de sus versiones. No hay nada universal en la realidad, segn
Ockham, solamente hay cosas individuales
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
4. La semitica
4.1. El lenguaje es un hecho cultural complejo, en tal sentido es una parte de la cultura y junto a las
otras creaciones humanas (ciencia, filosofa, tecnologa, religin, arte, orden jurdico e institucional,
costumbres, etc.) configura su mundo. Pero es tambin un producto de esa cultura porque expresa las
singularidades de una sociedad, su cosmovisin. El lenguaje, entonces, se vuelve condicin de posibilidad
de la cultura puesto que permite la transmisin y la conservacin de pautas sociales; el lenguaje se
convierte as en un soporte de los aprendizajes culturales, de all que su funcin primordial sea la
comunicacin.
El lenguaje se presenta como un sistema simblico privilegiado y resulta ser el gran mediador entre el
hombre y su mundo. Desde esta perspectiva, es tomado aqu como un sistema de signos con estructura
lingstica, puesto que se configura como un conjunto de elementos ordenados segn las relaciones que
mantienen entre s y regido por reglas semnticas, sintcticas y pragmticas. Esta caracterizacin remite
necesariamente al tratamiento de los signos.
4.2. Su respuesta deber aludir a que en nuestra experiencia cotidiana, permanentemente, otorgamos
significados e interpretamos la realidad que nos rodea sea esta natural o social.
Algunas citas del texto podran ser: En las formas que el azar y el viento dan a las nubes el hombre ya
est entregado a reconocer figuras: un velero, una mano, un elefante.....
El ojo no ve cosas sino figuras de cosas que significan otras cosas: las tenazas indican la casa del
sacamuelas, el jarro la taberna, las alabardas el cuerpo de guardia, la balanza la verdulera.
4.3. En los siguientes ejemplos seale los componentes del proceso semitico:
1. Elena (I) ve que sale humo negro de la cocina (S) e inmediatamente supone que algo se est
quemando (D) y avisa a su mam.
2. Julin (I) piensa que va a llover (D), al ver grandes nubarrones en el cielo (S).
3. Luego de analizar los cuadernos (S) de Carlitos, la psicopedagoga (I) afirma: este nio presenta una
disortografa importante (D).
4. Los alumnos (I) entienden que pueden salir del aula (D), cuando la maestra les dice: ...bueno, con
esto hemos terminado el trabajo prctico(S).
5. El Sr.Gutirrez, (I) al ver en la sala del teatro, un cartel con el dibujo de una cmara de fotos cruzado
con una lnea (S), comprendi que no poda fotografiar el espectculo (D).
6. Por el olorcito (S) tentador, ha de ser muy sabroso (D) lo que has preparado para la cena, dice
Pedro (I) cuando entra a su casa.
7. La noche se haca interminable. Juancito se quejaba (S), transpiraban su cabeza y manos (S), stas demasiado fras- temblaban (S).
.Juancito tena fiebre.
Mam!, Mam!, me llamaba. Deliraba (S).
El termmetro caa sobre las sbanas. Me resultaba difcil tomarle la temperatura, pero alcanc a ver que
ms de 40 grados de fiebre (S) lo devoraban.
-No espero un minuto ms y llam al mdico.
A los pocos das, Juancito se recuperaba de una infeccin en la garganta (D).
(I) La Mam.
8. Me despert sobresaltada.
El ruido atroz (S) de un trueno y su resplandor (S) sobre el vidrio de mi ventana dibuj siluetas (S) en
la oscuridad.
Fro (S). La lluvia persista (S).
Pablo se haba ido. Todava no haba llegado. Su auto por la carretera, debajo de la tormenta (D), era
blanco perfecto para una descarga elctrica.
Escuchaba
Los truenos colmaban el espacio y se clavaban en el suelo.
Imagino a Pablo en la carretera asediado por la tormenta;
un fro me congela la sangre y no puedo quedarme durmiendo, salgo a buscarlo.
(I) La persona que relata.
9. (I) el conductor
(S) supuesta seal vial
(D) la vbora.
4.4. Clasifique, segn los criterios de Pierce, los ejemplos de signos que figuran a continuacin y
especifique su designado.
El plano de una casa. Icnico (D): la casa
El canto de las chicharras. Natural (D): el calor
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
4.9.
A qu se denomina Semitica?
Respuesta: Es la disciplina que se ocupa de elaborar una teora general de los signos.
Cules son las disciplinas que la integran? De qu se ocupa cada una?
Respuesta: La Semntica, la Sintctica y la Pragmtica. Le resultar sencillo contestar la segunda parte
de la pregunta.
Qu es un signo?
Respuesta: Todo aquello que tiene la capacidad de reemplazar o sustituir algo.
Justifique la siguiente afirmacin: Un smbolo es convencional y no arbitrario.
Respuesta: Porque una vez instituido el smbolo como tal aunque sea arbitrariamente- funciona a partir
de la aceptacin o del acuerdo entre los hablantes.
Qu se entiende por proceso semitico? Cules son sus constituyentes?
Respuesta: Es un proceso relacional en el que se constituyen los signos como tal. Est compuesto por el
Signo, el Designado y el Intrprete.
Por qu se afirma que la semiosis es un proceso relacional?
Respuesta: Porque algo es signo si y slo si algn intrprete lo considera como tal (Charles Morris)
Por qu se considera al lenguaje articulado un sistema de signos?
Respuesta: Porque es un conjunto de smbolos que se rigen por reglas sintcticas, semnticas y
pragmticas.
Qu caractersticas posee el lenguaje cientfico?
Respuesta: Precisin y univocidad de los trminos y sus usos lingsticos buscan superar la vaguedad y
ambigedad propia de los lenguajes naturales.
Qu es la designacin, denotacin y extensin de un signo lingstico?
Creemos que ya est en condiciones de responder por Ud. mismo esta pregunta.
Qu diferencia hay entre uso y mencin de un signo lingstico?
Respuesta: Uso: instancia que refiere a objetos extralingsticos.
Mencin: cuando un enunciado refiere a otro lenguaje o a propiedades predicables del mismo.
Caracterice las nociones de lenguaje objeto y metalenguaje.
Respuesta: Lenguaje-objeto: es el lenguaje que usamos para referirnos a entidades extralingsticas.
Metalenguaje: nivel de lenguaje superior que refiere a otro lenguaje.
Por qu lenguaje objeto y metalenguaje son trminos relativos?
Respuesta: Porque no puede haber un metalenguaje si no hay un lenguaje al cual refiera
En qu sentido la Semitica es un metalenguaje?
Respuesta: Porque es un lenguaje que se refiere al lenguaje.
4.10
No pisar el csped.
Respuesta: Directiva
Florencia y Mara estudian en la misma universidad.
Respuesta: Informativa
Podra contribuir con alguna colaboracin?
Respuesta: Directiva
Ningn genio es conformista.
Respuesta: Informativa
La tristeza de la lluvia ahogaba nuestras esperanzas de salida.
Respuesta: Expresiva.
Si toda regla tiene una excepcin, entonces este enunciado tiene una excepcin.
Respuesta: Informativa
Has contemplado alguna vez una obra tan magnfica?
Respuesta: Expresiva
Crees que alguien en su sano juicio prefiera pagar de ms?
Respuesta: Expresiva
Apaga la T.V. y ve a hacer el trabajo!
Respuesta: Directiva
Felicitaciones, el partido fue esplndido!
Respuesta: Expresiva
4.11. Para este ejercicio proponemos slo algunos ejemplos, Ud. podr completar los otros.
a)
La lluvia nos impidi salir.
Reconozco la buena calidad de la obra.
Toda persona desea pagar lo justo. // Nadie quiere pagar de ms.
b) Las luces titilaban
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
3. Atardece.
5. Sos tacao
4.12
1. Su respuesta deber referir a los valores de la Lgica como disciplina para el desarrollo de un
pensamiento crtico.
2. Una interpretacin, entre muchas otras, podra ser esta En un rincn del saln hay un arpa que no ha
sido usada por su dueo. El lenguaje informativo que utilice para expresar el contenido de este poema
ha de ser descriptivo.
4.13 Segn la clasificacin presentada en el libro de ctedra, indique qu tipo de definiciones son las
siguientes:
Montaa es una gran masa de tierra o roca que se eleva a considerable altura por encima de la regin
circundante.
Respuesta: Lexicogrfica.
Los mamferos son animales vertebrados, que poseen glndulas mamarias, piel cubierta de pelos, dos
pulmones, y corazn y cuatro cavidades y un encfalo relativamente desarrollados. Su temperatura es
constante y la mayora de ellos son vivparos.
Respuesta: Por Gnero y Diferencia Especfica.
El detector de mentiras es un instrumento que registra los cambios involuntarios que manifiesta una
persona cuando se lo somete a un interrogatorio.
Respuesta: Lexicogrfica.
Las relaciones objetales son las vinculaciones con otra u otras personas, invariablemente implicadas en
cada curso de conducta.
Respuesta: Estipulativa.
Tringulo figura plana cerrada, limitada por tres lneas que se cortan de dos en dos.
Respuesta: Por Gnero y Diferencia Especfica.
La terapia recreacional se define como la creacin de situaciones sociales en las que el paciente pueda
desarrollar gradualmente su autoconfianza y su autorrespeto.
Respuesta: Estipulativa.
Un soldado es aquel que est dispuesto a servir a la patria hasta el punto de dar su vida por ella.
Respuesta: Persuasiva.
La tristeza es esta sensacin de angustia y decaimiento que me embarga y me hace llorar.
Respuesta: Connotativa.
El Thnatos es lo que representa en la vida psicolgica las tendencias a la inmovilidad y a la muerte.
Respuesta: Terica.
La libertad individual es el factor que permite la propia expresin de las fuerzas creativas, sin alterar las
posibilidades de los dems individuos.
Respuesta: Persuasiva.
Amrica, Asia, frica, Europa y Oceana son continentes.
Respuesta: Denotativa.
El hombre es un animal simblico. (E. Cassirer)
Respuesta: Por Gnero y Diferencia Especfica.
4. 15
Un experimento es un tipo de diseo en el que se utilizan tcnicas experimentales.
Respuesta: Circular
Deportista es aquel sujeto que no privilegia sus aspectos intelectuales.
Respuesta: Negativa.
Las mariposas son bellas almas que vuelan en los tibios das primaverales.
Respuesta: Metafrica
La prudencia es aquello que adquiere una persona cuando es demasiado vieja para que le sea de alguna
utilidad
Respuesta: Metafrica.
Costado: cada una de las partes del cuerpo humano que no ocupan el centro del mismo.
Respuesta: Demasiado Estrecha.
Culpable es aquel que ha incurrido en culpa.
Respuesta: Circular.
Podemos definir pan como el sustento para la vida.
Respuesta: Metafrica.
El Cubismo es una corriente artstica marcadamente intelectualizada.
Respuesta: Muy Amplia.
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
Seguramente Ud. encontrar otras reglas que no cumplen las definiciones anteriores, y podr formular su
justificacin.
5. Designacin y denotacin
a) Cualidades: brillante, grande, triste.
b) nmero natural, crculo, multiplicacin
6. Definicin A modo de ejemplo, se responden algunos casos:
6.1. g) infante: nio, k ) rostro: cara
Advierta que en muchos casos es difcil encontrar un sinnimo porque, las palabras, aun teniendo
significados parecidos no son exactamente equivalentes, pueden tener matices distintos.
6.2. soltero: hombre no casado, enanito: hombre muy pequeo, muchacha: mujer joven.
7. Entre designacin y extensin hay una relacin inversa:
a) hombre, americano, argentino, misionero
b) ser vivo, hombre, cientfico, fsico
c) hombre, deportista, futbolista, Martn Palermo
ARGUMENTOS Y TEORAS
C. ASTI VERA Y C. AMBROSINI
ndice analtico
CAPTULO 2 ARGUMENTACIN: EL ESCENARIO FORMAL
2.1. Las leyes lgicas.
a) definicin
b) relacin con la realidad
c) Aristteles: principios lgicos verdades evidentes /diferencia con la concepcin actual.
d) Ley de identidad, no contradiccin y tercero excluido
e) nocin de forma lgica
2.2. Tautologas, contradicciones y contingencias
2.3. Los razonamientos. Verdad y validez
a) proposicin: verdadera o falsa
b) razonamiento: vlido o invlido
c) relacin entre verdad/falsedad y validez/invalidez
2.4. Los razonamientos deductivos
a) validez y deduccin
b) caractersticas de los razonamientos deductivos
c) razonamiento deductivo y forma lgica
2.5. Reglas lgicas
a) forma lgica e interpretacin: forma de razonamiento y razonamiento
b) variables metalgicas
c) reglas: Modus Poniendo Ponens (MP) Modus Tollendo Tollens (MT) Silogismo Hipottico (SH)
d) importancia del condicional en las ciencias fcticas
e) diferencia con la equivalencia/ nocin de implicacin
f) falacias formales
2.4. Es formal la induccin? El intento de Carnal
a) procesos inductivos o heursticos: operan en contextos problemticos poco estructurados.
b) induccin por enumeracin simple: consideracin intuitiva
c) anlisis del salto inductivo
d) Comparacin entre razonamiento inductivo y deductivo: inferencia ampliativa e inferencia
explicativa.
e) crtica de Hume a la induccin
f) principio de induccin (de uniformidad de la N) imposibilidad de justificacin
g) empiristas lgicos (Carnap y Hempel): grado de confirmacin
h) Posibilidad de formalizar un razonamiento inductivo: dos sentidos de formalizar
i) grado de confirmacin: perspectiva subjetiva / probabilidad comparativa/ estadstica
j) Carnap:
rechazo de las perspectivas mencionadas en g)
propone: relacin lgica entre hiptesis y evidencia
diferencia entre probabilidad estadstica y probabilidad lgica
k) oposicin de Popper a cualquier intento de justificacin probabilstica
l) presentacin de Strawson de la probabilidad inductiva
ll) falacias estadsticas
2.7. Analoga
a) caracterizacin del razonamiento por analoga
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
UNIDAD 2
ARGUMENTACIN: EL ESCENARIO FORMAL Y EL ESCENARIO INFORMAL
Actividades
1. Las leyes lgicas
Decidir, en cada proposicin, que principio lgico expresa:
a) Todos los animales son animales
b) llueve o no llueve
c) Si llueve, entonces llueve
d) No es posible que sea tringulo y no sea tringulo
2.1. Completar las lneas de puntos con los trminos tautologa, contradiccin o contingencia.
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
Ejemplos
a) Si la Luna es un satlite de la Tierra entonces gira alrededor de sta. La Luna gira de ese modo.
Por lo tanto, es un satlite de la Tierra.
b) Si los gatos son mamferos entonces son anfibios. Si son anfibios entonces pueden volar.
Por consiguiente, si los gatos son mamferos entonces pueden volar.
c) Si Marte es un satlite entonces gira. Pero Marte no es un satlite, por ende, no gira.
d) Si los perros vuelan entonces son aves. Pero los perros no son aves.
Por lo tanto, no vuelan
Justificacin:
4. Verdad y validez
Lea el prrafo que se encuentra a continuacin y complete las expresiones del punto 4.1.
Slo de las proposiciones puede predicarse la verdad y la falsedad. Las propiedades de validez o
invalidez, en cambio, pueden predicarse de los razonamientos. Algunos razonamientos vlidos
pueden tener proposiciones verdaderas. Por ejemplo:
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
Si es una ballena, tiene pulmones
Los ejemplos muestran que los razonamientos vlidos no garantizan la verdad de sus
proposiciones ni la verdad o falsedad de las conclusiones prueba la validez del razonamiento.
Determinar la correccin o incorreccin de los razonamientos cae dentro del dominio de la
Lgica no as la verdad o falsedad de los enunciados que son premisas o conclusin.
Cuando un cientfico est interesado en la verificacin de sus teoras, mediante la deduccin de
consecuencias que puedan ser sometidas a prueba emprica, no sabe de antemano si su teora
es verdadera. Si lo supiera, no necesitara recurrir a la verificacin. La deduccin, en estos
casos, garantiza el pasaje de la verdad entre las premisas y la conclusin. Si las premisas son
verdaderas y la forma del razonamiento es vlida, entonces la conclusin es verdadera. En un
razonamiento deductivo no se da el caso de premisas verdaderas y conclusin falsa.
4.1.
Complete las siguientes expresiones de modo que se conviertan en enunciados
verdaderos:
a) Si un enunciado tiene premisas falsas y conclusin verdadera, el razonamiento puede
ser ..............................................
b) Si un razonamiento es vlido y tiene premisas falsas, su conclusin puede ser
.....................................................
c)
f)
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
Verdaderas
Invlida
Vlida
Falsas
Invlida
4.3.
Falsa
No
hay
ejemplos
Verdadera Ejemplo 2
Falsa
Ejemplo 3
Verdadera Ejemplo 4
Falsa
Ejemplo 5
Verdadera Ejemplo 6
Falsa
Ejemplo 7
4.3.1. En los cuatro razonamientos siguientes, determinar qu formas son deductivas (poner
el nombre a la regla) y cules son falacias.
a) Si sumerjo un cubito de hielo en un vaso de agua caliente, entonces el cubito se derrite.
Sumerg el cubito, por lo tanto, se derriti.
b) Si sumerjo un cubito de hielo en un vaso de agua caliente, entonces el cubito se derrite.
No lo sumerg, por lo tanto, no se derrite.
c) Si sumerjo un cubito de hielo en un vaso de agua caliente, entonces el cubito se derrite.
El cubito no se derrite, por lo tanto, no lo sumerg.
d )Si sumerjo un cubito de hielo en un vaso de agua caliente, entonces el cubito se derrite.
El cubito se derrite, por lo tanto, lo sumerg.
4.3.2. En los dos razonamientos presentados a continuacin hay uno deductivo y otro invlido,
a pesar de que ambos concluyen en el mismo enunciado. Reconocer cada caso y explicar la
diferencia entre ambos.
a) Si Juan no repite el ao entonces se va a Bariloche
Juan se va a Bariloche
------------------------------------------------------------------Juan no repiti el ao
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
4.3.3. Usando el enunciado Si me anoto en el Ciclo Bsico Comn entonces curso el primer ao de mi
carrera, qu conclusin se obtiene construyendo un Modus ponens, un Modus tollens, una Falacia de
afirmacin del consecuente y una Falacia de negacin del antecedente?
4.3.4.
a) Si alguien promete si termins el CBC este ao, te llevo de viaje a Europa y luego te lleva a Europa a
fin de ao aunque no hayas terminado el CBC en un ao habr mentido?
b) Si no terminas el CBC en un ao y no te lleva a Europa habr mentido?
c) Si terminas el CBC en un ao y no te lleva a Europa habr mentido?
Qu consecuencias distintas podran tener las siguientes afirmaciones?
Si me recibo de contador este ao, me caso
Si y slo si me recibo de contador este ao, me caso
5.4. Explique por qu, a diferencia de la posicin de Carnap, para Popper la bsqueda de teoras
altamente probables no puede ser el objetivo de la ciencia.
5.5. De acuerdo con la posicin de Popper determine cul de los siguientes enunciados es el ms
probable:
a) Todos los metales se funden con el calor.
b) Algunos casos de infeccin se curan con penicilina.
5.6.
a) En qu consisten los criterios de cantidad y calidad de casos que se han propuesto para evaluar
argumentos inductivos?
b) La satisfaccin de esos criterios garantiza la transmisin de la verdad de las premisas a la conclusin?
5.7. Determine a qu tipo de razonamiento no deductivo corresponde el siguiente ejemplo:
Todos los tiburones que pescamos ayer en el mar pesaban ms de diez kilogramos.
Todos los pejerreyes que pescamos ayer en el mar pesaban ms de diez kilogramos.
Ayer hemos pescado tambin camarones en el mar.
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
Por consiguiente, todos esos camarones pesarn tambin ms de diez kilogramos.
5.8. Analice el ejemplo precedente aplicando los criterios que Copi considera para ese tipo de
razonamientos.
6. El Crculo de Viena: Rudolf Carnap fue uno de los miembros destacados del Circulo de
Viena (Wiener Kreis) y director de la Revista Erkenntnis donde se publicaron los
principales aportes de los integrantes de este crculo de cientficos y epistemlogos
destacados.
Dada la siguiente lista de nombres de personalidades del siglo XX, investigue acerca de
sus trayectorias y luego determine cules fueron integrantes del Crculo de Viena y cules no.
Moritz Schlick, Ludwig Wittgenstein, Otto Neurath, Otto Weininger, Sigmund Freud, Hans Reichenbach,
Adolf Hitler, Kurt Gdel, Bertrand Russell, Carl Hempel, Alfred Einstein, Alfred Tarski, Karl Popper, A. J.
Ayer, Thomas Kuhn, Charles Morris.
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
Una exclamacin como "Tienes una infeccin y por tanto debes tomar penicilina" es un argumento que
parte de una base ("tienes una infeccin") y postula una conclusin ("debes tomar penicilina"), pero su
credibilidad depende de una garanta (la penicilina cura infecciones, por ejemplo) que a su vez se basa
en un respaldo (pruebas de laboratorio, experiencia mdica, etc.) condicin que hace posible el uso del
calificador ("por lo tanto"). Y el argumento puede tener tambin una refutacin ("a menos que seas
alrgico", podra ser una). Todos los argumentos parten de un esquema lgico de este tipo, donde la
capacidad persuasiva depende de las premisas en que se funda y de su capacidad de vincularse a las
creencias previas del pblico. Por ello una misma conclusin puede ser defendida o refutada desde
diversos puntos de partida. El diagrama de Toulmin puede ayudarnos a esquematizar esta actividad en el
momento de organizar la comunicacin.
Por ejemplo yo puedo exhortar a alguien a adquirir un libro con distintos argumentos como:
"Este libro es barato, adquirelo" (basado en una premisa cuantitativa)
"Este libro est muy bien escrito, adquirelo" (basado en una premisa cualitativa)
"Este libro no volvers a verlo, adquirelo" (basado en una premisa que remite al valor de lo nico)
"Si no compras el libro te reprueban" (basado en una premisa que remite al criterio del mal menor)
(Extrado de internet en http://elarboldelaretorica.blogspot.com/2007/02/mapas-argumentativos.html)
Tomando en cuenta estas caractersticas conteste:
1) Segn Toulmin, en qu se diferencian los argumentos deductivos de la lgica formal y los
argumentos prcticos de la vida social?
2) Por qu la lgica prctica que propone Toulmin incluye el concepto de campos argumentativos?. Qu
crticas recibe su teora?
3) Seale con una (X) cules de las siguientes caractersticas corresponden a los argumentos prcticos
de la vida social segn Toulmin: a) Son analticos b) Son independientes del contexto c) Dependen del
contexto d) Fundamentan la conclusin de un modo absoluto, e)fundamentan la conclusin de un modo
probabilstico
7.3. Subraye las afirmaciones que explican porqu la lgica prctica de Toulmin incluye el concepto de
campos argumentativos:
a) Porque la lgica formal es irrelevante para evaluar los argumentos cotidianos
b) Porque los argumentos cotidianos son modelos invariables.
c) Porque los discursos razonados varan segn cada cultura.
d) Porque los argumentos que posibilitan un acuerdo final deben tener en cuenta las creencias y valores
de los receptores.
e) Porque la mayor o menor formalidad de un argumento depende de los destinatarios.
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
7.4. Cham Perelman (Varsovia1912 - Bruselas,1984), retrico y filsofo del
Derecho belga de origen polaco, creador de la Nueva Retrica y uno de los
principales tericos sobre argumentacin. En 1944 termin un estudio emprico
sobre la justicia, De la justice, donde concluye que, puesto que los usos de la ley
implican siempre juicios del valor -y puesto que los valores no se pueden sujetar a
los rigores de la lgica-, los fundamentos de la justicia deben ser y de hecho son
arbitrarios. Al terminar su estudio Perelman consideraba extender su conclusin
sobre los juicios del valor al razonamiento en s mismo en general y al proceso de
toma de decisiones prcticas, y se preguntaba si, al carecer los juicios de cualquier
base lgica, implicaba este hecho negar los fundamentos racionales de la filosofa, de la ley, de la poltica
y de la tica. La primera de las consecuencias de este estudio fue que Perelman rechazara el Positivismo
lgico en favor de filosofas regresivas que proporcionaban un anlisis razonado de los juicios del valor.
En 1948 empez a colaborar con la filsofa Lucie Olbrechts-Tyteca, quien tambin haba asistido a la
Universidad Libre de Bruselas, en un proyecto que restablecera la importancia de la Retrica antigua
como fundamento para una Lgica de los juicios del valor; el resultado fue, en 1958, su estudio conjunto
del razonamiento no formal: Trait de l'argumentation: la nouvelle rhtorique. Con un espritu de
observacin y sntesis inspirado en Frege, esta obra afront una serie de problemas reales existentes en
Filosofa, Filosofa del Derecho, Poltica, tica y Periodismo. El resultado es una Teora de la
argumentacin que tiene en cuenta los juicios de valor y las interpretaciones del pblico, y donde se
sostienen puntos de vista originales sobre las tcnicas utilizadas generalmente en la discusin y
negociacin. (Extrado de Wikipedia)
7.4. En el artculo de Pedro Posada Gmez Argumentacin: Teora y prctica 2 , aparece esta secuencia de
nombres para distinguir la propuesta de Perelman-Tyteca de la Lgica deductiva.
Explicite los trminos involucrados y reconstruya en un prrafo el sentido de esta distincin.
Lgica
Retrica
Racional
Demostrar
Razonable
Convencer
Argumentar
Auditorio Universal
Persuadir
Valor abstracto
Auditorios particulares
Valor concreto
Consultado en:
http://knol.google.com/k/pedro-posada-gmez/argumentacin-teora-yprctica/pam8dwnjyy3u/2?domain=knol.google.com&locale=en#
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
8. La Analoga es un modo de razonar donde, a partir de la comparacin entre dos o ms casos que
tienen notas comunes, permite concluir para alguno de esos casos, algo admitido nicamente en alguno
de los otros casos. Al igual que la Induccin, es una forma de razonamiento invlido aunque en muchos
casos puede resultar de inters pragmtico
Dados los siguientes casos, reconstruya un razonamiento por Analoga determinando cul es la
conclusin y cuales son las premisas.
8.1. Ludwig Wittgenstein (Viena, Austria, 1889 Cambridge, Reino Unido, 1951) sola
comparar el pensar con la natacin. As como en sta nuestros cuerpos tienen una
tendencia natural a flotar sobre la superficie del agua, de modo que se necesita un gran
esfuerzo fsico para sumergirse en el fondo, de igual modo en el pensar se necesita un
gran esfuerzo mental para alejar a nuestras mentes de lo superficial. Extrado de George
Pitcher, La filosofa de Wittgenstein.
9. La Induccin
9.1. Suponiendo que las siguientes proposiciones son las conclusiones de distintos razonamientos
inductivos, en cada caso determinar cules podran ser las premisas.
a) Los planetas se mueven alrededor del sol
b) Todas las modelos se casan con jugadores de ftbol
c) Todos los mamferos tienen pelos
d) Todas las aves tienen plumas
e) Los argentinos toman mate
9.2. Dados los siguientes enunciados, considerados las premisas de algn razonamiento inductivo,
proponer la conclusin.
Las peras, manzanas, bananas y frutillas sirven para hacer un postre.
Los nmeros 2, 4, 10 y 22 son divisibles por dos.
El mejilln, las almejas, las ostras, los pulpos, los calamares y las sepias viven en el mar.
El Aedes aegypty y el Anopheles transmiten enfermedades.
Las ratas, los conejos y los ratones son vivparos.
Los peruanos, los bolivianos y los coreanos venden ropa en la feria de La Salada.
9.3. Deca Aristteles:
1) Si el mejor de los pilotos es el ms diestro y el mejor de los aurigas es tambin
el ms diestro, podemos afirmar, en general, que en cada profesin el mejor es el
ms diestro (Tpicos, I, 12)
2) Los animales sin hiel son de larga vida; el hombre, el caballo, el mulo, son todos
animales sin hiel; por lo tanto, todos los animales sin hiel son de larga vida
(Primeros Analticos, II, 23)
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
3) Todo ocurre segn una finalidad, todo movimiento tiende a un fin, a veces ese fin se consigue y otras
veces no. En el arte, el escriba, a veces, comete faltas en la escritura y el mdico, a veces, administra
equivocadamente un remedio. As ocurre tambin que la naturaleza, cuando yerra la generacin, en vez
de reproducir el tipo del engendrador, se desva de l y nace un monstruo (trata). El monstruo es un ser
inacabado, informe, mal logrado (anaperon). Cuando esto ocurre, la simiente traiciona la forma
desprendida del esperma del engendrador, que no logr dominar perfectamente la materia suministrada
por la hembra. (Fsica, II, 8)
Luego de leer los tres textos de Aristteles citados, determine de qu tipo de argumento se trata en cada
caso.
10
UNIDAD 2
ARGUMENTACIN: EL ESCENARIO FORMAL Y EL ESCENARIO INFORMAL
Respuestas
1. Las leyes lgicas
a) principio de identidad b) principio de tercer excluido c) principio de identidad, d) no contradiccin.
2. Tautologas, contradicciones y contingencias
2.1.
Todas las tas son mujeres es una proposicintautolgica... porque la definicin de ta incluye
las
notas
pariente
femenino
de
los
progenitores,
es
decir,
mujer.
En
la
proposicin...tautolgica...para decidir el valor de verdad, no es necesario salir del plano del lenguaje.
En el caso de la proposicin...contingente..., es necesario recurrir a medios extralgicos para
decidir el valor de verdad. Estas proposiciones amplan la informacin acerca de la realidad pero de
ellas no hay verificacin
La negacin de una proposicin...contingente... no es autocontradictoria como lo es la negacin de
una proposicin...tautolgica...
2.2.
a) En el caso de las contingencias, su valor se determina empricamente por su adecuacin con la
realidad mientras que en las tautologas y contradicciones el anlisis lgico es suficiente para revelar que
su estructura las hace necesariamente verdaderas o necesariamente falsas.
b) Porque poseen estructuras tautolgicas.
c)
Cinco ms dos es igual a siete (T).
No es cierto que dos ms dos sea igual a cuatro (Cd).
bien dos ms dos es igual a cinco o bien es distinto de cinco (T).
Cuatro personas comen ms que dos (Cg)
5.5. De acuerdo con la posicin de Popper determine cul de los siguientes enunciados es el ms
probable:
a) Menos Probable
b) Ms probable
5.6. a) El criterio de cantidad se refiere al nmero de casos examinados y registrados como premisas de
la induccin. Es problemtica la determinacin del tamao adecuado de una muestra. La calidad se
refiere a la conexin entre las propiedades que la inferencia relaciona, se exige que esta conexin sea
relevante para obtener la conclusin. Ambos criterios son problemticos. Encontrar en el texto
referencias a esas dificultades.
b) Aunque un razonamiento no deductivo satisfaga todo criterio de evaluacin imaginable no es posible
afirmar que la verdad de las premisas garantiza la verdad de la conclusin.
Puede relacionar esta ltima afirmacin con el carcter ampliativo de la induccin.
5.7. Es un razonamiento por analoga.
5.8. Con respecto al nmero de entidades, se trata de relacionar tres. Debe tenerse en cuenta que en
este ejemplo, lo que se comparan son clases (los tiburones, los pejerreyes y los camarones) y no
individuos. Es importante recordar que no todas las analogas se refieren a casos individuales.
En cuanto al nmero de propiedades involucradas, son tambin tres: Haber sido pescados en el mar, que
esa pesca haya ocurrido ayer y que el peso sea de diez kilogramos.
En cuanto al criterio de relevancia de las propiedades relacionadas para la justificacin de la conclusin,
el ejemplo muestra su mayor debilidad ya que no hay apoyo emprico para sostener que el ser presas
pescadas en el mismo lugar y tiempo sea un factor causal para tener el mismo peso.
6. El Crculo de Viena
No fueron integrantes del Crculo de Viena Ludwig Wittgenstein (filsofo austraco aunque influy con su
obra Tractatus Lgico-philosophicus), Otto Weininger (escritor austraco que se suicid a los 23 aos e
influy en la intelectualidad de la Viena de principios de siglo XX con un libro Sexo y carcter), Sigmund
Freud (mdico y psicoanalista austraco contemporneo del Crculo de Viena, intercambi
correspondencia con Weininger), Adolf Hitler (poltico austraco que provoc la dispora de los miembros
del Crculo de Viena cuando debieron emigrar debido a la persecucin poltica), Bertrand Russell (lgico
britnico que influy sobre los miembros del Crculo de Viena e interactu con algunos de ellos.), Alfred
Einstein (fsico alemn contemporneo del Crculo de Viena y allegado a alguno de sus miembros durante
su estancia en Princeton, Es Us, especialmente con Kurt Gdel) Karl Popper (epistemlogo austraco,
crtico de los postulados inductivistas del Crculo de Viena), Thomas Kuhn (epistemlogo
norteamericano). Alfred Tarski (Miembro del Crculo de Varsovia junto a ukasiewicz y otros matemticos
y lgicos polacos que tomaron contacto y trabajaron estrechamente con miembros del Crculo de Viena).
El resto han sido integrantes del Crculo de Viena.
7.
7.1. a) FAC, b) apelacin a la mayora, c) ad-hominem, d) a la piedad, e) a la mayora, f) falsa causa, g) a
la piedad, h) post hoc, i) a la ignorancia, j) FNA, k) FAC, l) de ambigedad.
7.2. Tomando en cuenta estas caractersticas conteste:
1) Segn Toulmin, en qu se diferencian los argumentos deductivos de la lgica formal y los
argumentos prcticos de la vida social?
2) Por qu la lgica prctica que propone Toulmin incluye el concepto de campos argumentativos?. Qu
crticas recibe su teora?
3) Seale con una (X) cules de las siguientes caractersticas corresponden a los argumentos prcticos
de la vida social segn Toulmin:
a) Son analticos b) Son independientes del contexto c) Dependen del contexto. (X) d) Fundamentan la
conclusin de un modo absoluto, e) fundamentan la conclusin de un modo probabilstica. (X)
7.3. Subraye las afirmaciones que explican porqu la lgica prctica de Toulmin incluye el concepto de
campos argumentativos:
a) Porque la lgica formal es irrelevante para evaluar los argumentos cotidianos.
b) Porque los argumentos cotidianos son modelos invariables.
ARGUMENTOS Y TEORAS
C. ASTI VERA Y C. AMBROSINI
ndice analtico
UNIDAD 3
LAS CIENCIAS FORMALES
Definir una estructura es lo mismo que formular su teora. Hay que especificar cules son los
conceptores, qu combinaciones de conceptores son los axiomas y qu lgica determina la relacin de
consecuencia entre axiomas y teoremas. (...) todo esto es independiente de la realidad emprica del
mundo, todo esto es mera matemtica. En efecto, la matemtica suele definirse como la ciencia de las
estructuras. En este sentido, todas las teoras son matemticas.
(...) Lo que nos interesa es, en primer lugar, el abigarrado y jugoso mundo perceptual que nos rodea,
y en segundo lugar, el mundo que simblicamente captamos con nuestro lenguaje y con nuestros
conceptos, en resumen, la historia. La teora es un mero instrumento para iluminar la historia. Pero la
historia es siempre hipottica e insegura. Slo los fros y vacos teoremas de la teora son seguros, pero
no dicen nada acerca del mundo. (...) En definitiva, poseemos un saber perfecto y seguro sobre lo irreal,
vaco y formal (las estructuras, objeto de las teoras), pero slo un saber imperfecto e inseguro sobre lo
real, lo vivo y lo material (los sistemas objeto de la historia).
Somos como las araas, y las teoras son como las redes o telas de araa con que tratamos de captar
o capturar el mundo. No hay que confundir estas redes o telas de araa con el mundo real, pero, sin
ellas, cunto ms alejados estaramos de poder captarlo y, en ltimo trmino, gozarlo! Jess Mostern,
Conceptos y teoras en la ciencia, Madrid, Alianza, 2000, p.p. 208-209.
Actividad:
Luego de leer atentamente el prrafo anterior, conteste las siguientes preguntas:
a) Tomando en cuenta las caractersticas de las ciencias formales, cmo interpreta la frase la
matemtica suele definirse como la ciencia de las estructuras?
b) Mostern asocia el conocimiento perfecto y seguro a lo formal y el imperfecto e inseguro a lo real
Acuerda con esta distincin? y en tal caso explictela tomando en cuenta el cuadro de clasificacin de las
ciencias.
c) Aparentemente Mosterin realiza una analoga entre los cientficos y las araas. Explicite esta analoga.
De modo que cuando yo quiero saltar del 0 al primer nmero fraccionario, nunca puedo encontrar ese
primer nmero en el orden usual, porque siempre hay uno en el medio. Esta es exactamente la
propiedad que toma prestada Borges en El Libro de Arena. Recordarn que hay un momento en este
cuento en que al personaje de Borges lo desafan a abrir por la primera hoja el Libro de Arena.
Me dijo que su libro se llamaba el Libro de Arena porque ni el libro ni la arena tienen principio ni
fin.
Me pidi que buscara la primera hoja. Apoy la mano izquierda sobre la portada y abr con el dedo
pulgar casi pegado al ndice. Todo fue intil: siempre se interponan varias hojas entre la portada y
la mano. Era como si brotaran del libro.
Actividad:
Investigue cul es la peculiaridad de este libro, presentado en el cuento El libro de arena (1975), de
Jorge Luis Borges. Investigue acerca de las innovaciones introducidas por el matemtico Georg Cantor
(San Petersburgo, 1845, Halle, 1918) en las teoras sobre los nmeros infinitos.
Actividad:
Luego de leer el texto anterior:
a) Marque los principales hitos que se sealan en la Historia de la Matemtica hasta llegar al aporte de
Kurt Gdel.
b) Luego de leer el siguiente texto, extrado de una nota escrita por Guillermo Martnez para el Diario La
Nacin (23/5/2009), identifique el modo en que presenta la apropiacin que hace Jacques Lacan (19011981) del Teorema de Gdel y la crtica que realiza a esta interpretacin.
c) La crtica de la crtica: La crtica de Guillermo Martnez a la apropiacin de Lacan al teorema de Gdel
parece estar dirigida tambin a la utilizacin espuria de teoras de ciencias formales en las ciencias
sociales cuando se recurre a analogas o modelos con ejemplos elegidos ad hoc para dar visos de
argumentacin a lo que parece en el fondo un acto de fe. Considera que se incurre en alguna falacia en
esta interpretacin?
Nos detenemos en particular en el caso de Lacan, porque invoca en sus lecciones reiteradamente el
teorema de Gdel, no slo para su definicin de lo Real (dentro de su trada de lo Real, lo Imaginario y lo
Simblico) sino tambin para una analoga que tiene consecuencias directas en la prctica psicoanaltica.
Lacan afirma que la experiencia del anlisis instaura un discurso con una estructura lgica. Y solamente
con esto infiere, a travs de la analoga con el resultado de Gdel, que en ese discurso habr "fallas" o
aberturas lgicas, donde estara lo que "puede salir del lenguaje". Dentro de la analoga, estas fallas se
corresponderan con los enunciados indecidibles que quedan fuera del alcance de los sistemas propuestos
para la aritmtica. Y son sobre todo estas fallas, enfatiza, el modelo "de lo que debe interesar a los
analistas". Sin embargo, Lacan parece desconocer que dentro de la matemtica hay tambin muchas
teoras que s son completas (como la teora de los nmeros complejos y varios otros ejemplos que
damos en nuestro libro), teoras en las que todo lo verdadero es demostrable, no hay "fallas" y nada "se
sale del lenguaje". Incluso, algunas de estas teoras completas parecen en principio ms apropiadas que
la aritmtica para modelar discursos lgicos. Es decir, el fenmeno de incompletitud convive en la
matemtica con el fenmeno de completitud. Pero Lacan nunca justifica con argumentos propios de la
teora psicoanaltica por qu el discurso lgico que proviene del anlisis se asemejara ms a la aritmtica
elemental que a una de estas tantas otras teoras completas. Esta cuestin es crucial porque, tal como
est planteada, la eleccin de Lacan a favor de la aritmtica parece totalmente arbitraria: un ejemplo
elegido ad hoc para dar visos de argumentacin a lo que parece en el fondo ms bien un acto de fe.
7. Interpretacin y modelo
Dado el siguiente sistema axiomtico formal:
A1. Hay al menos dos x.
A2. Dados dos x distintos, hay un y solo un A que los contiene.
A3. Dado cualquier A, hay por lo menos un x que no pertenece a ella.
Pueden demostrarse los siguientes teoremas:
T1. Hay al menos tres x.
T2. Dos A distintas tienen a lo sumo un x en comn.
T3. Hay al menos tres A.
a) Escriba los axiomas del sistema, si se interpreta el mismo asignando a x: recta y a
A: plano.
b) El sistema interpretado, es un modelo? Justifique.
c) Si una nueva interpretacin asigna a x: estaciones del subterrneo de Buenos Aires y a A: lneas del
subterrneo de Buenos Aires. Esta nueva interpretacin es un modelo?
d) El sistema es consistente? Justifique.
10
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
UNIDAD 3
LAS CIENCIAS FORMALES
Respuestas
1. Ciencias formales y realidad
a) Los sistemas axiomticos son estructuras formales donde, a partir de algunos enunciados se deducen
otros por medio de reglas deductivas. No se agrega ninguna informacin en este proceso sino que se
transforman unos enunciados en otros.
b) Los teoremas, es decir, los enunciados que se obtienen luego de deducir a partir de otros enunciados
aceptados dentro de un sistema axiomtico, se verifican, es decir, se prueba concluyentemente su
verdad pero esta es una verdad vaca, puramente formal, no dicen nada acerca del mundo, son una
transformacin de signos dentro de un lenguaje. Son tautologas y son seguras porque su verdad se
determina prescindiendo de cualquier referencia al mundo emprico. Del mundo real podemos enunciar
proposiciones contingentes, es decir, que tienen un valor de verdad que puede cambiar. Aqu se identifica
los enunciados tautolgicos de las ciencias formales con lo seguro y perfecto y las ciencias fcticas con
los enunciados contingentes, inseguros e imperfectos. Aqu el concepto de perfeccin parece aludir a la
tradicin platnica donde se asocia la perfeccin a lo que es inmutable y no cambia y la imperfeccin a
todo lo mutable o sometido al cambio.
c) Los cientficos seran las araas que tejen sus telas (las teoras formales) para atrapar ciertos
aspectos de la realidad pero no habra que confundir a esas telas de araa (las teoras formales) con la
realidad.
2. Aqu Russell alude al mundo de las ciencias formales como un mundo ucrnico, intemporal, es decir
donde el paso del tiempo no cambia nada y donde no hay progreso, en el sentido en que podramos decir
que no hay progreso entre adoptar como un juego al ftbol o al tenis, sencillamente son dos juegos
distintos. Como veremos, se debate acerca del progreso de las ciencias en el campo de las ciencias
fcticas. De todos modos, la aplicacin de la nocin de progreso a las ciencias formales es motivo de
debates epistemolgicos, por ejemplo, si representa un progreso cientfico la aparicin de las geometras
no euclidianas o la formulacin del teorema de incompletitud de Kurt Gdel.
3. El problema de las paralelas. Si no es suficiente la informacin de estas breves biografas, recurra
a enciclopedias de reconocido prestigio para informarse.
4. Borges y las matemticas.
En el libro de arena entre la tapa y la primera pgina hay infinitas pginas de modo que se presenta la
situacin anmala de que nunca podramos acceder a la primera pgina. Para el protagonista del cuento,
el libro de arena se transforma en un libro monstruoso que esconde en un anaquel de la Biblioteca
Nacional.
Las teoras sobre nmeros infinitos es uno de los captulos de las matemticas contemporneas y la
teora de Georg Cantor es un hito dentro de esta historia.
Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
5. Mentes que brillan.
Nuevamente, se recomienda recurrir a fuentes confiables de donde extraer la informacin.
6. Gdel para todos. La crtica de la crtica Aqu parece afirmarse que detrs de las teoras de Lacan
acerca del psicoanlisis no hay ms que un acto de fe al momento de justificar su adopcin y que la
utilizacin del Teorema de Gdel parece ser un recurso ad hoc para otorgar rigurosidad (tomndola de
prestado de las matemticas) a su teora psicoanaltica. Podra pensarse que es un motivo para
desacreditar o descalificar a una teora como cientfica si se descarta que haya argumentaciones que
justifiquen su adopcin y slo se admite que detrs de su adopcin hay un acto de fe. En estas frases,
el crtico tampoco argumenta ni fundamenta su crtica. Parece que son muy pocos elementos los que nos
presenta lo que aparece, tambin como un preconcepto o un prejuicio su crtica. Habra que ver, dentro
del cuadro de clasificacin de las falacias cul se ajusta mejor para tipificar el caso de falacia en que
habra incurrido el crtico y hacer as la crtica de la crtica.
7. Interpretacin y modelo
a)
A1 Hay al menos dos rectas.
A2 Dadas dos rectas distintas, hay un solo plano que las contiene.
A3 Dado cualquier plano, hay por lo menos una recta que no pertenece.
b) S, porque los axiomas son verdaderos en esa interpretacin.
c) No.
d) S porque tiene, al menos, un modelo.
8. Sistemas axiomticos y juegos y 9. Teoras distintas: a esta altura, debe estar en condiciones de
proponer las respuestas.
10. Actividad de integracin.
1) Falso.
2) Verdadero.
3) Falso, los axiomas no se demuestran.
4) Falso, hay trminos no definidos.
5) Verdadero.
6) Verdadero.
7) Falso. La adopcin de un sistema u otro es una cuestin que no afecta al sistema
9) Falso los axiomas deben ser independientes. Si se dedujeran unos de otros no habra diferencia entre
Axioma y Teorema.
10) Falso, los teoremas deben ser demostrados, esta afirmacin sera verdadera si se refiriese a los
axiomas.
ARGUMENTOS Y TEORAS
C. Asti Vera y C. Ambrosini
ndice analtico
CAPITULO 5 LA CUESTIN DEL MTODO EN LAS CIENCIAS FCTICAS
UNIDAD 4
LA CUESTIN DEL MTODO EN LAS CIENCIAS FCTICAS
Breve resea de la unidad
La distincin entre ciencias formales y fcticas reconoce diferencias entre ambos tipos de saberes lo que
no significa necesariamente que no existen condiciones constructivas comunes. Segn algunos autores,
una teora emprica puede considerarse como un conjunto de hiptesis de partida y sus consecuencias
lgicas (Popper, Bunge, Klimovsky). De all que esta unidad comienza con la exposicin del lenguaje y la
estructura de una teora fctica, destinando el resto de la unidad a una presentacin de la cuestin del
mtodo en las ciencias fcticas, tema que es motivo de importantes debates dentro de la epistemologa
contempornea.
En el desarrollo de la unidad se examinan las estrategias bsicas de las ciencias empricas tanto como las
discusiones ms importantes en el contexto de las metodologas rectoras en el siglo XX. Entre otras
cuestiones se presentan las controversias, aun no canceladas, en torno al monismo metodolgico y al
pluralismo metodolgico que afectan especialmente a las ciencias sociales, a su constitucin, a la
legitimacin de sus mtodos y a su proyeccin histrica.
En esta unidad se presentarn distintas versiones acerca del modo de interpretar la relacin teora
observacin. En el punto 5.3. se presentan estas diferencias a partir de la distincin propuesta por Heins
Reichenbach entre contexto de descubrimiento y contexto de justificacin a los que Klimovsky agrega el
contexto de aplicacin de las ciencias antes de presentar la posicin de Popper quien confina la
metodologa al contexto de justificacin.
En el punto 5.4. se ofrece una visin panormica de las distintas estrategias metodolgicas bsicas en las
ciencias fcticas sealando la especificidad de las ciencias sociales en la postulacin de mtodos distintos
a los de las ciencias naturales.
En el punto 5.5.se presentan distintas versiones del Inductivismo comenzando con la presentacin de los
mtodos de John Stuart Mill y las crticas de Hempel cuando lo caratula como Inductivismo ingenuo antes
de sealar las versiones ms elaboradas de Carnap y Reichenbach.
En el punto 5.6 se presenta al Mtodo hipottico-deductivo en las versiones confirmacionistas de Carnap
y Hempel y en la versin refutacionista de Karl Popper. Cierra esta unidad la mencin a la utilizacin de
mtodos estadsticos en ciencias naturales y en ciencias sociales.
El denominado mal de Chagas Mazza es una enfermedad endmica en el norte de nuestro pas que
puede ser mortal. Salvador Mazza sostuvo que el vector transmisor de esta enfermedad es un insecto
hematfago popularmente denominado vinchuca, portador del tripanosoma cruzi, cuya presencia en la
sangre de los infectados ocasiona somnolencia, fatiga, prdida del apetito, fiebre, entre otros sntomas.
Mazza advirti a las autoridades que las precarias condiciones econmicas y sanitarias de las poblaciones
rurales y suburbanas del norte argentino propiciaban la propagacin de esta enfermedad. En particular,
como ya lo haba hecho Chagas en Brasil, recomendaba quemar las viviendas rurales, ranchos con
paredes de barro y techos de paja donde anida la vinchuca y sustituirlas por construcciones de ladrillo
revocadas.
a.
b.
c.
INDUCTIVISMO ES LA POSICIN EPISTEMOLGICA QUE POSTULA LA INDUCCIN COMO NICO MTODO DE INVESTIGACIN
CIENTFICA.
YA
SE HA VISTO QUE LA INDUCCIN ES UNA FORMA DE RAZONAMIENTO QUE NO TIENE VALIDEZ LGICA; SIN
EMBARGO, PARA CONOCER EL MUNDO EMPRICO Y AMPLIAR NUESTRO CONOCIMIENTO ACERCA DE L, CON TODAS SUS FALENCIAS,
El inductivismo ingenuo defiende la induccin por enumeracin simple, cree que la ciencia empieza con la
observacin y sostiene que la observacin ofrece una base segura a partir de la cual se puede derivar el
conocimiento. En su versin refinada el inductivismo tiene mtodos ms sofisticados que la enumeracin
simple (Ver Los mtodos de Stuart Mill) pero sigue reconociendo a la observacin como primera fuente
de conocimiento.
Para los inductivistas ingenuos la investigacin tiene los siguientes pasos:
1) Observacin neutral de la realidad
2) Captacin de una propiedad en diversos individuos
4
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
El supuesto que permite ir del paso 2 al paso 3 es el llamado Principio de Regularidad de los Fenmenos,
principio por el cual se cree que la naturaleza es constante, de modo que se hace valer para todos los
casos lo observado slo en algunos.
Actividad:
Lea el siguiente texto e identifique los pasos de la investigacin inductiva apuntados ms arriba:
Para considerar a un conocimiento como cientfico es necesario, por as decirlo, conocer las reglas del
juego, las cuales estn compiladas en el llamado mtodo cientfico. Las etapas del mtodo cientfico
generalmente incluyen:
1.
2.
3.
4.
Algunos experimentos prueban que un factor nico o variable es la causa de la observacin nica. Para
que tenga validez cientfica, un experimento debe descartar que otras variables sean la causa de la
observacin. Por esto, al disear un experimento siempre se introducen experimentos control, donde
todas las variables permanecen constantes.
Luego que una hiptesis ha sido repetidamente comprobada, surge una nueva jerarqua de conocimiento,
la teora, por ej. la teora de La gran explosin (Big Bang). En la terminologa cientfica, la teora es una
hiptesis que ha sido apoyada por tantos casos que pocos cientficos dudan de su validez.
Una ley es el conocimiento de uno de los principios fundamentales de organizacin del universo p.ej. las
Leyes de la Termodinmica, la ley de la Gravedad de Newton.
El mtodo cientfico debe usarse como una gua que puede ser modificada. En algunas ciencias como la
6
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
un pato o un conejo?
8
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
Actividad:
Lea el siguiente texto y trate de responder la pregunta formulada por Hanson:
Pensemos en Johannes Kepler, imaginmosle en una colina mirando el amanecer. Con l est Tycho
Brahe. Kepler considera que el sol est fijo; es la Tierra la que se mueve. Pero Tycho, siguiendo a
Ptolomeo y a Aristteles, al menos en esto, sostiene que la Tierra est fija y que los dems cuerpos
celestes se mueven alrededor de ella. Ven Kepler y Tycho la misma cosa en el este, al amanecer?
(Hanson, Patrones de descubrimiento, Alianza, 1977, p. 79)
Compare su respuesta con la que da Hanson
Decir que Tycho y Kepler ven la misma cosa al amanecer slo porque sus ojos son afectados de un
modo similar es un error elemental. Existe una gran diferencia entre estado fsico y una experiencia
visual. (Hanson, ob. cit., pp. 84-85)
8. El falsacionismo
George Soros MILLONARIO FALSACIONISTA
El financiero y billonario George Soros, hngaro de nacimiento, antiguo alumno de
Popper, se sinti tan inspirado por su maestro que bautiz su Fundacin Sociedad
Abierta en su honor. Soros gan millones en la bolsa invirtiendo segn las lneas
establecidas por Popper. Popper pensaba que deba considerarse que las teoras
cientficas ms slidas eran aquellas que estaban dispuestas a someterse a las pruebas
ms severas, sobreviviendo a ellas. Soros aplic este principio a Wall Street. De este
modo hizo una fortuna al invertir en bonos de seguros hipotecarios de una compaa de
California que haba sido sometida a severas crticas por una crisis inmobiliaria; pens
que el hecho de haber sobrevivido era una prueba decisiva de que la compaa era, en
el fondo, solvente. La Fundacin Sociedad Abierta era la teora poltica de Popper puesta
en prctica, poniendo a prueba el poder transformador de la apertura.
David J. Edmonds y John A.
Eidinow, El atizador de Wittgenstein. Una jugada incompleta (Barcelona, Pennsula, 2001, p. 222 )
Actividad:
Leer atentamente el texto y argumentar en contra de la siguiente afirmacin el xito de Soros en los
negocios prueba que la falsabilildad es un criterio idneo para aplicar en las ciencias fcticas.
9. Kart Popper propone el criterio de falsabilidad como criterio de
demarcacin entre hiptesis
Actividad:
Decidir si las siguientes hiptesis son falsables (falsadas o corroboradas) o no
falsables:
a) En la mayora de los casos cuando suben los precios, baja la demanda
b) El sorgo es el principal cultivo de la provincia de Buenos Aires
c) Los lunes tengo clases de IPC
d) Las pirmides de Egipto son construcciones arquitectnicas
e) Puede ser que las pirmides de Egipto estn construidas con tecnologa extraterrestre
f) Los planetas giran en rizos cerrados alrededor del sol
g) Los planetas giran en elipse alrededor del sol
Decidir en cada caso cul de los siguientes enunciados es ms falsable, dentro de su grupo
a) La moneda argentina fue devaluada
Todas las monedas fueron devaluadas
Todas las monedas fueron devaluadas en un 20%
b) Hoy llueve
Todos los das llueve
Todos los das llueven 30
10. Tipos de hiptesis
9
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
El astrnomo griego, Eratstenes, del s. III a,C, realiz un experimento que le permiti probar que la
Tierra est curvada e informar que la circunferencia terrestre mide 40.000 kilmetros. En qu consisti
su experimento? Muy fcil. Tom en cuenta la sombra proyectada por dos obeliscos situados a 800 km.
entre s, uno ubicado en Siena y otro en Alejandra. Si la Tierra es plana, seguramente razon, a las 12
del da, ninguno de los obeliscos debe proyectar sombra alguna. Pero, contra lo que anticipaba la teora,
cuando uno de los obeliscos no proyect nada de sombra, el otro tuvo una sombra muy pronunciada.
Cul es el problema?
Cul es la hiptesis principal?
Cules son las consecuencias observacionales?
Cul fue la hiptesis refutada?
Reconstruya el esquema lgico de la confirmacin de esta hiptesis y el razonamiento con las
proposiciones. Qu tipo de verdad es la conclusin?
11.2. En la Tierra, los hongos neurospora se reproducen regularmente cada 24 horas y generan una
nueva colonia. Este ritmo constante de reproduccin es explicado por dos hiptesis distintas. Una de ellas
aduce esta regularidad a las fuerzas como la gravedad o el campo electromagntico de la Tierra. La otra,
10
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
Cul es el problema?
Encuentra en el texto hiptesis rivales? SI-NO Justifique
Si las hiptesis son rivales, cmo se considera el experimento?
Construya el esquema lgico de la REFUTACIN de una hiptesis para la conclusin: no es
verdad que los hongos neurospera se reproducen regularmente por causas exgenos
(Escriba el razonamiento con las proposiciones)
e) Esta refutacin es definitiva? SI-NO Justifique
f) La hiptesis rival a la refutada, resulta ser la hiptesis verdadera? SI-NO Justifique.
11.3. Identifique la hiptesis auxiliar de la siguiente prediccin: El comunismo acabar con las clases
sociales.
a) Siempre ha habido pobres y ricos.
b) La sociedad es transformable.
c) Las clases sociales son necesarias para la divisin del trabajo.
11.4. Identifique la hiptesis auxiliar de la siguiente hiptesis principal:
El mercado se autorregula
a) En la realidad hay procesos humanos no intencionales
b) Todas las acciones humanas son intencionales.
c) Las clases sociales son necesarias para la divisin del trabajo
11
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Gua de Actividades
Introduccin al Pensamiento Cientfico
UNIDAD 4
LA CUESTIN DEL MTODO EN LAS CIENCIAS FCTICAS
Respuestas
1. Ciencias Estructura de las teoras empricas
1.1. Determinar para cada uno de los enunciados que siguen, si son tericos, observacionales o mixtos y
a qu nivel pertenecen.
-En 1844, 260 de un total de 3.157 madres de la Divisin Primera del Hospital General de Viena,
murieron de fiebre puerperal.
Nivel 1, emprico.
-La causa de la fiebre puerperal es el terror producido por la aparicin del sacerdote con su aclito.
Nivel 3, terico mixto.
-La destruccin de las partculas cadavricas mediante el lavado antisptico reducir la mortalidad.
-Las corrientes elctricas generan campos magnticos.
Nivel 3, terico puro.
-Cuanto ms largo es el perodo P de una estrella, es decir, el intervalo de tiempo entre dos estados
sucesivos de mxima luminosidad, tanto mayor es su luminosidad intrnseca.
Nivel 2, observacional.
-A mayor demanda de un bien, mayor incremento de su precio..
-Los actos fallidos expresan motivaciones inconscientes.
Nivel 3, terico mixto.
-Todos los cisnes son blancos.
Nivel 2, observacional.
-La fragilidad del hielo se incrementa a medida que disminuye la temperatura.
Nivel 2, observacional.
-El papel de tornasol del laboratorio A mud al rojo al entrar en contacto con cido.
Nivel 1, observacional
1.2. Determine cules de las siguientes frases son verdaderas y cules falsas. Justifique su respuesta.
-Un enunciado emprico bsico puede ser una hiptesis fundamental. F para que un enunciado sea una
hiptesis fundamental tiene que tener mayor generalidad, no puede ser slo una descripcin
observacional.
-Una consecuencia observacional es siempre un enunciado de nivel 1. V los enunciados de nivel 1 son los
que se pueden contrastar con la realidad.
-Las teoras pueden estar formadas slo por enunciados de nivel 1. F
-Una hiptesis cientfica es un enunciado verdadero. F lo suponemos verdadero pero puede ser verdadero
o falso.
-No puede haber contradicciones entre las hiptesis de una teora cientfica. V
-Las hiptesis se ponen a prueba (contrastan) por medio de sus consecuencias observacionales. V
ARGUMENTOS Y TEORAS
C. Asti Vera y C. Ambrosini
ndice analtico
CAPTULO 6 EXPLICACIN Y PREDICCIN EN LAS CIENCIAS FCTICAS
6.1. Qu significa explicar?
a) polisemia parcial del trmino explicar
6. 2. Concepto de explicacin cientfica
a) describir y explicar
b) definicin de explicacin cientfica
c) estructura general de la explicacin cientfica: explanans y explanandum
6.3. Modelos de explicacin cientfica
a) explicacin nomolgico-deductiva: estructura y requisitos
b) explicacin estadstico-inductiva: comparacin con la explicacin N-D
c) explicacin gentica
d) explicacin teleolgica
Racionalidad e intencionalidad
UNIDAD 5
LA EXPLICACIN Y PREDICCIN EN CIENCIAS FCTICAS
Breve resea de la unidad
En este captulo se examinan los modelos de explicacin cientfica ms transitados por la Epistemologa
contempornea as como los debates que se generan en torno a las modalidades explicativas en ciencias
sociales. Adems de los modelos de explicacin Nomolgico-deductivas y Estadstico-inductivas, se
sealan las caractersticas de las explicacin gentica y la explicacin teleolgica.
En el punto 6.4 del libro de ctedra se seala la particular posicin del filsofo noruego Jon Elster (1940)
quien considera que el criterio de clasificacin de las ciencias debe tomar en cuenta las distintas
estrategias explicativas. Reconoce tres modalidades bsicas de explicacin: causal, funcional e
intencional y reserva para las ciencias sociales el uso de las explicaciones por mecanismos. Al finalizar
esta Unidad 5 del programa, la lectura del ltimo punto se encuentra en un texto, fuera del libro de
ctedra, accesible en versin digital, escrito por Gaston Beraldi
La tensin entre explicacin y
comprensin. El problema de la explicacin en las ciencias sociales donde aparece el cuestionamiento a
las versiones explicacionistas en las ciencias sociales y la bsqueda de mtodos propios.
1. La explicacin cientfica
Mientras que describir es responder a la pregunta acerca de cmo es algo, explicar es responder a la
pregunta de por qu ese algo es o sucede. O sea que explicar, es dar cuenta de la produccin y/o
existencia de algn fenmeno. Toda teora cientfica puede ser vista como una gran explicacin acerca de
algn fenmeno, evento, suceso o proceso. Mas no toda explicacin cientfica constituye por s sola una
teora completa. Sin embargo, no hay teora sin explicacin, de all la importancia que reviste este tema.
Usamos el trmino explicar en distintos sentidos:
Explicar qua narrar: Ana me explic su viaje a China
Explicar qua elucidar: Ana me explica las reglas de la gramtica
Explicar qua repuesta a una pregunta por-qu: Ana me explic por qu decidi viajar a China
Partes. Toda explicacin tiene dos partes: el explanandum y el explanans.
El enunciado que contiene el hecho a explicar se denomina "explanandum" y el conjunto de enunciados
que conforman la explicacin propiamente dicha, se denomina "explanans". El explanandum puede
describir un hecho puntual, por ejemplo, se inunda el patio de mi casa, o una regularidad, el corcho flota
en el agua. En ambos casos el explanandum encierra el enigma de por qu ocurren tales cosas, enigma
que el explanans va a resolver.
Requisitos. Para que una explicacin sea cientfica debe ser atinente y contrastable. La atinencia o
relevancia explicativa es la pertinencia del explanans respecto al explanandum y la contrastabilidad es la
condicin por la cual todo los enunciados de la explicacin tienen que poder ser puestos a prueba.
Tipos. Hay varios tipos de explicacin: genticas, teleolgicas o funcionales, intencionales, nomolgicodeductivas y la estadstico inductivas.
Explicaciones nomolgico-deductivas y estadstico-inductivas: en ambos tipos de explicacin el
explanans est formado por leyes y condiciones iniciales. Las leyes son los enunciados ms generales a
los que los enunciados observacionales se subsumen y las condiciones iniciales son los enunciados que
describen las situaciones de hecho que acompaaron la produccin del fenmeno que el explanandum
describe.
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Modelo Nomolgico-deductivo
Modelo Estadstico-inductivo
Explanans
L1, L 2, L3,..................................Ln
L1, L 2, L3,...................................Ln
-------------------------------------
Explanandum
Explanandum
La diferencia entre los dos tipos de explicacin deriva de la diferencia que hay entre las leyes que estn
en el explanans de uno u otro modelo. En efecto, las leyes pueden ser de probabilidad mxima, o bien
de alta probabilidad. Las leyes de probabilidad mxima son aquellas tales como la Ley de Gravedad, la
Ley de Boyle y Mariot, el Principio de Arqumedes, etctera, todos ellos enunciados nomolgicos que
describen regularidades de la naturaleza. En cambio, las leyes de alta probabilidad son enunciados
estadsticos que describen regularidades probables, con un considerable margen de excepciones. Se
encuentran en este ltimo grupo la mayor parte de las leyes estadsticas de las Ciencias Sociales, por
ejemplo, las que vinculan enfermedades virsicas y contagio (Salud), o pobreza e ndice de mortalidad
infantil (Sociologa), ausencia de imagen paterna y anorexia u homosexualidad (Psicologa), etctera.
Esta diferencia en las leyes es muy importante porque en las explicaciones nomolgico-deductivas,
dndose por verdaderas las leyes de probabilidad mxima que cubren la totalidad de los casos, puede
inferirse el explanandum del explanans como una conclusin deductiva. En cambio, como en el explanans
del modelo estadstico-inductivo, las leyes probabilsticas no cubren la totalidad de los casos -hay un cono
de sombra en donde estn los que no siguen la ley-, an siendo este explanans verdadero, no hay
garanta de verdad para el explanandum. Esta situacin es la que se indica con la doble raya que
antecede al explanandum en el esquema de las explicaciones EI.
Actividades
1.1.
1) Clasifique las siguientes explicaciones en Nomolgicas-deductivas (ND) o Estadstico-inductivas (EI)
2) Distinga explanandum y explanans
3) Determina si el explanandum describe un hecho singular o una regularidad:
Al poner agua helada en un vaso de vidrio, las paredes del vaso se cubrieron de humedad a causa de la
diferencia de temperatura entre el agua y el vaso.
Juan contrajo SIDA por usar jeringas contaminadas.
El corazn late porque la mdula determina su ritmo y su fuerza.
Esta puerta no cierra bien porque hay mucha humedad.
La gente le teme a los habitantes de las villas porque all viven muchos delincuentes.
Marilyn Monroe se suicid porque se senta sola y sin amor.
1.2. En las siguientes explicaciones Nomolgicas deductivas, determine el explanandum del explanans y
determine si el explanandum es una regularidad o un hecho singular.
El cohete se desvi porque pas cerca un asteroide.
La puerta de madera de la alacena del bao se deforma porque la humedad deforma a la madera.
Las olas de mar producen mucha espuma porque las gotas de agua salada se repelen como imanes de
cargas opuestas.
El coche volc porque haba arena en la ruta.
Se produjo una tormenta porque hubo un descenso brusco de la presin atmosfrica.
1.3. En los siguientes ejemplos, determine qu modelo de explicacin podra aplicarse en cada caso y
justifique por qu no puede usarse el modelo nomolgico deductivo en los casos en que opte por otra
explicacin.
El enfermo se cur porque lo trataron con penicilina.
b) Juan contrajo hepatitis por usar jeringas contaminadas.
c) Mara compr un auto para dormir dos horas ms a la maana.
d) Ernesto choc con el auto porque manejaba alcoholizado.
2
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
4
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Datos
EXPLICACIN COMPRENSIN
Por qu?
Hempel
Pluralistas
Popper
Dilthey
Cmo?
Positivistas
Descripcin
Busca explicar
Teleolgico
Monistas
Antipositivistas
Aristteles
Rechazo de las ciencias naturales
como patrn metdico
Simmel
Intencionalidad
Galileo
Comte
Historia
Platn
Croce
Unidad de mtodo
Hermenutica
Busca comprender
Droysen
Reduccin del mtodo de las
ciencias sociales a las naturales
Causalidad
Geisteswissenschaften
Empata
Reduccionismo
Sentido
Verstehen
Weber
Tiempo
Situacin
Prediccin
Accin
Dray
2.2. A partir del cuadro anterior, elabore dos cuadros donde ordene en cada uno los datos
correspondientes a los modelos de Explicacin por un lado y Comprensin por otro.
2.3. Responda el siguiente cuestionario gua:
a) Responda qu pregunta se hacen los partidarios de la comprensin en las ciencias sociales y
cul los de la explicacin.
b) Indique cul sera el objetivo de la ciencia para cada una de estas posiciones?
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f)
g)
h)
i)
j)
Realice un cuadro comparativo entre Hempel, Popper, Dilthey, Droysen y Von Wright indicando su
posicin respecto del problema.
Explique la diferencia entre monismo y pluralismo metodolgico.
Von Wrigth sostiene que el problema de la explicacin y la comprensin en las ciencias se
remonta a dos tradiciones cientficas. Indique cules son esas dos tradiciones y a qu problema
se orienta cada una? Indique asimismo con qu corrientes espitemolgicas contemporneas
puede trazar una correspondencia?
Explique por qu motivo los partidarios del enfoque comprensivista rechazan el monismo
metodolgico. Qu razones brinda Dilthey al respecto?
Indique quin introdujo la dicotoma metodolgica entre explicacin y comprensin?
Describa brevemente cul es la tarea de la comprensin (hermenutica) como mtodo
cientfico a partir de lo expuesto por Simmel, Dilthey, Von Wright, Weber y Echeverra?
Indique si hubo casos en qu epistemlogos volcados hacia la corriente positivista (filosofa
analtica), adhirieron luego a la versin comprensivista (hermenutica) de la ciencia. Indique
quines.
Indique cul es la posicin de Von Wright en esta tensin entre explicacin y comprensin?
2.4. De acuerdo al modelo comprensivista de Von Wright analice el siguiente caso y responda:
Supongamos el caso que un alumno se copia en un examen y es descubierto por el profesor. De
acuerdo al modelo comprensivista de VonWright responda:
a)
b)
c)
Qu deberamos preguntarnos?
Cmo daramos cuenta de ese hecho temporal y causalmente?
Cmo puede relacionar este hecho con los conceptos de intencin, accin, libertad y
responsabilidad?
Se podra brindar una explicacin que siempre fuese la misma para ese hecho?
d)
e)
Supongamos ahora que una piedra cae desde una montaa y por ese hecho muere una persona
al ser golpeada por esa piedra. Responda a las mismas preguntas anteriores.
2.5. De acuerdo al modelo pragmtico de van Frassen analice el siguiente caso y responda:
Supongamos el caso de un conocido hecho, el incendio en el Shopping de Paraguay. All mueren
ms de cien personas. Se hace la investigacin judicial y se solicita la opinin de distintos expertos para
comprender por qu o cmo murieron esas personas?
De acuerdo al modelo de van Frassen responda:
a) Qu respondera el perito mdico?
b) Qu respondera el fiscal que investig el caso?
c) Qu respondera un ingeniero?
d) Qu respondera un urbanista?
e) Qu respondera la polica?
f) Qu respondera el abogado defensor?
g) Qu respondera el resto del pblico asistente al shopping pero que no fue alcanzado
por el incendio?
h) Qu respondera el dueo del local?
i) Segn van Frassen todas esas respuestas son legtimas? De qu depende su
legitimidad?
j) Suponga el caso de una respuesta no legtima a una pregunta sobre el mismo hecho.
2.6. De acuerdo al modelo de la comprensin (hermenutica) brindado por los aportes de Simmel,
Dilthey, Droysen, Schltz, Gadamer, Habermas, Vattimo, Ricoeur, etc., lea el siguiente enunciado y
responda:
Imagine que Ud. debe realizar una investigacin sobre un autor ya fallecido (filsofo,
epistemlogo, socilogo, jurista, poeta, arquitecto, economista, etc.) y desea comprender su
pensamiento y explicar el mismo mediante un escrito monogrfico para que el pblico tambin lo
conozca, o lo conozca mejor de lo que hasta el momento lo conoce.
a) Qu debera hacer ud.?
b) Qu datos debera investigar y de qu manera?
c) Por qu debera indagar ciertos datos que, en apariencia, no seran tiles?
6
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UNIDAD 5
LA EXPLICACIN Y PREDICCIN EN CIENCIAS FCTICAS
Respuestas
1.
1.1.
1) Clasifique las siguientes explicaciones en ND o EI.
2) Distinga explanandum y explanans.
3) Determine si el explanandum describe un hecho singular o una regularidad.
Al poner agua helada en un vaso de vidrio, las paredes del vaso se cubrieron de humedad a causa de la
diferencia de temperatura entre el agua y el vaso.
Respuesta: ND. Explanans Las diferencias de temperatura condensan humedad y en las paredes de este
vaso hubo diferencias de temperatura. (Explanandum) Por lo tanto, en las paredes del vaso se condens
humedad.
Las olas del mar producen mucha espuma porque las gotas de agua salada se repelen como imanes de
cargas opuestas.
Respuesta: ND
Juan contrajo SIDA por usar jeringas contaminadas.
Respuesta: EI Explanans Es probable que la sangre transmita el virus del SIDA y en estas jeringas hay
sangre contaminada y Juan se inocul con este jeringa (Explanans) por lo tanto Juan contrajo SIDA.
El corazn late porque la mdula determina su ritmo y su fuerza.
Respuesta: ND
Esta puerta no cierra bien porque hay mucha humedad.
Respuesta: ND. La gente le teme a los habitantes de las villas porque all viven muchos delincuentes.
Respuesta: EI.
Marilyn Monroe se suicid porque se senta sola y sin amor.
Respuesta: EI
1.2.
a) Explanans Ley de la atraccin gravitatoria Explanandum El cohete se desvi.
b) Explanans Ley sobre el comportamiento de la madera en contacto con humedad. Explanans La puerta
de la alacena se deform.
c) Explanans Ley sobre el comportamiento de los imanes Explanandum las olas de mar producen
espuma.
1.3.
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
EXPLICACIN
COMPRENSIN
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
ciencias
patrn
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
2.2. A partir del cuadro anterior, elabore dos cuadros donde ordene en cada uno los datos
correspondientes a los modelos de Explicacin por un lado y Comprensin por otro.
Datos
EXPLICACIN
Por qu?
Hempel
Popper
Positivistas
Busca explicar
Monistas
Galileo
Comte
Platn
Unidad de mtodo
Reduccin del mtodo
de
las
ciencias
sociales
a
las
naturales
Causalidad
Reduccionismo
Prediccin
Datos
COMPRENSIN
Pluralistas
Dilthey
Cmo?
Descripcin
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
Hempel: sostiene que los dos tipos bsicos de explicacin cientfica, el modelo nomolgicodeductivo y el modelo estadstico-inductivo, sirven de soporte al modelo de explicacin
caractersticamente histrico. Y defiende que la explicacin histrica aspira, adems a demostrar
que los hechos no ocurren por azar, sino que poda esperarse su ocurrencia en vista de ciertos
antecedentes o condiciones simultneas y si no podemos formular leyes generales en las
explicaciones histricas, eso se debe a la excesiva complejidad de tales leyes y a la insuficiente
imprecisin con que las conocemos.
Popper: sostiene algo similar a Hempel y afirma que la razn de que las leyes no sean
formuladas en las explicaciones histricas, es que ellas son demasiado triviales para merecer una
mencin explcita, y que las damos implcitamente por supuestas.
Dilthey: Las ciencias sociales o humanas, no pueden, sostiene Dilthey, pretender la comprensin
de la vida a travs de categoras externas a ella como lo pretende el positivismo- , sino a travs
de categoras intrnsecas, derivadas de ella misma, por tal motivo, no deben explicar, sino
comprender y no lo pueden hacer mediante los mtodos de las ciencias naturales sino mediante
los suyos propios. Rechaza la tendencia de fundar un conocimiento humano siguiendo los
procedimientos de las ciencias naturales.
El gran objetivo de Dilthey consisti en desarrollar una metodologa apropiada para el
entendimiento (comprensin) de las obras humanas, que eluda el reduccionismo y mecanicismo
de las ciencias naturales, ya que la vida debe ser entendida a partir de la propia experiencia de
vida. Para Dilthey es central esta distincin entre ciencias naturales y ciencias del espritu. Las
primeras descansan en el concepto de fuerza propuesto por la fsica y en las matemticas; las
ciencias humanas, en cambio, se apoyan en el concepto de sentido y en la historia. Y as, el
concepto clave de las ciencias del espritu es el de entendimiento o comprensin (Verstehen). El
sentido propio de la comprensin (o entendimiento) siempre se halla en un contexto de horizonte
que se extiende hacia el pasado y el futuro. La historicidad y la temporalidad son dimensiones
El antipositivismo, tiende a sostener un contraste entre las ciencias que, al modo de la fsica, la
qumica o la fisiologa, aspiran a generalizaciones sobre fenmenos reproducibles, y las ciencias
que, como la historia, buscan comprender las peculiaridades individuales y nica de sus objetos,
impugnando el enfoque positivista de la explicacin.
Las ciencias sociales o humanas, no pueden, sostiene Dilthey, pretender la comprensin de la
vida a travs de categoras externas a ella como lo pretende el positivismo-, sino a travs de
categoras intrnsecas, derivadas de ella misma, por tal motivo, no deben explicar, sino
comprender y no lo pueden hacer mediante los mtodos de las ciencias naturales sino mediante
los suyos propios.
j)
Von Wright trata de tender un puente entre explicacin y comprensin demostrando que, tanto
como sostenan Hempel por un lado, o Dilthey por el otro, no son incompatibles, sino
complementarias. Influenciado por las consideraciones filosficas del segundo Wittgenstein y la
filosofa neowittgenteniana, y la hermenutica, von Wright postula que la filosofa analtica es afn
a la hermenutica a partir de los conceptos de significado, intencionalidad, interpretacin y
comprensin, y por compartir la preocupacin por la metodologa y la filosofa de la ciencia. Y que
la comprensin en el lenguaje de la filosofa hermenutica debera diferenciarse de la empata,
afirmando que se trata de una categora antes semntica que psicolgica (von Wright, 1979, 53)
As von Wright sostiene que las explicaciones funcionales (causales) son tpicamente cuasiteleolgicas: explicaciones susceptibles de formulacin en trminos teleolgicos pero cuya validez
depende de la efectividad de conexiones nmicas (leyes). Las explicaciones de este gnero
suelen responder a las preguntas sobre cmo es? o cmo llega a ser posible algo? Y estas
explicaciones tienen un lugar predominante en las ciencias humanas, permitiendo comprender lo
que algo es o cul es la razn de que algo ocurra. (von Wright, 1979, 108-109).
2.4. De acuerdo al modelo comprensivista de Von Wright analice el siguiente caso y responda:
Supongamos el caso que un alumno se copia en un examen y es descubierto por el profesor. De
acuerdo al modelo comprensivista de VonWright responda:
a) Qu deberamos preguntarnos? CMO FUE POSIBLE O POR QU EL ALUMNO SE
COPI?
b) Cmo daramos cuenta de ese hecho temporal y causalmente? TEMPORALMENTE:
PRIMERO EST EL PROCESO CEREBRAL Y LUEGO LA ACCION, PRIMERO PIENSO EN
COPIARME Y LUEGO ME COPIO. CAUSALMENTE, PRIMERO EST LA INTENCIN, LUEGO
EL PROCESO CEREBRAL Y FINALMENTE LA ACCIN. AS, PRIMERO EST MI QUERER
COPIARME, LUEGO, EL PENSAR EN HACERLO Y FINALMENTE EN HACERLO.
c)
Cmo puede relacionar este hecho con los conceptos de intencin, accin, libertad y
responsabilidad?
PARA REALIZAR UNA ACCION ES NECESARIO ANTES UNA INTENCIN, Y ELLO IMPLICA
QUE SI TOM UNA DECISIN SOY RESPONSABLE POR MI ACCION. Y SOLO PODR
SER RESPONSABLE SI LA DECISIN LA TOMA UNO, LIBREMENTE.
d) Se podra brindar una explicacin que siempre fuese la misma para ese hecho? NO,
PORQUE LOS MOTIVOS QUE NOS PUEDEN LLEVAR A OBRAR DE ESA MANERA PUEDEN
SER MLTIPLES, DEPENDIENDO DE LAS INTENCIONES DEL AGENTE.
Supongamos ahora que una piedra cae desde una montaa y por ese hecho muere una persona
al ser golpeada por esa piedra. Responda a las mismas preguntas anteriores.
a) Qu deberamos preguntarnos? CMO FUE POSIBLE O POR QU LA PIEDRA CAY Y MAT
A UNA PERSONA?
Cmo puede relacionar este hecho con los conceptos de intencin, accin, libertad y
responsabilidad? EN LA NATURALEZA NO HAY INTENCIN, Y AL NO HABERLA, TAMPOCO HAY
ACCION, SINO TAN SOLO HECHOS, Y EN CONSECUENCIA, NO HAY RESPONSABILIDAD, YA
QUE NO HAY UN QUERER Y NO HAY LIBERTAD PORQUE NO HAY DECISIN. HAY TAN SOLO
CONTINGENCIA (AZAR), O BIEN CAUSALIDAD (NECESIDAD).
d) Se podra brindar una explicacin que siempre fuese la misma para ese hecho? DESDE EL
PUNTO DE VISTA DE LA CAUSALIDAD PODRA DECIRSE QUE S, YA QUE SI UNA PIEDRA SE
DESPRENDE DE UNA MONTAA, NECESARIAMENTE CAERA (POR LEY DE GRAVEDAD) A NO
SER QUE SE INTERPONGA ALGO EN SU CAMINO (ESE ALGO INCLUSO PUEDE SER UNA
PERSONA, PERO AL MENOS CAERA HASTA UN CIERTO PUNTO DE CHOQUE), Y SI LA PIEDRA
GOLPEA A UNA PERSONA, ESTA SUFRIR AL MENOS ALGN TIPO DE LESIN.
CONTINGENTEMENTE, PODRA DECIRSE QUE S, YA QUE SI PREGUNTO POR QU LA PIEDRA
MAT A UNA PERSONA? O CMO FUE POSIBLE QUE LA PIEDRA MATARA A UNA PERSONA?
PODRA SIEMPRE DECIR QUE FUE UN HECHO CONTINGENTE, PODRA HABER SIDO COMO
NO.
2.5. De acuerdo al modelo pragmtico de van Frassen analice el siguiente caso y responda:
Supongamos el caso de un conocido hecho, el incendio en el Shopping de Paraguay. All mueren
ms de cien personas. Se hace la investigacin judicial y se solicita la opinin de distintos expertos para
comprender por qu o cmo murieron esas personas?
De acuerdo al modelo de van Frassen responda:
a) Qu respondera el perito mdico? QUE MURIERON POR ASFIXIA
b) Qu respondera el fiscal que investig el caso? QUE MURIERON PORQUE HUBO
DOLO EVENTUAL O IMPRUDENCIA DE PARTE DE LOS ADMINISTRADORES, YA QUE
DEBIERON PREVEER QUE SI PASABA TAL HECHO PODAN OCURRIR LAS MUERTES, O
BIEN DOLO, DELIBERADA INTENCIN DE LOS ADMINISTRADORES PARA NO DEJAR
SALIR AL PBLICO, O BIEN CULPA YA QUE HABIENDO TOMADO LOS RECAUDOS
NECESARIOS, IGUAL EL HECHO OCURRI.
c)
g) Qu respondera el resto del pblico asistente al shopping pero que no fue alcanzado
por el incendio? QUE NO LOS DEJARON SALIR.
h) Qu respondera el dueo del local? QUE CUANDO SE DIO CUENTA YA ERA TARDE
i)
Suponga el caso de una respuesta no legtima a una pregunta sobre el mismo hecho.
EL DUEO PODRA RESPONDER QUE NO ESTABA EN EL LUGAR DE LOS HECHOS,
PERO SERA ILEGTIMA PORQUE ESTABA. ESE SERA UN CASO, PORDRA HABER
OTRAS RESPUESTAS MS A OTRAS PREGUNTAS.
2.6. De acuerdo al modelo de la comprensin (hermenutica) brindado por los aportes de Simmel,
Dilthey, Droysen, Schltz, Gadamer, Habermas, Vattimo, Ricoeur, etc., lea el siguiente enunciado y
responda:
Imagine que Ud. debe realizar una investigacin sobre un autor ya fallecido (filsofo, epistemlogo,
socilogo, jurista, poeta, arquitecto, economista, etc.) y desea comprender su pensamiento y explicar
el mismo mediante un escrito monogrfico para que el pblico tambin lo conozca, o lo conozca mejor de
lo que hasta el momento lo conoce.
a) Qu debera hacer Ud.? INVESTIGAR PARA RECABAR TODA LA INFORMACIN EXISTENTE
SOBRE EL TEMA. LUEGO HACER UNA SELECCIN TOMANDO ALGN CRITERIO DETERMINADO.
b) Qu datos debera investigar y de qu manera? DATOS BIOGRFICOS, DATOS SOBRE SU
PERODO HISTRICO, SOBRE SU PAS, SOBRE EL CONTEXTO POLTICO, RELIGIOSO, SOCIAL,
ECONMICO, ETC., SOBRE LAS INFLUENCIAS QUE TUVO DE OTROS AUTORES, SOBRE A
QUINES INFLUY ESTE AUTOR, CONEXIN VIDA-PENSAMIENTO-OBRA, Y LA OBRA EN S.
c)
Por qu debera indagar ciertos datos que, en apariencia, no seran tiles? PORQUE DESDE UNA
PERSPECTIVA HERMENUTICA SE TRATA DE COMPRENDER LO QUE EL AUTOR ERA Y PENSABA, Y
PARA HACERLO DESDE EL PRESENTE, DEBEMOS IR A SU PRESENTE, ES DECIR, AL PASADO, Y
ESTABLECER UN PUENTE ENTRE UNO Y OTRO HORIZONTE.
Unidad 5
Introduccin al Pensamiento Cientfico
dinmico, y contextual, es siempre parte de una determinada situacin. La interpretacin siempre remite
a la situacin en la cual se halla el intrprete, pero esto no significa que el sentido sea subjetivo y nos
lleve al relativismo, el sentido es una percepcin de una relacin real dentro de un nexo anterior a la
separacin sujeto-objeto en el pensamiento (Echeverra, 1993, 203-205).
La tradicin antipositivista, fundada en la fenomenologa social, procura sustituir las nociones
cientficas de explicacin, prediccin y control por las interpretativas de comprensin, significado y
accin.
Von Wright sostiene que la metodologa de las ciencias humanas comenzaron gradualmente a
atraer la atencin de los filsofos analticos (positivistas y neopositivistas vinculados por la pretensin de
excluir por completo a la metafsica de las ciencias), y que la filosofa analtica de la ciencia se vio
inmersa en el campo de batalla de la metodologa positivista y antipositivista (von Wright, 1979, 29).
Es as que, hasta aproximadamente los aos 60s rein una coincidencia general en cuanto a que
el funcionalismo o modelo explicativo causal, suministraba el marco de referencia idneo para el
estudio de los fenmenos sociales, pero luego y hasta cerca de 1980, la alternativa interpretativa, el
modelo de la comprensin, comenz a ganar adeptos en los pases de habla inglesa. Los trabajos de
Anscombe, Dray, Melden, Kenny, d`Arcy, Brown, Taylor, Winch y otros reflejan el creciente inters, en el
seno de la filosofa analtica, de raigambre positivista, por el concepto de accin que est vinculado con la
intencionalidad.
William Dray, en su libro Leyes y Explicacin en Historia, expresa que las explicaciones de la
historia son cientficas y racionales, a diferencia de lo que sostena Hempel, aunque no son ciencia de
leyes generales. La historia explica y lo hace en el sentido de mostrar que una accin fue el proceder
adecuado teniendo en cuenta los antecedentes. As Dray aborda la pregunta de cmo fue posible? y no
la pregunta de por qu? Von Wright indica que este giro del por qu al cmo lo sita entonces cerca de
la tradicin hermenutica (von Wright, 1979, 45-52)
En virtud del inters de algunos epistemlogos positivistas por la explicacin en las ciencias
sociales, von Wright trata de tender un puente entre explicacin y comprensin demostrando que, tanto
como sostenan Hempel por un lado, o Dilthey por el otro, no son incompatibles, sino complementarias.
Influenciado por las consideraciones filosficas del segundo Wittgenstein y la filosofa neowittgenteniana,
y la hermenutica, von Wright postula que la filosofa analtica es afn a la hermenutica a partir de los
conceptos de significado, intencionalidad, interpretacin y comprensin, y por compartir la preocupacin
por la metodologa y la filosofa de la ciencia. Y que la comprensin en el lenguaje de la filosofa
hermenutica debera diferenciarse de la empata, afirmando que se trata de una categora antes
semntica que psicolgica (von Wright, 1979, 53)
As von Wright sostiene que las explicaciones funcionales (causales) son tpicamente cuasiteleolgicas: explicaciones susceptibles de formulacin en trminos teleolgicos pero cuya validez
depende de la efectividad de conexiones nmicas (leyes). Las explicaciones de este gnero suelen
responder a las preguntas sobre cmo es? o cmo llega a ser posible algo? Y estas explicaciones tienen
un lugar predominante en las ciencias humanas, permitiendo comprender lo que algo es o cul es la
razn de que algo ocurra. (von Wright, 1979, 108-109).
Seala de esta manera que, los acontecimientos que resultan de acciones bsicas tienen lugar
cuando investimos a estos acontecimientos de intencionalidad.
El modelo comprensivista de von Wright
De acuerdo a las diversas posiciones epistemolgias y metodolgicas que antes tratamos,
podemos decir que la nocin de causalidad vale con ms facilidad para el mbito de los fenmenos
naturales que en el de los humanos. Sin embargo, von Wright sostiene que si rastreamos el concepto de
causalidad, veremos que se origina en nuestro conocimiento inmediato, ntimo, de la accin humana. Es
decir, este concepto proviene de una proyeccin de nuestras propias acciones sobre el mundo natural.
Nosotros, cultural o histricamente, experimentamos la accin, y la nocin de causa surge por una
especie de proyeccin de nuestras propias acciones al mundo natural. As, si nosotros no acturamos, no
tendramos el concepto de causa.
De esta manera, en lugar de pensar que yo soy la causa por la cual, supongamos, x muri por
mi accin o mi accin fue la causa de la muerte de x, la causalidad en la naturaleza deriva del saber
que yo puedo matar a una persona. O sea, invierte el orden con respecto a la idea que previamente uno
poda tener.
Todos los comentarios de von Wright estn dirigidos al problema de mostrar que la conducta
humana es algo completamente distinto de los hechos que nos encontramos en el mundo natural, y hasta
formula hiptesis de cmo en el mbito humano puede haber procesos causales de tipo retroactivo,
donde el efecto es anterior a la causa.
Por ejemplo, se piensa que un cierto proceso cerebral tiene que ser de alguna manera anterior a
un movimiento muscular, porque se supone que el cerebro ordena al brazo, por ejemplo, a extenderse,
pero von Wright piensa que es al revs. Es el levantar el brazo, el extenderlo, lo que produce el
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
Unidad 5
Introduccin al Pensamiento Cientfico
fenmeno cerebral, pero lo produce antes. Es decir, no es que la causa de que apret el dedo haya sido
el fenmeno cerebral, sino que el fenmeno cerebral se produce porque voy a apretar el dedo, o a
extender el brazo. Y sostiene que el brazo se extiende, o el dedo se aprieta porque yo decid hacerlo. Yo
lo que decido es extender el brazo, es una decisin que tomo, decido extender el brazo y lo extiendo.
Con lo cual, en el momento que decid hacerlo, y lo hago efectivamente, ese hecho, para von Wright, es
primario causalmente, no temporalmente, y no lo es temporalmente porque l reconoce que no hubiera
extendido el brazo si no hubiese producido un cierto estado cerebral antes.
As, causalmente, primero est la decisin, segundo el proceso cerebral y tercero la accin. Pero
temporalmente, primero est el proceso cerebral y segundo la accin.
Esta cuestin se emparenta directamente con el tema de la intencionalidad y la responsabilidad.
Un ser humano directamente levanta el brazo, aprieta el botn, etc., y al hacer esto, l es responsable de
su accin, y slo podr ser responsable si la decisin la toma l. Y esto es lo que le lleva a decir que el
fenmeno A se da antes que B, pero B es la causa de A.
Un concepto fundamental en von Wright es el concepto de accin. La caracterizacin de este
concepto consiste en la produccin de cambios que no hubieran tenido lugar de no haber mediado
nuestra intervencin. Por ejemplo, en el caso de un crimen, acusamos a una persona de haberlo
cometido porque no habra tenido lugar la muerte de la otra persona de no haber mediado la accin de
quien, supongamos, accion el gatillo. Pero una accin es tanto la accin propiamente dicha como la
omisin, que es una accin negativa.
As, la explicacin en el caso de las acciones humanas es completamente distinta de la explicacin
de los fenmenos de tipo natural, porque en el caso de las acciones no voy a buscar leyes, y en el caso
de los fenmenos naturales no puedo adjudicarles ni intencin, ni decisin, ni responsabilidad.
Von Wright sostiene entonces que lo ms adecuado para comprender las acciones humanas, no es el
esquema de Hempel (leyes), sino el de Aristteles (interpretacin), que es el esquema que se conoce
como silogismo prctico, esquema que ya se ha visto en pargrafo sobre las explicaciones intencionales.
En el modelo de explicacin comprensivista de von Wright decir que el concepto de causalidad supone el
de libertad es correcto en el sentido de que nicamente a travs de la idea de hacer cosas se llega a
comprender las ideas de causa y efecto (von Wright, 1979, 106).
El modelo pragmtico de van Frassen
Ya se haba anticipado que los modelos de explicacin en ciencias sociales se vinculaban
fundamentalmente con el concepto de comprensin de origen hermenutico, y habamos indicado que en
la comprensin eran inescindibles nociones tales como intencionalidad y contexto, como tambin las de
temporalidad, significado e interpretacin.
Precedentemente se ha tratado la cuestin del modelo de comprensin vinculado a la
intencionalidad, el modelo comprensivista de von Wright. Se iniciar ahora entonces el recorrido al
modelo de van Frassen, vinculado fundamentalmente con el contexto, y aunque este epistemlogo no se
vincule directamente con el comprensivismo, podemos observar ciertas semejanzas con esa posicin
metodolgica.
Van Frassen considera los problemas epistemolgicos ms all, no exclusivamente desde el punto
de vista del anlisis de las relaciones lgicas y relaciones conceptuales (dimensin sintctica y
semntica), sino tomando en cuenta lo que se denomina la dimensin pragmtica. Recordemos que la
dimensin pragmtica toma en cuenta los usuarios o las circunstancias en las cuales se usan las
expresiones.
Con Dilthey decamos que el sentido era contextual, y la interpretacin se remite siempre a la
situacin en la cual se halla el intrprete. La circularidad del entendimiento (crculo hermenutico) tiene
otra importante consecuencia, no existe realmente un punto de partida verdadero para el entendimiento.
Ello significa que no es posible concebir un entendimiento carente de presupuestos. Todo acto de
entendimiento, de comprensin, tiene lugar al interior de un determinado contexto u horizonte. Ello es
igualmente vlido para las explicaciones cientficas. Estas siempre requieren de un marco de referencia.
As, comprendemos slo por referencia a nuestra experiencia.
Van Frassen va a considerar que es intil hacer una caracterizacin de las explicaciones que no
tenga en cuenta las situaciones en las cuales las explicaciones se producen, es decir, su contexto. As, si
tomamos una pregunta de por qu?, algo que Hempel dira que genera una explicacin, si yo pregunto
por qu Adn comi la manzana?, por lo pronto, el tipo de respuesta que voy a admitir como adecuada
tiene que ver con determinado contexto. As, una explicacin podra ser perfectamente vlida para un
contexto, podra estar fuera de lugar en otro. Lo que sostiene van Frassen es que una pregunta, en
primer lugar, siempre se refiere a un tpico, y el tpico ser el explanandum. Y as, la propia suposicin
de que el explanandum es verdadero depende de una cuestin contextual.
Por otro lado, van Frassen sostiene que puede haber respuestas distintas a la misma pregunta de
por qu? e incluso puede haber respuesta completamente distintas, pero todas vlidas en relacin
cada una con un contexto. Por ejemplo, en un accidente automovilstico muri Juan X. Se hace una
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
Unidad 5
Introduccin al Pensamiento Cientfico
investigacin judicial y se solicita la opinin de distintos expertos para comprender cmo o por qu
muri Juan X? Las respuestas variarn dependiendo de quien las responda, as el mdico podr
responder por un paro cardaco, el mecnico porque los frenos no estaban en buenas condiciones y
fallaron, y un urbanista responder porque los rboles tapaban el semforo. Todas estas respuestas
son legtimas segn van Frassen, pero eso no quiere decir que cualquier respuesta en cualquier contexto
sea legtima. Con lo cual, esto significa slo que puede haber explicaciones vlidas alternativas.
Van Frassen indica que puedo explicar un hecho A a partir de un hecho B, o puedo hacer al revs,
explicar B a partir de A. Y en esto parece contradecir lo que sostena Hempel respecto a que la
explicacin era unidireccional, es decir, que se va de las leyes a las consecuencias y no al revs. Pero, en
este caso, si uno acepta un determinado contexto, es perfectamente legtima una explicacin y no lo es la
otra.
Una de las consecuencias que extrae van Frassen es que es completamente equivocado pensar
que las explicaciones constituyen uno de los objetivos esenciales de las ciencias, ya que una explicacin
no puede ser juzgada como correcta o no sobre la base de las caractersticas que Hempel haba tomado
en cuenta, relativizando de esta manera el concepto de explicacin.
Aportes posteriores
Los aportes de la concepcin interpretativa (comprensivista) ms actuales suponen la necesidad
de comprensin del sentido de la accin social en el contexto del mundo de la vida (Lebenswelt) y desde
la perspectiva de los participantes, con una visin introspectiva. Este enfoque cuyo origen se remonta a
Max Weber, sigue el siguiente esquema:
Enfoque introspectivista-vivencial
Naturaleza del conocimiento: construccin simblica del mundo social y cultural. Sostiene que el
conocimiento es un acto de comprensin.
Mtodo de hallazgo: introspeccin, (con) vivencia.
Mtodo de contrastacin: consenso experiencial.
Lenguaje. verbal acadmico.
Objeto de estudio; smbolos, valores, normas, creencias, actitudes.
Para Alfred Schtz, la comprensin es la reconstruccin de las perspectivas que los individuos
tienen de la sociedad. La accin social es entendida como una vivencia guiada por un plan o proyecto.
La interpretacin surge entonces de los motivos del actor (Schtz, 1932), pero el lmite es la
imposibilidad de generalizar y predecir.
Gadamer aplica el mtodo al anlisis de textos histricos, y sostiene la naturaleza histrica de la
comprensin misma. Sostiene que hay una tensin entre la objetividad del texto y la subjetividad del
intrprete, y la forma de resolver esta tensin es mediante la fusin de horizontes, es decir, lograr un
acuerdo de ajuste de nuestros prejuicios (Gadamer, 1981). Segn Gadamer, la etimologa del trmino
hermenutica significa explicacin, y se trata de explicar unos enunciados analizndolos mediante
otros enunciados. Es, pues, el arte o la teora de la interpretacin (Gadamer, 1998). Para el filsofo
alemn, la hermenutica no constituye un mtodo determinado que pudiera caracterizar por ejemplo a
un grupo de disciplinas cientficas frente a las ciencias naturales. La hermenutica se refiere ms bien a
todo el mbito de comunicacin infrahumana (Gadamer, 1998, 85).
Asimismo, Habermas destaca la capacidad de persuasin como estrategia para la dominacin a
partir de la comprensin de las significaciones dadas en la accin comunicativa. La comprensin es
entendida como experiencia comunicativa que implica una actitud reflexiva y la posibilidad no slo de
intercambios de mensajes, sino tambin para cambiar y formar actitudes.
Otros filsofos que suponen el esquema interpretativo son: Goffman, Ricoeur, Touraine,
Ciccourel, Giddens, Vattimo, Bourdieu, entre otros.
El punto crtico se encuentra entonces en los conceptos de mtodo y objetividad propios de la
ciencia moderna. Pero si bien el trmino mtodo como palabra moderna designa a un instrumento de
todo conocimiento, como expresin griega designa la pluralidad con la que se penetra en distintas
disciplinas. Con el trmino objetividad pasa algo similar, no se refiere a lo real, sino a aquello que se
convierte respectivamente en obiectum (objeto) (Gadamer, 1998, 137-138).
Ahora bien, sera ciertamente ilusorio, sostiene von Wright, creer que la verdad reside
inequvocamente en una de estas dos posiciones opuestas (explicacionistas-comprensivistas), pero existe
una confrontacin de base, y esta se funda en la eleccin de conceptos primitivos bsicos para la
argumentacin en conjunto. Podra calificarse esta eleccin de existencial consistiendo en la opcin por
un punto de vista no susceptible de ulterior fundamento (von Wright, 1979, 57).
Sin embargo, se puede considerar desde Dilthey, que las ciencias del espritu y por ende el
mtodo de comprensin, son epistemolgicamente anteriores a las de la naturaleza, a las que, por lo
dems abarcan, pues toda ciencia natural es tambin un producto histrico.
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
Unidad 5
Introduccin al Pensamiento Cientfico
Bibliografa
Braithwaite, R.B., La explicacin cientfica, Tecnos, Madrid, 1965.
Dilthey, W.F., La esencia de la filosofa, Buenos Aires, Losada, 2003.
Dray, W., Ley y Explicacin en Historia, Oxford University Press
Echeverra, R., El Bho de Minerva, Santiago de Chile, Dolen Ediciones, 1993.
Fernndez, C., Dilthey, Buenos Aires, Centro Ed. de Amrica Latina, 1967.
Gadamer, H.G., Hermenutica como filosofa prctica en La razn en la poca de la ciencia, Madrid,
Alfa, 1981.
-----------------, El giro hermenutico, Madrid, Ctedra, 1998.
Hempel, C.G., La explicacin en la ciencia y en la historia en Teora de la historia, Mxico, Terra Nova,
1981.
----------------, Filosofa de la ciencia natural, Madrid, Alianza, 1983.
Schtz, A., El problema de la realidad social, Buenos Aires, Amorrortu, 1973.
Von Wrigth, G.H., Explicacin y Comprensin, Madrid, Alianza, 1979.
Windelband, W., Historia general de la filosofa, Mxico, Ateneo, s/f.
ARGUMENTOS Y TEORAS
C. Asti Vera y C. Ambrosini
ndice analtico
CAPTULO 7 CORRIENTES EPISTEMOLGICAS CONTEMPORNEAS
7.1. La epistemologa del siglo XX: problemas fundamentales
a) la concepcin heredada y la perspectiva cientificista
b) la Historia de la ciencia
c) Piaget: psicologa gentica y epistemologa
d) tradicin francesa: la historicidad de la ciencia
7.2. La concepcin epistemolgica del positivismo lgico
a) historia del Positivismo lgico
objetivos
programa
el mtodo de verificacin y las proposiciones de la metafsica
las propuestas fisicalistas de Carnap y de Neurath
7.3. Las perspectivas falsacionistas: Popper y Lakatos
a) el realismo crtico de Popper
el refutacionismo o falsacionismo
la carga terica de la observacin
del falsacionismo monoterico al multiterico
la teora de los tres mundos
b) los programas de investigacin de Lakatos
el falsacionismo refinado
importancia de la heurstica
la justificacin racional del cambio de teoras
7.4. La ruptura del racionalismo de justificacin al anlisis de la historia de la ciencia
a) comparacin entre la concepcin de la ciencia hipottico-deductivista y la kuhniana
b) historicismo epistemolgico y relativismo
7.5. El pensamiento de Kuhn en perspectiva
a) La estructura de las revoluciones cientficas
cambio cientfico: modo normal y modo no normal
nocin de paradigma
b) Segundas reflexiones acerca de los paradigmas
paradigma como matriz disciplinar y sus ejemplares
inconmensurabilidad
c) Crticas a la concepcin de Kuhn
7.6. Despus de Kuhn
a) los seguidores de Kuhn
Fayerabend:
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
- pluralismo metodolgico
- anarquismo metodolgico: todo vale
-inconmensurabilidad de las teoras y la percepcin
b) crticas a la concepcin de Feyerabend
Laudan: las tradiciones de investigacin
- la ciencia como actividad de resolucin de problemas
- el progreso cientfico
-la racionalidad cientfica
c) crticas a la propuesta de Laudan
7.7. Las nuevas estrategias de formalizacin
a) nocin de modelo
b) la nueva forma de axiomatizacin conjuntista
Suppes y la concepcin semntica de las teoras
Sneed y la concepcin estructuralista de las teoras
7.8. El giro cognitivo
a) Quine: epistemologa naturalizada
b) Rorty: eliminacin de la epistemologa
c) Hanson: nuevas consideraciones sobre el descubrimiento cientfico
d) el problema de la racionalidad
e) la ciencia cognitiva
f) comparacin del enfoque estructuralista y el enfoque procesual en epistemologa
UNIDAD 6
CORRIENTES EPISTEMOLGICAS CONTEMPORNEAS
Breve resea de la unidad
Esta Unidad 6 corresponde a la lectura del Captulo 7 del libro de ctedra y supone un enfoque
metaterico ya que aqu se sealan algunos de los aspectos centrales de la Epistemologa del siglo XX
presentados en el punto 7.1. y reitera algunos de los problemas abordados en las unidades anteriores.
El punto 7.2. centra la atencin en los postulados del Crculo de Viena y la extendida influencia que
ejercieron sus miembros sobre otros grupos de cientficos y epistemlogos de la poca.
En el punto 7.3 se revisa la posicin falsacionista a travs de las figuras de Popper y Lakatos.
En 7.4 se presentan algunos aspectos centrales de la propuesta de Thomas Kuhn que puede ser vista
como un quiebre, una ruptura respecto a las posiciones anteriores, centradas en la bsqueda del mtodo
cientfico y en el anlisis de la estructura interna de las teoras cientficas para interesarse por la Historia
de la ciencia.
Los puntos 7.5 y 7.6 profundizan en la propuesta de Kuhn para ponerla en perspectiva respecto a los
debates que encontramos en el ltimo tramo del siglo XX hasta nuestros das.
Dice Thomas Kuhn en La estructura de las revoluciones cientficas, Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, 1986, pp.176
Desde la atalaya de la historiografa contempornea, el historiador de la ciencia puede sentirse
tentado a proclamar que cuando cambian los paradigmas, el mundo mismo cambia con ellos.
Guiados por un nuevo paradigma, los cientficos adoptan nuevos instrumentos y buscan en lugares
nuevos. Lo que es todava ms importante, los cientficos ven cosas nuevas y diferentes al mirar
con instrumentos conocidos y en lugares en los que ya haban buscado antes () los cambios de
paradigmas hacen que los cientficos vean el mundo de investigacin que les es propio, de manera
diferente () Lo que antes de la revolucin eran patos en el mundo del cientfico, se convierten en
conejos despus.
2.
Uno de los puntos ms polmicos de la posicin de Karl
Popper, en especial respecto al Monismo metodolgica y a la
propuesta de considerar cientfico un mismo mtodo para
todo tipo de ciencias, an a las ciencias sociales, es el estricto
criterio de demarcacin que propone entre Ciencia y
Pseudociencia a partir de considerar el criterio Falsacionista
como el nico vlido para legitimar el conocimiento cientfico.
En sus anlisis de las teoras cientficas, dando pie con esto a
un debate todava vigente, Popper lleg a la conclusin de que
dos teoras consagradas en el campo de las ciencias sociales
(el
Marxismo
y
el
Psicoanlisis
freudiano)
eran
suficientemente flexibles como para acomodarse a cualquier
situacin histrica o de comportamiento humano, dando la
falsa sensacin de que explicaban los hechos. Popper advierte
que una teora que parece explicarlo todo en realidad no
explica nada. Segn Popper, una teora con una capacidad
explicativa genuina hace predicciones arriesgadas, que
excluyen la mayor parte de posibles resultados. El xito en la
prediccin es impactante slo hasta donde el fracaso sea una
verdadera posibilidad. Popper compara esta situacin con la forma, completamente diferente, en que la
comunidad cientfica plante la comprobacin de la teora general de la relatividad de Einstein. La teora
predeca que la luz, al propagarse, debera sentir la accin de la gravedad como cualquier forma de
energa y, en consecuencia, su trayectoria debera curvarse al pasar cerca un cuerpo de masa elevada,
como es el caso del Sol En consecuencia, un observador que apuntase su telescopio a una estrella la
vera en posiciones distintas si lo rayos de luz pasaban cerca del sol que si ste no se encontraba en su
camino. Eddington, en 1919, llev a cabo este experimento durante un eclipse y comprob que los
resultados estaban de acuerdo con las predicciones de Einstein y, en consecuencia, la teora general de la
relatividad fue aceptada. Lo verdaderamente importante, en trminos de Popper, no era el hecho de que
la observacin de Eddington implicara la validez de la teora general de la relatividad, sino que la teora
general de la relatividad era susceptible de ser comprobada. Exista un procedimiento bien establecido,
de acuerdo con el cual poda demostrarse que una teora dada era falsa. Popper emple esta posibilidad
de "falibilidad", como caracterstica esencial que serva para separar las creencias, explicaciones y teoras
en dos categoras: cientficas y pseudocientficas. Siguiendo estas ideas y profundizando en la polmica,
Mario Bunge extrema la tesis central del Monismo metodolgico en el siguiente artculo y, en este caso,
ataca especialmente al Psicoanlisis al ponerlo a la altura de la magia o la supersticin.
2
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
Actividad:
En base a sus conocimientos sobre el tema, conteste el siguiente cuestionario
1) Indique cules son los objetivos del Positivismo lgico, y por qu se denomina de esta manera, en
apariencia contradictoria, a esta corriente de pensamiento?
2) Indique qu dos tipos de objetos pueden ser nicamente objeto de investigacin y de conocimiento
cientfico para el Positivismo lgico, e indique qu objetos no seran objetos de conocimiento para ellos?
3) Segn Popper cmo es posible demarcar el campo entre la ciencia y la pseudociencia? Qu mtodo
utiliz l para separarlas? Indique las caractersticas que tendra que cumplir una teora para que sea
cientfica.
4) Explique brevemente cmo se decide cundo una teora es aceptable (evitamos el trmino
verdadera porque justamente lo que se discute en distintas posiciones) para los Positivistas Lgicos,
para Popper y para Kuhn?
5) Qu supone que podra oponer a las afirmaciones de Bunge un partidario del Pluralismo
metodolgico?
6) En los ltimos prrafos del artculo de Bunge se afirma Las seudociencias son como las pesadillas: se
desvanecen cuando se las examina a la luz de la ciencia. Pero mientras tanto infectan la cultura
Considera pertinente la transpolacin de un concepto de la Biologa infeccin al anlisis de las
sociedades?
3. kuhn, tres pensadores en uno
Por Mario Bunge. El autor es un fsico y filsofo argentino radicado en Canad. Nota
aparecida en La Nacin, 4 de diciembre de 2000
Todos los universitarios han odo hablar de Thomas S. Kuhn (1922-1996). Parecera que no se
puede pasar por culto sin citarlo. De hecho, Kuhn es el ms citado, aunque no necesariamente
el ms ledo, de todos los autores no literarios. Hasta la fecha su libro ms conocido ha vendido
ms de un milln de ejemplares en veinte lenguas. Sin embargo, pocos saben que Kuhn no fue
uno sino trino, como dira un telogo cristiano. Y lo peor es que el ms influyente de los tres no
es el que el propio Thomas hubiera querido ser, o sea, un historiador de la ciencia venerado por
sus pares como lo fue, por ejemplo, George Sarton en su tiempo. En efecto, el Kuhn popular es
el de los paradigmas y desplazamientos de tales, o revoluciones cientficas. Estas eran las ideas
centrales (aunque oscuras) de su libro La estructura de las revoluciones cientficas, que en 1962
4
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
5
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
Actividad:
Luego de leer este artculo y tomando en cuenta sus conocimientos sobre el tema, conteste:
1) Caracterice esquemticamente el concepto de progreso en la ciencia segn el Positivismo Lgico,
Popper, Kuhn y Lakatos.
2) Indique, de acuerdo a la lectura de los dos artculos Mario Bunge, a qu corriente epistemolgica cree
Ud. que pertenece l? Justifique.
3) Indique, en virtud del artculo de Bunge, a qu epistemlogo realiza crticas, y cules son?
4) Interprete la siguiente expresin del artculo de Bunge y responda:
() pocos saben que Kuhn no fue uno sino trino, como dira un telogo cristiano. Y lo peor es que el
ms influyente de los tres no es el que el propio Thomas hubiera querido ser, o sea, un historiador de la
ciencia venerado por sus pares (). En efecto, el Kuhn popular es el de los paradigmas y
desplazamientos de tales, o revoluciones cientficas. Estas eran las ideas centrales (aunque oscuras) de
su libro La estructura de las revoluciones cientficas, que en 1962 le gan fama de la noche al da ()
Explique Por qu afirma Bunge que Kuhn no fue uno sino trino?
5) Explique Por qu usa la frase de un telogo?
6) De cuenta de cul sera la relacin que quiere mostrar Bunge entre Kuhn y la religin? Y Con qu
objetivo en su artculo intenta mostrar esa relacin (que en realidad no es tal)?
4.
La falacia del espantapjaros o del hombre de paja. Esta falacia est citada en el
libro de la ctedra, en la pgina 153-154 para referirse al recurso que consiste en
inventar un oponente ms fcil de destruir que el oponente real. El nombre viene
del uso de muecos de paja para entrenarse los soldados antes de un combate. Es
bastante comn encontrar este tipo de recursos en las polmicas entre partidarios
de posiciones rivales.
Actividad:
Considera que respecto a Freud, a Marx o a Kuhn, Mario Bunge est construyendo
un espantapjaros? Explicite su posicin
5. Lakatos (1922-1974)
Imre Lakatos critica el tipo de falsacionismo que l denomina ingenuo, sin
embargo su propsito no es atacarlo sino recoger y profundizar la
heurstica positiva de aquel, generando una nueva versin del
falsacionismo que denomina sofisticado, hacindose cargo en su
reconstruccin de las refutaciones historiogrficas que Kuhn opuso al
programa de investigacin falsacionista
Actividad:
En la pgina 237 del libro de ctedra se presenta un caso hipottico de
Investigacin cientfica donde se veran cuestiones centrales de un
Programa de investigacin como el que propone Lakatos. En vista a este ejemplo, conteste las siguientes
preguntas:
1) Sealar qu constituye el ncleo duro de ese programa.
2) Sealar algunas de las hiptesis auxiliares que constituyen el cinturn protector.
3) Explicar por qu el cientfico incorpora tales hiptesis a medida que se presentan los fracasos
experimentales.
6
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
UNIDAD 6
Respuestas
1. En base a sus conocimientos sobre la posicin de Thomas Kuhn conteste:
1) Explique cul es el papel que cumple la historia de la ciencia en la epistemologa de Kuhn, y en qu
se diferencia con las epistemologas anteriores?
Para Kuhn, la historia de la ciencia, revela que en la evolucin de las ciencias fcticas muestran una
estructura que es diferente de lo que reconocan los inductivistas y falsacionistas. Las epistemologas
precedentes, en cambio, no atribuan ningn valor a la historia de la ciencia, y el problema cientfico se
centraba en el mtodo de justificacin de las teoras. Para Kuhn la historia de la ciencia es importante
para entender el cambio de teoras ya que este cambio esta acompaado de cambios sociales.
2) Identifique en las dos modalidades de produccin cientfica de Kuhn (modo normal y modo
extraordinario y en cada uno de sus elementos) el cambio de la concepcin creacionista a la
evolucionista, y/o de la geocntrica a la heliocntrica.
A)
Ciencia normal: paradigma creacionista (el mundo o el universo y los entes que hay en el, fueron
creados)
Anomalas: si se le pregunta a este paradigma, por ejemplo, cmo explicara la existencia de entidades
que siendo muy similares entre s, slo tienen algunas caractersticas que las distinguen y esas
caractersticas le son tiles al lugar donde habitan o para su particular nutricin (Por qu existen
muchas especies de pinzones que slo se diferencian ligeramente en sus picos? Por qu dios as lo
quiso??? Dios se tom el trabajo de hacerlas con una pequea diferencia? Por qu?) A estas
preguntas, el paradigma creacionista no las podra responder satisfactoriamente. Surge as una crisis en
la historia de la ciencia biolgica.
Crisis: el paradigma creacionista no puede responder a ciertas preguntas.
Revolucin cientfica: surgimiento de una nueva teora que, con supuestos distintos, (no la creacin, sino
la evolucin) responde a las preguntas que el creacionismo no poda responder.
Ciencia normal: paradigma evolucionista (el mundo o el universo y los entes (aqu solo hablamos de
entes biticos) que hay en el, evolucionan en forma permanente con el objetivo de adaptarse a ese
mundo) una vez aceptada por la comunidad cientfica esta nueva teora, gana un lugar en la historia de
la ciencia, desplazando, en la mayor parte de las ocasiones, a la otra.
B)
Ciencia normal: paradigma geocntrico o aristotlico-tolemaico (la tierra est fija y es el centro del
universo)
Anomalas: la cosmologa tolemaica no coincida en muchos puntos con la aristotlica, y por ejemplo, los
clculos matemticos de Tolomeo cuando se los trataba de contrastar en el espacio, no coincidan, tal fue
as que comenzaron a haber problemas de clculos en el calendario, y hasta encontraron dos horas de
diferencia en los eclipses. De esta manera, si uno se preguntaba cmo se puede calcular con exactitud a
partir de esa cosmologa la aparicin de eclipses? Nos encontrbamos ante un problema. Haba errores
entre lo matemtico y lo astronmico, algo no funcionaba bien.
Crisis: este paradigma geocntrico no puede responder con precisin a algunas preguntas.
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
Revolucin cientfica: Coprnico saca a la tierra como centro del universo, pone al sol (heliocentrismo) y
construye una nueva cosmologa que resuelve los problemas que la otra no poda resolver, aunque
tambin esta teora presenta muchos problemas.
Ciencia normal: como la nueva teora, la heliocntrica, aun presentaba problemas, no pudo ser un nuevo
paradigma hasta que Brache, Kepler y Galileo resolvieran los problemas que Coprnico haba dejado,
recin all fue cuando la teora copernicana se transforma en la nueva teora astronmica.
3) Intente definir mediante sinnimos el concepto de paradigma de Kuhn.
Paradigma: cosmovisin (que gua la investigacin), conjunto de supuestos compartidos (que gua la
investigacin), anteojos (que guan la investigacin), mundos (que guan la investigacin).
4) Explique brevemente por qu podra decirse que Kuhn afirma que dos observadores que contemplan
los mismos hechos desde supuestos diferentes, ven cosas diferentes, ven mundos diferentes?
Porque parten de distintos supuestos, entonces ven distintas cosas, ven mundos distntos.
5) En virtud de la consigna anterior, explique qu significa que las teoras son inconmensurables?
Las teoras son inconmensurables o mejor incomparables, porque precisamente ya que parten de
supuestos diferentes, son diferentes las teoras, y no se las puede comparar entre s, son distintas. No se
podra reducir una teora a la otra, ya que hay distintos supuestos en juego. Slo puedo comparar lo que
comparte elementos, sino, no puedo compararlo. Podra explicar acaso la diferencia entre ciencias
fcticas y ciencias formales diciendo que mientras las formales tienen como mtodo la demostracin, las
fcticas, tienen como objeto de estudio los entes empricos? No, porque estaramos comparndolas a
partir de supuestos diferentes, mtodo por un lado y objeto de estudio por otro, por eso, para
compararlas, debe ver el mtodo de ambas y el objeto de estudio de ambas. Pero cuando no se dan
elementos comunes entre uno y otro ente a comparar, entonces no se los puede comparar.
2. En base a sus conocimientos sobre el tema, conteste el siguiente cuestionario:
1) Indique cules son los objetivos del Positivismo lgico, y por qu se denomina de esta manera, en
apariencia contradictoria, a esta corriente de pensamiento?
Uno de sus objetivos fue axiomatizar las ciencias empricas, otro era buscar un mtodo nico y universal
para demarcar el mbito de la ciencia respecto de la no ciencia o la pseudociencia. Y fundamentalmente
buscar la manera de evitar la introduccin de entidades metafsicas en las ciencias. De esta manera, slo
hay dos tipos de proposiciones cientficas: las formales y las empricas, por ello el nombre, en
apariencia contradictorio de positivismo lgico, porque la ciencia slo puede hablar de entidades
formales (como las lgicas y las matemticas) o entidades empricas.
2) Indique qu dos tipos de objetos pueden ser nicamente objeto de investigacin y de conocimiento
cientfico para el Positivismo lgico, e indique qu objetos no seran objetos de conocimiento para ellos?
Los nicos objetos de investigacin son las proposiciones relativas a los entes formales y los empricos.
No sern objeto de investigacin las proposiciones relativas a los entes metafsicos, ya que estas seran
pseudoproposiciones porque de ellas no se puede predicar ni verdad ni falsedad.
3) Segn Popper cmo es posible demarcar el campo entre la ciencia y la pseudociencia? Qu mtodo
utiliz l para separarlas? Indique las caractersticas que tendra que cumplir una teora para que sea
cientfica.
Para demarcar entre lo que es ciencia y lo que no, Popper propone el mtodo falsacionista, que sostiene
que las proposiciones objeto de conocimiento cientfico tienen que tener la posibilidad de ser falsables.
4) Explique brevemente cmo se decide cundo una teora es verdadera para los Positivistas Lgicos,
para Popper y para Kuhn?
Para el positivismo lgico, una teora es verdadera cuando sus consecuencias observacionales son
verificadas (verificacionismo-confirmacionismo) en su contrastacin con la realidad. Para Popper, en
cambio, una teora es verdadera cuando hasta el momento, no se la ha podido refutar (refutacionismocorroboracin), pese a serios intentos de hacerlo. As, si la hiptesis no pasa el test, queda refutada, pero
si pasa, sobrevive provisoriamente. Finalmente, para Kuhn, una teora es verdadera cuando la
comunidad cientfica la sostiene como tal, es decir, cuando la comunidad cientfica acuerda o tiene fe en
esa nueva teora en relacin a una anterior o contempornea.
5) Qu supone que podra oponer a las afirmaciones de Bunge un partidario del Pluralismo
metodolgico?
5. En la pgina 237 del libro de ctedra se presenta un caso hipottico de Investigacin cientfica donde
se veran cuestiones centrales de un Programa de investigacin como el que propone Lakatos. En vista a
este ejemplo, conteste las siguientes preguntas:
1) Sealar qu constituye el ncleo duro de ese programa.
La mecnica de Newton.
2) Sealar algunas de las hiptesis auxiliares que constituyen el cinturn protector.
1) Hay un planeta no observado todava que explica las anomalas de la teora. 2) Una nube de polvo
csmico oculta la visin del pequeo planeta, 3) Un campo magntico perturba la visin con instrumentos
astronmicos.
3) Explicar por qu el cientfico incorpora tales hiptesis a medida que se presentan los fracasos
experimentales.
Para proteger el ncleo central.
CIENCIA Y SOCIEDAD
ndice analtico
Texto: POLTICA CIENTFICA: PROBLEMAS Y PERSPECTIVAS
1. Introduccin y conceptos fundamentales
2.
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
Sarmiento
UNIDAD 7
CIENCIA Y SOCIEDAD
Breve resea de la unidad
En esta Unidad 7 enfocamos el problema de la ciencia desde un enfoque distinto al adoptado en las
unidades anteriores, especialmente enfocaremos aqu el tema desde la perspectiva de la ciencia como
fenmeno social.
En el artculo de Mara Beatriz Contratti, Poltica cientfica: problemas y perspectivas, se muestra un
panorama de las particularidades de la teorizacin sobre el papel del Estado en la planificacin de
polticas acerca de la ciencia aludiendo a distintos autores: Eduardo Primo Yfera, Mario Albornoz y Mario
Bunge tomando en cuenta la inversin en Investigacin y Desarrollo (I+D). En este artculo tambin se
alude a la formacin del investigador a partir de la tesis de Hctor Ciapuscio. Se revisan algunos puntos
destacados por Mario Albornoz en la historia de las polticas cientficas en argentina y termina el artculo
sealando la importancia de la investigacin cientfico-tecnolgica en la Universidad.
El otro artculo de Mara Beatriz Contratti: La responsabilidad social del cientfico. Crtica a la teora sobre
la neutralidad valorativa de las ciencias y de la actividad cientfica. Polmica entre cientificismo y
anticientificismo, trata sobre la relacin entre la ciencia, la tecnologa y la tica. Esta relacin es uno de
los captulos de la relacin entre ciencia, tecnologa y sociedad. La integracin de estos tres mbitos
constituye la caracterstica central del mundo contemporneo, por eso se objeta una nocin de ciencia
que prescinda de su relacin con la tecnologa y con la sociedad de la que forma parte. Los conflictos
sociales e individuales generados por esta interaccin conducen naturalmente al tema de la tica de la
ciencia, que es tambin la tica de la tecnologa, puesto que no hay un lmite claro y definitivo entre
ambos fenmenos. Se destacan pues, los aspectos ticos de la ciencia y la tecnologa que se hacen
palpables a travs de los beneficios, daos y perjuicios que ocasionan. Un ejemplo de esto son las
evaluaciones de riesgo realizadas a raz de las aplicaciones de la energa nuclear. Se precisan algunas
nociones bsicas y muy generales sobre el objeto de estudio de la tica. De all se deriva el concepto de
responsabilidad, que es el generalmente aplicado en el tipo de cuestiones tratado. La responsabilidad del
cientfico en tanto profesional nos dar el marco para analizar la problemtica tica de la investigacin
cientfica. Aqu se vern los diversos perjuicios que puede acarrear una investigacin mal realizada, ya
sea por incumplir con las normas de la misma o bien por la conducta inadecuada del cientfico. Se seala
al respecto que ste es un aspecto de la tica de la ciencia, quiz no el ms comprometido de ellos.
Precisamente, en el punto denominado El cientificismo, el anticientificismo y la tica se trabaja el tema
de la tica en relacin con el conocimiento cientfico. Se comenta la posicin cientificista de Mario Bunge.
Para fundamentar la postura anticientificista se apela al texto de los autores espaoles Marta I. Gonzlez
Garca, Jos A. Lpez Cerezo y Jos L. Lujn Lpez: Ciencia, tecnologa y sociedad quienes analizan los
aspectos crticos de la epistemologa tradicional que abona el pensamiento cientificista. En el apartado:
Ciencia bsica, ciencia aplicada, tcnica y tecnologa se discute las distinciones, tanto conceptuales como
de hecho, que se pueden encontrar entre estos tres mbitos. Se exponen las ideas que al respecto tienen
Mario Bunge, Nicholas Rescher y Evandro Agazzi. El pensamiento de Len Oliv es considerado como uno
de los autores que sostienen la continuidad entre los mbitos de la ciencia y la tecnologa y su
responsabilidad conjunta por los efectos perjudiciales de su accionar. Propone seguir el principio de
precaucin para evitar los daos conocidos o potenciales de una determinada tecnologa. Se ofrecen
luego reflexiones generales sobre las cuestiones tratadas y finalmente se hace referencia a la disciplina
tica aplicada, cuya vigencia en diversos mbitos de la sociedad actual de alguna manera resume los
problemas ticos analizados. En todos los casos, se trata de mostrar la diversidad de posiciones sobre los
problemas analizados y las discusiones que generan, intentando al mismo tiempo sustentar una lnea de
pensamiento sobre los mismos.
6.
La adecuada articulacin entre el sistema educativo y la estructura de investigacin cientfica y
tecnolgica de un pas es un desafo para toda poltica cientfica y tecnolgica que pretenda ser exitosa.
- Explique dos fallas presentadas por el sistema educativo argentino en relacin con la estructura de
investigacin cientfica y tecnolgica.
7.
A partir de la lectura del texto de Contratti proponga una caracterizacin de los siguientes conceptos:
innovacin
cambio tecnolgico
competitividad
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
investigacin y desarrollo
11.
Lea los siguientes textos y luego realice las actividades que figuran a continuacin de los mismos
Texto 1
El ethos de la ciencia es ese complejo de valores y normas, con tintes afectivos, que se
considera obligatorio para el hombre de ciencia. Las normas se expresan en la forma de prescripciones,
proscripciones, preferencias y permisos. Son legitimadas en trminos de valores institucionales. Estos
imperativos, transmitidos por el precepto y el ejemplo y reforzados por sanciones, son internalizados en
grados diversos por el cientfico, y moldean de este modo su conciencia cientfica o, si se prefiere una
expresin ms de moda, su superego. Aunque el ethos de la ciencia no ha sido codificado, puede ser
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
UNIDAD 7
CIENCIA Y SOCIEDAD
Respuestas
POLTICA CIENTFICA: PROBLEMAS Y PERSPECTIVAS
1.
a) Advirti la importancia dada a la Segunda Guerra Mundial?
b) Es una perspectiva histrica muy estrecha.
2.
Actividad: Coordinacin del presupuesto otorgado a I+D con el presupuesto total y con el papel conferido
a la ciencia y a la tecnologa en el desarrollo socio - econmico.
Problema: Qu parte del PBI corresponde adjudicar al rea mencionada?
Actividad: Seleccin de prioridades que debe estar orientada a favorecer el desarrollo socio - econmico
del pas.
Problema: Las prioridades deben estar claramente identificadas y formuladas. Qu ocurre en Amrica
Latina?
Actividad: Fomento de la investigacin dentro de las empresas.
Problema: Es conveniente la compra de patentes?
Actividad: Financiamiento del incremento tecnolgico de la industria y el agro.
Problema: Cunto le corresponde financiar al Estado?
3.
Bunge sostiene la independencia entre la ciencia bsica y los objetivos socio-econmicos (aunque de
hecho si se fomenta la ciencia bsica se favorece el desarrollo econmico y social) y Yfera entiende que
los objetivos de la ciencia bsica deben contemplar las necesidades socio-econmicas de un pas.
4.
a) En el texto se dice que la relacin es de espiral. Lo tuvo en cuenta en su explicacin?
b) Advirti la coincidencia de este autor con otros respecto de la materia gris como la materia prima
fundamental?
c) Para enunciar las estrategias, Tuvo en cuenta las fallas de nuestro sistema educativo tal como
aparecen formuladas en el texto?
5.
Su resumen habr tenido en cuenta: el desplazamiento desde el centro hacia la periferia de la escena
poltica, al mismo tiempo que se concentraba hacia el interior del sistema de la ciencia; el carcter
articulador del sistema econmico, industrial y educativo del proyecto poltico en el perodo de
organizacin nacional (Sarmiento); el papel ms especfico que fue adquiriendo la ciencia dentro de la
poltica cientfica; la importancia de las teoras del desarrollo tecnolgico; el acercamiento entre
investigacin bsica, desarrollo tecnolgico y aparato productivo que producen las nuevas tecnologas.
6.
- No ha implementado planes de estudio que contemplen la incorporacin de las N.T. en una medida
suficiente
- No entiende la investigacin bsica como investigacin estratgica
c) Los puntos destacados son los siguientes (las pginas remiten al libro de Ambrosini):
Fragilidad del conocimiento inductivo: Derrumbe de la ilusin dogmtica del principio de verificabilidad
(pg. 233). La ciencia no procede por induccin (pg. 234)
La carga terica de la observacin: Popper: carcter hipottico de la base emprica (pg. 235). Cambio
conceptual revolucionario (pg. 245)
Relativismo: Nocin de progreso en Kuhn (pg. 247)
Infradeterminacin: Inconmensurabilidad (pg. 245). Inconmensurabilidad para Feyerabend (pg.
250/1).
Clausura metodolgica: Feyerabend: no hay racionalidad cientfica que gue la investigacin, el cientfico
usa lo que tiene a mano (pg. 249).
d) Los autores del texto Ciencia, tecnologa y sociedad tienen la siguiente postura:
x
x
x
Justificacin
- El propsito declarado de los autores es crtico respecto del papel de la ciencia en la sociedad.
- Asumen una posicin anticientificista porque consideran que las caractersticas del conocimiento
cientfico que pretendidamente le daran su rol rector sobre otros saberes y sobre la solucin de los
problemas sociales, argumento tpico del cientificismo, constituyen una idealizacin injustificada de dicho
conocimiento.
- El positivismo constituye el marco conceptual sobre el que se apoya la postura cientificista, y si, por lo
dicho antes, el cientificismo no tiene justificacin, tampoco menos an lo tiene el positivismo.
11.
a)
por
desarrollados
los
no
Caso 2
No
S
Caso 3:
No
S
El beneficio a algn grupo de seres humanos no compensa la prdida de los lugares preferidos
por otro grupo de personas para su recreacin, tampoco la desaparicin de especies animales y
vegetales.
La energa elctrica es uno de los pilares del progreso en el mundo contemporneo. Gracias a
ella la vida de la gente ha progresado significativamente.
c) La tica aplicada es una disciplina multidisciplinaria, por lo tanto requiere de argumentaciones formales
y no formales. Se tendrn que tener en cuenta datos exactos y objetivos como los propuestos por las
ciencias fcticas naturales de base matemtica. Por otro lado, los hechos sociales son complejos y
muchas veces, como en este caso, no se pueden ajustar a razonamientos formales en sentido estricto.
Tampoco el argumento puede aislarse totalmente del contexto, as que la debilidad o fuerza del
argumento variar segn el mismo, por lo cual, en este aspecto, sera til un tipo de argumentacin
prctica como lo propone Perelman.
Unidad 7
Introduccin al Pensamiento Cientfico
Florentino Ameghino, (1854 - 1911) cientfico argentino fundados de la paleontologa sudamericana a fines del siglo
XIX.
Unidad 7
Introduccin al Pensamiento Cientfico
Conflictos de intereses: el cientfico tiene que emplear su propio juicio para interpretar datos,
para encontrar problemas de investigacin y cundo concluir un experimento. Para ello se necesita
desarrollar ciertas habilidades que se pueden aprender, pero no totalmente. Cuenta mucho la creatividad
y la intuicin que son condiciones personales. En estos casos los juicios empleados por los cientficos
comportan valores. Algunos de estos son de naturaleza epistmica, como la consistencia, la precisin en
las predicciones, la capacidad de unificacin de observaciones diferentes, la simplicidad y la elegancia.
Otros son valores personales, religiosos, filosficos, culturales, polticos o econmicos, que forman el
juicio del cientfico de manera fundamental.
Un punto importante desarrollado por los autores es el de la influencia positiva o negativa de los valores
en el desempeo del cientfico en tanto tal. Piensan que a veces favorecen la investigacin y otras la
entorpecen. Un ejemplo de lo ltimo es cuando desde el campo de la eugenesia se usa las tcnicas de la
ciencia para demostrar la inferioridad de ciertas razas, y un ejemplo de lo primero es el deseo de realizar
una buena investigacin, as como aceptar los estndares de honestidad y objetividad propios de la
ciencia. Los autores creen que cuando la investigacin corre peligro de distorsin por la influencia de los
valores de los cientficos, los mecanismos correctivos de la ciencia, como el control emprico de las
afirmaciones y el consenso de la comunidad cientfica, ponen lmites a esa posibilidad. Adems, la
formacin del cientfico debe ser lo suficientemente amplia a fin de que pueda tomar conciencia de las
suposiciones y creencias que subyacen a las elecciones y decisiones que debe enfrentar en su trabajo y
as, en lo posible, neutralizarlos cuando afectan negativamente los objetivos de la ciencia. Esa formacin
debe incluir el aprendizaje de cuestiones no cientficas, como las que proporcionan las ciencias sociales,
la religin y la tica.
La conclusin que se acaba de formular parece adecuada pues plantea una de las cuestiones que
posiblemente ms influye en los problemas ticos de la ciencia: el aislamiento del cientfico del resto de
la sociedad y la percepcin exclusivamente tcnica de los conflictos que suscita su actividad. Pero por s
solas estas consideraciones no agotan la cuestin de la responsabilidad de la ciencia, razn por la cual
deben ser ajustadas y profundizadas. Estas precisiones se introducirn ms adelante.
El tratamiento de las tcnicas experimentales: las observaciones realizadas por los cientficos a
travs de las tcnicas experimentales estandarizadas permite la verificacin independiente de los datos.
En la medida en que el cientfico usa esas tcnicas los resultados de su trabajo puede ser reproducido por
otros cientficos y esto favorece su confiabilidad. Pero tanto los mtodos como el conocimiento obtenido
mediante ellos no son infalibles. Deben someterse a continua revisin y control, de lo contrario se puede
caer en fatales errores. El escepticismo es por esta razn una caracterstica de la ciencia presente en
todos los momentos de la investigacin.
La fragilidad del conocimiento inductivo: remite al problema ya planteado por Hume en el siglo
XVIII, segn el cual ningn nmero finito de enunciados singulares puede justificar concluyentemente un
enunciado universal. Ninguna de las dos versiones de la induccin, ni la verificacionista ni la
Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.
La carga terica de la observacin: esta cuestin alude a que lo que vemos o percibimos depende
tanto de las impresiones sensibles como del conocimiento previo, las expectativas, los prejuicios y el
estado interno general del observador. Este modo de concebir la observacin complica la explicacin del
cambio terico (cuando una teora es sustituida por otra que le es incompatible) o bien la eleccin entre
teoras rivales incompatibles. El concepto de paradigma de Kuhn expresa en forma radical este problema,
pues cientficos que trabajan bajo paradigmas diferentes tambin ven el mundo de modo diferente . La
cuestin de la carga terica profundiza el problema de la relatividad.
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10