La historia de Grisel y Mirabella con la disputa de Torrellas y Brazaida.

La cual
compuso Juan de Flores a su amiga.
Tratado compuesto por Juan de Flores a su amiga.
Como es en fin de mis pensamientos concluir en qu mejor servir vos pueda mi voluntad,
busqu en qu trabaje con deseo de ms hacerme vuestro. Y no me contento en serviros
slo en las cosas ms a m convenibles, mas aun en aquellas que ms agenas que mas
puedo llamar.
Esto porque, si con autoridad de sciencia de que carezco, presuma hacer cosa a m bien
escusada, no mir que daba causa de publicar mis yerros y que, el que no sabe la falta de mi
flaco juicio, lo sepa.
Y as, sin ms determinar en ello -salvo, seora, que vuestro favor puede dispensar en mi
osada, por ser yo tanto vuestro, con lo cual me arree de vuestro esfuerzo-, sin ms temor y
vergenza puse en obra esta mal compuesta letra y no cur de buscar aquella gracia de
hablar como para tal caso convena.
Y si ello no est tal que de or sea, vos, seora, merezcis la pena de mi culpa. Pues est
claro que sin esfuerzo vuestro yo no osara atreverme a tan loco ensayo; que si por ventura,
lo que no creo, algo de bien habr en ello, a vos que se ha de dar la pena, den las gracias.
Pues yo desto solamente so escribano; que por la. comunicacin de vuestra causa he
trabajado por hacer alguna de las obras de vuestra discrecin, para me aprovechar en esta
necesidad dellas. Por lo cual, aunque no quepa en el nmero de las loadas, yo pienso que
an no tan buena se crea de m. Y si alguno lo dejare pasar seiendo a m favorable en
disimulacin, sin loar ni reutar, bien parece que sin esfuerzo de vuestra ayuda no pudiera
hacer cosa que razonable fuese; que si vuestro favor en ello no me ayudara, diera grande
ocasin a la risa y malicia de los oyentes..
Y por esto lo envo a vos, mi seora, como a persona que lo malo encubrir y lo comunal
ser por ms de bueno tenido. Y si del todo fuese intil, que le darades la pena que
merescen mis simples trabajos, porque no ms de a vos fuesen pblicos mis defectos. Pues
es razn que, as como habis seido causa de me dar soberbia, seis reparo para la culpa
dello.

Comienza el tratado
En el reino de Escocia hobo un excelente Rey de todas virtudes amigo y principalmente en
ser justiciero; y era tanto justo como la mesma justicia.
Y ste en su postrimera edad hobo una hija que despus de sus das suceda en el reino; y a
sta llamaron Mirabella. Y fue de tanta perfecin de gracias acabada que ninguno tanto loar
la pudo que el cabo de su merecer contar pudiese. Y como ella fuese heredera de su seoro
del padre, no haba ningn emperador ni poderoso prncipe que en casamiento no la
demandase; y aunque ella fuera de pequeo estado, slo por sus beldades y valer la hicieran
de las seoras ms grande.
Y el Rey, su padre, por no tener hijos y por el grande merecemiento que ella tena, era dl
tanto amada que a ninguno de los ya dichos la queria dar; y as mismo en su tierra no haba
tan gran seor a quien la diese, salvo a gran mengua suya; de manera que el grande amor
suyo era a ella mucho enemigo.
Y como ya muchas veces acaece cuando hay dilacin en el casamiento de las mujeres ser
causa de caer en vergenza y yerros, as a sta despus acaesci.
Pus en aquestos comedios, as como su edad cresca, crescan y doblaba las gracias de su
beldad, en tanto grando que cualquier hombre dispuesto a amar, as como la mirase, le era
forzado de ser preso de su amor; y tan en estremo la amaban que por su causa
venan a perder las vidas; tanto que la flor de la caballera de casa del Rey, su padre, feneci
sus das en esta tal guerra.
De manera que, sabido por el rey, la hizo meter en un lugar muy secreto que ningn varn
verla pudiese, por ser su vista muy peligrosa, porque el desastre con buenas guardas se
resiste.
Y ella as retrada en lugar apartado, dos caballeros que haban quedado de aquellos muchos
que ya eran muertos, aquella empresa tomaron.
Estos eran puestos en estrecha amistad; lo cual no dio lugar que el estrecho amor de
Mirabella el uno del otro supiese, por ser cosa muy peligrosa: que aun de s mismos se
encelaban. Pero cada uno dellos buscaba maneras como verla pudiesen. Y el remedio dellos
era la secreta noche; en la cual, con diligente deseo, cada uno dellos ensayaba de traer

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consigo una escala por do soban a una red de hierro, por ver aquella doncella. La vista de
la cual conservaba sus pasiones.
Y as como cada uno dellos continuaba aquella peligrosa vista, acaesci que estando el uno
contentando su voluntad en la vista de Mirabella, el otro vena por se reparar con la misma
consolacin. Y como allegase, firironse el uno al otro muy fieramente; y los mantos
embrazados y las espadas sacadas, combatironse hasta que en las aquejadas y secretas
voces se conocieron y acordronse de su amistad estrecha; y aun por no ser de la casa
conocidos, estuvieron quedos, retrayndose en un lugar apartado donde el uno al otro tales
razones se dicen:
- No hallo yo causa que tan justa sea, para que yo de vos ni vos de m quejarnos debamos.
porque cada uno por s es ms obligado al amor de Mirabella que a alguna estrecha
amistad. Y por esto, no me parece que yo por respecto vuestro -ni aun vos por el mo- nos
apartsemos de seguir la famosa empresa ya por cada uno de nos comenzada; ni, as
mesmo, seria virtud que ambos en un lugar amsemos, ca seria gran mengua a tan amigable
hermandad como la nuestra; de manera que en este caso, yo no s ms de un solo remedio:
y es que echando suertes entre ambos se aparte nuestra contienda y al que por dicha cupiere
el seguimiento desta doncella. siga sus amores y el otro, se retraya dellos.
Respuesta del otro caballero
Vuestras palabras traen consigo prueba del poco amor que con Mirabella tenis, porque
quien verdaderamente ama, no se porn al peligro de no le caer la suerte. Mas vos, que vos
ofrecis, parece que no temistes la contraria ventura, y el que no teme, no ama; mas yo que
verdaderamente amo, no me place poner mi vida en ventura de las suertes. Porque, puesto
que me cupiese el apartarme de amar, no sera en mi mano, porque ya en mi voluntad di
lugar a mi libertad que ajeno seoro la posea. Mas vos, que osis tomar aventura, ligero
vos sera quedar sin ello; y sta es verdadera suerte y prueba por donde vos merecis perder
aquella que vos agora, fengidamente, segus. Y no quiero con vos ningn pleito, sino que,
pues que ms amo, ms dignamente la merezco.
Respuesta del otro caballero

No creis ser yo tan poco constante que, si no me conociese por ms dichoso y tener mejor
derecho que otro, lo dejase a la suerte. Mas como en las batallas y suertes se muestra Dios
ms favorable a la verdad, teniendo por cierto que as como otro alguno comigo en amar no
se poda igualar, que tampoco en las suertes se igualara , porque cierto dara el derecho a
cuyo fuere; y por esto conoca de m quedar con ello, y ninguna cosa dudaba, porque de mi
dicha tengo tal seguridad que nunca la fall contraria, porque muchas veces la he fallado
cierta, cuando con derecho y verdad la esperimentaba; as que bien s cierto mayormente
fuera en sta en que tanto me va; y porque tan conocida aventaja tengo, peda las suertes
como quien la mejor tena de su mano. Y este espidiente saqu por aquel deudo que a la
amistad deba y por escusaros la prueba por el trance de la batalla; faciendo vos seguro de
mayor mal donde no se escusaba vuestra muerte, por el menor que solamente era la suerte.
Y si esto no quisierdes, sea por manera que a vos mejor pareciere, segn la fuerza de
vuestro corazn, y a lo que dijerdes me obligo.
Respuesta del otro caballero
Pues aun la razn que agora ponis por escusa de vuestro yerro vos hace ms condenado,
porque es cierto que todo hombre que bien ama es desdichado y todas venturas contrarias le
empecen. Mas siempre a los menos dignos amor les es favorable, que no lo sabiendo decir,
amar ni seguir, sus hechos se hacen mejor que lo piden. Mas los que verdaderamente
mueren amando, el padescer dello por vida llevan y por galardn. Y porque amor no tienta
a cada uno de los que le siguen en ms de lo que puede sofrir, los que son de vuestra
calidad no consiente que penen mucho, porque presto se retraen de seguir al lugar que caro
se venda; porque ellos no podran seguir ni disponerse a las pasiones que otros semejantes
que yo se ponen. Y por esto conviene que sean dichosos, que, aun no pidindolo, les digan:
plceme; mas a los que l conoce por muy constantes, y tanto que adonde aman mueren
o vencen; a stos, desdichadas venturas los prueban penando, porque con el grande padecer
merezcan, cuando les viniere la gloria, que sea doblada; y por trabajos, disfavores y males
se conoce cunto basta la fuerza de su virtud; y a los que sin pena aman, no es menester
probar su poca paciencia, que con la menor fatiga que en los tales trances hobiesen, luego

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se retraeran del campo; y tan sin vergenza fuyen y tan alegres vencidos como vencedores.
As que lo que yo por caro precio he comprado no quiero ponerlo en aventura de suertes,
sino de batalla. Pues al bien amar nunca se le apartan desdichas porque, con la merced de
Dios, lo entiendo de hacer comprar ms caro que lo yo compr. Y en esto creo es cierto ms
Dios mostrarse que no en suertes, como vuestro flaco corazn y menos verdad pedan, por
escusarse de la afrenta que har engaoso vuestro amor y flacas las fuerzas que nunca
fueron fuertes. Y entonce conoceris cmo en las fortunas y males crescen las fuerzas del
aficin, y que al buen mrtir de amor con la pasin de las muchas muertes se le dobla la fe.
La cual, pues est agora comigo, no creis podis escusaros por otras intricadas razones ni
expedientes, salvo por batalla. Y pues esto es de fuerza mostrad fuerza de flaqueza o dad
ventaja del seguimiento a quien dello es digno.
El Auctor
Estos dos caballeros, despus de haber mucho cuestionado quin ms dignamente la
mereca, vinieron en tan grandes rompimientos de palabras que el que no consinti en las
suertes matal otro; y tan secreta fue la cuestin entre ellos que jams el Rey pudo saber
quin lo haba muerto. Aquel caballero vencedor llamaban Grisel; el cual prosiguiendo sus
amores, Mirabella, en pena de cuantos por su su causa eran muertos, veyendo la gran
recuesta dste, de su amor fue presa; y, aunque en gran encerramiento la tuviese el Rey su
padre, ella por s sola, sin tercero, busc manera a la no ms placiente que peligrosa batalla,
donde los deseos de Grisel y suyos vinieron a efecto.
Y despus que algunos das, muy ocultos, en grandes placeres conservaron sus amores, ella
no pudo encobrirIo a una grande y antigua sierva suya, porque en su cmara ms
comunicaba. Y esta camarera suya amaba mucho a un maestresala del Rey; y como supo el
secreto de su seora, no pudo su lealtad tanto sufrir que no lo descubriese al su amante lo
que Mirabella y Grisel pasaban; y l, veyendo tan grande error, dolindose mucho de la
honra de su seor o, por ventura, de envidia movido, no pudo callarIo que al rey no
publicase la maldad que en su casa Grisel cometa. El cual, como oy tan feo caso, con gran
discrecin busc manera cmo ambos lo tomasen en uno.
Y una noche, estando Grisel en la cama con Mirabella, el Rey mand cercar la casa, y,
aunque gran rato se defendi, pero a la fin tomados, en estrechas crceles por fuerza fueron

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puestos.
Y como el rey fuese el ms justificado prncipe que a la sazn se fallase en el mundo, aun
en aquel caso, no quiso usar de rigor ni de enojo acidental; mas, como si fuesen sus iguales,
con ellos se puso a justicia.
Y las leyes de su reino mandaban que cualquier que en tal yerro cayese, el que ms causa
fuese al otro de haber amado que padesciese muerte y el otro, destierro por toda su vida. Y
como acaesce cuando dos personas se aman, el uno tener ms culpa que el otro en la
recuesta: por esto las leyes no disponan que las penas fuesen iguales.
Y luego por el Rey expresamente fue mandado la pesquisa se hiciese, porque la verdad
fuese sabida: cul de aquellos dos fuese ms digno de culpa. Y los jueces hacen luego las
diligencias que para el caso convenan. Pero tan secreto fue el trato de sus amores que no
podan saber quin haba ms trabajado en la recuesta y seguimiento del otro, salvo quanto
la camarera deca no haberIo ella sabido hasta que ya entre ellos concertado estaba. Y como
por la pesquisa no hobiese lugar en condenar a uno ms que a otro, fueron los jueces por
mandado del Rey donde Mirabella y Grisel estaban, a los cuales tomaron juntamente y les
demandaron que dijesen quin fue ms causa al otro de tal error. Y ellos, como ya saban
que el ms culpado haba de padescer muerte, fue preguntado y en tal modo respondi
Grisel:
Responde Grisel
Esto es, sin ms apurar la verdad, que yo el comienzo, medio y fin fui del cometido error y
segn las demasiadas cautelas que yo busqu, para haber tan gran victoria, lo que nunca se
hizo ni dijo, yo lo supe decir y hacer. Y as como la presa era preciosa y cara de haber, as
las diligencias se requeran. Mas como yo cativo me viese, cosas jams no pensadas, por mi
libertad, pens. Y como esta seora fue el cabo de todas las excelencias del mundo, y los
que eran en edad floreciente de virtuosos nimos en esta demanda siguiesen la estrecha
senda de la muerte, yo, con temor de aquella, hobe de facer cosas que en pensamiento
precedan a las que Jasn hizo en la vitoria del Vellocino de Oro. Y como Mirabella fue tan
peligrosa y ms de haber, yo me arm de tales pertrechos como quien pensase combatir de
las bajuras de la tierra a las alturas del cielo.
Manifiesto est, pues, que yo tan alta persona venc, que ella no se venci con las ceviles

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recuestas de las comunes gentes. Mas, as como a grandes requiere, grandes cosas le
convino hacer y, con mis aquejadas congojas, tales y tantas artes obr que castidad y
vergenza, no queriendo, venc. Ni otra cosa a ella fuera posible hacer, porque es cierto que
quien con aficin sigue amor, tan bien vence las cosas altas como bajas. Por donde yo, con
amor y pasin, ninguna cosa tema; que, pospuesto todo temor y desechado de m el
empacho, como quien en tales cosas se antepone, tan bien la segu que por fuerza la traje
vencida. As que la culpa ma no la hagis ajena y, dejando a ella libre, a m, que la muerte
merezco, la deis: pues yo goc de la gloria, ligera me ser la pena.
Dice Mirabella
Grisel no pensis que por fermosas razones ni saberIo bien decir vuestras palabras puedan
ms que la verdad. Pues conocido es ser ms deshonesto el or a las mujeres, que el
recuestar a los hombres. Y puesto que vos lo acometirades, lo cual yo niego, si yo lugar no
diera a las hablas de vuestros deseos, no consiguirades complimiento dellos; y mi
desonesto mirar y favorescer vuestra demanda era ms desonesto a m que el recuestar a
vos.
Oh, cun ligero es de conocer en las mujeres cundo aman que, sin conceder en lo que es
demandado, dan seales de consentir en ello! Pues de aquestos tales y desonestos actos en
m muchos conocistes. Y antes que vos pensates quererme, mi voluntad querer vos pens y,
con cautelas desonestas, vos declar lo que mis deseos queran. Pues cul persona fuera
por m recuestada, como vos fuestes, que no ficiera lo que vos? Y puesto que deslealtad
presumirades en casa de vuestro seor, mi merecer y beldad vence a todas las cosas. Pues
con cul escusa y vergenza pudirades huir de mi recuestada porfia en no hacer lo que a
vos da tan gran loor? Pues, por Dios, Grisel, confesar debis la verdad; porque, aunque yo
tenga la culpa, no dudo el Rey mi padre haberse comigo piadosamente, lo que con vos,
segn su gran enemiga, ligero achaque tomar por culpa principal. As que, pues el yerro es
mo, no hagis vuestra la pena y muera la triste que lo ha merecido, y no padezca el
inocente la muerte de mi pecado.
Dice Grisel
Oh, enemiga Fortuna, as como me fueste favorable en el vencimiento de Mirabella, seime

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agora buena para que la escondida verdad sea pblica! y vos, seora, en lo que pensis que
me sois piadosa, me sois cruel porque, vos muriendo, queda mi vida muy peligrosa. Y ms
por vos decir que, aunque sea vuestra la culpa, el Rey vuestro padre no proceder contra
vos. Pero, aunque del crimen quisiere empecerme y relieve a vos de pena, oh, qu gran
infamia sera a vos, si tal fuese como decs, en haber a mi recuestado! Y por solo eso, ms
quiero yo consentir en mi muerte que dar lugar a vuestra vergenza. Y pues sabis cierto ser
yo ocasin de todo vuestro mal, non me seis estorbo de la pena dl; mayormente, sabiendo
que mi maldad y porfiosos engaos sabran vencer a toda virtud; que tan atribulado, triste y
lloroso ante vos me pona continuo, y de vos misma quejndome tanto que, sin haberme
amor, me hobirades piedad y segn las cosas que yo hice y dije, creo no ser yerro lo que
vos hecistes, pues era deuda conocida; porque yo de muy largos tiempos con trabajos
muchos vos he comprado y vos no serades hija del Rey tan justo, si no dirades mi
merecido premio. Y con otra ninguna cosa, salvo con vos misma, no pudirades satisfacer a
mi pasin y servicios. Pues la condicin de los grandes es hacer mayores las pagas que los
trabajos merescen, y si vos, seora, seguistes la costumbre y naturaleza de vuestro estado
en remunerar mis grandes servicios, a ninguno no agraviastes; y pues quien tan altas
mercedes de vos rescibi, no sea escaso de ofrecer la vida. Y aunque el cuerpo muera,
consolaos pues que el nima nunca muere; y seris cierta de mi fe que siempre jams vos
viva.
El Auctor
Poniendo contra s Mirabella grandes culpas, que pareca ella haber sido entera causa del
amor y yerro entre ellos cometido; mostrando infinitas razones como Grisel fue della casi
forzado y que l ninguna culpa ni falta tena, mas ella sola era merescedora de todo aquel
mal. Pero Grisel negaba todo lo que contra s mesma deca; y l por la salvar de la muerte,
deca l ser principal causa de todo yerro que ella consintiese.
y ya visto por el rey que estos no queran confesar la verdad, mandlos muy cruelmente
atormentar; tanto que las llagas que sofran eran de mayor dolor que la misma muerte que
esperaban; pero ni por aquello ninguno pudo tanto dolerse de s mesmo que mayor temor
no hobiese del peligro del otro; y cuanto ms los atormentaban tanto ms cada uno haca las

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culpas suyas. Y as como aquella doncella va atormentar a su amante, con muchas lgrimas
de gran piedad, comienza a decir:
Dice Mirabella
Grisel, si de ti no has compasin, hbela agora de m que las tus penas y las mas padezco.
Pues por qu quieres que muera por tantas maneras? Una muerte, pues, la merezco, ligera
pena me ser, mas t piensas serme piadoso y resme cruel en negar la verdad. T no
sabes como yo, as por fuerza, te traje vencido ms de mis ruegos muy disolutos que de tu
querer? Pues cul hombre fuera tan osado a me dezir cosa tan grave si en m no hobiera
seales de grande aparejo? Y porque yo era cierta, que segn mi estado, que, aunque t me
amaras, la vergenza te causara no me lo osar decir. Mas yo, como seora, as como quien
te puede mandar, te mand que fueses mo; lo cual contradezir no podiste, y ante te diera la
muerte si rehusaras mi ruego. Por ende, as como en aquello me fueste obediente, en
descobrir la verdad no me seas enemigo; y da lugar a mi muerte y no a los tormentos della;
pues ellos al fin te lo harn conocer; y en el tu negar, mala esperanza tiene mi vida; y t,
quedndome vivo que yo tu muerte no vea; mi vida, aunque se muera, ninguna cosa me
duele.
Responde Grisel
Por cierto, seora, si ms no me doliese la vergenza y tormentos que por m padescis que
el miedo de mi muerte, ningn dolor me sera; pues soy seguro que, al fin, vos vernades en
conocimiento de la verdad; y no se gana aqu, salvo dar dilacin a mi vida. Pero, al fin,
aquella perezosa de muerte no se escusa. Y pues que es ma y mis merecimientos lo han
ganado, no me lo quitis: que si bien conoscisedes cuntos tormentos me dan los vuestros,
dirades que la muerte non es pena, en comparacin de lo que siento por la vuestra.
Mayormente, conosciendo tener yo la culpa, y que vos padezcis la pena: sta me es
incomportable pasin!
Y que yo quiera dezir cules y cuntas cosas fice en el complimiento vuesto serame tan
grave de recontar, como amor spero de padecer; y, tambin, si dijese con cuntas cosas y

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servicios vos he comprado y los trabajos que me costis, londome dello, sera merecedor
de perderos; y por esto me es mejor callar; y a Dios, a quien es el entero saber de nuestra
causa, a l plega de vos traer a conocimiento de la verdad. Y entre las mercedes muchas,
sta no se me niegue: queriendo ya conoscer yo ser causa de todo este mal, y en perder yo
la vida por vos, no me sera pena, mas acabado placer.
Habla el Auctor
Muy atormentados fueron estos dos amantes, mas ninguna crueldad les pudo tanto empecer
que conociesen la verdad del ms culpado entre ellos. Porque cada uno deca todas las
culpas ser suyas.
Y como el Rey viese que no haba ningn remedio para saber la claridad deste secreto,
demand consejo a sus letrados, qu era lo que sobre este caso se deba hacer. A lo cual
respondieron que en ninguna manera podan conocer la diferencia entre estos amadores,
mas ante crean que ellos. juntamente. se amaban, e, igualmente, trabajaron por traer a efeto
sus deseados deseos, e iguales merecan la pena. Mas como las leyes de su tierra.
antiguamente, ordenaron que el que ms causa o principio fuese al otro de haber amado,
mereciese muerte y el que menos, destierro; porque en este caso de su hija, no conocan
diferencia, salvo una: que examinase si los hombres o las mujeres, o ellas o ellos, cul
dstos era ms ocasin del yerro al otro. Que si las mujeres fuesen mayor causa de amar los
hombres, que muriese Mirabella; y si los hombres a ellas, que padeciese Grisel.
Y aquellos letrados y oidores del consejo real, determinadamente, concluyeron diciendo
que no haba otra mayor razn para saber la verdad.
Entosces, dijo el rey que determinasen ellos en su consejo, a lo cual ellos respondieron que,
como fuesen personas ms dadas al estudio de las leyes que de los amores, que no saban en
aquella causa determinar la verdad; pero que se buscasen por todo el mundo una dama y un
caballero, los cuales ms pudiesen saber en amores y ms esprimentados fuesen en tales
cosas. Y que ella tomase la voz de las mujeres y l, de los varones; y quien mejor causa y
razn mostrase en defensin de su derecho, que aquel venciese aqueste pleito comenzado.
Y pues que jams el tal caso nunca era acaescido, que dende en adelante fuese determinado
y escrito por ley.

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Y a este consejo vino el Rey, y luego mand que se buscasen
personas de tal calidad cual en aquel caso se convenan.
Y en aquel tiempo haba una dama de las ms prudentes del mundo en saber y en
desenvoltur.a y en las otras cosas a graciosidad conformes; la cual, por su gran merecer, se
haba visto en muchas batallas de amor y casos dignos de gran memoria que le haban
acaecido con grandes personas que la amaban y pensaban vencer; pero no menos le
ayudaba discrecin que saber. Y esta seora haba por nombre Brazaida.
Y, as mesmo, fue buscado en los reinos de Espaa un caballero que para tal pleito
perteneca; al cual llamaban Torrellas, un especial hombre en el conocimiento de las
mujeres, y muy osado en los tratos de amor, y mucho gracioso, como por sus obras bien se
prueba. Este fue elegido por defensin y parte de los hombres. Pero, en este caso, Torrellas
y Brazaida fueron a ruego del Rey a examinar la dicha cuestin.
Los cuales fueron ms caros de haber de lo que aqu se encarece. Pero. despus que en el
reino de Escocia llegaron, fueron magnficamente recebidos; principalmente, la Reina, madre de Mirabella, hizo tan grandes fiestas a Brazaida que ellas, por si, fueron dignas de
escripturas memoradas. Y esto haca la reina por la tener ms contenta, porque ms encargo
toviese la defensa de su hija. La cual, as con ruegos como con lgrimas, afectuosamente, la
encargaba que trabajase cmo Mirabella no padeciese, haciendo el Rey tan sin clemencia
en lo que tocaba a justicia. A lo
cual Brazaida respondi que ninguna necesidad le era encargrgelo ni mandrgelo, que ella
mucho encargo lo tena; y, aunque la pasin y peligro de Mirabella no la moviese a piedad,
la movera el general amor de las mujeres todas y slo aquel deseo de salvarlas de cuantas
malicias los hombres contra ellas decan. Por lo cual se quiso poner al cargado camino, y
con esta seguridad y otras muchas cosas bien dichas que la reina oy de Brazaida, sin temor
de la muerte y dao de su hija, se consolaba.
Y, as mesmo, el rey hizo gran recogimiento a Torrellas. Pero, porque no se mostrase parte o
de los hombres o de su hija, no le haca fiestas tan sobradas como la Reina a Brazaida. Pero
muchos caballeros, que para ver aquel auto fueron all ayuntados, muy magnficos se
mostraron en el recebimiento de Torrellas. Al cual con mucha ddivas y valerosas joyas le
receban y dbanle gran cargo que en la honra de los hombres mucho mirase: que si de all
quedasen condenados, para siempre con las mujeres quedaban perdidos; principalmente,

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algunos caballeros de aquella tierra, a quien contino cresca enemiga con Mirabella, porque
su gran beldad haba sido causa como muchos se haban perdido en la recuesta y
seguimiento famoso de aquella amorosa batalla. Por esto rogaban a T orrellas que
defendiese su partido. El cual supo bien contentar y satisfacer a los apetitos de cada uno
dellos.
Y as andaban la Reina y sus damas con Brazayda y los caballeros, con Torrellas;
favoreciendo cada uno su partido.
El Autor
Despus quel da del plazo fue allegado para el examen del pleito, en una muy grande y
maravillosa sala fueron, unas muy ricas gradas compuestas, do los jueces enjuicio se
asentaron. Los cuales fueron elegidos por personas de mucha conciencia y sin sospecha,
con solenes juramentos que ficieron de juzgar segn fuese su ms claro parecer.
Y a la una parte de la sala estaba la Reina con infantas y damas y otras doncellas que, para
ver y or, fueron juntadas all. Y a la otra parte, el Rey con grande multitud de gentes. Y a la
postrimera grada estaba Mirabella que vea a Brazaida por su abogada; y Torrellas con
Grisel. Y luego dejaron de taer un alto son de trompetas, y todos guardando y dando
silencio.
En tal manera comienza Brazaida su razn contra Torrellas:
Brazaida contra Torrellas
A gran ventura lo he, Torrellas, que sois venido a tiempo de satisfacer y pagar a las damas
las de vos rescebidas injurias, que soy cierta que ganaris aqu dos cosas: la una, que muera
Grisel de quien parte y defensin vos mostris, y la otra, cmo la escondida malicia de los
hombres se publique. As que creed que venistes a hacer emienda de las cosas, por vos
contra las mujeres compuestas. Por ende, en remuneracin del trabajo de vuestro camino,
bien se vos emplea que llevis tal galardn en pago del vuestro malicioso propsito.
Y por comienzo de mis demandas dir de vuestros ms ceviles yerros porque, si contradecs
o negis, para el fin se guarden los ms criminosos.
Digo, pues, Torrellas, como a todos sea manifiesto la vuestra solicitud ser grande en el

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seguimiento nuestro, si algunas, con sano consejo, se apartan de or vuestras engaosas
hablas, no pueden apartarse de or en las calladas noches el dulzor de los instrumentos y
canto de la suave msica, la cual para el engao nuestro fue, por vos, inventada; y bien se
conosce ser una sotil red para las erradas nuestras. Y si algunas desto rehyen: de las
danzas, justas, torneos, toros, caas y otros muchos, sin cuento, deportes, todos para nos
atraer a veros, engaosamente, fuir no pueden; porque los castos ojos ocupados en vuestras
deleitosas obras, de alguna dellas sean presos. Y por ventura algunas que por gran virtud se
retraen de los tales deportes, otras mil maneras buscis, que, con las sotiles embajadas y
muy enamoradas letras, por fuerza las conquers. Por donde, aun en las encerradas cmaras
do se esconden por no veros, con sotiles motes de sus siervas y cartas entris. Y si ellas
castigan las mensajeras y rehsan en no leer las cartas, cuando veis que, con las cosas
dichas y otras infinitas, no las podis empescer. Porque puede ms vuestra maldad y porfa
que nuestra virtud, buscis rodeos para daar nuestras famas; y contra nuestras moradas, sin
ver aquella a quien mostris querer, a las paredes o finiestras enamoris con estraas
seales, y engaos, y remiramientos. Por donde, aunque all no est persona alguna, fengs
que la veis, y como que responde a vuestros autos y malicias a fin de dar lugar a los que lo
vieren, de sospechas y presumpciones. Por va que, de fuerza o de grado, la ms fuerte es
contra vuestra malicia muy flaca. Pues cul puede ser tan grande defensora de s mesma
que contra tantas cosas refrenarse pueda? Pues as, el que ms trabaja en las obras de bien o
mal, ms meresce el galardn o pena. Por donde pruebo vosotros ser causa y merescedores
de todo mal. As que mi sano consejo os conseja conozcis la culpa y no deis lugar que ms
de vuestras escondidas malicias publique; las cuales por honestad me callo, y aun vos es
partido se callen. Y mucho serades dichoso, Torrellas, si la muerte vuestra pasasen las
innocentes de vuestros engaos vencidas. Y pues en tierra tan justa estamos, espero de vos
justicia.
Respuesta de Torrellas a Brazaida
Si mi venida vos hace, seora, alegre, porque della esperis venganza y satisfacin de la
enemiga que comigo tenis, lo cual or cierto me plaze, porque si algo de vosotras pensaba
callar,.vos me hagis agora sin vergenza para que diga algunas cosas secretas, de las que
de mujeres conozco. La enemistad que me tenis me face sin culpa. Aunque, por cierto, yo

14
no quisiera que el estremo de vuestros estremos por m se pregonase, mas pues que queris
que nos oyan: oyan, par Dios!
A lo que decs, seora, ser nuestras engaosas palabras y obras tales que de fuerza os
vencen, digo ser verdad; mas nunca la vi tan buena que lo rehusase, porque la ms honesta
de vosotras se precia de ser amada; y la voluntad vuestra, sin ser rogada, luego querra
decir: plceme, si el freno de la vergenza no dilatase y enfrenase la desbocada
respuesta; por donde paresce a los que poco conocen, que de honestad procede, mas el
escondido secreto de vuestro querer a vosotra remito el conoscimiento dl y a Dios, el
juicio dello. Que si alguna haya acaescido, por se fengir buena, rehusar de or el dulzor de
la msica, que dejistes. quin vos apremia en las frias noches el aborrescer el sueo y
correr a los no lcitos lugares? Y por luengo tiempo que dure el son de las canciones, vos
parece corto; y aunque la gran frialdad penetre las
delicadas carnes, el encendimiento del corazn os face sentir por
caluroso verano el destemplado invierno; y all mostris lo que rehusis el da: que deseis
las noches. Que cuando las alegres danzas y justas y otros deportes que dejistes hacemos
por aplaceros, acaece que se facen, los placeres sanamente mirados
quin los hace enemigos a las virtudes? Mas quin me negar
que all en las tales fiestas, justas o torneos, no vayan las empresas
que distes en los corrientes caballos y favorescidos caballeros? Y
all vuestro favor da ocasin a vosotras de encendimiento y a ellos,
d~ vitoria. Pues digo que de cualquiera vencimiento, pues favo
rescis, si fuera obra virtuosa, fuera vuestra la gloria; y si es mala,
sea vuestra la pena.
Cuanto a las letras y embajadas que decs enviamos, siempre las vi ser bien recebidas; y si a
algn desdichado el contrario acaesce, vosotras con honesta discrecin, sin ver la carta,
conocis lo que puede pedir: vale tanto como leerIa; y aunque all con furia la facis
pedazos, injuriando al portador, en aquel mismo enojo se esconde un deleitoso placer. Mas
el galardn desta falsa honestad darIo hemos a la vergenza, y no a vuestros deseos.
Y las otras cosas que a vuestras finiestras decs facen, vosotras
sois inventadoras dellas; y aun las monjas lo llevaron aprendido
del mundo: cuando ficiremos esto, entindese que queremos

15
aquello. De manera que vosotras, por nos decir sin infamia
vuestros deseos, buscastes seales ms honestas para los necios que a los cuerdos; y
entonce mejor se descobra lo deshonesto a
nosotros, que menester no nos hace, por ocultas maneras decir
lo que queremos. Mas vosotras, por no poder las veces que
queris, nos mostris las tales seas que valen ms que palabras; y
las ms veces, el temor ms que la vergenza os face buscar tales
seales.
Pues no me contento an haber satisfecho a cada una de las
cosas por vos alegadas, segn lo que de vosotras hay que decir; y
quiero pediros, como bien sabis, la llave de vuestros estados y
honras y sta est en la balanza de la casta virtud, y sola sta,
como principal, vos es defendida, como cosa donde tantos peligros y menguas se os siguen.
Mas vosotras, pospuesto todo temor y vergenza, de los encendidos deseos vencidas, os
vencis. Ni miris honor de marido. fijos, parientes ni amigos ni de vos
mismas, a quien ms obligadas sois, ni a reverencia de fama ni, muy menos, al temor de la
muerte. Mas antes, todo aquello de un tibio placer lo posponis y todo se pone en olvido
por slo que la voluntad se goce; aunque sepis que a la postre lo habes de llorar,diciendo
que ms queris placer presente que gozo advenidero.
Pues a nosotros el contrario acaesce: que el ms loado de nos es el que de vosotras ms
alcanza. Por donde paresce claro que, pues aventuris perder ms, es razn ganar si fuera
obra virtuosa; mas como es torpe y desonesta, ms merescis la pena. Y aun en esto me
parece, y concluyo. Y si porfiis negando, s que daris causa que ms descubra, que no
hay razn con que se cubra. Y de pura lstima de Mirabella, no digo cunto podra; y aun
porque vuestros vicios entindelos el seso, y no sabe decirlos la lengua. Mas si los secretos
del alma se viesen, all se descubrira lo que rudeza esconde.
Responde Brazaida a Torrellas
An no era vuestra fama, Torrellas, como agora parescen las obras; pero ms quiero vencer
lo ms fuerte malicioso que no lo simple y flaco: cuanto vos sepas mejor defender, ser a
m ms loor condenar vos.

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Y lo que dejistes nosotras pospuesto temor y vergenza por
complir deseos, digo que a vuestros sotiles engaos no hay quien
contra ellos se pueda defender ni poner. Y si algunas presumen
ponerse en defensa, vuestra porfiosa maldad usa de tales y tantas
artes que, donde hay mayor castidad y nobleza, aquella menos
resistir puede. Y aunque, como sea cosa cierta las mujeres ser de
menos discrecin que los hombres, fizolo nuestra generacin ser
subjeta a la vuestra. Pues, quin merece mayor pena del error, el
que ms conoce de la culpa o el que menos? As que concluyo: vosotros ser mejores
conocedores del mal y mayores ocasiones dl. Pues quin la mayor pena merezca sed juez
de vos mismo.
Y aun dejando esto, ya vemos ser cosa comn las animalias ser los machos, que las
hembras, ms bellos; y quiero traer enjemplo del pvn que, an no contento con la beldad
de su plumaje, pone en rueda las sus doradas plumas por ms aplacer a una, sin
comparacin, tan fea ave como es la pava; y aun sta
quiere ser muy rogada; y en pago de cuanto se trabaja por la aplacer. tanto ms ella desva
de mirarle. Y por semejante, la mayor parte de las fembras animales quieren ser rogadas.
Pues aquellas por ningn temor ni vergenza lo dejan, mas porque naturaleza les ensea ser
suyo el encarecer y de los machos'el recuestar. Pues los hombres, de aquella calidad misma,
sois incitadores de todos aquestos malos deseos, no menos que los animales brutos. Pues,
por aqu, parece harto abiertamente y cierto ser nuestro el defender y vuestro el recuestar. Y
las muchas fatigas, ansias, tribulaciones que por nosotras decs que fingidamente mostris,
ya parece mayor error: dar juicio al mal, no amado; que nosotras, cuando nos vencemos, es
por amor. Y as est claro, segn las grandes menguas y peligros que nosotras tenemos que,
si el amor no nos forzase, sin querer no sera posible vencemos. Mas vosotros que no
amando mostris amor, mirad cuanto sois dignos de penitencia, en consentir en el pecado
sin deleitar vos en l. M as aquellas que forzadas se vencen, digo no ser error, porque en
cosa tan flaca como las mujeres cargar tan gran peso: doblar o quebrar les conviene.
Y ninguna puede or vuestros engaosos consejos, que tomando alguno por bueno, no le sea
empecible. Pues maldita sea la generacin que todos sus propsitos contra nos se
enderezan a las peores partes y que aquellos que no son dados para administracin nuestra,

17
aquellos mismos, nos sean ms daosos y enemigos para nuestras honras!
y mirad cunto puede vuestra maldad que si alguna, con sobrada virtud, de vosotros sabe
guardarse, de vuestras maliciosas lenguas no se podr defender. Porque e,n la compaa de
vuestras amistades, por loaros, trais pltica que habis habido ms de lo que pedir
quesistes. Pues contra esto, qu faremos? Ningn remedio contra lo tal conozco; que sin
pecar nos culpis: aunque no se faga, se dice. Por donde todas, o de fama o de obra,
recebimos mancilla y somos empecidas. Y creo que los atormentadores del infierno no
podran ms facer en su oficio que vosotros facis en el vuestro. Que aun las castas monjas,
de quien ya dezs de todas tentaciones se guardan, y de las vuestras no pueden; y creen ante
vuestras maldades por buenas que los enjemplos santos. De manera que los ayunos,
abstinencias y rezar, contra vosotros, no bastan: que ms vale una engaosa palabra vuestra
que muchos provechosos sermones. Mas cmo se guardarn las que entre sus enemigos
conversan y tratan? Pues ya esto no lleva razn ninguna; salvo si los jueces. por ser
varones. no cie!an de la aficin de vosotros. Mas si la verdad me vale, vos iris de aqu
amenguado y condenado; por donde vuestro porfiar cesar de ms decir; y como Dios
padesci por los buenos, vos venistes a padecer y pagar por los malos.
Responde Torrellas a Brazaida
Si decs que por ser yo malo y saber ms que otro a vos ser mayor loor de condenarme;
pues sabed que yo no lo habr por mucho venceros. Y como en los casos de amor sois
ligeras de vencer, as creo lo seris en las otras cosas, cunto ms en esta que tan gran causa
de verdad se me ofrece.
Y parece que dejistes, por traer a vuestro propsito, un ejemplo en el pavn. En vosotras es
el contrario, que de graciosa beldad sois naturalmente compuestas ms que los varones.
Este loor quiero daros porque face a mi caso; y allende de la fermosura que naturaleza os
dio, buscis ricos vestidos, joyas y afeites por ms dorar lo dorado. Pues esto, al fin que se
face, bien claro es. Que, por cierto, el vuestro pomposo atavo es a vosotras ms deleitosa
rueda que la del pavn a la pava; y aun por esto se suele decir: la cosa del mundo ms
bella es ver damas de rico aparato. Lo que a nuestro propsito traigo.
~ Pues nuestra cuestin es: cul ms causa da al otro del amor? / y esto, agora, manifiesto
se prueba: que la ms y mejor guarnida ms ocasin trae del amar; y a esto no es razn que

18
contradiga.
Ycerca de las otras cosas que de nos quejis, todas concluyen en nuestro pensar, que es
buscar nueva manera cmo mejor engaaros podamos; y esto no lo salvo ni lo quiero ni lo
condeno; porque, como ya dije, el que ms puede alcanzar es de mayor loor.Mas si ya a
Dios pluguiese ordenar un uso nuevo: que todos los hombres fuesen de un acuerdo de estar
algn tiempo sin recuestaros, porque se probase vuestra virtud, tan poco y menos que digo,
confo della; y soy cierto que, como visedes que no rades rogadas, necesidad os fara
herederas de nuestro oficio; y jurar yo que con mayor diligencia seramos de vosotras
importunados. rogndonos en mayor grado que agora nosotros lo hacemos. M as, como
sabis que nuestro es el seguimiento, en cordura cabe que nos lo vendis caro.
Mayormente, porque conocis tanta de la condicin nuestra que, la que ms lo encarece,
tenemos en mayor estima. Mas, si la hobisemos por buena la que ms presto lo otorgase,
muy escusados seran nuestros trabajos; mas sabis que el mucho encarecer lo habemos por
mejor; y esto os da loor, que parezcis onestas. M as yo que os conozco, no creis en lo tal
reciba engao. Que cunto ms os defendis, ms me dais lugar de sospechar, pues que s
lo deseis, cunto ms lo encarecis. Pero si viniese a caso que la libertad nuestra
tuvisedes, s que sin ninguna vergenza nos rogarades, as como nosotros facemos. Y
quin se fallara tan guarnecido de fortaleza que de vosotras defenderse pudiese? Y tanto
confo en vuestro sobrado saber que si lo tal acaesciese, nos farades buscar en los montes y
selvas; y aun, agora, con tanto peligro y vergenza lo facis.
Y por m digo que cosas terribles, en este caso, son pasadas y me son acaescidas: las cuales
callar si de vos no soy seguido a las dezir. As que, agora, podis ver qu luego os vais de
boca, cunto ms harades si os soltasen la rienda. Yo lo s cierto que la tribulacin vuestra
no es sino que este mal a vosotras deleitoso no lo habemos por tanto; y por esto os siempre
combate la vergenza, porque no quiere lo que vosotras queris. Y tambin acaece cada da,
damas de grande estado irse a perder con sus menores siervos. y si yo quisiera catar cuntas
se me han proferido, no una vez, mas muchas, habra habido lugar mi perdimiento. Mas
mir, razonablemente, lo que me pudo bastar dejando carga daable.
Y no quiero dar lugar ms a mis razones esperando que, como os dolis de nosotros, as os
doleris de vuestras honras, no dando lugar que por el mundo las culpas que estn secretas
se publiquen.

19

Responde Brazaida a Torrellas

Yo os veo tan lastimero, Torrellas, y ms enemigo que parece que para mal decir de
nosotras, si en el altar fallsedes malicias de que os pudisedes aprovechar sin hacer dello
conciencia, de all las tomarades. Mas si vuestro sotil razonar en este pleito me vence, por
aqu pruebo que amndonos recuestis y tan graciosamente alegis de vuestro derecho que
es de fuerza seamos vencidas. y vuestra cautela, como tenga poder de ganar de nos las
mejores, que lo tenga agora en ganar de nos lo mejor de nuestra contienda, no lo habr por
mucho; porque nuestra inocencia y VUestro sobrado saber hacen de lo falso, bueno. Y
aunque otra cosa no nos ficiese sin culpa, sino la simplicidad que es subjeta a la prudencia.
Y el que menos sabe se aconseja con el ms discreto. Como nosotras, que simplemente
pecando, tomamos consejo con el que ms sabe; lo cual nos daa. As que nosotras por
vosotros de lo lcito y honesto muy desdeadas, sois causadores de nuestros inocentes
yerros; y as a quien nos sigue se debe atribuir doble culpa. Y aun en esto, hay una gran
diferencia entre aficin y razn y que nos cumple cuestionar contra los que por s tienen
auctorizadas leyes y toda ordenacin de las universidad las cosas, porque la infamia y
mengua nuestra nos desdoris, no como lo pide la razn, mas como mejor la voluntad os da
apariencia, mayormente, sin tener contradicin alguna. Porque en nuestra simplicidad no
hay quien escriba en favor nuestro y vosotros, que tenis la pluma en la mano, pintis como
queris; por donde no es mengua, sino fuerza, el sofrir a ms no poder. Mas no se sigue que
en la maldad de vuestro saber estn las virtudes o maldades en la pintura de vuestras
palabras; y Dios no nos puede ms demandar de aquello, de cuanto el seso nos basta; que si
con vosotros iguales nos hiciera en saber, estaba dudoso el debate; mas vuestra malicia
puede tanto que las inocentes mujeres pagan la penitencia de vuestro pecado.
Oh, cuntos vens ante nos tan mortales y tristes, que sin amor era razn de os haber
piedad; y por daros la vida buscisnos agora la muerte! Pues si os dejamos morir, decs que
por ms encarecer se hace y quejis os con los males y no queris luego los bienes. Vens
por escapar la vida, y psaos porque quitan la muerte; aunque es ms cierto que cuando ms
os finis, estis ms vivos. Y como nuestra inocencia no vos entienda, simplemente se
engaa; y todos nuestros yerros y engaos salen de la mar de vuestros engaos, que ni
defender ni amenazar no aprovecha, que, de fuerza o de grado, a quien queris, sojuzgis. Y

20
muchas veces, por temor de vuestras lenguas y difamias, complimos vuestros desebs y ms
queremos errar secreto, y contentaros. que ser publicadas por malas aunque no lo seamos. Y
unas, por amor y otras, por temor, como fortalezas combatidas, que por fuerza de los
pertrechos a manos de los enemigos se vienen, somos vencidas haciendo del vicio virtud;
demostrando que ms no puede facer amor lo que por fuerza en la verdad las tema ya
apremiadas.
Torrellas responde a Brazaida
Si en el principio de vuestra habla fallara en vos abajaros al seuelo de la razn, como
agora vuestras palabras lo muestran, merced fuera que me hicirades, porque no dirades
causa de hacerme ms enemistar.
Ca bien pensastes en el denuedo primero hacer torpe mi lengua; mas ya veo de vosotras que
publicis el temor de mis palabras, a lo que ya tiempo no da lugar, mayormente donde hay
tan magrfico Rey y Reina y notables caballeros y damas que conclusin esperan.
Y vuelvo al propuesto de vuestra fabla: decs, seora, que la inocencia vuestra vos salva:
sta sera buena escusa si por tales os conocisemos que en toda maldad fusedes inocentes,
mas desto soy bien seguro que tal escusa no vos relieva las daadas penas; porque muy
claro es que los mayores males que por el, mundo acaecen, por vosotras nacen. Si poner
quisiese ejemplo de males que vosotras habis causado, sera cosa de nunca acabar, donde
muy claro es que todos sotiles engaos de vosotras proceden.
Y esto veo: que la ms discreta y mayor sabida, sa viene ms ana a la conclusin del
yerro; y toda su desenvoltura, as en rer como en burlar y motejar, se endereza a lo ms
deshonesto. Y todo vuestro mucho saber os parecera ninguno si para el hablar y cartear no
aprovechase; as que la ms aguda y sabia para el mal se aprovecha del saber.
Ya he yo visto, por esperiencia, que las mujeres ms simples son, en alguna manera, ms
castas: donde consiste que la simpleza os es salud y el saber daoso, como claro lo vis.
Pues que todas las ms agudas siguen la carrera de nuestros deseos y la que ms sabe,
yerra; as que bien claro est que ignorancia no ha lugar de os escusar de culpa, y es tanto
daosa por vuestro resaber que, a vuestro -ms crecido seso, pensis no haber letrado que lo
enmiende.

21
Y cierto, en vosotras hay mil propiedades que en nosotros no hay de aqullas, una; que a los
tiempos que necesidad os constrie apariencias y mudamientos de palabras fengs, en las
cuales, luego, coloris con las no tenidas lgrimas, y aun a algunos

mostris amar

desamando, y a otros amando, los desdeis. Mas el arenga de esto a mis trovados
renglones la refiero.
Pues agora me podis decir de cul necesidad de saber os hallis menguadas; por m digo
que, si tan ventajoso me hallase en tales cosas, tema en poca mengua al desvelado estudio
de las letras. As que, pues tanto sabis en el mal, as se hara en el bien si los deseos no se
inclinasen a lo peor, por donde es cierto que por ignorancia tenis muy flaca escusa; y lo
que a m parece, porque del todo no me fagis enemigo vuestro, fagis conocimiento del
yerro. y con esto os dejo por culpadas; y digis as: Seor, pequ ya Ti slo digo mi
culpa.... Y ms vale pedir perdn que al yerro pblico poner escusa, porque mejor creamos
lo que vemos de vuestras obras que a la desculpa de vuestras palabras.
Responde Brazaida a Torrellas
Segn yo agora veo, Torrellas, tanto mostris tener nuestra opinin vencida que aun parece
no rendirades gracias a los jueces. Pues tened credo que si mucho me aquejis a perder el
velo de la vergenza, que dir lo que ya paciencia no puede callarlo. Y si vos presums
vencer con palabras es porque, sin empacho, me sobris en deshonestaros. Mas como yo
sea mujer, aunque lo mejor de vuestro mal vivir para este caso me aprovechaba, es fuerza lo
calle, porque m*s quiero ser por simple tenida que por deshonesta; pues que de all nos
injuriis pero no se sigue que los jueces, si lo conocen, que por vergenza de vuestra
vergenza lo calle, que menos deba valer que si lo dijese.
Y, respondiendo al mal que decs sabemos, parceme que aquellas que muy aquejadas
vienen a querer cuanto peds, mejor es el mal obrando con discrecin que no las simples
que no sepan las mercedes que dan; porque quien en poco se estima, poco galardn merece.
Y esto digo, porque sera yerro si negase en el nmero de las mujeres, que no haya muchas,
que as como lo decs lo sepan hacer; pero yo, por las muy disolutas, no vengo en la
diferencia de tan flaco partido, mas tomo la mayor parte de las virtuosas, lo que no podis
negar; y si quisiese poner en enjemplo cuntas son muertas por la defensin de la limpia
castidad, las historias son llenas de la su noble e inmortal memoria; pues como la muerte

22
sea la ms fuerte cosa de sofrir, quien aquella desprecia y quiere ante morir que ser cada en
torpeza, bien menospreciar a todas otras tentaciones por fuertes que sean. Y, pues, dadme
un solo hombre que por la defensin de su castidad haya de alguna mujer recibido muerte;
de nosotras sabis bien puedo deciros infinitos millares.
Pues qu mejor experiencia que sta que, cuando no podis ms, nos tentis hasta la
muerte. Y dejemos las antiguas, de quien hoy sus famas viven, mas aun vivas, yo conozco
algunas ver los puales desnudos ante sus pechos y querer ante la muerte que no
condecender en el vicio.
Y vosotros queris que las maldades vuestras puedan ms que nuestras noblezas? Pues ya
no queris en todo ser seores, que por esto venimos aqu: porque a lo menos en la justicia
seamos iguales. Pues es cierto que si alguna maldad hay en alguna de nosotras es por ser de
varn engendradas y aquello es malo en que
vos parecemos. Y pues nos fecistes, condenad la mala parte que de. vosotros heredamos o
muera ya nuestra vida ante que vivir con, herencia de generacin tan mala suframos.
Respuesta de Torrellas a Brazaida
Oh, cun bien habis fablado, seora, en favor de las mujeres si muerto fuese Torrellas!
Mas, pues que yo vivo, no aprovecha vuestro decir sino en dar lugar cuanto lo sepan. Y a lo
que decs, ser todas forzadas y seguidas fastas la muerte, si las antiguas historias alguna
loaron, cada da se usan cosas nuevas; y si en aquel tiempo usaron nobleza las damas, del
contrario os preciis agora. Y an puede acaecer que ninguna cosa de aquellos loores de
Lucrecia y Atalanta fuese verdad. Y lo que agora de vosotras se conoce son cosas que cada
da por vosotras pasan; pues mayor fe daremos a lo que la vista nos certifica que a lo que
omos. Yo no sabra juzgar de virtudes pasadas que no vi, salvo de vicios presentes que
agora veo; y puesto que as fuese, que algunas de las ya pasadas loores mereciesen, para en
pago de aquellas hay infinitas ms que sus males escondieron al pequeo loor de las
buenas; y las escrituras estn llenas de vuestras perversas obras y entre tan grande nmero
de mujeres malas, si hobo alguna buena, no hace verano.
Si decs que el mayor mal que hay en vosotras es por ser de varn engendradas, si ms no
empeciese a los hombres la parte que de vos tenemos que a vosotras el nuestro, ligero
malos sera para la prueba desto. La primera mujer creada en toda inocencia, su malicia

23
pudo tanto que no solamente pec y fiza pecar, por le facer participante en el error al varn,
ms an aquel grande mal que entonce por ella fue cometido, lloramos todos agora; de
manera que naturalmente en mala forma criadas, de da en da venistes en sucesin, peores;
porque aquella en tanta inocencia y limpieza criada no pudo vivir sin pecar, pues muy
menos lo harades agora aquellas que en tanta corrupcin de pecados vivs concebidas; de
manera que no se os debe poner ya culpa, pues del principio hasta agora habis los vicios
tanto comunes usado que se toma en naturaleza, as que imposible os sera poder vivir sin
ellos; y pues que tan larga sucesin os viene de la culpa de la madre, no la fagis nuestra,
cul hombre es tan sabio que de vuestros engaos puede guardarse?; y vuestros
pensamientos buscan grandes cautelas, que de quien merecis pena peds galardn; mas si
sois poderosas contra quien des amis es vuestra crueldad muy sin medida; y otras veces
cuando ms no podis, tan humildes os mostris con palabras y lgrimas piadosas que el
ms cruel facis compasible y manso; y ms vencimiento alcanzan vuestras cautelas que las
armas nuestras; y en los casos de amor, do es ms nuestra cuestin, quien queris es vuestro
y a quien desamis no le podis despedir y queris rescebir servicios de enemigos y amigos
y decir: aqul se muere por m; pues quien se loa en ser amada, bien demuestra que se
deleita en ser querida, pues de stas ninguna ya veo que en lo tal no resciba gloria; y as es
imposible que alguna vez no quiera ser requerida.
Y ninguno sabe la causa porqu en los vuestros partos amis
los fijos y aborrecis las fijas; y la verdad es sta: que como unas a otras sois aficionadas,
deseis parir varones porque se cren para el placer de vuestras vecinas; de manera que del
nascimiento nos amis ms que a vosotras mismas, porque dellas como dellos no os
podrades aprovechar ni servir; as pues, quien ms nos ama, ms ha de facer por habemos.
As mesmo habis dicho que nosotros no amamos y digo que es verdad, pues quien no ama,
no trabaja; y vosotras que tanto os deleitis en querer, que ms hagis es cosa convenible; y
si habis galardn del vicio, que fagis penitencia del pecado; y como habis dicho ser
nosotros enemigos vuestros, pues quien a los
enemigos que ha de dar pena, da placeres y gloria, al amigo, al respecto, qu le dar?
Por ende, paresce que, aunque fusemos simples, fros y feos y sin merecer ser amados,
vuestro vicio nos amara. Y por esto, como ya otras veces dije en alguna obra ma, sois
lobas en escoger; esto lo causa el encendido deseo, que ninguna diformidad os es fea. A lo

24
menos desto puedo yo dar fe, como mejor conoscedor en este caso, que ningn hombre de
discrecin no demandara a ninguna aquello que no esperase de haber; y primero que lo
pidamos, conocemos que no nos perderis vergenza, pues la tenis perdida; porque quien
viene en tal demanda, aparejos halla en la mujer de seales, as en el mirar como en el rer y
otras condiciones que quieren tanto decir: si queris, queremos. As que no hace
menester que lo digis pues habemos por ms cierto lo que la voluntad consiente que lo que
la lengua dice. Y qu ms quiero yo sino ver traslucir, como vidriera, que, cuando ms
desmayis al que recuesta, ms la cara nos descubre los deseos del corazn, y en el secreto
de vosotras la voluntad otorga lo que la boca niega? Pues ms fe daremos al secreto del
alma que al fingido contradecir. Sin duda, es cierto que ningunos quieren ni se mueven sino
fallan a dnde vuestra beldad y ademanes los enven; por do pruebo vosotras ser principio
aunque nosotros procuremos el fin; . pues quien comienza meresce.
Concluyo que, pues sin lo decir lo facis, mayor pena meresce la obra vuestra que la culpa
de nuestras palabras y ms desenvuelto es vuestro pensamiento que nuestra lengua.
El Auctor
Grandes altercaciones pasaron entre Torrellas y Brazaida; ms de las que ninguno podra
escribir.
Y vistas por los jueces las razones de ambas partes, tomaron determinacin para dar la
sentencia. Los cuales, ya despus de complidos, vinieron cubiertos de luto y unas espadas
mancilladas de sangr~ en sus diestras manos, con otras muchas cerimonias, segn en
aquella tierra se acostumbra. Y eran doce jueces, los cuales dieron sentencia que Mirabella
muriese; y fundaron por muchas razones ser ella en mayor culpa que Grisel.
Y como en presencia de la Reina, delante sus damas, fuese condenada a muerte, las voces
que comenzaron a dar ponan tal tristeza en los nimos que paresca el sol escurecerse y el
cielo querer dellO tomar sentimiento.
y as como Brazaida vio bajo su partido, movida de piedad por la muerte de Mirabella, en
tal manera apelando ante la majestad de Dios, como soberano juez de los hombres, clama y
queja.
Apelacin de Brazaida

25

Oh, cunto fue mal acuerdo el nuestro, seoras, en poner nuestras honras y famas en poder
de los enemigos nuestros porque seiendo ellos alcaldes y parte, conoscida estaba la sentencia que agora omos! iOh, malditas mujeres!, por qu con tantos afanes de partos y fatigas
queris aquellos que en muertes y menguas vos dan el galardn? iOh, si consejo tomsedes
en el nacimiento del fijo, darades fin a sus das, porque no quedasen sujetas a sus enemigos
y alegre vida viviesen!
Mas, qu aprovechan mis palabras cuando nos mismas criamos aquellos que de tantas
muertes nos matan? Y si hasta aqu no habamos conoscimiento de sus maldades, no es
maravilla que hallamos rescebido engaos. M as ya de aqu adelante, que por muy malos
los conoscemos, gran yerro nos sera si en tener parte en nosotras se loasen: y si en los
pasados tiempos de nosotras han recebido mercedes, de aqu adelante, aunque los veamos
morir, demos a sus pasiones disfavores por galardn, porque el malo por la pena es bueno.
iOh, maldita tanta piedad como en nosotras mora que ponmosnos a la muerte por salvar a
nuestros enemigos las vidas y despus de complido su querer se ran de nuestras lgrimas!
Pues cul ceguedad o mengua de juicio tal consiente que no busquemos venganza. de
cuantas ellos cada da se vengan? Pues qu vale contra ellos nuestro pequeo poder, pues
debajo de su mano vivimos y, como poderosos, nos fuerzan y de todas nuestras honras nos
despojan? Pues mirad, excelente y muy ilustre Reina y nobles seoras, so cuyas leyes
vivimos que quieren que muera la que es forzada y viva el forzador; y tienen razn, pues
ellos son jueces y parte y abogados del mismo pleito y cierto asaz simple sera quien contra
s diese sentencia; y por esto no recebimos injuria, pues con poder absoluto nos la pueden
dar. Ca si, por ventura, a mujeres viniera el determinar aqueste pleito, si nos condenaran,
hobieran lugar las quejas; mas dellos, que lo hayan as hecho, no son de culpar, pues cada
uno es ms obligado a s mismo que a otro. Pero a Dios, como Justo Juez, ante Aquel apelo
deste falso juicio, donde ninguna verdad se esconde ni aficin ninguna se presume; mas
mujeres ante hombres pleitear es gran locura; mas yo esforzndome con alguna virtud y
consciencia,y en ser muy cierto y claro a nosotras tener la justicia y verdad tan conos cid a,
aun de nuestros enemigos era bien fiarlo, y creyendo que los nobles de s mismos usen
justicia; mas en estos, do no hay virtud, no la pidamos, pues no puede dar ninguno lo que
no tiene; y quien de sus enemigos fa, bien se emplea que a sus manos muera.

26

El Auctor
Despus que Brazaida de los hombres se hobo mucho quejado, la Reina y ella con todas las
damas se ponen ante los pies del Rey, humildemente, suplicando por la vida de Mirabella;
al cual ningunos ruegos vencer pudieron; mas como la Reina entendi el propsito de facer
aquella justicia, en tal manera le suplic:
Suplicacin de la Reina
No s con cules palabras, seor, tan alta merced te pida que la vida de Mirabella me
otorgases; y no me hayas por tan osada, segn lo que conozco de tu justicia, que si otros
fijos te quedasen por ella rogase; mas no paresce ser yerro suplicar por la salvacin suya.
Pues qu valen tus grandes villas y ciudades cuando fijos en que sucedan no tuvieses? Y
como los padres a los hijos ms que a s mesmos aman, en cul humanidad cabe que de s
mesmo faga ninguno justicia? Y pues a s no ama, ningunos bienes posee, por donde es
mejor menguar en la justicia que sobrar tanto en la crueza.Y si Mirabella, por el sobredicho
yerro, es de ti aborrescida, que ninguna piedad le hayas, hbela, seor, de m, que mi vida
por la suya vive y el plazo de su muerte es el mo; y a esto ninguna duda pongas.
Y pues yo ningn yerro te conozco haber cometido, por qu quieres que" muera sin
merescer? Pues en virtud y nobleza consiste perdonar a quien yerra ante que dar pena a
quien no la meresce.
Respuesta del Rey a la Reina
Bien parece el consejo que t me das ser ms aficionado que justo; y. si t gran amor
tuvieses comigo, como lo has con Mirabella, ms dolor habras de mi honra que de su
muerte.
Yo quisiera que consideraras como la persona del Rey es espejo en que todos miran y sus
obras conviene ser tales que resplandezcan entre todas las otras gentes, principalmente en la
justicia, como sea a todos ms menesterosa. As que es razn que ella le d corona de noble.
Y el Rey piadoso. aquel es cruel. Hasta aqu yo nunca resceb en tal caso ni por ruegos ni
por aficin mengua ninguna; y aquello que desde mi primera edad me he trabajado por
guardar, no sera bien que agora. en mis postrimeros das, lo perdiese: pues en el fin de la

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vida est el loor: y si yo fasta aqu he administrado justicia, cuando en mi hija no la hiciese,
no me podran loar de justo; que quien de s mismo no face justicia, no la debe hacer de
otro; ms primero deben los nobles punir a s mesmos que a sus siervos y yo, segn el
mucho amor que con Mirabella tengo, ante querra sufrir la muerte que darla a ella. Pero
como quien de s mismo face justicia, as me es fuerza la facer della, porque mis sbditos
no hayan lugar de se quejar diciendo ser ms aficionado a m que a ellos. Y viendo mis
gentes que a una sola hija, sin esperanza de haber otra, fago padecer, qu esperanza tern
ninguno en la piedad ma, que yerro cometa? y cuando a m no la hobe, quin me osar
suplicar por otro? Y, por cierto, siempre vi ser de virtuosos ante osar morir que caer en
vergenza: pues yo ms quiero tener loor de virtuoso y justo que de poderoso; y la razn es
sta: que todos mis reinos y seoros mis antecesores los ganaron y yo no me puedo loar
haber ganado, salvo lo que dellos me qued; mas si en m alguna virtud hay, de aquella me
precio; as que, pues sola justicia es mi vitoria y lo ms loable en mi estado. no quiero
perder aquello que con tan gran estudio y trabajo he ganado; y en tal caso, no creas ninguna
piedad me mueva; y de paciencia te guarnece en las cosas do esperanza no se espera; y mi
muerte, si la quieres, yo la otorgo; ms vivo, que ella viva es imposible.
El Auctor
Despus que la Reina vio que la vida de su hija no haba remedio, ella y sus damas se
fueron a lugar secreto donde palabras con gran compasin, con muchas lgrimas, esparcen.
Y el mucho dolor y angustias, por la muerte de la fija lanzando, la derrib muerta en el
suelo.
Mas el Rey no pensaba sino como a la vida de Mirabella diese fin, aunque en estremo la
amaba; pero la justicia era ms poderosa que el amor. El cual luego mand dar forma, sin
dilacin, que aquello se ficiese; y despus que el da fue llegado que Mirabella muriese,
quin podra escribir las cosas de gran magnificencia que para su muerte estaban
ordenadas?; y todas muy conformes a tristeza segn que el caso lo requera a unas fiestas
tan tristes como el da de sus bodas se le pensaban hacer alegres.
Que entre las cosas de piedad que all fueron juntadas, eran quince mil doncellas vestidas
de luto, las cuales, con llantos diversos y mucha tristeza, ayudaban a las tristes lgrimas de
la madre, y desconsolada Reina. que. con ella y con todas las otras damas, ninguna

28
consolacin fallaban a sus dolores. Y, despus desto, traan un carro en el cual iba Mirabella
con cuatro obispos que el cargo de su nima tomaban. Y luego all Grisel que, por ms
crecer y doblar en su pena. mandaron que viese la muerte de Mirabella. Y el Rey con
infinitas gentes cubiertas de luto iba al fin de todos, segn costumbre de aquel reino. Y
salieron fuera de la ciudad donde Mirabella haba de morir quemada, porque las leyes de la
tierra eran: quien por fuego de amor se vence, en fuego muera.
Y desque ya todos fueron ayuntados, hombres y mujeres rogaban al Rey que de la vida de
Mirabella se doliese, el cual ningn ruego conceda; y, puesto que la Reina y muchos
duques y condes y grandes seores gelo suplicasen, en aquel caso a todos perda vergenza;
antes gesto muy airado y saoso les mostraba: y esto visto por la Reina y tan gran crueza
como el Rey haba, con desenfrenada rabia as comienza.
La Reina al Rey
T no padre, mas enemigo te puedes decir, cuando delante ti mandas quemar tu hija y que
ninguna piedad della hayas: esto es cosa muy enorme e injusta. Y como no basta para
satisfacer al mundo lo que ya contra tu fija has obrado, sino que quieres ser estremo y por
una arrebatada fama que de ti por el mundo se pregone, la cual no dirn justicia, mas muy
enemiga crueldad, quieres a m de dolor perpetuo ser causa.
El primero da que te conoc fue la mi muerte. pues eres causa que, cuando reparo esperaba,
das muertos en vida por descanso me trayas, los cuales yo de ti espero recebir. Ca mis ojos
de la su alegra privados dan al corazn nueva causa de dolor y ningn otro
semblante.'
Oh, seores, qu reparo a mis dolores y a mi mal envejecido! Qu da tan placentero
puede ser! Pues que muere la vida de aquella por quien viva la ma, si con ella me
mandaras matar, usaras de aquella piedad y amor que debas; mas, djasme morir viviendo
por ms crecer mi pena, plceme que tu crueza pueda tanto que en un da sin hijos y mujer
quedes solo.
El Auctor
Cosas de gran compasin, ms por la voluntad que por palabras, deca la Reina; mas
ninguna cosa poda aprovechar porque l ya, importunado, mandaba ms presto dar fin a

29
los das de Mirabella, a la cual la Reina fue a ver infinitas veces, besndola, y con calientes
lgrimas la baaba; y, en esta forma, el dolor de su muerte le manifiesta.
La Reina a su hija
Cules fuerzas bastan a tan flaca fuerza que yo viviendo, amada fija, morir te vea? Cul
inhumanidad sufre que viese a ti viva en mis brazos y que dejase llevarte a la muerte?, para
lo cual no s yo triste esfuerzo dnde buscar para que de tan gran dolor me esfuerce.
iOh, Dios, y cmo te place que los mis postrimeros aos vivan y mueran los de aquella que
a m ms justo convena! Qu me aprovechan las muchas mercedes de gran dignidad y
estado que me diste, si cuando mayor fue mi sobir en la rueda de Fortuna, mayor es la cuita
porque en las bajuras del suelo abajo envuelvo mis haces? iOh Fortuna!, qu otro ningn
mayor mal darme pudieras que la criada en tantos deleites, vejedad me quita placer?, y
muchos deportes para mi alegra buscados, apenas me podran alegrar, especial agora que
lloros y lgrimas me buscan y mi seoro me da tormento.
Y pobre y miserable condicin, pues ya sin ti, amada Mirabella, mi real estado me da pena.
Para quin codiciaba yo reino tan noble?: para ti, que digna de mayor eres. Tu discreccin,
tu mucha nobleza, tu gran beldad que, sin ser grande, tus excelencia te hacan grande.
Mueran ya, pues, mis prosperidades con tu muerte y, pues t me dejas, todos los bienes me
dejen.
El Auctor
Luego, por mandado del Rey, fue por fuerza quitada Mirabella de los brazos de su madre, la
cual en una rica camisa despojaron para recebir la muerte, veyendo arder ante s las
encendidas llamas del fuego que la esperaban. Pero ante que en l fuese lanzada, llam a su
amigo, muy amado, Grisel; y con l estando, olvidado el temor, desech la vergenza; y
tales palabras, mezcladas con lgrimas, le dijo:
Mirabella a Grisel
Oh, vida de mi vida!, la fatiga y soledad en que te dejo crece tanto mi mal que, por tu pena
ms que por la ma, amargosas lgrimas esparzo y no s cules palabras te diga que a tu
gran desconsuelo puedan alegrar ni consolar; mas slo este loor te queda: que vees morir

30
aquella por quien tantos de amor murieron y, asaz favor es ste, para que con la vida te
goces y en los tiempos de las adversidades se conozcan y se vean los corazones fuertes; y
ninguno ser por esforzado conocido si en esta estrecha batalla no se hobiese visto. Pues
hoy, caballero, sois a tiempo que se conozca en vos si vuestras fuerzas son flacas o fuertes;
y encobrid el dolor de mi muerte porque causa de flaco corazn no vos sea; y aunque yo
muera, siempre quiero que vuestro loor y fama vivan. Y puesto que me digis que el grande
amor que es entre nos, partindose, no podra negar el nimo su pena, digo ser verdad; mas
mirad que yo no menos que vos amo y busco, seiendo mujer, contra el amor y la muerte
fuerzas para esforzaros, mayormente siendo vos varn; y, no muriendo vos, debis esforzar;
y baste esto para vuestro vivir: que lo flaco esfuerza, sin fuerza, lo fuerte.
Responde Grisel a Mirabella
Cmo sera, seora, quien a vos pierde todo favor y honra, ligero de perder! Y porque
veis cunto est alejado de buscar a mi terrible pasin consuelo, no solamente me duele en
perder por vos honras y bienes, mas porque ms de una sola vida no puedo perder, me es
incomportable pasin; y no creo que tan sola mi muerte satisfaga tan gran deuda; y muero
porque ms de una sola vez morir no puedo. Y este es el remedio que busco para vivir que,
por cierto, no me satisface una muerte, que con ella ni cumplo ni pago; pero baste vos que,
aunque la fuerza sea pequea, los deseos son grandes; y con una sola vida vos sirvo, pues
ms no puedo; y ms sera hombre perdido que esforzado el que sin vos vivir quisiese, que
all podra bien decir Brazaida, quejndose de la poca fe de los hombres; y aunque yo la
muerte me desease por no dar mengua dellos, era deuda que les deba, especial que ninguna
cosa de aquellas me mueve. Mas Amor que vuestro me hizo tan prspero y alegre en la
vida, as agora, desesperado y triste, me veo en la muerte; y quien se dispuso a la gloria,
que se disponga a la pena.
Si a todos fuese tan pblico como a m ser yo toda la causa de cuanto mal vos cometistes, a
vos libre y a m condenado faran; mas mi ventura quiere que den muerte a quien la no
merece y salvar al que la bien merece.
Oh, qu maldad sera si viese en vos la pena de mi culpa! Mas, pues no vale verdad ni
justicia, yo de m far justicia; y segn el gran dolor que me da el perder vos en despojo de

31
la vida, y pues en m ningn tormento iguala tan grave mal, no es asaz remedio el que me
dis con tan pequea pena como la muerte.
Oh, bienaventurada muerte, que tales angustias y pasiones me sana! Ella es verdadera
amiga de los corazones tristes, con la cual, pues el cuerpo no puede, el alma os seguir.
El Auctor
Como Grisel dio fin a sus palabras, procur de dar fin a su vida; y en el fuego de vivas
llamas se lanz sin ningn temor, tanto que, aunque remediarlo quisiesen, no fue cosa
posible; y Mirabella lo quiso seguir, mas Brazaida y las otras damas y doncellas que con
ella estaban de las llamas del fuego a fuerza la quitaron.
Y luego la Reina con otros caballeros llegaron a suplicar al Rey perdonarla quisiese; y pues
que del cielo vino por maravilloso milagro dar muerte a quien la mereca, que contra la
voluntad de Dios no diese pena a quien no la merece; a lo cual el Rey no otorgaba ni
contradeca, salvo lo remiti a los de su Consejo, con los cuales ligero fue de alcanzar no
diesen la muerte a Mirabella, si ella despus no la buscara. La cual, como vio sacar muerto
del fuego a su amado Grisel, no s cmo escriba las lstimas que ella dijo.
Mirabella
Cmo es posible que yo sin ti, el mi amado Grisel, vivir pudiese? Y t dando fin a tus
males, diste comienzo a los mos. iOh, apasionada yo!; que vosotras, seoras que a fuerza
la vida me dis, si sentisedes mi tormento, la muerte me escogerades por buena; ca mejor
es, sbito obrando, padecer que tristeza y pavor de hacerla esperar. Y no es piedad la que
comigo usis, mas muy enemiga crueza; y cmo no sera mejor con una ligera pena
fenecer tantas pasiones? Mas, vosotras, por hacerlas ms crecidas queris que viva das
muertos en vida; y el fin que agora me quitis, en breve no se escusa: ya fueran mis males
fenescidos y vosotras no queris que fenezcan; pues no creis que Amor sea tan poco
poderoso que quitar pueda tan gran fe.
Y as que no pienses, amado Grisel, que no te siga, mas esprame que las estrechas sendas
me ensees y entre los muchos muertos no trabaje en buscarte.

Oh, Grisel!, es cierto que ya no vives? Ante mis ojos te veo muerto y apenas lo puedo
creer; mas como los sueos muchas veces me engaan, deseo esto sea de aquellos soados

32
sueos, ya querra tomar alguna esperanza con alguna falsa imaginacin que vivo te me
representases! Mas qu aprovecha que el dolor dudoso se cree por cierto?, cuanto ms el
que es verdadero. Oh, atribulada yo, que tanta pena me da el deseo de verte! Pues, qu es
de ti, tan alejado de m, sin esperanza de jams verte? Cmo lo sofrir aquella que una
hora sola, sin ti, no poda vivir, sabiendo que vivo y alegre estabas? Pues no creas que t,
salido de penas, dejes a m en la vida dellas, que las fees de entre ti y m dadas quieren que
te siga cuando poder tenga; y bien perdonars mi tardanza, pues agora ms no puedo, pero
yo satisfar a tus justas quejas y al dolor de mis sobradas penas; y pues cierto puedes
esperar, de nada te desesperes.
Oh, qu certenidad del amor que me has me da tu muerte! No s con qu te pague tan gran
cargo, salvo si no cumplo en que muera dos veces: una en te ver morir, y otra, en matar a
m misma; y si ms te debo, ninguno puede pagar lo que no tiene, que, como te dije, poca
cosa es, segn nuestro querer, sofrir una muerte aunque la voluntad querra padecer
muchas; por ende, no podra loar el perder una vida que mucho tema en poco perderla por
ti.
El Auctor
Estando as Mirabella, en pena no conoscida, fue llevada al palacio de la Reina, su madre,
donde muy consolada la presuma hacer. Pero ella jams quiso cosa ninguna, salvo
continuar sus querellas.
Y una noche, la postrimera de sus das, no pudiendo el amor y muerte de Grisel sofrir, por
dar fin a sus congojas la dio a su vida. La cual esper tiempo que los que la guardaban
durmiesen; y como ella vida el tiempo dispuesto y en su propia libertad, fuese en camisa a
una ventana que miraba sobre un corral donde el Rey tena unos leones, y entre ellos se
dej caer. Los cuales no usaron con ella de aquella obediencia que a la sangre real deban,
segn en tal caso los suelen loar, mas antes miraron a su hambre que a la realeza de
Mirabella, a quien ninguna mesura cataron; y muy presto fue dellos despedazada, y de las
delicadas carnes cada uno content el apetito.
Y despus que recordaron los que a Mirabella guardaban, y vieron que en la cama no
estaba, temieron aquello que despus hallaron verdad. Y como la Reina y las damas vieron
la beldad de aquella doncella crudamente fenecer de tan rabiosa muerte, sin escrebir est

33
bueno de presumir el estremo y grandeza de sus llantos. Pero porque yo no podra tan
dolorosas cosas como eran figurar, no quiero sino dejado a quien pensado pudiere.
El Auctor
Despus de la muerte de Mirabella, qued la Reina tan enemistada con Torrellas que, por
maneras secretas, le buscaba la muerte; pero, por temor que de all el Rey no hobiese enojo,
cesaba de hacer lo que la voluntad quera. Pero la Fortuna, que sabe buscar a quien desama
desaventura, hizo que Torrellas se enamorase de Brazaida; el cual, acatando sus muchas
gracias, fue preso de su amor; y pensando remediar su pena sofrase por no le osar pedir
aquello que tan mal merecido haba. Pero, esforzndose en su mucho saber, presuma que
l, desamando, alcanzara mujeres ms que otro sirviendo. Y con esta loca confianza
acordle de escrebir manifestndole sus pasiones, en la manera que se sigue:
Carta de Torrellas a Brazaida
Qu mayor prosperidad puede ninguna persona. pedir que venganza de sus enemigos?, la
cual ya vos, seora, tenis: que mi desdicha y vuestra ventura han querido que mis yerros,
contra vos cometidos, con doblada pena pague; porque de vos y de vuestras gracias me veo
tan sojuzgado que ninguna parte de n es ma; mas as como del todo vos fui enemigo, del
todo vos sea prisionero; y hombre tan malo contra mujeres, en razn cabe que con las
malicias igualen las penas; mas porque es mayor mi tormento que el agravio que de n
recebistes, esto da lugar que me queje porque ms de lo que debo me fagis pagar.
Ya querra otra vez ir a juicio!, porque si de derecho diez muertes vos debo, dis mil; y
cuando por esclavo me desechis, quin me tomar libre? A lo menos s que vos, suelto o
preso, me aborrecis; mas yo no manifiesto mis males con esperanza de remedio dellos;
mas pensando en que vos servir en pago de lo errado, quise alegrar vos con mi atribulada
vida, pues mis tormentos os sern deportes; y creyendo que ninguna otra nueva vos sera
ms alegre que sta, como quien servirvos desea, vos envo placeres con la muerte de sus
fatigas; y mirad la voluntad de mi desear serviros, que siempre los discretos deben encubrir
sus desventuras a sus enemigos, mas yo, forzado de amor; carezco de buen juicio y quiero
mis males descobrir a quien me los codicia mayores; y deba buscar piedad de alguna
persona que de n la hobiese, y pdola a quien mi muerte an no la hara contenta.

34
Mas yo no vine a pedir merced, pues no la merezco, mas a servir y morir por pagar la deuda
que debo, a serviros por vuestros grandes merecimientos y morir por las cosas pasadas en
que mostris de m ser deservida; y as como contra mujeres pequ, por ellas muera; y
principalmente por vos a quien he yo ms errado, mejor satisfaga. Pues ved de qu manera
queris la venganza de n que, cuantas penitencias quisierdes darme, sern merc'edes
recebidas; mas lo que claro parece quiero que; sepis: cuando algunos en lugares de estado
y excelentes personas presumen de amar, como yo presumo, con mucho afn y servicios
trabajan y nunca alcanzan y mueren sin galardn esperar; pues, cmo esperar yo, que en
el contrario siempre he trabajado? Mas quien desdichado ha de ser, as le est ordenado:
que de quien haba de ser mucho suyo, enemigas obras le hagan ageno; mas as convena
que fuese, que por el mal conozca la virtud, pues con el bien la negaba.

Oh, maldita seas, Fortuna, que as mi sentido probaste! Contra aquellas por quien todas las
gentilezas e invenciones se hacen, yo, perverso, malo, invencionaba malicias. Oh, maldita
la hora en que tal pens y el punto que por desenvoltura tom decir mal de aquellas que los
virtuosos en las loar se trabajan! Cul locura me hizo a m tan estremo enemigo de
aquellas que todo sabio amistad procura? Y cuando alguno quiere contra las damas mal
decir, con malicias del perverso Torrellas se favorece y aunque diga lo que yo, por ventura,
no dije, mi fama me hace digno que se atribuyan a m todas palabras contra mujeres
daosas; y esto porque de los yerros agenos y mos faga agora penitencia, y en cunta
fatiga soy, triste, venido, que all do ms servido haba de tener, haya tanto enojado! Esto
mis faltas lo merecen que, cuanto ms alejado de esperanza me viere, ms presto a la
desesperada muerte me allegue; y mi desventura es tan grande que yo no le s remedio ni s
con qu justa color piedad os pida, salvo si vuestra nobleza quiere mirar que cuando el
errado por el perdn suplica, gentileza no quiere venganza del que se ren de vencido.
Y sola aquesta confianza que en vuestra virtud espero me face no buscar con mis manos
aquella que es fin de todos los males; mas quiero yo darme una poca de esperanza, que
usaris comigo como Dios con los pecadores. Y no tomo ms largo trmino de cuanto
vuestra temerosa respuesta me alegre; y esto suplico sea con deliberado consejo escrito,
porque con la enemistad que me habis, llena de furiosa ira, no venga; pues mejor es de los
enemigos recebir servicios y, viviendo, darles continua pena, que no dejarlos morir, pues la
muerte en los nimos nobles es la menor parte de la venganza.

35

El Auctor
Brazaida, como recibi la letra de Torrellas, sin tardanza la puso luego en poder de la
Reina, la cual, como su deseo era buscarle la muerte, parecile que por aquella causa lo
podra ms presto traer a lugar secreto, do sus saas hobiesen entera venganza; y rog a
Brazaida, con una graciosa letra, le respondiese, concedindole en ella ms de lo que por l
le era demandado; porque con el engao recibiese dellas la muerte. Y, luego, por Brazaida
fue puesto en obra. Y en tal manera a Torrellas responde:
Respuesta de Brazaida a Torrellas
Si en todas las empresas que vos contra las damas tomis, ventura os es favorable, cmo
os quitaris la bienaventuranza que Dios contra nosotras vos dio, pues que todas con amor o
temor os han de querer? Y puesto que no os amen, de fuerza o de grado les haris amar; lo
cual veo claro: pues que yo jams a vos en ninguna cosa he enojado y me fuestes tan
empecible guen'ero, mayormente lo serades si agora contradijese vuestro querer; y
especial, pues conocis tanto de los secretos nuestros, que si yo ficiese mucho del honesto,
parecera que de enemistad ms que de honestad proceda; y por esto estoy en gran
diferencia, que no s qu facer; porque si ya viniese en el complimiento de vuestros deseos
tan presto, dara lugar dijsedes lo acostumbrado, juzgando mi presta disolucin; y de la
otra parte, si no lo hiciese, s que dirades que vuestras malicias, y no mis deseos, me
quitan de ser vuestra.
Pues querra agora tenervos comigo para ver, en tal caso, que me aconsejarades; mas,
pensando en ello, adevino lo que me dirades, y sera esto: que a los malos debemos mucho
contentar porque de sus lenguas no nos lastimen. As yo he acordado de darme por vuestra
por probar si con el bien vencer el mal. Y qu mayor partido puede haber ninguna, salvo
tener tregua con vos?;especial la que tenga entera amistad presumir tanto de gran seora
que ana querr, con slo tener a vos, mandar la mayor parte del mundo; y por cierto, yo me
creo, si enteramente quisisedes as alguna loar como a todas habis amenguado, que la que
tal dicha hobiese con vos digna de noble fama la farades; y como tenis tan buena gracia
afeando, mejor la ternades loando, si alguna bienaventurada en su favor vos fallase; y tanto
deseo yo ser aquella que no s qu me pidis que no lo otorgase; siquiera por veros

36
contradecir las cosas ya dichas; por ver si en vuestra boca podra caber loor de mujer
alguna.
Por cierto, no hay ninguna cosa tan grave de facer que a m no fuese ligera si con ella
pudiese haceros amigo nuestro; entendiendo que el mayor servicio que a las damas podra
hacer es faceros de nuestra vala, porque, seiendo de nuestra parte, no recibiramos aquellas
menguas y ofensas que quien quiera presume ya de hacernos; en especial, despus que yo
contra vos pens a ponerme allende de las injurias que antes recebamos; despus de
condenadas, quien no sabe hablar busca lengua prestada para maldecir de nosotras. Y por
esto deseo, pues que por m las damas hobieron tan gran culpa, que por mi causa, ganando a
vos, sean ensalzadas. Pues bien s que en vuestra mano est el favor y vituperio, y loarme
han los que lo supieren tanto de avisada como me culparn de poco honesta. As que
muchas causas me mueven a facerme vuestra, en lo cual no entiendo caer en mengua ni
yerro que a las mujeres condena; antes sera mayor, si diese lugar a que vuestras injurias me
ofendiesen; que, infamada, sin obrar el placer que Amor da a los suyos o loada con deleite,
mejor es loada con placeres que honestad con vituperio.
Yo entiendo que no es ms la virtud en la mujer de cuanto vuestras palabras quieren, como
sera locura de quien procurase la guerra contra tan gran guerrero. As que, seor mo, toda
paz quiero con vos; y si vuestra condicin no quiere comigo amistad, pues que vos la peds,
a lo menos seguro quiero me dis la fe, si bueno contra mujeres no podis ser, en no les ser
daoso habremos por partido.
Aunque segn lo que por vuestra letra decs, ya me parece que vos conocis en la culpa y
os arrepents de lo errado; y no era menester comigo tan gran temor, pues en vuestra mano
est el bien o el mal que en las damas consiste, cmo me peds que vuestra vida escape?
Bien s que conocis que al mando vuestro ha de obedecer quien quiera, y por esto no
conviene sino que vos sirvis de quien vos agrade. Pues que tan perdida va ya la virtud,
porque por fuerza y no por amor se sojuzgan; esto no porque yo, forzada, venga a ello, mas
tampoco no movida de aficin de vuestros servicios. Mas empero, en lo que cada da
acaesce: que las voluntades ms enemigas, veniendo la amistad, con mayor fe se conservan;
y as puede acaescer que vos, por satisfacer lo errado, trabajaris doblado en aplacerme o, a
lo menos, de enemigo tan grande hacer un amigo pequeo, entiendo que es ganarlo; y
quiero sobre todos los hombres daros en pago de cuantas injurias ya dejistes, lo que alguno,

37
verdaderamente amando y mucho sirviendo, de m no pudo haber: que vos, mal obrando y
peor sirviendo, lo alcancis.
Pues que queris, quiero lo que fuerza vence; y como publicis los yerros que no pensamos,
quiz loaris este que cometemos; y ms quiero tomar aventura en amaros que tener tan
conocido enemigo en aborreceros.
El Auctor
Venida a poder de Torrellas la respuesta de Brazaida, tan alegre y soberbioso se hizo, que
ninguno tan prosperado crea hobiese. Y, mirad, que tan malicioso era que no pudo su mal
secreto guardar, que aquella letra con otros galanes no comunicase, loando a s y
amenguando aquella que ms cara de lo que l pensaba era de haber.
Pero el malaventurado no pudo conocer aquel engao de la muerte que en la presta piedad
de Brazaida se esconda. Y l, juzgndola por ligera de vencer, fue el ms ligera, simple y
neciamente vencido; el cual, con solicitud, procur de verse con Brizaida, pensando cmo
ms presto sus deseos hobiese fin, y el triste procuraba la cruel muerte que escondida le
estaba; y despus, muy oculto por tercera persona, concert de verse con ella en lugar
secreto.
Las postrimera noche de su vida ya llegada, se fue a los palacios de la Reina y entr en la
cmara de Brazaida a do aposentada estaba, la cual con una falsa risa en las partes de fuera
se mostr alegre por ms aplacer a Torrellas, y l, no conociendo el oculto engao, con una
graciosa desenvoltura, muestra seales de verdadero amor y tales palabras comienza:
Torrellas a Brazaida
Tanto crece la alegra de mi bienaventuranza que deseo la muerte con temor que no venga
tiempo que me quite aqueste placer que poseo. Oh, cun bueno sera morir ante que
Fortuna movible me derribase de tan alta silla!
Y, dejando de encarecer mi vitoria, aunque tanto conocis la estimacin della, esto quiero
de m sepis: que si no dijredes, como me escrebistes, que por fuerza venades a mi querer,
no fuera yo tan poderoso que con tan sobrado deleite vevir pudiese, que no podra sofrir tan
alta gloria, pues que no menos mata el demasiado placer que la incomportable pena en las
voluntades tristes.

38
Mas si yo puedo sostener la vida, que con la fuerza de tan gran gozo no muera, es porque
escrebistes ms por fuerza que por voluntad complades mis deseos; y en esto me fuestes
algn tanto piadosa, por no me dar juntamente gloria que sofrir no poda. Pero con todo, de
aqu adelante ya ser osado de vivir alegre, y querra, por amor ms que por fuerza, recibis
servicios; porque en tal caso, por fuerza, habidas mercedes dan pena a quien las hace y
ningn placer a quien las recibe; porque en los casos de amor no hay otro deleite sino
querer y ser querido; y todo virtuoso debe procurar el deleite de su amiga ms que de s
mismo; y por esto yo non quiero de vos, seora, mercedes si la secreta voluntad no
consiente en ellas, que yo por amado procuro serviros; que amar a vos sin vos ser en cargo,
por m me lo tena; y no quiero, por fuerza, aquello que sin amor no da gloria.
Respuesta de Brazaida a Torrellas
Muy complidas querr yo, Torrellas, que se hagan todas vuestras cosas. Pues no creis tan
presto haber aquello, sin trabajos, que otros, afanando y muriendo, haber no pueden. Ni
queris a vos hacer tan digno que hayis, injurindome, lo que otros no han serviendo. No
quiera vuestra soberbia forcejar Amor, el cual, ms por servicios que por injurias, se vence.
Y vuestro malvado propsito contra las mujeres no se contenta de haber nuestras honras en
gran bajeza trado, sino que presums que por temor de vu~stras malicias me vencis. Aqu
podrades bien decir como ya dejistes: cuando a los enemigos que habemos de dar pena,
damos gloria, a los amigos, al respeto, qu les daramos?
Pero sed cierto que tal malicia en tal caso no haya lugar; mas habris, segn vuestras obras,
la pena. Y quitaos de amores y proveed vos de contricin verdadera y paciencia para la
muerte, la cual, de aquellas a quien ofendistes, cruelmente habris de sofrir; y aunque
feminiles sean sus fuerzas, ninguno las ofendi que sin ofensa quedase; y, porque la muerte
vuestra ponga a los tales castigo, la habemos buscado tan cruel a que yo en pensar vuestrs
tormentos me espanto.
El Auctor
Estando Brazaida en tal razonamiento, vino la Reina con todas sus damas que en asechanza
estaban de Torrellas; y aqul, despus de arrebatado, atronle de pies y de manos, que
ninguna defensa de valerse tuvo. Y fue luego despojado de sus vestidos y atapronle la boca

39
porque quejar no se pudiese; y, desnudo, fue a un pilar bien atado; y all cada una traa
nueva invencin para le dar tormentos; y tales hobo que, con tenazas ardiendo y otras con
uas y dientes, rabiosamente le despedazaron.
Estando as medio muerto, por crecer ms pena en su pena, no lo quisieron de una vez
matar, porque las crudas y fieras llagas se le resfriasen y otras de nuevo viniesen; y despus
que fueron as cansadas de atormentarle, de gran reposo la Reina y sus damas a cenar se
fueron all cerca dl porque las viese, y all platicando las maldades dl y trayendo a la
memoria sus maliciosas obras, cada una deca a la Reina que no les parec a que cuantas
muertes a aquel mal hombre se pudiesen dar, porque pasasen largos aos, no cumplira
aunque cada noche de aquellas penas hobiese; y otras decan mil maneras de tormentos,
cada cual como le agradaba; y tales cosas pasaban entre ellas que, por cierto, yo estimo que
ellas daban al cuitado de Torrellas mayor pena que la muerte misma. Y as vino a sofrir
tanta pena de las palabras como de las obras; y despus que fueron alzadas las mesas,
fueron juntas a dar amarga cena a Torrellas, y tanto fue de todas servido con potajes y aves
y maestresala que no s cmo escrebir las diferencias de las injurias y ofensas que le
hacan. Y esto dur hasta que el da esclaresci. Y despus. que no dejaron ninguna carne
en los huesos, fueron quemados; de su ceniza, guardando cada cual una bujeta por reliquias
de su enemigo; y algunas hobo que por joyel en el cuello la traan, porque trayendo ms a>
memoria su venganza, mayor placer hobiesen.
As que la gran malicia de Torrellas dio a las damas vitoria, y a l, pago de su merecido.
Acabse el tratado compuesto por Juan de Flores, donde se contiene el triste fin de los
amores de Grisel y Mirabella; la cual fue a muerte condenada por justa sentencia disputada
entre Torrellas y Brazaida, sobre quin da mayor ocasin de los amores: los hombres a las
mujeres o las mujeres a los hombres. Y fue determinado que las mujeres son mayor causa;
donde se sigui que con su indignacin y malicia, por sus manos, dieron cruel muerte al
triste de Torrellas.
Fue emprimido en la muy noble y muy leal ciudad de Sevilla, por Juan Cromberger,
alemn. Ao de mil y quinientos y veinte y nueve.
Brazaida, 1, 11, 12, 14, 16, 17, 19, 20, 21,

22, 24, 25, 26, 31, 33, 34, 35, 36, 38,

40
39, 40
Grisel, 1, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 25, 28, 30,
31, 32, 33, 40
letra, 1, 35, 37, 38
ley, 11

leyes, 6, 10, 19, 25, 28

Mirabella, 1, 2, 3, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12,
15, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32,
33, 40
Torrellas, 1, 11, 12, 13, 14, 16, 17, 19, 20,
21, 22, 24, 33, 34, 35, 36, 38, 39, 40