Annotation

Creo en un ser humano distinto.

No puede negarse a Julio Anguita
una importante dimensin social y
poltica despus de haber caminado
durante dcadas en nombre de unos
principios, diciendo las cosas claras,
enfrentndose al obispo de Crdoba, al
gobernador militar en plaza, a Felipe
Gonzlez y a Jos Mara Aznar, al rey
Juan Carlos de Borbn, a los sindicatos
mayoritarios e, incluso, a sus
compaeros y compaeras de partido o
coalicin.
Este es un libro que anhela
recuperar la pasin por la vida y el

entusiasmo por cambiar las cosas. Un

libro con un motor en sus verbos. Este
libro suea y, an ms, siente la utopa.
Una utopa de lo posible, de lo concreto,
de lo cercano e inmediato, de lo
perentorio y lo real que merece ser
cambiado para que la ciudadana pueda
vivir de otra manera.
En estas pginas se explica cmo
ha ido asentndose el pensamiento, qu
nuevas lecciones ha trado la cada del
Muro de Berln o la descomposicin de
la Unin Sovitica, la creacin de la
Europa de Maastricht, la OTAN de los
ltimos tiempos, los nuevos imperios
financieros... El proyecto europeo que
anunciara Victor Hugo ha sido sustituido
por una Unin Europea en la que, junto a

la soberana nacional, se ha perdido

tambin la capacidad de actuar contra el
paro o la posibilidad de utilizar nuestras
potencialidades, industriales, agrarias y
monetarias.
Segn Julio Anguita, el paro es una
crcel, y el paro juvenil una crcel a
perpetuidad; la precariedad es una
condena, la prdida de horizonte es un
presidio y la sensacin inducida de que
fuera de este horror no hay proyecto es
un penal en el que deberan estar
quienes, ayer por sus alegras y
frivolidades y hoy por su contumacia en
el disparate, ahondan cada da ms la
tragedia de un pas endeudado con la
soberana de los bancos.
Es este pues un libro con la

memoria puesta en quienes hicieron del

ejercicio de pensar su mejor aportacin
a su militancia vital y poltica.

JULIO ANGUITA Y JULIO FLOR

Sinopsis
Prlogo. El ser es memoria
Prlogo. Con pies desnudos
Ver!
Una manera de ser
1. Legalizacin y derrota del PCE
Creyeron que gobernaran
Espaa
Por dnde empezar?
1982: la gran derrota
Un partido abierto en canal

El Holands Errante
La etapa pico-romntica
Los derechos humanos
La Junta Democrtica
Peaje de la legalizacin del
PCE
Aquella vieja guardia
1977: dos das de Comit
Central
Todo cambia para que todo
siga igual
El primer mitin de Anguita
2. De Crdoba a Madrid; la
gestacin de IU
El Ayuntamiento de Crdoba
La primera Navidad del
alcalde Anguita
La pizarra del maestro alcalde

El 23-F en Crdoba
El terreno de la poltica
Volver a ganar, pero con
mayora absoluta
Utopa es posible
Enfrentamientos con Santiago
Carrillo
Carta a Carrillo
Historiador del siglo XIX
Perder la fe
Lenta marcha de la historia
Convocatoria por Andaluca
Libro de las amapolas
Dirigir no es imponer
Candidato a la presidencia de
Andaluca
Crear en poltica
Andaluca responde

Poder de persuasin
La elaboracin colectiva
Calle e institucin
Surge Izquierda Unida
Los padres de IU
3. Breve historia de una
destruccin psquica
Tenemos secretario general!
El hombre solo
Una tarea herclea
Fieramente humano
4. Cae el Muro, desaparece la
URSS
IU y el Muro de Berln
Enfrentamiento con CCOO
Euskadi,
Europa
y
presupuestos
Fukuyama

Hemos perdido la guerra

Las respuestas de Margaret
Thatcher y Reagan
La dimisin de Anguita en
1991
Dos almas en el PCE
Enfrente, Nueva Izquierda
El Muro de Berln
Final de la Unin Sovitica
No desesperar
Resistente
Grandezas y miserias
Con los ojos cerrados
Idealizacin de la historia
Pregn de carnaval
Nueva Izquierda
La mafia poltica
5. Europa y el mercado

Europa lo atraviesa todo

El mercado
De aquellos polvos de
Maastricht...
En la tribuna del Congreso de
los Diputados
La pinza
El sorpasso
Las dos orillas
Retorno al Congreso, o
construir Europa de verdad
Se negoci con el PSOE
La Espaa inerte
Los infartos de corazn
El relevo: ao 2000
Los buenos aos de IU
La sinfona de aquellos aos
6. La Espaa inmortal, los Gal y

el 23-F
Se fue el siglo XX
cambalache
Dolores Ibrruri
Santiago Carrillo
El rey Juan Carlos
Adolfo Surez
Felipe Gonzlez
Jos Mara Aznar
Despus de todo... IU acept
la OTAN
Un balance de Izquierda Unida
El reto de la soledad
El Manifiesto-Programa
Contra la rutina
En tiempos de desorden
No es demasiado tarde
Una crisis sin solucin

Fracaso del neoliberalismo

En manos de la ciudadana
Hay noticias... abren zanjas
oscuras
Descubrir sus trampas
Desahucios
El paro
El FMI, fin y medios
El salario mnimo y el Banco
de Espaa
USA, el ojo del Gran
Hermano
7. El FMI, fin y medio
El bipartito PP/PSOE
Referente de una nueva
poltica
Marx y la prehistoria
Encuentro con Paco Fernndez

Buey
Frente Cvico-Somos Mayora
Solo con la izquierda no se
puede
Anguita, columna en el Bellas
Artes
El arte agrario de la poltica
La vida contina
Contra la ceguera
Bibliografa

JULIO ANGUITA Y JULIO

FLOR

Contra la ceguera

Esfera de los libros

Sinopsis
Creo en un
ser
humano
distinto.
No
puede
negarse a Julio
Anguita
una
importante
dimensin social y
poltica despus de
haber
caminado
durante dcadas en
nombre de unos
principios, diciendo
las cosas claras,

enfrentndose
al
obispo de Crdoba,
al
gobernador
militar en plaza, a
Felipe Gonzlez y a
Jos Mara Aznar,
al rey Juan Carlos
de Borbn, a los
sindicatos
mayoritarios
e,
incluso,
a
sus
compaeros
y
compaeras
de
partido o coalicin.
Este es un libro
que
anhela
recuperar la pasin

por la vida y el
entusiasmo
por
cambiar las cosas.
Un libro con un
motor en sus verbos.
Este libro suea y,
an ms, siente la
utopa. Una utopa
de lo posible, de lo
concreto, de lo
cercano
e
inmediato, de lo
perentorio y lo real
que merece ser
cambiado para que
la ciudadana pueda
vivir
de
otra
manera.

En
estas
pginas se explica
cmo
ha
ido
asentndose
el
pensamiento,
qu
nuevas lecciones ha
trado la cada del
Muro de Berln o la
descomposicin de
la Unin Sovitica,
la creacin de la
Europa
de
Maastricht,
la
OTAN
de
los
ltimos tiempos, los
nuevos
imperios
financieros...
El

proyecto
europeo
que
anunciara
Victor Hugo ha sido
sustituido por una
Unin Europea en la
que, junto a la
soberana nacional,
se
ha
perdido
tambin
la
capacidad de actuar
contra el paro o la
posibilidad
de
utilizar
nuestras
potencialidades,
industriales,
agrarias
y
monetarias.

Segn
Julio
Anguita, el paro es
una crcel, y el paro
juvenil una crcel a
perpetuidad;
la
precariedad es una
condena, la prdida
de horizonte es un
presidio
y
la
sensacin inducida
de que fuera de este
horror
no
hay
proyecto es un penal
en el que deberan
estar quienes, ayer
por sus alegras y
frivolidades y hoy
por su contumacia

en el disparate,
ahondan cada da
ms la tragedia de
un pas endeudado
con la soberana de
los bancos.
Es este pues un
libro
con
la
memoria puesta en
quienes hicieron del
ejercicio de pensar
su mejor aportacin
a su militancia vital
y poltica.

2013, Anguita, Julio y Flor, Julio

2013, Esfera de los libros
ISBN: 9788499709307
Generado con: QualityEbook v0.70

CONTRA LA
CEGUERA
Cuarenta aos de lucha por la
utopa

Julio Anguita y Julio Flor

Primera edicin: octubre de 2013

Cualquier forma de reproduccin,
distribucin, comunicacin pblica o
transformacin de esta obra slo puede
ser realizada con la autorizacin de sus
titulares, salvo excepcin prevista por la
ley. Dirjase a CEDRO (Centro Espaol
de Derechos Reprogrficos,
www.cedro.org) si necesita fotocopiar o
escanear algn fragmento de esta obra.
Julio Anguita Gonzlez, 2013 Julio
Flor Gamo, 2013 La Esfera de los

Libros, S. L., 2013 Avenida de Alfonso

XIII, 1, bajos 28002 Madrid Tel.: 91
296 02 00 Fax: 91 296 02 06
www.esferalibros.com
ISBN: 978-84-9970-930-7 Depsito
legal: M. 24.407-2013 ocomposicin y
epub: Creative XML, S.L. Impresin:
Huertas Encuadernacin: Huertas
Impreso en Espaa-Printed in Spain

Soy ms libre que nunca porque

por fin puedo hablar. Hay cosas que,
hasta ahora, me he permitido insinuar,
pero no decir. No hablaba porque mis
palabras podan crear problemas.
Durante mucho tiempo he hablado
poco con todo lo que, me imaginaba,
tena que decir. Necesitaba clamar.
Este libro que escribimos juntos es ese
grito. Y algo ms. Una idea creativa. Y
los peajes que hubo de pagar esa idea
para intentar desarrollarse.
JULIO ANGUITA
Crdoba, 2013

Prlogo. El ser es memoria

OCURRE siempre. Sin excepciones.
Cualquier reflexin con vocacin de
conocer la realidad del presente
conduce irremediablemente a evocar el
pasado. Pero hay dos maneras de
acercarse a lo que el ahora fue entonces,
la de quienes cual cronistas, ensartan los
hechos,
las
efemrides
y los
acontecimientos para que consten,
dormidos y archivados cual pieza
musestica, y la de aquellos que atisban
en los datos secuenciados por fechas la
parte viva de un pasado que por vivo es
tambin presente y, en bastantes casos,
futuro anunciado.
Los que se resisten a abandonar el

arte inquietador de sopesar las razones y

la excitante tarea intelectual de buscar
causas, orgenes y antecedentes, tienen
ante s la labor titnica de deconstruir
los modos culturales instalados entre
nosotros que hacen del inquirir y del
conocimiento una sucesin ilimitada de
presentes. Pareciera que cada noticia de
hoy no tiene nada que ver con el ayer, y
en consecuencia, con el maana. No es
solamente una moda o un estilo
pretendidamente gil, dinmico o
cercano; es un escamoteo de la realidad
por la va de hacer de la informacin
una simple noticia.
Lo que importa es el producto
material o intelectual que comparece en
el mercado para ser vidamente

consumido. Y en consecuencia su xito

de ventas es el que pretende dar la
exacta medida de su valor, de su
importancia o de su calidad. Y as,
instalados
en
una
permanente
cuantificacin, el rechazo o la
aceptacin del producto no es una
cuestin del analizar y razonar sino del
gusto o la voluntad soberana del
consumidor, del lector, del espectador,
del elector.
Hace dcadas que estamos siendo
convenientemente acomodados en el
confortable asiento diseado para ver y
or el producto, confeccionado con
cuantas tcnicas audiovisuales lo hacen
sugestivo,
agradable,
prometedor,
moderno.
Cualquier
rebelde

incontrolado que se ha colado en el

patio de butacas y que reclama que le
expliquen lo que hay ms all del oropel
verbal, contenidos, pros y contras, futuro
o razones y antecedentes, es conducido a
la calle por unos acomodadores que
mientras lo expulsan no dejan de
increparle por luntico, mesinico o
iluminado.
Este ha sido y sigue siendo, el caso
del discurso y la prctica poltica
reinante en Espaa. Quiere usted,
querido/a lector/a, comprobarlo ahora
mismo? Es muy fcil, dirjase a
cualquier diputado o cualquier otro
cargo institucional del dios Jano, el de
las dos caras, el del bipartito, y
pregntele las causas, las razones o los

argumentos que en su da se dieron para

dirigir la voluntad general hacia la
aceptacin de lo que se present como
proyecto europeo. No se extrae usted
si dice que no lo sabe o no lo recuerda o
tal vez no quiera recordarlo. A su
demanda de historia l le endosar un
farragoso galimatas sobre el presente:
la crisis, la situacin internacional, la
prima de riesgo o cualquier otra cabeza
de turco que se le ocurra. Y si,
acostumbrado a pulsar el botn de
votacin sin preguntar por qu, no es
capaz de ello siempre tendr la mejor de
las explicaciones, la del futuro que se
presiente, la del fin del tnel o cualquier
otra salida beocia que se le ocurra.
Los aos sobre los que este libro

dirige su mirada, e invita a ustedes a

dirigirla, fueron de una excepcional
sucesin de acontecimientos: entrada de
Espaa en la OTAN, cada del Muro de
Berln y consiguiente desaparicin de la
URSS, un nuevo y nico orden mundial
de la mano de USA, apoteosis de la
globalizacin con Reagan y Thatcher,
suicidio del Partido Comunista Italiano
en aras de la peor de las quimeras: creer
que la nueva situacin internacional era
democrtica. Y junto a todo ello y por
aadidura, la responsabilidad y el
miedo de la socialdemocracia a la hora
de demostrar que muerto el comunismo
era ella la reserva y el cuerpo de lite
de la izquierda. Fueron aos en los que
la ONU fue instalada definitivamente en

el limbo de los testigos mudos al triunfar

el golpe de Estado de una nueva OTAN,
con poderes ilimitados y bajo la frula
de Estados Unidos, origen y causa de las
agresiones a Yugoslavia e Irak.
Pero
en
esta
serie
de
acontecimientos
destaca
por
su
relevancia y por sus consecuencias en la
situacin de hoy el rapto de Europa. Y
no me refiero a las correras del rijoso
Zeus que, disfrazado de toro, se llev a
la hija de Agenor y Telefasa, sino al
rapto, a la abduccin, a la enajenacin
sufrida por la ciudadana del Reino de
Espaa por mor de un discurso
tramposo, fantasmal, inane y sobre todo
cnico. El escamoteo que el discurso
oficial y meditico hicieron del proyecto

europeo que anunciara Victor Hugo o

que soara Altiero Spinelli, ha sido
sustituido por una UE en la que, junto a
la soberana nacional, se ha perdido
tambin la capacidad de actuar contra el
paro o la posibilidad de utilizar nuestras
potencialidades, industriales, agrarias y
monetarias. Ha constituido, y constituye,
el paradigma de las tretas, malas artes y
pilleras con las que la razn ha sido
secuestrada y sustituida por cualquier
spot
publicitario
o
consigna
gregariamente coreada, a la mayor
gloria del capitalismo financiero.
Que hace veinte aos aquello
ocurriera, que hace veinte aos la
mayora de sus seoras votaran contra
lo que decan los anlisis ms rigurosos,

contra los postulados ms evidentes de

la economa reinante, contra el sentido
comn en suma, debiera haber servido
para recobrar el sentido de historia y
parar este disparate de proyecto mal
llamado europeo que nos conduce
primero al caos y despus a la
catstrofe. Pero no ha servido.
Por eso, lectora, lector, aparece
este libro. Las cosas no son as porque
as surgieron, cual Venus de las aguas,
sino porque as fueron puestas las
primeras piedras del edificio carcelario
en el que Espaa se ha transformado. Y
no exagero, el paro es una crcel, y el
paro juvenil una crcel a perpetuidad; la
precariedad es una crcel, la prdida de
horizonte es un presidio y la sensacin

inducida de que fuera de este horror no

hay proyecto, es un penal en el que
debieran estar quienes ayer por sus
alegras y frivolidades y hoy por su
contumacia en el disparate ahondan cada
da ms la tragedia de un pas enfeudado
en la soberana de los bancos, los
propios y los de otros pases.
Este libro es sobre todas las cosas
una invitacin a la lucha; es posible
remontar esta empinada cuesta; va a ser
muy difcil, va a ser duro, va a ser
trabajoso y laborioso, pero es posible.
La nica condicin que debemos exigir
es la erradicacin de los discursos
almibarados, vacuos y europestas,
que no europeos, La nica condicin es
reflexionar un poco sobre nuestra

historia ms reciente, de la que este

libro es algo menos que un tomo de
polvo csmico, y procurar no repetirla.
La historia, o las historias, tienen
como protagonistas a los seres humanos
y sus acciones u omisiones evidentes.
Este texto los tiene. Fueron muchas las
personas que durante muchos aos
desdearon la comodidad del oropel o
las lisonjas con las que el poder,
benvolo, acaricia las cabezas de los
que enajenaron su libertad de pensar.
Personas que estudiaban informes
rigurosos y, en base a ellos y a la
discusin
entre
compaeros
y
compaeras, se esforzaban en buscar
demostraciones y argumentos o se
preocupaban por quienes eran los

perjudicados por los nuevos proyectos

de modernizacin. Una modernizacin
que lejos de significar centralidad
humana no era otra cosa que la vieja
poltica de dominantes y dominados
pero con los aderezos de la ofimtica o
la informtica.
Fueron los tiempos en los que estos
pacientes y denostados buscadores de
pruebas, claridad argumental y datos
objetivos, tenan que or de los labios de
un Tony Blair, el de la tercera va, que
la izquierda era la izquierda del centro o
de
Tietmeyer,
presidente
del
Bundesbank, que los polticos deberan
acatar los dictados de los mercados. Y
aqu, en casa, Carlos Solchaga se
encargaba de anunciar la buena nueva a

los cuatro vientos: Espaa es un buen

lugar para los negocios.
Y ya en plena cuesta abajo Juan
Manuel Eguiagaray, ministro de
Industria y Energa, pontificando acerca
de que la mejor poltica industrial es la
que no existe. Sin olvidar tampoco
aquella sorprendente definicin de la
izquierda como la que constituyen los
empresarios que invierten, hecha por
quien presidi el Gobierno de Espaa
entre 1982 y 1996. Con la memoria
puesta en quienes hicieron del ejercicio
del pensar su mejor aportacin a su
militancia poltica, y con el respeto a los
lectores y lectoras, hemos redactado
este volumen.
JULIO ANGUITA

Prlogo. Con pies desnudos

ESTE libro respira la msica del poema
de Vicente Aleixandre que se adentra en
el hervor del mundo convulso en que
vivimos.
Un viejo proverbio dice que los
libros no muerden. Los autores de este
libro desean que este s muerda, y
aliente y empuje y deje escuchar la
armona interrumpida que ha sonado en
la poltica espaola de las ltimas
dcadas, desde el intento de muchos por
un mundo ms justo e igualitario, fuere
en la alcalda de Crdoba, en
Convocatoria por Andaluca o en
Izquierda Unida. Ha habido tambin
furia y ruido, es verdad, pero con los

acordes de la elaboracin colectiva y

del programa, programa, programa, la
vida se respira desde el dilogo y el
encuentro.
Este libro se arrasa en la dicha de
pisar tierra a la altura de los problemas
de la gente, mezclndose, fundindose
en el gora de la plaza donde se lucha,
donde se piensa, se comparte y se
discute.
Un libro contra el olvido,
transportando en sus pginas un mundo
para todos, dueo de una manera de
pensar. Un libro que recolecta cual arte
agrario las experiencias polticas de
quien con los aos, ante la que est
cayendo, quiere dirigirse y encontrarse
con la mayora.

Un libro que brota en parte de las

ramas de libros como Don Quijote de la
Mancha, El hombre sin alternativa, La
montaa mgica
o El Manifiesto
comunista; que se encuentra discutiendo
y valorando las ideas de pensadores
como Marx, Lenin, Engels, Marcuse,
Rosa Luxemburgo o Antonio Gramsci;
las novelas de Blasco Ibez, Tolsti o
Kafka; el teatro de Ibsen, Chjov o
Buero Vallejo; la poesa de Aleixandre,
Miguel Hernndez, Lorca...
No es un tratado de historia, aunque
habla de la historia reciente de nuestro
pas, sin olvidarse de Europa y del
mundo, con la inquietud de un
pensamiento planetario. Oh pequeo
corazn diminuto, corazn que quiere

latir/ para ser l tambin el unnime

corazn que le alcanza!.
No es un alegato de acusacin
contra los que se niegan a pensar,
aunque por momentos pudiera ser una
explosin crtica y reflexiva a favor de
la tica, de las cosas muy claras,
cercano a las alternativas que puedan
como la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos solucionar los
graves problemas que acucian a la gente
en este siglo XXI, tocando los hechos
con pruebas documentales.
No es un texto para dormitar en los
anaqueles de las estanteras, pues nace
con vocacin de ser herramienta, hacha
que caiga sobre el tronco de lo
pusilnime, aire de frescura e

indignacin para lo que ahora mismo

acontece en las calles de Espaa y
atraviesa el corazn de la gente y llena
su cabeza de zozobra y angustia de
futuro.
La verdad est en el camino y
nadie la detendr, aseguraba a finales
del siglo XIX el escritor francs mile
Zola en la Francia que fue zarandeada
por el caso Dreyfus. Nadie detuvo
aquella verdad. Pero los replicantes de
las mentiras de los imperios financieros
son hoy muy poderosos.
El libro, su contenido, las ideas
que en l caminan, es un protagonista en
s mismo. El otro protagonista, Julio
Anguita, quiere serlo en su justa medida.
Hemos trabajado los dos autores con el

material sensible de su propia vida. Las

pginas recogen la obra creativa que ha
desarrollado en la accin poltica a
travs del PCE primero, de Izquierda
Unida despus. Ese fue el primer
impulso para este proyecto. Contar esa
historia.
Partimos de una idea: Una cultura
del PCE cre e impuls Izquierda Unida
unos puntos suspensivos quedaron en
el aire... y otra le puso plomos en las
alas, la ralentiz, la cosific.
Queramos contar la historia de
Izquierda Unida, pero este libro, a
travs de nuestras conversaciones, ha
ido
cogiendo
vuelo,
ha
ido
desarrollndose, cobrando vida propia.
Creo en un ser humano distinto. Ms

de cuarenta horas de conversaciones

grabadas explican cmo ha ido
asentndose el pensamiento, qu nuevas
lecciones ha trado la cada del Muro de
Berln o la descomposicin de la Unin
Sovitica, la creacin de la Europa de
Maastricht, la OTAN de los ltimos
tiempos,
los
nuevos
imperios
financieros...
Este libro ya no es solo la historia
de Izquierda Unida. Es tambin una
biografa poltica. El libro respira y
pide que se relacione aquello que ha ido
definiendo el conocimiento, alumbrando
la experiencia, una manera de pensar y
actuar. Lo sustancial.
El libro es la respuesta a cmo
imbricar
biografa
poltica
con

pensamiento, experiencias personales,

ideas y cambios vitales, todo vinculado
al proceso poltico. En la creacin de
Convocatoria por Andaluca hay una
relacin entre lo creado y sus creadores.
Picasso al pintar el Guernica tambin
sufri o se benefici de la influencia del
cuadro.
Hay una
relacin de
interdependencia, de interconexin. En
poltica hay creacin. Gramsci deca
fantasa concreta que estimula un
pueblo.
Vamos a recomponer lo que an no
se ha contado. A documentarlo. Si
decimos que el proyecto de Izquierda
Unida fue naciendo con el ala llena de
plomo... veremos las causas, las
alternativas, lo que se intent, los

combates internos, las traiciones, las

propuestas polticas, programticas, el
papel de los adversarios polticos, el de
los medios de comunicacin, el nivel de
conciencia de los propios. Sondearemos
el compromiso que hubo con la historia.
No puede negarse a Julio Anguita
una dimensin social y poltica despus
de haber caminado durante dcadas en
nombre de unos principios, diciendo las
cosas claras, enfrentndose al obispo de
Crdoba, al gobernador militar en plaza,
a los presidentes del Gobierno Felipe
Gonzlez y Jos Mara Aznar, al rey
Juan Carlos de Borbn, a los sindicatos
mayoritarios y, por supuesto, a sus
compaeros y compaeras de partido o
coalicin...

Ha sido alcalde, secretario general

del PCE, coordinador general de
Izquierda Unida... y siempre con su
magisterio, con su didctica, siempre un
profesor. Sobrio, austero, honesto, que
ha sabido estar en poltica sin
contaminarse. Ha devuelto dietas, ha
renunciado a la pensin vitalicia como
exparlamentario.
Llegar a conocer las cosas con
hondura es la tesis central de todo lo
que piensa. Saber, por ejemplo, que no
basta con cambiar la economa, que lo
realmente profundo es el cambio del ser
humano. Que ese cambio no se puede
dar hecho. Que es la gente la que tiene
que participar en su formacin, en su
liberacin. As surge Convocatoria por

Andaluca.
As
gobierna
el
Ayuntamiento de Crdoba.
Con esas y otras experiencias en su
maleta de viaje, a sus setenta y un aos
llega a lo que pudiera ser su ltimo acto,
su ltimo intento, el Frente CvicoSomos Mayora (FCSM) que ya cuenta
en toda Espaa con ms de 40.000
personas con nombres y apellidos. Un
frente ciudadano que surge en un
momento de excepcionalidad, en una
situacin de extrema gravedad, en lo que
es el fin de una civilizacin.
Lo dijo Gramsci: El viejo mundo
se muere, el nuevo tarda en aparecer, y
en este claroscuro surgen los monstruos.
Instryanse,
porque
tendremos
necesidad de toda nuestra inteligencia.

Agtense, porque tendremos necesidad

de
todo
nuestro
entusiasmo.
Organcense,
porque
tendremos
necesidad de toda vuestra fuerza. Lo
deca en los aos treinta del siglo XX.
Este es un libro ilusionante que
anhela recuperar la pasin por la vida,
el entusiasmo por cambiar las cosas. Un
libro alimento con un combate de
eptetos, con un motor en sus verbos.
Yo no le nunca en los eptetos
policiales dijo el poeta Juan Gelman
la palabra utopa, ni belleza, ni
ternura. Este libro suea, y ms, siente
utopa. Una utopa de lo posible, de lo
concreto, de lo cercano e inmediato, de
lo perentorio y lo real que merece ser
cambiado para que la ciudadana pueda

vivir de otra manera.

Un libro para todas y todos porque,
si somos capaces de contarlo bien,
tocaremos la tecla interior de esa
inmensa mayora que necesita un mundo
ms abierto, ms fraterno, ms libre,
ms justo, en esos pueblos y ciudades,
un continente que un da ser habitado
por nuestros hijos y nietas.
Karl Marx asegur que cuando se
llegue a una sociedad sin clases
comenzar la historia de la humanidad.
Estamos entonces en la prehistoria? Lo
que hoy parece un sueo, maana puede
ser el pan de cada da. Pero antes hay
una tarea sin lmite ante nosotros.
Este libro respira la msica del
poema de Vicente Aleixandre que entra

con pies desnudos en el hervor del

mundo convulso en que vivimos.
JULIO FLOR

Ver!
Juana: Por qu sufres tanto? Qu es
lo que quieres?Ignacio: (Con tremenda
energa contenida) Ver! Juana: (Se
separa de l y queda sobrecogida)
Qu? Ignacio: S! Ver!... Quiero
ver! No puedo conformarme.
ANTONIO BUERO VALLEJO, En la
ardiente oscuridad
Dos autores van en su bsqueda.
Una historia crtica. Luminosa. Contra la
ceguera de todos, tambin la suya
propia. Caminan de noche por la
Crdoba en la que las piedras hablan.
Recorren memoria, historia del pas.
Saltan de Andaluca a Galicia. De

Galicia a Crdoba. Despus Barcelona,

Sevilla. Madrid. Arribarn a la Europa
de Maastricht. No se detendrn.
Marcharn por Latinoamrica y USA.
Llegarn a Bilbao y Donostia. A
Sabadell. Pasearn por pueblos y
ciudades. Cuarenta aos no es
suficiente. As que se adentrarn en el
siglo XIX. Habr un momento en el que
se filtre el futuro. Los verbos navegan
camino de taca. Volvern a Crdoba.
La historia se mueve. El pasado no
desdibuja el presente, al contrario, lo
afirma. Se comprende mejor el ahora
teniendo en cuenta la perspectiva del
siglo anterior, tan pegado al presente
como una segunda piel.
Pesan, las palabras pesan. Negar es

introducir luz, claridad. No son fuegos

de artificio. Prenden en los ojos, en los
labios. Hay palabras que te tragan. Otras
te narcotizan. Buscamos las propias. Las
que acompaan, animan, ensean,
provocan, empujan, alientan.
Rememoran
libros
para
alumbrarse. Los abren como puertas,
generosamente.
Excavan.
Son
yacimientos de arqueologa humana. En
uno de esos tomos, abierto de par en
par, el poeta Vicente Aleixandre ya dej
escrito que hace falta un cuerpo social
para cambiar el rumbo de la humanidad.
Se sientan y leen.
Cuando, en la tarde caldeada,
solo en tu gabinete,
con los ojos extraos y la

interrogacin en la boca,
quisieras algo preguntar a tu
imagen,
no te busques en el espejo,
en un extinto dilogo en que no te
oyes.
Baja, baja despacio y bscate
entre los otros.
All estn todos, y t entre ellos.
Oh, desndate y fndete, y
reconcete.
Puede ser, a estas alturas del siglo
XXI, que nos necesitemos como nunca
para que el corazn de la tierra siga
latiendo. Ocurre cuando un ser humano
lleva luchando toda su vida, agitando
conciencias,
sacando
de
sus
contemporneos lo que no saban que

saban.
Quiero ver!. Llegar un
momento en el que las preguntas nos
lleven al reposo de una larga
conversacin de cuarenta horas. Dilogo
a tumba abierta.
Quieren certificar sus palabras.
Buscan documentos, remueven archivos.
Es un largo ro.
Toman asiento. Por fin toman un
asiento itinerante y escriben. Un libro es
una ventana de palabras. Queda
proclamada la nacin Utopa. Fuere
como fuere, nunca rendirse. Dice.

Una manera de ser

El saber: una superior concepcindel
mundo, cientficamente elaborada.
ANTONIO GRAMSCI
Cuando ustedes terminen sus
estudios en esta Facultad de Periodismo
tendrn el poder de la sntesis, dijo la
profesora en el campus de Leioa de la
Universidad del Pas Vasco, en 1979.
Todo lo podrn resumir en un
titular, incluida su propia vida.
En 1979, Julio Anguita haba
ganado con treinta y siete aos las
elecciones
municipales
en
el
Ayuntamiento
de
Crdoba,
convirtindose en el primer y nico

alcalde comunista de una gran ciudad

espaola. El profesor de historia era tan
solo por ese hecho un icono de la
izquierda en Espaa. El icono, al que
pronto apodaran el califa rojo, ya no
daba clases de historia, sino que la
estaba protagonizando. Su pedagoga
recorrera las calles y los barrios de la
Crdoba tan romana como rabe y
andaluza. Era el maestro alcalde. El
alcalde maestro.
Es posible que los periodistas
persigan una y otra vez resumir la
esencia de lo contado en cuatro
palabras. O en dos. O una. Hay que estar
atento a la narracin para saber en qu
pasaje de una vida se encuentra el
corazn imbatible de lo que se cuenta.

Qu es lo que da sentido. Decir huracn,

si es la fuerza del viento quien bate toda
la boca de la baha y hasta el faro queda
cegado por un remolino de agua
incesante. Qu es lo que hace que el
cuerpo y el espritu de un ser vibre, y
salte y se conmueva. Y estalle una y otra
vez. Al igual que aquello que llena de
luz la Tierra todos los das al amanecer.
Recorr con Anguita las calles de
su querida ciudad una y otra vez en
distintas pocas del ao. Visitamos su
mezquita, sus patios en flor, sus
columnas romanas, tambin sus barrios,
alguna que otra bodega, sus museos, la
universidad, el tablao y los sones. De
ah recorrimos con palabras, y papeles
sobre la mesa, la alcalda, el Parlamento

andaluz, la secretara general del PCE y

con ellos los congresos y algunos
comits centrales del partido, la
coordinacin general de IU adems de
las asambleas y manifestaciones,
tambin repasamos su tarea como
portavoz en el Congreso de los
Diputados. Qu decir de sus infartos, de
su entrega por la paz de Euskadi y su
rotunda posicin contra las guerras del
Golfo y los Balcanes.
Hasta que volvimos juntos, por los
caminos de la memoria, de Madrid a la
Crdoba de Prometeo, el ao 2000,
donde trece aos despus, ya con setenta
y uno, sigue en un activismo entusiasta.
Y cmo. Escribe, da conferencias,
concede entrevistas, publica libros,

pone en pie de combate a la gente en el

Frente Cvico-Somos Mayora.
Son muchas palabras y an no hay
un titular. Antes de intentarlo, he de
decir que, adems de las calles y plazas
de Crdoba, de la iglesia en la que hizo
la
primera
comunin,
tambin
recorrimos
su
infancia
y
su
adolescencia. No para escribirlas al
detalle, que este no es un libro de
memorias, que este libro que busca la
luz este largo texto de papel que se
arrasa en la conviccin de que
marchamos contra la ceguera, y no solo
la de los dems, sino la ceguera de
todos, la propia por supuesto, es ms
bien, lo digo por este libro, una
biografa poltica, con el matiz, por

tanto, de que su vida forma parte, desde

la libertad, de una obra colectiva.
As que estbamos repasando su
adolescencia, cuando de repente salt la
liebre a perseguir para intentar explicar
uno de los motores poderosos de su
vida, el conocimiento, la bsqueda de la
sabidura. Dira que en uno de aquellos
pasajes est el principio que nos lleva a
entender una manera de ser, de sentir, de
existir.
El adolescente que fue lea por
entonces,
con
trece
aos,
el
devocionario de los hermanos trinitarios
de Crdoba. Su visin religiosa de
aquellos aos le haca intuir que Dios
era la sabidura, el modo y manera de
llegar al conocimiento. Esa es la meta

del ser humano a la que tiende la

naturaleza?
Otras
fuerzas
desencadenantes,
la
guerra,
las
catstrofes, tanta miseria, ya han
destruido demasiado. Sin embargo,
parece que el mundo est entregado a un
mpetu desconsiderado. En pleno siglo
XXI hay millones de seres humanos
obligados a luchar por la comida. As
que aqu est la tesis central de lo que
Anguita piensa. La sabidura contra la
barbarie.
En aquel devocionario que ahora
ambos hemos ledo (gracias a la
gentileza de los padres trinitarios de
Algorta, en Bizkaia, cuya orden
religiosa tena un convento junto a las
murallas de Crdoba, con tres frontones,

lleno de religiosos que entonces

procedan mayoritariamente de Euskadi
y Burgos) se puede entresacar un texto
que l an recuerda de memoria, donde
se habla de un foco pursimo donde
entenderemos y comprenderemos el
mundo.
Aquel
pasaje
fue
un
descubrimiento. Aquellas divinas
palabras tocaron una tecla que
configura desde entonces su manera de
ver el mundo. El afn por conocer, por
buscarle a la existencia una explicacin.
Aos despus, aquello ya no denotaba
un temperamento religioso, sino una
necesidad de saber. Una necesidad que
se mantiene intacta. Al leer a sus trece
aos aquel pasaje se dijo: Esto es, esto

es. Esa meloda son dentro de l

hacindole decir: Yo quiero saber.
No le cuesta, a pesar de que hayan
pasado cincuenta y ocho aos, recordar
cmo se imaginaba aquel foco de luz
pursima de la que hablaba el librito de
los padres trinitarios, editado en 1947.
Recuerda que por entonces tuvo un
sueo, mientras dorma, con una
sensacin muy especial.
Soaba que estaba en una casa
grande, como un palacio, dentro del cual
haba un patio con sus galeras. En
sueos en aquellos sueos del
jovencito de trece aos suba a las
galeras, que, a su vez, daban a unas
habitaciones, cada cual con su puerta.
Fue precisamente al abrir una de

aquellas puertas cuando, de repente, se

encontr ante un foco de luz pursimo,
una luz indescifrable, increble, que le
llev a caer de rodillas llorando en
sueos, con una sensacin de bienestar
inefable.
Eso es lo que viva y le nutra
desde el mundo onrico, sintiendo que en
aquel momento del sueo estaba ante el
saber puro, ante lo increado, ante lo
inmanente. Esto es lo que pensaba y
senta aquel muchacho de trece aos que
l fue, gracias al devocionario que el
hermano Gabriel le haba entregado.
Con el paso del tiempo, desde su
militancia poltica, aquel poderoso
deseo de saber, de comprender, se ha
transformado, con su amplia formacin

acadmica, en un impulso que le lleva a

socializar sus conocimientos, tratando
de hacer ver a la gente que sabe ms de
lo que cree saber. Es la conjuncin de
Scrates y el mito de Prometo, el titn
que roba el saber, el fuego y la luz, a los
dioses de la mitologa para entregrselo
a los hombres. Robar el saber a
cualquier manifestacin del poder para
que la gente sepa. Hoy se puede decir
que esta idea que despierta y agita y
anima la cultura es una constante en su
vida. Conocer la historia, conocer al
pueblo, conocerse.
Lo podemos decir de otra manera,
aunque sonar como si fuera un eslogan
poltico: Todo el poder para el
pueblo. Si lo dejamos en un breve

titular, entonces, querida profesora de

periodismo, Julio Anguita no anhel
poder, sino sabidura.

1. Legalizacin y derrota del

PCE

Creyeron que gobernaran

Espaa
EL coeficiente de adversidad de las
cosas es tal, que son necesarios aos de
paciencia para obtener el ms nfimo
resultado. Algunos creyeron, tras la
muerte del dictador Franco en 1975 y la
legalizacin del PCE en 1977, que el
mtico partido curtido en mil batallas, el
nico que se enfrent desde dentro y
desde fuera al franquismo, hara suya
esa frase de Jean-Paul Sartre a pesar del
Pentgono y del presidente Surez, a
pesar de todos los pesares, obteniendo
el reconocimiento de la ciudadana.
De hecho esperaban muchsimo

ms. Pensaron incluso que podran

gobernar Espaa. Que el broche de oro
a toda esa lucha llegara en las
elecciones generales de 1977. En
cualquier caso esperaban ms, mucho
ms que un nfimo resultado. En este
caso sera muy simple echar la culpa a
los poderes fcticos nacionales o
internacionales de tal fiasco. La
verdadera razn para que no llegara ese
espaldarazo la ofreci probablemente el
veterano Ignacio Gallego:
Fuimos fundamentalmente nosotros
mismos, los propios comunistas, con
nuestra incapacidad para afrontar y
resolver adecuadamente los problemas
que nos planteaba la nueva etapa
poltica que se abra con la cada de la

dictadura
franquista,
los
que
alimentamos las crisis del partido. Si
1977 no fue un buen ao electoral para
el PCE, qu decir de la debacle
electoral de 1982. Cmo digerir un
naufragio
poltico
de
aquellas
proporciones. Tambin Gregorio Morn,
en su libro Miseria y grandeza del
Partido Comunista de Espaa 19391985, mantiene la opinin de que fue el
propio partido quien se suicid ante la
perpleja mirada de amigos y enemigos.
En 1976 poda decirse sin exagerar que
se trataba del partido con mayor
implantacin social, prestigio y
autoridad; su lder, Santiago Carrillo,
estaba considerado el profesional
poltico ms experimentado y hbil no

solo del pas, sino allende las fronteras.

Pasaron seis aos (de 1976 a 1982), y el
partido se converta en una parodia de s
mismo y su secretario general, dimitido
y denostado, en un fantasma sin castillo.

Por dnde empezar?

LOS resultados electorales de 1982
fueron un autntico desastre para el
PCE. T quieres situar aqu el arranque
del
libro.
Comenzar
con
la
estupefaccin y el impacto de aquella
derrota.
Sin duda. Situara aqu el
arranque porque a partir de ese momento
cada uno busca dentro del partido su
ubicacin, su sentido. Aquel golpetazo
electoral llevara al PCE a preguntarse:
Y ahora cmo salimos de esta?,
Qu pasa con el comunismo?, o En
qu nos hemos equivocado?.
Eso da origen al recambio de

Santiago Carrillo en la secretaria

general del PCE. Pero no solo...
S, aquello lleva a Gerardo
Iglesias a plantear en su XI Congreso la
poltica de convergencia, que es la
bsqueda de alianzas, no con el PSOE,
sino de alianzas de izquierda. Ah est
el germen de Izquierda Unida.
Precisamente ah.
En este libro queremos contar la
historia de Izquierda Unida, comprobar
hasta dnde lleg, saber qu utopas se
alcanzaron, ver dnde se cometieron
errores...
Contaremos cmo abordamos los
problemas concretos de la gente, por un
lado; y en qu nos adelantamos al futuro.
Cmo se encarn ese otro mundo. Esa

idea. Si atrapamos o no el alma inmortal

de don Quijote en lo que hicimos. De
qu manera sorteamos los obstculos
que se oponen al trabajo encaminado a
convertir en realidad las utopas, que no
quimeras, porque nuestras utopas, como
todas las utopas que en el mundo han
sido, son posibles.
Me admitirs que si la debacle
electoral del ao 1982 fue el momento
impactante para el PCE; el momento
primordial de tu vida poltica es cuando,
unos aos despus, te llevan a Madrid
porque te llevan ms que vas y te
eligen secretario general del PCE.
Eso es verdad. Pero para el
proyecto de IU, la clamorosa derrota
electoral del PCE obliga a Gerardo a

buscar una alternativa, y en medio de

esa bsqueda est el XI Congreso que
yo presid, la expulsin de Santiago
Carrillo... Es decir, a partir de ah es
como el PCE busca un explicacin a lo
que ha habido.
Y al parecer lo hace en una
poca (la dcada de los aos ochenta)
en la que el PSOE demuestra que no es
la izquierda que muchos creyeron.
Exacto. Una poca en la que
CCOO ya se haba dado cuenta de que el
partido no era su brazo poltico, que no
lo era de igual manera que el PSOE lo
era de la UGT. En aquellos momentos,
Marcelino Camacho tena una gran
autoridad, pero ya hay movimientos que
van gestando otras maneras, y que tienen

como elemento ms significativo a

Antonio Gutirrez, que marca una lnea
distinta.
Lo importante de aquel hachazo
electoral es que abre las posibilidades
de explorar nuevas alternativas, como es
el caso de la poltica de convergencia, y
obviamente Convocatoria por Andaluca
e Izquierda Unida.
Siguiendo la estructura del libro,
del batacazo electoral nos podemos ir en
la narracin hacia el pasado para ver
por qu ha ocurrido. Diseccionar las dos
almas del PCE. Hay que hablar de lo
que fue el partido en sus elaboraciones.
La legalizacin del PCE es clave en
esto. Es decir, lo que el partido deja en
el camino.

Te refieres a la aceptacin de la
monarqua en 1977, dejando de lado la
Repblica, la aceptacin de la bandera
bicolor, la unidad de Espaa...
Lo importante no es lo que deja a
un lado con la aceptacin de la
monarqua, etc., sino que parece dejarlo
como una consecuencia lgica de un
triunfo, la legalizacin. Lo hacen y se
vanaglorian de ello. Es decir, de la
necesidad se hizo virtud. Y se presenta
como un triunfo. Al legalizarnos ya se
ha producido la ruptura democrtica.
Eso no fue ms que una manera de
autoengaarse. Y al justificar todo lo
que haba ocurrido, empieza a vivirse en
un permanente engao... hasta la debacle
del 28 de octubre de 1982. Ah se

impone la reflexin y el anlisis. Ah

comienza a gestarse lo nuevo.

1982: la gran derrota

He fracasado dije.Nuestra
poca ha fracasado! respondi ella.
Tambin la poca, pero sera muy
sencillo consolarme con eso.
ERNEST FISCHER
Al acercarse las elecciones
generales del 28 de octubre de 1982, se
haban marchado ya del PCE sesenta mil
militantes, segn unos; y ms de cien
mil, segn otros. Entre los hastiados
estaban figuras hasta entonces de primer
orden en el partido. Tal es as que, con
los enfrentamientos, las expulsiones y
los abandonos, algunos quisieron ver

entonces la crnica de una muerte

anunciada. Otros, pese a todo, creyeron
que soltaban amarras, sin darse cuenta
de lo que se les vena encima.
Aquella derrota, aquel desastre que
supuso bajar de veintitrs diputados a
cuatro, hubiera supuesto el entierro de
cualquier otro proyecto poltico, incluso
pareca que se llevara por delante al
legendario y mtico PCE, pero, en una
trayectoria tan especial, el desastre se
intent convertir en un aprendizaje, en
un nuevo impulso. La derrota siempre
tiene sus lecciones y, a veces, ensea.
El Partido Comunista de Espaa,
curtido en la larga batalla contra el
franquismo, estaba muy tocado, casi
muerto. Santiago Carrillo comprendi al

fin que ya no poda hacerse el remoln

por ms tiempo. El Dios en apuros
estaba a punto de iniciar su particular
va crucis tras veintids aos al frente
de la todopoderosa secretara general
del Partido que en Espaa se escriba
con mayscula, como si fuera el nico
partido existente.
Se ha contado que Izquierda Unida
naci en torno a la campaa anti OTAN
que se desarroll entre 1984 y 1985, y
concluy con el referndum celebrado
en marzo de 1986. Sin embargo una
lectura ms profunda hace ver que IU
surgi en realidad del batacazo que
sufri el PCE en aquellas elecciones de
1982.
Cual ave fnix, con la necesidad y

la urgencia de recomponer todo lo que

haba a la izquierda del PSOE, el
partido encontr la manera de resurgir
de sus cenizas a travs de un frente
amplio de izquierda, a travs de
Izquierda Unida. Son los albores de un
nuevo proyecto. El combate, la voluntad
de no aceptar lo que hay. De intentarlo
de nuevo, de intentarlo mejor.
Por eleccin personal de Carrillo,
el nombramiento del nuevo secretario
general recay en Gerardo Iglesias, un
joven exminero asturiano de treinta y
siete aos, gran admirador del hasta
entonces mximo dirigente. Sorprendido
por la eleccin hecha a sus espaldas, el
mismo Iglesias se reconoca an a falta
de la adecuada preparacin para hacerse

cargo de tan alta responsabilidad en

unos momentos tan difciles.
Rodeado de problemas por todas
partes, Gerardo Iglesias observ
escandalizado cmo Carrillo pretenda
tratarle como a un ttere ms, intentando
manejarle, para seguir gobernando
indirectamente al viejo partido que tan
bien crea conocer. Esa intencin fue un
nuevo error de Carrillo, porque el nuevo
secretario general ejercera como tal,
consiguiendo no solo liberarse del
abrazo del oso, sino situando al PCE de
nuevo en la agenda poltica.
El primer espaldarazo lo obtendra
Gerardo Iglesias unos meses despus, en
las elecciones municipales del 8 de
mayo de 1983, recuperando ms de

medio milln de votos, y obteniendo a

travs de la gestin de Julio Anguita un
triunfo
sin precedentes
en el
Ayuntamiento de Crdoba, donde la
gestin del alcalde y el grupo municipal
comunista se vera recompensada al
pasar de siete concejales a diecisiete.
La mayora absoluta, de un total de
veintisiete.
No haba dudas. Para entonces,
propios y extraos ya saban que el
Partido Comunista de Andaluca era con
diferencia la organizacin ms potente
del PCE. De los veintitrs diputados que
obtuvo el PCE en las elecciones
generales del 1 de marzo de 1979, siete
haban sido elegidos en Andaluca.
Conviene resaltar tambin que el PSUC

aportaba ocho.
A pesar de las disidencias internas,
a pesar de las expulsiones, a pesar de la
sangra de militantes, para quien no
conociera la casa por dentro, podra
decirse que hasta la noche del 28 de
octubre de aquel ao no pareca que tal
catstrofe se iba a producir. Otros
llegaran a pensar que a la maana el
partido estaba en la cima, y que a la
noche, tras conocerse los resultados de
las elecciones, estaba en la sima.
Aquella derrota supuso el principio
del fin de Santiago Carrillo y de una
parte del partido. Es el fin de las
ilusiones de aquellos dirigentes. El
sueo
del
eurocomunismo
(el
comunismo de rostro amable, la

normalizacin en la lucha aceptando la

monarqua, la bandera bicolor, la
homologacin de la democracia) ha
conducido a la casi desaparicin del
partido a manos del PSOE.
No solo fue el desgaste de los
enfrentamientos
internos,
y
las
divisiones, lo que provoc el revs del
electorado del PCE, sino, adems, la
fuerza y el carisma de Felipe Gonzlez,
que haba electrizado a la sociedad con
la idea del cambio. Atrs quedaron la
entrega y las esperanzas que haban
movido a tantos miles y miles de
espaoles que arriesgaron su vida y su
libertad en la poca de la clandestinidad
para derrotar la dictadura. Atrs
quedaron aquellos reiterados gritos de

nimo: Aqu est, aqu se ve, la fuerza

del PCE. Ese da de 1982 pareci
desvanecerse toda aquella fuerza.
Podra decirse que el plan Surez
para legalizar al PCE haba tenido xito.
La normalizacin del PCE, su
asimilacin por el sistema, su juego
electoral... Es decir, los enemigos del
PCE estaban ganando la batalla
desarbolando, desactivando al PCE, si
es que aquella era su oculta agenda. Con
aquella estrategia haban conseguido la
divisin interna, mermando aquella
fuerza que en otro tiempo pareci
inconmensurable. La fe en la propia
gloria, el juego del oponente poltico,
tambin
operaron
en
aquella
intervencin. Qu haba pasado desde

la legalizacin del partido, en 1977,

hasta aquel octubre de 1982?

Un partido abierto en canal

HA ganado la izquierda.
Anguita recuerda esa frase. Fue el
comentario que le hizo el locutor Rafael
Lpez, de Radio Crdoba, refirindose
al triunfo electoral del PSOE en 1982.
No sabis bien lo que ha
ganado!.
Fue su respuesta. Se lo dije
porque yo ya conoca el pao, teniendo
en cuenta que durante un tiempo haba
gobernado el Ayuntamiento de Crdoba
con los concejales del Partido
Socialista.
Aquella fue sin duda una noche
dramtica para el PCE. Julio Anguita,

que por entonces era alcalde de

Crdoba, no tuvo protagonismo alguno.
De aquellos das de octubre no ha
olvidado las caras de consternacin de
los compaeros, si bien por su parte no
vivi todo aquello con una especial
preocupacin. Estaba muy ocupado,
muy entregado a la alcalda.
Claro est que fue una noche
impactante. Una noche, que sin an
saberlo, marcara su vida. A partir de
entonces los militantes del PCE, y Julio
Anguita con ellos, se preguntaron qu
haba pasado. Cul era la salida del
PCE? Era el PSOE la nica alternativa
de la izquierda? Qu podemos hacer
para levantarnos de tan tremendo golpe?
El desapego de la gente era

consecuencia de los enfrentamientos y

las expulsiones en el seno del partido?
Un ao antes, en julio de 1981, en
el X Congreso del PCE, Santiago
Carrillo haba dejado muy claro lo que
les esperaba a quienes defendieran las
corrientes internas de opinin y una
mayor pluralidad: En nuestro pas
haba advertido Carrillo hay diversos
partidos y grupos entre los que
escoger. En aquel congreso el dirigente
vasco Roberto Lerchundi acab por
erigirse en lder contestatario al
secretario general. En su intervencin,
Lerchundi asegur que el informe de
Santiago Carrillo supona un retroceso
de la democratizacin y reabra viejas
heridas.

Lejos de impulsar una discusin

abierta, Carrillo se cerr en banda sin
admitir las crticas. Era un tiempo de
brocha gorda, sin debate, sin las
pinceladas sutiles de la reflexin
abierta. Todo era o conmigo o contra
m. Un destacado militante, Rafael
Mir, fue tajante al respecto: El
predominio doctrinario de Carrillo es
absoluto. Todas las cspides estn
subordinadas a l.
Hay una frase que, como otras
muchas de Santiago Carrillo, se volvi
contra l. Tranquilos, aqu no pasa
nada, lleg a decir en julio de 1981,
cuando el partido estaba al borde del
colapso.
Era cierto. Todas las cspides del

partido estaban subordinadas al

secretario general del PCE, y las que no
lo estaban no iban a durar mucho. Poco
tiempo despus del X Congreso,
Carrillo disolvera el Comit Central
del PC de Euskadi. Este fue el detonante
de una riada de abandonos, y
expulsiones, que afectaron, sobre todo, a
la organizacin madrilea. Pero la llama
de la democratizacin del partido para
unos, la de la disidencia para otros, se
extendi a diferentes partes de Espaa.
En Valladolid, diez concejales
comunistas de la provincia hicieron
pblico un manifiesto diciendo que si
no desaparecen de la direccin Santiago
Carrillo y su equipo que, atrincherados
en posiciones numantinas, estn

rompiendo el partido, es imposible la

construccin
de
un
partido
democrtico.
Numerosos
cargos
municipales dimitieron entonces en
solidaridad con los expulsados. Artistas
y hombres pblicos del partido, desde
Rafael Alberti a la actriz Ana Beln,
firmaron entonces comunicados de
protesta.
En Andaluca se registraron visos
de estallido en la militancia cuando
Amparo
Rubiales
anunciaba
su
abandono del PCE y la organizacin en
Mlaga debati concurrir a las
elecciones
autonmicas
con
candidaturas
independientes.
Los
renovadores pedan un congreso
extraordinario. En Comisiones Obreras,

Marcelino Camacho se enfrentaba con

Carrillo, quien, va Piedo y Ariza,
trataba de desplazar al lder histrico
del sindicato.
El propio Julio Anguita, segn le
informaron despus, estuvo expulsado
durante unos minutos del PCE sin l
saberlo por entonces. En Crdoba se
haba reunido un grupo notorio de
simpatizantes y encabezaron una
revuelta contra las expulsiones, entre
ellas la de Cristina Almeida. Como
alcalde que era, apareci ante la
direccin del partido como el cabecilla
de aquella inquietud, lo cual no era
cierto.
Santiago Carrillo tom la decisin
de expulsar del partido al alcalde de

Crdoba en una reunin del Comit

Ejecutivo, alegando textualmente que el
partido necesitaba una menstruacin.
Pero, Santiago le dijo entonces el
vicesecretario del PCE, Nicols
Sartorius, lo que t propones no es
una menstruacin, es una sangra. As
se paraliz la expulsin de Anguita, que
durante unos minutos estuvo en la picota,
dejando virtualmente de militar en el
PCE.
En la primavera de 1982, el partido
estaba depurado. O abierto en canal
sobre la mesa del cirujano. Santiago
Carrillo solo estaba dispuesto a
escuchar lo que dijeran las urnas. El 28
de octubre de 1982 el PCE obtiene el
3,8 por ciento de los sufragios, 830.000

votos. Cuatro diputados. Haba perdido

un milln de votos.
Cuando a comienzos de noviembre
de 1982, unos das despus del revs
electoral, se celebra una reunin del
Comit Ejecutivo en la que se analizan
los resultados electorales, Santiago
Carrillo acabar presentando su
dimisin: Se me ha pedido que
encabece los cambios, y he decidido
encabezarlos
retirndome
de
la
secretara general del partido.
Para entonces el PCE ya no es ni la
sombra de lo que haba sido apenas seis
aos antes, mientras los compaeros
socialistas, que en 1976 apenas existan,
haban logrado el mayor triunfo
electoral de su historia.

Estaba claro que las elecciones

autonmicas andaluzas celebradas en
junio de 1982, y que llevaron a ocho
comunistas al Parlamento en Sevilla,
entre ellos a Anguita, no haban
reflejado la verdadera medida de la
crisis del partido. Fue en octubre de ese
mismo ao cuando la crisis qued
patente en toda su crudeza.

El Holands Errante
EN 1982, el alcalde de Crdoba y
parlamentario andaluz Julio Anguita
senta que estaba muy lejos de Madrid.
ramos polticos locales que no
manejbamos una visin del conjunto
espaol. Adems, ya tenamos bastante
con lo nuestro. La alcalda estaba
siendo un banco de pruebas, llevando a
la prctica la idea de gobernar en
nombre de otro mundo, asentando la
identidad de la izquierda en el da a da,
pasando de la teora a los hechos.
Madrid era ms que una lejana
geogrfica. Era otra manera de ver las
cosas,
una
forma
distinta
de

relacionarse, con otras claves, con una

mayor presencia meditica. Anguita vea
en aquella lejana realidad un campo de
batallas. Centrado en los asuntos
municipales, l estaba entonces muy
lejos de la villa y corte de Madrid.
Gerardo Iglesias tratara de acortar
aquellas distancias. Gerardo fue un
poltico que tuvo buenas intuiciones.
Aquellas buenas intuiciones las
interpret correctamente, pero parte de
su equipo ni las utiliz ni las llev a la
prctica. Fue Iglesias quien lanz e
impuls la idea de la poltica de
convergencia. Era una idea en bruto, sin
terminar. Una intuicin manifestada
escuetamente de la siguiente manera:
Todos tenemos que juntarnos ante lo

que est ocurriendo. Y lo que estaba

ocurriendo era, ni ms ni menos, que el
PSOE se estaba entregando a la OTAN.
Gerardo fue por entonces un bloque
alternativo. Algunos de los que estaban
a su alrededor pensaban en crear
algo, pero con la aviesa intencin de
ofrecrselo despus a la casa comn
del PSOE. Por qu piensa esto Anguita.
Tengo una memoria de elefante y
recuerdo el Comit Central del PCE
donde Enrique Curiel dice: Hay que
reequilibrar la izquierda, que para m
es una variante ms del juntos
podemos o la casa comn en la que
tanto insistieron desde el PSOE.
En qu consiste el reequilibrio
de la izquierda? explic entonces

Enrique Curiel. Consiste en conseguir

concitar en torno al partido y a su nueva
idea un conjunto de fuerzas que pese en
la balanza de las alianzas.
Aquella idea de Gerardo de
unirse acabara prendiendo en
Andaluca. Los resultados electorales
autonmicos tampoco les haban
acompaado,
esperbamos
ms
diputados autonmicos y sacamos solo
ocho. Pero aquella intuicin de
Gerardo la plasm Anguita en un
documento hecho a mano (que conserva
como oro en pao), enumerando los
males del partido, pero no solo. Como
todo en l ya desde entonces: a una
negacin le sigue una afirmacin. Al
panorama sombro en medio del tnel le

sigue una luz, ms o menos lejana, para

salir adelante. Proponiendo un nuevo
impulso. Una inyeccin de creatividad
poltica en medio de la que estaba
cayendo.
El texto lo llev en 1982 al Comit
Central de Bellavista. Toda una
propuesta
para
Andaluca.
Los
dirigentes andaluces del PC la
escucharon. Ya entonces Anguita
hablaba de un programa elaborado
colectivamente. Se trataba de hacer un
programa desde abajo, con la
participacin de la gente, creando un
movimiento. Me hicieron el mismo
caso que a Jacinto en la boda (era el
novio y le echaron), de modo que me
volv a mi alcalda de Crdoba.

El alcalde se volvi a casa con su

propuesta, esperando que madurara la
situacin, pues estaba convencido de
que los tiempos le daran una nueva
oportunidad.
Todo era entonces para l Crdoba
y Andaluca. ramos provincianos. No
tratbamos los asuntos de Estado.
Veamos todo aquello que estaba
pasando, nos afectaba porque era
nuestro partido, pero no tenamos tiempo
para elucubrar sobre los asuntos de
Madrid, ya tenamos bastante con
Crdoba y lo que pasaba en Andaluca.
Las propuestas tenan un mbito andaluz.
Madrid era otra historia.
Solo haba una puerta por la que
comenzbamos a tratar cuestiones de la

Administracin Central: presupuestos,

obras pblicas, leyes del suelo, etc. Esa
puerta la constituy la asamblea de
veinte alcaldes que de forma itinerante
se fue reuniendo durante tres aos.
Gracias a ella nos vimos en la necesidad
de debatir con Surez, Abril Martorell,
Martn
Villa,
Felipe
Gonzlez,
Solchaga, o Borrell. Fue un aprendizaje
intensivo y muy pegado a la realidad
econmica.
Esa actitud de entonces explica que
aos despus a Julio le entrara vrtigo
cuando le plantearon su marcha a
Madrid. Vrtigo y rechazo. No solo
porque estaba muy bien en Andaluca,
donde haba un proyecto poltico que
haba
cuajado,
que
estaban

desarrollando y haba que terminar, sino

que trataba de mantenerse lejos de aquel
lugar donde no hay ms que problemas.
Madrid, un lugar de influencias donde se
lucha por el poder, la ciudad de los
ministerios, los embajadores, con
fuerzas polticas a nivel europeo. Un
mundo
de
enfrentamientos
y
mezquindades.
Cuntas veces en su vida Julio
aceptar
retos,
encajar
responsabilidades que una parte de su
ser estaba rechazando... hasta que de
repente los asume y los hace suyos.
Esto se lo hizo observar una
persona cercana. Cuando le llam
Gerardo Iglesias para pedirle que
presidiera, en diciembre de 1983, el XI

Congreso del PCE (de una gran dureza,

tanto que aquello era para tragarse a un
presidente y todos sus ministros).
Recuerda que le eligieron en la mesa, y
que tena que pronunciar unas primeras
palabras. Entonces yo miro hacia abajo
mientras se hace un gran silencio, s que
la gente espera mis palabras, hasta que
de repente levanto la vista. Es entonces
cuando lo he asumido. La gente est
esperando tus palabras. Entonces
asumes tu papel y hablas.
Asumir la responsabilidad, el
sacrificio?
Asumir es venga, vale, aqu
estoy, dispuesto para lo que vaya a
pasar. No es un desafo, ni mucho
menos. Es aceptar que te toc. Es un

trago muy duro, s. Como cuando acept

y eso me cost muchsimo ms ser
secretario general del PCE aos ms
tarde. Fue muy duro, que de eso ya
hablaremos, porque dejaba Andaluca,
mi historia, mi gente... Antes haba
dejado la alcalda de Crdoba sin
terminar mi mandato por ir al
Parlamento en Sevilla, y ahora tampoco
me dejaban terminar mi mandato en el
Parlamento de Andaluca para ir
como un eterno apagafuegos de un sitio a
otro a Madrid. El Holands Errante.

La etapa pico-romntica
CONTRA FRANCO Luchbamos
mejor. Cuntos luchadores organizados
en la clandestinidad han pronunciado
esta frase en estas ltimas dcadas, no
porque aoraran la dictadura, s
lamentando que los nuevos tiempos no
hayan conformado otro tipo de
relaciones y alianzas para hacer la
poltica de otra manera, concebida
desde la tica, la organizacin y la
accin para la autntica transformacin
social.
Podemos volver la mirada al final
de la dictadura y contemplar cmo se
estaba articulando la lucha poltica. Se

estaba luchando ya, en las intenciones

polticas de fondo, por detentar el
poder, o se quera hacer todo con unos
nuevos valores democrticos?
Uno de los inconvenientes de las
dictaduras es que te desenfocan a la hora
de analizar lo que hay detrs de ellas, la
lucha en la exclusiva esfera de lo
poltico distrae de otras cuestiones.
Consiguen atraerte como si fuese el
capote a una lucha, sin ver lo que hay
detrs de ese capote. El toro bravo es un
toro tonto que embiste al capote. Si
fuese un toro inteligente, embestira al
torero.
La lucha contra la dictadura es la
lucha contra un sistema oprobioso,
fascista, debelador de la legalidad, todo

lo que queramos, pero que estaba al

servicio del capital. Entonces se puso el
nfasis en derribar a la dictadura. Y si
haba que organizar a la derecha
como le toc a Julio Anguita, que tuvo
que repartir los Cuadernos Libra en
Crdoba en la Junta Democrtica para
que la derecha entrase en ella, se
haca. Porque el objetivo era derribar
aquel rgimen.
Claro que los que defendan aquel
rgimen tampoco eran tontos. Ellos
saban que tenan que desaparecer como
rgimen, pero continuar como defensa
de intereses de clase.
Ah es donde nosotros no
estuvimos muy finos. Ahora mismo
cuando decimos el problema es el PP,

yo digo que no, el problema es la

poltica que defiende el PP, que tambin
la defiende el PSOE. Este es un matiz
vital para no mantener la ficcin de que
alindonos con el PSOE combatimos al
PP. Es un engao cmodo que oculta
nuestras
propias
concupiscencias.
Contra Franco luchbamos mejor porque
indiscutiblemente la lucha contra una
dictadura se plantea en trminos muy
simplistas.
Una noche de enero de 1985
estaba en Nicaragua, donde me haba
enviado el partido como miembro del
Comit Ejecutivo a la toma de posesin
del presidente Daniel Ortega. Los ocho
comandantes se dedicaron a recibir a los
invitados. A m me toc acudir a la cita

con el comandante Toms Borge, junto

con el dirigente Giancarlo Pajetta, del
Partido Comunista Italiano, un dirigente
muy mayor que hablaba ms que siete.
Al final yo coment al comandante
Borge la difcil situacin en la que se
encontraban, con la Contra an
haciendo de las suyas. Qu va, viejo
me contest, aqu estamos con la
Contra, es verdad que podemos perder
la vida, pero tenemos muy claro quines
son los malos. El problema lo tenis
vosotros en Europa, donde podis
perder la razn.
Qu estaba diciendo aquel
hombre? Que la lucha en Nicaragua era
ms simple. Estaban invadiendo su pas,
los norteamericanos estaban financiando

a la Contra, pero tenan las cosas claras.

Tras la muerte de Franco, con la llegada
de la democracia haba que tener
formacin, haba que pensar y estudiar,
estar en las instituciones, haba que
mantener la lnea roja que antes era muy
fcil, pero la lnea roja ahora en medio
de los nmeros es mucho ms difcil.
Antes tenas aliados, pocos pero
seguros. Ahora los aliados te cambian
en cualquier momento porque estn
movidos por otros intereses aadidos.
Es ms difcil. Lo digo muy claro.
A todos los que aceptan hacer una
transformacin en el campo de las
instituciones o de la sociedad les tengo
un respeto impresionante. Porque es una
lucha que quema. El hombre que se

entrega a gobernar y quiere mantener sus

principios y su ilusin como pueda, me
merece un respeto imponente.
Qu
haba
en
aquellas
corrientes de pensamiento del PCE de la
clandestinidad?
Yo lo he podido deducir por las
consecuencias, no por los orgenes. A lo
largo de mi etapa en la secretara
general y de mis reflexiones por los
problemas que han ido surgiendo, he
llegado al convencimiento de que en el
PCE haba en el momento de la
legalizacin tres posiciones, tres
corrientes, tres maneras de sentir, que no
estaban estructuradas ni organizadas.
Una es la que proviene del espritu de la
Guerra Civil, del largo combate de

quienes han luchado contra el fascismo

en la Guerra Civil, y en la Segunda
Guerra Mundial contra el fascismo y el
nazismo, y que comparte identidades con
los partidos comunistas francs e
italiano (aunque fueran distintos), con la
diferencia de que estos partidos entraron
con las armas en la mano, tras la
Segunda Guerra Mundial, formando
parte de la democracia francesa e
italiana, sin que tuvieran que
legalizarlos.
El francs y el italiano ganaron su
legalidad. Los nuestros son los
militantes de la poca de la guerra a los
que yo les quiero rendir un homenaje.
No entendieron muchos de ellos lo de
Izquierda Unida, pero acataron las

decisiones de su partido, cosa que otros

militantes hablo de Nueva Izquierda,
a los que dedicaremos una amplia
reflexin en otro momento ni
entendieron ni acataron. Hay que evocar
la dignidad de aquellos hombres con
sus cosas, de Enrique Lster, de Paco
Romero Marn, de Santiago lvarez,
hombres impresionantes; y mujeres
increbles como Dolores Ibrruri,
Teresa Pmies, Leonor Acebes. Son de
otra poca, hombres y mujeres con los
que me sent a gusto porque eran
honestos. Formaban un estado de
opinin.
Despus estaba y aqu llega lo
ms gordo la corriente de opinin
procedente en origen de Francia, los

dirigentes que estaban en el pas vecino

y que tienen el modelo francs como el
ms inmediato referente. En concreto el
modelo de la alianza de la izquierda que
siempre ha sido ir juntos a las
elecciones y conformar si se puede un
grupo parlamentario en torno a un
programa comn. Y ya est. Nada ms
y nada menos. Para ellos el referente
cuando llegan aqu es la posibilidad de
que se pueda repetir en Espaa lo
mismo; pero eso s, siendo nosotros
mayoritarios, porque se espera que tras
nuestra lucha en solitario contra la
dictadura tengamos nuestro premio, si
bien el tiempo demostrar que no era
as.
Esta corriente de opinin que

existe en un sector muy amplio de

Comisiones Obreras no hablo de
Marcelino Camacho ni de Agustn
Moreno, ni tampoco de much@s otr@s
tambin participa de la misma idea
de que hay que gobernar. Utilizan el
hay que gobernar como si dijeran
algo. Yo tambin digo que hay que
gobernar, y he gobernado, pero con qu
programa? Esto ltimo nunca lo he odo.
Solo hay que gobernar, hay que estar en
el gobierno. Me escandaliza que digan
nicamente eso.
Si fuera con un programa
concreto, entonces s seor, yo gobierno
y yo me quemo. Igual que ha ocurrido
ahora en la Junta de Andaluca, donde el
programa se pospone y se llega a un

acuerdo en la primera reunin y sin

apenas intercambiar impresiones porque
hay que gobernar. Aquella era ya
entonces la lnea de pensamiento de los
exiliados, que anidaba en una parte del
partido y en una parte de CCOO. Una
idea, la de que hay que gobernar, que
tambin tenan en una parte del PSOE.
Recuerdo a un alcalde socialista de
Mstoles dicindome a finales de los
aos setenta: El cambio es que
nosotros hemos llegado a los
ayuntamientos; a lo que le contest:
Hemos llegado, para hacer qu?. Es
el puetero nfasis de toda mi vida,
porque yo voy a un sitio para hacer algo,
con un programa, o no voy. Estar por
estar no sirve para nada. Como se puede

ver, aquella lnea de pensamiento es hoy

una idea con peso en IU.
Y queda otra lnea, la tercera.
Obedece a los luchadores del interior de
Espaa. Al partido de la clandestinidad
en Espaa. Era un partido solo, que
tena que buscar las mil y una maneras
de llegar a alianzas, como ocurri con la
Junta Democrtica. Hablo del ao 1970,
cuando yo tena veintinueve aos. Y
claro, ah estn los cristianos de base,
los anarquistas, estn las asociaciones
de vecinos. Y no est el PSOE, porque
no existe. Porque no existe [lo dice
despacio, detenindose en casa slaba].
No estoy hablando de una etapa pica
del PCE (aquella en la que fusilaban a
sus dirigentes).

Estoy hablando de la etapa picoromntica, que es otra. En la que ya no

se fusilaba, pero s te golpeaban, incluso
te podan torturar. Era una lucha ms
gratificante. En esta etapa nuestra nica
referencia era la sociedad. Entonces
haba que relacionarse con todas las
plataformas que se organizaban, percibir
todos los sentimientos de la gente, todas
las propuestas.
Al aire de eso, yo, que an no
estaba en el partido, estaba trabajando
en una historia de caractersticas
anarquistas. Por entonces me pasaron
unos materiales para discutir y me
pidieron mi opinin sobre lo que sera
ms tarde el Manifiesto-Programa del
ao 1975. Me vea con comunistas, a mi

cuada de entonces yo le esconda el

Mundo Obrero ... vamos, tena una
relacin con el partido sin estar afiliado.
Estaba movindome en torno al VIII
Congreso de 1972 (el ltimo que se
celebr en la clandestinidad).
El PCE haba creado una cultura
de alianzas y de influencias en el sentido
gramsciano: Influimos porque somos
mejores. Todos queremos influir, pero
en democracia influyo porque demuestro
que soy ms ajustado en mis anlisis, o
porque tengo ms dedicacin, y no por
mecanismos torticeros. En aquel
Manifiesto-Programa
del
75

elaborado en la clandestinidad est la

referencia terica ms importante al
antecedente de Izquierda Unida. Lo

tengo subrayado:
El Partido Comunista considera
que ya, desde hoy, habra que comenzar
a elaborar el proyecto de una formacin
poltica capaz de aunar todas las
tendencias socialistas sin sofocar a
ninguna, sin anular sus caractersticas
ideolgicas, sin comprometer su
fisonoma particular, su independencia,
su campo de accin propio. Esa nueva
formacin poltica, incluyendo partidos,
agrupaciones, organizaciones diversas
que no sacrificaran sus estructuras, su
ideologa ni su programa especfico
podra dotarse de un programa comn
socialista, de rganos comunes de
elaboracin colectiva de las decisiones
polticas relacionadas con la aplicacin

de ese programa. (Al leer ese prrafo

subrayado en su voz se percibe una
emocin tranquila, como quien ha
encontrado el verso claro, el manantial
del que brota un ro muy importante en
su vida. El prrafo es una inspiracin, y
lo deja todo clarsimo!).
No s quines fueron los
redactores de aquel texto. Estoy
convencido y es una hiptesis ma, a
la luz de mi teorizacin de que fueron
redactores de dentro, de los que
estbamos en Espaa buscndonos la
vida como podamos. Esta cultura
poltica, este talante, lo representa en un
momento dado Gerardo Iglesias.
Si observamos grosso modo la
historia del PCE, podemos decir que ha

sido una organizacin que se ha crecido

ante
circunstancias
excepcionales.
Podra decirse que les ha venido bien
sentirse
insultados,
atacados
y
perseguidos. En la Repblica, junto con
el presidente del Gobierno Juan Negrn,
es el partido que est por la defensa de
la Repblica hasta que se da el golpe de
Estado de Casado, Mera y Besteiro.
Llega la clandestinidad y es el partido
por antonomasia que se crece ante la
dictadura. Qu ocurre, sin embargo,
cuando llega la legalidad y comienza a
perder fuerza, hasta disiparse?
(Julio Anguita explica que el
dictador en dictadura contagia su visin
simplista a su principal adversario).
Un ejemplo. Con la misma

ligereza que Franco llamaba comunista a

todo disidente, porque era ms fcil
para l, y le permita pasar ante los
gobiernos occidentales como un gran
anticomunista, porque adems a su
rgimen no le gustaba pensar mucho...
Nosotros en un momento de nuestro
desarrollo y a determinados escalones
pensamos que todos los otros haban
sido fascistas. Es el mismo fallo a la
hora de analizar. As, cada rgimen
encuentra su contrarrplica. Llega un
instante en que en el PCE se intenta
poner en marcha la adecuacin. Es el
momento en el que se crea Convocatoria
por Andaluca en 1984 e Izquierda
Unida en 1986. Es entonces cuando se
quiere hacer otra cosa, cuando se

pretende acercar a la realidad y

responder a las necesidades planteadas.
Un lenguaje que sea como abrir
ventanas.
El tan repetido programa,
programa, programa es una ventana a la
realidad, a lo real concreto, a lo
perentorio. Porque no podemos escuchar
los cantos de sirena del mercado.
Porque no queremos saber nada que no
pase por la realidad concreta. Y no es
que yo no tenga ideologa, sino que mi
ideologa la mido ante los problemas
concretos de nuestra sociedad. Y ah me
enfrento, ah discuto o trabajo, con
aquellos que el mismo problema lo
intentan solucionar de otra manera.

Los derechos humanos

EL viento de la historia, a veces, se
lleva la paja, como en la era campesina
donde antao se trillaba, dejando el
trigo de la cosecha. En otras ocasiones
borra huellas, oculta, emborrona una
cierta verdad.
En mi primera militancia me atuve
a una definicin que diera Carlos Marx
de comunismo: Movimiento real que
continuamente
va
superando
contradicciones. En su momento,
comunismo era una sociedad sin clases,
manaran ros de leche y de miel, etc.
Aquello sirvi para darle al movimiento
obrero la categora de un fin. En la

religin catlica se llama el destino

quilistico, es decir, el objetivo final,
como el paraso en la otra vida o la
llegada de un Mesas con el trgico
destino de morir crucificado para cargar
con los pecados del mundo.
El nuestro tambin era un mensaje
proftico, necesario para la lucha de
aquellos tiempos. Ello conforma las tres
grandes internacionales, donde el
proletariado es el pueblo elegido para
llevar al mundo a la nueva situacin.
Aquello se lo llev el viento de la
historia. La Segunda Guerra Mundial, la
Guerra Fra, el vivir de cada da.
Unas dcadas ms tarde llegara el
hundimiento de la Unin Sovitica. Y
aquello que haba sido el paraso para

mucha gente se hundi. Yo nunca vi a la

Unin Sovitica ni como el paraso ni
como el infierno. Y me qued ms o
menos igual. Pero lo que es la idea
comunista que configura la Tercera
Internacional, eso ha estallado por los
aires. Y seguir hablando de movimiento
comunista es seguir hablando de algo
que no existe en la actualidad.
Pero s existimos los comunistas.
Los comunistas existimos en la
medida en que, primero, no aceptamos
esto, porque no nos da la gana decirle
que s a lo que hay. Lo puedo razonar,
pero en el fondo hay una posicin
visceral. No asumo. Y a partir de ah
quiero un mundo distinto. Mas no tengo
que buscar elucubraciones sobre el

destino final de la humanidad, ya me

contentara con que se cumpliesen para
los ms de siete mil millones de
habitantes del planeta los derechos
humanos. Podramos repasar los treinta
artculos de la Declaracin de los
Derechos Humanos.
Ser comunista me obliga a luchar
ms que otros por los derechos
humanos. Ser comunista implica para m
trabajar en pos de eso. No tengo por qu
dibujar para los dems un paraso
especial mo, sino un paraso
comnmente aceptado. El cumplimiento
de nuestros derechos.

La Junta Democrtica
EN las postrimeras del franquismo, una
gran parte de la sociedad contemplaba
con incertidumbre lo que habra de
llegar despus de muerto el viejo
general. El miedo que atenazaba a la
gente, paralizndola, le haca mirar con
inquietud el futuro.
El 30 de julio de 1974, la llamada
Junta Democrtica se present en el
Hotel Intercontinental de Pars de la
mano de Santiago Carrillo y el profesor
de filosofa Rafael Calvo Serer, ante
veinte equipos de la televisin mundial
y, al menos, un centenar de medios de
comunicacin. Su objetivo era despertar

a la sociedad en su conjunto,
conmocionada e inquieta por el
porvenir.
Por su parte, en Madrid se
constituy una Mesa Democrtica de
Fuerzas Polticas, en la que junto al PCE
estaban PSOE y UGT, adems de los
carlistas y el PSP de Tierno Galvn. En
Catalua se incorporara la Bandera
Roja de Jordi Sol Tura.
Un mes antes de presentar la Junta
Democrtica que tambin cont con el
apoyo de Antonio Garca Trevijano en
el interior del Estado espaol,
Santiago Carrillo habl de la Repblica
ante emigrantes procedentes de toda
Europa. Aquella intervencin la realiz
Carrillo en cinta magnetofnica porque

las autoridades helvticas le impidieron

hablar en vivo y en directo.
Su previsin de aquel mes de junio
de 1974 sobre Juan Carlos y la
alternativa fue que frente a esa
monarqua, los espaoles no tendran
ms que una salida: la repblica
democrtica. En aquellos tiempos el
debate de la Junta Democrtica estaba
en torno a dos caminos: reforma o
ruptura? Nadie pareca dudar entonces
de que la nica va democrtica era la
ruptura, al menos entre las fuerzas
democrticas.
Aquella Junta alcanzara gran
representatividad
en
foros
internacionales, como el Parlamento
Europeo y el Congreso de los Estados

Unidos. En septiembre de 1975, la Junta

Democrtica y la Plataforma de
Convergencia (donde estaba el PSOE)
firman la primera declaracin conjunta
en la que se llama a la ruptura con el
rgimen y con su continuidad
sucesoria. Haba nacido la Platajunta.
El 24 de octubre de 1975, Santiago
Carrillo se burla de los que hacen
conjeturas sobre Juan Carlos de Borbn
y sobre su padre: La solucin no es ni
el padre ni el hijo, ni el Espritu Santo.
La solucin debe darla el pueblo
espaol. El ltimo da de octubre de
aquel ao, la Junta y la Plataforma
manifiestan su voluntad de realizacin
de la ruptura.
Desde Grecia, ya muerto Franco, a

finales de noviembre de 1975, Carrillo

dir: Juan Carlos no es ms que el
representante del franquismo que
sobrevive a la tumba del dictador. Pero
apenas unos das ms tarde, el 5 de
diciembre de 1975, Carrillo recibe un
mensaje poltico del nuevo rey Juan
Carlos. Ya no habr ms frases tajantes.
A finales de aquel ao, el secretario
general de los comunistas espaoles
introducir un elemento hasta entonces
impensable: Juan Carlos puede traer la
democracia.
1976 comenz con una msica
diferente. Santiago Carrillo introduce un
nuevo trmino, el de la ruptura
pactada, una feliz expresin para otra
etapa poltica. El rey haba puesto una

condicin rotunda para restaurar la

democracia y legalizar al PCE. Era
imprescindible que el PCE no acosara a
la monarqua, y mucho ms, que no la
cuestionara.
Segn cuenta
el
periodista
Gregorio Morn en su libro sobre el
PCE, entre enero de 1976 y abril de
1977 no hay documento interno que
explique la verdadera historia de la
Transicin, fotograma a fotograma.
Todos esos datos los tena en su cabeza
Santiago Carrillo, que ante el propio
Comit Ejecutivo del partido explic
que, de las conversaciones con las ms
altas instancias del Estado, tan solo
informara de lo que creyese
conveniente. Nadie le replic. El propio

partido se decidira en 1976, antes de

ser legalizado, sin reticencia alguna, por
la va unvoca de la reforma. Ni la
direccin del partido tena todas las
claves salvo Carrillo, y ni mucho
menos las tuvieron los militantes.
Todo haba sido madurado bajo el
estricto control de Carrillo. Cuando el
24 de enero de 1977 se produce la
matanza de Atocha, en la que fueron
asesinados a sangre fra tres abogados
laboralistas, un estudiante y un
empleado, el PCE ofreci una
prudencia, una templanza y una
exhibicin de disciplina que todo el
mundo destac. Aquellos terribles das
de enero, con la masacre de Atocha, el
PCE, a decir de algunos, se gan la

legalizacin de hecho.
Cuando en la reunin de Santiago
Carrillo con Adolfo Surez, el 26 de
febrero
de
1977,
se
acuerda
definitivamente la legalizacin del PCE,
la reforma del rgimen est servida. Se
consolidara as el proyecto de
Transicin diseado, no por la Junta
Democrtica, sino por el rey, Torcuato
Fernndez Miranda y el propio Adolfo
Surez.
La legalizacin del PCE quiz
pareci una victoria de Santiago
Carrillo. Pero, en todo caso, fue una
victoria momentnea. Efmera.

Peaje de la legalizacin del

PCE
CON la legalizacin del PCE en 1977
como
importantsimo
factor
democrtico y de progreso, los abrazos
iban y venan de todas partes. Si durante
cuarenta aos los comunistas haban
sido para el rgimen los culpables de
todos los males, los apestados a los que
perseguir, torturar, asesinar y meter
entre rejas, ahora nadie pareca dudar de
la intencin, la voluntad y el buen
propsito del viejo partido.
El propio presidente Adolfo
Surez, de la UCD, cont precisamente
con los comunistas para gobernar en la

mayora
de
los
principales
ayuntamientos, de igual manera que
Anguita contara con los concejales de
la Unin de Centro Democrtico para
gobernar, junto a otros partidos como el
PSOE y el PSA, el Ayuntamiento de
Crdoba.
Hoy pocos se acuerdan, pero los
comunistas de entonces, abrazados y
piropeados por el nuevo poder, tuvieron
que tragar la amargura de no haber
conseguido, en la primera cita con las
urnas del 15 de junio de 1977, una
representacin
de
considerable
envergadura, como tantos esperaban,
tenindose que conformar con 20
diputados y un tercer puesto, tras los
166 de UCD y los 118 del PSOE. Los

resultados no crearon ni desnimo, ni

crisis, pero s una gran decepcin tras
haberse avenido tan generosamente el
partido a ceder gran parte de su
identidad.
El partido haba pasado de los
esquemas de ruptura a la ms transigente
reforma. Aquello tir por tierra lo que
haban sido hasta entonces los llamados
tiempos heroicos de la clandestinidad.
El PCE, respecto al PSOE, tena un
partido sin gran apoyo electoral. Y el
PSOE gran apoyo electoral sin partido.
Algo se haba quebrado.
En qu medida la legalizacin de
abril de 1977 y los parabienes del poder
amansaron y asimilaron al partido, en
qu medida lo edulcoraron? Cul es la

responsabilidad del PCE durante la

Transicin,
despus
de
haberse
distinguido por su lucha contra el
franquismo? Se lo pregunto a Julio
Anguita en abril de 2012, treinta y cinco
aos despus.
Me he puesto en el lugar de
Santiago Carrillo, porque el momento
era difcil, muy difcil. Cuando l hace
aquel montaje en el Comit Central, l
ya haba pactado el tema con Adolfo
Surez. Al parecer los militares haban
amenazado, aunque de momento
acataban la legalizacin del PCE por
disciplina. Pero los militares no se iban
a mover, porque detrs de ellos estaba
el gran capital y Espaa no poda volver
a las andadas. Ese acto de la aceptacin

de las condiciones de Adolfo Surez no

es grave si hubiera terminado ah, pero
fue continuado por una lnea de trabajo
que perturbaba la historia del PCE:
primero aceptar bajo presin la
monarqua en defensa de la
democracia, renunciar adems a la
bandera republicana y entrar en una
lnea de consenso, un consenso letal por
el que aceptas una Constitucin con una
ley electoral... y estn los Pactos de La
Moncloa. Todo se puede entender por la
presin. Pero aquella primera actitud
poltica desdibujaba una trayectoria de
mayor determinacin.
Pareciera que vivimos en el
ltimo segundo. Todo est fluyendo en
el momento. Pareciera que la historia

est servida con la lgica de las cosas.

Que todo sucede ahora o no sucede. Y
no es as. La poltica es el arte agrario.
Hay que sembrar, cultivar, regar, cuidar,
recoger. Vivimos con la memoria,
cambiando y cuidando las cosas.
En la legalizacin del PCE, la
gran traicin no es una decisin que se
toma en un momento y que puede ser
muy discutible, es el mantenimiento de
esa idea ms all del deber en la
coyuntura concreta, en el momento justo
y preciso. La gran traicin es hacer de la
necesidad virtud ms all del tiempo
justo, porque si aqu hubo un partido que
estuvo aliado con Surez y con el poder
y estuvo hablando de consenso ms
que ningn otro, ese fue el Partido

Comunista de Espaa. Y de aquellos

polvos vienen estos lodos. Porque
tragamos una ley electoral infame y
aceptamos la Constitucin (yo fui a
pedir el voto para el s a la Constitucin
porque nos lo pidi el partido). Todo el
santo da considerando que tenamos que
salvar la democracia, cuando
tenamos la experiencia de Portugal, que
all no atacaron a nadie... Aquellos
hombres se vieron al cabo de tantas
luchas, la clandestinidad y el exilio,
recompensados,
se
vieron
ya
honorables. Eso tambin es muy humano.
Carrillo ha manifestado que no
hubiera habido legalizacin del PCE si
se hubiera mantenido la idea de la
Repblica y que en el caso hipottico de

haber sacado adelante la Repblica, el

intento de golpe de Estado del 23-F
hubiera triunfado y se hubiera llevado
por delante a esta.
Carrillo confunde los planos
histricos y los planos de las
secuencias. Para empezar, cuando se
rene el Comit Central del PCE tras el
largo encuentro con Surez, Carrillo no
cuenta que ya estbamos legalizados
porque l ya haba pactado las
condiciones de la legalizacin del PCE.
Surez reconoce en sus memorias que l
se fio de Carrillo y que Carrillo cumpli
la palabra, porque el pacto es
reconoces la bandera, reconoces la
monarqua, y entonces yo te legalizo,
pero Carrillo le pidi que fuera al revs,

que primero legalizara al PCE y luego

se reconocera la monarqua y todo lo
dems. Y dice Surez en sus memorias:
Y yo acept. Santiago Carrillo fue
mucho ms all. Hizo de un momento
una estrategia.
Fue Carrillo quien instal el
rgimen del consenso. Carrillo colabor
con todo aquello, y con l todos
nosotros. Y en cuanto a que el golpe del
23-F hubiera triunfado con una
repblica, no; porque si hubiese habido
una repblica, los cuadros militares
hubieran sido relevados de sus puestos
de mando para evitar precisamente lo
que pas con la Repblica. Lo que pas
en Portugal el 25 de abril, donde la
gente estaba en la calle. Y no como aqu,

que se procur que la gente no estuviera

en la calle. Aqu a la gente se le
desarm, en cierta medida, se le
tranquiliz para que nos deje a
nosotros resolver estos problemas.
Cuando asegura Carrillo que existe
democracia gracias al monarca, eso es
una falsedad. Adems de negar con esa
afirmacin la historia de su partido. Hay
democracia porque el PCE luch para
que la hubiera, entre otras razones.
Despus los mecanismos de la alta
poltica se pusieron a funcionar.
Voy al momento en que el PCE
acepta la monarqua. Cuentas que en
Crdoba tuvisteis un rifirrafe, que vino
el secretario poltico a defender el
acuerdo aunque l se haba abstenido

en Madrid. Pero t ya tenas reservas

claras con aquella decisin del Comit
Central del PCE.
Nos pareci muy fuerte, pero una
de las maneras de asumirlo era tambin
el poder de credibilidad de la direccin
del partido. Y Santiago entonces era
divino y todopoderoso. Decamos
bueno, sus razones tendr o quines
somos nosotros que no sabemos los
tejemanejes de la alta poltica ni lo que
est pasando. Pero esa reserva queda
hasta que la vida te va sacando otra vez
y t llegas al centro de la informacin y
sabes con hondura lo que pas y por qu
pas. Pero entonces yo era un
modestsimo dirigente de provincias.
Y ahora que sabes... qu es el

tejemaneje de la alta poltica?

Cuando se habla del tejemaneje
de la alta poltica no es ni ms ni menos
que lo que pasa en la vida ordinaria, que
la gente no se lo perdona a la poltica y
se lo perdona a ella misma. La poltica
es reflejo de lo que ocurre en la
sociedad. Los polticos somos hijos de
nuestra sociedad y tenemos la misma
tentacin de corrupcin que nuestra
propia sociedad. El nico problema que
nos convierte en mximos responsables
es que por haber sido electos tenemos
que luchar contra eso. Al ser elegidos yo
me acordara de Becket y el honor de
Dios. Becket es puesto por el rey de
Inglaterra para que se preste a la
sumisin de la Iglesia al poder del rey.

Y Becket, que ha sido compaero de

juegos del rey, su amigo de
francachelas, y dems, cuando lo hacen
arzobispo de Canterbury se niega. Pues
lo mismo, esa transmutacin. En el
momento que t eres elegido, o ests en
poltica, t tienes que cambiar.
Por eso me da mucho coraje el
imputar a la poltica cosas que son
imputables a la sociedad de la cual
emana esa poltica. Hay polticos
chorizos porque en la sociedad hay
muchsimos chorizos que nunca saldrn
a la palestra porque no han tenido
ocasin. No estoy defendiendo a los
polticos corruptos, al contrario, soy
seversimo. Pero eso no significa que
podamos decir que la poltica es la

creadora de la corrupcin, no. La

corrupcin, a travs de la poltica, se
hace ms alcanzable, porque al seor de
la calle no vive la tentacin de que le
den un sobre por calificar unos terrenos
como urbanos.
En la alta poltica del PCE hubo
un acuerdo, un pacto con Surez para
apoyar la monarqua. O implicaba ms?
Implicaba ms cosas. Toda la
carne que habamos puesto en el asador
de la Junta Democrtica, de la ruptura
democrtica, se haba venido abajo. Yo
he sido miembro y secretario de
Enseanza de la Junta Democrtica de
Crdoba, pero el planteamiento por la
ruptura democrtica era total. Cmo se
puede pasar tan sbitamente de la

ruptura democrtica a la ruptura

negociada, a la ruptura pactada?
Cuando en Crdoba se crea la Junta
Democrtica,
lo
que
estamos
defendiendo es una alternativa de poder.
Y por tanto, los escritos contra Juan
Carlos de Borbn, y los escritos a favor
de Cortes Constituyentes, y por tanto que
se someta la monarqua a un referndum.
Todo
eso
lo
defendimos
por
unanimidad. Pero todo eso fue
degenerando en das, en la medida que
esa ruptura no se consumaba. Fue algo
irreal, el hablar de la ruptura
democrtica. Eso fue irreal.
No quiere decir que yo disculpe,
sino que a quien lo hizo creer le dira
que se equivoc. Primero porque el

rgimen tena enemigos, pero tena una

gran cantidad de gente que estaba con l,
tanto de manera activa como de manera
pasiva. Porque no quera los, pero
estaba. Nosotros movilizamos poca
gente. Pero hacamos mucho barullo, de
la misma manera que hoy Rajoy dice
los que no salen, pues entonces los
que no salan, que no queran los, que
tenan el recuerdo de la Guerra Civil,
eran muchos.
La segunda cuestin es que la
gente tena miedo al vaco que se haba
propiciado. Pero el discurso sigui pese
a los pactos y a la claudicacin. Porque
en los actos que protagoniz el partido,
despus de tragar los pactos con Surez,
queran hacer ver que habamos vencido

al franquismo. No era cierto, habamos

pactado con los tardofranquistas y los
poderes econmicos que representaban.
Pero vamos, los discursos eran
tremendos. El rgimen se haba
despojado de su figura carismtica para
despus pasar a la otra orilla, invictos.
Tuvimos una falta de visin de la
realidad
tremenda.
Fuimos
muy
subjetivistas. Cremos que se iba a
producir
la
huelga
general
revolucionaria.
Hemos
mantenido
posiciones que a veces podan parecer
delirantes, aunque animaran a luchar, yo
lo entiendo, pero la realidad era otra.
Fernando Claudn lleva razn cuando me
dice: Mire usted, que las cosas no son
como ustedes la estn pintando. Y la

prueba era lo que estaba haciendo

Santiago Carrillo, que fue el gran
prctico, el que se pleg absolutamente
a todo, el que toler la ley electoral,
todo.
La creencia en la ruptura
democrtica fue una creencia que la alta
direccin del partido no crea, pero
nosotros, la gente de la base, fuimos
sinceros. La nica debilidad del rgimen
era que se haba muerto su figura
principal, su excusa. Otro de nuestros
errores fue pensar que el rgimen eran
los militares, y aunque Carrillo los
utiliz
en
el
Comit
Central
mencionndolos para meter miedo
diciendo siempre los militares..., en
realidad elevaba la importancia de

quienes ya eran una galera de

daguerrotipos ajados. Si ellos dan el
golpe de Estado por haberse legalizado
el PCE, no duran ms de cuatro o cinco
meses, porque el capital no hubiese
estado de acuerdo en que se nos hubiese
impedido entrar en Europa.
La prueba est en lo que cuenta el
escritor Armando Lpez Salinas (Julio
cita de memoria el texto): Cuando se
produjo el asesinato de Carrero Blanco,
el PCE del interior tiene miedo, pues
pensaba que sera la justificacin para
hacer una razia. Y entonces se decide
por hacer una cala al Ejrcito, a la
banca y a la Iglesia. La banca les dice
que el camino nuestro es Europa. La
Iglesia, a travs de Tarancn, les dice:

Hombre, el almirante Carrero era un

gran
cristiano,
pero
las
circunstancias..., as que no le pareca
una gran tragedia. Y el militar, que creo
que era Dez Alegra, un militar
democrtico, les dice: Ustedes no
tienen nada que temer, todo est bajo
control, y la Guardia Civil no tiene ms
municin que para tres das. Ya haba
seales de que el camino de
transformacin desde dentro haba
empezado. Era normal que las cabezas
pensantes del rgimen supieran que
muerto el fundador, el camino era otro.
Ests diciendo que de haber
planteado un rdago por parte del PCE,
quiz no hubiese ahora monarqua?
No. Lo que yo creo es que, con

lo que he sabido despus, y he ledo, y

rumiado, nuestro fracaso, nuestro error
estuvo en los meses que siguieron al
pacto. Tampoco es correcto ir a un
Comit Central cuando Carrillo ya ha
pactado con Surez. Los militares
podan haber dado un golpe de Estado si
el PCE decide otra cosa? Podan
haberlo intentado. Y en ese caso hubiera
habido derramamiento de sangre, pero
eso no tiene ms futuro. El capital ya
haba decidido que haba que entrar en
Europa. Yo puedo entender que por
miedo a la sangre inmediata se acepte lo
que hay en un primer momento, pero el
problema fue que el partido cedi y fue
consecuente con esa decisin. Y creo
que no tuvo que ser consecuente. Tuvo

que haber prometido en falso. As de

claro. Porque cuando prometi estaba
bajo presin.
Tena que haber dicho que s, que
en principio toleraba la monarqua y
todo lo dems... y luego tena que haber
seguido con su discurso de oposicin.
Porque despus se trag los Pactos de
La Moncloa, se trag la ley electoral, se
trag la Constitucin... As que lo que
pareci un pacto entre caballeros fue un
gran error del partido. Hay que decir las
cosas claras. Tuvo que haber
prevalecido la causa. El PCE tuvo que
haber sido inconsecuente con lo
prometido por su secretario general,
porque no lo haba hecho desde la
libertad. As de claro. Aquellos

acuerdos deban haber durado como

mucho seis meses, y a partir de ah
empezar a hacer la contra.
En las negociaciones de
acuerdos suele haber una mesa A, una
mesa B y una C. El poder no piensa
pasar de la mesa C. Pero si aceptas ya
lo que te propone la mesa A, se lo pones
muy fcil. No s si el PCE salt la
primera valla, luego la segunda y
finalmente se estrell contra el muro.
Me temo que Carrillo se qued
en la mesa A. Todo esto afecta a mucha
gente. Los hombres y mujeres del PCE
fueron heroicos. Lucharon y expusieron
su vida y su libertad durante muchos
aos, bregaron por la ruptura
democrtica, por la reconciliacin, por

todo, dejaron en las crceles muchos

aos de penuria e incluso muchos de
ellos su vida. Aquellos hombres que
fueron al sacrificio podan haber
seguido manteniendo su entereza si
creyeran que en el momento de la
verdad se iban a abandonar las
reivindicaciones que motivaron la
lucha? El caso es que no se produjo la
ruptura, ni siquiera un atisbo de ruptura,
porque adems ah est ya el PSOE que
se apresura a hacer la faena de relevo
con la socialdemocracia, con Willy
Brandt, con los norteamericanos, que
por cierto haban pedido y apremiado a
Surez para que no legalizara al Partido
Comunista. Esa torpeza de los
norteamericanos no influy en Surez,

que fue mucho ms inteligente. No, yo

lo legalizo, con el pacto que tengo con
Carrillo, y cuando ya no tengan la
aureola del martirio... ya veremos.
En el PCE aceptaron todo, incluso
relegaron la bandera republicana...
Hubo mucha gente defraudada, pero creo
que la inmensa mayora de esa gente
pens aquello de sus razones tendrn.
Aquella direccin del partido tena para
la militancia una aureola casi de
santidad, de infalibilidad. Dirigentes
que haban estado en la Guerra Civil (y
ese mito pesaba mucho) como Ignacio
Gallego, Dolores Ibrruri, Simn
Snchez Montero, Marcelino Camacho,
Luis Lucio Lobato, Gregorio Lpez
Raimundo o Armando Lpez Salinas.

Los dirigentes de CCOO, el movimiento

obrero,
Rafael
Alberti,
Ramn
Tamames,
Cristina
Almeida
o
Mohedano. Eran la flor y nata. Y sin
embargo...
Estas palabras que estoy diciendo
son muy duras, pero creo sinceramente
que esta es la verdad. Porque el
sacrificio de la gente existi, el dolor de
la gente existi, la entrega de la gente
fue autntica... El problema era, es, si
aquel sacrificio era un sacrificio
equivalente al resultado obtenido. O era
un sacrificio no equivalente... porque no
quiero utilizar la palabra intil, sera
demasiado duro.

Aquella vieja guardia

SON muchos los nombres citados a lo
largo de nuestras conversaciones.
Siempre dice Julio que ha conocido a
tantos compaeros y compaeras que es
imposible citarlos a todos. As que no
estn todos. Pero a veces, citando a uno
se tiene en cuenta a tantos!
Homenajeando a uno, quiz...
Camaradas como Paco Romero Marn,
un luchador de la Guerra Civil, que ya
muri, conocido como El Tanque , de
Huelva, de una dureza tremenda, que
lleg a ser coronel del ejrcito
sovitico, con fama de duro, lo era en el
aguante con la polica, pero en el

alcance corto era de una bondad

extraordinaria. Yo pienso en l y en
otros, pero en l fundamentalmente
cuando hago la afirmacin de que con la
llamada vieja guardia del PCE yo me he
sentido muy bien. Me he sentido
respetado, querido y apoyado. A pesar
de que me consta que no entendan
algunas cosas que luego hicimos. Y es
normal, ellos estaban tallados en el PCE
de aquella poca, en la Guerra Civil, en
la guerra europea... pero fueron de una
gran lealtad.
Estoy hablando de Simn, de
Santiago lvarez, de Lucio Lobato, de...
para todos no tengo ms que elogios.
Todos estos los pongo en contraposicin
con algunos jvenes que he conocido

despus, que eran los sectarios. Aunque

oficialmente los otros eran los
prosoviticos. Es ms, el propio Lster,
cuando le preguntaron por m yo me
enter despus, y este qu? dijo
hombre, me recuerda a Pepe Daz,
pero el pobre Pepe Daz no pudo
estudiar, y este s. Reconozco que mi
vanidad se sinti halagada. Al principio
tuvo un poco de recelo: A ver de dnde
viene este niito. Y yo poda ser
muchas cosas, pero niito no. Eso
creyeron los otros, los que me llevaran
a Madrid para ser secretario general del
partido, que era un nio manejable y
dctil, a su antojo.

1977: dos das de Comit

Central
HABLAMOS rodeados de libros, de
documentos, de un sinfn de referencias
escritas que han ido dejando constancia
de un proyecto, de una trayectoria
poltica, de una idea. Pero lo ms
sorprendente es la capacidad de
memoria de Anguita para las citas, los
nombres, las fechas, los lugares. Todo
esto lo contrastamos despus con sus
archivos, pero casi siempre es para
constatar lo contado. Y hay ms, tambin
recuerda la atmsfera que se respiraba.
El contexto poltico de la Espaa de las
ltimas dcadas.

La legalizacin del PCE el Sbado

Santo del mes de abril de 1977 fue
debatida y valorada a la semana
siguiente en una reunin del Comit
Central del partido, del que no formaba
parte Anguita. Hace tiempo, no obstante,
Anguita escuch y apunt distintos
pasajes de las nueve horas de grabacin
de aquel Comit Central que dur dos
das. Es ah donde est la evidencia de
que lo contado sobre la legalizacin del
partido no era tal y como se cont. No
de aquella manera.

Lo que se visualiza all es una cosa

distinta. Quiero recordar que aquel
Comit Central fue presidido por

distintos camaradas. Presidi Simn

Snchez Montero, luego Marcelino
Camacho, Jos Carlos Mauricio, y es en
la presidencia de este ltimo cuando se
dice en distintas intervenciones que el
PCE va a salvar Espaa, que tenemos
que cambiar la pasin de la lucha por
una actitud ms condescendiente que
el enemigo nos teme, la bandera
republicana no es bien vista, la bandera
nacional debe ser la que hay,
Comisiones Obreras crece a miles por
da...
Tambin se interviene en contra de
otras alianzas con las dems izquierdas.
Se dice que las elecciones generales
sern inminentes. Con la participacin
del partido son ya un paso en la ruptura

democrtica (lo dice Eugenio Triana,

que hoy est en el PSOE). Enrique
Curiel valora que la ley electoral no es
plenamente democrtica, pero es el mal
menor. Esta reunin del Comit
Central es la victoria del pacto por la
libertad. La marcha de la democracia
debe ser irreversible. Alusin al
problema del Ejrcito, una velada
alusin del camarada Miguel Nez:
Hay que ser inteligentes y mantener
determinadas actitudes, pues el Ejrcito
ha aceptado la legalizacin del partido.
Jordi Sol Tura: Cul es el enemigo
principal? Alianza Popular. Duda de
que el Ejrcito haya aceptado la
legalizacin del PCE, a pesar de que el
PCE es un partido de orden

democrtico. Hasta ahora nos hemos

dirigido a las vanguardias, a partir de
ahora hay que dirigirse a la poblacin.
Guerreiro, de Galicia, indica que el
informe de Santiago es realista y
coyuntural, faltan cuadros y medios, hay
que dirigirse a los campesinos, a los
jornaleros. El enemigo es Alianza
Popular.
Atencin a esto tan reiterado,
sealando a la derecha de Alianza
Popular, a la derecha de Manuel Fraga,
pues este es el mensaje del carrillismo.
AP era una obsesin, como hoy es el PP,
y aqu estn los antecedentes, en 1977.
A m esa obsesin por circunscribir a la
derecha nicamente a una siglas y no a
unas lneas de actuacin y programa, me

mosquea.
Ramn Tamames coincide con
Prez Royo en el asunto de la ley
electoral. Es una ley para que gane la
derecha. Somos el partido de la
pequea y mediana empresa y de los
intereses nacionales. Alfonso Carlos
Comn (que fue el primer cristiano que
se incorpor al Comit Ejecutivo del
PCE): Es imposible gobernar sin
nosotros. Hemos demostrado un control
en la calle con el entierro de los
compaeros asesinados en Atocha.
Cree que en las municipales se pueden
ganar las elecciones, entrar en todos los
niveles de las Fuerzas Armadas,
arrastrar a cuadros intermedios. Esta
Iglesia de Tarancn no es la del ao

36.
Y de pronto interviene Santiago,
que haba permanecido callado mucho
tiempo, tras presentar el informe.
Anuncia una propuesta que no se haba
visto en la Ejecutiva. Porque al Comit
Central se va con una propuesta de la
Ejecutiva, el Secretariado, en fin. Esta
reunin es la ms compleja desde los
tiempos de la guerra. El Ejrcito se ha
manifestado en contra de la legalizacin
del partido. La acepta por disciplina.
Hay tentativas atencin a esto de
convocar las Cortes para rectificar la
legalizacin.
Quin iba a convocar las Cortes?
La legalizacin del PCE es el punto de
ruptura con el franquismo. Atencin a

esto, que ya es genial, es decir, hemos

ganado, la ruptura que pedamos se ha
producido sencillamente cuando nos han
legalizado. Es increble con lo que se
conforman, hemos conseguido lo que
queramos, como si toda lucha fuera
para dejar de ser clandestinos, como si
todo terminara con la legalizacin del
partido.
AP est a la cabeza de la
involucin. En unas horas se va a
decidir si hay democracia o marcha
atrs (Carrillo est dando a conocer un
ultimtum). En estos momentos
remamos en la misma galera las fuerzas
democrticas, las reformistas y la
corona (cuando lee esto, Anguita hace
especial nfasis al leer las dos ltimas

palabras). Cul es la cuestin: en estas

horas puede surgir una provocacin.
Hay elementos que han mantenido la
unidad del Ejrcito: la bandera, la
monarqua, la unidad de Espaa y la
lucha contra la violencia de ETA.
Carrillo propone asumir en los
actos y manifestaciones la bandera
bicolor, adems de la bandera nuestra
de la hoz y el martillo. Tenamos una
bandera nacional, la de la Repblica,
nos cost trabajo asimilarla (al partido),
nos ha costado trabajo asumir el Himno
de Riego, solo al final de la guerra
empez a sentirse como algo propio. La
bandera que debemos usar es la del
Estado que nos legaliza. Si lo hacemos
vendrn crticas por la izquierda, pero

vale la pena atraernos a una parte del

Ejrcito.
Otra cosa son las guilas y dems
escudos, pues la bandera nacional es
anterior a esos smbolos. La monarqua
hay que acatarla. Somos republicanos no
obstante, pero el problema no es
monarqua o repblica, el dilema de hoy
es democracia o dictadura. Si la
monarqua nos legaliza, nosotros
podemos aceptarla. Debemos hacerlo en
la rueda de prensa de esta tarde. Sin
dejar
duda
alguna
sobre
la
plurinacionalidad de Espaa, hay que
hablar de la unidad de Espaa. Y
debemos enfrentarnos totalmente a la
violencia de ETA. Hay que hacerlo para
impedir que el Ejrcito se vuelque en

contra nuestra.
En este pas siguen siendo las
palabras de Carrillo del ao 77 hace
falta la ruptura democrtica con formas
que no eran las previstas por nosotros,
es decir que ha habido ruptura
democrtica, segn l. El PCE es el eje
de la transformacin democrtica de
Espaa. A lo mejor hay que salir a la
calle con Surez.
La cuestin es si estaba
sobredimensionando
las
cosas,
exagerndolas, para que se acatara el
pacto que l ya haba apalabrado con
Surez.
Un compaero pregunta cmo se va
a presentar la rueda de prensa. Carrillo
dice que en la mesa se debe colocar la

bandera bicolor y hablar de la unidad de

Espaa. Se dice que si la monarqua
abre la democracia, ya no ser la
monarqua de Franco.
Tamames se mostr entonces de
acuerdo con lo de la monarqua; si
conduce a la democracia debe ser
aceptada. Si la monarqua lleva a
cabo
la
Transicin,
podramos
aceptarla, dice otro miembro del
Comit Central. Hasta que por fin se
produce la votacin, que no arroja
ningn voto en contra, con once
abstenciones. Se levanta la sesin y a
comer.

De todo esto, qu lecciones

sacas?
El discurso de Carrillo me
recuerda en parte al discurso de Marco
Antonio en la obra Julio Csar. Carrillo
es un prodigio de manipulacin. Lo que
no saba la inmensa mayora de los
miembros del Comit Central como se
vio despus es que todo lo que all se
decida aparentemente ya haba sido
cocinado entre Surez y l mismo. Es el
propio Surez quien dice en sus
memorias que le indic a Carrillo que
legalizara el PCE si el PCE aceptaba la
monarqua y la bandera bicolor. Y
Carrillo me dijo: No, al revs. A lo
que Surez indica que acept esos
trminos. Me la jugu, y Carrillo
cumpli su palabra.

Todo cambia para que todo

siga igual
EN algunos lugares del mundo,
historiadores, pensadores, intelectuales
plantean como modlica la Transicin
espaola.
Si modlico es El Gatopardo,
que todo cambie para que siga todo
igual, entonces s, ha sido modlica.
(Anguita sonre con irona). Modlico es
salir de una dictadura y entrar en la
etapa democrtica, que lo primero que
tiene que hacer es restablecer el marco
democrtico arrasado por la rebelin de
Franco con todo lo que ello conlleva.
Tienes hoy la visin desde el

ahora del ao 2013. Pero, cuando todo

aquello estaba sucediendo, en los aos
setenta, eras consciente de lo que
estaba ocurriendo?
En 1977 no saba nada de todo
esto. Aquel ao en Crdoba recibimos
anonadados la informacin. Y hubo
barullo. Barullo protagonizado por los
profesionales del partido, enseantes
sobre todo, que ramos bastantes. La
cosa nos chirriaba, aunque siempre con
el debido respeto. Nos convoc a una
reunin Ernesto Caballero, entonces
nuestro secretario general. Y l, que se
haba abstenido (fue una de las once
abstenciones en la votacin del Comit
Central), vino a defender en Crdoba
los acuerdos del Comit Central.

Aceptamos. Ellos sabrn, dijimos. Y

nosotros nos tragamos el anzuelo y el
bulo. Pronto llegaran las elecciones
generales de junio. Hay que ganar, y
nos entregamos a la tarea.

El primer mitin de Anguita

TRAER hasta estas pginas su primer
mitin electoral es hablar del momento en
que decidi, unos aos antes, y tras
meditarlo mucho, pedir el carn del
partido y entrar en l con el compromiso
y los riesgos que eso supona en el
clandestino PCE de los aos setenta.
Han pasado ya cuarenta aos. Anguita
dio el paso para transformar una
sociedad abotagada y hedonista,
imaginando que el resto de las
formaciones polticas iran, como
mucho, a retozar en las aguas de la
democracia que estaba a las puertas.
Es cuanto menos curiosa la

ancdota del primer encargo al que le

lleva su militancia comunista en
Crdoba, teniendo que formar parte del
Servicio Espaol de Magisterio, SEM,
organismo controlado en 1972 por lo
que quedaba de Falange. Su trabajo
en el SEM no le result difcil. De su
pertenencia qued la ficha, y cuando ya
era secretario general del PCE, Falange
solicit datos a todos los que haban
tenido que ver con organizaciones del
rgimen anterior. Para sorpresa de los
actuales falangistas, Anguita fue el nico
poltico en activo que les remiti
cumplimentado el cuestionario que le
enviaron.
La ancdota no acaba ah. Sabedor
de este encargo que le hizo el partido,

Carrillo, siendo ya exmilitante del PCE,

lleg a utilizar ese hecho para crear
confusin y actuar con mala intencin,
declarando a la prensa que adems de
militante del PCE, Julio Anguita haba
sido miembro de Falange. Una media
verdad? No. Aquello fue ms que una
mentira, tambin fue una absurda
maldad, una extraa actitud.
En 1974 fue designado por el
partido para participar en la Junta
Democrtica, recin creada por Santiago
Carrillo en Pars. En ella participaban
todas las fuerzas antifranquistas,
formando parte Anguita de la misma en
su calidad de representante de la
enseanza.
Cuando en 1977 form parte, de

relleno, de la candidatura del PCE por

Crdoba en las primeras elecciones
generales de la Transicin, dej el
colegio Santos Acisclo y Victoria y pas
a dar clases en el colegio Los Califas,
en donde permanecera hasta el mismo
18 de abril de 1979, vspera de su toma
de posesin como alcalde de Crdoba.
Todas estas iniciativas fueron obra
de Ernesto Caballero, responsable en
los aos setenta del PCE en la
provincia. Hombre leal, de accin,
albail de profesin, tena la prctica y
el pragmatismo para moverse por aquel
mundo underground e increble de los
comunistas, que haban sabido entretejer
una red clandestina tan intensa y
profunda que la polica franquista ni

siquiera poda sospechar hasta dnde

llegaba.
Anguita hubiese sido mucho tiempo
un militante cualificado de base, si no
hubiera sido por la intuicin y la fuerza
de Ernesto Caballero, que tuvo que ser
muy convincente con el futuro alcalde de
Crdoba si tenemos en cuenta la vena
crata de Julio, a quien le desagradaba
tanto como hoy el poder por el poder, la
vanidad, las camarillas, las capillitas,
las peleas por cargos o por figurar...
algo que le sacaba de sus casillas, algo
a lo que ha tenido que enfrentarse una
gran parte de su vida con sus propios
compaeros de militancia.
Cmo fueron aquellos aos del
PCE an sin legalizar, aquella lucha por

la libertad y, por qu no decirlo, contra

la polica franquista en la que haba
autnticos elementos de la extrema
derecha, algunos de gatillo fcil, otros
dispuestos a golpear a los detenidos con
saa y con placer?
Fue una poca romntica.
Recuerdo las primeras manifestaciones,
yo tena entonces treinta y seis aos, ya
estaba fichado por el amigo de mi padre,
el inspector Garca iguez... Recuerdo
la primera manifestacin que nos
echamos a la calle con la Junta
Democrtica, con 2.000 personas, que la
polica se despleg sin actuar. Por
entonces detuvieron a un compaero que
saba que yo tena cierto material, pero
aquel compaero resisti el trato de la

comisara. Era la satisfaccin de luchar

contra la perversidad de una dictadura.
Una vez legalizado el partido, se
nos dio una tarea: preparar las
elecciones a conciencia. La verdad es
que nosotros las estbamos preparando
desde haca meses. Quedaban dos
meses, pero lo nico que hicimos fue
acelerar los preparativos. Otra pelea.
Todo aquello era como una metadona
que nos estimulaba. Las campaas, los
mtines... porque me pusieron algn
mitin, ya que era el quinto de la lista por
Crdoba a las elecciones generales del
ao 1977. Ocho mtines que yo me
dediqu a preparar a conciencia, como
si se tratara de mis clases.
Aquellos mis primeros mtines

tuvieron tanto xito que despus acab

haciendo treinta y dos, con ms de un
mitin por da, sin faltar a mis clases en
la escuela. De aquella lista sali el
primero y estuvo a punto de salir un
segundo diputado por Crdoba. Sali
Ignacio Gallego, que fue el diputado que
ms votos ha tenido nunca en Crdoba.
Cmo no recordar el primer mitin de una
campaa electoral. De la primera
campaa a las elecciones generales, tras
una larga dictadura.
Fue en Castro del Ro, un pueblo
de Crdoba que es el gran distribuidor
de bacalao de Andaluca, a cuarenta
kilmetros de Crdoba. La historia de
mi perdicin, tal y como yo la cuento...
El PCE me encarg con otro compaero

la responsabilidad de llevar a cabo la

campaa, pero del discurso, de las
explicaciones, de los folletos me
responsabilic yo, desde la ptica de
que tenamos que encargarnos de
desmontar la perversa idea que haba
sobre los comunistas. Yo era una
persona
considerada
por
mi
pensamiento, ms que por mis acciones,
aunque hara lo que hiciera falta, para
eso me haba afiliado al partido, para lo
que me pidiera. Ah estaba, con mis
ocho mtines para distribuirlos en los
veintin das de campaa. As me dirig
a mi primer mitin electoral a Castro del
Ro.
Entr en el teatro acompaado de
mi compaero Ildefonso Jimnez, que

despus fue concejal, un luchador,

obrero de la construccin. Cuando vi
aquel teatro lleno de banderas rojas, con
la gente puesta en pie, aquello era algo
increble: lleno a rebosar, ni pasillos
haba, con unas mil personas, porque no
entraba una ms. Primero habl
Ildefonso Jimnez con el discurso fuerte
del obrero que luch muchos aos
contra la dictadura. Yo me haba
encerrado en mi casa preparando los
ocho mtines. Lo hice entonces como lo
he hecho siempre despus: explicando.
Subiendo el tono en determinados
momentos, segn lo que deca, pero
explicando. Buscaba la atencin, como
haca con los alumnos. Y lo consegu.
Empec hablando muy bajito y la

gente me miraba algo perpleja. Mirad,

en el franquismo, el problema de la
enseanza estaba de aquella manera....
Pronto me di cuenta de que haba
captado su atencin. Al finalizar mi
intervencin estall una ovacin
enorme. Algunos de mis compaeros me
dijeron que les haba hecho pensar. Con
esa idea me qued. Al da siguiente en
otro mitin ocurri otro tanto de lo mismo
y automticamente la direccin de
campaa de ocho mtines me pas a
treinta y dos.
Solo falt una hora a la escuela,
ped permiso y dej a los nios en una
hora de tutora. Por entonces estaba de
profesor en el barrio El Naranjo de
Crdoba, dando clases a sptimo y

octavo, un alumnado de quince y

diecisis aos, en la parte de letras.
Aquella campaa me dio la satisfaccin
inmensa de un maestro metido a poltico,
de poder seducir y trasladar el
conocimiento de las cosas, es decir, que
la gente entrara en la reflexin. Porque a
m no me gustaba lo que estaba oyendo
cuando algunos oradores hablaban de la
Andaluca de los aos treinta con toda
su galera de seoritos a caballo. En
Andaluca ya haba empresas agrarias
aunque la problemtica de los jornaleros
continuaba, si bien no exactamente igual.
En aquella campaa mi nombre se
afirm tanto que empez a bullir en la
cabeza de los dirigentes del partido mi
candidatura a las municipales.

Era posible lo que yo haba

soado. Qu ests queriendo decir?
Que el saber conduce a la
conciencia y a la accin. La rebelda
tena un sentido: que se hace en nombre
de una causa y con unos argumentos. En
nombre de la ciencia y de la
investigacin, en nombre del estudio. En
el fondo estaba contando mi vida. Era un
funcionario que ganaba lo suficiente
para vivir. Mi mujer tambin era
funcionaria, as que vivamos bien en la
Espaa de entonces. Era el corolario de
la apuesta de mi vida: mis estudios
llevaban al conocimiento y a la accin,
porque la accin por la accin nunca la
he entendido. No me gustan los rebeldes
sin causa. Una causa justificada,

razonada, documentada.
Los mtines fueron para m una
gran satisfaccin, y no por el ego de los
aplausos, no. El ego mo se cultiv
doy mi palabra de honor porque lo
que yo pensaba estaba siendo
reconocido. Con aquellos mtines yo
proyectaba el entusiasmo por el saber de
una manera creativa. Aquellos aplausos
empezaban ya a ser unos aplausos a una
obra. Lo que me molestaba es que
vinieran a travs de mi persona.
Esa ha sido una constante que me
ha acompaado desde entonces. Siempre
me he defendido diciendo que yo no
quiero aplausos. Aplaudan el mtodo.
La gente se ha confundido al dirigirlo
hacia m. Algunos, pensando que yo era

una persona excepcional, se excusaban

de hacer ese camino, de seguir ese
camino, y en vez de iniciar el camino y
la reflexin que yo abra, preferan
considerarme a m un ser formidable
porque eso es ms cmodo. Esa es la
inmensa trampa que tiene la historia.

2. De Crdoba a Madrid; la
gestacin de IU

El Ayuntamiento de
Crdoba
HAY que vivir como deca Baudelaire:
Embriagaos de amor, de virtud, de
poesa o de vino, cuidad siempre de
estar ebrios. En una conversacin
publicada en un libro titulado Otra
Andaluca, Rafael Alberti y Julio
Anguita se manifestaban a favor de estar
siempre ebrios de algo, de poesa, de
vino, de amor, o de poltica.
Cuando le presentaron como
cabeza de lista en las primeras
elecciones municipales de 1979, era
muy poco lo que poda decirse de aquel
maestro de EGB de treinta y siete aos,

que llevaba seis como militante del

Partido Comunista de Espaa. Era muy
poco, porque se haba dedicado
bsicamente a sus alumnos, a sus clases,
a sus estudios para alcanzar la
licenciatura en Historia Moderna y
Contempornea por la Universidad de
Barcelona, y a sus reuniones con
colectivos de intelectuales que le
ayudasen a comprender mejor el
desarrollo de los acontecimientos que se
estaban produciendo en Espaa.
El primer cartel electoral del ao
1979 presentaba en Crdoba a Julio
Anguita como El profesor de EGB. Le
acompaaba un sencillo eslogan: Entra
en el Ayuntamiento. Al Ayuntamiento,
s, lo que la gente no esperaba es que el

primer candidato del PCE llegara hasta

el silln de la alcalda. Tampoco
Anguita.
Francamente no. S esperbamos
un resultado ms que digno. El que tena
la confianza en ganar era el Partido
Socialista. De hecho ellos alardearon
con una cierta petulancia de su triunfo,
diciendo que ya nos dejaran algo con
el
pacto,
algunas
comisiones
municipales. Pero en la noche electoral
se dieron cuenta de su error.
Aquella noche le llamaron para
felicitarle el gobernador civil y los
portavoces del PSA y de la UCD. Desde
el PSOE vena el silencio.
En un arrebato de la gente (las
sedes del PCE y del PSOE estaban

entonces a cien metros escasos la una de

la otra), un grupo de unas cincuenta
personas, entre ellas yo mismo, nos
acercamos hasta la sede del PSOE
gritando: Unidad, unidad, unidad.
Dentro de la sede socialista se sintieron
impactados por algo que no esperaban.
Cmo se explica que el PCE
ganara en Crdoba?
Fueron varios los factores. El
PCE tena por entonces una implantacin
en el tejido social de primera calidad,
tanto en asociaciones de vecinos como
en peas flamencas. Estaba presente en
todos los mbitos de la sociedad
cordobesa. Tambin en las fbricas.
Crdoba era por entonces un centro
fabril, con casi 6.000 obreros. Estaba

Campsa, Cenemesa, Cepansa, en fin, en

una escala discreta, pero era un centro
fabril. Y el PCE contaba en esos centros
con una fuerza muy grande porque se
consigui un PCE muy equilibrado en su
direccin
entre
profesionales,
intelectuales y trabajadores manuales.
Otra razn es que la derecha no
vot. La derecha no quiso votar a la
UCD. Les parecieron traidores al legado
de don Francisco. Y entonces se
abstuvieron. Aqu haba una derecha, y
la hay, una derecha que hoy representa
el PP. Aquella extrema derecha de
entonces no quiso votar, y con ello
favoreci al PCE.
En tercer lugar, el PSOE tena un
candidato natural, que era un abogado

que ya ha muerto, que despus fue

senador del PSOE. Se llamaba Joaqun
Martnez Biorman. Era el hombre ms
conocido de la izquierda y no lo
presentaron porque al PSOE le pareca
un dscolo. Cometieron con l un doble
error: no lo presentaron en el 79, y
despus, cuando yo me present por
segunda vez, fueron y lo presentaron en
el 83, cuando ya no poda con lo que se
haba creado en Crdoba con el
gobierno municipal que yo haba
encabezado.
Podramos decir que t eres hijo
del pacto entre el PSOE y el PCE.
Naturalmente. Cuando en la
noche electoral obtuvimos como primer
partido un concejal ms, yo s que el

pacto que se haba firmado a nivel de

toda Espaa entre Santiago Carrillo y
Alfonso Guerra me haca a m
automticamente alcalde de Crdoba. El
pacto comprometa a uno y otro a apoyar
la candidatura ms votada. Ellos
tuvieron un beneficio enorme, porque
fueron muchos ms los ayuntamientos en
los que resultaron ser la lista ms
votada. A ese pacto se sum el PSA en
Crdoba. De esta manera, de los 27
concejales que entonces tuvo Crdoba
(hoy tiene 29 por el aumento de
poblacin), yo obtuve 20 votos.
Mientras los siete de la UCD se
abstuvieron... Soy hijo del pacto, s
(PCE 8, UCD 7, PSOE 7 y PSA 5).
Cmo funcion aquel pacto

atado por arriba entre Guerra y

Carrillo?
Con muchos problemas. En un
primer momento, ante la magnitud de los
problemas y siguiendo la poltica del
partido de intentar integrar a los dems,
y apoyndome en mi manera de ser, la
idea era la siguiente (algo muy comn en
m): hay tanto que hacer y tantos
problemas que resolver. Es decir,
tenemos una zona comn que resolver,
independientemente de la ideologa,
aunque sin olvidarla.
Entonces
no
tenamos
ni
ayuntamiento propio, podra decirse, ni
polica municipal, ni coches para la
polica
municipal,
ni
vertedero
municipal, nada, nada. Era una zona

amplia de necesidades que debamos

solucionar entre todos. Nos pusimos
manos a la obra para llevar a cabo toda
esa tarea, y para otros muchos gestos,
como salir a explicar los presupuestos, y
resolver mil y un problemas.
As formamos un gobierno en el
que participaban todos los partidos
polticos. Ese gobierno, que tardamos en
poner en marcha, funcion desde
septiembre de 1979 hasta enero de
1981. En enero del 81 se rompe por
parte de la UCD y del PSOE, primero
porque la UCD alega mi enfrentamiento
con el obispo, pero en el fondo era una
excusa, porque queran marcar perfil
ideolgico, queran diferenciarse. Aun
as estaban presos, sin poder evitarlo.

De tal manera que la votacin explica su

difcil situacin, no la nuestra.
Nosotros llegamos a estar en
minora, gobernando trece concejales
frente a catorce, pero les ganbamos por
lo siguiente. En Crdoba no haba ms
remedio que municipalizar el servicio
de autobuses, que se caan de viejos, el
responsable era un sinvergenza, pues
se llevaba el dinero. Los servicios eran
un desastre, algunos trabajadores
tampoco ayudaban, de hecho haba quien
se llevaba el autobs para ligar con su
novia (s, s, por mentira que parezca),
algo inenarrable. Y conste que dentro
del comit haba sindicalistas que
protestaban por estos excesos del
personal. Decidimos que la nica salida

era municipalizar el servicio de

autobuses. Se llama rescatar la
concesin. Es decir, la iniciativa
privada de aquel seor, don Gonzalo
lvarez Arrojo, haba sido un desastre.
A la hora de seguir con el servicio se
ofrece un empresario, pero de una
manera muy curiosa: quera llevar solo
las lneas que le seran rentables, y las
otras quera dejarlas en manos del
Ayuntamiento. As que haba que
rescatar la concesin, ya que el
Ayuntamiento era el titular del servicio,
teniendo que garantizar el transporte
pblico.
Ante
la
decisin
de
municipalizarlo, la UCD y el PSOE
saban que no haba ms remedio que

hacerlo, pero por el prurito de que ellos

no pueden votar algo que parece de
izquierdas, se oponen. Claro, yo llev el
asunto a pleno del Ayuntamiento. Ellos
saban que no haba otra alternativa, que
no hay ms remedio que aprobar la
municipalizacin del servicio. Sin
embargo recurrieron a una treta indigna
que demuestra cmo es, o cmo se acta
en poltica a veces. El da del pleno se
puso malo un concejal de la UCD,
Prxedes Caete, de tal manera que en
la votacin estamos trece contra trece.
Luego no se puede aprobar. A eso nos
dice el secretario: A no ser que, ante el
empate,
los
seores
capitulares
consideren que el asunto es de urgencia
y lo declaren urgente.... Trece contra

trece, el asunto quedaba sobre la mesa

para otro da, salvo que dijramos que
es un asunto urgente. Entonces se debe
debatir y en una segunda votacin los
concejales le estn dando el voto de
calidad al seor alcalde. As votamos la
urgencia, votando todos que era un
asunto urgente, y as me dieron a m el
voto de calidad.
Y fue el alcalde quien
desempat...
Claro. Con el tiempo les dije a
los de la UCD y el PSOE que se
comportaron con ligereza, porque si
hubiesen estado convencidos de que
aquello no haba que municipalizarlo,
hubieran dejado el asunto sobre la mesa
a expensas de que su concejal enfermo

estuviera presente en otro pleno. Pero

votaron que era urgente, con lo cual me
estaban dando a m un doble voto. A
partir de ah esta fue la tnica.
Gobernamos trece frente a catorce.
Con el tiempo ces al primer
teniente de alcalde y a otro teniente de
alcalde una noche, los dos del PSOE.
Los ces por su actitud, debido a que
nunca asumieron la derrota electoral. Lo
suyo era muy extrao. Hacan unas cosas
en las empresas municipales, y hacan
otra muy distinta en el Ayuntamiento.
Todo eran trabas y declaraciones...
cuando eran delegados mos, es decir,
tenan delegaciones del alcalde. Una
noche despus de la Comisin
Permanente, donde se reuna el gobierno

municipal, pregunt a los seores

concejales del PSOE hasta cundo iban
a estar votando una cosa en un sitio, y la
contraria en el otro, y con una voz
solemne y engolada me dice el primer
teniente alcalde que el PSOE se
reserva el derecho de votar en cada
momento lo que le parezca bien.
Entonces levant la sesin: Les digo a
sus seoras que esta misma noche
separar el grano de la paja.
Tras suspender la reunin de la
Permanente, llam al secretario del PCE
para que convocara una reunin urgente
del partido. Nos reunimos por la noche y
propuse cortar con el PSOE. Segn fui
exponiendo y hablando se me fueron
sumando los concejales del PCE. La

reunin dur toda la noche, hasta que a

las siete de la maana nos decidimos a
cortar la coalicin de gobierno. A las
ocho de la maana estaba dictando el
decreto de cese. Algo que fue muy bien
recibido por la poblacin. As
terminamos en minora mayoritaria,
hasta que ya se convocan nuevas
elecciones, que aquello fue un salirse.

Unos aos ms tarde, en el libro

Otra Andaluca, el escritor Manuel
Vzquez Montalbn contrapona la
tragedia viva que se representa en las
numerosas plazas de toros de la
Pennsula Ibrica con el joven alcalde
que haba gobernado en Crdoba en

nombre de otro mundo: Algunos califas

vienen de lejos y van ms lejos
escribi Vzquez Montalbn. Anguita
viene de aquella Espaa en la que los
toros mataban a Manolete y el hambre a
los espaoles, y quiere ser ese maestro
de escuela que demuestra en el encerado
la posibilidad de la esperanza
andaluza.
Hay que intervenir, hay que
estar, hay que gestionar, s seor, pero
yo gestiono en nombre de otro mundo,
de otra cosmovisin. Es tan difcil de
entender? Si eso se ha conseguido hacer
durante un tiempo es que se puede
gestionar desde otra visin. En Crdoba
lo hicimos muchas veces. Cero
contaminados de institucionalismo.

Difcil? S. Pero por otra parte tambin

es fcil. El Ayuntamiento de Crdoba
fue un antecedente para todo lo que
vendra despus, un aprendizaje, un
banco de pruebas, otra posibilidad. All
se gobern en nombre de unas ideas.
All se actu entre todos para solucionar
los problemas inmediatos, lo que no
puede ni debe esperar.

La primera Navidad del

alcalde Anguita
EN
CRDoba
gobernamos,
gestionamos en nombre de otro mundo.
Todas las corporaciones de aquella
hornada del ao 1979 tuvieron que hacer
cosas distintas a la monotona, a la
rutina que se haba instalado en las
corporaciones franquistas, que vivan de
la propia inercia. Es ms, el presidente
Surez pens en convocar elecciones
municipales dos aos antes. A eso alude
una carta que el rey de Espaa envi al
sah de Persia pidindole diez millones
de dlares para el partido de Adolfo
Surez.

Esa carta est publicada en el libro

El negocio de la libertad, de Cacho.
Las
corporaciones
franquistas
funcionaban en aquellos aos sin moral,
sin proyecto, sin nada. Entonces bastaba
cualquier soplo democrtico para que
aquello fuera otra cosa.
La corporacin de Crdoba que
yo presid, lo primero que hace, en un
gesto simblico, es abrir al pblico las
recepciones de la Feria, cuando antes se
llevaban a cabo en un lugar cerrado.
Nosotros lo hicimos en un lugar abierto.
Tambin pusimos en marcha un
programa de radio con todas las
emisoras conectadas. All dbamos todo
tipo de explicaciones: el presupuesto, la
trada de agua para algunos barrios que

no tenan agua en sus viviendas... y se

van desentraando aquellos aspectos del
Ayuntamiento que nunca antes haban
sido tocados con claridad ni
transparencia. Eso es gestionar en
nombre de otro mundo.
El poder franquista se haba pasado
cuarenta aos culpando de todos los
males a los comunistas. Haba pues una
gran tarea para contrarrestar tanto
desprecio y tergiversacin. Son muchas
las ancdotas de aquel tiempo para
quitar miedos y superar prejuicios. Al
poco de empezar a gobernar, el nuevo
alcalde recibi en su despacho al
gerente de la Empresa Municipal de
Aguas Potables de Crdoba, Juan
Chastang Marn, para plantearle su

dimisin.
Pero por qu, si me consta que
es usted un ejemplo de buen
profesional?
Ver usted, seor alcalde, es que
soy catlico y...
Y qu? Vamos a ver, seor
Chastang, yo respeto sus ideas, aunque
no las comparta, y puede estar seguro de
que en ningn momento interferir en
ellas. A m, como alcalde, lo nico que
me importa es que nuestra Empresa de
Aguas funcione lo mejor posible. Por
favor, no sea usted desde sus creencias
el que me discrimine a m; por lo menos,
sin darme un margen de confianza.
No siempre, pero a veces las
dificultades son un reto, un estmulo. En

Crdoba eran muchas las cosas que

estaban por hacerse. Hubo un programa
de gobierno consensuado entre todas las
fuerzas polticas, bandos del alcalde,
reuniones, encuentros con la gente,
escritos, etc. Y un artculo de prensa
muy especial.
Me lo pidi el Diario de Crdoba
en la Navidad de 1979, para que lanzase
un mensaje de Navidad. La primera
Navidad
de
los
ayuntamientos
democrticos. Y s, claro que lo escrib,
teniendo en cuenta todos los problemas
que la gente me contaba de manera
directa al pasar por la alcalda y
hablarme con franqueza y preocupacin.
Entonces estbamos tambin padeciendo
una crisis econmica.

Esto deca, entre otras cosas, aquel

artculo que apareci el 23 de diciembre
de 1979 en el Diario de Crdoba:
Feliz Navidad! Para quin? Para
los cientos de personas angustiadas que
desde abril han pasado por esta alcalda
pidiendo un trabajo? Para los vecinos
que han sido desahuciados en previsin
de males mayores y se encuentran en la
calle? Para los habitantes de los
barrios perifricos de esta ciudad, que
carecen de alumbrado, agua y servicios
indispensables? Para los ciudadanos
que cada da ven una Crdoba imposible
de transitar y ms insolidaria? Para los
que sufren las consecuencias de los
colegios asaltados cada noche?Los
cristianos deben saber que el origen de

la Navidad es el nacimiento de una

esperanza, de una introduccin de
elementos de fuerza para hacer un
mundo mucho mejor, de pulsiones
utpicas tan necesarias para todo
cambio. Los no creyentes educados en
esta cultura nuestra ven con simpata
unas fechas que en su formulacin
terica hablan de hermanamiento, de
solidaridad, y por qu no, de marcha
hacia la igualdad. Cuando todo
acontecimiento pierde la carta de ilusin
que lo motiv y se queda en una mera
frmula, se convierte en un rito vaco.
Asistimos al hecho de la muerte del
mensaje y una sustitucin por la
banalidad y el tpico. En estas
condiciones el feliz Navidad queda en

el guio de los luminosos de los grandes

almacenes que invitndonos a consumir
ms y ms forman la ltima lnea de
defensa de una sociedad aburguesada
que, como el avestruz, quiere conjurar
las crisis de toda ndole: econmica,
poltica, cultural, moral, de civilizacin,
etc., escondiendo la cabeza en el mar de
las
frases
hechas
de
las
conmemoraciones festivas a plazo fijo.
La direccin del Diario de Crdoba no
esperaba aquel mensaje. Ni lo esperaba
ni le gust, de hecho lo relegaron a las
pginas finales bajo el ttulo Nuevo
entendimiento de la ciudad. Al
recordarlo ahora, Julio re serenamente.
S claro, ellos esperaban otra cosa. Lo
de siempre. El pensamiento nico del

rito y la fraseologa de circunstancias.

La misma cantinela.

La pizarra del maestro

alcalde
LA crisis econmica que padecemos
desde 2008 estafa y saqueo, dicen los
movimientos ciudadanos ha puesto en
marcha un movimiento social de gran
dimensin, movilizando a las personas
afectadas por la hipoteca (PAH), que ha
recogido casi un milln y medio de
firmas, lo que ha provocado una
Iniciativa Legislativa Popular en el
Congreso de los Diputados. Se trata de
problemas que deben encontrar una
solucin inmediata. Que no admiten
demora. El desempleo y los desahucios
de familias son el piloto rojo de una

alarma social que no encuentra solucin.

Como alcalde de Crdoba, Julio
Anguita tuvo que hacer frente en 1979 a
esa misma sensacin. Se enfrentaron
entonces a problemas urgentes de los
cordobeses. A finales de los setenta, una
quinta parte de la poblacin (de un total
de 300.000 personas) no tena agua, ni
alcantarillado, ni aceras en las calles.
Previamente la corporacin municipal
llev a cabo un anlisis en las barriadas
perifricas de Alcolea, Veredn,
Quintos, Lavadero, San Rafael de la
Albaida, Villarrubia, La Barca, El
Puntal y alguna ms. Total, que unas
60.000 personas no tenan agua ni
alcantarillado.
El estudio determin adems que el

agua que beba la ciudadana tena un

ndice de coli muy alto. Se trata de la
bacteria del helicobcter pilori, que se
encontraba en capas contaminadas del
agua del ro.
Eso tuvieron que abordarlo cuanto
antes. De inmediato. Ya. En un ao
tenan el tema solucionado. Un ao.
Hubo que hacer de todo. Julio Anguita
recuerda que lleg a un pacto tcito con
los poderes fcticos de las estructuras
del Estado, lase Confederacin
Hidrogrfica del Guadalquivir, y con la
Empresa Municipal de Agua. El pacto
fue el siguiente: se les respetan
determinados puestos que tienen en los
rganos de direccin, siempre y cuando
aporten la financiacin para solucionar

los asuntos del agua.

Yo ced a ese pacto. Pero
cedimos tras hablar con el partido. De
momento tenemos que solucionar el tema
del
agua.
Lo
entendieron
perfectamente.
En otra
ocasin,
solucionamos el problema por el
mdico precio de una comida de
entonces (15.000 pesetas), una comida
con ingenieros y cargos del MOPU, en
el Caballo Rojo, eso es lo que nos cost
empedrar 687 calles en Crdoba. Lo
barato que nos sali el empedrado, eh?
Tanto que se habla de mi rigidez. Bueno,
pues tambin he sido flexible. Y fueron
tantas las cosas que se disearon para
Crdoba, que despus de aquellas dos
primeras corporaciones se sigui

haciendo una gestin por los

compaeros concejales del PCE y
despus de IU encabezados por el nuevo
alcalde Herminio Trigo. Porque en
aquellos aos se proyectaron las
grandes lneas de nuestra idea de
Crdoba ciudad.
Qu decir de esa idea de
explicar todo lo que hiciera falta con
tiza y pizarra, ejerciendo tu profesin de
maestro, sin pelos en la lengua?
Haba una idea muy clara:
bamos en nombre de un proyecto.
Sabamos que nos encontrbamos en una
institucin que, como yo dije a las
asociaciones de vecinos en cierta
ocasin, ustedes deben de pedir la
participacin, porque si no participan no

podrn conocer dnde estn los secretos

municipales. Incluso llegu en cierta
ocasin a decirles que dejaran de mirar
la mano del alcalde o los concejales:
As no se roba. Les voy a decir cmo
se puede robar. Eso no lo ha hecho
nadie. Se puede robar con un lpiz
haciendo un dibujo en un terreno,
pidiendo el extratipo en una serie de
peticin de crdito extraordinario para
pagar las nminas. Yo no lo hago, ni lo
har, pero as es como se puede hacer.
La gente requiere de cierto tipo de
explicacin, y t no puedes decirle, por
ejemplo: No tenemos dinero. Por
qu? Porque cuando hablamos del
desarrollo andaluz, hay que hablar
tambin de pautas y modos de cultura

distintos. Nuestro desarrollo no consiste

en tener el coche ms grande, sino en
disponer de nuestros propios recursos,
con los mnimos vitales cubiertos,
generando lazos de solidaridad.
Tambin puso en marcha Anguita
una charla en los colegios. Acuda por
las tardes, por lo menos seis veces al
mes, a explicarles a los nios cmo
funcionaba el Ayuntamiento. Al
principio hubo un poco de pega por
parte del delegado de Educacin, hasta
que claramente le pregunt si crea que
en mis charlas iba a hablar del
comunismo. Para m esos eran gestos
importantes, muy importantes.
Y hubo ms. Una gran conexin con
los distintos colectivos, porque si no, no

se puede explicar la victoria electoral

del ao 79, ni la revlida de 1983.
Aquella candidatura lo tuvo muy claro,
no queran perder ni un pice de sus
convicciones. Y desde entonces para
Julio Anguita esto ha sido una constante.
Se
puede
gobernar
sin
menoscabo de los principios?
Tenemos que entrar en las
instituciones, pero entramos como una
cabeza de desembarco para cambiarlas,
en la medida que se pueda. Y se puede.
Esta es una lucha. Pero t no puedes
entrar diciendo yo vengo a servir a la
institucin. No. Yo vengo a servir a
mi pueblo a travs de esta institucin,
cambindola, que es muy distinto. Creo
que eso se ha perdido totalmente. Dimos

conferencias,
explicaciones,
hubo
transparencia, charlas a la ciudadana,
con los pintores, con los comerciantes
ambulantes, con todo dios, para hacer
distintos proyectos. La Feria fue
cambiada
de
arriba
abajo...
Interviniendo en poltica con propuestas
de los colectivos ciudadanos, a veces
debatiendo con ellos, porque en
ocasiones piden la luna... Hay una
cuestin olvidada que indica el talante
de entonces. Crdoba tiene una
estructura parecida a Murcia, con sus
barrios y pedanas: Alcolea, Cerro
Muriano, Villarrubia, El Higuern,
Majaneque, La Sierra... Siete pedanas
en total, algunas de ellas con 10.000
habitantes. En cada una de ellas haba un

alcalde que era elegido por el alcalde

de Crdoba, por decreto, y como no
podamos cambiar la legislacin, vale,
hicimos una votacin y a quien la gente
eligi yo nombr. Lo cual muestra que la
ley podemos leerla de otra manera. Es el
uso alternativo de la legalidad. De
hecho, ganamos en todas las pedanas
menos en una, donde sali un seor de la
UCD. Pues bien, ese seor fue tratado
igual que los dems.
No
puedo
olvidar
mi
participacin en la asamblea de
municipios con los veinte ayuntamientos
ms importantes de Espaa. Nos
reunamos durante dos o tres das, con
algunos tcnicos, y decidamos sobre
problemas comunes. Despus nos

entrevistbamos con el gobierno. Nos

reunimos con el presidente Surez y su
ministro de Economa. Tambin con
Martn Villa. Ms tarde con Felipe
Gonzlez. Discutamos sobre impuestos,
sobre participacin, con datos, y
discutamos de asuntos de Estado. Con
Surez hablbamos de la proyeccin de
los municipios espaoles en el
extranjero, o de otros asuntos que
exigan una visin nacional. Entre esos
veinte municipios estbamos: Madrid,
Barcelona, Bilbao, San Sebastin,
Valencia, Alicante, Zaragoza, Gerona,
Oviedo, Vigo, Valladolid, Sevilla,
Crdoba, Granada, Mlaga, La Corua,
Pamplona, Las Palmas, Toledo, Palma
de Mallorca... La mayora era alcaldes

del PSOE. Dos eran de UCD. Y yo el

nico del PCE.
1 El extratipo es un inters por
unos prstamos que se dan por encima
de lo normal. Para pedir cualquier
prstamo, el Ayuntamiento tena que
hacerlo mediante acuerdo plenario,
salvo en una situacin: cuando se halle
en peligro la nmina de los funcionarios.
En ese momento el alcalde est
facultado por la ley, o estaba, a hacer
una operacin de orfebrera. Consista
en que, por su propia decisin, acuda a
cualquier banco y le solicitaba un dinero
para pagar las nminas, bajo la
condicin de que ese dinero tena que
ser abonado ese ao. Es un chollo, a
inters de mercado, y los bancos pueden

recompensar la decisin poltica de

haber acudido a ellos.

El 23-F en Crdoba
EL triunfo electoral del PCE en las
elecciones municipales de 1979 caus
en Crdoba sorpresa y sobre todo
expectativas, fundadas en la curiosidad
que aquel hecho despertaba. Por
aquellos aos, el franquismo de
uniforme, rito y parafernalia ruidosa
tena cierta presencia de la mano de
Fuerza Nueva o de los restos de la
Guardia de Franco. Desde los primeros
momentos los rumores, las habladuras y
los comentarios callejeros sobre la
rareza de un alcalde comunista se
alternaron con escritos annimos que
iban llegando a la alcalda.

De aquellas amenazas, recuerdo

la que vena firmada por un supuesto
Komando Kastell, que nos amenazaba
a m y a mi familia. En otras ocasiones
eran fotografas de Santiago Carrillo con
pintadas de bolgrafo y el comentario de
as te lo vamos a poner a ti. En honor
a la verdad no les hicimos mucho caso.
Viva por entonces en un barrio alejado
del centro, El Parque Cruz Conde, y
deba atravesar un descampado para
llegar a mi casa, incluso a horas
avanzadas. Usaba muy poco el coche
oficial, pues se haca cuesta arriba tener
al conductor esperando hasta la hora en
que terminaban las reuniones de trabajo
en el Ayuntamiento.
El caso es que me percat de que

era vigilado desde lejos por algunos

militantes. El secretario del PCE,
Ernesto Caballero, me indic que no
deba ser tan confiado y en consecuencia
deba permitir aquella escolta tan sui
gneris. Para solucionar el problema me
compromet a portar arma de fuego, tras
los permisos pertinentes, una pistola del
9 corto de la Polica Municipal. Quiero
hacer hincapi de que en aquella poca
tampoco tena escolta policial. En aquel
ambiente tuvo lugar la manifestacin por
la autonoma del 4 de diciembre de
1979.
Desde la sede de Fuerza Nueva
salieron grupos con palos, mstiles de
banderas y alguna que otra escopeta. El
enfrentamiento con nuestra gente se vea

venir. Fui alertado de que tras los de

Fuerza Nueva estaba la Polica Nacional
cuidando el orden. Tuve, desde un
altavoz, que pedir a los nuestros
serenidad y tranquilidad. Aquello se
sald con un herido de Fuerza Nueva a
causa de un navajazo. Al hacer
declaraciones, tras los incidentes
comentados, califiqu de actuacin
terrorista la intentona violenta de Fuerza
Nueva. Ellos me denunciaron y fui a
juicio, teniendo como abogado a Joaqun
Ruiz Jimnez. Fui absuelto. Como se ve,
la tensin era evidente.
Ya en 1980 se intensificaron los
rumores y alertas en toda Espaa a
causa de las declaraciones del general
Milans del Bosch y los comentarios que

se venan realizando sobre la vuelta del

caballo de Pava. Los antecedentes
del 23-F se marcaban con claridad. Una
noche, en Madrid, sal del Hotel
Convencin, donde me alojaba, y me
pase por la calle Goya. De repente, un
grupo de seis o siete personas que
enarbolaban banderas falangistas y
franquistas, me rodearon conminndome
a cantar el Cara al sol. No me
reconocieron, fue una casualidad. El
caso es que me negu y cuando se
aprestaban a agredirme exhib el arma y
desaparecieron. Estos hechos que estoy
relatando constituan una atmsfera en la
cotidianeidad de la Espaa de entonces.
Por aquellas fechas y en una cena en el
Club Siglo XXI me sent obligado a

intervenir recordando que el poder

democrtico civil est por encima del
estamento militar y que eso haba que
defenderlo aun con la espalda contra el
paredn. Emilio Romero, presente en
la cena, coment el hecho en su
peridico.
Qu poda hacer un alcalde
como t el da del golpe?
La tarde del 23 de febrero de
1981 me encontraba reunido con el
delegado de Educacin y el segundo
teniente de alcalde Rafael Saraz.
Tratbamos asuntos de solares para
construir colegios pblicos. Al terminar
la reunin, y ya solo, llam a una
persona conocida para recabar algunos
datos. Entonces me inform de lo que

estaba pasando en el Congreso de los

Diputados. De inmediato me dirig al
Ayuntamiento y orden a las limpiadoras
que se fueran a su casa. Todo pareca
normal. Al poco tiempo lleg el jefe de
la Polica Municipal y se puso a mi
disposicin.
Aquello
era
casi
surrealista, porque aquel hombre haba
sido combatiente de la Divisin Azul y
era conocida su afinidad con el
franquismo. Me inform de que en la
Plaza de las Tendillas, a unos ciento
cincuenta metros del Ayuntamiento, se
estaban formando grupos con notoria
satisfaccin por lo que estaba
ocurriendo. La situacin era la siguiente:
yo estaba en el despacho con un jefe de
Polica de tales caractersticas y en la

ms absoluta de las soledades, porque

todava los concejales no se haban
enterado de lo que pasaba. Debo decir,
en honor a la verdad, que Rafael Torres
Galn se comport con notable lealtad
al alcalde y a la institucin,
independientemente de lo que pudiera
sentir en su interior. A la media hora
comenzaron a llegar concejales del
PCA, UCD y PSA. Mi secretario, que
tambin haba llegado, puso la radio y
comenzaron a sonar marchas militares.
Aquello ya estaba claro. Por mi parte
asum que deba quedarme en mi sitio y
desde luego me prometa que no me
entregara sin lucha. Acordamos todos
que se convocase un pleno para el da
siguiente. As se lo comuniqu al

secretario. Y las horas pasaban.

Al filo de la media noche, la
direccin del partido requiri mi
presencia en una reunin de urgencia.
Sal del Ayuntamiento y asist a la
misma. All se tomaron las decisiones
pertinentes en orden a archivos,
mantenimiento en las sedes y
permanencia en Crdoba. En mis
camaradas not tensin y rabia, pero en
absoluto miedo. Sobre nosotros volaba
la imagen y el recuerdo del presidente
chileno Salvador Allende. Los de mayor
edad recordaban la fecha fatdica del 18
de julio de 1936. Cuando el rey
compareci en TVE comprendimos que
la intentona, tal y como se haba
planificado, haba fracasado.

El terreno de la poltica
LE plantean una pregunta insistente en
estos ltimos aos de 2012 y 2013. Por
qu se meti en poltica si usted ya tena
un trabajo como profesor? Es una
pregunta que est totalmente en sintona
con lo que se piensa en la calle. La
ltima vez se la formul un estudiante
universitario en su ciudad, Crdoba.
Cmo se ha llegado a esa pregunta?
Por qu creen que se entra en poltica
para ganar dinero?
Julio Anguita entr en poltica
porque no le gustaba cmo estaba el
mundo, porque no le gustaba la
dictadura, porque pensaba que haba que

hacer algo.
Yo era maestro nacional, ese era
mi bagaje. Aquella voluntad de luchar
contra la dictadura y cambiar el mundo
es lo que me impulsa a entrar en
poltica. Es decir, entro desde unas
ideas, y no voy a la poltica como una
profesin. La poltica es una ciencia
bastante curiosa porque bebe de todas
las dems. No puedo entender a un
poltico, y ms si es dirigente, que no
tenga curiosidad por el mundo, para
tener rudimentos elementales de la
economa, saber en la sociedad en la
que est, conocer sus creencias
religiosas, cmo estn estratificadas las
clases sociales. Debe entender de los
ltimos acontecimientos cientficos,

debe saber las ltimas posiciones en el

tema del arte, porque el poltico est
tratando de influir con sus ideas en una
sociedad en la que se da todo eso.
Claro, esa posicin de la poltica, que
es la clsica, tengo que decir que hoy es
bastante atpica. La poltica hoy es
instalarse en el campo de una simulacin
donde los polticos hablan de otros
polticos a travs de los medios de
comunicacin, en un lenguaje que
solamente entiende una minora, pero
que sirve simplemente para estar en lo
que se llama poder, que no es tal poder.
Cuando en el ao 1994, Hans
Tietmeyer, el presidente del Bundesbank
alemn, afirm: Los polticos deben
aprender a obedecer los dictados de los

mercados, ya estaba diciendo como

decimos en Andaluca que el poltico
no es otra cosa que el capataz, mientras
que el seorito es el poder econmico,
el dueo de la finca. Es la
administracin de esa filosofa que dice
que la economa y los poderes que la
manejan son igual que la divinidad, que
se manifiesta de una manera trinitaria:
competitividad, mercado y crecimiento
sostenido, que son hoy los valores que
mandan. Por eso la poltica en cierta
medida echa a la gente hacia atrs.
Porque no ve cambios. Cambian los
gobiernos, pero se siguen manteniendo
los mismos valores. Por ejemplo, se
habla de la crisis y de que son
necesarios los ajustes, a lo que el

poltico ms importante de la oposicin

dice: Bueno, bueno, los ajustes son
necesarios, pero tambin el crecimiento
econmico. Esa antinomia son
palabras, solo palabras. No hay nada
detrs de esas palabras. No hay la
articulacin de una propuesta alternativa
en economa.
Nadie se atreve a decir y creo
que hay que decirlo que ha llegado el
momento de indicarle a la economa lo
siguiente: T ests a las rdenes de lo
que te diga la sociedad. Economa, t
eres una ciencia, pero adems eres un
instrumento al servicio de la sociedad.
O tambin se le puede decir:
Economa, t ests al servicio de
mantener las condiciones ambientales en

el planeta. Este es un discurso de

ruptura. Es un discurso poltico, porque
parte de una concepcin, y tiene una
filosofa, una propuesta. As entiendo la
poltica, a la que llegu a definir como
una
interaccin
entre
distintas
subjetividades que se ponen de acuerdo
en objetivar los problemas que tiene la
sociedad.
Se lo explicaba a los estudiantes
universitarios: En la mesa estamos
cinco personas que tenemos distinta
visin del mundo, distinta ideologa,
somos subjetividades, pero al ponernos
a discutir cmo resolveramos el
problema del desempleo, estamos
objetivando el problema. En el cmo se
objetiva y cmo se soluciona, est el

terreno de la poltica. Es muy sencillo,

pero muy difcil de aplicar porque el
descenso del nivel ha sido importante,
pues hoy estn en poltica como
profesin, por eso no es tan difcil el
cambio de camiseta.

El escritor Vzquez Montalbn lo

dej muy bien expresado. La casta
poltica ve en Anguita una extraa ave
que cuestiona el lenguaje y las maneras
de esa nueva clase poltica dispuesta
a mentir tanto en lo que sabe como en lo
que no sabe, con tal de mantenerse en
las poltronas. La fuerza de Anguita es
que combate racional e ideolgicamente,
sin tener en cuenta lo que conviene, lo

que debe o no debe decirse.

Volver a ganar, pero con

mayora absoluta
LA segunda legislatura municipal en
Crdoba no se pareci a la primera en
casi nada. Para empezar obtuvimos
diecisiete de un total de veintisiete
concejales que formaban la corporacin
municipal. Ese fue un premio a la
gestin, y tambin a otra cosa, a los
gestos que indicaban un talante distinto.
Por haberle dicho, por ejemplo, a la
jerarqua de la Iglesia: Miren ustedes,
por aqu no. O haber puesto en su sitio
al gobernador militar, o habernos
enfrentado con la Casa Real y alguna
otra cosa ms. Con la mayora absoluta,

se ratificaba una obra bien hecha.

Qu choques hubo con esas
instituciones?
A la Iglesia sencillamente se le
puso en su sitio. Recuerdo esa famosa
carta que dirig al obispo de Crdoba.
Fuimos tolerantes con sus actos, con las
procesiones, pusieron los palcos, a los
que yo no iba nunca, pero todo situado
en su sitio. Con el paso del tiempo,
bastante tiempo, aquello fue cambiando,
se fue cediendo. A mi vuelta a Crdoba
en el ao 2000 encontr cosas que no
entenda pero call; yo ya era solamente
un ciudadano ms. Respecto al asunto
del gobernador militar de Crdoba, un
general de brigada... Una asociacin nos
haba pedido unas carpas para llevar a

cabo una exposicin, y nosotros les

montamos la infraestructura debida,
como hacamos en las exposiciones de
otros artistas. De hecho la Primera
Exposicin del Cmic se hizo en
Crdoba, tambin trajimos por primera
vez al pintor Ocaa, que era un maldito
en Andaluca, que ardi en su pueblo
(Cantillana) cuando iba disfrazado, en
Carnaval, de Sol, de Bengala.
(Y canta Anguita la cancin, el
romance que Carlos Cano le dedic a
Ocaa: Ay!, se fue,/se fue vestida de
da./Ay!, se fue,/se fue vestida de
sol./Ay!, se fue,/las malas lenguas
decan/que el fuego la prendera,/el
fuego del corazn).
Bien, pues aquellos seores, que

eran alternativos, pusieron unos carteles

muy crticos con el Ejrcito, y el
gobernador pidi al Ayuntamiento que
se procediera contra ellos. Yo les dije
que estaba en su mano denunciarlos, o
que nos denunciara a nosotros. Entonces
me escribi en tono conminatorio. Y en
tono conminatorio le contest. Ambos
escritos son pblicos. Yo le dije que se
haba equivocado de poca, la
autoridad civil es la autoridad civil, y la
autoridad militar es por lo menos aparte,
pero en ningn momento superior, cosa
que hasta entonces era una temeridad,
ms por el miedo propio que por la
realidad objetiva.
Gestos que son ms que gestos...
Como cuando se advirti a la comitiva

regia que pensaba visitar Crdoba que

la polica municipal no ayudara, en
absoluto, a que transcurriese con la
ayuda de la misma. Tambin hay
momentos tensos, fuera de la lgica
esperada, como cuando como alcalde
vot con UCD y PSOE frente a PCE y
PSA. Aquello fue muy arriesgado,
aunque sali bien. No aconsejo que se
haga sino en cuestiones de urgencia y
anmalas. Cuando a las cuarenta y ocho
horas comprobaron que llevaba razn, la
cosa no pas a mayores, pero eso de que
votara en contra de mi propio partido la
gente lo supo valorar como un gesto de
independencia en cuestiones muy
extraordinarias.
Adems,
los
funcionarios fueron los mejores

difusores de nuestra actividad, por lo

que ellos llamaban la tremenda
honradez de este equipo, no solo a la
honradez con el dinero sino por
comportarnos en nombre de unos
principios.
A veces los principios no se
pueden poner en marcha... pero t vas y
lo intentas una y otra vez. Una y otra vez.
Todo eso cre un estado de opinin que
hizo que en la segunda gran noche
electoral de las municipales del 8 de
mayo de 1983 apenas siete meses
despus del gran batacazo electoral del
PCE de 1982, Julio Anguita y su
equipo arrasasen en Crdoba
La alcalda fue su primer encuentro
con la prctica, porque hasta entonces

haba vivido en el corpus terico.

Aqu vamos a poner en prctica
la idea, dije. Y afirmo rotundamente que
con mayores dificultades quiz, pero en
otras estancias de gobierno se pueden
hacer cosas, muchas cosas. Muchas,
muchas. Seguro.
Cmo fue tu relacin, en la
segunda legislatura, con los concejales
del PSOE?
Apenas tuvimos relacin, porque
de siete concejales pasaron a cuatro.
Pero s tuvimos un gesto de unidad para
con ellos, pues de aquellos cuatro
concejales que tenan hicimos delegada
a una concejala del PSOE, Ana Snchez
de Miguel, que fue una de nuestra
ministras en el Ayuntamiento de

Crdoba, encargada de los Servicios

Sociales.
Puedes mirar hoy hacia atrs,
hacia aquella poca. Qu enseanzas te
dio la alcalda?
Fueron los primeros golpes que
endurecen. El PSOE, sobre todo, no se
port limpiamente. Acuso al PSOE de
haber sido un psimo aliado, de haber
obrado con arteras. Y te cuento lo que
es ms que una ancdota... Que pasados
treinta aos hoy ya se puede contar.
Nosotros entramos en abril de 1979 y en
mayo tiene lugar la Feria de Crdoba.
Todo el montaje de la Feria ya se haba
hecho, y ya no podamos cambiarlo, de
tal manera que me veo obligado a llevar
del brazo a miss Crdoba luego ya no

hubo ms misses. Uno de aquellos

das me viene un delegado del PSA, y
me dice: Mira, Julio, yo vivo de mi
salario, y he tenido que atender a unos
alcaldes y concejales que han venido de
Badajoz y de Cceres, a conocer
Crdoba. Y he tenido que invitarles en
la caseta municipal con un dinero que yo
no tengo. Le dije que me dejara unos
das. Yo pregunt y constaba que era tal
cual l me lo haba contado. As que
llam al secretario, para decirle que el
concejal haba atendido a unos
invitados, teniendo que pagar de su
bolsillo. El secretario me contest que
la nica manera de pagar aquellos
gastos era que se justificara un viaje del
concejal a tal sitio, y se le abonaba,

explicando que haca una tarea

municipal. Y yo, incauto de m... Ojo, el
secretario, que se mostr como una
persona y un funcionario de primera
magnitud y ahora me precio de ser su
amigo, lo dijo pensando en la buena fe
de aquellos momentos en los que ramos
unos novatos. Pero el teniente de
alcalde, de Hacienda, que era del PSOE,
y ya haba sido un concejal opositor en
la anterior corporacin franquista, en
vez de venir a mi despacho y decirme
mira, Julio, te has equivocado, esto no
es as, me espera en la Comisin
Municipal Permanente para lanzar la
siguiente acusacin: El seor alcalde
ha justificado un viaje inexistente. Una
cosa tremenda que llev a la prensa.

Tras unas horas de pesadumbre, al fin

reaccion. Llam al concejal para
decirle: Te vas a ir ya mismo, yo te
doy dinero del mo, a Mlaga, y te vas a
ver con Jacinto Mena, teniente de
alcalde de Trfico de Mlaga, pero ya,
maana mismo. Y se fue a Mlaga para
hablar con Jacinto Mena de Trfico,
hacindole el otro un certificado.
Certificado que ense en la Comisin
Permanente, indicando que por cierto,
Jacinto Mena era del PSOE.
Me preguntars por qu lo hice
as. Porque antes de tomar yo la
decisin de enviarle a ese viaje, me
llamaron a su despacho los del PSOE, y
all fui una tarde, para decirme que
esto es gravsimo, un Watergate

municipal, y que si quera que ellos me

apoyaran me ponan condiciones, y que
cuando yo recibiera en mi despacho a
las visitas estuviera siempre presente el
primer teniente de alcalde del PSOE. En
fin, un delirio. Y un chantaje. Ante
aquello yo call, o eso les pareci,
porque cuando yo callo parece que he
cedido, pero ya estoy preparando la
respuesta, como as fue. Eso, acumulado
a otras cuestiones, hizo que cesara al
primer teniente de alcalde. Todo esto
del viaje ocurre cuando llevbamos solo
un mes en el Ayuntamiento. Un mes! Y
ese concejal de Hacienda del PSOE
haba estado en la corporacin
franquista y saba de las triquiuelas. En
fin, cosas que pasan. Comparado con lo

que aos ms tarde sucedera con el

PCE e IU, el desgaste de Crdoba
fueron minucias.
Tan grande fue el desgaste
posterior?
Lo de Crdoba fue un
entrenamiento. Pero s, pecata minuta.
Con el PCE e IU tuve que resistir a una
presin meditica brutal, increble. Y
una presin trasladada a lo interno del
partido y a lo interno de Izquierda
Unida. Porque desde el momento que
llegu me pusieron encima de la mesa
unos problemas maysculos. Primero la
unidad de los comunistas (partido de
Ignacio Gallego con el de Santiago
Carrillo), en segundo lugar haba que
modernizar el discurso europeo, en

tercer lugar estaba la cuestin de la

unidad de la izquierda o el
reequilibrio de la izquierda, en cuarto
lugar el desarrollo de IU, porque era una
coalicin electoral a la que haba que
darle un corpus terico y organizativo, y
no lo haba; y, en quinto lugar, tena que
buscar la cohesin en torno a las ideas y
los proyectos. De esto hablaremos con
ms detenimiento.
En el PCE yo estaba al principio
en minora en el Secretariado. El tiempo
ha demostrado que Frutos, Jov,
Coronas y dems fueron leales al
proyecto. El resto aguantaba porque
subamos en votos y porque las
discusiones sobre poltica y proyectos
eran participativas y sin ocultaciones o

maniobras de pasillo por nuestra parte.

Por si esto fuera poco, empezamos a
tener enfrente a la nueva direccin de
CCOO, a propsito del discurso
europeo, por no hablar de otros
problemas de una gran magnitud, entre
ellos el de Euskadi, o el del adversario
poltico y meditico que meta las
narices de continuo en nuestra
organizacin (despus se ha visto cmo
todos aquellos compaeros se
pasaron al PSOE). Antes no poda decir
que actuaron todos como topos del
PSOE, pero ahora estn todos en ese
partido. Eso es un desgaste permanente,
una resistencia total. He pasado
muchsimos das muy duros, con sus
largas noches.

Utopa es posible
Ay, utopa,que levantas huracanes de
rebelda.
JOAN MANUEL SERRAT
Vctor Hugo dej escrito que nada
mejor que el sueo para engendrar el
porvenir. La utopa de hoy es carne y
hueso maana. La utopa se mueve de
la mano del coraje, del corazn del ser
que no ceja, del insistente, del
imbatible. Utopa. El concepto ser un
Guadiana en nuestras conversaciones,
aparece y desaparece, pero siempre un
ro presente.
l se considera deudor de muchos

libros. Tal es as que siente los libros

como impulsores, como la inspiracin
de su proyecto, de sus ideas. Scrates,
Miguel de Cervantes, Marx, Lipovetsky,
Kafka, Kolakowski, Tolsti, Chjov,
Beckett, Ugo Betti, Ionesco, Buero
Vallejo, Lorca, Aleixandre, Blasco
Ibez, Jacques Monod, Thomas Mann...
Fueron los libros, s, gracias a los
libros sal al mundo.
Hubo un libro que me
impresion mucho en los aos setenta,
El final de la utopa, del profesor
Herbert Marcuse. Hemos llegado ya a
conseguir determinada utopa. Hoy
Marcuse estaba hablando de 1970 es
posible dar de comer a todos los
habitantes del planeta Tierra. S, hoy es

posible
erradicar
todas
las
enfermedades que cientficamente se
pueden erradicar, y es posible hacerlo
con el conjunto de la humanidad.
Igualmente hay capacidad para que el
conocimiento llegue a los confines de la
Tierra... Luego, eso, que era la utopa
del siglo XIX se ha hecho posibilidad.
Acabar con el hambre, con las
enfermedades, esa utopa es hoy posible.
La otra tarde, atravesando la
plaza de la Corredera, reflexionaste
sobre la utopa a escala de Crdoba.
Antes de hacer ciertas tareas, a
veces, se nos antojan imposibles. Qu
cosas parecieron irrealizables en otro
tiempo? En mi Crdoba, cuando yo era
nio, una familia pobre o iba a la

beneficencia
cuando
tena
una
enfermedad o se endeudaba de por vida.
Bien, pues ya tenemos un servicio de
salud. Eso era una utopa en los aos
cincuenta. Tambin era impensable que
los hijos de los trabajadores, en mi
Crdoba, pudieran acceder a los
institutos y a la universidad. Ahora con
la poltica de Rajoy comienza a
reaparecer aquella poca. El poltico
que no tenga utopas no tiene estmulo.
Eso me lo explicaba a m un campesino
de mi tierra con los olivos, que son
nuestro cultivo por excelencia. Cuando
la tierra de los olivos hay que ararla y
rodear los olivos con el arado, saben
ustedes lo que hace el que va arando?
Pues coge el arado y se fija en un punto

al que lleva el arado, da la vuelta y se

fija en otro punto. Esa es la utopa, pues
si no, estara haciendo una especie de
meandro constantemente. Yo hablo de
los derechos humanos, de ese punto, de
llevarlos a la praxis. En eso me siento
hermanado con mucha gente. No aspiro a
ms. Es decir, no aspiro a un Estado
socialista, o comunista, o anarquista...
puede que llegue en su momento, pero
ahora, con mayor modestia, pido que la
utopa sea la plena realizacin de los
derechos humanos para ms de 7.000
millones de habitantes que tiene el
planeta.
Parece que estoy en las nubes,
pero el hombre que ha dicho programa,
programa, programa es porque est

tocando mucho el suelo. Y si al lector

estas afirmaciones mas le parecen
altamente escandalosas le aconsejo que
lea la obra de Marx y Engels escrita en
1845, llamada La ideologa alemana.
Vamos a las catedrales para evidenciar
el cambio que se produjo en el
Renacimiento. En las catedrales, en la
Edad Media, estaba el pantocrtor,
Jesucristo se sienta en su trono como
nico dueo del universo, domina a toda
la humanidad. Mas cuando llega Miguel
ngel y pinta la Capilla Sixtina, Dios
toca a Adn, y estn casi en el mismo
plano. Adn es el centro de la creacin,
lo que es un paso importante. El ser
humano comienza a ser el centro y a l
se debe todo lo dems, lo cual implica

un mundo de valores. Creer en la utopa

es creer en algo que en un sentido
absoluto es inalcanzable, pero que tiene
etapas.
T has intervenido en la ciudad
de Crdoba, en una escala abarcable,
porque hay otras ciudades que sern ms
inabarcables. Una ciudad que ahora
tiene 352.000 habitantes.
Hay una ancdota... Estaban
dialogando dos seoras que van con
frecuencia a misa, dos beatas. Una le
dice a la otra que va a venir un nuevo
predicador, preguntndole: Quin es
el mejor predicador?, a lo que la otra
le contesta que fray ejemplo. El
poltico tiene que dar ejemplo. El
poltico no tiene vida privada. Tiene

vida ntima. Pero vida privada, de qu!

La gente tiene que saber de qu vivo yo,
y si soy o no un maltratador de mi
pareja, o si he abandonado a mis hijos
sin
cumplir
mis
obligaciones
econmicas para con ellos y si gasto en
lujos en contraste con lo que yo estoy
hablando. El poltico no tiene vida
privada. En Crdoba saban de qu
viva. Y de mi sentido de gobernar y
trabajar de manera colectiva, de hacerlo
todo de una manera colegiada. Eso va
marcando a la gente. Pero ocurre que
ahora el ejemplo es malo. En poltica, a
veces y con demasiada frecuencia
surgen excusas para medrar, hombre,
es que la dignidad del cargo.... No,
marca el ejemplo, estudia, conoce lo que

hay, s afable, firme, porque cuando se

gobierna a veces hay que ser firme, pero
la dignidad del cargo es una cosa muy
distinta a tener un Mercedes como coche
oficial, una Visa y no s qu
prebendas... esa es la trampa para
alguien que ya est corrupto.
La segunda trampa es que el
ejercicio del poder necesita de toda una
parafernalia, de lujos. Me dijo una vez
un alcalde de la promocin del 79, de
una poblacin muy importante de la
Comunidad de Madrid: Tenamos
problemas con la eleccin del coche
oficial, hasta que me dijeron los
compaeros: La revolucin ya la
hicimos cuando conseguimos que t
llegaras a ser alcalde, con lo cual la

visin de ser alcalde es que quien llega

se instala y misin cumplida, y no
cmo lo cambiamos todo. Y luego
parece que hay que tener un lenguaje que
la gente no entienda.
Crdoba
fue
el
primer
Ayuntamiento donde pusimos en marcha
la participacin ciudadana. Mis
compaer@s y yo mismo fuimos a
asambleas con vecinos en las que la
discusin sobre la propuesta a tratar no
siempre era amable. Fuimos al contacto
con los vecinos, incluso para explicar
los presupuestos municipales. A veces
ramos duros: cuidado con romper el
jardn recin inaugurado, porque si lo
rompen lo tendrn que pagar. Desde el
contacto clido pero con claridad.

Porque otra de las cosas que debemos

criticar es el lenguaje poltico de
aquellos que tratan a la gente como
discapacitados mentales. Ese ha sido un
error de la izquierda tambin.
Trabajadores, yo os defiendo, se dice.
Yo no defiendo a nadie. Mejor decir:
trabajador, vente conmigo a la primera
lnea donde se da la lea y all todos
luchamos, pero si t ests viendo el
ftbol, yo no voy a estar peleando por ti.
Decirnos mutuamente las cosas claras es
ejercicio de igualdad. En una poblacin
como Crdoba todo esto es fcil de
hacer. Yo creo que se puede hacer en
otras ciudades ms grandes si te
acompaa el equipo de gobierno, como
a m me acompa. Si el partido

poltico al que perteneces est de

acuerdo, s se puede hacer. Es la escala
de la ciudad, y es la escala de los
valores humanos. Quiero recordar por
qu estaba y estoy aqu, haciendo
poltica. No estoy en esto por
engrandecerme, ni por fastidiar a
alguien. No. Aqu estoy, como dije hace
ya mucho tiempo, por exclusivo amor de
rebelda.

Enfrentamientos con
Santiago Carrillo
PARA entender aquellos aos, y lo que
trajeron despus, hay que contar algunos
episodios de la vida interna del partido.
Explicar con sus matices lo que fue el
particular enfrentamiento de Julio
Anguita con Santiago Carrillo cuando
este an era secretario general, y un
tiempo despus.
Mi enfrentamiento con Santiago
Carrillo viene del ao 1981, en el X
Congreso que se celebra en el
desaparecido cine Quevedo, en la plaza
del mismo nombre, de Madrid, con un
calor tremendo, en pleno mes de julio.

Esto es muy curioso, porque las cosas se

entrecruzan. Los elementos son curiosos,
s. Carrillo tiene enfrente a Cristina
Almeida y a los que entonces se
llamaron renovadores. Los renovadores
pedan una mayor democracia interna, un
debate sin encorsetamiento, tambin
pedan la creacin de corrientes de
opinin para, en poca de congresos,
debatir tranquilamente las ideas. A eso
se opona Carrillo. Se opona sin razn,
porque nada en los estatutos del partido
lo prohiba.
Yo observaba aquello de la
siguiente manera: no estaba de acuerdo
con los renovadores en sus actitudes
porque aqu hay algo ms; pero, ahora
bien, estoy de acuerdo en que se creen

corrientes de opinin y haya un debate

amplio. Quiero hacer notar que cuando,
aos despus, fui secretario general del
PCE, se pusieron en marcha,
legalizndose, las corrientes de opinin
en los momentos precongresuales, lo
cual favoreci que Nueva Izquierda se
beneficiase de ello. Para entonces
Ramn Tamames ya se haba ido del
partido, y Carrillo asiste a un
enfrentamiento
abierto
con
los
renovadores, que cuajaron en el ARI,
algo as como Alianza Regeneradora de
Izquierdas. Plantearon una enmienda y
vinieron en mi busca, para que yo me
sumara a ellos y defendiera la enmienda.
Queran contar conmigo porque yo era la
persona
con
mayor
notoriedad

institucional que tena entonces el

partido como alcalde de Crdoba.
Entonces me debato en el siguiente
dilema: estando de acuerdo en la
propuesta, no estoy de acuerdo con
ciertas cosas que no me gustan de los
proponentes. A su vez, para aadir
todava mayor complejidad, lo que en el
fondo proponan estos seores era algo
que a Carrillo le gustaba, la alianza con
el PSOE. Pero en el X Congreso lo que
prevaleca entonces era una dialctica
de poder. En aquel momento Carrillo ve
que est en peligro su puesto de
secretario general, y todo lo polariza
ah.
Y defendiste las corrientes de
opinin...

Al final decid defender la

enmienda, s. Presida el congreso
Gerardo Iglesias. Me toca subir a la
tribuna y hablo: No vengo en nombre
de ninguna corriente de opinin, ni en
nombre de fulano o mengano; defiendo
la creacin de corrientes de opinin
porque no la impiden los estatutos del
partido y porque este es el debate que
estamos necesitando. Termino de
exponer e inmediatamente se procede a
hacer la votacin. Yo noto que mi
intervencin ha prendido. En ese
momento, antes de la votacin, le dice
Santiago a Gerardo suspende la
sesin. As que Gerardo suspende la
sesin y se hace un descanso. Tras el
descanso se llev a cabo la votacin.

Claro, yo me di cuenta de que haban

funcionado los pasillos. No obstante se
registr la votacin ms alta. En ese
momento ya s que me he ganado la
inquina del secretario general, lo cual
me importaba muy poco, porque ya tena
ms que suficiente con la alcalda de
Crdoba. Pero entonces se hace la
propuesta de lista para el Comit
Central. Manolo Anguita, diputado por
Jan, que no es familiar mo, dice que en
esa lista falta alguien, que falta Julio
Anguita, alcalde de Crdoba. Y se oye
un murmullo. A lo que digo: Con ser
alcalde de Crdoba ya tengo bastante
trabajo, os lo aseguro; muchas gracias
compaeros, no acepto. Y en un
momento, no recuerdo en cul, me cruzo

con Santiago, y me dice: Has hecho

bien en renunciar, no te convena. Me
qued con esa frase y pens, bueno, pues
lo que t digas.
Despus de eso, Santiago estuvo
en Crdoba y le salud. Todo muy
correcto, pero ah estaba el comienzo de
una distancia. Cundo se declara,
digamos en trminos coloquiales, la
guerra entre nosotros? En el ao 1983,
cuando yo ya soy miembro de la
direccin del partido y de su Comit
Ejecutivo, cuando l empieza a
enfrentarse y a hacer prctica fraccional
y realiza unas declaraciones a la prensa
en las que dice: Me paso por el arco
del triunfo las decisiones del Comit
Central.

De ah surgi la famosa carta?

S, entonces le escrib una carta,
en la que qued manifiesta pblicamente
nuestra falta de entendimiento. Adems,
he de decir que, en los comits centrales
en los que se hablaba del problema de
Carrillo y haba voces duras pidiendo
que se cortase con l, Felipe Alcaraz y
yo ramos de los ms duros. Y tengo que
decir en mrito de Gerardo Iglesias, que
fue ms paciente que nosotros, hasta que
no hubo ms remedio que considerarlo
autoexcluido.

Carta a Carrillo
AQUELLA carta abierta que Julio
Anguita escribi en julio de 1983 a
Santiago Carrillo tuvo un gran impacto
en el seno del partido, pero lo ms
importante hoy es que ayuda a
comprender muchas de las cosas
sucedidas en aquella etapa del PCE,
cuando estaba a punto de ponerse en
marcha Convocatoria por Andaluca de
la mano de Anguita, que acabara siendo
presidente
de
Izquierda
UnidaConvocatoria por Andaluca, lo que a su
vez impulsara el proyecto de Izquierda
Unida en el conjunto del Estado.
Aquella carta a Santiago, cargada de

crtica y fina irona deca:

Santiago:Diez aos de militancia
poltica no son nada frente a tus cuarenta
y seis aos en el PCE. La experiencia de
un comit provincial y un central de
Andaluca es nada frente a la tuya, de
muchos aos como secretario general.
Cuatro aos y medio de alcalde
comunista no son nada frente a la
enorme experiencia que t has
acumulado en seis aos de portavoz
parlamentario. Sin embargo, quiero
hablar con la autoridad moral que me da
el haber perdido en el X Congreso y
haber mantenido el sentido de la
disciplina por respeto al centralismo
democrtico, a la mayora y a las
normas estatutarias.Yo no s si la frase

que aparece en un diario nacional ...

pienso seguir haciendo lo que me
parezca, la has dicho as exactamente,
pero tus actuaciones de los ltimos
tiempos y tus palabras de otros das
parecen confirmarlo. Los momentos en
los que vivimos aconsejan prudencia en
los gestos y palabras y audacia en la
reflexin, en el anlisis y la discusin
poltica. T has sabido dar ejemplos de
prudencia en las horas difciles en que
volva a renacer la democracia en
Espaa; no malgastes ese caudal
poltico, no derroches esa experiencia
que este partido asume, con salidas
extemporneas, izquierdizantes y
fraudulentas. T no eres un militante
cualquiera, razn de ms para la

prudencia; razn de ms para evitar el

progresivo confusionismo ideolgico en
nuestro partido. Un Partido Comunista
no es un conjunto de normas, de gritos,
de machadas o de revivales confusos.
Un Partido Comunista es un proyecto de
sociedad, una teora poltica cientfica,
una prctica seria, consecuente, abierta
a la realidad y rigurosa, sobre todo
rigurosa.No tenemos ms direccin que
la surgida del XI Congreso; los cambios
operados en la misma lo han sido segn
marcan los estatutos de nuestro partido
y, por tanto, hasta el XII Congreso esa es
nuestra direccin (y t formas parte de
ella). Una direccin a la que todos,
dentro del marco estatutario, le debemos
obediencia con el sentido comunista de

la disciplina que surge del

convencimiento o de la aceptacin de
que, tras el debate, la minora se
supedita a la mayora.Ah est la
historia ms reciente de nuestro partido
para demostrarlo: supresin del trmino
marxismo-leninismo, agrupaciones
territoriales, eurocomunismo, frente
democrtico, etc. Disciplina que nos ha
llevado a aceptar esas formulaciones
independientemente de que, a ttulo
personal, pudiramos creer que eran
producto de apresuradas decisiones a la
luz de un sospechoso tactismo.
Decisiones que hemos aceptado y que
solamente podamos discutir en el nico
sitio que deba hacerse: los rganos
regulares del partido.Defiende en el

Congreso tus posturas; explcanos qu

queda de Eurocomunismo y Estado en
tus ltimas intervenciones pblicas;
dinos qu hay de actual en Lenin y dilo
pronto, porque, si convences,
deberamos ir todos, rpidamente, a
sacarlo de la fosa en la que t lo
sumergiste en 1978. Convncenos de
que el bloque social de progreso (PSOE
incluido) ya es solamente el Partido
Comunista y su zona de influencias.
Aclranos si lo que t comenzaste a
llamar eurocomunismo es una estrategia
hacia el socialismo o una mera maniobra
tctica. Ilstranos acerca del proyecto
de transformacin de la sociedad en, con
y para la libertad. Hoy, ms que nunca,
necesitamos de un gran Partido

Comunista, fuerte, unido, con ideas

claras, suave en los gestos y palabras,
pero firme en el convencimiento y en la
accin.Un Partido Comunista maestro en
la tctica y enemigo mortal del tactismo.
Un Partido Comunista que tenga la
valenta de arrinconar las cosas viejas y
potenciar, confesndolo pblicamente,
las muchas que todava deben estar
vivas. Un Partido Comunista que no
acuda a la demagogia de las vsceras y
de los sentimentalismos; que no mire
constantemente al pasado, sino que se
faje, sin prejuicios, con el presente, con
la vista en la hermosa visin de nuestra
utopa futura. Un Partido Comunista en
el que t, Santiago, ests en tanto que
aportes para el hoy y para el

maana.Nosotros no tenemos, no
debemos tener, otra gua poltica que la
elaboracin colectiva de la teora y la
aplicacin unnime en la prctica. No
debemos caer en caudillismos,
liderazgos o en devociones personales.
T, ms que nadie, tienes que dar la
leccin de que sabes perder y de que
sabes quedar en minora. T, ms que
nadie, no puedes invocar tu real derecho
a decir o hacer lo que quieras mientras
ests en este partido, porque corres el
riesgo de que tu otro Yo, el de pasadas y
recientes pocas, saque los estatutos del
partido con la misma firmeza que fueron
aplicados en otras ocasiones, y los que
todava te respetamos tengamos que
asistir al desagradable espectculo de

tus dos mitades personales en dolorosa y

esquizofrnica pugna.Santiago: para
desgracia de muchos dirigentes polticos
existe una facultad humana que se llama
Memoria; sirve para garantizar
constantemente que podamos pedir
Consecuencia, no solo en el tiempo y en
el espacio, tambin entre la Teora y la
Prctica. Solamente podemos pasar esa
dura aduana de la memoria si exhibimos
el pasaporte revolucionario de la
Autocrtica. Entre los comunistas no
debe haber nada ms que un medio para
resolver los problemas y las
diferencias: la discusin poltica, fra,
serena, sin carga personal alguna, sin
buenos ni malos, sin despropsitos,
sin calificativos, sin esperpentos;

exactamente todo lo contrario de lo que

t ests haciendo ahora por los
arrabales del pensamiento con la
ligereza y frivolidad de un resentido.
Lecturas de adolescencia
Siendo un joven adolescente, Julio
Anguita lea todo lo que caa en sus
manos de una manera muy desordenada.
El abuelo de Julio era ayudante en
la biblioteca del Crculo de la Amistad
(un crculo de seoritos, en el Convento
de las Nieves, expropiado a la Iglesia
por la desamortizacin). Fue l quien le
dio a leer con catorce aos La divina
comedia y Fausto, de igual manera que
los hermanos del convento le entregaban
devocionarios trinitarios u otros libros

religiosos.
Tambin ley, porque no haba otra
cosa, novelas del Pirata Negro, de la
Biblioteca Oro, adems de muchos
tebeos de la poca. Luego llegaran los
clsicos, Lope de Vega, Caldern,
Pedro Antonio de Alarcn, los
Episodios nacionales de Prez Galds.
De las aficiones de una familia asentada
dentro del sistema que no era
beligerante le llegaron las lecturas de
Jaime Balmes, Donoso Corts, Jos
Antonio Primo de Rivera, Vctor
Pradera, Ramiro Ledesma Ramos...
Aquel nio gustaba de largos
paseos por la ciudad y de la
conversacin reposada. Tal era as que
su padre siempre deca: No dejarlo que

hable, no dejarlo que hable, porque nos

convence (re Anguita al recordarlo).
Tena solo once o doce aos cuando su
padre empez con aquella cantinela.
No dejarlo que hable, no dejarlo que
hable (y los dos remos con ganas).
Aquellas lecturas suscitaron en
Julio una ideas encontradas, mxime
porque a su vez pudo hacerse unos aos
ms tarde con textos de Lenin. Un
gazpacho tremendo. Pero poco a poco
eso se va serenando, clarificando y
decantando. Hasta que todo cristaliza en
un joven de veintisis aos, que despus
de pasar por tan variopintas influencias,
va equilibrando sus perfiles y, a partir
de ah, inicia en su vida la accin
poltica comprometida contra la

dictadura.
Se puede decir que el hijo de un
suboficial del Ejrcito estaba llamado
en principio a ser un hombre de
derechas. Algo pasara para que no lo
fueras.
Esto es una cosa muy
contradictoria. Por parte materna, mi
familia era de clase media, practicantes,
secretarios de ayuntamiento, muchos de
ellos haban sido de Izquierda
Republicana. Por parte de mi padre
haba guardias civiles, venan del
pueblo y dems, y mi abuelo era criadito
de una casa nobiliaria aqu en Crdoba,
es decir, que eran ms conservadores. Y
ms que conservadores, ms bien
pegados al terreno. No es que se

impusiera lo de mi madre en m, sino

que se iba imponiendo lo que uno ve. Yo
he sido un nio muy observador que
siempre he pensado por mi cuenta.
Estaba solo, fui solo por la vida hasta
los diecisis aos (que fue cuando naci
su segundo hermano), no haba televisor,
no haba ms que mi imaginacin, y
claro, uno iba sacando consecuencias.
Fui creyente practicante de misa
semanal, y tuve mi director espiritual.
Pero nunca pertenec a ninguna
asociacin vinculada con la Iglesia. Ni
Accin Catlica, ni Cursos de Vida, ni
Cursillos de Cristiandad. Eso es una
constante que me ha acompaado en mi
vida: yo he estado en las creencias, he
participado de ellas, pero nunca

formaba parte de la congregacin. Yo

era la vaca que estaba en un cercado sin
salirse de l, pero que est pastando
sola. He gustado de la soledad y de
reflexionar sobre lo que estaba
compartiendo con otros, sacando mis
propias conclusiones.
En cierta ocasin, su padre le hizo
un comentario, en su infancia, diciendo
que l era, por lo que deca, un nio de
izquierdas.
Haba acudido con mi padre a la
finca de un capataz amigo suyo, que de
vez en cuando nos invitaba a la finca de
un seorito. Era un mes de verano y los
campesinos estaban segando con la hoz,
en medio de un calor tremendo, a las
cuatro de la tarde. Alguien coment:

Mralos, no han estudiado, pero tienen

trabajo y van ganando su jornal, a lo
que yo dije a mi padre: Si no han
estudiado ser porque no han podido, en
todo caso con no estar ah yo ya gano.
Era una manera de valorar en su exacta
medida el trabajo de personas que
estaban trabajando a las cuatro de la
tarde, con un calor tremendo y un
cntaro de agua que estaba caliente. Yo
no entenda por qu esa gente tena que
ganar menos. A lo que mi padre coment
entre bromas a su amigo algo as como:
Este nio est dando unos pasos.... Mi
padre era muy autoritario. Y yo he sido
un rebelde blando. Un rebelde que no
doy mi brazo a torcer, pero que
mantengo las formas. Siempre he sido

duro en el fondo y blando en las formas.

Lo del puo de hierro en guante de seda
me va a m muy bien. Eso ha equivocado
a mucha gente que pens que yo era fcil
de manejar. Me han visto accesible,
dialogante, y se han confundido.
Despus hay que demostrarles que no es
as. Nuestras peloteras eran por mis
compaas, por lo que deca, por mis
lecturas. Por lo visto, segn me enter
despus, reciba informacin de un
inspector de polica que era amigo suyo
de la guerra, un tal Vicente Daz iguez
que haba sido un leero en las
comisaras. Este le deca: Tu hijo est
dando malos pasos.
Fue hijo nico hasta los diecisis
aos. Eso marca carcter. Despus

llegaron sus tres hermanos...

A los que llevo diecisis,
diecisiete y veintids aos. El que me
sigue, Jos Luis, es diplomado en
informtica, programador; el otro es
teniente coronel de Ejrcito, y la
hermana pequea es tcnica en clnica.
He tenido una curiosidad enorme por
todo. Cuando la tuve, viv mi fe en Dios
con intensidad. Lo que me llamaba la
atencin del paraso prometido no eran
los ngeles cantando, sino aquella
definicin que encontr en un
devocionario trinitario: Dios ser el
foco pursimo de sabidura, y como yo
quera saber, tambin quera que me
explicara qu eran las cosas. De aquello
conservo, y lo digo entre bromas,

aquella cosa de que da rabia que un da

morir
y no
habr
entendido
seguramente qu es todo esto que
vivimos. Yo quiero saber, saber,
buscarle la razn a las cosas. De ah
viene mi temperamento religioso... pero
atencin,
advierto:
abstnganse
religiones, que nadie cruzar esa puerta.
Cuando digo religioso quiero decir un
hombre que no deja de buscar una
explicacin.
Sus estudios, su formacin van
tambin por ese camino. Son la
bsqueda de, para entender lo que
ocurre y por qu ocurre en el devenir
humano. Hay cuatro asignaturas que le
han marcado. Matemticas, fsica,
filosofa e historia.

La mezcla tiene su razn de ser.

Hice el Bachiller Superior de Ciencias.
El problema era dnde iba a estudiar. O
Veterinaria en Crdoba, que no me
gustaba, o Peritaje, que tampoco.
Entonces comenc Magisterio, por
descarte. Hoy s que volvera a estudiar
Magisterio para dedicarme a la
enseanza en la universidad. Entonces
le de todo, mucho teatro, porque tuve la
suerte de encontrar en mi vida a Rafael
Balsera del Pino, una persona
excepcional, mi primer director escolar
cuando empiezo a trabajar en Montilla,
un hombre de una cultura extraordinaria,
un volteriano que me da de leer, que me
comenta, que me corrige, que me
muestra la msica de primera fila. Ha

muerto hace cuatro aos y siempre le

trat de usted, aunque le consideraba un
amigo. Eso va tallando a una persona.
Con l llegaron Bach, Beethoven... Y
cuando entr en el PCE seguimos siendo
amigos. Hablamos mucho del filsofo
alemn Nietzsche, de Machado, de
Freud, del marxismo. bamos juntos al
cineclub que haba en Crdoba, donde
Carlos Castilla del Pino era el facttum.
Pero siempre ha habido una constante en
m: que yo apostaba siempre por lo que
crea. Yo no s vivir sin apostar. Si
estoy en este partido, apuesto por lo que
este partido dice representar.
Cuando me cas ya era maestro
nacional, diplomado en los grados
sptimo y octavo, es decir, haba ganado

una especie de minioposicin para

perfeccionarme en el magisterio, una
cosa que se llam especialistas en
ciencias o en letras para sptimo y
octavo de EGB, los mayores. Nos
presentamos ochocientos para veinte
plazas. Te pagaban el sueldo y tenas
que ir a estudiar a Sevilla. Por la
maana me iba a la Facultad de
Filosofa y Letras y por la tarde me iba a
la Escuela de Magisterio. Hice los
comunes en Sevilla y despus viendo
qu tipo de historia se enseaba me fui a
Barcelona. All estuve en la Facultad de
Filosofa y Letras, seccin Historia. Fui
de los alumnos de Vicens Vives.
Era una facultad por la que
entraba toda la historiografa moderna,

d e Combates por la historia, una obra

de Lucien Febvre. Estaba presente
Pierre Vilar, con su visin de la historia.
Se investigaba la historia econmica, la
del pensamiento, la de las diversiones,
la de los medios de comunicacin, de la
ciencia... Antes la historia eran las
batallas, los reyes... Ahora era una
historia total. Pas largas temporadas en
Catalua, entre el 69 y el 73. Primero
viv en Barcelona, en la Zona Franca,
despus en Hospitalet y luego en
Spluges, temporadas en las que pagaba a
mis sustitutos, siempre dentro de la
legalidad. En Barcelona estudi tres
aos, con una tesis de investigacin que
le el 16 de julio del ao 73 sobre La
desamortizacin de Mendizbal en la

ciudad de Crdoba. Desde entonces

soy licenciado en Historia Moderna y
Contempornea y doctor dentro de un
ao y medio, si termino el doctorado a
finales de 2013; cosa que veo
problemtica porque el Frente Cvico
me est ocupando bastante tiempo y
dedicacin.
Yo program mi vida para ser
profesor de historia en la universidad.
Saqu muy buena nota en la licenciatura.
Poda dar clases porque el ttulo que nos
daban en Barcelona era un ttulo que
deca licenciado con grado, una
especie intermedia entre licenciado y
doctor, que nos permita ser profesores
auxiliares en la universidad. Ech la
solicitud con otros seis profesores, de

los cuales por mritos yo era el nmero

uno... pero por mritos polticos pas
a ser el sptimo. Tena avanzada la
tesis, pero tuve que dejarla en el cajn
durante muchos aos, porque ese ao me
convert en el alcalde de Crdoba. En
cierta manera aquello fue una frustracin
porque yo quera ser profesor
universitario.

Historiador del siglo XIX

POR qu el siglo XIX?
Me interesaba el siglo xix
porque en l est la clave de muchas
cosas. En el xix est muy fresquita la
Revolucin francesa, es entonces cuando
tiene lugar la aparicin del proletariado,
la revolucin cientfico-tcnica, tienen
lugar los grandes fenmenos de las
nacionalidades, el pensamiento social y
poltico que ha llegado hasta nuestros
das, el armamentismo, el nacimiento de
las grandes ideologas que se
manifiestan despus en el siglo xx... Y si
hablamos de la historia de Espaa, el
siglo xix contempla el surgimiento de

los nacionalismos, que ahora estn en

boga, desde la formacin de la
oligarqua espaola, que ya vena con
los conservadores, el surgimiento del
republicanismo... y es en el xix donde
est el germen de esa Guerra Civil que
en realidad ha durado un siglo y medio.
Anguita imparti la docencia en las
aulas desde 1963 hasta 1979, diecisis
aos por un lado. Ms otros tres aos
cuando volvi a Crdoba. En total casi
veinte aos. Y todos los aos cotizando.
De tal manera que si contamos los
otros veinte aos que se dedic a la
actividad poltica como cargo pblico
se ha retirado con casi cuarenta aos de
cotizacin a la Seguridad Social.
Su vida invita a preguntar: qu es

ms apasionante: estudiar la historia o

protagonizarla?
Estudiar
la
historia
es
apasionante. Protagonizarla? Entiendo
lo que dices. Tambin es apasionante.
Respecto a protagonizarla... a veces
ests ah y no lo sabes. Yo quiero estar
en la historia y saberlo, y despus
estudiarlo. No me conformo con una
opcin. Quiero estar dentro y fuera.
Dentro para hacerla humilde y
conscientemente y fuera para ubicarla en
el rgano global.
Se pueden formular todas las
preguntas, pero eso no significa que
obtengan una respuesta inmediata.
Algunas obligan a un circunloquio en un
afn de bsqueda. Como saber, casi

exactamente, desde cundo siente Julio

pasin por la Poltica con mayscula.
Mi padre era de los que lea en
los aos cincuenta el diario Pueblo, que
era ms que un peridico franquista.
Primero ley el Madrid, que era un
diario liberal dentro de lo que permita
el rgimen franquista. Despus se pas a
Pueblo, que era el peridico de los
sindicatos verticales. Emilio Romero
era su parte ms a la izquierda. A m
me apasionaba leer el peridico y
atender los comentarios de mis mayores
sobre lo publicado. Eran muchas las
veces que les escuchaba a escondidas,
con doce, con trece aos. Despus
empec a leer en la prensa todo lo que
se publicaba, los viajes de Franco, las

inauguraciones, lo que fuera. Recuerdo

en cierta ocasin haber ledo un libro
que se titula Las tribulaciones de don
Prudencio, escrito por un tal Juan de la
Cosa, que no era otro que el almirante
Carrero Blanco. En aquel libro Carrero
Blanco atacaba las resoluciones de la
ONU que condenaban al rgimen, y
contaba historias de la Revolucin
Sovitica. Es verdad que por entonces
solo tena la informacin de una parte,
pero como no haba ms, yo quera
saber. Aquella inclinacin a saber me
sigue acompaando hoy, pero ya la
senta siendo nio.
Con veinte aos ley la Crtica de
la razn pura, de Immanuel Kant, que
result una experiencia apasionante.

Menudo impacto. De ah pas a

la no menos compleja y difcil lectura de
El capital, de Karl Marx. Fue all, en
aquel texto, donde descubr que
palpitaba un nuevo mundo. Es una lucha
cerebral por otra sociedad. Una lucha
ideolgica. Es el poder de la utopa que
obra en los seres humanos.
Un Marx que ya le estaba
enseando algo que aplicara el resto de
su vida.
Los comunistas no somos
distintos al resto de las organizaciones
obreras, no nos creamos mejores que
nadie.

Perder la fe
LA voz de Julio se ha escuchado en la
universidad, en ateneos, en teatros,
bibliotecas, se ha escuchado en
parlamentos. Una voz que en el
Congreso de los Diputados lleg a
representar a 2.629.851 ciudadanos que
votaron lo que l defenda. Una voz que
tambin se ha escuchado en la calle,
cuando alguien le saluda o le interpela.
Eres comunista, entonces? A
pesar de los crmenes de la URSS?
S, qu pasa? Eres t catlico?
S.
A pesar de los crmenes que ha
cometido la Iglesia y la Inquisicin?

Hombre, eso tampoco es, no es

lo mismo.
S, s es lo mismo.
Suave en las formas, pero duro en
los contenidos. Anguita no se deja ganar
con facilidad en la batalla ideolgica:
No soy san Francisco de Ass, ni
san Juan de Dios. Esta afirmacin que
voy a hacer puede no ser entendida en el
fondo, pero yo soy un temperamento
religioso. Es verdad que soy ateo, pero
digo religin en el sentido de religare,
de bsqueda de unas causas ltimas, una
razn a la existencia. Un proyecto donde
la existencia humana sea el centro. La
religin no me lo dio. La poltica por lo
menos me lo alent.
Fue creyente hasta los diecisiete

aos.
Y he de reconocer que lo pas
muy mal porque yo haba sido un
creyente convencido, entusiasta, adems
de practicante. Lo que s es cierto es que
nunca fui un cristiano organizado. Estuve
en la Iglesia como estoy ahora en el
partido. Estoy dentro de su redil, pero
muy suelto, muy libre.
A qu te comprometi tu fe de
entonces?
Claro que me comprometa. Si el
cura de cierto barrio de Crdoba haba
organizado una guardera y un domingo
haba que ir a trabajar porque el cura
haba hecho una guardera con peonadas,
pues yo iba a trabajar all. Y si haba
que dar todo el dinero que tena para una

familia necesitada, aunque apenas fuera

calderilla, pues lo entregaba. O si haba
que sacrificarse y no comer tal cosa,
pues se haca. Antes recordaba a Rafael
Balsera. Fue l quien me orden el caos
que yo tena por entonces en mi cabeza.
En esa poca haba dejado la creencia y
empec a ordenar mi cerebro gracias a
sus consejos filosficos, literarios y
musicales.
Recuerdas por qu dejaste de
creer a tus diecisiete aos?
Hubo un momento en el que ya
no me entraba en la cabeza el tema de
los milagros, o el dogma de la
transubstanciacin o de la resurreccin,
y cuando empiezas a leer y te das cuenta
de que las ideas del catolicismo ya

vienen de otras religiones... Asist una

vez a un roce en el SEU de Crdoba,
donde estaba un grupo de estudiantes.
Uno de ellos, de la secta ismaelita, con
don Martn de los Cobos, un sacerdote
que ya muri... Uno de ellos deca que el
Agha Khan estaba dispensado de la
prohibicin de tomar alcohol porque
como era el Agha Khan al pasarle el
alcohol por la garganta se transformaba
en agua. Los estudiantes cordobeses
empezaron a burlarse de l. Entonces el
ismaelita sentenci: Y vosotros que
creis que vuestro dios est en una
hostia?. Ante tal deriva dialctica el
sacerdote cort por lo sano. Y se acab
la discusin. Algo se quiebra. Hay un
vuelo de la razn, y desde entonces

pasas por la criba de la razn los actos

de fe mantenidos como dogmas. Claro,
cuando te enteras de que Dionisios
resucita, y de la historia del dios que
resucita en cada primavera, de que es
algo que obedece a los viejos mitos, y
ves cmo la institucin vaticana es el
Senado romano, cmo la Iglesia catlica
se hace sobre la estructura del poder
romano, y te das cuenta despus,
estudiando al sacerdote Renn, que era
ateo y precursor de la enciclopedia,
cmo va desmontando a golpe de razn
y de datos los dogmas que para muchos
catlicos an siguen ah...
Desde tu atesmo, te permites
hoy alguna licencia religiosa, cuando te
preguntas qu hacemos aqu, de dnde

venimos, a dnde vamos? Qu sentido

tiene todo esto?
Esas preguntas las he dirigido a
leer
vidamente
cuestiones
de
astrofsica, porque no me resigno a no
saber qu hacemos aqu. Ahora mismo
creo que formamos parte del universo.
Que moriremos y yo qu s, que
desapareceremos. Digo como los
cosmlogos ms cercanos, que si hubo
algo detrs del Big Bang, una voluntad,
esa voluntad no tiene nada que ver con
nuestra vida.
Volvamos al joven de diecisiete
aos que estaba en el lmite entre el
creer y no creer. Qu admiraba aquel
muchacho de Jess de Nazaret?
Admiraba lo que tena de

humano. Recuerdo haber ledo su

relacin con Magdalena, ese vete,
mujer, porque has pecado mucho, pero
has amado mucho. La explicacin
oficial no la poda tragar. Yo me
preguntaba cmo tena que ser Mara
Magdalena y cmo tena que ser Jess.
Sabemos que la iconografa hace de las
figuras religiosas y de los santos seres
de otra dimensin. Seres que no suean,
que no duermen, que no roncan. No.
Tienes que situarlos. Y cuando conoces
los mecanismos de santificacin,
entonces se te viene todo abajo. A m me
llamaba mucho la atencin esa frase de
Jess a Mara Magdalena: Te perdono
porque has amado mucho, una manera
de enfrentarse al poder de los fariseos.

Eso era para m muy importante. Los

exgetas de los aos cuarenta y
cincuenta vean ms a Jesucristo como
un superhombre, el pantocrtor, mientras
yo lo vea como alguien ms cercano,
capaz de enfrentarse a los fariseos.
Me pregunto si los tuyos, los
ideolgicamente ms cercanos, han
entendido estos pensamientos.
Yo he sido acusado muchas
veces por los mos de ser un piquito de
oro, de vivir en el Olimpo, de estar
en la torre de marfil. Es curioso que se
lo digan a alguien que siendo
coordinador general de IU reparta a la
gente propaganda en mano en la Puerta
del Sol de Madrid, o que ha acudido a
cientos de manifestaciones y ha bajado a

la base a debatir los problemas de t a

t.

Lenta marcha de la historia

EN sus orgenes, el Partido Comunista
en Espaa se benefici de la escisin en
el seno de la Federacin de Juventudes
Socialistas del PSOE el 15 de abril de
1920. Durante al menos diez aos, aquel
primer partido apenas s agrup a un
millar de militantes, todos, como era
natural, provenientes del socialismo que
lideraba el PSOE.
Fue Santiago Carrillo el que en
varias ocasiones habl de recomponer
la fractura histrica de 1921. Qu
quera decir? En un libro editado en
Francia, fruto de una larga entrevista que
le hicieron Debray y Gallo, el entonces

secretario general del PCE dijo en

1974: Creo que la escisin de 1921 fue
un hecho comprensible en las
circunstancias de la poca... una
necesidad histrica. Ahora bien, a pesar
de todo, no creo que deba ser una
separacin para siempre... Sobrepasar
la escisin de 1921 es una necesidad
bsica histrica, real.
Cuenta Anguita que fue la
Revolucin rusa la que dividi al
Partido Socialista en Espaa. El PSOE
mand entonces una delegacin a Rusia
encabezada por Fernando de los Ros, y
la delegacin volvi dividida de aquel
viaje. Una parte crea en 1921 que el
camino a seguir lo estaba marcando la
Revolucin Sovitica, mientras otros

tenan sus dudas. Aquel debate tuvo su

sitio en el seno del Partido Socialista, y
signific, entre otras cosas, la marcha de
Santiago Carrillo de las Juventudes
Socialistas hacia el Partido Comunista
en Espaa. Esa fractura del ao 1921 es
la que Carrillo quera recomponer
volviendo a la casa del padre
cincuenta aos ms tarde.
Despus, viendo lo que ha hecho
Santiago Carrillo, se ha entendido
perfectamente su posicin. Es curioso
cmo los hechos se ven ya en su
momento, pero tiene que venir la
historia para decir llevabais razn.
Esto es dolorossimo, porque despus,
cuando ves lo que est pasando es fcil.
Pero y antes?, y el sufrimiento que ha

habido? Hubo un momento en que

Carrillo entendi que la revolucin ha
sido un fenmeno especficamente ruso,
que lo del comunismo le ha podido
servir en un momento importante, pero
que en el fondo hay que volver a la
socialdemocracia y as lo demostr con
los ltimos aos de su vida. Carrillo
quera volver a la casa nodriza, que l
consideraba que era el PSOE.
Qu significa ser comunista?
Significa lo contrario de egosta.
No es que sean solo egostas quienes no
son comunistas, pero un comunista no
puede ser avaricioso, deber ser lo ms
opuesto a ello si lo es de verdad. Una
cosa es asumir la realidad, otra cosa es
aceptarla y modificarla, y otra claudicar

ante ella. Un marxista se toma tiempo,

pero no se conforma. Los derechos
humanos seguirn siendo vlidos hasta
que se cumplan. Y no importa el tiempo.
En ms de una ocasin hemos dicho, y lo
suscribo plenamente, que tenemos la
eternidad entera. Nuestra vida es muy
corta... y la marcha de la historia es muy
lenta. La marcha de la historia es muy
lenta. S, muy lenta. Teniendo en cuenta
esa lentitud de la historia, hay que
darse
por
satisfechos
con lo
conseguido?
El ser humano puede luchar por
aquello en lo que cree, pero recoge los
frutos que puede obtener. Aqu hemos
tenido el final de una dictadura, la que
llaman democracia y no lo es, el final de

la violencia de ETA... Supongo que no

nos satisface, que es insuficiente.
La diferencia que hay entre un
lodazal social y un proyecto de sociedad
nueva es la permanente insatisfaccin.
El que se instala en la satisfaccin se
instala en el lodazal. Nunca se ha
avanzado desde la satisfaccin. Es ms,
como deca el filsofo Kolakowski, la
izquierda siempre necesita ms, es la
crtica continua como actitud. La
insatisfaccin no es una mortificacin,
atencin, ni un tormento, es insatisfecha
porque siempre quiere ms. Ese es un
rasgo definitorio de la izquierda. La
derecha es la instalacin en lo que hay.
Antes se deca que el papel de la
direccin del partido es decidir. Eso lo

escuch por primera vez en la

clandestinidad, cuando se acercaba la
legalizacin del PCE, un ao antes. Nos
habamos reunido en una especie de
taller de hierros viejos, de Teresa
lvarez, una compaera que con el
tiempo form parte del equipo municipal
de Crdoba, y se present Manuel
Delicado, un dirigente mtico, sevillano,
que vena de Pars. En un momento
determinado yo le contest a Manuel y
me miraron con horror: atreverse a
contestarle a Manuel Delicado, por
favor. Pero Manuel Delicado haba
dicho: Camaradas, el partido es el
estado mayor y el estado mayor decide,
que para eso sabe y estudia (lo
pronuncia imitando a Manuel Delicado,

con tono paternalista y pausado).

Cuando yo digo que el partido es
el intelectual orgnico no quiero decir
que sea el estado mayor, sino que es el
motor del pensamiento, que no es lo
mismo, pero su voto, el de la direccin,
vale igual que el voto del ltimo que ha
llegado al partido. Esta diferencia es
abisal. Es volver a los orgenes. Al final
el PCE se equivoca, y su secretario
general, porque aqu cada cual va
haciendo dejacin de sus funciones. La
base en el dirigente medio, el dirigente
medio en la direccin central, la
direccin central en cada uno de sus
distintos niveles, y todos se las dejan al
secretario general, que es el que manda.
Esta visin monrquica, teocrtica casi

del poder, ha contaminado a los partidos

comunistas pero tambin a los otros,
nadie se escapa. Ya pas en la Unin
Sovitica. Por qu? Es necesariamente
as? No. Yo digo que ser comunista es
muy difcil. Muy difcil. Puedes jugarte
la vida en una revolucin, pero construir
este modelo es muy difcil. Difcil
porque tienes que ser ms laico, porque
visiblemente no tienes que hacer
ostentacin de tu militancia.
Es que t no hablas nunca de
comunismo, te dicen.
Ni me oiris hablar. Yo hablo de
derechos humanos, y desafo a que me
digas si el fiel cumplimiento de la
solemne Declaracin de Derechos
Humanos no implica una sociedad

distinta.
S.
Pues
ya
est.
Pero
el
pensamiento comn necesita llevar el
estandarte de comunismo por delante,
cuando en muchas ocasiones el
estandarte suple la carencia de ideas. Es
una conducta humana, ya lo s, una
conducta que existe desde que existe el
ser humano.
Aceptar
la
candidatura
al
Ayuntamiento de Crdoba fue un paso
importante. Abrir aquella puerta le
alejaba de su gran vocacin como
profesor, de su sueo de impartir la
docencia en la universidad.
Fue pasar de la calle a las
instituciones, un bao de realidad

tremendo, y, por tanto, dejar de pensar

en cul va a ser tu futuro. T sabes que
te han embarcado de repente en una
aventura y que ms pronto que tarde
volvers a la docencia, que era lo mo.
Ms pronto que tarde es una frase hecha.
Pero yo pensaba que sera ms bien
pronto. Hasta que de repente un da
surge todo lo dems, la Convocatoria
por Andaluca. Surge no, la iniciamos. Y
me puse al servicio de la idea. Despus
ocurre que me llevan a Madrid... Es
decir, que escog mi camino, aunque me
alejara de mi pasin por la enseanza
acadmica.
Lo que Julio Anguita hubiera
querido y lo que realmente pas. En su
vida. Lo que Julio Anguita hubiera

querido para el PCE y lo que realmente

pas. Porque para el PCE hubiese
querido la valenta de abordar
colectivamente una nueva poca. Un
partido de corte gramsciano, con los
mejores hombres y mujeres entregados
al pensamiento, a la accin, inmersos
sobre todo en el tejido social.
Lo piensa para esta poca. Pero ya
lo pensaba y lo escribi hace
treinta aos, en 1983.
Un partido comunista para m no
puede presentarse a unas elecciones.
Eso es un disparate. Porque su programa
electoral estar condicionado. No, tiene
que estar en otras instancias y apoyar el
programa que crea ms conveniente.
Esto que digo es muy grave, porque le

estoy negando al PCE esa posibilidad,

pero creo honestamente que tiene que
negarse a s mismo si quiere pervivir.
Para m el partido es el intelectual
orgnico que nutre, se alimenta,
organiza, incide, acepta, debate y se
somete a la decisin mayoritaria y
democrtica de las organizaciones en las
que trabajan sus hombres y mujeres. Es
otro tipo de partido, centrado
exclusivamente en la incidencia social.
Nigate PCE. Lo importante es que tu
levadura est ah. Y entonces la
levadura se rene, piensa, dialoga,
acta... Es un partido distinto. Esto es
algo que llevo pensando desde que lo
escrib en el ao 1983. Hace treinta
aos. Treinta aos, pero ya digo, la

marcha de la historia camina muy lenta.

Demasiado.

Convocatoria por Andaluca

DECA CHESTErton que los cuentos de
hadas son bien ciertos, pero no porque
nos digan que los dragones existen, sino
porque nos dicen que podemos
vencerlos. Hubo un texto que pareca
fcilmente vencedor. Aquel que llev
Julio Anguita en 1982 al Comit Central
del Partido Comunista de Andaluca. Un
texto claro, sin pelos en la lengua,
contundente. Un texto como una columna
slida en la que asentar el futuro.
Con aquel texto escrito a mano
intervine ante el Comit Central del
partido, en la Andaluca de 1982, en la
que pesaban en el ambiente los malos

resultados obtenidos en las autonmicas

(ocho diputados... Es curioso porque
con el tiempo hemos tenido seis, y lo
hemos pintado como un triunfo, pero
bueno).
Por
entonces
aparecan
sistematizadas las crisis del partido, un
partido muy endogmico, aquel partido
que haba sido el nervio de la lucha
antifranquista por la libertad y la
democracia, ahora encerrado en las
sedes, que todo eso dije. Dije que haba
que buscar la manera de trabajar con los
andaluces, trenzando alianzas en torno a
un programa. Esa es la obsesin de mi
vida: alianzas en torno a lo concreto.
Esa intervencin ma la escuchan, pero
no me hacen ni caso. El texto sera
ledo, escuchado y rechazado. Aquel

texto podra, dos aos despus, vencer

al dragn del olvido.
De momento, el alcalde se volvi a
casa con su propuesta bajo el brazo,
esperando nuevos tiempos. En aquel
documento, escrito a mano, an puede
leerse como un poema, unas grafas que
son el resumen de una creacin, muy
pensada y meditada. Un programa
elaborado
colectivamente.
Colectivamente, entre todos y todas los
que se pueda.
Se trataba de hacer un programa
desde abajo, con la participacin de la
gente, creando un movimiento. El
alcalde estaba convencido de que los
tiempos
le
daran una
nueva
oportunidad.

En aquella intervencin del ao

1982 Julio Anguita enumera los males
del PCE: agrupaciones que se
autodisuelven de derecho cuando llevan
meses (aos) disueltas de hecho, sedes
de partido transformadas en centros de
reunin ajena a la poltica, bar o
almacn de materiales de campaas
electorales; prdida de influencia entre
los trabajadores, prdida de influencia
en sectores activos de una sociedad
moderna, en la universidad y en los
colegios profesionales...
Un partido dividido en taifatos o
familias donde se da el clientelismo y el
padrinazgo, un partido enfrentado a sus
cargos pblicos, a los trabajadores y a
los sindicatos; un partido donde al que

se va se le llama renegado y a los pocos

que llegan convencidos; un partido en el
que las crticas a las URSS no se han
hecho como deban desde las posturas
marxistas; un partido en franca prdida
electoral, que roza el testimonialismo,
con camaradas enfrentados a la realidad
de que el partido casi no existe.
El texto va ms lejos. Pero lo
importante de aquel momento es la
necesidad de un programa elaborado
colectivamente.
Aquella msica volvera a sonar
ante el mismo auditorio dos aos
despus, en 1984. Para entonces,
Anguita haba obtenido, en las nuevas
elecciones municipales del ao 83, la
mayora absoluta en la alcalda de

Crdoba, y haba presidido el XI

Congreso del PCE, a peticin de
Gerardo Iglesias, en diciembre del
mismo ao, convirtindose en un
referente del partido. Tambin haba
habido cambios en el PCA y Felipe
Alcaraz era el nuevo secretario general.
Pasa el ao 1982. Pasa el ao
1983... y ya a finales del ao 1984
vuelvo a la carga. Esa vieja idea
vuelve a la mesa de la discusin con el
conocimiento que dan dos aos del
triunfo del PSOE y, sobre todo, cuando
Alfonso Guerra haba deslizado la idea
de que el PSOE tena que aprender del
PRI mexicano y mantenerse durante
dcadas en el poder. En el ao 1984
reescrib la idea. La misma idea. Se la

dicto a mi secretaria del Ayuntamiento.

Este documento se llama hoy
Documento Cero, y fue el que dio
origen al debate. Era todava un
documento tosco, rudimentario, pero ah
est la idea. Se trataba de crear un
programa de gobierno con la
participacin de la poblacin, un bloque
alternativo.
Con aquel documento, inspirado en
el mismo que fue rechazado en 1982,
volvi Anguita a presentarse ante el
Comit Central del PCA.
Intntalo de nuevo. Lo haba escrito
el dramaturgo y poeta Samuel Beckett,
Intntalo de nuevo, falla de nuevo, falla
mejor. Anguita senta que la sociedad
andaluza estaba demandando ser

articulada, ser ilusionada, ser movida

por algo ms que una imagen.
El Documento Cero pretenda ser
el relanzamiento del partido. Despus de
asegurar por escrito que la situacin del
PCE no era en absoluto halagea: no
se trata de una prdida de militantes, es
que apenas hay militancia, salvo que se
llame militante a cualquiera que tenga un
carn, haca tambin una crtica del
bipartidismo que desde entonces impera
en el Estado espaol: Me atrevera a
calificar la situacin actual de
bipartidismo como de neocanovista,
consistente en la presentacin de dos
matices distintos de una misma
poltica.
Qu hacer, se preguntaba el califa

rojo de Crdoba en 1984: El Partido

Comunista debe devolver a las masas,
hechas teora, las aspiraciones, las ideas
y las iniciativas que las gentes, aun de
manera confusa, puedan sentir. Una
teora que no sea simplemente una
explicacin, sino un impulso a la accin,
a la prctica. Por esa razn no puede
haber transformacin sin participacin.
De ah la idea de elaborar un
programa colectivamente. La fuerza de
aquella propuesta le llev a escribir, en
el Documento Cero, que al hablar del
partido no solo se refiere a los que
tienen carn y estamos organizados, sino
tambin a una multitud de personas que
podran, si se les explicase bien, estar
de acuerdo con nuestras propuestas

polticas.
Se trata de conseguir que el
gobierno no aparezca como un fin, sino
como un medio para obtener ese fin
llamado programa. De ah que tan
importante como el programa sea la
manera como ha sido elaborado, y
tambin la manera como se piensa
desarrollar. Con un tipo de proyecto as
estamos llegando a un nivel de
compromiso, de participacin y de
movilizacin que permita arrojar por la
borda la enervante quincalla de esa
operacin fraudulenta que se llama
poltica de imagen, que tanto dao le
est haciendo a la noble tarea de la
poltica.
Los diez folios que ocupan la

propuesta del Documento Cero se fueron

con l a Sevilla. Algunos miembros del
partido en Sevilla dijeron: Vamos a
ver qu dice este loco. Pero la msica
son ahora con otra fuerza. As empez
a tomar cuerpo una decisin poltica:
que el alcalde de Crdoba sera el
candidato a las siguientes elecciones
autonmicas de Andaluca. Anguita
acept la propuesta en nombre de todas
aquellas ideas expresadas por escrito.
Un nuevo reto estaba en marcha.

Libro de las amapolas

DEBATIDO el Documento Cero en toda
su extensin, se redactara un librito que
se titul Convocatoria por Andaluca,
ms conocido como libro de las
amapolas, as llamado porque est
impreso con una portada en la que
aparece un campo rojo de amapolas.
Ah comenz un nuevo tiempo y la
creacin de un organigrama, el rea de
presidencia, con una rplica del
gobierno andaluz, del Consejo de
Ministros, y una cosa muy importante: la
elaboracin colectiva que tantas
alianzas pondra en marcha.
Venan gentes a trabajar, a

explicar sus propuestas, tcnicos y

expertos en diferentes materias nos
ofrecan su esfuerzo. Cuando hicimos las
primeras elaboraciones del programa
fuimos desbordados. No esperbamos
tanta gente en Andaluca. Fue algo
increble. Haba prendido la idea, la
gente quera participar y hacer un
programa y gobernar con ese programa y
con el apoyo de la calle.
Lo cuenta Julio Anguita con un
entusiasmo desbordante, como si
volviera a vivir aquel momento mgico,
como si soplara una brisa fresca en
mitad del calor, como si se dejara sentir
y tocar la historia, como si la vida se
pusiera manos a la tarea de todos, aquel
despertar. Era como si las rojas

amapolas del libro hubieran sido

sembradas en el nimo de las gentes de
Andaluca.
El 24 de noviembre de 1984 ve la
luz pblica el folleto titulado
Convocatoria por Andaluca. Estaban
las directrices del proyecto y el
nombramiento de Anguita como
candidato a la presidencia de la Junta de
Andaluca
para
las
elecciones
autonmicas de junio de 1986. Desde el
inicio de 1985, el proyecto de
Convocatoria por Andaluca comienza a
extenderse como un reguero de plvora
por todo el territorio andaluz.
En el resto del Estado espaol,
mientras tanto, Santiago Carrillo
continuaba haciendo la vida imposible a

Gerardo Iglesias. Ya en vsperas de las

elecciones autonmicas gallegas, hacia
finales de 1985, y contra todo lo que
haba estado diciendo hasta entonces,
Carrillo confirm su escisin y fund lo
que vendra a ser el Partido del Trabajo
de Espaa-Unidad Comunista (PTEUC).
1986 supone un nuevo triunfo para
Julio Anguita y un notorio avance para
la IU que presida Gerardo Iglesias. El
paso de ocho a diecinueve diputados en
el Parlamento Andaluz haba resucitado
al viejo PCE, que se acaba de embarcar
con IU en un nuevo rumbo poltico. El
xito de Convocatoria marcaba el
camino para la naciente coalicin
Izquierda Unida. En Madrid, en el

Congreso, se pasaba de cuatro a siete

diputados.
El XI Congreso, clausurado el 18
de diciembre de 1983, no haba
significado la superacin de la crisis
interna del partido. Presidido por Julio
Anguita, los delegados abandonaron el
congreso sin una sensacin clara de
quin haba ganado, ni qu poltica
habra que aplicar en el futuro.
La situacin de tira y afloja con
Carrillo iba a mantenerse hasta la
primavera de 1985, cuando la batalla
por las siglas del partido alcanza su
momento culminante. Gerardo Iglesias
llegara a bloquear las cuentas bancarias
de las organizaciones territoriales con
mayora carrillista. El 19 de abril, el

Comit Central decide expulsar a

Santiago Carrillo y a dieciocho de sus
seguidores de los rganos de direccin
del PCE. En la terminologa al uso, se
autoexcluyeron.
Unos meses antes, Santiago
Carrillo haba manifestado que jams
dividira el PCE. Y aunque este partido
tomara actitudes que no me gustaran, y
aunque me quedara en mi casa
repudrindome, yo no dejara el carn
del PCE en ningn momento y los que
han hablado de que yo puedo encabezar
no s qu otro partido... ni hablar!.
Tan poco valen las palabras?
A veces devalan a la persona que
las pronuncia. En ocasiones significan
presencia meditica. O lo contrario de

lo que proclaman. O apenas ruido. O

nada.

Dirigir no es imponer
CMO hacerlo. Cmo encarnar la
Convocatoria de aquellos aos. Julio
Anguita lo tena claro. Haba que
eliminar la demagogia electoral, el
lenguaje panfletario, e inaugurar un
nuevo modelo de trabajo serio y
colectivo. Ese es el impulso a partir del
cual surge la idea de construir una
alternativa, un modelo de sociedad, de
Estado, de gobierno, una forma de hacer
poltica. Todo est en aquel hecho
primigenio.
Primero fue la idea de Gerardo
Iglesias, su poltica de convergencia,
luego el documento de Crdoba, el

Documento Cero y el libro de las

amapolas. Mi primera experiencia para
presentar la nueva operacin la hicimos
en una agrupacin comunista del Cerro
del guila, en Sevilla, donde yo expuse
la nueva teora en veinte minutos, tras lo
cual pidieron la palabra los camaradas.
Est bien esto, porque hay que acabar
con ese atajo de fascistas que son los
del PSOE.... No haban entendido nada.
Una pareja que all estaba, que no era
del partido, intervino para decir lleva
usted razn, de todo eso se trata, de
generar una dinmica de participacin
ilusionada. Es decir, la idea haba
prendido fuera del partido.
Recuerdo esa expresin donde se
dice de la casa fuera de Israel..., es

decir, es en la propia casa donde no

entendern ni aceptarn la idea.
Entonces Convocatoria por Andaluca
porque Izquierda Unida vino despus
fue asumida mayoritariamente por la
gente de la calle. Tanto Juan Prez Ros
como Sebastin Martn Recio, y despus
Nines Maestro, captaron inmediatamente
el potencial revolucionario que tena la
elaboracin colectiva. Yo he visto
discutir sobre polticas alternativas a
gentes y a tcnicos independientes. Eso
es lo que se buscaba. Esa gente quera
debatir, opinar, participar. Pero a esa
gente, unos aos despus, se le dice en
Madrid, provincia y capital, en mi poca
de secretario general: No, las
decisiones polticas las toma la

direccin. Ya empezamos a derivar.

Porque una direccin tiene que tomar
decisiones polticas, pero sabiendo
hacer la sntesis. Adems, no se dieron
cuenta de que estaban enfrente de algo
nuevo, y que la direccin, en cierta
medida, estaba all de prestado de lo
nuevo, y a su servicio. Creo en las
direcciones, pero dirigir no es imponer.
Dirigir es otra cosa mucho ms difcil.

Candidato a la presidencia
de Andaluca
EN 1984 vimos que haba una nueva
manera de vivir la poltica. Qu se
haba vivido hasta entonces? Se haba
vivido una etapa de clandestinidad fuera
de la ley, un acopio de fuerzas contra la
dictadura, y, despus, una etapa
predominantemente
electoral.
Elecciones del 77, del 79, el referndum
de la Constitucin, debates en el partido
como consecuencia del cambio de
modelo que introduce Santiago Carrillo,
que es el modelo de un partido ligado a
los eventos electorales simplemente...
En eso se estaba convirtiendo la

poltica, simplemente en eso. Elaborar

listas electorales, acudir a las
instituciones, reunin de los rganos, los
congresos... Y ya est? Mucho ruido y
pocas nueces. Poca sustancia. Eso
enseguida decae. El desencanto era
tremendo.
La llegada de la democracia por
llamarle democracia ha supuesto una
especie de ensueo, como lo ha sido el
tema de Europa o el de la moneda nica.
En 1984 empez a haber una
degradacin. Se estaba reproduciendo el
ciclo de las campaas electorales, las
intervenciones polticas y dems. Es
cuando la idea de la convergencia cuaja
en una manera de hacer poltica que ya
tena un antecedente en el Ayuntamiento

de
Crdoba,
donde
resultaba
sorprendente en aquella poca que se
fuese a una asociacin de vecinos a
explicar el presupuesto.
Para vestir con prenda de
credibilidad el libro de las amapolas,
me hicieron candidato a las siguientes
elecciones autonmicas. Siendo alcalde
de Crdoba, en noviembre del ao 84,
soy candidato para las elecciones que
tendrn lugar en junio de 1986, teniendo
que simultanear esa candidatura con la
alcalda, lo que provoca que se acelere
mi dimisin como alcalde. Era un
intento de verdad, an balbuceante, a
tientas, pero expresaba una voluntad
muy fuerte de cambiar las cosas. Todo
eso alumbra esto que estamos

planteando: la necesidad de implicar a

la ciudadana, inspirndonos en Bertolt
Brecht. Es una manera de completar, de
superar
la
llamada
democracia
representativa.

Crear en poltica
EL libro de las amapolas, Convocatoria
por Andaluca, era ya la obra que haba
hecho suya el PCE de Andaluca, cuyas
siglas aparecan bajo la hoz y el
martillo.
Ocho
pginas,
bien
aprovechadas, densas. En la primera
hoja se indica que el documento
pretende ser una propuesta de debate a
los sectores progresistas de la sociedad
andaluza para la elaboracin de un
programa de gobierno con la
aportacin de todos.
Ms adelante, evala el camino
poltico iniciado en 1982 por el PSOE,
que no ha solucionado la situacin.

Resulta muy actual leer hoy en da que

el gobierno del PSOE entonces
trata de responder a las exigencias
planteadas por los poderes financieros y
las multinacionales, homologndose a
los modelos imperantes en Alemania e
Inglaterra, bajo la tutela USA, sin dar
cancha a los grupos sociales que
hicieron posible su acceso al poder y
que hoy sufren una situacin de extrema
debilidad.
Por fin, en su ltima pgina,
remarca que esta convocatoria la
hacemos a todos los andaluces que
apuestan por el progreso de Andaluca...
a sindicatos, colegios profesionales y
asociaciones sectoriales, a los hogares
de pensionistas, al movimiento vecinal y

a las cooperativas, a las asociaciones de

pequea y mediana empresa, a los
colectivos ecologistas y culturales. En
definitiva, a todos los que saben que el
progreso y la historia la hacen los
pueblos.
El partido en un momento pens
que se perda, y yo creo que no se
perda. Simplemente iba a un lugar
donde poda ser ms libre. El PCE no
tena por qu estar en primera lnea, ni
visualizarse permanentemente la hoz y el
martillo, sino pasar a un segundo plano
y, desde ah, ir generando hombres y
mujeres con una conciencia democrtica
y de transformacin, y de preparacin,
trabajando en las instituciones, en
Convocatoria, en Izquierda Unida, en los

colectivos. Esa es la idea bsica. Muy

arriesgada por todo lo que estoy
contando. Ciudadanos, no estoy aqu
para solucionarles los problemas, pues
son de tal ndole que no puedo
resolverlos sino es con ustedes. Esa es
la implicacin que necesitamos.
Ustedes han votado a alguien que se
tiene que poner al frente de un combate
en el que ustedes tambin se mojan. Lo
podemos contar de mil maneras, pero
siempre es lo mismo, con momentos de
no confirmacin de ciertas cosas, con
momentos de creacin, que en poltica
tambin hay creacin.
Domingo, el alcalde de Lora del
Ro, de los cristianos de base, del
Partido Comunista, me explic la teora

de la mediacin, asegurando que por

diversos caminos se puede confluir en
esta idea. Segn la teora de la
mediacin, Dios es sustancia pursima,
el Ser por excelencia, la ontologa
perfecta y rotunda, motivo por el cual no
puede entrar en contacto con la realidad
del mundo, pues lo fulminara. Y el
mundo
no
puede
acceder
al
conocimiento de Dios, es inaprensible;
pero para poder ensamblar el Ser por
excelencia y el mundo imperfecto, hace
falta una cmara de descompresin que
ponga en contacto esas dos esencias.
Esa cmara de descompresin en el
cristianismo es Jesucristo, Dios y
hombre.
Para la gente la poltica es algo

lejano. Hace referencia a cosas que para

la gente no tienen a veces nada que ver
con la vida cotidiana. Cuando debiera
ser al revs. Pero cmo pones t en
contacto la poltica inaccesible y la
gente. Pues yo digo que esa cmara de
descompresin, de unin, es un Cristo
poltico: Convocatoria o Izquierda
Unida y su elaboracin colectiva. La
elaboracin colectiva, la participacin
de la gente es fundamental. Me han
llamado loco por explicar esto. Un loco
que segn ellos ganaba votos. Por lo
tanto, hay que aguantar al loco. Es una
forma de trabajar distinta. El dirigente
baja, y en vez de que lo aclamen en
mtines tremendos, se arremanga y
debate, preguntando cmo veis la crisis,

cules son vuestras preguntas, cmo

entendis la economa, qu alternativas
veis. Eso genera valor aadido. Valores.

Andaluca responde
EL partido puso un coche a mi
disposicin y a la de otro compaero,
Antonio Cerrato, con el que comenc la
tarea gigantesca de recorrer Andaluca
entera, para ir predicando la buena
nueva.
En Andaluca habamos creado el
rea de la presidencia, que yo presida.
Un rea formada por un remedo del
Consejo de Gobierno. Entre la gente que
all trabaj estuvo colaborando durante
un tiempo Cristina Narbona. Entonces
presentamos pblicamente la idea de la
elaboracin colectiva, hasta que en 1985
lanzamos la primera convocatoria de

programa.
Mira cmo sonaba esa sinfona,
que cuando se crea Convocatoria
marcamos el mes de septiembre para
hacer una asamblea, tras recorrer el
compaero Antonio Cerrato y yo, en
coche, toda Andaluca como dos locos,
sin parar, hasta que prcticamente
fundimos el motor del vehculo.
Hablamos y explicamos el proyecto
en una reunin tras otra, con enorme
ilusin, y convocamos para septiembre
de 1985 una gran asamblea en una
especie de polideportivo que hay en
Sevilla. Sabamos que habra gente,
pero llegado el da nos encontramos con
mucho ms de lo pensado, con oleadas
de gente llegando hasta el lugar. El

partido era incapaz de vertebrar y

organizar aquello que lleg all. Era un
mar de vida y tuvimos que hacer una
chapuza, porque la respuesta de la gente
fue increble. Algo haba pasado...
Antonio Cerrato estaba liberado
por el partido y me acompa por
Andaluca. Yo tuve dos fases, una
primera de difundir el proyecto. En esa
fase estuvimos juntos, informando,
creando reas, elaborando propuestas,
en fin. Lo que significa sembrar.
Despus hay otra fase en la que l no
viene, y se contrata a un camarada de
Palma del Ro, Francisco Mndez,
Francisqun de Palma del Ro, para que
sea mi conductor. Yo estaba agotado. Y
nos recorrimos Andaluca otra vez.

Hay una ancdota divertida con el

camarada de Palma del Ro, que acab
confesndome que se ofreci a llevarme
porque pensaba que en todo aquel
movimiento, de un lugar para otro, yo
tena que estar ligando mucho, y pensaba
que algo pillara l de rebote. Hasta
que me confes un da que ahora que he
visto que no se liga nada, que todo es
trabajo y ms trabajo, se me han quitado
las ganas. Qu te parece, eh? (remos
los dos).
Hay que decir que no todo el
partido comprenda la nueva filosofa
del proyecto. Haba sus resistencias,
porque, claro, tenan que abrir las sedes
a la gente. Empezaron a llegar personas
de toda Andaluca deseosas de

participar. Nos desbordaron; tanto es as

que en la clausura de uno de los
encuentros tuve que hacer una tarea de
alio. Perdonadme, por favor, que esto
nos ha superado.
En abril de 1986 se crea IU y,
claro, el mandato es que Convocatoria
por Andaluca se asimile a IU, y, donde
estaba el PCA y los independientes,
aparecen de pronto tres fuerzas polticas
ms: PCPA, Federacin Progresista y
PASOC, que, como siempre ocurre,
piden un puesto en las listas electorales,
lo que distorsiona bastante el proyecto
inicial. El PCA no tena la intencin de
copar las listas, porque el proceso nos
estaba desbordando. Vea que era
interesante, aunque muy difcil, negociar

las listas.
La nueva situacin desvi en parte
la primera Convocatoria, pero son
servidumbres impuestas por la realidad
de Madrid y de toda Espaa, y mal que
bien lo hacemos. Y lo conseguimos.
Hicimos unas listas en las que hubo
incluso independientes.
Nuestra campaa electoral se liga a
la campaa por el No en el referndum
de la OTAN. El referndum fue el 12 de
marzo y las elecciones se celebraron el
15 de junio. Todo est vinculado, en la
misma lnea. En los ltimos ocho das
de campaa electoral hay un signo de
que algo est cambiando cuando
acudimos al acto electoral de Huelva.
La campaa del 86 tuvo un

magnfico cartel electoral, el mejor que

me han hecho nunca. Estbamos en el
paseo de la Bomba de Granada, yo iba
con un pantaln vaquero y una camisa
sport, y entonces hay que hacer la foto.
As que me dejaron la chaqueta de un
camarada. Luis Carlos Rejn, amigo y
mano derecha, se fue a una tienda y
compr una camisa o dos y una corbata.
Y con todo eso me hicieron una foto. Es
el mejor cartel, y en la parte de abajo,
que no se ve, estoy con pantaln vaquero
y con la camisa por fuera, impecable en
la foto, como esos locutores a los que
solo se les ve en un plano americano.
En esa campaa, aparte de esa
ancdota
del
cartel
electoral,
empezamos a darnos cuenta de que algo

muy especial estaba en marcha cuando

hicimos los ocho grandes mtines en las
ocho grandes ciudades de Andaluca.
Empezamos en Huelva, con la plaza de
toros a reventar, quedndose gente fuera.
De all fuimos a Cdiz, y en la plaza de
Cdiz, de San Antn, que es enorme, no
caba ya un alfiler. Pero es que llegamos
a Crdoba, que es una de las plazas de
toros ms grandes de Espaa, con aforo
para unos 20.000, y se llen y se qued
gente fuera. Impresionante.
Entonces Felipe Alcaraz deca de
broma: Maana me tengo que poner a
hacer una lista de directores generales.
Y llegamos a Granada y todo el paseo
de la Bomba, que es enorme, lleno,
llegaba hasta el Violn, que es ms all

del Darro. En Jan, toda la enorme

explanada del Jardn, a tope. En
Almera, tres cuartos de lo mismo. Y en
Mlaga, la plaza de toros llena. Aquello
haba despertado tal entusiasmo que
cuando el PSOE se da cuenta de que nos
escapamos, en colaboracin con la SER
me tienden una pequea trampa.
Me pidieron que entrara a una
emisora, donde me encontr con
Rodrguez de la Borbolla sin que se me
hubiese advertido nada por parte de la
SER. El presidente y candidato me dice:
Bueno, Julio, vamos a discutir, y yo le
respond: Por favor, don Jos, de usted
y de don. En el fondo, con paternalismo
quera decirme algo as como bueno,
bueno, vamos a ver si nos

entendemos....
Ocurre un hecho del que se ha
hablado
muy
poco.
Obtuvimos
diecinueve
parlamentarios,
pero
pudimos sacar veintids. Y es que
muchos votantes eligieron al partido de
Carrillo al llevar este la hoz y el
martillo de manera notablemente visible,
mientras que IU-CA llevaba como
anagrama una serie de smbolos bastante
variados. Los votos de Carrillo no
obtuvieron escao, pero mermaron
nuestras posibilidades.
La gente crea que nos votaba a
nosotros. Pero la nuestra era la bandera
de IU con un smbolo raro, y una paella
de letras. Hubisemos sacado veintids
diputados. Pero los diecinueve eran ya

muchos diputados, y un gran revulsivo.

En Crdoba sacamos cinco diputados,
igual que el PSOE. En el ao 94, siendo
Luis Carlos Rejn coordinador de IUCA, se lleg a los veinte escaos,
resultado nunca obtenido despus.
Qu difcil era abrir agrupaciones
en Madrid,
donde
las
viejas
agrupaciones no afiliaban a ms gente
para que la correlacin de fuerzas se
mantuviera. Aquello era una gangrena
interior compuesta bsicamente por lo
que despus fue Nueva Izquierda, pero
de eso ya hablaremos.
En qu notaron los andaluces que
desde
Convocatoria
se
queran
solucionar los problemas concretos de
la gente?

Al elaborar el proyecto nos

tuvimos que enfrentar a los primeros
problemas de la pesca, el asunto de
Marruecos y sus artes de pesca, si eran
o no legales; al problema de la
agricultura, qu pasaba con los plsticos
de Almera y la competencia desleal que
est haciendo Marruecos y la CEE, que
estaban jugando a sacar su mximo
beneficio sobre esto; o qu pasaba por
otra parte con el mantenimiento del
latifundio,
con
muchas
tierras
abandonadas. Por eso se plantea la
reforma agraria...

Poder de persuasin
JULIO ANGUITa fue el diputado
andaluz que en el debate de la reforma
agraria le dijo al PSOE que su proyecto
no era el que necesitaba Andaluca,
ofreciendo otro. Claro est que
perdieron la votacin.
Cul se llev a cabo?
Al final no se llev a cabo
ninguno. Tampoco el suyo, que lo
abandonaron. Lo aprobaron y lo
abandonaron. En todos estos aos no se
ha llevado a cabo ninguno. Ellos
aprobaron el suyo y crearon ciertas
instancias,
hicieron
algunos
experimentos, pero aquello se olvid.

Por eso el Sindicato Andaluz de

Trabajadores est luchando como est
luchando, con Gordillo y Diego
Caamero a la cabeza. Yo fui el
diputado del debate de la enmienda a la
totalidad. Recuerdo lo que me dijo un
diputado del PP tras mi intervencin en
el Parlamento Andaluz. No se me
olvidar esto en la vida. Fue un tal
Garca de Sola. Me dijo: Despus de
que te he odo hablar en el Parlamento,
he acudido a la iglesia para que Dios me
reconforte porque te he visto un poder
de persuasin que me has parecido
Satans. Supuse que lo dira porque mi
intervencin no es nada dura en las
formas, pero tremendamente demoledora
en los contenidos. El hombre sinti que

yo era Satans que le estaba encantando.

Qu dijiste en la Cmara?
Que estbamos ante un problema
enraizado en la historia de Andaluca (lo
recuerda de memoria), que haba
motivado el nacionalismo, que era
tremendamente injusto, que ni siquiera a
las luces del capitalismo era posible
mantener la situacin... argumentos de
cajn. Hay que tener en cuenta que ellos
vivan en un mundo fuera de la realidad,
que el capitalismo y los potentados
andaluces han sido cosas reidas. Ellos
no han querido que se instalen fbricas
porque se les iba la mano de obra. En
Andaluca
pudo
haber
una
industrializacin en los Altos Hornos de
Marbella en pleno siglo xix con los

hermanos Heredia, pero los oligarcas

andaluces se encargaron de que aqu no
hubiera industria. Ellos saban lo que
hacan, y con ellos llega a un acuerdo el
capital vasco y el capital cataln en la
Espaa de la Restauracin. Eso es as.
Manteniendo cada uno su esfera y su
mbito de operatividad.

La elaboracin colectiva
CUL fue el drama de todo este trabajo
colectivo, que aos despus pusimos en
marcha en Izquierda Unida? Es cuestin
de decirlo ya, aunque de alguna manera
volvamos ms tarde sobre ello.
Cuando t has conseguido, y se ha
conseguido, que personas que no quieren
militar, que no tienen ni quieren carn
poltico, dejen horas de su vida en
debatir cmo tiene que ser la
Administracin, cmo se debe abordar
el problema de la industria, o el de la
agricultura, o cmo desarrollar la
conciencia tica en la Administracin, o
el problema de la electricidad con un

plan energtico alternativo, dejando das

de su vida trabajando en estas reas...
Ellos tienen derecho y yo he sido el
primero que se lo he reconocido a que
cuando eso se aprueba en IU, ellos
tengan derecho de control porque es su
trabajo. Pues bien, ese derecho se les ha
negado en bastantes organizaciones
regionales de IU.
Ha sido una pelea tremenda. Es
que los rganos de direccin de IU....
Miren ustedes, los rganos de direccin,
si no estn de acuerdo con la propuesta,
tienen que dar inmediatamente cuenta de
por qu no estn de acuerdo, y tienen
que hacerlo en debate abierto. Eso ha
sido lo que en cierta medida ha estado
lastrando IU. Y hay direcciones

polticas que lo han hecho.

En esto me he empeado la vida.
Decidimos todos. Perd la batalla. Pero
esta es la idea clave. De ah el xito que
tuvo el rea de presidencia de
Convocatoria por Andaluca. Yo era el
presidente y tena las reas, que eran una
rplica de las consejeras de la Junta de
Andaluca. Se convocaba a la gente,
debatamos colectivamente y todas
aquellas propuestas iban elaborando el
programa. De esta manera yo presida un
gabinete en el que haba responsables
polticos, pero responsables polticos y
de reas. Y en las reas haba gente de
IU, del PCE, de los otros partidos, y
gente que no tena partido y que se
encontraba a gusto debatiendo de lo que

saban. Ellos vean que sus propuestas s

llegaban al Parlamento o llegaban a ser
conocidas. Lo que no podan aceptar es
que de pronto una propuesta elaborada
se encontrara con el no de una direccin
por lo que fuera.
No, eso no es correcto. No es
correcto porque ya lo que pertenece a
otro modo de hacer poltica lo encajas
en el modo de siempre, en el modo de lo
polticamente correcto.
Por eso cuando me preguntas cul
es la principal caracterstica de
Convocatoria, y de IU, respondo: las
reas de elaboracin colectiva. Y
mientras no se pongan en marcha las
reas de elaboracin colectiva, el
proyecto de IU es un proyecto falseado,

en el sentido de falsear su origen y su

principio.
Se llev a la prctica un
tiempo...
Ah estn los papeles de
economa de Salvador Jov. Y tantas
otras aportaciones. Pero aquello se
cort. La prueba es que todas las
elaboraciones han dormido en las
estanteras de las organizaciones.
Todava hay gente que dice: Ah, pero
esto lo elabor IU?. Pues s, pero
lleg un momento en que al tener ms
responsabilidad institucional, pudo ms
lo institucional, las alianzas, la prensa,
el baile nupcial, que las propuestas de
verdad. Djeme usted de historias, que
lo importante son las propuestas. La

elaboracin colectiva era una carga de

profundidad
de
tal
poder
de
transformacin que haca saltar los
esquemas polticos reglados de lo
polticamente correcto. Eso lo vi claro,
y lo asuma tal cual.

Calle e institucin
EL ao 86 fue para los parlamentarios
de Convocatoria un periodo inolvidable.
El PSOE consigui mayora absoluta,
con 60 diputados; despus estaba el PP
con 28; luego Izquierda UnidaConvocatoria por Andaluca, con
598.889 votos y 19 diputados; y, por
ltimo, el Partido Andalucista, con 2.
Los rdenes del da estaban llenos
de propuestas de IU-CA, pues tena una
gran capacidad de creacin con las
reas de elaboracin colectiva, de
iniciativa, de lucha. Es esa imagen del
parlamentario Luis Carlos Rejn
agarrado y sujeto por otros diputados

recibiendo en la calle el chorro de agua

de la polica mientras Anguita estaba en
la Cmara defendiendo con la palabra la
lucha de sus compaeros diputados en la
calle.
Esa es la simbiosis que
queramos: la institucin y la calle. Esa
es la imagen que seala perfectamente lo
que es la poltica creativa.
Anguita era uno de los ocho
parlamentarios del PCA desde 1982.
As que aquella no era su primera
experiencia parlamentaria. En aquella
legislatura de 1982 haba sido el
parlamentario que defendi la reforma
agraria en Andaluca, que fue un gran
debate, ya que en Andaluca la reforma
agraria haba alcanzado categora de

mito.
En la investidura del candidato a la
presidencia de la Junta de Andaluca, en
la figura del candidato del PSA-PSOE,
Jos Rodrguez de la Borbolla, el
portavoz Julio Anguita le reproch que
indicara que la reforma agraria
constituye un instrumento bsico de
modernizacin a la vez que arremeta
contra el siglo XIX.
Pues bien dijo Anguita en su
intervencin, el latifundismo es siglo
xix, el liberalismo emprendedor de
buenos empresarios que deben ser
estimulados a invertir es siglo xix, la
ausencia de planificacin es siglo xix, el
fin social de la propiedad, condicin
sine qua non para esa llamada reforma

agraria, es del 15 de mayo de 1891,

encclica Rerum Novarum de Len XII,
puro siglo xix... Cmo pretender decir
que quieren arrancar el siglo xix cuando
mantienen exactamente aqu toda una
estructura del siglo xix?.
Ese mismo ao, el 27 de abril de
1986, tras un agitado periodo de
entrevistas y negociaciones, antes de la
celebracin de las elecciones andaluzas,
surgira una nueva coalicin electoral
con la perspectiva temporal de las
elecciones generales, pero con la
pretensin, anunciada, de ofrecer a la
ciudadana del Estado un proyecto
estratgico tendente a la renovacin y
recomposicin de una izquierda
dinmica y transformadora.

Izquierda Unida se constituy con

muchas dificultades, a pesar de la
declaracin de buenas intenciones
formulada en el primer documento,
Bases para un acuerdo, al intentar
trasladar mecnicamente la gran
movilizacin social por la salida de la
OTAN a un proyecto poltico cuya
primera imagen result heterognea y
vulnerable.
La
escasez
de
recursos
econmicos, el corto espacio de tiempo
de que se dispuso para difundir el
proyecto, la incapacidad para ofrecer
una imagen real de la pluralidad, todo
ello, unido a la utilizacin de los
poderosos medios gubernamentales para
desvirtuar el proyecto, impidi que se

recogiese el voto potencial de amplios

sectores de la sociedad.
Apenas dos meses despus, el 22
de junio de 1986 se celebraran las
elecciones
generales.
Aquella
convocatoria se hizo por dos razones
fundamentales. Evitar un mayor desgaste
del gobierno e impedir el proceso de
unificacin de la izquierda que
representaba IU. Hubo que acelerar las
conversaciones
para
concretar
programas, elaborar las candidaturas...
todo ello era harto problemtico entre
siete partidos con una historia y un
espectro ideolgico diverso.
Desde IU tuvieron que convencer
en tan poco tiempo al electorado de
que la presencia de humanistas y

carlistas no desvirtuaba la autenticidad

del proyecto originario entre partidos de
clara identidad y talante de izquierda, a
pesar de lo cual una parte de la sociedad
percibi que Izquierda Unida era una
simple estrategia de partidos para
salvarse del peligro de la marginalidad
extraparlamentaria
y
conseguir
presencia
en
las
instituciones
parlamentarias.
En 1987 Convocatoria se iba
asentando,
cobrando
fuerza
y
protagonismo en Andaluca. En ningn
caso se presentaron como salvadores de
una difcil situacin en Andaluca, sino
todo lo contrario. En una reunin
celebrada en octubre de 1985, Julio
Anguita haba dado las gracias a todas

las organizaciones que trabajaron codo

con codo con el PCA. No prometemos
absolutamente nada. No entramos en
confrontaciones a ver quin da ms,
porque en este momento de la historia
nadie puede dar nada si el pueblo no se
organiza, si no se compromete a
transformar el medio en el que est
viviendo.
Y otro mensaje que Anguita
repetira en alguna ocasin ms.
Tenemos que pensar cmo funcionara
esta pieza en un Estado distinto. Es
decir, Convocatoria por Andaluca
dijo en 1985 ha de tener claro que
puede ser perfectamente exportable.
Muchos pensaron ya entonces que no
solo Convocatoria poda ser exportable

al conjunto del Estado espaol, sino que

tambin su presidente, Julio Anguita, era
perfectamente exportable a Madrid.
La creacin de Izquierda Unida
aadira a Convocatoria la marca
electoral
Izquierda
UnidaConvocatoria por Andaluca. El xito
andaluz llevara a pensar, a nivel del
Estado, que se asentaba la esperanza en
la validez del proyecto ms amplio de
IU.
En Andaluca continuaron las
movilizaciones, a la vez que
desarrollaban el programa en el interior
del Parlamento Andaluz. Hasta que llega
1988 y comienza a vivirse una nueva
crisis en el PCE.
Una parte del entorno poltico y

personal de Gerardo Iglesias quiere

descabalgarle de la secretara general
del PCE, por extrao que parezca. Los
medios de comunicacin orquestan una
campaa contra Gerardo Iglesias, que si
va de juerga, que si es un vividor, con
una gran presin meditica, hasta que
finalmente Gerardo Iglesias renuncia.
El XII Congreso del PCE se
llevara a cabo en febrero de 1988.
Marcara un antes y un despus en la
vida de Julio Anguita, que haba
manifestado en 1985 que antes muerto
que ser secretario general del PCE.
Una vez ms no podra acabar la
legislatura. Una vez ms, el Holands
Errante no tocara puerto, cerrando ese
ciclo poltico en Andaluca.

El hasta entonces presidente de

Izquierda
Unida-Convocatoria
por
Andaluca iba a emprender un particular
camino hacia Madrid y la secretaria
general del PCE. Un camino que durante
meses conllevara la suma de un trabajo
militante y una pesada soledad. Poltica,
personal, una soledad sentimental,
familiar. Unas palabras de Pablo Neruda
pueden acercarse al momento con la
precisin de la poesa: Amor, cuntos
caminos hasta llegar a un beso,/ qu
soledad errante hasta tu compaa!/
Siguen los trenes solos rodando con la
lluvia./ No amanece an la primavera.

Surge Izquierda Unida

EN el Manifiesto-Programa del PCE de
1975 est por escrito la referencia ms
importante al antecedente de Izquierda
Unida: Llegar un da en el que
formaremos una organizacin poltica en
la que nadie perder su identidad.
Lo lee Julio Anguita y en su voz se
percibe una emocin tranquila. Sus ojos
sonrientes van del texto a mis ojos,
como quien ha encontrado el manantial
del que brota uno de los ros de la vida.
No s quines fueron los
redactores de aquel texto. Estoy
convencido y es una hiptesis, a la luz
de mi teorizacin de que fueron

redactores de dentro, de los que

estbamos en Espaa buscndonos la
vida como podamos. Esta cultura
poltica, este talante, lo representa en un
momento dado Gerardo Iglesias.
Gerardo Iglesias tuvo como secretario
general del PCE buenas intuiciones. Fue
l quien lanz la idea de la poltica de la
convergencia. Su propuesta est sin
terminar, es una intuicin, cuando dice
todos tenemos que juntarnos ante lo que
est ocurriendo. Y lo que est
ocurriendo es, ni ms ni menos, que el
PSOE se est entregando a la OTAN, a
pesar de haber asegurado aquello de
OTAN, de entrada no.
El documento de creacin de
Izquierda Unida se firm en Madrid en

abril de 1986, casi cuatro aos despus

de la victoria del PSOE en octubre de
1982. Lo suscribieron Gerardo Iglesias,
Cristina Almeida, Nicols Sartorius,
Alonso Puerta, Enrique Curiel, Isabelo
Herreros, Ignacio Gallego, Felipe
Robledo... Con todos los partidos que
constituyeron IU.
Junto al principal actor y, desde
luego, lder cuantitativo y cualitativo, el
PCE, se integran en IU la Federacin
Progresista de Tamames, el PASOC, el
Partido Comunista de los Pueblos de
Espaa (PCPE) de Ignacio Gallego, y
tres formaciones peculiares: Izquierda
Republicana, unas siglas histricas
supervivientes tras la Guerra Civil, el
Partido Carlista, renacido, de la poca

de la Platajunta que marc los primeros

pasos de la oposicin unida hacia la
Transicin, y el Partido Humanista,
adems de muchos independientes.
Izquierda Unida se cre en torno a
tres ejes clarsimos. Primero, el PSOE
ha fracasado como proyecto de
izquierdas. El proyecto que encarnaba
el PSOE ha desaparecido dicen ellos
. Hay que organizar algo a la
izquierda. En segundo lugar, hay que
crear un espacio alternativo. Y, en tercer
lugar, hay que hacer un programa en
torno a tres grandes inquietudes: trabajo
para todos, una poltica de paz y
neutralidad y una democracia avanzada.
Ese ao de 1986 coinciden las
elecciones generales y las autonmicas

andaluzas. En Madrid se crea Izquierda

Unida y en Andaluca, donde ya estaba
Convocatoria, se fusion con lo que a
Julio Anguita ya le haba llevado a
recorrer cien mil kilmetros en coche
por las carreteras andaluzas, pasando a
denominarse
Izquierda
UnidaConvocatoria por Andaluca.
Aquella recin nacida IU vena
tomando cuerpo en la plataforma antiOTAN, plasmndose sus propuestas en
un documento, algo embrionario.
Mientras, en Andaluca contaba ya con
un desarrollo de dos aos, tras la
aprobacin del Documento Cero, la
publicacin del libro de las amapolas y
el
trabajo
generoso
de
otras
organizaciones y muchos independientes

que llevaron a la prctica la elaboracin

colectiva.
Izquierda Unida surgi como una
alianza, como una coalicin electoral,
aunque con voluntad de transformarse en
algo nuevo. En la misma constitucin de
IU ya se manifiesta por escrito la
intencin de que la unidad vaya ms all
de las elecciones generales de ese ao.
Cuando, dos aos despus, a Julio
Anguita le llevan a Madrid para elegirle
secretario general, el hasta entonces
presidente y portavoz de IU-CA en el
Parlamento Andaluz tiene claro que a IU
hay que enchufarle Convocatoria; es
decir, que en su programa debe estar la
participacin democrtica, la reflexin
profunda sobre Europa, la economa, la

sanidad, etc. De esta manera surgi la

propuesta de acabar con el servicio
militar obligatorio, el plan energtico
alternativo y otras muchas iniciativas,
adems del propsito de abordar los
tremendos
problemas
que
iban
apareciendo en la agenda poltica
internacional y nacional, entre otros la
guerra del Golfo, la de los Balcanes, el
drama de los GAL y los fondos
reservados, y los muchos asuntos de la
corrupcin en el PSOE de entonces.
Lo detallaremos. Pero el PCE que
impuls a Izquierda Unida nunca supo, y
mira que se lo advertimos, que aquello
lo marcaba para siempre. Es decir,
cuando pones en marcha algo que crece,
t no tienes por qu renunciar a tu

esencia, pero debes cambiar tu mtodo,

tu trabajo. Qu nos encontramos? Hubo
gente que vio que aquello era bueno,
pues procuraba concejales, diputados en
Madrid, en las autonomas, en Europa
(llegamos a tener nueve eurodiputados,
algo increble a la luz de la derrota de
1982)... Pero lo que no acab de
entender nunca a la luz de mi militancia,
aunque sea muy humano, es que
bastantes miembros del PCE quisieran
estar siempre los primeros en las listas.
Por un lado tenamos buenos
resultados... como el momento en que
Izquierda Unida pega el estirn en
Madrid, pasando de siete a diecisiete
diputados en las elecciones generales a
finales de 1989. Pero por otro lado eso

provoc que el PSOE entonces nos

pusiera la proa, lo cual no solo es
profundamente antidemocrtico, sino una
manera de atropellar un proyecto,
metindose en una casa ajena...
Nos puso la proa diciendo que
nosotros queramos acabar con ellos. Se
inventaron la operacin de la pinza,
mintieron, obteniendo el apoyo de El
Pas y del grupo Prisa. Siempre la
misma poltica del PSOE, lo grave es
que aquella poltica torticera estaba
apoyada por gente nuestra en el
interior de IU, y por CCOO, con el erre
que erre del juntos podemos, la casa
comn de la izquierda, la unidad de la
izquierda, etc. Siempre la misma
cantinela. Como si estuviramos en el

mundo solo para apoyar una poltica, la

del PSOE.

Los padres de IU
HACER de la necesidad virtud. Fue a
raz del desastre electoral de 1982
cuando comenz a rumiarse algo
distinto, a pensarse dentro del PCE en la
necesidad de ir a una convergencia con
otras fuerzas situadas a la izquierda del
PSOE. Fueron Gerardo Iglesias, Nicols
Sartorius, Ramn Tamames, Enrique
Curiel y Alonso Puerta, entre otros, los
primeros en allanar el terreno y levantar
aquel
primer
andamiaje,
bien
complementado por lo que Julio Anguita
estaba ya construyendo en Andaluca.
Cuando en 1986 se formaliza la
idea de la coalicin, tras el xito de las

movilizaciones de la plataforma por el

no en el referndum sobre la OTAN,
tanto Iglesias como Curiel y Sartorius
estn convencidos de que aquello
acabara siendo algn da, a travs de un
proceso, una sola fuerza poltica, segn
testimonios recogidos en el libro de
Fernando Juregui sobre Julio Anguita
Yo soy as? , publicado en 1992. Algo
muy diferente de lo que pensaban en
Andaluca, que era ms bien una
plataforma amplia y abierta, que a la
postre y durante muchos aos no dej de
promover una y otra vez la elaboracin
colectiva, caracterstica principal de IU
durante bastante tiempo.
Hay una ancdota que muestra a las
claras que para cambiar las cosas no

bastaba con crear algo nuevo, un icono

referencial, sino que haba que dotarlo
de sentido, de significado, de mucha
sustancia. Cuando los padres de IU
acuden a la notara madrilea de Manuel
Ramos Armero para oficializar la
inscripcin de la coalicin, no saben
an qu nombre ponerle.
Estaban colocando la primera
piedra de algo que, al final, se parecer
bien poco al diseo original escribe
en su libro Fernando Juregui. Quiz
alguno de ellos saba, incluso, que no
todos en el grupo de los Curiel, los
Sartorius y los Tamames se mantendran
mucho tiempo dentro de Izquierda
Unida.
El nombre de Izquierda Unida

fue en cierta forma una casualidad. Muy

poco antes de acudir a la notara, los
dirigentes del PCE y del PASOC daban
vueltas a la denominacin de la
coalicin. Plataforma de Izquierda
Unida, dijo alguien. Pero el dirigente
del PCE valenciano Pedro Zamora
advirti que las siglas PIU tenan
connotaciones extraas en valenciano
y as, entre risas, se adopt por
unanimidad el nombre de Izquierda
Unida.
Gerardo Iglesias fue el primer
presidente de la coalicin, teniendo
como
vicepresidentes
a
Ramn
Tamames, Enrique Curiel, Cristina
Almeida, Nicols Sartorius, Alonso
Puerta, Ignacio Gallego y al humanista

Rafael de la Rubia. El catedrtico

Antonio Elorza y el abogado Jaime
Miralles actuaran como secretario y
vicesecretario
generales,
respectivamente.
En las primeras elecciones, apenas
dos meses despus, un total de 768.158
personas votaran a IU, lo que otorg a
la coalicin siete escaos, tres ms que
los obtenidos en 1982. Sera en las
municipales del ao siguiente cuando se
obtendran ms de un milln trescientos
mil votos, lo que dio a IU ms de 2.200
concejales.
Poco tiempo despus, la direccin
sufrira profundas modificaciones con la
salida del Partido Humanista y el
abandono de Tamames. Gallego se

integrara en el PCE poco antes de

fallecer, Curiel abandonara este partido
para ingresar en el PSOE, Iglesias
regresara a Asturias, Elorza dejara la
secretara a las pocas semanas por
razones estrictamente personales y
Jaime Miralles tampoco iba a revelarse
como una persona clave en la coalicin.
Las personas pasan, pero las ideas
permanecen.
Ya en las elecciones de 1989, IU
haba logrado remontar el vuelo
obteniendo un milln cien mil votos ms
que en 1986, pasando de siete a
diecinueve diputados, consolidndose
entonces como la tercera fuerza poltica
del pas.
Fueron muchos los debates, los

avatares, las propuestas, los trabajos

realizados entre 1986 y 1989. El
coordinador general de la coalicin
haba cambiado al dimitir Gerardo
Iglesias por acoso y derribo de sus
propios compaeros, dejando paso a
quien haba sido su sucesor un ao antes
en la secretara general del PCE, Julio
Anguita.
Con l se abra paso una nueva
etapa. Muchos depositaran en Anguita
la esperanza en lo que estaba por venir.
La creencia de que poda avecinarse un
cambio profundo. La poltica pareci
tener entonces un nuevo sentido. En la
calle y en el Parlamento una nueva etapa
de la historia de las ideas y de la
prctica
de
los
movimientos

progresistas
haba
despertado,
inaugurando algo nuevo. No dijo
Anguita que sera fcil. Aun as, en la
poltica del pas se empez a escuchar
una nueva meloda.

3. Breve historia de una

destruccin psquica

Tenemos secretario
general!
ES la primera vez en mi vida que digo
una cosa y despus no la cumplo.
En 1985, cuando estaba pilotando
Convocatoria por Andaluca de cara a
las elecciones autonmicas de 1986,
Anguita haba declarado a los
periodistas aquello de antes muerto,
que ser secretario general del PCE.
Era la prensa quien aventuraba
aquella posibilidad una y otra vez. Pero
no solo la prensa. Tambin haba
personas en el PCE que se ofrecan a
trabajar por aquella candidatura. l
haba sido claro al respecto con su

negativa. Lo de secretario general a m

me vendra muy largo, asegur en
1983. Una persona, haba dicho, poda
ser un magnfico alcalde y un psimo
dirigente del partido. La negativa era
tajante, rotunda. Antes muerto. Era su
ltima palabra. La incgnita pareca
haber quedado despejada.
Han pasado veinticinco aos. En
1988, Julio Anguita era el presidente de
Izquierda
Unida-Convocatoria
por
Andaluca, una organizacin asentada
que iba cobrando fuerza y protagonismo.
Desarrollaban el programa de la
elaboracin colectiva a la vez que
debatan, pensaban y se movilizaban.
En el PCE ya haban empezado a
moverse los hilos que intentaban

capturarme. Es ms, el viejo militante

Simn Snchez Montero, saltndose
todas las normas del partido, vino a
Sevilla a hablar conmigo para
proponerme que fuera yo el candidato a
la secretara general del PCE. Simn
Snchez Montero, un mito del partido!
Por si esto fuera poco, Enrique Curiel
me cita en Crdoba para decirme lo
mismo. Aquello empez a olerme mal.
Tanto que le digo a Felipe Alcaraz: Me
quieren llevar a Madrid quienes por
Curiel y Prez Royo, no me refera a
Simn, cuando lean mi primer
informe, voy a tenerlos en frente. Se
estn equivocando conmigo. Ellos
crean que yo era un buen chico que
gana elecciones. Entonces empiezan a

circular
falsos
telegramas
de
agrupaciones inexistentes que caen a
chorro en la sede pidiendo: Anguita,
secretario general. Toda una campaa
orquestada. Lo sabamos. Aquello
estaba organizado por la gente que
despus fue Nueva Izquierda. No saban
por quin estaban apostando.
Era una manera de quitarse de en
medio a Gerardo Iglesias, entre otros
objetivos.
S, pero despus he llegado a
pensar que haba efectivamente otros
tejemanejes: quitarse a Gerardo, en
efecto, y poner a alguien cmodo y
perfectamente moldeable en Madrid, y
tambin haba un tercer objetivo, de
peores intenciones, quitarme de

Andaluca, porque si en las siguientes

elecciones andaluzas pasbamos de
diecinueve diputados, entonces le
quitbamos la mayora absoluta al
PSOE. As mataban tres pjaros de un
tiro. Esta ltima es una hiptesis en la
que no estoy yo solo. Pero es solo una
hiptesis. No tengo pruebas que la
puedan constatar.
Fui al congreso del PCE con una
presin tan fuerte, tan bloqueado estaba,
que llegu a traicionarme a m mismo.
Ped a mi secretaria que se acercara con
una mquina de escribir, dicindole te
voy a redactar mi toma de posesin,
pero al paso de las horas me resisto, me
niego, no quiero. Qu me est pasando?
Llega un momento en que tengo dos

discursos en mi cabeza. Nunca me haba

pasado nada igual. Me daba cuenta de
esa divisin en mi personalidad. Estaba
diciendo que no, y era verdad, con toda
la fuerza de la que era capaz. Quera
seguir en Andaluca, pero por otra parte
estaba sufriendo una presin que nadie
puede imaginar cmo era. Una guerra
psicolgica contra m. Hasta el acto
final en que me vencieron. Fue el ltimo
da del congreso. Me llam Gerardo
Iglesias a su despacho para decirme que
yo fuera el secretario general. No,
Gerardo, presntate t y yo te apoyo con
toda la fuerza que pueda tener. Si t
sigues, yo te apoyo. Entonces me
pasaron un recado dicindome que
estaba reunida la delegacin andaluza y

que requeran mi presencia. La

delegacin andaluza, presidida por Juan
Carlos Rejn, tena cerca de doscientos
delegados.
Tuve que dejar a Gerardo con la
palabra en la boca, por lo que le ped
excusas y me baj. Y empezaron a
machacarme, que si el partido te
necesita, que si no tienes derecho a
desobedecer al partido, y venga, y
dale. Y otra vez. Aun as, al terminar
ellos yo segua diciendo que no. No.
Entonces Rejn dice ya le habis
escuchado, vmonos al saln de
plenos. Y entonces hay una rebelin.
Se levanta alguna gente y pide continuar
la sesin. Me queran machacar. Y
vuelta a lo mismo. Ahora, sin embargo,

el propio Ernesto Caballero me hace ver

otra cosa. El hecho decisivo es que
Ernesto pasa por detrs de m
dicindome: No tienes ms remedio
que aceptar.
Cuando Ernesto Caballero me
dijo eso... yo ya me vine abajo. Saba
que era un sacrificio estpido, pero
cmo luchar contra eso! Y acepto.
Acepto vencido. Derrotado. Fjate qu
manera ms irregular de aceptar un
cargo. Acepto ante una delegacin que
no es el pleno del congreso del PCE,
fjate qu manera ms irregular. Todo
fue irregular! S, acepto, pero acepto
ante quin, porque vosotros sois solo
una parte del congreso. Fjate hasta qu
extremos de locura se lleg que cuando

ya acepto de esa manera tan irregular,

sale la gente diciendo: Al plenario, al
plenario!. Y en medio de esa algaraba
se alza una voz que dice: Camaradas,
tenemos secretario general, La
Internacional, La Internacional.
Todava me emociono. Yo no he odo
una Internacional ms emotiva y
extraa que aquella. A la angustia de
aquella gente, que me haba machacado,
se sum la emocin de cantar La
Internacional porque tenan nuevo
secretario general. El milagro se haba
operado. Fjate qu ndices de
irracionalidad en un partido comunista!
Anguita ha aceptado, Anguita ha
aceptado.

El XII Congreso se haba

desarrollado en la sede de CCOO, un
local enorme, donde estuvo el diario
Pueblo, aquel diario Pueblo que lea su
padre, que l ley cuando era un nio;
situado en el paseo del Prado, cerca de
Atocha. La Internacional se canta
saliendo de la sala donde l haba dado
por fin su conformidad para ser
candidato a la secretara general del
PCE ante la delegacin andaluza.

El hombre solo
A JUlio Anguita le emocion el canto de
La Internacional, pero no solo por lo
que significa para cualquier militante
del partido. Le emocion entonces
especialmente por el desgarro que
conllevaba la situacin, por su tremenda
soledad, por el sacrificio que aquello
supona, por su destruccin psquica,
por lo irregular del procedimiento... por
el machaqueo constante al que fue
sometido.
Lo dijo entonces a su crculo ms
ntimo: Me llevan a Madrid, casi a
rastras, aquellos con los que me voy a
confrontar, porque me llevan a Madrid

para que liquide al partido, pero no

tienen siquiera la delicadeza de
pedrmelo.
Me
llevaron
a
Madrid,
forzndome, Curiel, Rafael Rib, Prez
Royo, Isabel Villalonga, Corbo, Buigas,
Kindeln. Creyeron que traan a un nio
bueno, dcil, que iba a poner la carita
para ganar votos, pero encargndose
ellos de hacer la poltica. No vieron que
soy una persona en las formas suave,
pero bastante terco, con ideas propias, y
bastante duro. Mi idea era ya entonces
muy clara: apostar por Izquierda Unida
desde la militancia comunista. As que
la apuesta les sali rana. Quienes haban
creado aquella situacin formaban el
grupito con el que luego tendra

problemas. Intent que el cargo de

secretario general recayera sobre otros.
De hecho, tambin le haba dicho a
Nicols Sartorius: Nicols, s t el
secretario general, tomando un caf en
un bar de enfrente. Pero no. Ellos
queran una vctima propiciatoria, y
acogieron a la vctima, porque yo me
sent vctima, al menos por unas horas.
Despus dije para m, con espritu
musulmn, algo as como vamos a
asumirlo, y aquella noche se verific
ya por los procedimientos regulares mi
eleccin de secretario general, teniendo
que decir unas palabras. Quiero ver a
este partido salir de aqu en posicin de
lucha. Aquella noche mal dorm un par
de horas porque tena que estar en la

sede del PCE muy temprano, en la calle

de Santsima Trinidad, que era un
edificio con seis plantas y tres stanos, y
ya entonces tom conciencia clara de
dnde me haban metido.
Llegu a la sede impecablemente
vestido y ya me estaban esperando los
delegados extranjeros que se iban a
despedir de m. Me esperaba tambin
Simn, secretario de poltica exterior; a
tres metros Leonor, su adjunta; a otros
tres metros Miguel, su adjunto; a otros
tres metros... es decir, en orden
sovitico. Pareca una formacin militar.
Me hice cargo enseguida, les salud, les
habl, me desped. Mantuve el tipo, creo
que con bastante dignidad, y despus, ya
en el despacho, me derrumb y me

qued solo. Porque me sent solo. Solo.

Y la realidad se encarg de
demostrarme que estaba solo.
Tan solo puede sentirse un
dirigente poltico?
Haban pedido un milagro,
haban
encontrado
una
vctima
propiciatoria, y la haban entregado a
Madrid. Solo. Los andaluces me haban
dicho: No te preocupes, te vamos a
ayudar, te mandaremos gente, sentirs
todo nuestro apoyo. Qu me
mandaron? Nada. All estaba yo solo.
En esa inmensa soledad, sabiendo que
Madrid estaba lleno de bombas, s,
con los comunistas divididos en tres
partidos, y el nuestro tambin dividido
en curielistas y otros. Tenamos el

problema de la debilidad del propio

partido, y unos problemas econmicos
graves. Solo. No haba nada bueno. En
un despacho que no era mo, en la ltima
planta, donde no senta calor humano
alguno. Pero haba que cumplir con el
trabajo. He de decir y no quiero
hablar ms de este tema que me
dejaba algo ms, mucho ms, que
Izquierda
Unida-Convocatoria
por
Andaluca. Una parte de mi corazn se
qued en mi tierra. Nadie lo tuvo en
cuenta. Fue un desgarro. Ya no se poda
(Julio se emociona al recordarlo)... pero
bueno (se sobrepone), ah comenc con
mi mtodo de trabajo.
Con paciencia, despus de unas
horas, llam a mi secretaria, que era la

misma secretaria que tuvo Gerardo, para

redactar una especie de pequea
encuesta siguiendo mi mtodo y se
la pensaba dar a los miembros del
Secretariado, para que la tuvieran un da
y al da siguiente nos reuniramos para
ver qu opinaban de la nueva direccin.
Ese sera mi primer trabajo como
secretario general, distribuir las
responsabilidades
de
la
nueva
direccin, que desconoca. Al bajar del
despacho se me ocurri gastarles una
broma. Estaban reunidos Palero, Berga,
Paco Frutos, Jov... Qu, ya estis
conspirando, y no he hecho ms que
llegar?. Qu cara pusieron. Hombre,
es una broma. Entonces remos y
empezamos a trabajar. Decid ir citando

a los miembros del Comit Ejecutivo,

uno a uno, hacindoles preguntas, cmo
veis la direccin? y dems. Aquel da
trabaj hasta las cuatro de la maana,
quedndome de madrugada solo en la
sede (con el vigilante) preparando y
evaluando todo lo escuchado, sacando
conclusiones. Sal un rato a tomar un
caf, a dar un paseo, y volv de nuevo a
la sede, en inmensa soledad. Perdona
que insista, pero senta la soledad bajo
todos los conceptos. En aquella sede
elabor mi propuesta de direccin en
funcin de todo lo visto y odo. Y
celebramos aquel primer Comit
Central, lo que para m es una historia
importante. Present la lista del
Secretariado y del Comit Ejecutivo

para que la aprobasen, y empez a

producirse
un gran desacuerdo.
Finalmente mi propuesta se vot, y gan
de una manera muy apretada, algo con lo
que no poda estar de acuerdo.
Entonces uno de los andaluces dijo
bueno, yo creo que lo mejor es que
volvamos otro da, que Julio se encierre
otra vez en el despacho y nos traiga otra
propuesta. En ese momento yo saba
que me jugaba ser secretario general, y
dije: Mirad, si tenis los billetes para
viajar esta noche, ya los estis
cambiando
porque
esta
noche
continuamos la reunin de la direccin.
Os voy a demostrar por qu os presento
este listado de responsabilidades.
Fulano, t me acabas de decir que no

ests de acuerdo con la lista porque no

he incorporado al camarada Curiel,
perfecto. Enrique, te he ofrecido estar
en esta lista?. S, pero yo te he dicho
que no. Habis tomado nota?.
Zutano, t me has dicho que no quieres
a Palero en la poltica exterior, yo lo he
puesto en organizacin teniendo en
cuenta un sentir que haba, y me lo
habis criticado. Creis que es
compatible esa crtica con haberos
hecho caso?... Y as les fui
desmontando sus argumentos, porque
nada puede contra el rigor y el trabajo
de la soledad de un ser humano
elaborando sus propuestas, como
Penlope tejiendo, tan elaborada y
cuidadosamente.

Ya le haba dicho a Paco Romero:

Paco, esta noche salgo yo secretario
general o me vuelvo a mi casa.
Necesitaba asentar mi autoridad desde
un principio, pecando seguramente de
autoritario, pero tras los razonamientos
y el cambio de impresiones, dije: Y
ahora vamos a votar la lista de nuevo.
Y respaldaron a la nueva direccin,
arrollando ahora mis propuestas en la
votacin. Ahora s, ahora los
compaeros se estaban dando cuenta de
que los mtodos estaban cambiando. Y
que mi mtodo de trabajo era por
escrito, con tiempo. A partir de entonces
nos reunimos, discutimos y decidimos.
Siempre he sido as, siempre han tenido
todos los informes por escrito con un

mes por lo menos de antelacin. Ojo,

aquella propuesta que hice la tuve que
hacer con el Secretariado que haba
tenido Gerardo Iglesias y poco ms:
Paco Frutos, Salvador Jov, Palero,
Berga, Juanjo Azkona, Luca Garca,
Javier Agorreta, Palau Palacios y Jos
Mara Corona. El tiempo demostr mi
justa valoracin de Frutos, Jov y
Coronas, porque los dems ya estaban
en otra onda.
As comienza una nueva etapa de
mi vida, un rodaje, con el que intentar
abordar, con los mimbres descritos, la
unidad de los comunistas que todo el
mundo demandaba, tratando de construir
un discurso europeo. Y con un tercer
trabajo extra: darle impulso a Izquierda

Unida, que segua reunindose en la

sede del PCE bajo la presidencia de
Gerardo Iglesias, que sera presidente
de IU casi un ao ms, y conmigo ahora
en la direccin de la organizacin por el
hecho de ser nuevo secretario general
del PCE.

Una tarea herclea

QUE se llama soledad. As titul
Joaqun Sabina una de sus canciones.
Bien la conoce Julio Anguita, al poema
y a la amante inoportuna que se llama
soledad.
Aquellos primera das, semanas,
meses de la secretaria general del PCE
le daban las dos y las tres (ya no es una
letra de Sabina, que tambin) de la
maana en su despacho del piso de
arriba. A veces, a eso de las diez de la
noche ya no poda ms (porque llevaba
toda la maana y toda la tarde
trabajando) y se marchaba a cenar l
solo a un Vip que haba al lado de la

sede.
Despus caminaba. Casi siempre
los mismos pasos para airearse y seguir
pensando. Sala de la Santsima
Trinidad a la calle Quevedo bajando
hasta Bilbao, de Bilbao bajaba por San
Bernardo a la Plaza de Espaa, de all
tiraba por la Gran Va, y de la Gran Va
se llegaba a Recoletos, y de Recoletos
arriba hasta la estatua del marqus del
Duero y a la izquierda Martnez
Campos. Unos cinco kilmetros ida y
vuelta. Pensando. Como entonces era
muy poco conocido, caminaba sin mayor
problema por las calles. Y al da
siguiente vuelta a lo mismo.
Y algunas veces suelo recostar/ mi
cabeza en el hombro de la luna/ y le

hablo de esa amante inoportuna/ que se

llama soledad.
Recuerdo que el 12 de abril
invit a los compaeros a cenar en
condiciones, para celebrar mi santo (es
una costumbre muy andaluza). A Paco
Frutos, al Secretariado, a mi secretaria...
y me dispuse a sacar dinero. Entonces
las tarjetas no eran como las de hoy, y
cuando al sptimo cajero no saqu ni un
duro, porque no funcion, me fui a mi
casa y lo nico que tena para cenar era
un vaso de leche y unas galletas. Fue una
etapa muy dura, no por la leche y las
galletas, que eso era lo de menos. En
medio de ese abandono, apenas poda
bajar a Crdoba. Echaba mucho de
menos a mi compaera. Necesitaba

afectividad. Lo canta Sabina en esa

cancin: Cuando el alma necesita/ un
cuerpo que acariciar.
Tenas por delante toda una tarea
herclea, en lo interno y en lo externo
Cunto entusiasmo mantenas?
Hay una cosa que siempre me ha
funcionado. Pensaba: Qu pasa si
fracaso, eh?.... Pues no pasa nada, me
vuelvo a mi trabajo como docente. Es
decir, yo me entrego a esto en cuerpo y
alma, pero no me siento angustiado si
me sale mal, porque yo estoy haciendo
lo que creo que debo hacer.

Fieramente humano
ES tan increble como cierto todo lo
que acabo de contar sobre mi eleccin
como secretario general del PCE. Jams
lo olvidar... Ha de ser tremendo
escuchar un relato como ese, no?
Y a la vez, es tremendamente
humano.
S. Es luchar contra la
adversidad permanentemente, y a la vez
mantener una lucha con los tuyos, o con
los que crees tuyos.
Lo que me ha puesto la piel de
gallina es la insistente soledad, tu
sentimiento de vctima, y cmo te llevan
cual Ecce Homo a la cruz. Algo a lo que

no puedes negarte. Eso me parece...

trgico, a la vez que ciertamente
increble. Me recuerda, salvando las
distancias del relato, al texto de Kafka
sobre Joseph K en su libro El proceso.
De Crdoba me llevaron a
Sevilla para salvar el proyecto. De
Sevilla a Madrid, para salvar el
proyecto. Y siempre, siempre, contra mi
voluntad. No me permitieron terminar mi
alcalda con dignidad, con sus aciertos y
sus errores. Ni terminar aquellos aos
de Convocatoria por Andaluca. Y por
ltimo, tambin dej a medio hacer las
cosas, en este caso porque mi vida
peligraba, en el ltimo momento, por la
operacin de corazn, tuve que hacerlo
todo deprisa y corriendo.

Qu te muestra todo esto, cul

es la lectura que haces de esa parte de tu
vida?
Demuestra que en todo esto s ha
habido un hilo conductor. Tengo la
satisfaccin de que mucha gente me ha
dicho, incluidos muchos compaeros y
compaeras, el propio Paco Frutos, que
la ma ha sido la etapa ms democrtica
que ha habido en el PCE. Me lo van a
decir a m. Todo, todo se discuta. Todo.
Cmo se tena que haber
producido tu nombramiento en el PCE
para que fuera adecuado?
Debieron hablar conmigo, como
hizo Gerardo, que era el secretario
general, intentar convencerme. De ser
as, llevarlo al plenario y todo lo dems.

Debi hacerse as cuando yo a Gerardo

lo dej con la palabra en la boca porque
me urgan gravemente los de la
delegacin
andaluza
perdona
Gerardo, que me tengo que ir, y los
mos me sometieron a aquel chantaje, a
una especie de tercer grado que yo
resist al principio. Las cosas llegaron
al disparate que te he contado, por
increble que parezca. Es la primera vez
que lo cuento.
Te prometieron un apoyo que
nunca te lleg. Solo pa-labras.
No te preocupes me dijeron
, te enviaremos apoyo. Me enviaron
una m... Me dejasteis solo. Pero es
verdad que las criaturas acostumbradas
a la soledad sacamos fuerza de donde

parece que no la hay. Tenemos mucha

fuerza. Yo nunca he sido dbil, aunque
pueda parecerlo. En la soledad me
crezco. Si no hubiera sido as hubiese
sucumbido a la primera de cambio. Por
si fuera poco, me encontr con un equipo
en manos de los que seran mis
adversarios internos, los de Nueva
Izquierda.
Aquellos aos viviste por y para
el PCE e Izquierda Unida, totalmente
consagrado.
As fue. Dir que tena una
compaera sentimental, Juana Molina,
con la que he vivido muchos aos, con
la que luego tuve una hija, Carmen, y yo
me fui a Madrid el 1 de marzo de 1988,
y ella no vivi conmigo hasta noviembre

de 1989. No me he equivocado de ao.

Veinte meses separados. Hubo muchos
momentos en los que aoraba Crdoba
con tanta angustia que haca el disparate
de coger el coche, conduciendo yo, de
irme por la maana temprano a Crdoba
para estar all un rato, comer y volverme
por la tarde a Madrid: cuatrocientos tres
kilmetros sin autova, que me acuerdo
que una vez tard once horas en volver
de Crdoba a Madrid, en plena Semana
Santa. Y claro, todo eso despus me ha
ido pasando factura. Es una historia
tremenda que tiene su lado humano, que
es la mejor manera de entender la
poltica, porque la poltica la hacemos
los seres humanos.
Ahora entiendo esa leyenda

sobre Anguita, la leyenda del mito

que no sufre.
Han ido alimentando esa leyenda
de espaldas a la realidad. Se ha ido
tejiendo con retazos de mi vida, pero es
ajena a m. Habla del mito que
aparentemente no siente la soledad, del
mito que no sufre ni padece. El que tiene
unos buenos resultados electorales, que
es firme frente a todos, que convence
hablando... Pero nadie sabe cmo el
mito en los momentos de soledad,
cuando llora.
Qu fue Madrid para ti, en el
fondo y en la forma?
Madrid est ligado a IU y al
partido. Y a sus avatares. Es ms que un
sentimiento de soledad. Por supuesto.

Cuando vino mi compaera de entonces

y luego naci mi hija, tuve por fin vida
familiar. Y unos amigos que ya conoca
de antes. Un amigo que hoy es concejal
del Ayuntamiento de Madrid, ngel
Lara. bamos a su casa, o a Navaluenga,
en vila, donde tenan una casa. All
nadaba en verano en el ro Alberche.
El profesor que t eras tendra
que prolongar el ya largo punto y aparte,
haciendo esperar a su alumnado.
Olvidando la docencia en las aulas.
Estuve muy condicionado, pero
nunca determinado. Sacrifiqu la
enseanza, s. Pero el viaje va a merecer
la pena, nunca mejor dicho. Y siempre
enarbolando mi libertad.

4. Cae el Muro, desaparece

la URSS

IU y el Muro de Berln
UNA nueva organizacin con un nuevo
entusiasmo. Se haba creado Izquierda
Unida con la suma de muchas
voluntades, con gran proyeccin,
tambin con la necesidad de la
supervivencia de una idea. Con la
vocacin de conectarse a la ciudadana,
de leer los nuevos tiempos, con debates
abiertos,
con
contenidos
ms
concretos... A esa tarea fundamental se
iba a entregar Julio Anguita en cuerpo y
alma. An haba que consolidar IU, y
orientarla e impulsarla con la
participacin de mucha gente.
Tres eran las razones que

justificaron el nacimiento de Izquierda

Unida y que se incluyeron en el acta
notarial que legalizaba el acuerdo.
En primer lugar, la constatacin de
la derechizacin de la poltica
internacional del PSOE y su corrimiento
hacia el centro en poltica econmica.
Segundo, la necesidad de una
alternativa fuertemente enraizada en la
sociedad que el proceso conducente a la
convocatoria del referndum sobre la
OTAN haba evidenciado.
Y por ltimo la voluntad de
construir una alternativa de carcter
sociopoltico respaldada por un
programa contra el paro y la
precariedad, conjuntamente con una
fuerte carga tica referida a la poltica y

su ejercicio.
Frente a este nuevo edificio, ms
amplio y abierto, para la izquierda en el
Estado espaol, en Europa todo estaba a
punto de cambiar, aunque nadie pudiera
preverlo entonces. De cambiar y
derrumbarse. Caera el Muro de Berln
un ao despus del nombramiento de
Anguita como Secretario General, en
noviembre de 1989, pero no solo, ya que
dos aos despus, en 1991, tambin se
derrumbara el gran coloso de la URSS,
que marcara el fin de una poca.
Mientras tanto, con un nuevo
secretario general en el PCE, haba que
cumplir con las tareas domsticas y la
organizacin interna. Durante aquel
primer ao de Julio Anguita como

secretario general del PCE, Gerardo

Iglesias sigui siendo portavoz y
presidente de Izquierda Unida.
La organizacin asturiana le
propuso a Iglesias ser candidato al
Principado de Asturias, cosa que
despus no lleg a cuajar. Y Gerardo se
va. Y yo soy elegido, primero candidato
a las elecciones generales, y despus
coordinador general de Izquierda Unida.
Como le escuch decir en cierta ocasin
a Jos Saramago, no somos nosotros los
que tomamos las decisiones, sino que
son las decisiones las que nos toman a
nosotros.
En la reunin del Consejo General
de IU en junio del ao 1988 se aprob
que Izquierda Unida se constitua en

movimiento poltico y social con el

objetivo de trabajar por una sociedad
de pleno empleo en una democracia
plena, en la que no exista ningn sector
marginado y con una poltica exterior
de paz, desarme nuclear, qumico y
convencional y de colaboracin con
todos los pueblos del mundo. Se
estableci, adems, que la elaboracin
colectiva de programas y propuestas
junto con las reas que conformaban
sera una de las caractersticas
esenciales del proyecto. As, la
elaboracin permanente de un programa
de gobierno para afrontar los problemas
de la sociedad era el eje sobre el que
giraba
la
organizacin
y
el
funcionamiento de IU.

Enfrentamiento con CCOO

SE acercan las elecciones de 1989, que
son las que convierten a Julio Anguita en
diputado. La candidatura ahora es de
IU... As que hubo que prepararla. Por
entonces IU se sustanciaba en el PCE, en
cuya sede an se reuna la gente de la
coalicin, al no contar todava con una
sede propia. El nuevo secretario general
consult a los miembros de la direccin
del partido, y elabor conjuntamente con
los dems miembros de IU una
candidatura en la que el propio Gerardo
Iglesias no tena asegurado nada, aun
siendo el presidente de IU.
Para entonces, Julio Anguita era,

adems de secretario general del PCE,

el coordinador general de IU. Doble
trabajo, mucha tela que cortar y
confeccionar.
Con respecto a la candidatura, el
primero que me plante un problema fue
Gerardo. Qu va a ser de m?.
Gerardo, por lo que yo he odo y t me
has dicho, en Asturias piensan elegirte
candidato a las elecciones autonmicas,
por lo que no he contado contigo para
las listas de Madrid, le dije. A
Gerardo no le gust aquello. Pero si t
has cambiado de opinin, vamos a tratar
el tema. Entonces se me ocurri algo
que poda parecer disparatado, que yo
ira de cabeza electoral por Crdoba y
l ira de nmero dos por Madrid, pero

eso no me lo aceptaron. Y vimos la

manera de buscarle un hueco. Otro
candidato por Madrid era Nicols
Sartorius. Pens que Gerardo podra ir
detrs de Sartorius, Por qu? Esa
propuesta tena en cuenta que en las
elecciones de 1986 la militancia del
PCE apoyaba como nmero uno a
Sartorius; hubo que emplearse a fondo
para hacer comprender que el presidente
de IU no poda ir en otro sitio que en la
cabeza de la lista por Madrid. En
consecuencia, ahora que Gerardo ya no
era presidente de IU, las organizaciones
de Madrid no aprobaran esta vez la
ausencia de Nicols como nmero dos,
porque como he dicho antes mi
propuesta de ir por Crdoba para evitar

el conflicto no fue aceptada. Cuando le

propuse a Gerardo que yo intentara
trabajar para conseguir el nmero tres,
Gerardo me contest: Yo detrs del
golfo de Nico no voy. Detrs de
Sartorius vendra alguien del PASOC, y
luego Izquierda Republicana en el
nmero cinco. Ante esta propuesta,
Izquierda Republicana (IR) no acept
(entre IR y el PASOC haba una tensin
permanente). En aquellas elecciones la
candidatura de Madrid obtuvo cinco
escaos.
La elaboracin de las listas tuvo
otras
dificultades.
Tenamos
la
servidumbre del pacto. Estaban los del
PASOC y en el Consejo Federal se vot
a la novelista Lourdes Ortiz, la esposa

del filsofo Fernando Savater. Ella

acept, pero los de Cristina Almeida
empezaron a maniobrar y fueron hasta
Ibiza para traer a Cristina y forzar un
cambio a espaldas del Consejo Federal.
Yo, como candidato a la presidencia del
Gobierno, no poda empezar con un
fraude a la voluntad del Consejo. Por
escrito le dije a Gerardo, como
presidente todava de IU, que si el
cambio de Lourdes por Cristina se haca
de manera irregular yo dimita y as
constaba en la carta que le enviaba. Se
reuni el Consejo y Lourdes Ortiz, un
tanto asqueada, renunci y su puesto lo
ocup Cristina.
Y esos no fueron los nicos
problemas.

Otra tensin aadida vino de la

mano de CCOO. En plena confeccin de
la lista Rubn Cruz, secretario poltico
del PCE de Madrid, me plantea en una
entrevista una cosa curiosa. Bueno
Julio, como a m me tocar el puesto
nmero cinco, yo quisiera cedrselo a
Adolfo Piedo, un hombre de Santiago
Carrillo que por otra parte no militaba
en IU. Horas antes de la reunin del
Comit Central del PCE que iba a dar su
visto bueno a las listas, me reun a
comer con Antonio Gutirrez y Agustn
Moreno, a peticin de ellos, en un
restaurante argentino, cercano a la sede.
Antonio, el ms exigente y conminatorio
de los dos, me exiga que el puesto
nmero cinco fuera para Adolfo, porque,

segn l, se evitaba un problema en la

Ejecutiva de CCOO. Me negu y
Antonio mont en clera. Entonces, y
como siempre hago ante una reaccin
as, me call; solo dije que el Comit
Central del PCE decidira. All tuvo
lugar un debate entre los dos, y mi
propuesta gan por dos votos de
diferencia. Bastantes miembros del
Comit Central, pensando, con notoria
equivocacin, que aquello era una
simple cuestin de choque personal, se
ausentaron a la hora de la votacin. Si
hubiera perdido la votacin hubiese
dimitido como secretario general del
PCE. No poda aceptar que un hombre
de Carrillo estuviese en la lista de
Izquierda Unida. Por dos motivos:

porque me metan el cncer dentro de IU

ya que Carrillo nunca quiso a IU,
matando as el proyecto; y en segundo
lugar, IU no exista para resolver los
problemas a CCOO.
Aqu debo decir que si alguna vez
hubo injerencia del PCE en CCOO sera
en otras pocas. En mi poca de
secretario general ha sido todo lo
contrario: han sido los de CCOO los que
han querido, sin lograrlo, mangonear IU.
Intentos de injerencia de CCOO en el
PCE los ha habido en varias ocasiones.
El ms sonado de todos fue el apoyo a
Nueva Izquierda en infraestructuras,
medios y organizacin. CCOO quiso
resolver su problema a costa de
nosotros. Menos mal que no lo

permitimos. Al final el quinto puesto lo

ocup ngeles Maestro. Finalmente
sacamos los cinco, tres hombres y dos
mujeres de IU en el Congreso. Y en las
siguientes elecciones sacaramos seis.
Poco a poco, y luego con ms fuerza, se
ira consolidando IU, que a pesar de
todos los pesares, que son muchos,
vivira los mejores y ms creativos aos
de su historia.

Euskadi, Europa y
presupuestos
EN mi etapa como coordinador
general de IU me encargu directamente
de tres tareas, volcndome en ellas. Una
ha sido Europa, otra los Presupuestos
Generales del Estado y la tercera los
asuntos de Euskadi. Eran mis tres
preferencias a la hora de volcar mi
atencin. Entenda por un lado que
tenamos que impulsar la paz de
Euskadi. El Pacto de Ajuria Enea tuvo
una rplica en el Pacto de Madrid, que
se aprob y al que dio el visto bueno
Gerardo Iglesias cuando an era
secretario general del PCE. Pero fui yo

quien lo firm como secretario general;

de hecho, fue mi primer acto pblico,
asumiendo plenamente lo que Gerardo
haba acordado en nombre del PCE,
acudiendo en nombre del partido al
Congreso de los Diputados.
El Pacto de Ajuria Enea tuvo, en
efecto, una versin en Madrid, que se
llam el Pacto de Madrid, en el que la
mayora de las fuerzas polticas
definieron un final dialogado de la
violencia, siempre y cuando ETA
mostrara su voluntad de abandonar las
armas. Izquierda Unida decidi no
apoyar aquel pacto que lider el
lehendakari Jos Antonio Ardanza
desde Euskadi. En aquella poca,
Anguita an no estaba en Madrid. Pero

entre el apoyo del PCE al pacto y la

firma, tuvo lugar el relevo en la
secretara general del partido.
Izquierda Unida era entonces una
cosa muy balbuceante. Exista y poco
ms. El grupo parlamentario llevaba su
nombre, haba una direccin nacional de
IU... Aquella diferencia de criterio en
torno al Pacto de Ajuria Enea no sera ni
la primera ni la ltima vez que se dara.
Hubo otros acuerdos adoptados por el
PCE que luego no apoy IU, y
viceversa. El discurso europeo fue otra
de nuestras divergencias. Siempre ha
estado muy enconado el problema de
Euskadi. No solo por los actos
terroristas, si no por el que
protagonizaron los GAL y el terrorismo

de
Estado.
Tambin
por
el
posicionamiento conservador de que
con ETA estamos mejor, segn el
razonamiento de la derecha. Euskadi era
una prueba de un problema mayor. Y no
quiero sentar en Euskadi el problema
especfico, no, no. Euskadi es un
sntoma, como dice Gimpera, pues
Espaa es un Estado que no ha
encontrado
an
la
forma
de
equilibrarse.
Todos estbamos de acuerdo en la
Transicin, y aun antes, en que las tres
nacionalidades eran Catalua, Euskadi y
Galicia. De lo que se trataba era de
construir el Estado de Espaa, o el
Estado ibrico que he llegado a decir
yo, o el Estado hispnico, porque

cuando yo hablo de la Constitucin

hablo de la Repblica hispnica, que me
da igual, porque tampoco obvio el llegar
a una identidad con Portugal, pues creo
que debemos caminar hacia la
integracin de zonas, que ya est bien de
nacionalismos estrechos. La vinculacin
a Portugal produce adems dos
elementos, dos lneas de actuacin: una
hacia Europa y otra hacia Iberoamrica,
que no debemos olvidarla porque ah
puede que est nuestra posibilidad de
reinsercin en una lnea fuerte de
poltica internacional.
Hay que seguir rastreando cules
son las posiciones de los vascos, sus
reivindicaciones a la luz de la historia,
pero desde la serenidad. Eso era para

m algo muy importante. No puede

condenarse ni a vascos ni a catalanes
porque s. Es un discurso interesado
generalmente de gente que no sabe
historia de Espaa, la llamada historia
de Espaa. Hay una pregunta que vuelve
ahora a la actualidad, cuando el
conflicto vasco ha entrado en vas de
solucin. Algunos quieren saber si
Euskadi ha pesado por ETA mucho ms
de lo que debiera. Es hora de recordar
mi conversacin con Jos Mara Aznar
en su despacho de La Moncloa. El
lehendakari Ardanza haba lanzado la
pregunta: Y qu hacemos si ETA deja
de matar?. Entonces reun a la
direccin de IU e hicimos un texto. Se lo
llevamos al lehendakari. Fuimos Vctor

Ros, Javier Madrazo, Rosa Aguilar y

yo. Lehendakari, este es el texto.
Das despus de mi vuelta a Madrid, fui
a explicarle este asunto al presidente del
Gobierno, Jos Mara Aznar. Lo
debatimos con tranquilidad hasta que l
perdi los nervios: T sabes por qu
los vascos tienen el Estatuto tan alto que
tienen? Eh? Por ETA. Por ETA.
Ah, le dije yo. Entonces se dio cuenta.
El genio le jug una mala pasada.
Aquello se le escap a Aznar. Eso
ocurri en La Moncloa entre Aznar y yo.
Todos podemos perder los nervios, pero
l los perdi en aquel momento. Y por
su boca sali el argumento que ETA
utiliza, que si no es por ellos una
mierda tiene Euskadi el Estatuto que

tiene. Aznar estaba legitimando a su

enemigo. Eso significaba reconocer el
valor de las pistolas.
Y tambin tenas por delante la
poltica internacional.
Europa era otro de mis asuntos.
Hay un hecho fundamental en nuestra
posicin sobre Europa. La posicin que
el PCE tiene en la poca de Gerardo
Iglesias, sin que esto signifique
imputarle a mi antecesor en la secretara
general nada, sino que lo digo solo
porque era as, era puramente seguidista.
Se vota el Acta nica europea porque lo
dicen los camaradas italianos. Y claro,
los camaradas italianos haca tiempo
que estaban en otra onda. Y en el asunto
de los Presupuestos Generales del

Estado, el rea de Poltica Econmica

que coordinaba Salvador estaba
continuamente actualizando anlisis,
propuestas y estudios alternativos.

Fukuyama
LA agenda del nuevo secretario general
estaba repleta. Al llegar a Madrid, se
encontr con un comunismo que se haba
dividido en tres partes. Una,
mayoritaria, era el PCE. Otra,
minoritaria, estaba en el Partido
Comunista de los Pueblos de Espaa
(PCPE), que diriga Ignacio Gallego. Y
tambin se haba fundado el Partido del
Trabajo que diriga Santiago Carrillo.
Desde los medios de comunicacin y
desde la propia militancia la unidad de
los comunistas era un tema recurrente.
Cundo se van a unir? Bajo qu marco
terico? Cmo puede existir Izquierda

Unida y, a la vez, darse esta desunin de

los tres partidos? Eran preguntas que
formulaban los periodistas por entonces.
Me encargu de ese asunto, que
tena claro; pero, como Scrates,
necesitaba que lo vieran los dems.
Cmo estaba el escenario? El PCPE de
Ignacio Gallego, prosovitico hasta los
huesos, se haba decantado por esa lnea
gracias a los trabajos fraccionales
realizados en Espaa por el entonces
embajador de la Unin Sovitica, Yuri
Dubinin, hombre culto y elegante, que se
llev a la fraccin de Ignacio Gallego
para cristalizar en el PCPE. Tras un
despliegue de paciencia enorme de
Gerardo Iglesias, Santiago Carrillo
haba sido expulsado del partido, tras

haberse saltado los Estatutos cuando

dijo lo de yo me paso los acuerdos del
Comit Central por la entrepierna. Se
le expuls y cre el Partido del Trabajo.
Era una situacin muy delicada.
La unidad de los tres partidos
era un problema para cogerlo con
pinzas, porque por una parte estaban,
como he dicho, los del PCPE, tras los
que se encontraba la Unin Sovitica, y
el PCE siempre haba sido crtico con
esta, al menos parcialmente, con sus
diferencias por lo de Checoslovaquia.
Es ms, cuando los soviticos crean el
PCPE es porque no les gusta el nivel de
contestacin que el PCE tiene sobre su
poltica. A primera vista no pareca
prudente que la unidad con los

comunistas se hiciera con ellos. Pero

haba que analizarlo en profundidad.
Respecto al partido de Santiago
Carrillo, ms cercano al PCE, haba un
problema importante: Carrillo no
aceptaba Izquierda Unida. Y si yo tena
alguna cosa clara, como secretario
general del PCE, era que Izquierda
Unida era prioritaria por encima de
todo.
A la luz de ese convencimiento
plante la preferencia por el PCPE,
porque ese s estaba en IU con nosotros.
El problema era que para el aparato de
CCOO, y para los crculos cortesanos
del PCE, lo mejor era la vuelta de
Carrillo, tanto que Enrique Curiel no
acept responsabilidad alguna cuando

yo se la ofrec. Despus me enter de

que l hubiese querido que le hubiera
encomendado la tarea de la unidad con
Carrillo. Voy a ser muy sincero: yo no
admita a Carrillo, ya que l no aceptaba
a Izquierda Unida. Era como meter otra
vez el spid en el seno de Cleopatra.
Primero, por lo que haba hecho,
segundo porque no estaba de acuerdo
con IU, tercero porque l propuso a
travs de la prensa y de ciertos
emisarios que la unidad deba conllevar
una secretara general trinitaria. Y es
que cuando Carrillo propuso a Gerardo
Iglesias como secretario general del
PCE, y este, una vez elegido, fue a su
despacho se encontr a Santiago
ocupando el despacho. Carrillo le dijo a

Gerardo: Mira, t sers el secretario

general, pero yo soy el lder de este
partido. Tuvimos que hacer visible
ante los compaeros todo eso con una
paciencia de monje, desmontando los
argumentos que Carrillo nos daba.
Fue en un mitin de finales de
1988 cuando Julio Anguita utiliz la
siguiente frmula: Camaradas del
PCPE, vamos a negociar la posible
integracin en este vuestro partido, y lo
vamos a hacer de fuerza soberana a
fuerza soberana. A los de Santiago
Carrillo les dijo sin embargo: Seores,
este es vuestro partido. Por qu esta
distincin?
Porque Carrillo quera negociar
como alta parte partiendo de unas

posiciones inasumibles. El tiempo me ha

dado la razn, porque la inmensa
mayora de ellos estn hoy en el PSOE.
Fue Carrillo quien protagoniz aquella
operacin de meterlos a todos en el
PSOE. Todo esto est vinculado.
Cuando en noviembre de 1989 cae
el Muro de Berln y dos aos despus,
desaparece la Unin Sovitica y ms
all de decir que la Unin Sovitica se
muere de ella misma, por sus propios
fallos, y tambin porque la ayudaron a
morir, corre por los medios de
comunicacin una idea: esto significa el
fin de una era y el comienzo de otra era
de paz y felicidad, argumento que
dirigentes de IU asumen y plantean, entre
ellos Alonso Puerta. Se acab la OTAN.

Se acab la carrera de armamentos.

Lleg la distensin. Todo eso vena a
decir. Con mucha amabilidad le llam
ingenuo.
Parece
mentira
que
estos
dirigentes desconocieran la esencia del
sistema capitalista que conlleva el
imperialismo. Acaso crean, en el fondo,
con cierta simpleza mental, que los otros
eran los buenos. Ese mundo feliz
comienza entonces y corre como un hilo
conductor cuando Nicols Sartorius en
plenas elecciones norteamericanas (las
primeras de Bill Clinton) viene a decir
ms o menos que en Estados Unidos
han triunfado nuestros compaeros,
refirindose a los seguidores del
presidente Clinton. Es decir, Sartorius

identifica
como
a
nuestros
compaeros al Partido Demcrata
norteamericano, olvidando la historia
negra de ese partido, que ha hecho la
faena sucia que el Partido Republicano
no se ha atrevido a hacer, llenando la
historia de guerras e invasiones. Esa
utopa de 1989 que fue el trmino
acuado con irona por el compaero
Manuel Monereo es la que le da
impulso, una vez ms, a la casa
comn.
Ocurre un hecho en aquel
momento de euforia, que los
comunistas se han hundido, pero, como
dije en su momento, la cada de los
comunistas soviticos va a ser ms
revolucionaria que su mantenimiento.

Hundidos los comunistas, quin ocupa

ahora el lugar de primera lnea frente al
sistema? La socialdemocracia? Pues
result que la socialdemocracia no
aguant ni medio golpe. Claro, cados
los comunistas que son unos cutres
como nos motejaba Felipe Gonzlez
ahora nosotros los socialdemcratas
somos la alternativa. Aceptaron todo el
discurso que Fukuyama predic: la
centralidad de Estados Unidos y la
nueva OTAN. En este debate estuvimos
solos, pues los seores diputados
tragaron y tragaron con esas guerras que
la OTAN ha declarado, y el Reino de
Espaa tambin. Es decir, que la utopa
de 1989 fue la claudicacin ante el
orden unipolar que empezaron a

representar la saga de los Bush. Con ese

orden unipolar llegaron la primera
guerra del Golfo, la guerra de
Yugoslavia, la invasin de Irak... Es
decir, que tras el Muro de Berln se
present todo el corolario de guerras y
agresiones, que desmenta el mundo
idlico y feliz de Aldous Huxley.
Pareciera que la historia estaba
apretando el acelerador. Pero todos esos
elementos, ahora desencadenados, ya
estaban de origen muy definidos. El
derecho internacional que haba venido
funcionando despus de la Segunda
Guerra Mundial, incluso en plena
Guerra Fra, en el equilibrio de los
bloques, se haba recogido en acuerdos
como el de Reikiavik, y otros acuerdos,

los tomados por Gorbachov, la

desaparicin de los misiles estratgicos,
etc. Aquel derecho internacional hoy
es muy evidente aunque precario, deja
de existir con la cada de la Unin
Sovitica.
La Unin Sovitica cay por sus
errores, pero su desaparicin se ha
notado. Desde entonces el mundo ha
sufrido ms barbarie. La prueba de esa
barbarie en nuestro pas es la siguiente:
en el ao 1986 hay un referndum que
tiene tres condiciones (sonre con sorna
al recordarlo) que al parecer todo el
mundo ha obviado, pero que al
aprobarse deban cumplirse al pie de la
letra, tres condiciones que ni el PSOE ni
el PP han cumplido.

Recordemos cules fueron.

La participacin de Espaa en la
Alianza Atlntica no incluira la
incorporacin a la estructura militar
integrada; se mantendra la prohibicin
de instalar, almacenar o introducir
armas nucleares en territorio espaol, y
la presencia militar estadounidense en
Espaa
se
ira
reduciendo
progresivamente. Todo esto demuestra a
dnde se llega: a que en el ao 1999 la
OTAN considera que tiene que aumentar
su jurisdiccin. Hasta entonces se
limitaba a ayudar a los pases que
formaban parte de la organizacin, en el
caso de entrar en conflicto. Esa OTAN
desaparece y se crea otra OTAN en un
encuentro que se celebra en Washington,

por el cual la OTAN ampla sus

misiones a cualquier parte del mundo sin
tener que pedirle permiso a las
Naciones Unidas. Esta es una OTAN
ms agresiva an; aprobndose eso en el
Congreso de los Diputados con la
anuencia de la inmensa mayora de la
Cmara.
Eso se le dijo al PSOE y al PP en
un debate que pas desapercibido
porque los medios de comunicacin no
le dieron relevancia al hecho de que el
pueblo haya sido traicionado por los dos
grandes partidos polticos en el tema de
la OTAN. Y hoy tenemos una OTAN
que ha intervenido en Libia despus de
hacer lo propio en Kosovo, en
Yugoslavia, en nombre de su recreacin

del ao 1999. As estaban listos para

iniciar el siglo XXI. No pareca que el
mundo fuera tan mgico y feliz. Lo que
s estaba claro es que haba que seguir
luchando. Y luchando.
Cmo no recordar lo que dijo
Fukuyama aquellos aos. Su libro El fin
de la historia es un canto al capitalismo,
a Estados Unidos, al hundimiento de la
ideologa comunista, etc. Pero hay una
serie de afirmaciones que se han
olvidado. Fukuyama dice que lo que
Karl Marx quera, esa sociedad de pleno
empleo, de abundancia, lo puede
conseguir el capitalismo Pues bien, eso
ha desaparecido ya de las referencias
que se hacen a Fukuyama. En aquellos
aos la gente quera creer lo que

Fukuyama expanda: que el capitalismo

cumplir las utopas del marxismo.
Pero de eso ya no se habla.
Fukuyama expresa un sentimiento
claro, rotundo, dirigiendo en el fondo un
aviso a navegantes. Habis perdido la
guerra, nos dice. Porque claro, la Unin
Sovitica, a pesar de sus aberraciones y
de sus heroicidades, representaba la
posibilidad de un adversario, por lo
menos en el terreno militar y en el
terreno social. Era una referencia de
contrapeso. En el momento que
desaparece se pone en marcha lo que
hoy conocemos. Esto fue el desmontaje
de la utopa de 1989 a travs de lo que
ha venido despus. Pero s, eso parece:
hemos perdido la guerra.

Hemos perdido la guerra

PODEMOS decir que hemos perdido la
guerra (ya veremos de qu guerra se
trata) y a continuacin preparar un nuevo
combate. La negacin y la afirmacin.
Esta es una lnea de pensamiento de
Julio Anguita. En ese titular, hemos
perdido la guerra, cabe el resumen de
una poca. Hay una derrota que no le
desfonda, pues sigue luchando cuando
est a punto de cumplir setenta y dos
aos.
Damos un salto en el tiempo, para
volver luego, porque Anguita encarna
aquel poema de Rafael Alberti, que l
bien conoce.

Esta maana, amor, tenemos

veinte aos.
Van
voluntariamente
lentas,
entrelazndose
nuestras
sombras
descalzas
camino de los huertos
que enfrentan los azules del mar
con sus verdores.
Esta maana, amor, tenemos veinte
aos. En sus ideas palpitan la negacin y
la derrota. Pero no solo. Igualmente la
propuesta, el programa, la alternativa, el
afn. Eso demuestra con su vida. As
que si dice hemos perdido la guerra,
ya sabemos que est preparando la
manera de darle la vuelta y seguir
adelante.

T todava eres aquella que a mi

lado
vas buscando el declive secreto de
las dunas,
la ladera recndita de la arena, el
oculto
caaveral que pone
cortinas a los ojos marineros del
viento.
Hay una conferencia suya con ese
ttulo (Hemos perdido la guerra) que
ha
recorrido
algunas
ciudades
espaolas.
Hemos perdido la guerra, y la han
perdido los trabajadores, la juventud sin
futuro laboral, los jubilados, y la han
perdido los derechos humanos, el
derecho, la democracia, la Ilustracin,

la cultura como proyecto humanizador.

Algunos consideran exagerada mi
afirmacin. Lo s. Yo sigo pensndolo.
En el ao 2011, en una estancia ma en
Madrid por un programa de televisin
(59 segundos) me reun para cenar con
gentes como Manolo Monereo, Pedro
Montes, Gins Fernndez, Fernndez
Stenko, Garca Rubio, Antonio Gallifa y
algunos ms. Casi todos haban sido del
PCE y/o de Izquierda Unida. Gente
crtica. Ciudadanos angustiados con este
tema. Y hablando y hablando llegamos
al convencimiento de algunas cosas. La
primera, que haba una excesiva
atomizacin de la contestacin de
izquierdas.
Muchos
intentos
bienintencionados de organizarse en

grupos, colectivos y plataformas.

La segunda era la constatacin de
la fuerza impactante con la que apareci
el 15-M. Pero tambin su incapacidad
de dar un salto cualitativo a otra fase de
superior organicidad.
Y en tercer lugar constatbamos la
evidencia de que hay una parte de la
izquierda que es muy lcida pero que
vuelca esa lucidez bien en hacer
manifiestos
o
bien en seguir
considerando que con el actual PSOE se
puede construir una alternativa a la
situacin presente. Alguien plante que
la mejor manera de plantear una
alternativa era desde la lucidez que
doliera. Y esa lucidez para m no era
otra cosa que la constatacin de que el

mundo de las internacionales obreras

haba perdido la guerra y en
consecuencia haba que asumirlo y
comenzar a preparar otra guerra, otras
alianzas, otros mtodos, otros valores
ms concordes con los tiempos y las
nuevas realidades sociales inmersas en
el invariante y multiforme sistema
capitalista.
Se acord que yo redactara unas
lneas recogiendo lo que all se haba
dicho y que redactara una propuesta que
se vera a la vez siguiente que yo
estuviera en Madrid. Cuando present
mi libro Combates de este tiempo en el
Ateneo expuse la propuesta que despus
lanc desde Sabadell el 15 de junio del
2012 y que ha desembocado en la

creacin del Frente Cvico-Somos

Mayora. Aun a riesgo de ser reiterativo
recordar la lnea argumental que
discutimos aquella noche.
La izquierda ha sido derrotada,
porque la palabra izquierda hoy provoca
rechazo en grandes sectores de la
sociedad. Porque las luchas de todas las
internacionales han conducido a una
situacin actual, que es la negacin de lo
que pidieron y de las conquistas que
consiguieron. Verbigracia, si la primera
manifestacin del 1 de Mayo se hizo
para reivindicar las ocho horas, hoy se
estn haciendo luchas para reivindicar
un puesto de trabajo, aunque sea
trabajando catorce horas. Pero hay ms.
Las internacionales eran organizaciones

de lucha. Hoy existe la resignacin. Esa

es la nueva internacional. La
internacional de los resignados.
Aparte, hay algunos que no se
resignan, pero son minoritarios. El
global de la ciudadana est asumiendo
ya valores que son los valores que
acepta el vencido cuando te dicen: Es
que hemos vivido por encima de
nuestras posibilidades. O cuando te
dicen: Es que la culpa de esto la tienen
los polticos o los gastos de las
administraciones, y no te hablan de los
gastos de la banca... Eso es una derrota
en toda lnea.
Los sindicatos han perdido el
horizonte. Los sindicatos fueron en un
principio el complemento de los

partidos revolucionarios, que a su vez

tenan dos frentes, uno ms cualificado,
en el campo de la poltica, de la
creacin terica y poltica; y el otro en
el terreno de los problemas concretos,
que era concienciar a travs de la lucha
diaria. Entonces sindicatos y partidos se
complementaban. Pero los sindicatos ya
han perdido el horizonte de una
sociedad alternativa. Esto es dramtico,
porque ningn sindicato te habla de una
sociedad alternativa. Y ni siquiera
aspiran a corregir el orden existente. Lo
que los sindicatos quieren es participar
de la tarta del orden existente. De esta
manera, al pedir ms tarta, estoy
reconociendo que esa es la nica tarta.
Fueron las centrales mayoritarias las

que aceptaron Maastricht, los tratados

de msterdam, de Niza, la Constitucin
Europea y otras muchas cosas.
Cuando la Confederacin Europea
de Sindicatos observa el horizonte que
plantea la Unin Europea, va a protestar;
pero en el fondo protesta ante algo que
han apoyado a nivel poltico. Hay una
ruptura en su conciencia. Por una parte
eres sindicalista, por otra eres poltico,
por otra parte eres un ser humano que
reproduce las pautas culturales del
consumismo, etc. Es decir, te han roto, te
han transformado en esquizoide. Antes
el movimiento obrero era en torno a una
entidad. El trabajador organizado. Era
un ser integral. Ahora est desintegrado
como persona y como ser social.

Las respuestas de Margaret

Thatcher y Reagan
HEMOS perdido esa guerra. Cundo
empez esa guerra?
Esa guerra empieza con el
desarrollo natural del capitalismo,
con las consecuencias que describe
Dickens, que denuncia Marx en el
primer tomo de El capital, y llega un
momento en que se producen las
primeras
internacionales.
Hubo
momentos en los que pareca que esa
guerra la bamos a ganar, porque se
conseguan conquistas importantes,
batallas importantes, y dignas derrotas.
La Comuna de Pars es una muy digna

derrota, como puede ser el paso de las

Termpilas o Numancia, pero al final
pierdes. La dignidad de Lenidas, o de
los numantinos, todos nos fijamos en su
tremenda dignidad, pero al fin y a la
postre, perdieron.
Cules
fueron
aquellos
avances?
El reconocimiento de los
sindicatos, conseguir que se trabajaran
menos horas, la Constitucin mexicana
de 1917, el Estado de Bienestar, la
Revolucin Sovitica de 1917, la
Constitucin de Weimar de 1919, la
Constitucin sovitica del 21, y despus
la del 36.
Estamos a cuatro aos del
centenario de la Revolucin de Octubre.

Aquella revolucin pareci el

triunfo definitivo y en ese momento se
rompi la cadena capitalista. Ocurri
con una serie de circunstancias que hoy
no son equiparables. Pero la guerra
continu. Porque en aquellos momentos
y luego en los aos de la Guerra Fra, en
el mundo se seguan defendiendo esas
ideas, los partidos comunistas luchaban,
haba partidos socialistas que se
movilizaban, aparece el Tercer Mundo,
los Pases No Alineados, la Conferencia
de Bandung, lo de Donella Meadows
sobre Los lmites del crecimiento en el
Club de Roma, en la dcada de los
setenta Herbert Marcuse... Hay una
efervescencia al filo de la crisis del
petrleo de los aos setenta, pero

inexorablemente el capital reacciona

con las respuestas de Margaret Thatcher,
las respuestas con Reagan, el proceso de
la globalizacin, la aceptacin del
discurso europesta por parte de la
izquierda... es decir, se ha terminado.
Porque en el ao 2013 tenemos que
asumir que grandes masas de la
poblacin le digan a uno que es un
privilegiado porque tiene trabajo,
transformando en un privilegio lo que es
un derecho. Eso significa que nos hemos
pasado de rosca sin saberlo. Que hemos
perdido. Y las organizaciones obreras
han dejado de serlo en el sentido de
lucha y de combate. Pero no solo ellas,
tambin los hijos de la Ilustracin hemos
perdido. La reflexin se ha transformado

en una cultura irreflexiva. No existe

historia. Los informativos son como si te
dieran una pelcula y la vieras como una
sucesin
de flashes, sin secuencia
temporal.
No existe historia, dices. Qu
es la historia?, querido profesor.
La historia es la memoria. La
memoria. Y el intelecto. Es el espinazo
que explica el acontecer de la
humanidad. Pero nos han roto el
espinazo. Y qu decir de las libertades
entonces? Porque s, vivimos en una
zona en la que podemos votar lo que
queramos, dentro de un orden. Pero
dnde queda el sistema de libertades?
Estn acabando con l, poquito a poco.
Soy de los que opinan que estamos en un

golpe de Estado incruento y a cmara

lenta, pero inexorable. Inexorable.
Hemos perdido los valores de la
laicidad. No solo en referencia con la
Iglesia catlica, sino con otros dogmas
sobre el consumo, sobre la diversin,
sobre la cultura espectculo. Son otras
alienaciones. La cultura como elemento
humanizador, como molde para la
reflexin sobre nuestra naturaleza. El
valor de uso se ha trastocado en nuestro
valor de cambio.
Quin est dando ese golpe de
estado incruento y a cmara lenta, pero
inexorable?
Desde hace unos aos lo vienen
haciendo el gobierno del PSOE y el
gobierno del PP. No es que se hayan

sentado en una habitacin con la

decisin de cargarse ese estado de
cosas. Han sido ellos los que se han
enchufado a un sistema que llevado por
su propia gentica conduce a eso. Es lo
grave, porque si aqu hubiera una
personalidad malvada que empezase a
pensar esto, diramos vamos a
combatirla, pero no, esa personalidad
est ya omnipresente en cada cerebro.
Lo que pasa es que estos gobiernos la
ejecutan porque hay ciudadanos que la
aceptan. Es el no hay ms remedio, o
el si yo tengo dinero e invierto, a lo
mejor esos beneficios utilizados por un
brker estn matando a nios, pero, ah!,
yo no s nada. Es la dejacin de la
conciencia. No quiero saber nada.

Son los Poncio Pilatos de nuestra poca.

Se lavan las manos. Esa lgica es la que
da el golpe de Estado.
Cules son los hitos de ese
golpe de Estado?
Para empezar, Maastricht supuso
la segunda constitucin espaola. No lo
digo yo solamente. Durante aquellos
aos el Crculo de Empresarios de
Madrid
public
abundantsimos
artculos sobre la incorporacin a la
Unin Europea segn el patrn de
Maastricht: Maastricht convertido en
reforma constitucional nos va a permitir
polticas sensatas de correccin del
gasto social o bien: Hay que
constitucionalizar la correccin del
dficit aunque la Constitucin diga otra

cosa, porque ya se sabe que no es

precisamente un documento con
racionalidad econmica. Toda la
poltica que se ha ido desarrollando
desde entonces est chocando con el
ttulo preliminar, el ttulo sptimo, el
derecho a la vivienda, etc. Lo ltimo es
que han acabado con la fuerza vinculante
de los convenios de los trabajadores. Se
ha cambiado la Constitucin legalmente
en su artculo 135, s, pero esa
Constitucin es contradictoria con otros
elementos de la misma. Y ya amenazan
en orden pblico, que nos digan si eso
no es amenazar a la propia Constitucin.
Y se atenta contra los derechos
humanos, que son incompatibles con el
sistema. Qu hacen? Hablan de los

derechos humanos como de las

supuestas libertades que existen en
Occidente. Supuestas. Pero nunca hablan
de lo otro. Al llegar al artculo 22, los
derechos humanos ya no existen. Alvin
Toffler escribi en El shock del futuro
sobre el opresor difuso, el opresor
que no vemos. Antes veas al capitalista,
al patrn, al seorito. Ahora ya no
existe. Quien maneja el dinero son los
brkers, que son unos chicos de treinta y
tantos, cuarenta aos, que ganan bastante
bien, y se sientan en las mquinas y les
importa un pimiento si las operaciones
estn dirigidas a matar de hambre a
poblaciones enteras. Yo no quiero
saber nada, una vez ms. Esa dejacin
de conciencia del colectivo humano es

tremenda. Ese es el sistema. Porque el

sistema se asienta en la bsqueda de
beneficio, pero lleva una prdida
inquietante de humanidad.
Hemos perdido la guerra...
Acaso tambin a ti te han vencido?
Pues s. Y no. Exteriormente y
fsicamente yo he sido derrotado. He
sido derrotado en la medida que las
acciones polticas que otras personas y
yo hemos promovido han sido
derrotadas en toda lnea. Izquierda
Unida hoy se recupera muy lentamente.
Y en el seno del Partido Comunista
existe la conviccin de que se debe
cambiar, pero no se quiere por mor de la
inercia y la comodidad. Existe la idea
de organizacin para pervivir, que es

algo distinto. En Izquierda Unida siguen

teniendo fuerza los planteamientos de
Nueva Izquierda, por mucho que los
actuales dirigentes luchen por evitarlo.
Pesan demasiado las influencias de los
sindicatos mayoritarios. En ese sentido
he sido vencido. Por qu he dicho, por
otra parte, que no he sido vencido?
Porque no me da la gana y mientras est
de pie voy a combatir. No me doy por
vencido. Y siendo sincero, creo que
llevo razn. A las pruebas y a los datos
me remito.
Qu hay en el fondo de esa
frase? Definitivamente, qu quieres
decir con ese hemos perdido la
guerra?
Quiero decir que no levantemos

falsas expectativas. Y voy a poner un

ejemplo. Hemos asistido en Andaluca
al pacto del PSOE e IU para formar
gobierno, donde IU ha sido abducida,
capturada, raptada porque ella ha
querido y no ve ya otra salida. Se
puede hablar de una derrota mayor?
Derrota tambin del PSOE, por
supuesto, porque un partido con la
tradicin que tiene el PSOE que acepte
ya lo que hay... Hemos perdido, s. Y
para estimular la reaccin y continuar la
batalla hay que reconocer dnde
estamos. Qu han hecho los sindicatos
con la huelga general? En qu plan de
lucha se insertaba la huelga? No lo
tienen porque ya no estn vivos. Una
organizacin viva planifica la accin

con sus fechas y segn sea la accin

tiene preparados los planes B, o C, o D.
Los sindicatos no tenan ms planes. Es
un gesto para la galera. Son
organizaciones muertas, totalmente
muertas porque ya no producen hechos
ni procesos que conduzcan a una
posterior acumulacin de fuerzas. Por
eso el fracaso de la huelga no est en si
hubo ms o menos gente, sino en que la
huelga fue solo la flor de un da. Cul
es aqu la planificacin? No hay. Eso ya
es perder la guerra. No solo porque tu
enemigo te ha impuesto el despido libre
o las horas extraordinarias, sino porque
te ha vencido interiormente. En el
momento en que tu enemigo tiene una
lgica y t no tienes otra, t ya pierdes.

Mientras est de pie voy a

combatir. Esta maana le decas a una
catedrtica de universidad que ests
queriendo organizarte porque no tienes
vocacin de guerrillero. T quieres
formar parte de un ejrcito de combate
bien organizado, con su infantera, su
artillera, su aviacin. Cules son tus
armas? Porque yo te he visto con libros,
dando conferencias. Son esas tus
armas, lo son tus artculos escritos?
Yo
no
quiero
ser
un
francotirador, ni siquiera un guerrillero.
Que me disculpe quien nos lea, pero yo
utilizo a veces mucha terminologa
militar, heredada de mi padre sin duda
alguna, pero tambin por formacin
marxista. El propio Lenin la utilizaba. O

el propio Gramsci. Es una manera de

hablar. Digo que quiero estar
organizado, aunque sea el cabo furriel.
No quiero ser el general en jefe, pero s
sentirme inmerso en un cuerpo vivo que
tiene un objetivo, que crece, que discute,
que tiene y contempla todos los
procesos de la vida en su desarrollo,
porque es la nica manera de vencer.
Qu hago yo escribiendo solo? Qu
haca ese venerable anciano que se
llamaba Jos Luis Sampedro? Qu
hacen Carlos Taibo, Marcos Ana, Juan
Torres, Martn Seco, Agustn Moreno,
Pedro Montes, Diosdado Toledano,
Jorge Vestrynge, Manolo Monereo,
Miguel Riera, Vctor Ros, Sebastin
Martn Recio, Fernndez Stenko, Juan

Carlos Monedero o mis compaeros y

compaeras del Colectivo Prometeo?
Son, en casi todos los casos, brillantes
guerrilleros, pero hace falta un ejrcito.
Y ese ejrcito es la mayora ciudadana
con vocacin de erigirse en poder
transformador. Ah est el origen del
Frente Cvico.
Dnde est ese ejrcito?
Est ah, latente y esperando el
mensaje, la propuesta que los galvanice
e ilusione. Repito, esa es la base del
Frente Cvico (del que hablaremos ms
adelante).
Se han cumplido dos aos del
15-M.
Yo me siento integrante del 15M porque me siento parte de l, me he

identificado con sus planteamientos

aunque no he compartido algunos de sus
mtodos. La regla de oro para conseguir
apoyos consiste en convencer y tender
puentes. A veces ciertos lenguajes y
ciertas consignas separan. O ganamos a
la mayora o nos quedamos en el
narcisismo testimonial. No puedo
compartir que se moteje de chorizos a
muchos concejales y diputados que son
testimonios vivos de austeridad y
honradez.
La
satisfaccin
autocomplaciente de soltar bilis y
simplezas generalizadas termina por
aislar, cuando de lo que se trata es de
sumar. Cuidado con la generalizacin
del no nos representan. El 15-M ha
cubierto una etapa interesante, hicieron

pensar a la gente, unieron a distintas

generaciones, a los partidos polticos
los pusieron a escuadra y nos hicieron
rejuvenecer. E igual que una cpsula
espacial necesita de varios cohetes,
ellos han quemado el primero, pero la
nave tiene que seguir hacia la
estratosfera. Creo que deben pasar a
otra fase.
Una fase ms poltica?
El 15-M es un movimiento
poltico, les guste o no, en el sentido
clsico de la palabra poltica. Quin
forma parte en Crdoba del 15-M?
Profesionales parados, profesionales
con trabajo pero con conciencia, alguna
que otra persona mayor que est hasta
los mismsimos, jvenes estudiantes

que no tienen perspectiva con lo que

hay, y una minora que son hijos de los
barrios perifricos. Curioso, eh?, no
es movimiento obrero! Echo de menos
los elementos que la izquierda se
atribuye que es mucho atribuirse.
Todos ellos son una esperanza porque
son una toma de conciencia.
Quieres que seamos conscientes
de haber perdido la guerra, verdad?
Si no somos conscientes de que
hemos perdido la guerra, entonces
estamos todos los das enganchados al
engao. Sindicalistas, nombre y
apellidos de los sindicatos mayoritarios,
que sois a nivel personal gentes de
izquierda que queris cambiar esto, si
yo no os digo que habis perdido la

guerra,
seguiris
enrolados
o
permitiendo que vuestra organizacin
vaya como un alma errante o una
barquilla, hablando de cosas en las que
no se cree, y pidindole al sistema una
parte del pastel, a un sistema que est
murindose. Fuerzas polticas que
solamente funcionan en orden a las
campaas electorales y son, en
consecuencia, colectivos desanimados,
burocratizados e instalados en las tareas
ms endogmicas.
Si creo que hemos perdido la
guerra, intelectual que te encierras en tus
libros y que quieres que haya
democracia desde tu laboratorio o desde
tu archivo, te quiero decir que tu trabajo
no tiene sentido, que lo sepas, y te vas a

engaar diciendo hombre, a ver si gana

este partido que est ms a la
izquierda, vas a seguir engandote
con esta especie de metadona. Tambin
quiero decirte que es posible el
combate. Basta con que mires a tu
alrededor.

La dimisin de Anguita en
1991
Para los barcos de vela,Sevilla tiene un
camino;por el agua de Granadasolo
reman los suspiros. Lleva azahar, lleva
olivas,Andaluca, a tus mares.
FEDERICO GARCA LORCA

Segua lejos de Andaluca Julio Anguita

cuando, en 1991, un episodio vino a
exponer de una manera difana lo que le
esperaba en las responsabilidades de
Madrid, aunando en su persona los dos
cargos de mayor representatividad,

secretario general del PCE (desde

febrero de 1988) y coordinador general
de Izquierda Unida desde 1989, ao en
el que obtuvo su escao en el Congreso
de los Diputados.
La vocacin de quien trabajaba por
construir una alternativa chocara contra
los muros interiores. Sera fuerte decir
que le rodeaban breves crceles
mentales. Es ms preciso indicar que
algunos de los compaeros que
caminaban a su lado tenan otros
intereses. Ni azahar, ni olivas.
Mi dimisin como coordinador
general de IU formalizada en su
Presidencia Federal el 14 de septiembre
de 1991 es uno de los hechos que mejor
resumen la lucha existente en el seno del

PCE e IU a causa de dos proyectos

totalmente antagnicos: el que conceba
a IU como movimiento poltico y social
encaminado
a
la
permanente
construccin de la alternativa de
gobierno, Estado y modelo de sociedad;
y el que pretenda hacer de IU un nuevo
partido de corte socialdemcrata a
imagen y semejanza del PSOE. Esta
ltima opcin priorizaba una alianza
preferente con el PSOE y una sintona
acrtica con los dos sindicatos
mayoritarios. Mi dimisin no fue un
hecho espordico o aislado, sino uno
ms de una serie de acontecimientos en
los que las dos almas del PCE, y en
consecuencia de IU, se midieron. En este
ao de 2013, cuando se ven los frutos

del Tratado de Maastricht, o el lugar (al

seno del PSOE) donde ha ido recalando
la abrumadora mayora del sector crtico
denominado Nueva Izquierda, es cuando
los hechos que se relatan cobran su
exacto sentido. En septiembre de 1991,
vsperas del XIII Congreso del PCE,
aparecieron con toda nitidez los dos
proyectos, las dos visiones, las dos
estrategias existentes en el PCE. Una de
ellas, denominada sector crtico en
principio y despus cristalizada con la
creacin del Partido Nueva Izquierda,
mantena que tras la desaparicin de la
URSS, los partidos comunistas no tenan
razn de ser; en consecuencia postulaba
la disolucin del PCE y la inmediata
transformacin de IU en un partido

poltico como anteriormente se ha

reseado. La posicin mayoritaria en el
PCE, conmigo a la cabeza, se negaba a
disolverlo en funcin de dos razones que
por entonces ya fueron bien explicadas:
Una. La trayectoria del partido
como eje de la lucha contra la dictadura
y en defensa de la libertad y la
democracia no poda ser obviada ni
olvidada. Y adems, era pblica y
notoria su condena de la invasin de
Checoslovaquia en 1968 y la afinidad
con los partidos comunistas de
Occidente.
Dos. El PCE defenda la
concepcin de IU como movimiento
poltico y social organizado, portavoz y
desarrollador de una poltica que tena

como eje la construccin de la

alternativa. Y ello conllevaba una serie
de caractersticas que eran sus seas de
identidad especfica: federalismo y
elaboracin colectiva de programas,
junto con otras formas de hacer poltica.
Esquerra Unida del Pas Valenci
(EUPV), en la que la presencia de
dirigentes regionales comunistas era ms
que notable, anunci entonces por
sorpresa que se iba a constituir en
partido poltico y que demandaba de la
Presidencia Federal que tomara nota y
en consecuencia asumiera los hechos
consumados.
Aquella
decisin
vulneraba los estatutos de IU federal y
desde luego los del PCE. Ante los
hechos consumados plante que al

menos la decisin se discutiese en el

Consejo Poltico Federal, que era el
nico rgano que poda dar luz verde a
la propuesta. Se negaron porque en la
Presidencia Federal sus posiciones
tenan mayora: PASOC, EU-PV,
algunos
independientes
(Cristina
Almeida, Diego Lpez Garrido y
algunos dirigentes del PCE). Sin
embargo
en el
Consejo
eran
minoritarios, porque junto con la
mayora del PCE estaba Izquierda
Republicana y otros independientes
menos conocidos. En consecuencia
decidieron ir contra la legalidad interna
y llevaron el asunto a la Presidencia
Federal. Ante los hechos consumados,
advert que la Presidencia no era

competente para tal cuestin, pero ellos

siguieron adelante. Tras la consulta
pertinente tom, con bastante sigilo y
discrecin, la decisin de dimitir si la
propuesta se aprobaba en la presidencia.
As fue, ante el estupor de la mayora de
los miembros de la presidencia.
En aquella carta de dimisin,
Anguita anunciaba su deseo de seguir
apostando por el proyecto de Izquierda
Unida, a la vez que manifestaba que no
poda menos que ser consecuente y no
representar, al mximo nivel a una
fuerza poltica que, a mi parecer, toma
con esta decisin un sesgo y un camino
distintos al aprobado en el marco global
de la II Asamblea Federal.
Considerando que con tal decisin

el proyecto de IU comienza a marchar

por un camino que no comparto en
absoluto y teniendo presente la lealtad,
sinceridad y consecuencia que uno le
debe al colectivo al que pertenece,
presento mi dimisin como coordinador
general de IU explicaba en aquella
carta de dimisin. Dicha dimisin
lleva aparejada la presidencia del
Grupo Parlamentario, al cual se le
remitir una copia de este escrito. Desde
la presidencia seguir trabajando por IU
desde mis posiciones y en el Grupo
Parlamentario me dedicar a las tareas
que el citado Grupo y la direccin del
mismo le asignen a este diputado por
Madrid.
Desde el mismo instante de su

dimisin, Anguita se dedic desde la

secretaria general del PCE a preparar el
XIII Congreso. Y tambin a organizar la
contraofensiva ante lo ocurrido. Asista
a las reuniones de la presidencia como
miembro de la misma, pero sin pasar de
la mera presencia.
El Congreso del PCE se resolvera
a favor de las tesis de Julio Anguita, que
obtendra un respaldo del 76,4 por
ciento.
Como candidato alternativo a la
secretara general se present Francisco
Palero, un miembro del Secretariado,
junto con Gerardo Iglesias y conmigo
mismo. La confrontacin siguiente era la
II Asamblea Federal de IU. Los
miembros de la presidencia me

encargaron que redactase el borrador de

informe de gestin que una vez aprobado
por el Consejo Poltico Federal se
llevase a la Asamblea. Acced. Por
aquel entonces (1992) tuvo lugar la
aprobacin del Tratado de la Unin
Europea
de
Maastricht,
que
inmediatamente se constituy en un
nuevo motivo de confrontacin interna.
La mayora del PCE y tambin de IU no
eran partidarios de aquel tratado y la
visualizacin del conflicto tuvo lugar en
la II Asamblea.
El profesor de la Universidad del
Pas Vasco Andoni Prez Ayala,
independiente en Izquierda Unida, me
advirti que l iba a plantear una
enmienda a mi informe por la que IU se

declaraba contraria al tratado. Le anim

a
hacerlo
y
preparamos
la
escenificacin pertinente. Tras la
presentacin que hice del informe de
gestin lleg el turno de propuestas y
enmiendas. Andoni hizo la suya. Me
tocaba a m aceptar o rechazar a
expensas de lo que la votacin
decidiera. Acept la enmienda y aquello
fue Troya.
Fue una noche tensa en la que la
mayora
tuvimos
que
soportar
acusaciones, amenazas, presiones y
hasta alguna que otra reconvencin de
algn dirigente comunista histrico.
Frente a mi candidatura como
coordinador general de IU, partidaria
del rechazo a Maastricht, se alz la

contraria encabezada por Nicols

Sartorius. El resultado fue de un 60 por
ciento para nosotros y un 40 por ciento
para ellos.
En mayo de 1992, Anguita volvera
a ser coordinador general de Izquierda
Unida. La crisis de las dos almas del
PCE y su correspondiente correlato en
IU se intensificaba.

Dos almas en el PCE

EL 2 de febrero del ao 2000, estando
todava convaleciente de la operacin
quirrgica en la que a Julio Anguita le
implantaron un triple bypass, escribi un
artculo que suscit una polmica, en
absoluto buscada, y que mostr a las
claras la divisin existente en la opinin
pblica como consecuencia de los
pactos preelectorales entre el PSOE e
IU. El artculo, titulado Dos almas y un
cuerpo,
recoga
las
opiniones
contrapuestas y contradictorias que
sobre aquel pacto tena la calle.
Unos lo saludaban como algo que
al fin se haba producido tras agrios y

duros debates entre IU y el PSOE: por

fin se haba conseguido la unidad de la
izquierda. Para otros, IU haba
claudicado y no haba tenido reparos en
establecer acuerdos con corruptos.
Tanto en uno como en otro caso los
viandantes con los que Anguita
coincida en sus paseos de recuperacin
terminaban amenazando con no votar a
IU si se confirmaba la opcin que ellos
condenaban.

Esto, que era un reflejo de una

opinin pblica que se reclamaba de
izquierdas, ha sido, y es, una de las
caractersticas ms sealadas del cuerpo
electoral en tiempos de crisis. Lo que se

ha convertido en una manera de ser y de

estar, con un lenguaje poltico crispado
y la generalizada ausencia de un
discurso
razonado,
propositivo,
reflexivo y ausente de ataques ad
hminem. Ese estado de opinin no era,
ni tampoco lo es hoy, exclusivo de la
ciudadana, sino que es transversal al
conjunto de IU y del PCE Por qu? La
tentacin cmoda de dividir en
sectarios o entreguistas al conjunto de
la militancia no es tampoco buen mtodo
para encontrar las razones profundas y
objetivas de estos dos posicionamientos.
Se hace necesaria una breve
reflexin sobre la historia del PCE
durante la clandestinidad. El Partido
Comunista de Espaa actu en dos

realidades diferenciadas y diversas: el

interior, perseguido, castigado y
anatematizado por la propaganda de la
dictadura, y el exterior ubicado
fundamentalmente en Francia, la URSS y
con una fuerte implantacin entre la
emigracin espaola en Alemania,
Blgica, Holanda o Luxemburgo. Sin
que pueda caerse en la tentacin de
afirmar que el PCE del exterior
careciera de problemas ante las
autoridades de esos pases, no es menos
cierto que sus actividades se
desarrollaban en un clima de
normalidad.
La organizacin del interior, por su
situacin objetiva, era la llamada a
desarrollar in situ la lnea poltica del

partido que teniendo como objetivo

primordial el derrocamiento del
franquismo haba puesto en marcha tres
proyectos tendentes a conseguir las
alianzas necesarias: el llamamiento a la
Reconciliacin Nacional en 1956, con el
que se abandonaba la lnea basada en
las guerrillas, y el Pacto por la Libertad
de 1972. Entre ambas fechas el PCE
apost y puso en marcha en 1959 una
estrategia de lucha vertebrada en torno a
la consecucin de la Huelga General
Revolucionaria, que no tuvo gran eco
entre los trabajadores.
Es en 1974, con la tromboflebitis
que aparta provisionalmente a Franco de
la Jefatura del Estado, cuando el PCE,
con la creacin de la Junta Democrtica,

convoca al tercer gran intento de

concitar una alianza de fuerzas
democrticas en torno a la conquista de
las libertades, la convocatoria de Cortes
Constituyentes, la convocatoria de un
referndum para dilucidar si monarqua
o repblica, un gobierno provisional de
amplia coalicin, amnista total para
presos y exiliados polticos y
reconocimiento de la personalidad
nacional especfica de Galicia, Euskadi
y
Catalua
conforme
estaban
desarrollados los estatutos durante la
Segunda Repblica.
El Manifiesto-Programa de 1975
pona el acento en que la conquista de
las libertades polticas era la primera
tarea a resolver. Tras esta afirmacin, el

PCE adverta de las dos y antitticas

opciones de salida posibles tras las
libertades polticas: por un lado, la va
de desarrollo hacia la democracia
poltica y social, y el socialismo, es
decir desenvolvimiento de la revolucin
poltica inicial en un sentido social. Y
por otro, la va de un desarrollo
neocapitalista. En este dilema y la
manera en que se resolviera estaba el
signo del futuro.
Lo que es indudable es que el PCE
ha tenido como estrategia nica desde la
Reconciliacin, la permanente bsqueda
de alianzas polticas y sociales capaces
de crear una nueva situacin poltica y
social. Esa estrategia marc a la
prctica totalidad de la militancia, en

ella se forjaron generaciones de

comunistas. El problema ha residido en
la manera como el PCE ha ido
desarrollando esa poltica de alianzas
tras la Constitucin de 1978.
La Transicin signific dos cosas,
la instalacin de las libertades polticas,
pero tambin la consolidacin de un
rgimen bipartidista, opaco en sus
trasfondos econmicos, oligrquico en
su manifestacin institucional
y
corporativo en lo poltico. Es decir, la
consolidacin de un estatus que
invalidaba o impeda el desarrollo
consecuente de las libertades a otros
mbitos y esferas indisolublemente
ligados a las mismas: la transparencia,
el control democrtico, la justicia social

y la modernidad en definitiva.
En resumen y para reflexionar
sobre ello en los momentos actuales: el
Estado de Derecho contenido en las
libertades era liquidado casi al nacer
por el pacto transaccional de la
Transicin. Desde el momento mismo de
la primera convocatoria electoral de
1977, para el PCE la prioridad se cifra
en recoger de las urnas el esperado y
lgico fruto de su ejecutoria en la
lucha clandestina en solitario. Los
resultados fueron decepcionantes a la
luz de la esperanza albergada. La
reiterada desilusin en las generales de
1979 puso fin al cuento de la lechera
soado en las epifanas democrticas. A
partir de entonces surge a la luz un

proceso larvado existente durante la

clandestinidad: las dos almas del PCE.
El desarrollo de lucha poltica
exclusivamente ligada a la confrontacin
electoral que se inaugura con un debate
ficticio, el del leninismo, y con la
consolidacin de un esquema de
organizacin territorial, marca el
comienzo de las crisis posteriores.
Los continuos xodos y fugas al
PSOE no eran sino la confirmacin de
que el partido se haba instalado en un
terreno adverso, desconectado de la
realidad y pontificando que los
movimientos sociales solo deban
esperar a que nosotros los traduzcamos
a la poltica, segn la expresin de
Santiago Carrillo en enero de 1984

durante una sesin del Comit Ejecutivo

del que formaba parte.
Las
crisis,
saldadas
con
expulsiones, las rupturas orgnicas y la
reiterada obsesin de conseguir
influencia poltica, dando de lado a las
clsicas alianzas sociales, anunciaban
un proceso de consolidacin de las dos
almas llamadas a colisionar en su da.
El giro de CCOO hacia una
homologacin con la UGT tampoco era
otra cosa que confirmar lo que las
elecciones haban expresado: la mayora
del movimiento obrero consider que el
renacido PSOE responda mejor a sus
necesidades y que el Dorado europesta
era la mejor de las homologaciones. El
desastre electoral del PCE en 1982 y el

cambio de Marcelino Camacho por

Antonio Gutirrez en la secretara
general de CCOO coronaron el proceso.
Gerardo Iglesias abri paso de una
manera intuitiva hacia la nica cultura
posible en el PCE e hija de su historia,
las alianzas sociales y su traduccin en
un bloque socio-poltico con voluntad
de agrupar a todo lo que no haba sido
seducido por el PSOE de la OTAN o de
la
incipiente
modernizacin
capitalista.
Las instituciones sirven, pero en
absoluto pueden constituirse en el nico
objetivo de la lucha social y poltica.
Aquello se llam Poltica de
Convergencia y tuvo, desde el primer
momento, la crtica ms acerba del

antiguo secretario general, Santiago

Carrillo. Para una parte del PCE la
nica alianza posible era la que durante
dcadas tuvo nombres cambiantes:
Juntos podemos, reequilibrio de la
izquierda, casa comn, unidad de la
izquierda, recomponer la fractura de
1920, etc.
Ello conllevaba una dejacin del
trabajo en el movimiento obrero, en los
sindicatos exclusivamente, un error de
bulto que el tiempo se ha encargado de
ratificar. Y as durante aos y aos tanto
en el PCE como despus en IU, el
sempiterno y molesto debate lastraba a
la organizacin y suministraba cuadros y
responsables institucionales al PSOE.
Ese xodo hacia la casa comn

comenz siendo para algunos militantes

la nica opcin posible para hacer algo
en el seno de la izquierda, una especie
de entrismo recompensado en los
primeros momentos con cargos y
responsabilidades institucionales. Pero
tras el referndum de la OTAN la fuga
ya iba derivando hacia la aceptacin del
modelo que ya se apuntaba en el Partido
Comunista Italiano y centraba su
discurso en el europesmo de fantasa.
La ltima generacin de trnsfugas
lo fue porque sus integrantes ya eran
incompatibles terica, poltica y
ticamente con la fuerza poltica que los
encuadr en la lucha contra el
franquismo.
La poltica de convergencia

aprobada con dificultad en el XI

Congreso tuvo su primera aplicacin en
Andaluca, en 1984; se llam
Convocatoria por Andaluca y cuaj en
torno a cuatro lneas polticas.
Una. Las necesidades del momento
y la experiencia vivida con el gobierno
del PSOE en la Comunidad Andaluza no
poda abordarse en una reedicin de la
poltica de reequilibrio de la izquierda;
es decir, conseguir que el PCA
obtuviese una subida electoral y con ella
acudir a consolidar a un PSOE dispuesto
a la operacin.
Dos. En consecuencia los esfuerzos
deban proyectarse a establecer una
alianza con los sectores ms
damnificados por la poltica del PSOE.

Una alianza que tuviese vocacin de

alternativa como bloque sociopoltico.
Tres. El eje de la operacin
estribaba en una convocatoria a la
poblacin andaluza en torno a un
programa de gobierno que desde ya
debera ser elaborado entre todos y
todas con un mtodo que en
Convocatoria era su ncleo bsico: la
elaboracin colectiva.
Cuatro. A travs del programa, sus
contenidos, sus valores y las alianzas
permanentes establecidas en torno a l
desarrollar unas nuevas formas de hacer
la poltica. Era, siguiendo a Gramsci,
convocar a travs de una fantasa
concreta a un pueblo desilusionado y
postrado para que galvanizase sus

energas en torno a la construccin de su

futuro.
El 27 de abril de 1986 se
constituy en Madrid Izquierda Unida.
Aunque el motivo inmediato de la misma
era de carcter electoral, no dejaba de
afirmarse en el documento notarial de su
nacimiento la voluntad de los firmantes
de constituirse en un referente poltico y
social estable y, en consecuencia, con
vocacin
de
perdurabilidad
y
consolidacin orgnica.
El avance electoral tanto de IU-CA
(Izquierda Unida-Convocatoria por
Andaluca) concretado en el paso de
ocho diputados a diecinueve, y el de IU
que pas de cuatro diputados (por el
PCE) a siete como IU, fueron el

respaldo a lo que comenzaba a crearse.

La contestacin a la poltica del
PSOE, tanto en las movilizaciones como
en las instituciones conllev una nueva
crisis en el seno del PCE y su correlato
en IU. Gerardo Iglesias sufri las
consecuencias de la presin poltica
palatina externa e interna y cedi en su
derecho a presentarse de nuevo como
secretario general del PCE, aunque
sigui siendo presidente de IU. Era el
mes de marzo de 1988.
La eleccin de Julio Anguita como
secretario general del PCE signific la
priorizacin de tres objetivos:
Uno. La apuesta total del PCE por
IU, al considerarla como la aplicacin
ms acabada de la poltica de alianzas y

adems como la ms adecuada a los

momentos que se vivan.
Dos. La unidad de los comunistas
que se encontraban divididos en tres
partidos polticos como consecuencia de
las dos escisiones habidas en el seno del
PCE: el Partido Comunista de los
Pueblos de Espaa, de Ignacio Gallego
y el Partido de los Trabajadores-Unidad
Comunista de Santiago Carrillo.
Y tres. Construir un discurso
propio sobre la CEE y posteriormente la
UE.
Desde ese mismo instante las dos
almas del PCE fueron entrando en
colisin, primero de manera matizada y
a partir de 1993 de forma ostensible.
Por qu? Las razones hay que buscarlas

en el proyecto de IU que la mayora

comenz a poner en marcha. Las
caractersticas del proyecto pueden
sintetizarse en cinco ejes.
La consolidacin de IU como
fuerza soberana e independiente. Es
decir, como sujeto poltico no
asimilable a un eterno escudero ni del
PSOE ni tampoco de los sindicatos. Los
documentos aprobados, primero por el
PCE y despus por las otras
formaciones polticas as lo demuestran.
El objetivo de IU se centraba en lo
que se denomin. La Construccin de
la Alternativa; es decir, no inscribirse
en el terreno de la alternancia y buscar
con otros la triple alternativa: de
gobierno, de modelo de Estado y de

modelo de sociedad.
La elaboracin colectiva como la
forma ms integradora, plural y
democrtica de hacer programas para
las
distintas
instituciones.
Ello
implicaba una cultura de movilizacin y
gobierno muy ligada a la realidad. En
consecuencia, el programa y la manera
colectiva de hacerlo marcaban los
lmites de IU en relacin a alianzas
polticas y sociales.
La concepcin de IU como
movimiento poltico y social organizado
en el que cupieran partidos, colectivos
varios y el resto de la ciudadana a ttulo
personal.
La voluntad de que en toda accin,
propuesta, elaboracin y ejercicio de

responsabilidades institucionales el
principio de concebir y aplicar otras
formas de hacer poltica fuera la gua
para toda actividad de IU.
Resulta evidente que aquello
confrontaba con el lema de Juntos
podemos que ha supervivido hasta la
actualidad, aunque bajo distintas
denominaciones, y a partir de 1991, los
escenarios de la confrontacin fueron la
dimisin de Julio Anguita como
coordinador general y el congreso del
PCE bajo el pretexto de la desaparicin
de la URSS.
Dirigentes, cuadros y en menor
nmero militantes del partido plantearon
su disolucin; pero en el fondo lo
cuestionado no era el PCE sino el

proyecto de IU que este apoyaba.

Pero las tensiones siguieron
alcanzando dos momentos lgidos. El
primero como consecuencia de que la III
Asamblea Federal de IU rechazase el
Tratado de Maastricht y el segundo
cuando una parte de la direccin de
Galicia pactase en 1997 una alianza
electoral con el PSOE, saltndose el
estatuto gallego y el federal.
En el mismo instante de esa
decisin, comunicada a Julio Anguita
dos horas antes de firmarse el acuerdo,
Iniciativa per Catalunya y Nueva
Izquierda anunciaron su apoyo electoral
al pacto en Galicia, y en consecuencia la
incorporacin de sus efectivos a la
campaa aunque ello supona un desaire

a las candidaturas de IU.

La crisis planteada tom cuerpo de
escisin e IU rompi con Nueva
Izquierda y sus federaciones a la vez que
tambin rompa con Iniciativa per
Catalunya. Era el corolario de una poca
de avances electorales (lentos) y de
interiorizacin
permanentemente
alentada por la direccin de CCOO,
Iniciativa per Catalunya y en la ltima
instancia el PSOE.
Culminaba as un periodo duro,
tenso y marcado por el debate
interiorizado en el que, con los textos en
la mano, no puede hablarse de lealtad o
voluntad de integracin ni de IC ni
tampoco de Nueva Izquierda.
En las elecciones del ao 2000 IU

pact una alianza electoral con el PSOE;

el resultado fue malo para ambos, la
crisis sigui enquistndose y el proyecto
de IU, muy debilitado, crey que poda
remontar el vuelo mantenindose en la
otra alma del PCE, la de la priorizacin
de la alianza con el PSOE y el
seguidismo a las direcciones de los dos
sindicatos mayoritarios.
En la actualidad (verano de 2013),
se percibe un aumento de las
expectativas
electorales
que
seguramente se moderarn si todava se
sigue pensando que luchar contra la
derecha es, exclusivamente, luchar
contra el PP. La historia de dos dcadas
debe servir para algo.

Enfrente, Nueva Izquierda

EN estas circunstancias se fue
preparando el terreno para la I
Asamblea de IU, donde Anguita redact
los breves textos. Nuevamente habra
problemas. Entre los textos elaborados,
Anguita haba presentado un borrador al
Secretariado, que ahora le exiga que
quitara un prrafo donde se afirmaba
que desde la izquierda consecuente no
podemos asumir sin crticas tres
conceptos: mercado, competitividad y
crecimiento sostenido.
Eso conviene quitarlo. De
aquello hice causa de honor. Si queris
lo quito, pero yo no puedo defender lo

contrario; lo siento, no puedo. Estoy

aqu al servicio de unas ideas, de un
proyecto. Quitadlo, pero entonces yo no
lo encarno. Solo puedo encarnar aquello
en lo que crea. Ceder en otras
cuestiones, pero este prrafo sobre el
mercado, la competitividad y el
crecimiento sostenido es innegociable.
Entonces me di cuenta que tendra guerra
para rato.
Estamos hablando del informe del
ao 1990. Se avecinaba el XIII
Congreso del partido. Frente a Julio
Anguita se presentara el camarada
Francisco
Palero,
planteando
abiertamente la disolucin del PCE. En
el debate con l, Anguita le dijo t no
quieres que el partido se disuelva, que

eso te importa muy poco; lo que

pretendes es manejar las ideas que el
partido tiene sobre Izquierda Unida.
Para entonces Izquierda Unida era
ya algo vivo, crepitante, con la
inyeccin de la elaboracin colectiva.
El mtodo de trabajo participativo lo
apoyaba el PCE.
Palero y compaa queran quitar
de en medio esa orientacin, adems de
ahogar al PCE que yo representaba
como secretario general. Lo cual
trasladaba a IU un problema ulterior,
porque para poder luchar contra las tesis
de los que pedan la disolucin del
partido y a m eso no me asustaba
lo estaban pidiendo quienes despus van
a nutrir las filas de Nueva Izquierda

(que maniobraban ya para desembocar

con todo el proyecto en el PSOE), que
por entonces eran las caras ms
conocidas del PCE en la sociedad.
Los que se ponen detrs de m
apoyndome no s por qu razones
eran del aparato del partido, que decan
estar en esa misma lnea de
pensamiento. Y me encuentro en la
contradiccin siguiente: que pudiendo
discutir sobre la desaparicin del PCE
en funcin de esto que voy explicando,
tengo que decir que no desaparece el
partido porque IU era por entonces para
m la nia de los ojos del partido. De
ah que la expresin el PCE de IU es
ma, y no la IU del PCE. Es decir: el
PCE al servicio de Izquierda Unida, y

no al revs. No era ningn antojo, era lo

que tenamos que hacer.
En aquel conflicto se empezaba a
mostrar con especial intensidad un
problema que todava existe. Por un
lado yo defenda la existencia del PCE
por dos razones, la primera era que no
se poda ceder ante quienes olvidaban
de manera interesada los enormes
servicios prestados por el PCE a la
democracia y las libertades y en
segundo lugar porque el PCE apostaba
por una IU como movimiento poltico y
social que era la realizacin de la
apuesta total del partido; desaparecido
el PCE, IU se transformara en un
partido de corte socialdemcrata al uso,
totalmente gregario del PSOE. Pero

haba algo ms.

Desde hace muchos aos vengo
manteniendo, incluso en las pginas del
Mundo Obrero , la necesidad de que el
PCE ceda su lugar a una fuerza poltica
de carcter comunista y marxista pero
que funcione de otra manera; que sea una
especie de levadura permanente y
presente, a travs de sus militantes en
todos y cada uno de los movimientos
sociales, sindicales, culturales y
polticos negadores del sistema; y todo
ello con un respeto total a la
independencia de cada uno de ellos.
Cuando el XVII Congreso del PCE me
encarg dirigir en 2005 los trabajos
para la redaccin de un nuevo
Manifiesto-Programa, la direccin del

PCE y yo mismo concebimos un

gigantesco debate en el seno de la
organizacin y en la calle que culminar
con la decisin consecuente. Hubo
impedimentos y obstculos por parte de
organizaciones enteras e incluso parte
de la direccin se asust y aquello
termin sin pena ni gloria.

El Muro de Berln
A m me ha tocado ser secretario
general del PCE cuando la cada del
Muro de Berln y la desaparicin de la
URSS. Por qu digo: Me toc la cada
del Muro y la desaparicin de la
URSS? Debe tenerse en cuenta que en
torno a Izquierda Unida se estaba
librando la batalla, por una parte, de si
el partido tena que existir como tal
partido, o si ceda el protagonismo a la
coalicin. Esto se formul as. El PCE
de Izquierda Unida: as lo vea yo. Sin
embargo haba sectores del PCE, por
cierto minoritarios, que eran partidarios
de la IU del PCE.

Lo ocurrido justific la aspiracin

de quienes queran sustituir a los
partidos
comunistas
por
la
socialdemocracia; es el caso del Partido
Comunista Italiano y su desgraciada
autoliquidacin. La socialdemocracia
como esperanza ltima de la izquierda
no ha estado a la altura de lo esperado
por quienes no queran saber los
cambios
operados
en
la
socialdemocracia desde el Congreso de
Bad Godesberg (en ese congreso,
celebrado
en
1959,
los
socialdemcratas alemanes fueron los
primeros socialistas europeos en
renunciar al marxismo como ideario
poltico, aceptando la economa de
mercado, transformndose en un partido

apto para los salones a partir de

entonces).
En Espaa, en concreto, estaban los
partidarios de la desaparicin del PCE y
la creacin de una IU gregaria del
PSOE, tanto es as que insisten en que
IU
se
califique
de
fuerza
socialdemcrata.
Para
evitar
nominalismos aadimos aquello de
entendiendo a la socialdemocracia
como alternativa total al capitalismo.
Recordemos que en los primeros
tiempos de la revolucin el partido de
Lenin se denominaba socialdemcrata.
La cada del Muro y la
desaparicin de la URSS vienen a
aadir al debate aquel fuera el PCE.
En el ao 1991, a tenor del XIII

Congreso del partido, hay toda una

corriente de opinin, nada menos que
dirigida por el secretario de poltica
internacional, Francisco Palero, y otros
como Nicols Sartorius que plantea la
desaparicin del PCE. Que el partido se
quedase subsumido en IU, pero una IU
que no fuese un movimiento polticosocial, sino un partido socialdemcrata.
En el debate de aquel congreso, los
que tenamos enfrente saban que si el
PCE dirigido por nosotros se mantena,
el partido sera de IU; con lo cual IU
sera un proyecto independiente,
autnomo, soberano y que solo
estableca relacin con el PSOE a travs
del programa. Esa era mi corriente de
pensamiento: el PCE de Izquierda

Unida.

Con el tiempo, Julio Anguita

llegara a escribir que el PCE
haciendo un anlisis gramsciano es
un partido de cuadros al servicio de
todas las organizaciones de masas en las
que sus militantes a ttulo personal
pueden estar. No estoy de acuerdo con
el partido de vanguardia, ni estoy de
acuerdo con la visin del partido
comunista que como tal se presenta a las
elecciones como un partido ms. Para
m el comunismo es una idea organizada
que prepara a sus militantes para
influenciar en la sociedad, pero
respetando al mximo el desarrollo

democrtico de las instancias en las que

est.
En el fondo de tu pensamiento,
estabas o no de acuerdo con la
desaparicin de un Partido Comunista
de Espaa que segn dices no actuaba
de esa manera?
Yo estoy de acuerdo en que el
PCE debe desaparecer tal y como est
organizado ahora, lo defenda entonces y
lo defiendo ahora, en 2013. El PCE tal y
como est tiene que transformarse en una
fuerza poltica que reclamndose del
comunismo marxista se dote de otra
organizacin, otras estructuras y otros
modos de intervencin en la sociedad.
Ahora bien, la desaparicin del partido
se ha pedido hasta ahora desde criterios

heterodoxos. Yo lo pido desde criterios

ortodoxos. Yo quiero una entidad
comunista de nuevo cuo, pero
comunista, de inspiracin gramsciana,
que tenga como objetivo cambiar la
sociedad. Los partidos comunistas
actuales se crearon siguiendo el patrn
de la Unin Sovitica, siguiendo la
Revolucin de Octubre como nico
patrn. Hoy la sociedad demanda
proyectos como el de Izquierda Unida, o
movimientos ciudadanos, como el del
15-M, por ejemplo. Lo demandan
hombres y mujeres que viviendo esos
proyectos, respetndolos, son capaces
de conducir hacia un horizonte de
transformacin social.

Final de la Unin Sovitica

FUE el smbolo ms poderoso del
llamado teln de acero, el ms
conocido de la Guerra Fra. El Muro se
levant en el ao 1961 para ser derruido
el 9 de noviembre de 1989. Hay muchos
otros muros que se han levantado desde
entonces, en la frontera con Mxico o en
tierra palestina, o en el Sahara, ms
largos y ms altos, pero cuando se
nombra el Muro, el imaginario an
acude a Berln.
Tres aos despus se desmoronara
la Unin Sovitica, disolvindose en
cuestin de unos meses, sin que nadie
pudiera preverlo. Ya en el otoo de

1990, Ucrania, Armenia, Turkmenistn y

Tayikistn haban reclamado su
soberana. Un ao despus, Letonia,
Lituania y Estonia organizaron consultas
electorales para reafirmar su voluntad
de
independencia,
que
fueron
reconocidas el 6 de septiembre de 1991
por el Consejo de Estado. El 25 de
diciembre de 1991 Gorbachov, que
trabajaba con el presidente Yeltsin en el
Kremlin, anunciaba su dimisin y la
desintegracin de la URSS. La bandera
tricolor rusa sustitua desde entonces en
el Kremlin a la ensea roja sovitica.
Durante todos aquellos aos, y
muchos aos despus, Julio Anguita fue
el secretario general del PCE. Tuvo
entonces que responder insistentemente

a la misma pregunta. A veces quien

preguntaba y repreguntaba solo quera
obtener una respuesta. Solo una. Que la
frase de un dirigente poltico no te
cambie el titular que t tienes en la
cabeza y ests dispuesto a publicar. Qu
mal pas, cuando tienes que apelar al
exabrupto para zanjar una conversacin.
Mal pas, cuando no te quieren escuchar.
Cmo recibiste la cada del
Muro de Berln, en noviembre de 1989?
Aquel muro a m no me
representaba. Era algo que no se poda
mantener, obligando a sus habitantes a
vivir encerrados en un pas, a no poder
salir. Es verdad que aquellos habitantes
tenan delante de ellos un escaparate
permanentemente puesto al da por el

capitalismo de Occidente. Pero eso no

resta gravedad a los hechos.
S que tuviste que responder a
muchas preguntas durante aquellos aos
de cambios
S. Sobre el Muro, sobre la
desmembracin de la URSS y sobre una
tercera, la ms insistente: Por qu no
disuelve usted el Partido Comunista de
Espaa?. Agrrate. Por qu no
disuelve usted?. Quin era yo para
disolver el partido? El partido se
disuelve por un acto soberano de sus
rganos y sus militantes. Recuerdo una
comida en la que estbamos hablando de
los planteamientos de IU y del PCE,
recuerdo cmo un periodista de El
Mundo me hizo la misma pregunta

delante de las cmaras de televisin una

y otra vez, hasta siete. Primero no
tenemos que avergonzarnos de nada.
Este partido ha defendido las libertades,
tenemos derecho.... Ante la octava
insistencia en la misma pregunta
respond. Mire usted, le voy a dar ya la
razn ltima por la que no disolvemos el
PCE, con una cita de los clsicos. No
disolvemos al PCE porque no nos sale
de los cojones. Pngalo usted en su
peridico. Mano de santo. Se acab la
misma pregunta una y otra vez. Qu mal
pas cuando no te quieren escuchar.
Toda esa insistencia era porque
hablaban en nombre de otros. Porque
tenan la consigna metida en el tutano.
Qu mal pas cuando la suprema razn

de las gnadas pone punto final a algo

que debiera ser fruto de la razn, la
cortesa y el respeto.
Cmo incidieron electoralmente
esos dos hechos, la cada del Muro y la
desaparicin de la URSS?
Es curioso: subimos en votos, y
conseguimos un 13,4 por ciento en las
elecciones europeas, en 1995. Y un
diputado ms el ao que tengo el infarto.
De diecisiete pasamos a dieciocho
diputados. Todo eso en medio del
ataque contra los comunistas. Hay mucha
gente que valoraba nuestra posicin de
dignidad, de firmeza, que hablramos de
programa. Es la poca en la que yo me
dirijo a Felipe Gonzlez en el Congreso
con los veinticinco puntos. Es cuando ve

la gente que Felipe no quera pactar con

nosotros para formar gobierno en el ao
1993, optando por CiU, y empieza a
hablarse ya de toda la corrupcin. Lo de
la Unin Sovitica nos restaba, pero
haba otros temas que nos daban aliento,
el tema de la tica, el de la honestidad,
la lucha por un mundo ms justo e
igualitario. Llmese cultura, llmese
dignidad.

No desesperar
LLEVAMOS das hablando, y an no
ha salido tu madre.
Mi madre es una mujer muy
alegre, muy guapa. Tengo una parte de
su carcter, algo que ha sido
fundamental en mi vida. Mi madre, una
mujer muy querida por mi padre. Tuve
con ella una relacin de hijo, nada
conflictiva. Con mi padre s, por eso
dej ms huella. Lo cual en cierta
medida est diciendo cmo es uno (re).
Eres ms como tu padre, por eso
chocaste con l.
S. Digo esto dando por sentando
que quiero a mi madre, por supuesto.

Teniendo a los dos, con el que me pele

ms, con el que hubo confrontaciones me
dej ms huella.
Qu valores te transmiti tu
madre? Ese carcter que ha sido
fundamental?
El no desesperar. Mi madre, es
curioso, siempre tiene un motivo para el
optimismo, siempre, hasta la situacin
ms negra siempre la ve y la vive en su
parte menos negra, incluso positiva. Es
una mujer de un aguante increble. Es de
esas blandas duras, que son en las
formas suaves... y s, quiz en eso me
parezca ms a ella, en las maneras
suaves, pero tremendamente correosa,
porque lo que piensa no lo cambia.
Tu madre naci en 1921. Tena

quince aos cuando comenz la Guerra

Civil en Espaa. Cmo vivi ella la
guerra, cmo te la cont?
No la ha vivido. Su padre era
practicante y mi abuela era matrona. Su
madre era una mujer muy conservadora,
aunque muy proclive a dar limosna y a
hacer sus servicios de matrona gratis
entre la gente pobre; esas cosas que hay,
esa contradiccin, no? Y mi abuelo,
que
haba
sido
de
Izquierda
Republicana, ms moderado, en la
Guerra Civil, gracias a un farmacutico,
se libr de ciertas cosas. Entonces, mi
madre tena las ideas de la propaganda y
las que mi padre le sola decir: El
Ejrcito es necesario, es la columna
vertebral, etc.

Cmo ha reaccionado ante tu

trayectoria poltica cuando, para
empezar, te conviertes en el primer
alcalde comunista de una gran ciudad
espaola?
Ella ha vivido mi trayectoria
como un xito de su hijo. Ella es de
derechas vitalmente, pero fjate, por un
lado pudo ser un shock que su hijo fuese
comunista, pero por otra parte como su
hijo fue alcalde en Crdoba, aquello se
convirti en un xito social. Recuerdo
que fui a visitarla a Tenerife, donde
vive, siendo yo alcalde de Crdoba, y
siendo ella la gobernanta de una
residencia militar. Pues bien, al
encontrarnos llam a un general:
General, venga usted, le presento a mi

hijo el alcalde comunista (alargando la

anterior palabra para destacarla ms) de
Crdoba, para darle en la boca al
general, pero no porque ella fuera de
izquierdas. Y yo pasando una cierta
vergenza. Es una mujer muy alegre y
vivaz, aparentemente superficial, pero
es su personalidad de aguante. Mi madre
es piedra berroquea, capaz de
aguantarlo todo. Envuelta en la risa, eso
s. En eso s me parezco a ella, en que
ambos somos piedras berroqueas en el
arte de aguantar. Lo que pasa es que
tengo unas formas ms suaves.
As se talla el hijo de dos seres
humanos, con algo de los dos. Lo tienes
claro: no desesperar.
Aguantar, s. Es la manera de

enfocar las cosas, sabiendo por ejemplo

que la lucha poltica es una manera de
resistencia. Eso lo he hecho mucho en
poltica. Primero como secretario
general del PCE, a ver quin aguanta
ms. La resistencia es un arte, porque no
es cuestin de numantinismo, qu va, no;
la resistencia es una ofensiva tambin,
en la que tienes que degastar al
adversario.

Resistente
AGUANTAR. JULIO ANGUita concita
hoy en torno a su figura la admiracin y
el respeto, pero cuntas veces fue
tachado, en el pasado, de mesinico o
iluminado desde algunos medios de
comunicacin. De igual forma que se
organizaban programas de televisin, en
horario de mxima audiencia, centrados
en su persona, en los que Anguita tena
que contrastar los mensajes de IU con un
grupo de periodistas.
Hoy, entre quince y dieciocho aos
despus, sus mensajes de entonces se
han revalorizado. Sus palabras, sus
reflexiones y anlisis se recuerdan en el

presente, porque las advertencias que

haca como portavoz de una corriente de
pensamiento se han hecho realidad, se
han encarnado en esta Europa donde la
falta de futuro, especialmente para los
ms jvenes, puede causar un terremoto
antieuropesta.
Aguantar, hasta que el tiempo te d
la razn. Se puede aguantar tanto?
Estos meses circula por internet un
vdeo con una entrevista que Manuel
Campo Vidal le hizo sobre Maastricht.
Ese vdeo, de 1995, se puede escuchar
hoy con el ttulo Estabais avisados.
Cmo se sale de esta?, le
pregunta el periodista Campo Vidal a
Julio Anguita. Salimos de Europa?.
Hay que empezar a analizar de

otra manera. Nosotros hemos sido

Europa siempre. Nuestra terrible
equivocacin es que hemos ido de
pedigeos a Europa, cuando nosotros
tambin tenamos cosas que aportar.
Este ao contempla la revisin del
Tratado de Maastricht. Todos los pases
van a revisar si se estn cumpliendo las
condiciones de Maastricht. Es el
momento en que Espaa, si tiene
valenta y explica a su pueblo las cosas,
junto con otros astados de la periferia,
planteen la alternativa a Maastricht.
Y cul es la alternativa a
Maastricht?.
Es desarrollar de otra manera el
Acta nica Europea. Es decir, mercado
nico, de acuerdo, pero mercado nico

con armonizacin fiscal. Es decir, no se

puede construir un mercado nico
cuando cada pas tiene una poltica
fiscal distinta. De esta manera, el capital
espaol cuando quiera se va a Francia, o
se va a otro pas dependiendo de lo que
le den. Segunda parte. La cohesin
econmica y social no son fondos de
cohesin, no. La cohesin econmica y
social son polticas sociales justas.
Simplemente con que se desarrolle el
Acta nica estaramos en una situacin
totalmente distinta.
Usted
cree
viable
ese
movimiento
cuando
se
revise
Maastricht?.
Creo que es viable. Tenemos dos
caminos, o luchamos por eso, o nos

ponemos a sollozar como un pueblo que

ya no tiene nimo. Lamentablemente la
situacin en la que estamos no admite
sino esta disyuntiva. O pelear por
construir otra Europa, buscando alianzas
con los sindicatos europeos, alianzas
con portugueses, italianos, griegos e
irlandeses... o llorar poniendo la mano.
El error de Felipe Gonzlez fue pensar
que su amistad privilegiada con
Alemania le poda servir y proteger de
los contenidos de la moneda nica.
Cuando cay el Muro del Este,
automticamente Alemania se proyect a
su salida natural (hay que leer la
historia); y Alemania tiene tentacin de
ampliar influencia hacia Polonia, hacia
Croacia, hacia Eslovenia, y eso va

conduciendo a un IV Reich econmico

que termina por serlo poltico.
Se entiende, remachaba Campo
Vidal en 1995.
No era hablar por hablar. Aquellas
palabras eran el trabajo de muchos
economistas que durante das se haban
juntado desde la izquierda para pensar y
repensar la Europa del futuro. La Europa
de hoy. Una Europa que caminaba sin
una fiscalidad comn, sin una defensa
comn. Tan solo unida por una
moneda.
Aguantar. Con un discurso distinto
sobre Europa, que no manejaba ningn
otro portavoz poltico de los que
trataban de descalificar lo que Anguita
expona, calificndole de exagerado,

incluso de apocalptico. Aguantar con la

elaboracin colectiva como principio
inclusivo de participacin de la
ciudadana, la espaola y la europea.
Ahora resulta que eminentes
economistas, como el profesor de
Ciencias Polticas de Harvard James A.
Robinson, dicen algo que tambin
corrobora la idea de Anguita, cual es
que aquellos pases que gozan de
instituciones polticas inclusivas, que
hacen partcipe al ciudadano de las
decisiones, tienen ms opciones de
progresar. Y aade este economista
referencial que cuando todos los
ciudadanos son tratados con justicia,
cuando hay pluralismo y Estado de
derecho, se generan crculos virtuosos

que conducen a un mejor desarrollo.

Quiz ya no haga falta que lo diga Julio
Anguita, aunque ese y no otro es tambin
su mensaje. Que es el proceso poltico
el que crea la estructura econmica de
las sociedades.
Por tanto, la errnea decisin de
impulsar una integracin monetaria sin
que fuera acompaada, entre otras, por
una integracin fiscal, nos iba a traer
estos lodos. No era ni ms ni menos que
lo que deca Anguita. Pero hace falta
que pasen los aos. O hace falta que lo
diga un profesor de Harvard. Incluso lo
llega a decir el propio Felipe Gonzlez
en un artculo que escribi para El Pas
el 20 de mayo del 2012.
Aguantar, Julio. En qu poca

de tu vida te has sentido ms resistente?

En mi etapa como secretario
general del partido, en mi etapa de
Madrid. Menos como alcalde, mucho
menos, porque en mi primera alcalda yo
soy hijo del pacto de la izquierda, donde
me vot el PSOE, me vot el PSA y
formamos un gobierno de concentracin
entre todas las fuerzas polticas. Aun
as, cuando se complicaron las
relaciones con el PSOE, ellos me
acusaron a travs de la prensa de
quedarme con dinero pblico, de haber
malversado los fondos pblicos, de
haber canjeado edificios de manera
sospechosa, de haberme quedado con un
dinero que era irregular en su
percepcin. Todo eso apareci en la

prensa. Qu haca el alcalde Anguita?

Pasar una semana horrible, pero
aguantar, aguantar e ir desenmascarando
sus trampas. Claro, despus se
demostraba que era inocente, porque lo
era, pero tena la paciencia de aguantar
las miradas de mis convecinos, las
sonrisitas, los comentarios de prensa,
coo, este se ha quedado con dinero.
Hasta que despus se iniciaba la
Comisin Municipal Permanente y
venga, pruebas. Todo desarbolado.
Pero eso desgasta que no veas. Claro
que... ese desgaste no es lo mismo que el
desgaste que luego sufr con el PCE y
con Izquierda Unida, que estos fueron de
mayor envergadura. Ante el discurso
europeo, tuvimos enfrente tambin a la

direccin de Comisiones Obreras. Qu

decir de las acusaciones que nos
hicieron por implicarnos en la solucin
dialogada del conflicto de Euskadi, que
suscita la divisin en el seno de
Izquierda Unida, votando una cosa y
defendiendo la contraria. O con el
problema del adversario poltico que
meta las narices de continuo en nuestra
organizacin, y despus ya se ha visto
de
qu
forma
todos
aquellos
compaeros se pasaron al PSOE.
Antes no poda decirlo, pero ahora estn
todos en el PSOE. Eso es un desgaste
permanente, una resistencia total. He
pasado das muy duros. Pero ah estaba
siempre el carcter que he heredado de
mi madre. Bueno, a ver quin aguanta

ms. Sabiendo que al cabo de un mes, de

seis meses, de un ao...
Ahora mismo podramos mirar a
lo que dijimos entre 1992 y 1995 sobre
la Europa de Maastricht, por ejemplo.
Me gustara a m ser diputado en 2013 y
decirles a sus seoras: Y ahora qu?,
os habis dado cuenta por fin de lo que
decamos hace ya muchos aos. Y
ahora qu, nios de Nueva Izquierda?
Por fin estis en el pesebre del PSOE.
Y ahora qu, seores de Maastricht?.
Y ahora qu, Comisiones Obreras?.
Y ahora qu, gerifaltes de la
OTAN?. Y ahora qu? Y ahora qu?
Porque es ahora cuando esto se puede
decir bien alto. Antes esperaba que esto
pudiera ocurrir y que el tiempo nos

diera la razn. Que todo aquello lo

preparamos con Martn Seco, con
Salvador Jov, con Manolo Monereo,
Pedro Montes, Jess Albarracn, con los
economistas del grupo parlamentario,
etc. Aguantar, s. Claro que hubo que
aguantar. Y resistir.

Grandezas y miserias
ERNESTO Che Guevara dijo que la
revolucin es algo que se lleva en el
alma, no en la boca para vivir de ella.
Muchas personas estarn de acuerdo que
la vida de Anguita representa esa idea
de honestidad y de conciencia.
Estamos narrando cmo se ha
desarrollado el proyecto, pero las
personas que estn llevando a cabo el
proyecto tienen vivencias. Y esas
vivencias aaden una informacin vital
en la evolucin del pensamiento.
Yo quiero el proyecto en
primera lnea.
Estamos trabajando con el

material sensible de tu propia vida. El

libro es la obra creativa que has
desarrollado con otras personas en la
accin poltica a travs del PCE
primero, a travs de Izquierda Unida
despus. Esa es la columna vertebral.
Partimos de una idea cuando venamos
aquella noche paseando por las calles
de Crdoba: Una cultura del PCE cre
e impuls Izquierda Unida unos
puntos suspensivos quedaron en el aire
... y otra le puso plomos en las alas, la
ralentiz, la cosific.
Contaremos la historia de
Izquierda Unida, con sus grandezas y
miserias.
Este libro, a travs de nuestras
conversaciones, ha ido cogiendo vuelo,

ha ido desarrollndose. Un da has

asegurado que el comunismo es un ser
humano distinto, y vas abriendo tu
mente y tu corazn. Otro da te pregunto
cmo se ha incardinado el concepto de
la revolucin en ti, y me contestas de
qu modo y manera, con cunto
compromiso, con qu actitud, hasta qu
fondo. Este libro no es solo la historia
de Izquierda Unida. Es ms que eso. Es
tu biografa poltica. No es contar tu
infancia, tu juventud, una vez ms la
historia de tu padre, ni tus amores, ni
hablar de tus hijos. Pero el libro respira
y pide que relacionemos todo aquello
que ha ido definiendo en ti una manera
de ser, de pensar, de actuar. Todo est
interconectado. Llegaste a la alcalda de

Crdoba. Y la alcalda de Crdoba te

configur para siempre. Se tratara de
contar lo sustancial, escribiendo el libro
al alimn, a cuatro manos.
Es a partir de Convocatoria por
Andaluca donde no se han contado
ciertas cosas. Entiendo lo que dices.
Quieres imbricar la biografa, las
experiencias personales, los desarrollos
y los cambios vitales y personales muy
ligados al proceso poltico. Est bien. Si
fuera solo una biografa podramos decir
que ya est contada. Mi padre militar,
mi abuelo, etc. Eso ya est escrito. No
as mi biografa poltica. Y eso es a
partir de la alcalda de Crdoba y de
Convocatoria por Andaluca. En la
creacin de Convocatoria hay una

relacin entre lo creado y los autores.

Pablo Picasso al pintar el Guernica
tambin sufri o se benefici de la
influencia del cuadro. Hay una relacin
de
interdependencia.
En
mis
conferencias estoy muy influenciado por
la creacin de una poltica. Ya lo hemos
hablado, pero en poltica hay creacin.
Gramsci deca fantasa concreta que
estimula un pueblo.
Es la dialctica personal del
proyecto que va creciendo, como un
rbol, a raz de que existe el proyecto.
De acuerdo.

Con los ojos cerrados

SUS abuelos paternos, Julio Anguita
Magn y Manuela Ramos Macas, fueron
sus primeros padres. Julio haba nacido
en Fuengirola por una de esas
carambolas del destino, y all vivi sus
tres primeros meses de vida con su
madre, porque su padre estaba destinado
en Sevilla. A los tres meses la familia se
reagrup con el padre en Sevilla, donde
vivieron hasta que l cumpli dos aos.
Por entonces a su padre le
destinaron a combatir a los maquis en el
Valle de Arn, en Lleida. Qu cosa
ms curiosa, no?, (re), la historia tiene
muchas ironas, comenta Julio. Su

madre march con su marido y, por un

acuerdo de todos, sus abuelos paternos
se asentaron con l en Pontevedra,
donde estaba un hermano de su padre,
tambin militar, el to Manolo Anguita,
que entonces era teniente. Aunque en
realidad sus abuelos se fueron a vivir, y
l con ellos, a una casa de Villagarca
de Arosa, que de all son sus primeros
recuerdos. Hasta que a su padre lo
destinan por fin a Crdoba.
Tus abuelos fueron por entonces
tus padres
As es. Los he querido mucho,
muchsimo. Lo que senta por mi abuelo
Julio era pasin, locura, y l conmigo.
De Galicia tengo los recuerdos del
colegio, de la plaza, de la iglesia. Tengo

por ah una fotografa en la que estoy

con la cartera de mi abuelo. Y recuerdo
cmo se hizo esa fotografa, me acuerdo
de Rosita, que era la casera que le daba
mucho al morapio, ya mayor. Recuerdo
el olor a eucalipto macho cerca de mi
casa, porque haba una montaa. Mi to
Manolo estaba en la capital, en
Pontevedra. Son pequeos recuerdos,
que los mantengo intactos.
El siguiente recuerdo es la Puerta
del Sol de Madrid. Y el siguiente es la
llegada a Crdoba, donde mi abuelo me
dijo: Este es tu padre, y esta es tu
madre. Mis primeros meses en
Crdoba transcurrieron en un barrio del
extrarradio de la ciudad, un barrio de
casas humildes, se llamaba el barrio de

Caero (por Antonio Caero, un

rejoneador, un personaje inquietante por
muchas razones). Vivamos en las
afueras de la ciudad, bamos a merendar
al campo, cerca de un arroyo Pedroche
de aguas cristalinas, donde pasaba el
ferrocarril... Era como vivir en el
campo. La casa era de dos viviendas,
pero la otra estaba vaca, con un patio
increble donde mi abuelo sembraba
patatas, lechugas, tenamos gallinas, y yo
le vea cmo plantaba y cmo recoga lo
sembrado. Estoy acostumbrado a esos
olores, y tenamos un patio de pilas
grandes, fresco, que sala un agua
helada. Mi padre iba y vena cuatro
veces andando de all a la Caja de
Reclutamiento, se haca todos los das

unos seis kilmetros andando. Recuerdo

verle llegar sudando en verano, se pona
en calzoncillos y se echaba agua helada
por encima, desde lo alto. Dormamos
en la azotea y la calle estaba sin asfaltar.
De nio recuerdo escenas como llegar
de la fbrica de jabn en carro y tirar en
medio de la calle los restos de la
fabricacin de jabn. Las mujeres lo
recogan, incluida mi madre, y con un
poco de aceite y de sosa hacan ms
jabn. Son imgenes que conservo en la
memoria. Los nios jugbamos al
pincho, que era un trozo de hierro que
clavbamos en la tierra, el juego del
atache, tambin jugbamos a las
bolas, al aro, a la pelota, a la bilarda,
que era tirar un palo para arriba y

engancharlo y golpearlo como con un

bate de bisbol.
Tambin jugbamos a mantear a
Judas, lo cual hacamos en domingo de
Resurreccin. Cogamos una camisa y un
pantaln viejos, los llenbamos de
hierba y simulaba a un Judas, y despus
se le pona en una manta y se le
manteaba. Yo observaba que a Judas le
ponan un falo de estas majas de
mortero, y los vecinos hacan algo ms
picante con aquello, as que ya desde
nio empiezan a establecerse las
relaciones... Primero no te permiten a ti
que pienses, pero claro ellos no se
recatan de nada.
La siguiente imagen ya es en esta
calle, en 1948, cuando hice la primera

comunin en la parroquia que est a 150

metros de aqu. Aquella Crdoba la
conoc viviendo aqu, en esta calle, en
este barrio de la Magdalena (debido al
nombre de la iglesia en la que hizo la
primera comunin), y acudiendo al
colegio, que estaba situado en el centro
de la ciudad, al que iba y vena andando
cuatro veces al da. Con trece aos mi
padre me permita andar y moverme a
mi aire. Las cosas de mi hijo, deca.
Y yo me conoca la trama urbana de
memoria y con los ojos cerrados. No se
me pierde ni calleja ni recoveco.
Conozco Crdoba a la perfeccin, que
me la he recorrido entera desde los trece
aos, pasendola.
No te contaran bien en las

escuelas nacionales de la poca ni la

historia de Crdoba, ni de Andaluca, ni
la historia de Espaa.
En la escuela primaria de
entonces, que terminaba con un examen
para hacer el ingreso en bachillerato, se
daban las nociones instrumentales, no
podas tener ni una falta de ortografa, y
debas dominar las cuatro nociones
aritmticas, el resto eran cuatro cosas de
anlisis sintctico y morfolgico, un
poquito de la historia de Espaa, ya
sabes qu, el Cid Campeador, los Reyes
Catlicos, Coln, Felipe II, cuatro
cosas. En el bachillerato estaba la
religin, como Dios manda (re), la
historia, la geografa...
Y la Formacin del Espritu

Nacional.
S, pero los profesores que
tuvimos solo iban a cumplir el trmite.
Aunque quieras o no te llevaban a hacer
gimnasia al Frente de Juventudes y nos
hablaban muy bien de Franco, Caudillo
Invicto y todas aquellas cosas.
Qu idea tenas sobre el general
Franco en la adolescencia, en 1955?
Que haba sido una persona muy
importante, obviamente. Una especie de
guerrero que haba triunfado sobre el
mal, no dira que contra la anti-Espaa,
sino contra adversarios peligrosos. Es
lo que estbamos respirando. Recuerdo
haber visto a Franco en directo en
Caero (mi antiguo barrio), situado a la
entrada de la carretera de Madrid. Vino

a Crdoba y fuimos los vecinos, se le

hizo un arco triunfal, lo vi en automvil,
acompaado del alcalde de entonces, y
me llam la atencin porque me pareci
muy moreno; era el final del verano y,
por cierto, poco tiempo despus pas
por mi barrio la ambulancia con el
cadver de Manolete. Son parte de mis
primeros recuerdos. Salimos todos los
del barrio a ver pasar la ambulancia.

Idealizacin de la historia
LA historia me empieza a gustar como
un pasado que incluso en su parte ms
negra era mejor. Hablo del bachillerato.
Es una idealizacin. En el fondo, ya
entonces me gusta la historia para
conocer ms, para entrar en un mundo de
ensueo. La Jura de Santa Gadea, la
Tres Carabelas, San Quintn... Cuando
termino el bachillerato superior empiezo
a estudiar Magisterio y el profesor don
Miguel ngel Ortiz Belmonte ya nos
habla de la historia con cosas razonadas.
Y yo que entonces necesitaba
explicaciones del mundo, me di cuenta
de que en la historia poda encontrar

explicaciones para el presente. Por eso

cuando decido estudiar historia ya lo
hago perfectamente concienciado.
Qu tiene la historia que su
saber procuras?
Busco en la historia las
explicaciones de lo que est pasando
ahora. Aquello que en la historia
oficial de entonces no era posible. Tuve
que escoger los libros. Leer a autores
como Joaqun Costa, o la Historia de
Espaa de Antonio Ramos Oliveira, o el
debate de Claudio Snchez Albornoz
con Amrico Castro; es decir, vas
entrando por ah. Por entonces ya
conoca bien la historia como cuento.
Cuando haca los dos cursos de comunes
en Sevilla el profesor de Historia

General de Espaa nos obligaba a

recordar 3.500 fechas. Un disparate.
Pero a m me interesaba la otra historia,
por eso me fui a Barcelona en busca de
una historia total, la historia de la
economa, del arte, de la alimentacin,
de las diversiones, la filosofa, de los
viajes,
la
historia
de
los
descubrimientos. As entras en los
anlisis histricos, con Pierre Vilar y
Lucien Febvre con su revista Anales. En
resumen te dir que yo he sido alumno
de Vicens Vives, una figura capital en la
historiografa del siglo XX. Es una
pasin, pero una pasin que he ido
descubriendo poco a poco, sobre una
base de aficin por lo que tena de
ensueo, de cmic, de cuento. Creci la

pasin y yo con ella.

Para entonces ya conocas las
autnticas races histricas de la ciudad
de Crdoba.
Tuve dos profesores, uno muy
conservador, don Jos Mara Ortiz
Jurez, y el otro su hermano Dionisio.
Pero recuerdo especialmente a Ricardo
Molina, uno de los grandes poetas del
grupo Cntico. Nos hablaba de Lorca,
de la estatuaria griega, la democracia en
Atenas, de la riqueza cultural del
califato cordobs, de los sedimentos
culturales romanos, de Julio Romero,
etc. Fue encontrar el sentido a las
piedras, las calles, el paisaje, la msica
y las costumbres de Crdoba. De la
Crdoba de Claudio Marcelo, su

fundador como colonia patricia en 153

a. C., lo cual haca que los habitantes de
Crdoba alcanzaran la ciudadana
romana plena. De la Crdoba con poso
judo, de la Crdoba que todava te
habla cuando la paseas por la noche.
Por qu hay ms libros sobre la
Crdoba musulmana, cules son las
razones?
Como en la poca musulmana el
Califato fue el momento de esplendor,
obviamente tiende a refugiarse cierto
patriotismo en el esplendor. No se
puede negar la influencia rabe en
Espaa, mucho menos en Crdoba, pero
muy cerca est la romana. Crdoba fue
capital de la Hispania Ulterior (del Ebro
hacia el sur). Despus fue capital de la

Btica. Fue escenario de la batalla de

Munda entre el propio Julio Cesar y lo
hijos de Pompeyo, Cneo y Sexto. Patria
de Sneca y de Marco Anneo Lucano, el
autor de La Farsalia. Crdoba es
despus de Itlica la ciudad romana ms
antigua de Espaa. Aunque est por
dilucidar si la primera fundacin romana
est en Graccurris, cerca de Haro, en La
Rioja. Crdoba tuvo circo, teatro y
anfiteatro y en sus alrededores posey
un palacio el emperador Maximiano.
Veo
que
aquella
Roma
interminable y contradictoria est entre
tus debilidades.
S. Roma ha creado junto con
Grecia la civilizacin occidental. Roma
ha creado obviamente el Derecho

Romano, configurando el pensamiento

jurdico del mundo. Incluso con cierta
influencia del derecho de gentes, y la
organizacin del Estado, que despus ha
sido recogida por la Iglesia catlica a la
hora
de
su
estructuracin
y
funcionamiento. Pero hay tambin alguna
que otra falsificacin acerca de la
herencia cultural de aquella poca. Me
refiero a lo que generalmente en
Crdoba se llama senequismo; es decir,
una posicin ante la vida grave,
prudente, estoica y llena de sabidura.
Sin embargo, con el nombre de
senequismo se encubre muchas veces la
ignorancia, la indolencia y el desapego
ciudadano. Esto est muy bien reflejado
en la novela de Po Baroja, desarrollada

en Crdoba y que tiene por ttulo La

feria de los discretos.
La influencia musulmana fue
destrozada conscientemente por el
cristianismo vencedor.
Lo que pasa es que era muy
difcil quitar el lenguaje, el nombre de
sus calles, los monumentos, las
costumbres. La influencia cristiana no
fue de golpe. El reino de Granada dura
hasta 1492, y el reino de Granada era
Granada, Almera, Mlaga, parte de
Crdoba y parte de Jan, que no es
ninguna
tontera,
vamos,
media
Andaluca.
Qu personajes de aquellos dos
mundos de Crdoba te atraen ms?
Del mundo romano ya lo he

mencionado. Sin embargo, s siento una

atraccin por la Crdoba musulmana y
juda. Desde los emires, sobre todo el
primer Abderramn y entre los califas el
culto Al Hakem II. Y Averroes,
Maimnides, Ibn Hassam, Zyriab, la
poetisa Wallada... Pero s que es verdad
que en otros aspectos el carcter
cordobs me gusta. De todas las culturas
de Andaluca me quedo con la
cordobesa y la del antiguo Reino de
Granada. Amo a las otras culturas, pero
estas dos me dicen ms; tienen tragedia.
Esa contencin de nimo del
senequismo tambin est dentro de ti?
S, a pesar de que soy vehemente
por temperamento. A la hora de trabajar,
concebir o exponer soy bastante

metdico. Qu es lo ms importante?
Cules son los argumentos? Yo no
puedo escribir si no hago antes una
estructura.
Escribo
a
mano,
reposadamente, donde voy colocando
las argumentaciones, y despus el
lenguaje puede llegar hasta el arabesco
verbal, pero siempre sobre esa base de
estructuracin lgica y cargada de
vocacin didctica. Es lo que se le
atribuye al discurso forense romano, un
discurso bien articulado.

Fuiste hijo nico durante

diecisis aos y medio.
Recuerdo la emocin que sent
cuando mi madre dijo que iba a tener

otro hijo. No sent celos, para nada. Al

contrario, estaba muy contento.
Cmo fueron las relaciones con
tus tres hermanos?
Las relaciones fueron paternofiliales. Yo fui como un padre para
ellos. Hay que tener en cuenta que el
segundo hijo de mis padres nace cuando
yo tengo diecisis aos. Inmediatamente
que nace el segundo, a los diez meses
nace el tercero. Y al cabo de unos aos
nace la cuarta. As que yo he sido el
padre por muchas razones, haba que
ayudar. Muchas noches cuando me
quedaba en casa a estudiar velaba el
sueo de mis hermanos, porque mis
padres solan salir a casa de una familia
vecina y muy amiga, los Gonzlez

Herrera. No tenan otro esparcimiento

que aquella visita. Cuando muri mi
padre, todava joven, yo segu haciendo
de padre hasta que mi madre se fue a
Tenerife. As que me considero su
segundo padre.
Cada uno de tus hermanos sigui
luego su propio camino.
El siguiente a m, Jos Luis,
estudi informtica en la Universidad de
Valladolid; trabaja en Santa Cruz de
Tenerife. El tercero, Juan Carlos, hizo la
carrera militar y ahora es teniente
coronel. Y la chica, Mara Teresa, es
auxiliar de clnica. Tanto el informtico
como la auxiliar de clnica viven en
Tenerife, donde tambin reside mi
madre.

Pregn de carnaval
LA gente quiere marcha porque es
partidaria de la vida, fue una de las
frases que Julio Anguita proclam en su
pregn de Carnaval, en 1984, cuando
an era el alcalde de Crdoba. El
carnaval de Crdoba era un ejemplo de
participacin colectiva, que provena de
las experiencias, emociones y alegras
prohibidas, perseguidas, de los nunca
desaparecidos carnavales de los aos
cincuenta, cuando a pesar de las
prohibiciones del gobernador de turno
las mscaras salan a la calle.
La gente quiere marcha porque
sabe que la vida es para gozarla, para

alegrarse, para estar vivos, para usar de

todas la potencias. La gente quiere
marcha porque amando la vida est
haciendo como un tribunal que
condenar el hambre, la marginacin, la
guerra, la violencia, la intolerancia, la
imposicin y la muerte.La gente quiere
hablar porque quiere participar, porque
quiere hacer acto de presencia llenando
calles y plazas con un aqu estoy y as
soy. La gente quiere hablar porque
antes y ahora tambin solo escucha.La
gente quiere opinar porque muchas
veces con su opinin dice de manera
aguda y clara dnde est el fondo de los
problemas. No usa palabras tcnicas,
sino que presenta con ingenio y
habilidad lo que diariamente le

atosiga.La gente quiere dar una leccin.

Y nos la da. Sobre todo a los polticos.
Las crticas que se hacen en Carnaval se
hacen con humor, sin insultos, sin las
palabras amargas y duras que nos
cruzamos los que estamos ejerciendo
responsabilidades pblicas.Carnaval es
la gran ocasin para quitarse el disfraz.
Y si no permitidme una pregunta: no es
cuando llevis esta mscara o cantis
las letras del Carnaval cuando os sents
ms vosotros diciendo lo que pensis?
El disfraz, la mscara, es la que todos
los das llevis.Anguita por ejemplo va
todos los das vestido de alcalde, se
disfraza de autoridad, teniendo muchas
veces que sonrer sin ganas y
naturalmente a veces me asalta el deseo

en medio de un acto solemne de decir

con voz de falsete: es qu no me
conoces, es qu no me conoces?. Lo
mismo que yo pensarn el juez, el
envarado militar... y tantos otros. Aquel
su nico pregn de Carnaval terminaba
con nuevas liras en viejo romance, para
regocijo de una ciudadana que le haba
elegido por abrumadora mayora:
Y como buen ciudadano que
pregona el Carnaval
quiere tambin ser primero en
poder participar.
Lo hago en viejo romance que es
como mejor me va
para seguir adelante, pues siendo
alcalde
en el lance puedo pregones lanzar.

Y hago este pregn ligero

para esos ciudadanos que se
pasan de groseros
cuando la gra municipal se les
lleva el automvil
por no saberlo aparcar,
y vociferan y gritan, y se acuerdan
del alcalde
de la familia y del balde donde
tom la papilla...
y lo mismo que en Sevilla, en
Portugal o en Levante
se creen que con su cante van a
ablandar al gruista
y que de forma altruista vaya y la
multa levante.
Pero al cumplir su deber el de la
gra prosigue

mientras el grosero sigue los

insultos adelante.
Y al alcalde sin finura llama
gnster.
Pues yo queridos amigos solo
tengo que ver en cumplir con mi deber
denunciando al que delinque,
como alcalde hago saber
que sin hacer caso a yuyos
comunico a estos seruyos
que tambin tengo memoria y que
sin pena ni gloria
tambin recuerdo a los suyos.

Nueva Izquierda
HAY asuntos que van y vienen. Otros
permanecen. Los compaeros de Julio
Anguita, las compaeras de Nueva
Izquierda, son un Guadiana que est
presente en nuestras conversaciones.
Como lo estuvieron en los aos noventa
en los debates y las confrontaciones
ideolgicas de Izquierda Unida.
Nueva Izquierda es la plasmacin
organizada de corrientes de opinin, de
actitudes, de comportamientos, hijos de
una de las corrientes del PCE, la que
desde
tiempo
inmemorial
vena
planteando la unidad de la izquierda,
entendida estrictamente como la unidad

con el PSOE. Es una corriente que

estaba ah y que informaba de manera
subrepticia en la poca de Marcelino,
pero que se explicita en la poca de
Antonio Gutirrez, pese a la huelga
general del 14 de diciembre de 1988,
que consigui paralizar por completo el
pas.
Ellos encontraron una especie de
acicate, de estmulo, en la cada del
Muro de Berln y la disolucin de la
Unin Sovitica. Como tal, organizada y
con ese nombre, no exista Nueva
Izquierda. Eran una actitud que obedeca
a esa corriente no organizada, pero s
podemos hablar de afinidades y
sintonas
(sensibilidades,
como
queramos decirlo), que se venan

manifestando desde antes de la poca en

la que yo soy secretario general del
PCE. Ellos cobran ms fuerza y
visibilidad con el hundimiento de la
Unin Sovitica. Hasta que se organizan
como corriente de opinin (an sin el
nombre de Nueva Izquierda), que se
condensa y rene en torno al debate del
XIII Congreso del PCE sobre la
disolucin del PCE.
Cmo se manifestaba eso en los
tiempos anteriores?
Por ejemplo, cuando en un
Comit Central Enrique Curiel ya dijo:
Izquierda Unida tiene que subir, y esa
subida tiene que ayudar a reequilibrar la
izquierda. Es decir, que debemos subir
en parlamentarios, para que el PSOE

nos necesite. Este reequilibrio de la

izquierda es una de las formulaciones
con las que el mismo mensaje se ha
repetido una y cien veces: la casa
comn, juntos podemos, la unidad
de la izquierda, etc. Pero con Curiel
empez tmidamente, hasta que se dio de
baja en el partido y poco tiempo
despus ingres en el PSOE. Estoy
hablando de mi primera poca de
secretario general.
No sera la primera vez que se
hablara de una trama, y por tanto de
la deslealtad que supone militar en una
organizacin y trabajar subrepticiamente
para otra. En el libro de Jos Luis Casas
se puede leer al respecto que la cpula
del PSOE haba utilizado, velada o

abiertamente, a submarinos en el PCE

para lograr los objetivos de fagocitar a
Izquierda Unida antes de que alcanzase a
conformarse como movimiento poltico
ascendente.
Aquellas primeras actitudes que
se vean en Madrid fueron cobrando
fuerza con otras familias, lo que se
llama la izquierda perifrica, que
protagoniza Rib en Catalua y le
secundan los valencianos, los cntabros,
que contemplan una operacin de tipo
electoral que d peso a IU, que les
parece muy pequea para poder
negociar y dialogar con el PSOE.
Estaban pidiendo entonces ms fuerza
para negociar con ventaja, pero siempre
con el PSOE, no hay ms historia. Es un

discurso
gregario,
un
discurso
absolutamente sindical frente al patrono.
Al patrono (PSOE) se le reconoce y yo a
lo que aspiro es a ganar ms dinero. De
qu manera? Bien a travs de la
izquierda perifrica o a travs de una
poltica menos radical. Cobran fuerza al
derribarse el muro y al saltar por los
aires, hecha aicos, la Unin Sovitica.
Eso hace que la socialdemocracia se
convierta en el nico referente y vaya
cobrando fuerza. Esto anida ya en el
PCI, que es el referente para esta gente.
Achille Occhetto era Dios en la tierra
para todos estos. Y Gianni Cervetti, el
presidente del grupo parlamentario en
Europa, era la mano derecha de Dios.
Esto es en el ao 89. Ese ao tuvieron

lugar las elecciones y subimos a

diecisiete parlamentarios. Parece que la
izquierda puede reequilibrarse. Ellos no
quieren darse por enterados, pero lo
cierto es que resulta claro cmo se nos
desprecia por parte de Felipe Gonzlez,
que no nos quiere a la hora de formar
gobierno en el ao 1993, mirando a CiU,
lo cual es lgico. Cuando tras hablar con
Alfonso Guerra, que nos ofrece un
puesto en la mesa del Congreso, Felipe
dice no. Y dice no porque considera que
los de IU somos los cutres comunistas
(corra la voz de que Gonzlez se haba
referido a la gente de IU calificndoles
de cutres comunistas) Tras su acusacin
y su desprecio, estos de Nueva Izquierda
aceptan el pecado. Ellos, en vez de

ofenderse con ese calificativo, sin

embargo asumen el estigma. Es que
estamos estigmatizados. Por eso
quieren que el PCE se disuelva. Pero no
porque desaparezca el partido, que
frente a IU estaba por entonces en una
segunda lnea, sino que no queran esa
Izquierda Unida que hablaba de
construir la alternativa. La alternativa de
modelo de sociedad, alternativa de
Estado, lo que les sacaba de sus casillas
porque significaba la oposicin pura y
dura.
Nosotros
queramos
adems
construir la oposicin, construir alianzas
que no sean el PSOE. Bien. Hasta que
aparece el tema de Maastricht. Con
Maastricht ya se tiene que situar cada

uno. Continuar con una operacin

facilitada, elaborada, defendida por la
socialdemocracia.
Aceptar
esa
construccin europea significaba que
nosotros renunciramos a todo lo que
habamos elaborado el ao 1989.
Cuando Felipe Gonzlez hizo cuestin
de honor del abandono del marxismo en
1979, a l le importa muy poco el
nombre, lo que quiere es tener las manos
libres para conducir su partido, para
convertirlo en el Partido Demcrata de
Estados Unidos en Espaa. Ese es el
ejemplo que han querido seguir los de
Nueva Izquierda. Ser con el PSOE el
partido de Clinton, de Obama, es el
partido que ellos quieren ser.
Y finalmente se convierte en

corriente organizada.
Al aire del debate de Maastricht,
ya se constituye Nueva Izquierda como
corriente interna. Era el ao 1992. Es
decir, en la Asamblea Federal, cuando
tiene lugar un debate sobre el tema de
Maastricht, con la enmienda de Andoni
Prez Ayala, a la hora de las
candidaturas, frente a la ma se alza la
candidatura de Nicols Sartorius ya
representando una corriente de opinin
llamada Nueva Izquierda.
En abril de 1996, Manolo
Monereo se preguntaba en un artculo:
Qu busca Nueva Izquierda (NI)? Si
realmente, como reconocen sus propios
dirigentes, existen claras diferencias
estratgicas que hacen difcil su

convivencia en el seno de IU, por qu

continan en esta coalicin? A esta
pregunta
contestaba
recientemente
Alfonso Guerra, cuando manifestaba que
el objetivo del PSOE es atraerse el voto
de IU. En efecto, NI est haciendo desde
hace tiempo el trabajo sucio de arrastrar
la mayor porcin posible de IU a la casa
comn del PSOE.
Monereo se refera entonces a un
reciente artculo publicado por Nicols
Sartorius
en El Pas, donde el
componente de NI se posicionaba a
favor de una poltica de consensos y
pactos con el objetivo principal de
garantizar el xito de una empresa de
alcance histrico: llegar a tiempo a la
cita con la moneda nica, al ncleo

decisorio de la unidad europea. En ese

sentido, Sartorius lo dejaba claro una
vez ms: Se es til como oposicin
cuando no se puede ser gobierno. Dos
denuncias quedaban patentes en aquel
artculo. Los de NI se mantendrn en IU
para estorbar el debate que necesita el
reforzamiento ideolgico y poltico de
IU... Van a intentar enquistarse en IU
mientras sigan siendo tiles al
felipismo, por una parte. Y por otra,
se destaca que el peridico El Pas
viene sacando en sus pginas las tesis de
Lpez Garrido, Nicols Sartorius,
Rafael Rib o Sol Tura, mientras que
no permiten ni una sola rplica del
sector mayoritario de Izquierda Unida.
Mala manera de entender la libertad de

expresin. Era muy evidente por qu esa

corriente minoritaria de opinin tena
tan fcil acceso a los medios, que se la
rifaban, con todas las historias que ya
conocemos, llegando un momento en el
que al ser expulsados de IU cristalizan
en un partido efmero. Al final, como se
esperaba, pasaron al PSOE. Pero repito,
es la visin que anidaba en el PCE, que
se vio multiplicada y avalada por la
cada del Muro y la desaparicin de la
Unin Sovitica. Ellos pretendan ser
socios prioritarios del PSOE, porque en
el fondo pensaban que la esperanza del
mundo era la socialdemocracia. El
problema de estos es que el Muro de
Berln se cay para los dos lados. Para
all y para ac. Para all sabemos cmo

se cay.
De qu forma se cay para este
otro lado?
Al quedar la socialdemocracia
como el nico referente de la izquierda
frente
al
capitalismo,
la
socialdemocracia tena una tarea
tremenda: ser un referente de
anticapitalismo, no en el sentido
negativo de antes, sino con otra poltica.
Y ha fracasado.
Lo curioso es que son los
mejores aos de IU, a pesar de que NI
estaba trabajando por otro proyecto.
Son los mejores aos porque, a
pesar de ellos, hay gente que intuye que
est frente a un debate fundamental. Yo
no quiero ligar esto que digo a mi

persona, porque estoy hablando de mis

aos, y tambin asumo la parte que me
toca de responsabilidad y de errores.
Electoralmente
se
pagan
las
consecuencias con el pacto del ao 2000
entre IU y el PSOE. Y se paga porque
entre otras cosas el castigo al que
sometieron a IU y a m especialmente en
los ltimos aos de la dcada haba
hecho mella en las expectativas
electorales. Esa fue la gran bajada de
IU. La corriente de Nueva Izquierda, al
no tener un proyecto propio, al carecer
de ideario, al carecer de tensin,
termina donde tena que terminar, siendo
abducida por la nave nodriza del PSOE.
Es decir, el PSOE era su astro, el sol
que les iba absorbiendo. Y as han

terminado todos, o casi todos. Porque no

era un discurso distinto. Era el discurso
del PSOE, pero efectuado en otros
terrenos.

La mafia poltica
HUBO mucha gente que supo estar a la
altura de las circunstancias. Y unos
cuantos, aunque muy significados, que
maniobraron para intentar conseguir sus
fines. Es una impostura, pero casi
siempre hablamos de los que, estando en
minora, montan el cisma. En este caso
con el efecto multiplicador que ofrecen
los medios.
La gente que estuvo a la altura de
las circunstancias saba que el partido
estaba al servicio de IU, que el partido
tena su disciplina, asumida, discutida,
impulsando las reas de elaboracin. En
Madrid las reas federales impulsaron

programas, participacin y nuevas

alianzas. El rea de Economa, con
Salvador Jov al frente, la de Medio
Ambiente, que conjuntamente con
AEDENAT prepar un Plan Energtico
Alternativo y desarroll nuevos
conceptos como el de enfrentase a la
obsolescencia programada, la de
elaboracin de una propuesta sobre el
Estado Federal, la de un nuevo proyecto
europeo y la de constituirse en una
rplica de cada ministerio.
Pero en la Comunidad de Madrid
comenz a surgir la idea de que las
reas eran simplemente lugares donde se
reunan tcnicos y asesores, sin
incidencia alguna en las decisiones, algo
que contrariaba el sentido profundo de

la elaboracin colectiva. Y empez la

otra fase de Izquierda Unida, la de
aguantar el acoso y derribo. Se crece
electoralmente pero gota a gota, un
diputado ms en 1993 (el ao del infarto
en plena campaa electoral) y solo tres
en 1996 a pesar de todos los escndalos
de corrupcin en el PSOE. La
advertencia ya haba sido lanzada por
Luis Mara Anson en las pginas del
ABC: haba que castigar electoralmente
pero sin que el autntico peligro IU
creciese demasiado.
El sempiterno discurso del
reequilibrio de la izquierda estaba
permanentemente presente: Curiel, Prez
Royo, Sartorius, la nueva direccin de
CCOO y en general la corriente que ira

cristalizando en Nueva Izquierda. No

bastaba que en 1993 Gonzlez hubiera
preferido a CiU para conseguir la
investidura, que en 1995 no se molestase
siquiera en leer las 25 propuestas que se
le hicieron en debate parlamentario,
como tampoco bastaron los cuatro meses
en que IU y PSOE estuvieron trabajando
en 1996 en un programa comn que no
pudo seguir adelante porque en lo
tocante a la poltica fiscal no se movan
ni un pice en la direccin de cumplir el
artculo 31 de la Constitucin. Tampoco
lo hicieron cuando en 1998, y
gobernando Aznar, se les hizo una oferta
programtica de once puntos. Es ms, ni
siquiera se dignaron a contestar.
Por si todo ello no fuera suficiente,

el PSOE saba de nuestra negativa a la

oferta hecha por escrito de Aznar de
montar una mocin de censura que
hubiese echado a Gonzlez de La
Moncloa.
Muchas
de
aquellas
iniciativas eran hechas por mi parte con
la intencin de evidenciar ante los de
la casa comn de nuestras filas la
inutilidad de su quimera o de su sueo
de engrosar las filas que tras algunos
aos engrosaron.
Por si todo esto fuera poco, en
Galicia el coordinador de IU me anunci
de manera sorpresiva que hora y media
despus de su llamada firmaba un
acuerdo electoral con el PSOE para las
siguientes elecciones gallegas. Aquel
pacto hecho a espaldas de la direccin

federal y de la direccin gallega oblig

a ambas a elaborar otra lista con las
siglas de IU en Galicia.
Obviamente el coordinador general
Anxo Guerreiro y los suyos fueron
expulsados
de
la
organizacin.
Inmediatamente Iniciativa per Catalunya,
nuestro ms que dudoso aliado, declar
que hara campaa electoral por
Guerreiro.
Esta
decisin
era
simplemente una injerencia en la
poltica de IU y adems hecha por
quienes defendan ardorosamente la
independencia
mutua
de
ambas
organizaciones. Nosotros ya fuimos de
una condescendencia rayana en la
dejacin de responsabilidad cuando
aos antes aguantamos sin decir nada,

que Rafael Rib, saltndose tambin los

acuerdos entre IU e IC, hiciera campaa
en Euskadi por Euskadiko Eskerra y en
contra de Ezker Batua.
A esta felona de IC se unieron las
direcciones mayoritarias de IU en
Cantabria, Valencia y Castilla-La
Mancha; la ruptura estaba servida. Fue
una decisin traumtica pero necesaria a
todas luces. Celebradas las elecciones,
Guerreiro sac un escao, el suyo; IU de
Galicia qued dividida e IU debilitada;
las direcciones de CCOO en aquellos
territorios, adems de Diego Lpez
Garrido, Cristina Almeida y Nicols
Sartorius cumplieron su cometido.
Estaba claro que la oposicin a
Maastricht pasaba factura. Hoy, al cabo

de los aos, la realidad ha puesto a cada

uno en su sitio. Demasiado precio a
pagar por tener razn.
Maastricht
era
la
apuesta
europesta que despus hemos visto
convertida en un desastre. Pero entonces
era la apuesta de la socialdemocracia
que, como siempre, plantea, a lo ms, la
reforma del sistema capitalista. Yo
entonces era el ultramontano, el
rebelde, el rojo, el mesinico.
Pero nosotros mantenamos esa posicin
gracias a un profundo estudio y reflexin
que se haba dado con gente muy
rigurosa: Martn Seco, Joaqun Arriola,
Salvador Jov, Manuel Martn, Ramn
Franquesa y en Francia la figura de
Chevenement.

Eran muchos los momentos en los

que veamos el abismo que nos separaba
de los compaeros de Nueva Izquierda.
Puedo recordar, por ejemplo, aquel
viaje de vacaciones que hice en agosto
de 1990 a Canarias. Estando en una de
las islas, Irak invadi Kuwait. Era el 2
de agosto. Las declaraciones de los
norteamericanos hacan presagiar una
guerra inminente y un saldo muy alto de
vctimas.
Desde
all
escuch
las
declaraciones de Nicols Sartorius,
indicando que Occidente tiene que
defender su modo de vida. O sea, el
petrleo. As que tuve que llamar a
prensa para decir que la nica voz
autorizada para hablar de esa guerra que

se
avecinaba
sera
yo,
como
representante del nosotros que
configurbamos la mayora en IU.
Los mejores aos para IU fueron
del 91 al 96, cuando resulta que fueron
aos tremendos! Eran buenos aos, de
acuerdo, a la vez que estaban cargados
de
luchas
intestinas.
S,
s,
permanentemente. Pero haba un gran
debate, muchas ideas e iniciativas, que
eso es lo primordial; pero, adems, hubo
un crecimiento electoral... De hecho
alcanzamos el 13,4 por ciento de
representacin en unas elecciones
europeas, y el grupo de diputados
espaoles se convertira en el jefe del
grupo parlamentario de la Izquierda
Unitaria Europea. Eso no haba pasado

nunca. Tuvimos veintin diputados en el

Congreso; y por poder, podramos haber
hecho jefe de Gobierno a Jos Mara
Aznar. Hubiera sido un disparate, pero
matemticamente podamos. De ah sali
la consigna del ABC, del Luis Mara
Anson: Ojo con castigar demasiado al
PSOE, que el enemigo es Izquierda
Unida.
Y como representante del enemigo,
Julio Anguita.
En aquella tesitura es cuando surge
el discurso de las dos orillas. Surgi
durante un Consejo Poltico Federal;
analizbamos
las
zonas
de
diferenciacin y coincidencia con otras
fuerzas polticas. Era claro que tanto
PSOE como PP coincidan en polticas

que estructuraban una concepcin de la

sociedad:
economa,
democracia,
instituciones, polticas exteriores y de
defensa, Unin Europea, etc. Llegamos a
la conclusin de que ambas fuerzas
estaban
en
la
misma
orilla.
Particularmente nunca me ha gustado
entrar en debate sobre las esencias
expresadas en smbolos, pasado
histrico, imaginario colectivo, etc.
Nunca afirmamos que PP y PSOE fueran
lo mismo sino que hacan lo mismo,
estaban instalados en la misma lgica.
Aquel discurso molestaba a
quienes en IU una y otra vez hacan de la
unidad de la izquierda una cuestin de
siglas y de alianzas institucionales. Pero
es ms, a la luz de la memoria histrica

tenemos las evidencias de que el PP era

el adversario ntido, claro, preciso. Sin
embargo, toda la poltica de Gonzlez
no haba sido otra cosa que allanar el
camino a los siguientes gobiernos de la
derecha. El inmenso error sigue
consistiendo en olvidar aquellos aos de
felipismo
rampante
y
seguir
instalados en una visin simplista y
maniquea que tanto ayuda a conservar el
bipartidismo.
Hay indignacin en ti?
No. Ya no. Hay algo... insano?
Lo tengo que confesar. Es una venganza.
Decir bueno, ya lo habis visto. Si la
venganza es insana y se sirve en plato
fro, mi venganza no es desearle mal a
nadie. Me basta simplemente que queden

retratados. Ya no me altero ms. Ellos

han hecho mucho dao con esto. Mucho
dao. Y tambin en el mbito interno,
con las frivolidades y los miedos ante el
qu dirn de los peridicos y ante la
rbita de poder del Partido Socialista.

5. Europa y el mercado

Europa lo atraviesa todo

PODEMOS recordar cuando se hablaba
de la construccin europea, de la unin
poltica... y hoy simplemente es una
moneda nica, ni siquiera una fiscalidad
nica.
El tema de Europa atravesndolo
todo. En una unidad poltica claro que
hace falta una moneda nica, pero no se
consigue empezando por el euro, sin ni
siquiera tener un mercado nico.
Porque, sin poltica fiscal comn, cmo
convivir en el dumping fiscal? Lo que
se est vendiendo hoy es propio de unas
rebajas polticas. Se venden unas ideas
y la gente las compra.

El Tratado de la Unin Europa fue

firmado en la ciudad holandesa de
Maastricht el 7 de febrero de 1992,
entrando en vigor el 1 de noviembre de
1993. El tratado se presenta como la
piedra angular en el proceso de
integracin europeo, ofreciendo una
vocacin de unidad poltica entre los
pases miembros. Fue en Maastricht
donde se adopt la decisin de crear una
moneda nica, el euro, a partir del 1 de
noviembre de 1999, adems de fundarse
el Banco Central Europeo.
Por aquel entonces Anguita tambin
ley a economistas de derechas, como a
los que en el Reino Unido plantearon
que para que haya una moneda nica se
tienen que dar en los territorios que se

unen tres condiciones. La primera, un

presupuesto que sea capaz de corregir
los desequilibrios que se van a producir.
La segunda, unas economas similares.
Y, tercera, una poltica que reforme los
mercados laborales para que sean cada
vez ms duros.
Hubo pases que se resistieron a
los acuerdos de Maastricht, pero en
general la Unin Europea y algunos
miembros entre ellos los gobiernos
espaoles han ido adoptando una
serie de medidas para llegar a las
condiciones establecidas por ese grupo
de economistas conservadores. Lo de
Maastricht es la venta del peor producto
que he visto en mi vida, pero con el
mejor envoltorio. Sin embargo, un

poltico no es un vendedor. El poltico

es una persona que piensa, que quiere
que los dems piensen.
Un poltico, tal y como yo lo
entiendo, cultiva la cosa pblica con
serenidad; entiende la poltica como el
arte agrario: sabe que en la vida, como
en la cultura, hay soles, lunas, tiempo,
porque somos historia. No somos el
producto de un eslogan. Adnde
vamos? En ocasiones se vende humo,
aire frito. Es decir, problemas a futuro.
Cuando los sindicatos mayoritarios
dijeron s a Maastricht se pusieron las
esposas que ahora estn combatiendo. Y
por tanto los sindicatos han perdido una
referencia de sociedad alternativa. Y
van como pueden, peleando, siendo

vencidos, porque una huelga general, si

no va seguida de otros hechos, termina
como aquel plato de arroz con pollo de
1945: una excepcin que al da siguiente
se ha perdido.

El mercado
RESPECTO a la llamada crisis
econmica, de la que hablaremos ms
adelante, muchos pueden tener la
sensacin de que se est gestionando
atendiendo a las palabras de aquel viejo
patrn del FMI: Qu importa que a las
personas les vaya mal, si a la economa
le va bien!. De hecho, los propietarios
de las grandes fortunas continan
acumulando dinero, pero ahora resulta
que la economa no va bien, y sobre
todo a las personas les va mal, muy mal.
Eso es precisamente lo que nos ha trado
hasta estas cifras de desempleo, hasta
los desahucios, etc.

Volviendo a Maastricht, al ao
1992, e incluso antes en 1989, desde
su portavoca en el Congreso de los
Diputados, Julio Anguita y su equipo
de estudiosos ya deca que esto no
funcionara, que no lo hara si no se
superaba el dficit democrtico.
Hemos comenzado la casa por el
tejado, queriendo hacer un Parlamento
Europeo que no tiene ni la funcin
legislativa, ni la tarea de control sobre
ningn gobierno existente. Se trata de
superar el dficit social y de ser capaces
de poner en marcha una poltica exterior
comn e independiente.
Durante todos aquellos aos
noventa, desde Maastricht hasta el ao
2000, Anguita repiti ante sus seoras

en el Congreso de los Diputados, y en

otros muchos foros, que a Europa le
sucedera lo que al muerto de
Frankenstein, que se volvera contra sus
creadores, pues no hay construccin
europea sin una autntica unin
econmica, sin una poltica europea, y
sin una poltica exterior comn. Y
aada: Un presupuesto europeo, una
hacienda europea, una poltica fiscal
comn.
Fue en el Foro de la Izquierda
Europea donde se refiri a la
resignacin de la izquierda a la hora de
desarrollar sus polticas. Se pueden
consultar las hemerotecas. En 1999 Julio
Anguita dijo algo que hoy resulta
realmente proftico: En la prctica

todo esto significar menos democracia

y ms poder para el Mercado.
Es la crisis de la Unin Europea
ms un producto de la crisis de la unin
poltica que en esencia econmica y
financiera?
La economa creci cien veces en
el siglo XX, pero las diferencias entre
unos pueblos y otros pueblos tambin
aument cien veces. Probablemente
estamos hoy ante crecimientos de la
economa, y sin embargo los poderes
econmicos se cobijan ante la
imposibilidad de sacar los pases
adelante hablando de una crisis global.
Estamos hablando entonces de
una crisis poltica en una Europa que no
se ha desarrollado. Es esta crisis

consecuencia directa de la lgica de la

prdida de poder poltico que los
estados han depositado en los
mercados?
En 1988, a instancias de los
compaeros europestas, viaj a
Estrasburgo para conocer mejor la
realidad
europea.
Queran
los
compaeros que el presidente de nuestro
grupo
parlamentario,
denominado
Comunistas y Asimilados, Gianni
Cervetti, me ilustrara sobre la nueva
idea que redimira a Europa. En una
cena ad hoc aquel hombre me habl de
la Europa de la igualdad, la de la
convergencia social, la Europa de la paz
que iba a interponerse entre Estados
Unidos y otras potencias. Una cosa

preciosa, rotunda, perfecta. Cuando

termin su exposicin le hice la pregunta
ms elemental: Todo esto, con quin
va a ser posible hacerlo? Con los
obreros, con los intelectuales, con los
militares... con qu capas sociales?. Y
aquel hombre genial me contest: Ah,
eso no lo hemos pensado. Gianni
Cervetti estaba vendiendo humo. Y
durante dcadas la poltica oficial ha
vendido humo. No ha vendido un
proyecto
concreto.
Con aquella
contestacin me di cuenta de dnde
estbamos. De esta manera, el partido,
haciendo un esfuerzo econmico
tremendo, convoc el mes de enero de
1989 una conferencia que dur seis das
de
encierro. All
llevamos
a

economistas del partido y a otros que

estaban en los aledaos de nuestra
ideologa. Fue all donde elaboramos
una alternativa europea, el discurso
europeo que IU ha mantenido aos
despus, hablando del espacio social y
econmicamente integrado, hablando de
la construccin europea... Porque
hablbamos de construir Europa!
Tenamos las viejas palabras de Victor
Hugo, la unificacin de ese gran pas
llamado Europa, la Europa federal, una
Europa unida cuya capital l situaba,
como buen francs, en Pars. El mundo
tiene que caminar a su unidad poltica, y
este es un primer estadio de esa
unidad. Ah planteamos una teorizacin
fresca y nueva. IU tampoco tena nada

elaborado, pero al cabo de unos meses

asumi el documento elaborado por el
PCE. Aquel documento constituye hoy
una joya de previsin, de anlisis de
futuro y de propuestas concretas.
Izquierda
Unida
public
entonces un folleto en el que se recoga
un total de sesenta y seis propuestas
programticas, de las que pueden citarse
la puesta en marcha de una autntica
poltica comunitaria de empleo, la
implantacin de medidas apropiadas
para afrontar la desocupacin femenina
de las polticas econmicas, creacin
de un espacio jurdico de negociacin
colectiva a escala europea o el
derecho a la proteccin social, a la
asistencia, a la seguridad y a la

proteccin de la salud de todas las

categoras de poblacin...
Lo que pasa es que eso se
aprueba, nos lo creemos quienes nos lo
creemos, mientras el resto lo aprueba
pero sigue en el trantrn de lo que el
PSOE y los medios de comunicacin
van marcando, o lo que opinen los
italianos. Hay un momento en que el
Parlamento Europeo vota una especie de
Constitucin y le ordena al Consejo
Europeo que vaya rpidamente a la
unin poltica, pero el Consejo Europeo
cuando recibe la orden cambia y plantea
el Tratado de Maastricht, donde la unin
poltica desaparece y se encamina hacia
la unin monetaria.
Para tan corto viaje no hacan

falta aquellas alforjas.

Repasando un da la revista del
Crculo de Empresarios de Madrid,
donde hay autnticas joyas, muy
relevantes para explicar lo que est
pasando, me encuentro que reproducen
una vieja tesis conocida por los
economistas, la tesis de las zonas
monetarias ptimas, que dice que para
hacer una zona monetaria tienen que
darse unas condiciones: que haya un
poder econmico nico, que haya un
presupuesto digno de tal nombre, que
haya una poltica fiscal, que haya una
convergencia social y una economa
compartida, con las diferencias y las
particularidades de cada cual, pero
tendiendo a su encuentro. Nada de eso

se daba. Ni entonces ni ahora. Por lo

tanto no se poda construir Europa.
Nuestra posicin no fue la de unos
irredentos africanistas metidos en las
montaas del Rif, sino que parta del
estudio riguroso y los anlisis. Ah hay
muchas horas de estudio, desde la vasca
Miren Etxezarreta, catedrtica en la
Universidad de Barcelona, a otros
compaeros de la universidad como
Joaqun Arriola pasando por Martn
Seco, Salvador Jov y multitud de
economistas que estaban coincidiendo
en esto. Pero hay ms. Yo he bajado de
la tribuna del Congreso despus de dar
datos y denunciar lo que supona
Maastricht, y en el pasillo dirigentes del
PP, un hombre y una mujer, me han

dicho: Julio, llevas razn, pero no

tenemos ms remedio que aceptar lo de
Maastricht, y a los pocos das el
ministro Jos Borrell se encuentra con
nuestro jefe de coordinacin de reas,
Salvador Jov, para decirle: Llevis
razn con lo de Maastricht. Pero no hay
ms remedio que aceptarlo. Este doble
juego no se puede admitir.
Qu pas en Izquierda Unida
con la votacin, en la que el Congreso
de los Diputados dio el s a Maastricht?
Que la mitad de los dieciocho
diputados de IU estuvieron de acuerdo
con Maastricht. Votaron s los tres de
Iniciativa per Catalunya, adems de
Nicols Sartorius, Cristina Almeida,
Narcs Vazquez, Ricardo Peralta, Pablo

Castellano y Jernimo Andreu. Nueve

de un total de dieciocho. Izquierda
Unida ofreci votar con la abstencin
para llegar a un acuerdo. No quisieron y
as votamos abstencin nosotros, los
otros nueve. Ha faltado la unin poltica
que es hija de la decisin de los
pueblos. En el encuentro de Roma de
1990 se reuni una representacin de
todos los parlamentos nacionales, y
llegaron a decir que Europa debe
articularse
como
un
proceso
constituyente donde interviene el
Parlamento Europeo, los parlamentos de
los estados y los pueblos, sin que se
fijaran los lmites de los pueblos en
referencia al Estado. Se hablaba de los
pueblos incluso sin Estado. Aquella

propuesta qued en el olvido.

Ocurri que al no tener unidad
poltica, Europa no tiene accin
exterior, as que cuando lleg la primera
guerra del Golfo, la guerra en
Yugoslavia, o cuando la invasin de
Irak, nos encontramos con que Estados
Unidos meti por la puerta trasera a los
pases recin llegados del Teln de
Acero y se rompi la unidad que no
exista. Por eso lo del monstruo de
Frankenstein, pues se actuaba a retazos.
Fue muy duro entonces soportar las
crticas de los medios de comunicacin
diciendo que ramos unos brbaros,
cuando resulta que hemos tenido una
posicin hija del estudio y el anlisis.
Eso es tremendamente duro e injusto. De

todo esto entresaco una consecuencia: el

poltico est obligado a estudiar, y que
no me vengan con el cuento chino de yo
soy un trabajador, que se acuerden de
Pablo Iglesias. La poltica es estudio,
reflexin, la poltica es dolor de cabeza,
y nuevas propuestas.

De aquellos polvos de
Maastricht...
HAY un ro de razones y de artculos
escritos por Julio Anguita sobre
Maastricht. En 1993 ya deca que
Izquierda Unida era la fuerza poltica
que ms ha elaborado, discutido y
explicado
cuestiones
importantes
concernientes a la construccin europea,
posicionndose a favor de la
participacin activa de los pueblos de
Europa.
Estamos pidiendo para Europa lo
que pedimos para Espaa: creciente
superacin de los desequilibrios
sociales y territoriales, de tal manera

que las llamadas velocidades en cuanto

a pases pobres y pases ricos terminen
por superarse. Si no hay una poltica
clara, nunca habr una Europa
cohesionada en lo econmico y en lo
social. Por esto hablamos de
convergencia de las economas y no de
convergencia
de
las
polticas
econmicas, deca en aquel artculo del
13 de marzo de 1993 publicado por
Diario 16.
Maastricht fue un golpe de Estado,
y supuso la segunda Constitucin
espaola, no lo digo yo, tenemos una
revista de empresarios del ao 1994
donde economistas ilustres de este pas
dicen
lo
siguiente:
Maastricht
convertido en reforma constitucional nos

va a permitir polticas organizadas,

correctas, y no tener como referente a la
Constitucin, que en todo caso no es un
ejemplo de organizacin econmica
(frase que cita de memoria). Es decir,
Maastricht
fue
una
reforma
constitucional encubierta. Pero es que
adems se asume por los poderes como
una reforma constitucional de facto.
Hasta que tanto Zapatero como Rajoy
modifican el artculo 135. Ocurri el 27
de septiembre de 2011. Entonces se
consum un asalto en toda la regla
contra la Constitucin, utilizando
triquiuelas legales.
Desde aquel da, el texto del
artculo 135 pas a decir que los pagos
de los intereses de los crditos para

financiar la deuda se debern hacer con

prioridad absoluta. Es decir, desde
entonces los bancos y cajas alemanas,
entre otros, tienen as la garanta de qu
es lo primero para los gobiernos
espaoles del PP y del PSOE. La
garanta de que aqu se puede estar
hundiendo el mundo, se pueden morir de
hambre nuestros escolares de primaria o
secundaria, pero en cuanto haya un euro,
ese euro se tiene que entregar primero a
los que han comprado la deuda. Con esa
prioridad absoluta ganamos, dicen,
credibilidad ante Europa.

En la tribuna del Congreso

de los Diputados
LA guerra del Golfo comenz con la
invasin iraqu de Kuwait el 2 de agosto
de 1990. Las hostilidades entre Irak y
una coalicin de pases, liderada por
Estados Unidos, se iniciaron en enero de
1991, dando como resultado la victoria
de las fuerzas de la coalicin. Las tropas
iraques abandonaron Kuwait dejando
un saldo muy alto de vctimas humanas.
Las principales batallas fueron combates
areos y terrestres dentro de Irak,
Kuwait, y en la frontera entre Kuwait y
Arabia Saudita. Esa guerra terminara el
28 de febrero de 1991.

Posiblemente, la invasin y anexin

de Kuwait por parte de Irak estuviesen
relacionadas en un principio con el
petrleo, pero en realidad hay ms. En
meses anteriores, ambos pases haban
tenido una serie de disputas. Irak
alegaba que desde 1980, Kuwait haba
estado robndole petrleo desde su
yacimiento de Rumaylak (situado bajo
ambos territorios).
Por otra parte, Irak, que dependa
del valor del combustible para pagar su
deuda externa contrada en la guerra
contra Irn (casi 40.000 millones de
dlares, con intereses de 3.000 millones
por ao), se senta afectado por la
superproduccin de Kuwait y otros
pases del Golfo, que mantenan un

precio bajo del insumo.

Adems, otra posible causa era la
necesidad iraqu de acceder al Golfo
Prsico desde su puerto de Umm Qasr,
lo que implicaba ocupar las islas
kuwaites de Bubiyan y Warbah.
Finalmente, se ha dicho que el
presidente Sadam Husein necesitaba una
rpida conquista para mejorar en algo su
bajo prestigio y perfilarse como un lder
del mundo rabe.
El 11 de septiembre de 1990 Julio
Anguita reprochaba polticamente al
presidente del Gobierno, Felipe
Gonzlez, desde el hemiciclo del
Congreso, que hubiese tardado cuarenta
das
en comparecer
ante
los
responsables del pueblo espaol para

explicar la posicin del gobierno ante la

crisis del Golfo Prsico.
Seor Presidente, el 29 de octubre
de 1981, en el debate acerca del ingreso
de Espaa en la OTAN, su seora deca
lo siguiente: No queremos el ingreso de
Espaa en la OTAN, y no porque los
socialistas seamos especficamente
antiatlantistas, estamos efectivamente en
contra de la poltica de bloques y por
una poltica de paz y de cooperacin en
el plano internacional, y consideramos
que en los momentos presentes de crisis
mundial econmica, poltica y tambin
de crisis de valores... Espaa puede y
debe jugar un papel claramente positivo
en la consecucin de una salida de paz y
de progreso del mundo. La experiencia

de los ocho aos de gobierno de su

seora dejan claramente explicitado
cmo aquel discurso se qued en
palabras, palabras, palabras.
El portavoz de IU en el Congreso,
Julio Anguita, denunciara ya entonces la
hipocresa que reina en las relaciones
internacionales. El invasor, Sadam
Husein, despliega un ejrcito bien
pertrechado y bien abastecido en
armamento de toda ndole, tanto por la
Unin Sovitica como por Inglaterra,
Francia, Estados Unidos; un ejrcito que
ya haba experimentado, tanto en la
guerra contra Irn como en la
aniquilacin de diez mil kurdos, los
efectos devastadores de las armas
qumicas, muchas de ellas fabricadas

con componentes de procedencia

espaola y exportadas por Explosivos
Riotinto, Explosivos de Burgos,
Explosivos Alaveses, violando todo el
embargo que haba decretado Naciones
Unidas.
En aquella primera intervencin de
Anguita de septiembre de 1990, durante
la comparecencia de Felipe Gonzlez
para informar sobre la situacin creada
por la invasin de Kuwait por la
Repblica de Irak, concluira sealando
que el gobierno de Estados Unidos
despliega de manera unilateral y sin
mandato especfico de ningn organismo
internacional sus fuerzas armadas en la
frontera entre Arabia e Irak, para
preguntar por el papel que jugar el

presidente del Gobierno: Seguir la

va fcil pero gregaria, subalterna y
desfasada de apoyar la accin iniciada
por Estados Unidos, o se apresta a hacer
un esfuerzo, por va europea y de la
ONU,
aportando
la
supuesta
intervencin
preferente
de
Latinoamrica y pases rabes?.
Aquellas intervenciones de Julio
Anguita, en el ao 1990, estaban ya
marcando lnea poltica en los temas
europeos. Seor Gonzlez, hay algo
peor que equivocarse, hay algo peor que
realizar una mala poltica: no tener
ninguna propia y especfica. De la
misma manera que su gobierno est
siendo timorato, seguidista y carente de
toda la iniciativa a la hora de hacer

propuestas en torno a la construccin

europea, est haciendo una poltica
exterior propia de situaciones anteriores
a la cada del Muro de Berln.
Tres meses ms tarde, el diario de
sesiones del Congreso de los Diputados,
concretamente el de 18 de diciembre de
1990, recoge un nuevo debate sobre la
Cumbre del Consejo Europeo de Roma.
Julio Anguita record en su intervencin
que se acuda al hemiciclo con la
espada de Damocles de la guerra a
plazo fijo en el Golfo Prsico,
lamentando una vez ms que en los
momentos decisivos, la construccin
europea adolece de nervio y de
proyectos sostenidos.
Los acontecimientos sobrevenidos

en los pases del centro y este de Europa

despus de la cada del Muro, la
peticin de ingreso en la Comunidad
Econmica Europea de Austria y Suecia;
la evolucin de la situacin econmica;
el horizonte del Acta nica de 1992,
este marco plantea el reto que desde
hace tiempo es doble: uno, conseguir
adecuar la velocidad en la construccin
poltica a la velocidad en la integracin
econmica; y, dos, conseguir un modelo
de construccin poltica para gobernar
no solo la unidad econmica, sino
tambin las nuevas responsabilidades en
materia de seguridad, cooperacin e
integracin europea.
En aquel debate de diciembre de
1990, cuando an no haba tenido lugar

el Tratado de Maastricht (lo que

ocurrira en 1992), Julio Anguita ya
anunciaba lo que estaba a punto de
producirse, no solo en estos ltimos
aos de convulsin econmica y
recortes pblicos en derechos sociales,
sino que estaba adelantndose al propio
tratado europeo de Maastricht.
Esto conlleva, no nos engaemos,
procesos de ajuste que, con la
experiencia habida dira en el
Congreso de los Diputados en diciembre
de 1990, recaern sobre trabajadores
y capas populares. Dicho de otra
manera,
las
consecuencias
ms
inmediatas son: bloqueo de un papel
activo del presupuesto comunitario;
aumento
de
los
desequilibrios

territoriales y sociales al limitar la

financiacin
de
los
fondos
presupuestarios y de los estados
miembros; impedimento a nivel
comunitario y de los estados miembros
de una poltica fiscal progresiva, y
sobre todo, armonizada a nivel
comunitario (...). Mientras la Carta
Social Europea siga siendo la
marginada, cumbre tras cumbre, reunin
tras reunin, la Europa de los
ciudadanos,
de
los
ciudadanos
trabajadores, que son la inmensa
mayora, no existir y sin esa la
construccin europea no se alzar sobre
bases sociales slidas.
Haba cado el Muro de Berln y se
estaba descomponiendo la Unin

Sovitica y muchos pedan con

insistencia la desaparicin de los
partidos comunistas. Julio Anguita le
daba la vuelta a esa peticin
volvindola contra quienes a pesar de
los cambios que se operaban en el
mundo seguan enquistados en las viejas
polticas, como si nada pasara.
La Cumbre de Roma sigue
enfeudada en la dinmica de la poltica
de bloques dira en diciembre de
1990 en el Congreso de los Diputados
, parece como si no se hubiese
producido de hecho la desaparicin del
Pacto de Varsovia. Mantener la defensa
europea en el cuadro de la Alianza
Atlntica y de la UEO significa impedir
la desnuclearizacin de Europa, la total

desaparicin de los arsenales francs e

ingls (...), renunciar a una poltica de
seguridad compartida, como propusiera
en su momento el fallecido Olof Palme
(...), renunciar a jugar un papel activo,
autnomo y progresista en la solucin
pacfica de conflictos regionales y
sociales en el mundo (deca esto Anguita
cuando apenas seis meses despus
comenzaran las guerras de Yugoslavia,
en el centro de Europa), atribuyendo en
la prctica a la OTAN o a la UEO
(Unin Europea Occidental, fusionada
con la OTAN) el papel de brazo armado
de una poltica en la que Europa juega
siempre
un
papel
meramente
secundario.
Terminaba su intervencin con una

carga de profundidad del ideario

poltico de la Izquierda Unida de
entonces: La poltica de paz y
seguridad estn indisolublemente ligada
a polticas de aplicacin de los
derechos humanos, de correccin de
desequilibrios sociales y territoriales, y
de apuesta por la paz, entendida esta
como construccin de un mundo
plenamente humanizado.
Sin embargo aadira, la
Europa que se perfila cumbre tras
cumbre no deja de estar todava bastante
alejada de aquellos que apuestan por
una Europa federal de los ciudadanos,
de los trabajadores, de la paz, del
desarme y la supresin de los bloques
militares; de una Europa de derechos,

especialmente de derechos sociales.

Esta tarea de recuperacin de las
palabras de entonces, concluye con los
debates que tuvieron lugar en el
Congreso el 18 de enero de 1991, una
vez iniciadas las hostilidades de la
coalicin, comandada por Estados
Unidos, contra Irak. Treinta y cinco
horas despus de haber estallado por
tanto la guerra en el Golfo Prsico.
Las bases militares, pieza clave
en el despliegue norteamericano, estn
siendo utilizadas... ms all de las
condiciones aprobadas en referndum
por el pueblo espaol, fue la primera
denuncia de Anguita, que subrayaba el
abonado divorcio que se estaba
produciendo entre la vida real y la

actividad poltica, ya que en las calles

apuestan inequvocamente por una
solucin no blica, la paz.
Esto no es la guerra del derecho,
ni muchsimo menos, como ha dicho el
presidente Bush, una guerra por los
valores ticos y morales o el prtico
para un nuevo orden internacional. No
es la guerra del derecho dir Anguita
en el Congreso porque la fuente del
mismo, la del derecho, es la ley, y esta
debe caracterizarse por su universalidad
en la aplicacin, es decir, a todos por
igual.
Si se desata una operacin blica
justificando la aplicacin de las
resoluciones del Consejo de Seguridad
de la ONU, por qu se permite el

incumplimiento de las mismas por parte

del estado de Israel para los territorios
palestinos, o por parte del Reino de
Marruecos con respecto a la Repblica
rabe Saharaui? No puede haber dos
pesos y dos medidas.
Leer las intervenciones del
presidente y portavoz de IU en el
Congreso de los Diputados es ahora una
prueba de su facultad de previsin, pero
no solo eso. Es una leccin de historia
entresacada de la intervencin serena, a
la vez que apasionada, de quien ya
llevaba veinte aos luchando por la
utopa de lo concreto. Y siempre con
una visin de un europesta en pro de la
construccin de una Europa distinta.
Se podr acabar violentamente

con Sadam Husein, su poltica agresora

y su militarismo, pero maana, tal vez
pasado, desde luego a medio plazo, las
naciones rabes, sus pueblos, ante tanta
injusticia, ante el rostro que la fuerza
multinacional presenta, sublimar sus
problemas y sus esperanzas en
recuerdos mitificados y en posturas
panarabistas
penetradas
por
el
fundamentalismo islmico.
Con esta ltima intervencin,
estaba imaginando lo que con el tiempo
sera el 11-S de 2001 en las torres
gemelas del World Trade Center, en
Nueva York, o el 11-M de 2004 en los
trenes de Atocha, en Madrid.
Seoras, desde las primeras
horas de la madrugada del da 17... el

nuevo orden internacional no puede

surgir de la guerra, el nuevo orden
internacional necesita de unas Naciones
Unidas en las que la Asamblea General
de las mismas tenga un papel
determinante y en las que desaparezca el
derecho a veto de cualquier potencia. El
nuevo orden internacional de Europa, si
quiere ser Europa y no un proyecto a
medias, esa Europa tiene que servir de
puente y relacin entre Amrica, el
Mediterrneo y el Prximo Oriente.
Anguita reclamaba entonces, como
har en muchas otras ocasiones, una
respuesta distinta para un tiempo
distinto.
Dos meses ms tarde, el 5 de marzo
de 1991, se abordara en el Congreso el

desenlace del conflicto del Golfo

Prsico. Irak se haba retirado de
Kuwait, consiguindose el alto al fuego.
La guerra en el Golfo Prsico no
ha sido nunca la guerra del derecho
acaso alguna guerra lo es?. No ha
sido la guerra del derecho porque se ha
puesto en marcha una accin blica al
margen de lo previsto en el captulo
sptimo de la Carta Fundacional de las
Naciones Unidas... No ha sido la guerra
del derecho porque los bombardeos
sobre poblaciones civiles no pueden ser
nunca cubiertos o amparados por el
manto de ese derecho.
Record entonces las palabras
dramticas del seor Prez de Cullar,
secretario general de la ONU, quien

haba declarado que aquella guerra no

es la guerra de las Naciones Unidas.
Tambin unas palabras de signo
contrario, cuando alguien seal que
por primera vez en la historia
contempornea, Espaa haba estado a
la altura de su historia, de su cultura y
de su geografa. Y tambin de su
responsabilidad. Semejante disparate
valoraba Anguita no puede quedar sin
respuesta.
La cultura espaola ha parido un
Bartolom de las Casas, defensor del
derecho de los indgenas y de los
pueblos oprimidos; a un padre Vitoria,
figura seera del derecho internacional;
a un padre Surez, insigne figura del
derecho poltico, y como sntesis de

universalidad y de cultura, a un Pablo

Picasso que, enlazando con las
denuncias de la guerra del genial Goya,
nos muestra en su bombardeo de
Guernica lo que nadie puede hacer sin
mancharse ni en el Al Kuwait, ni en
Bagdad, ni en Basora.
No malgastemos ni tampoco
tergiversemos lo que la historia y la
geografa nos legaron. Somos un pas de
sntesis cultural; un puente entre Europa,
Latinoamrica, el Mediterrneo y el
Prximo Oriente. El apoyo a la guerra
nos ha aislado de muchos pueblos y
hemos desperdiciado todo un potencial
poltico que colocar en la mesa de la
construccin europea. La accin del
gobierno nos ha impedido ejercer el

papel para el que estamos llamados.

Descendiendo al terreno del
conflicto, a las vctimas, Julio Anguita
recordara a sus seoras, y a toda la
ciudadana espaola el precio de aquel
alto al fuego: Ms de cien mil muertos,
militares y civiles; ciudades destruidas;
bienes materiales y naturales arrasados;
violacin de la Convencin de Ginebra
por parte de Sadam Husein con los
prisioneros y la poblacin de Kuwait;
violacin de la Convencin de Ginebra
por parte de la fuerza multinacional,
tambin con los prisioneros de guerra y
con el ametrallamiento a columnas
militares iraques en franca retirada;
contaminacin de las aguas con millones
de litros de crudo por parte de Sadam

Husein, utilizacin del napalm, el arma

maldita de Vietnam, de manera
sobreabundante (...). La paz no puede
comprarse a cualquier precio, se ha
dicho en esta tribuna. Saben sus
seoras lo que se ha comprado con la
guerra? Han comprado el descrdito de
las Naciones Unidas y conviene cuanto
antes, desde la necesidad de su
existencia, acometer no solo su
democratizacin, sino tambin su
inmediato y exclusivo protagonismo en
la solucin de los problemas
internacionales, empezando por este.
Han comprado un serio revs en
la construccin europea. Europa se ha
mostrado sin unin poltica, sin proyecto
autnomo, sin capacidad de respuesta

propia,
manteniendo
organismos
inservibles a la luz de la nueva
situacin, la OTAN y la UEO. La
Europa por la que apostamos solo podr
ser constituida desde la izquierda y con
polticas de izquierda: una Europa en la
que algunos de los Estados miembros
tendrn que optar entre apoyar sin
reservas la construccin europea u otras
alianzas.
Aquel marzo de 1991, Anguita
terminara haciendo un canto a la paz.
Un texto que es hijo de la visin
europesta de Victor Hugo. Se es
vencido y aqu todos somos vencidos
cuando se vuelven a abrir, con la
participacin en la guerra, las heridas
mal cicatrizadas del debate sobre la

OTAN... Todos somos vencidos entre

los vencidos de Europa cuando vemos
posponer la construccin de una Europa
progresista y autnoma a la reedicin de
u n Bienvenido, mster Marshall para
conseguir en el botn de la
reconstruccin de Kuwait una tajada
para algunas empresas.

La pinza
EL da que se conmemoraba el sesenta y
cuatro aniversario de la solemne
Declaracin de los Derechos Humanos,
el 10 de diciembre de 2012, mantuvimos
dos largas conversaciones para este
libro, en Crdoba. La fecha no pas
desapercibida para ninguno de los dos,
siendo como son los derechos humanos
un continuo referente en su discurso.
Por la maana abordamos dos de
los asuntos de los que tanto se habl de
manera interesada, tan aireados por la
prensa espaola en los aos noventa: la
pinza (Anguita sonre) y el sorpasso.
En las vicisitudes por las que

atraviesa el proyecto de Izquierda Unida

podemos ir enumerando: las dos almas
del PCE. La cada del Muro de Berln y
la desaparicin de la Unin Sovitica.
El hecho de que la socialdemocracia se
postulara como heredera del papel
protagonista del discurso rojo. O el
tema de Fukuyama, cuando anuncia el fin
de la historia...
Todos
estos
acontecimientos
incidieron en Izquierda Unida con una
gran impronta. Influyen objetivamente, e
inciden, adems, cuando otros utilizan
estos acontecimientos cual arma
arrojadiza contra IU.
Una de las consecuencias de todos
estos asuntos se manifiesta de dos
maneras: una es la campaa de la pinza,

y otra es la utilizacin que se hizo de

una propuesta que fue aprobada en un
Consejo Poltico Federal de IU, que es
lo que se llam el sorpasso.
Vamos con la pinza.
Tenemos que recordar que en el
ao 1994 IU tiene un xito electoral muy
fuerte en las autonmicas de Andaluca
(un 19,14 por ciento de los votos, 20
escaos de un total de 109) con el mayor
nmero de diputados (hasta entonces
habamos obtenido 19 diputados en
1986, y ahora 20 con Rejn como
coordinador general de IU-CA). El
PSOE perdi entonces la mayora
absoluta. Qu ocurre. Ocurre que se
negocia quin va a ocupar la presidencia
del Parlamento, y se le pide al PSOE de

Andaluca que ceda la presidencia del

Parlamento, ya que no tienen mayora
absoluta. Luis Carlos Rejn anuncia que
se puede gobernar desde el Parlamento.
Es un anuncio arriesgado, pero lo dice.
En principio el PSOE se muestra reacio
a entender esto. Entonces hay un voto
entre el PP e IU que eligen a Diego
Valderas (IU) como presidente del
Parlamento Andaluz.
As arranc una legislatura
convulsa que vivi la prrroga de dos
Presupuestos por el voto de PP e IU. En
1995, el desacuerdo entre la federacin
de IU y el PSOE concedi a los
conservadores el gobierno de Asturias y
la alcalda de Mlaga. IU tambin se
adjudic la presidencia de la Asamblea

extremea gracias al apoyo del PP.

Quiz hubo gestos no muy
afortunados, como algunas fotografas de
Luis Carlos Rejn, entonces lder
andaluz de IU, con Javier Arenas, pero
no hubo pinza. Me di cuenta de la
campaa del PSOE. Para combatirla, en
Madrid imprimimos folletos donde
contbamos las coincidencias de PP y
PSOE y las escassimas de IU y PP,
todas relativas a la transparencia. Aqu
conviene aclarar que eso mismo,
exactamente lo mismo, hizo dos aos
despus el PSC-PSOE con CiU en
Catalua. CiU haba ganado sin mayora
absoluta, y todas las dems fuerzas
polticas, incluidos el PP e Iniciativa
per Catalunya, votaron para presidente

de la Cmara a uno del PSOE, a Joan

Ravents. Y no se form ningn
escndalo. En Andaluca la prensa
magnifica la votacin conjunta entre el
PP e IU, dando a entender que hubo un
pacto entre ambas formaciones. Nada de
nada. Inventar lo que no hay y darle
pbulo: es lo que hizo el PSOE con el
apoyo meditico del grupo Prisa. De
repente, con el asunto de la supuesta
pinza pareca que debamos olvidar
todos los escndalos del PSOE: primero
la financiacin ilegal con Filesa,
Malesa, Time Sport; despus las
diferentes corrupciones, entre otras las
del director general de la Guardia Civil,
con Barrionuevo y el terrorismo de
Estado, o los fondos reservados... Mil y

un escndalos, con dimisiones de

ministros y presidentes de comunidades
autnomas, como Urralburu y Otano en
Navarra... Es decir, era un tiempo en el
que el PSOE era un tumor purulento, la
corrupcin por antonomasia.
Claro, nosotros salimos al
Parlamento y fuimos dursimos al
denunciar aquellos hechos, sobre todo lo
que al terrorismo de Estado se refiere,
con los GAL. Y el PP tambin. En eso
tambin coincidimos. Pero coincidimos
en denunciar unos datos objetivos, lo
cual no signific jams un pacto o un
acuerdo. Jams lo pudieron demostrar.
Eso s, utilizaron cosas de tipo
anecdtico: que si en casa de Pedro J.
Ramrez ha habido una cena en la que

estuvieron Aznar y Anguita, o que si la

periodista Esther Esteban escribi un
libro llamado La pinza. Llegados a este
extremo, con tanto ruido meditico, ped
a los periodistas que me dijeran cul era
el pacto que llevamos a cabo con el
Partido Popular.
Para desmontar todo esto, a da de
hoy, con tranquilidad Julio Anguita me
muestra la prueba de un documento
donde Aznar pidi a IU el apoyo en una
mocin de censura contra el PSOE,
obteniendo una rotunda negativa.
Pero la idea de la pinza ya haba
arraigado, y estaba siendo utilizada
como una manera de intentar inmovilizar
a IU con un mecanismo muy fcil, que se
inserta en las mentes perezosas. Es

como aquella pelcula de El bueno, el

feo y el malo. El bueno era el PSOE, el
malo es el PP y los de IU somos los
traidores. Jams hubo un acuerdo. La
pinza jams existi. Por lo tanto, jams
pudieron demostrarlo. La falacia de la
pinza se desmontaba por s misma. En
Madrid publicamos un folleto, que
redact yo, que titulamos Propaganda y
hechos, donde se informaba de todas
las votaciones conjuntas entre el PSOE y
el PP, entre el PSOE e IU y entre IU y el
PP. Se registraba nicamente una entre
nosotros y el PP para el asunto del
control democrtico. De aquel folleto
repartimos unos tres millones de
ejemplares a la entrada y salida de las
estaciones del metro de Madrid. Lo

desmontamos de tal manera que en la

Comunidad de Madrid pasamos de 5
diputados a 6 en plena pinza.
Pero en Andaluca las cosas
fueron mucho peor.
Hubo una debacle, es verdad. Yo
tengo mis explicaciones. Creo que no se
hizo una campaa como la de Madrid.
En Andaluca los dirigentes confiaron en
ruedas de prensa o tambin ellos estaban
afectados por la campaa. El PSOE
haba descubierto un filn, poniendo en
marcha esa estrategia ante el miedo y la
inoperancia de los dirigentes de IU,
tanto en Andaluca como a nivel
Federal, muy presionados por la actitud
sindical por parte de los dos grandes
sindicatos, pero fundamentalmente por

CCOO. Ellos dos tenan su visin que

los fue uniendo cada vez ms, la
referencia poltica de ambos era el
PSOE.
Despus
de
Marcelino
cambiaron muchas cosas. Esta es grosso
modo la campaa de la pinza, que sigui
coleando mucho tiempo de una manera
muy intensa. A m jams me lo han
imputado directamente. Ni en una
entrevista. Ni tan siquiera en un debate
se han atrevido a imputrmelo. Saben
cul va a ser la respuesta. Que el PSOE
repase todos los acuerdos a los que ha
llegado con el PP: en cuestiones de
reforma del mercado laboral, en
cuestiones de la nueva OTAN, en la
reforma de recorte de derechos, en
privatizaciones, etc., etc. Cuestiones

ante las que muchos dirigentes de IU no

decan nada, callaban y con ello daban
pbulo a seguir insistiendo en lo de la
pinza. Dirigentes ha habido que han
llegado a pedir perdn por haber
pactado con el PSOE.

El sorpasso
CUANDO no te quieren entender, no te
respetan. Cuando no te quieren entender,
te invisibilizan, te menoscaban, o
sencillamente te desprecian. O te
manipulan. Todo es en vano. No hay
nada que hacer. Ocurre en la alta
poltica o en los asuntos domsticos.
Cuando no te quieren entender es la cita
con la desesperacin. La conjura de los
que deconstruyen. Un dolor. Pero la vida
es eso, que dira Benedetti, a correr los
escombros y destapar el cielo.
Le ocurri a Izquierda Unida con la
pinza y le volvi a suceder otro tanto de
lo mismo con el sorpasso (que significa

adelantamiento en italiano), un concepto

segn el cual IU deba aspirar a
sobrepasar al PSOE como fuerza
hegemnica de la izquierda en el Estado
espaol.
El trmino sorpasso se refiere
histricamente a la posibilidad de que el
extinto PCI (Partido Comunista Italiano)
superase en las urnas a la vieja
Democracia Cristiana (DC) y accediese
al gobierno de la Repblica.

En el ao 1994 habamos tenido un

gran xito en las elecciones europeas,
obteniendo nueve europarlamentarios,
con lo cual uno de los nuestros, Alonso
Puerta, se convirti en el presidente del

Grupo Comunistas y Emparentados, que

lleg a ser el cuarto de la eurocmara,
muy importante, con casi cuarenta
diputados.
En aquellas elecciones europeas
del ao 1994, la lista ms votada fue la
del Partido Popular (PP), siendo la
primera vez que el PSOE era derrotado
en unas elecciones europeas, perdiendo
ocho puntos respecto a las elecciones
generales del ao anterior. Era tambin
la primera vez que el PSOE perda una
eleccin a nivel estatal desde 1982.
Otro aspecto reseable era el ascenso
de Izquierda Unida-Iniciativa per
Catalunya, que dobl su apoyo electoral,
obteniendo 2.497.671 votos, con el
13,44 por ciento de los sufragios.

En un Consejo Poltico Federal yo

lanc la siguiente idea: El sorpasso
como lo que nosotros representamos
ser en su momento el referente de la
izquierda mayoritaria. Obviamente el
referente de la izquierda sera el
referente parlamentario. Pero tambin
ms cosas. Es el referente a la hora de
las alianzas. Es el referente a la hora de
la hegemona de pensamiento. Pero solo
se conseguira de seguir as, en esa tarea
de trabajo, en ese creciente apoyo
electoral. No es algo que se elige en
estas elecciones o en las prximas. Eso
no se dijo jams. Sino que para que ese
sorpasso se d... y estoy hablando de la
situacin de Italia por eso utilizo la
expresin ser necesario mucho

tiempo, mucha audacia, mucha poltica

de apoyar las reivindicaciones de los
trabajadores, mucho apoyarse en las
capas populares que tenan problemas
con el gobierno del PSOE.
Todo eso unido a una propuesta
audaz, avanzada, de izquierdas, que
pasaba entonces por otro discurso, por
otra construccin europea, que pasaba
por la creacin de una banca pblica, de
una nueva ley energtica, una ley
hipotecaria, etc. Es decir, proyectos y
paciencia.
Cul era el mtodo?
Era decirle a nuestra gente que
desde la base, en los distintos barrios y
pueblos, se dirigieran a las agrupaciones
socialistas para proponerles acciones

conjuntas en base a programas

concretos. Se dirigieran a ellos para
proponerles
ir
conjuntamente
a
determinadas
polticas,
que
sin
enfrentarse a polticas de su gobierno s
servan para luchar contra determinadas
propuestas en las que estaba la derecha.
Esto era el sorpasso. Toda una
accin en regla en el tiempo, pero
ligndose a la gente y llamando y
arrastrando a otros ciudadanos de las
agrupaciones del PSOE. Claro, como
estamos en los tiempos del ao 1994, en
aquella campaa la gente, pese a mi
desesperacin, empez a hablar bueno,
en estas elecciones.... Que no, que no
se trataba de eso! Obviamente
avanzamos, pero no dimos el sorpasso

porque nadie lo plante as. Y basta leer

el acta del Consejo Poltico Federal
para comprobar que no est planteado
de esa manera.
Claro, a partir de ah, al no haber
conseguido el sorpasso, al no haber
conseguido
sobrepasarles
electoralmente, vinieron las crticas, que
si ha sido un fracaso, que si tal o
cual. Y nos vino la crtica del sindicato
CCOO, otra manera ms de combatir lo
que podamos representar nosotros. Por
qu?
Sencillamente
porque
nos
negbamos a colaborar con el PSOE,
porque les estbamos plantando cara.
Nosotros queramos construir una
alternativa que fuera el referente de
izquierdas. Era y, desde mi punto de

vista, debe seguir siendo nuestro

objetivo.
Al pasar el tiempo, tengo que
recordar y no lo saco de la memoria
sino de los papeles dos hechos. Uno
del ao 1998 y el otro de noviembre de
2012.
El de 1998 tiene lugar cuando se
les ofrece desde la tribuna pblica a
Jos Borrell y a Joaqun Almunia un
programa de once puntos durante el
debate del Estado de la Nacin, cuando
Aznar es presidente. En un momento del
descanso, Almunia me dice: La
prxima vez dirgete a m, porque l
era el secretario general, y ya te
contestar.
Sin embargo nunca me contest. Es

decir, la falta de delicadeza de estas

personas ha sido tremenda. Esto tuvo
lugar en mayo de 1998. En el mes de
julio del mismo ao, en una rueda de
prensa, al terminar un Comit Federal
del PSOE, Joaqun Almunia se refiere a
la propuesta nuestra diciendo que no la
pueden aceptar porque si la aceptaran
dejaran solo en el centro al PP. Es
decir, ellos confiesan que se sitan en el
centro poltico.
Pues bien, en noviembre de 2012
Felipe Gonzlez les ha vuelto a decir:
Vyanse ustedes hacia el centro. Y yo
me pregunto, dnde estn, en la derecha
o en la izquierda? De dnde tienen
ustedes que irse hacia el centro? Es algo
muy curioso. El PSOE se califica de

izquierdas en las campaas electorales o

a efectos de propaganda, pero en los
discursos importantes hablan de ser el
centro izquierda.
Somos nosotros, los que de una
manera torpe, les seguimos llamando de
izquierdas, querindoles corregir la
plana, lo cual sirve a los intereses ms
inmediatos y, por otra parte, a los que
han buscado en el pacto con el PSOE,
sin programa, una manera de afianzarse
en su identidad, como una izquierda que
tiene su complemento lgico en la otra.
E l sorpasso no se llev a cabo
entonces como mtodo de trabajo.
Esta es una constante en la
actividad de IU y en la propia actividad
del partido. Es asombroso comprobar

cmo la degradacin y estoy hablando

de mi periodo, que despus ha
continuado es una constante. Estoy
hablando de la falta de seriedad en la
poltica. He criticado muchas veces el
ceremonial de las reuniones de la
mxima direccin del PCE o de IU. He
llamado a ese ceremonial el sacramento
del informe.
El secretario general o el
coordinador va con un informe, un tocho
tremendo, donde intenta recoger lo que
debe ser la poltica inmediata hasta el
siguiente Comit Central o el siguiente
Comit Federal. Pero por una serie de
derivaciones cada informe tiene que
explicar el posicionamiento ideolgico
en torno a la situacin internacional...

No hemos aprendido que hay

partidos que toman sus decisiones en el
Congreso y los siguientes informes son
para seguir la accin y la aplicacin, y
no volver a repetir lo ya repetido.
Bueno, pues yo tuve que volver a repetir
las cosas, porque te lo piden. Ah
faltan los jubilados, faltan los
pensionistas, falta la juventud... Es
decir, le piden al informe que sea un
escrito que lo recoja todo para que se
sientan satisfechos, pero no sirve
absolutamente para nada. Esto es algo
que se lo he dicho a ellos una y otra vez.
El sacramento del informe era un
sacramento para ocultar la falta de
operatividad.
Con el sorpasso ha ocurrido lo

mismo que con otras tantas cosas.

Recuerdo cuando el comit del Consejo
Federal aprueba que todos salgamos a
explicar a la gente el Pacto de Lizarra y
nada de nada. De 247 que formbamos
el Consejo Federal, salimos tres
dirigentes a explicar Lizarra: Vctor
Ros, Manolo Monereo y yo. Nadie ms.
Por qu? Porque en el fondo no estaban
de acuerdo. Les faltaba el valor, la
conviccin, les temblaban las piernas...
Pero el caso es que lo haban aprobado
con su voto, que ah estn las actas. Esto
yo no s si pasa en otras partes, supongo
que s, que no es un problema de siglas,
que es un problema de naturaleza
humana.
La falta de seriedad en poltica.

Eso unido a tomarse las reuniones como

si fueran una tertulia. Cuesta a veces,
Dios y ayuda, sistematizar. Estamos en
tal punto del orden del da, atengmonos
a lo que hay. Pues no. En Espaa la
poltica es una cosa de diletantes. No
estoy hablando de profesionalidad, estoy
hablando de seriedad en los dirigentes.
Lo que conozco es Espaa.
Hay una funcin perversa: est el
secretario general que es elegido, que no
se equivoque mucho porque despus
irn a por l. Lo que l propone se le
aprueba, que no hacen falta debates con
datos, que es mejor dar ruedas de
prensa, intoxicando a la prensa,
pensando a travs de la prensa. Y
mientras la cosa va bien, ah est el

coordinador general y nosotros vamos

a intentar aplicar esto con las medidas
de nuestra pequea poltica.
Pero no se aplica. No se pone en
marcha. Hombre, en esto hay
excepciones. Pero dir que en el
proceso de Maastricht, pese a que la
direccin federal dice no a Maastricht,
te encuentras que la direccin de
Castilla-La Mancha, la de Valencia, la
de Cantabria, votan que s a Maastricht.
Y cuando t dices esto no puede ser,
te critican y te dicen que somos una
especie de centralismo sovitico. Esto
no lo hubiese permitido nunca ni el
PSOE ni cualquier otro partido con dos
dedos de frente. Es una especie de teora
anarquizante vestida que es lo que

ms me fastidia con la coartada de la

pluralidad, que eso venda mucho en la
prensa.
Se salan de las normas que ellos
mismos haban aprobado. Todo eso se
ha ido a la quinta leche porque han sido
descubiertos. Pero hicieron mucho dao.

Hay una crtica muy dura sobre

el papel que jug el peridico El Pas.
Pensando en los medios en general, qu
papel han jugado?
El Pas era la voz de su amo, el
PSOE, eso est clarsimo. Otros medios
actuaban por seguidismo. En el tema de
la pinza, por ejemplo, El Mundo daba
pbulo a un cierto acuerdo entre el PP e

IU porque de esta manera afianzaba el

poder de Aznar. Nosotros utilizbamos a
quien nos diera cancha. El Mundo?
Pues mientras saquen entrevistas y nos
permitan explicarnos, de acuerdo.
Porque IU nunca ha tenido medios. Pero
realmente cuando se marca una directriz,
los medios la siguen. Muchas veces
porque algunos ya pertenecen a una
fuerza poltica. Y otros por una
comodidad
y
una
falta
de
profesionalidad que asusta. Fueron aos
terribles. De una gran agresin tras otra
desde los medios de comunicacin. En
1997, en el 98. Fuimos asaeteados
permanentemente, a pesar de que
estbamos en lo ms alto..., pero claro
las fuerzas vivas eran conscientes de

aquello. Mi dolor no es porque eso

ocurriera
y
digo
dolor
conscientemente, pues mis enemigos
son mis enemigos. El problema de esto
es que hacan mella en nuestras filas.
Saban lo que haba de verdad, pero
tenan miedo escnico. Por eso ser
dirigente precisa, adems de tica, valor
cvico. Un gran valor cvico.
Hay una ltima consideracin
sobre el sorpasso. Anguita recuerda un
libro que Felipe Gonzlez public en el
ao 1976, titulado Qu es el socialismo,
en el que puede leerse: As pues, el
socialismo rechaza los sistemas
sociopolticos en los que unos
individuos se apropian de grandes
cantidades de bienes mientras que otros

se encuentran en la pobreza (...). Pero la

plenitud democrtica no va a ser
alcanzada ms que en una sociedad
socialista, porque ello supone que el
hombre no solo va a ser dueo de su
destino colectivo en materia poltica,
sino que va a disponer asimismo de su
destino socioeconmico.
Qu pasa, que esto ya no es
vlido? Pues s seor, sigue siendo
vlido y lo ser hasta que se cumpla.
Sorpasso? No importa el tiempo.
Tenemos la eternidad entera.

Las dos orillas

DE aquellos aos es otra expresin
suya, que hoy sigue manteniendo. El
discurso de las dos orillas.
Si Mariano Rajoy tiene una
poltica econmica que coincide con el
PSOE... lo que pienso ahora, en 2013, es
que no existe ninguna alternativa entre
ambos partidos. Existe un bipartidismo
en el cual hay una serie de
entendimientos que sita a los dos
partidos en la orilla derecha. Existe la
alternancia en el poder. Tan solo eso.
Vuelvo al discurso de las dos orillas. Y
el emblema ms claro, despus de tantas
medidas en las que han coincidido, es la

reforma de la Constitucin, que resulta

ser el acuerdo ms emblemtico de
todos. Por tanto no hay una oposicin de
izquierdas tal y como se plantea,
quiero decir que el PSOE no lo es.
Las dos orillas, fue un trmino
que acu Julio Anguita en el ao 1993.
Qu se viene a decir? Primero se
plante quines eran los aliados
naturales de Izquierda Unida. En
momentos puntuales los sindicatos, la
gente de la calle... Y con las fuerzas
polticas? Con ellas era una cuestin de
programas.
Pero hay que saberlas ubicar. Y
dnde estn, en concreto, las dos
mayoritarias? Estn en la orilla derecha.
No dijimos: son, porque son indica

una esencia, y aqu no estamos en

cuestiones metafsicas. Pero que
estn, s podemos decirlo. Estn,
porque lo que define al estar es lo que
se hace. Y el PSOE y el PP coinciden
pon, pon, pon, vamos haciendo una
lista de hechos importantes, de lneas
estratgicas en las que coinciden ambas
formaciones, y entonces los sito a los
dos en la derecha. No es que sean, es
que estn, que no es lo mismo. Y utilizo
el smil del ajedrez: un alfil negro y otro
blanco son distintos en el color, pero los
dos hacen el mismo movimiento. Hay
diferencia entre uno y otro? S, en el
color. Pero ambos hacen lo mismo. Y
eso contina pasando hoy en da.

Retorno al Congreso, o
construir Europa de verdad
Esquilache: Nosotros mandamos
haciadelante y sus seoras no quieren
moverse. Pero la historia se mueve.
ANTONIO BUERO VALLEJO, Un
soador para un pueblo
Hay una nueva generacin de
jvenes que hoy tienen a Julio Anguita
como un referente en internet, en
Facebook, en los foros sociales. En esos
comentarios se puede leer que lo ven
como un poltico honesto que ya
advirti hace mucho de lo que se nos
vena encima. Ellos ven y escuchan en

vdeo de dos o tres minutos la hondura

de un seor que llama a las cosas por su
nombre, que lo dice clarito, bien
articulado, en franca rebelda contra el
sistema, contra el mercado, contra la
corrupcin y la estafa que suponen las
distintas crisis.
Cualquiera
puede
ponerse
furioso... eso es fcil, escribi
Aristteles en su tica a Nicmano, en
el siglo IV antes de Cristo, pero estar
furioso con la persona adecuada, en la
intensidad correcta, en el momento
preciso... eso no es fcil.
Son muchos los que recuerdan al
diputado Anguita de su etapa como
portavoz de IU en el Congreso. Un
Anguita con tono ponderado, pero firme;

muy correcto en las formas, pero duro en

los contenidos; sereno, pero muy
contundente. Con la sensacin de que
ms que para las Cortes Generales,
donde estaban sus seoras, hablaba
para el conjunto de la ciudadana que le
escuchaba en los debates en directo que
emita la televisin.
Anguita estuvo once aos como
presidente del grupo parlamentario de
IU, entre 1989 y 2000. Y siete aos
como presidente portavoz de IU, de
1993 a 2000.
Es un placer intelectual leer con
detenimiento el diario de sesiones del
Congreso de los Diputados, para
recordar el trabajo que llev a cabo con
su grupo de Izquierda Unida-Iniciativa

per Catalunya. Haciendo un repaso de

los plenos celebrados entre el 25 de
junio de 1997 y el 15 de diciembre de
1999 podemos encontrarnos con una
lnea trazada con coherencia.
Esta acotacin de dos aos y medio
es una buena muestra de insistencia,
crtica, didctica, desarrollando desde
la tribuna del Congreso el programa, las
propuestas, concretndolo en clases
magistrales con ese doble sentido que
manifestaba Sneca cuando aseguraba
que los hombres aprenden mientras
ensean.
Aquel 25 de junio de 1977 el
gobierno de Jos Mara Aznar
compareca ante el pleno de la Cmara
para informar sobre la reunin del

Consejo
Europeo
celebrada
en
msterdam la semana anterior. Qu
era Maastricht, el Maastricht que se
revisa en esta cumbre de msterdam?
Para empezar, ese Maastricht de 1992
no era la unin econmica... porque, si
no, hubiese habido una hacienda europea
que hubiese servido para equilibrar las
diferencias sociales y territoriales. Y,
naturalmente, junto a la hacienda
europea tena que haber habido un
presupuesto europeo digno de tal
nombre.
La cumbre de Madrid de jefes de
Estado y de Gobierno de la Alianza
Atlntica llevara al gobierno de Aznar
a comparecer en la Cmara el 17 de
julio de 1997. La OTAN es, seoras

resultara cmico si no fuese tan

dramtico, paz y seguridad, entendida
la paz como ausencia de guerra, no
entendida como desarrollo econmico,
como cohesin econmica y social. La
paz no es la paz de los cementerios ni la
paz de los silenciados o de los callados
atemorizados por el miedo o por el
terror nuclear. La paz es un concepto
positivo; es un concepto de construir
otro orden internacional mucho ms
justo y no basado en el armamento
militar. Y la seguridad? La seguridad
es un concepto que encubre muchas
veces operaciones de rearme.
Ya en 1998, el 17 de junio,
comparece el gobierno para informar
sobre la reunin del Consejo Europeo en

Cardiff, en Gales. Para Anguita se est

produciendo un proceso degenerativo:
Acta nica, Maastricht, msterdam...
hasta la cumbre de Cardiff. Cules son
las frmulas con las que se desarrolla
esa influencia benfica del mercado
nico sobre la creacin de empleo? La
primera, la competitividad, que resulta
ser la lucha por los mercados. As se
va construyendo empleo, findolo
puramente a la competitividad? Espaa
frente a Alemania, Espaa frente a Italia,
Espaa frente a Francia?.
Una nueva reunin del Consejo
Europeo, celebrada los das 24 y 25 de
marzo de 1999 en Berln, llevara al
gobierno a la tribuna del Congreso. En
febrero
haba
comenzado
en

Rambouillet (Francia) la Conferencia

Internacional sobre la Pacificacin de
Kosovo. En marzo continuaba en Pars
esta conferencia, quedando suspendida
tras rechazar Milosevic el despliegue de
tropas aliadas en Kosovo. El da 24 de
marzo, la OTAN lanza ataques areos
durante 78 das sobre Yugoslavia.
Al mes siguiente, en mayo, el
Tribunal Penal Internacional para la
antigua Yugoslavia (TPIY), con sede en
La Haya, acusara a Milosevic de
crmenes de guerra en Kosovo.
En aquel contexto europeo (el
pleno se celebr el martes 30 de marzo
de 1999), el parlamentario Julio Anguita
levanta simblicamente un acta de
defuncin de la tica poltica de

quienes pasaron, durante el gobierno de

la UCD, del no a la OTAN al s, pero,
para despus votar s; no solamente se
quedaron all, sino que, despus,
apretaron el botn que hizo posible que
los bombardeos estn realizndose
sobre Serbia (...). El seor presidente
del Gobierno plantea la cuestin de la
comunidad internacional. Pero quin ha
dicho que la OTAN represente a la
comunidad internacional, seor Aznar?
La comunidad internacional, seor
Aznar y seoras y seores diputados de
otra parte del hemiciclo, la representan
nica y exclusivamente las Naciones
Unidas (...). Molestaba al nuevo orden
internacional surgido despus de la
cada del Muro de Berln la posibilidad

de la existencia de un poder poltico

europeo, que tena que beber de los
grandes conceptos que Europa llev al
mundo: la libertad, la igualdad, la
fraternidad, la cohesin, el Estado del
Bienestar, el avance de la humanidad.
Esa es la bandera de Europa y ha ido
cayendo, cediendo, entregndose ante
las embestidas polticas, econmicas y
militares de la gran potencia
estadounidense y ante el silencio, la
complicidad y la cobarda de algunos
europeos. Se trata, por tanto, de que
estamos asistiendo al entierro, al acta de
defuncin de lo que ustedes llaman
proyecto europeo; ya no caben ms
subterfugios.
Casi
un mes
ms
tarde,

aprovechando un pleno del Congreso de

los Diputados, el martes 20 de abril de
1999,
Anguita
aprovech
su
intervencin para recordar que suba a
la tribuna despus de veintiocho das de
guerra contra Yugoslavia, veintiocho
das de errores trgicos, veintiocho das
de xodo de la poblacin kosovar como
consecuencia en primera instancia de la
limpieza tnica de Milosevic, pero
intensificada por la propia accin de los
bombardeos de la OTAN, con la
participacin espaola, con personal y
el empleo de las bases de utilizacin
conjunta, teniendo como campeones de
la paz mundial a tres polticos: Bill
Clinton, Tony Blair y Jos Mara Aznar
(cambiando al presidente Clinton por

George W. Bush, los tres presidentes

estaran el 16 de marzo de 2003 en la
reunin de las Azores para decidir la
invasin y la guerra de Irak).
Estamos en contra de la guerra
clam Anguita en aquel pleno de abril
de 1999. Nuestra fuerza poltica
considera que la poltica de seguridad
no es en absoluto militar. Se basa en el
derecho internacional, en la justicia
social, se basa en la ayuda a los pueblos
oprimidos y con necesidades, porque,
seoras, ustedes estn haciendo algo
que ya denunci Napolen Bonaparte, y
es que con las bayonetas se puede hacer
de todo, menos sentarse en lo alto.
Otra cumbre de la Alianza
Atlntica celebrada en Washington

significara una nueva sesin plenaria en

el Congreso de Madrid, el 4 de mayo de
1999. Seora, llevamos cuarenta y un
das de guerra con Yugoslavia. Cuarenta
y un das en que nuestro pas participa
en una accin blica que conculca el
derecho internacional. Cuarenta y un
das en los que nuestro pas participa en
una accin blica sin haber recibido
ninguna autorizacin de las Cortes
Generales... Cuarenta y un das de
bombardeos en escalada creciente y
sobre objetivos en absoluto militares. Se
bombardean depsitos de agua, se crean
nubes txicas, se bombardean puentes,
se bombardea la televisin serbia... El
excanciller de la Repblica Federal de
Alemania, Helmut Schmitt, Nelson

Mandela,
Lionel
Jospin,
Oskar
Lafontaine y cada da que pasa ms
gente est denunciando esa agresin y
sealando cul era la nica fuente de
derecho: las Naciones Unidas.
Apelando a la conciencia de sus
seoras, en aquella intervencin,
Anguita recordara el acuerdo que la
Cmara haba adoptado el 24 de octubre
de 1995: Deca que para que el
Ejrcito espaol pudiese salir de
nuestras fronteras haba que cumplir dos
condiciones, que fuera en misiones de
paz y bajo las directrices del Consejo de
Seguridad de las Naciones Unidas.
Seoras, ratifican o rectifican, o silban
y miran para otro lado? Estn ustedes
de acuerdo con aquella declaracin, que

fue unnime, o se incumple y ustedes

callan? (...). Estamos ante la historia de
una renuncia que supone una
degradacin de valores, de actitudes y
de proyectos.
Desde el gobierno se utiliz el
argumento del aislamiento de Espaa.
Es un argumento falaz dira en la
tribuna Julio Anguita. No se puede
cambiar la historia. Espaa estuvo
aislada por una dictadura fascista, la del
general Franco. El aislamiento fue la
dictadura, no la poltica exterior. Pero
es que adems, para salir del
aislamiento, cmo se hace? Apoyando
felonas,
apoyando
barbaridades,
apoyando guerras de agresin? Hay
alternativas desde la defensa de la paz,

desde la ayuda y desde la solidaridad, y

desde luego no pasan por la guerra
contra Yugoslavia ni por dar nosotros el
s a la nueva OTAN (...). Es necesario
que el pueblo espaol hable. Djenlo
hablar, no lo interpreten.
El 16 de junio de 1999 el gobierno
de Aznar compareci para informar de
la Cumbre de Jefes de Estado y de
Gobierno celebrada en Colonia los das
3 y 4 de ese mismo mes. En aquel pleno,
Anguita pidi al presidente del
Gobierno una sesin parlamentaria
dedicada a la guerra y la situacin de
paz porque, rememorando un periodo
histrico de Europa, estamos ante una
paz armada (...). La cumbre de Colonia y
el papel de la Unin Europea en la

guerra de agresin de la OTAN contra

Yugoslavia es un eslabn ms en un
proceso de consolidacin de un orden
internacional unipolar y cesarista... Y en
1839 Victor Hugo planteaba que hara
falta un frente como contrapeso a los
Estados Unidos de Amrica, la
existencia de una gran nacin deca l
, los Estados Unidos de Europa. Esto
es lo que hay, la renuncia de ustedes,
seores jefes de Gobierno y muchos
intelectuales, a construir de verdad
Europa y se estn conformando
simplemente con una zona de libre
cambio.
Sus seoras tuvieron que escuchar
de Julio Anguita tres rotundas
denuncias: Estados Unidos pone las

bombas, nosotros ponemos el dinero.

Sobre todo, pone las bombas para dar
salida al sector de misiles porque estos
se quedaran anticuados en el ao 2000
y haba que darles salida para que se
comprasen otros y el complejo militar
estadounidense
pudiera
seguir
funcionando (...). Se trata de hacer
posibles rpidos e intensos beneficios
de las compaas de armamento. Y una
cosa muy importante, seor Aznar, era
advertir a Europa, sobre cualquier
veleidad de unin poltica; el Csar
dicta mediante bombardeos: Europa,
t, zona de libre cambio, no se te ocurra
en absoluto ser un contrapoder.
La tercera denuncia fue formulada
en una pregunta: Por qu no se dice

que otra de las muchas causas de la

guerra contra Yugoslavia es su negativa
a integrarse en la OTAN? Esto se
silencia! Seguimos pidiendo ese debate
en esta cmara porque est en juego no
solo la autntica construccin europea,
sino el concepto y desarrollo de la
democracia, que tiene como fundamento
la claridad, el debate y la participacin
en el mismo por parte de los
ciudadanos, dijo para concluir su
exposicin el 16 de junio de 1999.
Una nueva comparecencia del
presidente Aznar, el 20 de octubre de
1999, para informar de la cumbre
celebrada en Tampere (Finlandia),
motiv una larga intervencin de
Anguita avisando una vez ms del

intento de los poderes econmicos por

reducir el poder de los gobiernos y de la
soberana nacional simplemente a sus
cuentas del debe y del haber.
Cuando una poltica se hace en
funcin del mercado, cuando el mercado
es el nico que dice lo que hay que
hacer, el mercando nico se cumple, la
moneda nica se cumple, pero cuando
llegamos ya a la unin poltica, que
implica una constitucin, unos derechos
y unos deberes, en el marco de una
Europa que ha reconocido una
generacin de derechos humanos, no
puede eso llevarse a lo que pudiramos
calificar de constitucin o periodo
constituyente.
Para finalizar este camino de

intervenciones, en el pleno del 15 de

diciembre de 1999, fecha en la que el
gobierno inform sobre el Consejo
Europeo
celebrado
en Helsinki
(Finlandia), Anguita entendi que haba
llegado el momento de proponer que las
Cortes Generales celebren en el futuro
un Debate sobre el Estado de la Unin,
de igual manera que se hace con el
Estado de la Nacin.
En aquella sesin del Congreso,
planteara preguntas para el futuro: si en
la Europa de los quince hay pases, dos
o tres, que van ms rezagados, cuando
entre el resto de pases, hasta
veintiocho, cmo se van ubicando?
Qu velocidades ponemos? Siguen los
criterios de Maastricht o los criterios de

msterdam? Qu hacemos con el

dficit? Qu hacemos con el sector
pblico que tienen? Se vende o no se
vende? (...). Este portavoz se refera a
s mismo, que lleva aqu hablando
unos cuantos aos, el otro da estuvo
repasando discursos y viendo lo que ha
ocurrido despus. Les voy a dar trabajo,
seoras. Tal vez las risas se les hielen
a ustedes. Lo que se est construyendo
no se parece en nada a lo que
mantuvieron aqu en los distintos
discursos que hicieron, personal y
colectivamente, hace ocho, nueve y diez
aos; es otra cosa totalmente distinta.
Cualquiera puede ponerse furioso...
eso es fcil, pero estar furioso en la
intensidad correcta, en el momento

preciso... eso no es fcil, nada fcil,

verdad, Aristteles?

Se negoci con el PSOE

ES cuanto menos curioso, porque se
dice y se insiste en que Izquierda Unida
nunca negoci con el PSOE. Y no es
cierto. Claro que negoci con el PSOE
al mximo nivel. Ocurri que no se lleg
a un acuerdo. Veremos dnde estuvo el
escollo.
El Partido Popular haba ganado
las elecciones con la candidatura de
Jos Mara Aznar, que sera presidente
del Gobierno desde el 5 de mayo de
1996. Llevaba Aznar un mes de
presidente del Gobierno, cuando
Anguita llev al Consejo Poltico
Federal de IU un informe y una

propuesta. En el informe, hablaba de la

presidencia de Aznar, que por lo que
representaba mereca una movilizacin
pensada, seria, no alocada, bien
planificada. Esto se les entrega a los
sindicatos, que lo reciben como quien
oye llover.
Aquel informe del 22 de junio de
1996 llegaba cuando IU cumpla diez
aos desde su creacin. Recordaba que
la organizacin haba sido una apuesta
para conseguir una nueva cultura
poltica
y
una
nueva
cultura
organizativa, a la vez que constataba
que tras un mes y medio de gobierno de
Aznar se prevea una poltica de
recortes feroces del gasto pblico
conducentes a conseguir una situacin de

cumplimiento de las condiciones de

convergencia en los plazos citados por
Maastricht.
Han pasado diez aos y a nuestro
juicio las causas y los problemas que
justificaron nuestro nacimiento se han
agudizado, y la necesidad de construir
alternativa es an ms perentoria. La
actual situacin merece una respuesta,
valoraba aquel informe al Consejo
Poltico Federal de junio de 1996.
Para Izquierda Unida aquella
respuesta
deba
estar
marcada
bsicamente por la lucha por la creacin
de empleo y el reparto del trabajo, por
la lucha contra el desarrollo del Pacto
de Toledo en el marco de las medidas
econmicas y fiscales del gobierno

derivadas de la Convergencia de
Maastricht, la defensa del sistema
sanitario pblico y la defensa del
sistema educativo pblico, de su gestin
democrtica y su carcter laico.
Si bien los sindicatos no
estimaron esa propuesta, sin embargo el
PSOE respondi positivamente para
nuestra sorpresa. Siendo todava
secretario general del PSOE, Felipe
Gonzlez, que haba perdido las
elecciones despus de permanecer trece
aos y medio en la presidencia del
Gobierno (1982-1996), recibira a Julio
Anguita en la sede madrilea de la calle
Gobelas.
Felipe Gonzlez y yo nos
entrevistamos. Yo le entregu un

documento que viene a decir:

Preocupados por los proyectos del PP,
que suponen la profundizacin de una
estricta poltica neoliberal necesitamos
una amplia conjuncin de fuerzas
polticas, sociales y culturales.
Queremos dialogar, le dije a Felipe
Gonzlez, pero IU quiere aadir una
ltima cuestin que no por ser la ltima
es la menos importante. Nuestra fuerza
poltica se ha caracterizado por una
oposicin fuerte y firme en la peticin
de comparecencias y de investigacin
sobre aquellas cuestiones que hacen
referencia al terrorismo de Estado del
GAL y el uso de los fondos reservados o
los casos de corrupcin.
Este prrafo forma parte de la

redaccin exacta del documento que

Julio Anguita, en nombre de IU, le
entreg a Felipe Gonzlez el 26 de julio
de 1996. Compruebo que las frases que
Anguita cita de memoria, estn
textualmente recogidas en el citado
documento escrito. Con esa precisin.
Nuestra posicin contina la
cita de memoria no puede ni debe
variar ya que es una de nuestras
aportaciones al desarrollo democrtico,
de fortalecimiento de la separacin de
los tres poderes del Estado, de refuerzo
de las instituciones democrticas. Es
decir, vamos a dialogar, le dije a Felipe
Gonzlez, pero esto otro no se toca.
Nuestro ofrecimiento a crear un frente
contra la poltica de Aznar no nos iba a

hacer olvidar nuestra posicin ante el

asunto de los GAL. Esto es muy
importante por la claridad que encierra.
A partir de ah, Felipe Gonzlez abri la
posibilidad de un dilogo que llevaron a
cabo dos delegaciones, una del PSOE y
otra nuestra, que estaba formada por
Martn Seco, Vctor Ros y Alonso
Puerta.
Aquellas
conversaciones
duraron unos tres meses. Los acuerdos a
los que llegamos fueron cosas poco
importantes, porque las conversaciones
se rompen cuando se llega al tema de la
fiscalidad. Fue Martn Seco quien les
dijo que no podamos transigir con la
falta de garra en cuanto al cumplimiento
del artculo 131 de la Constitucin.
Fue un dilogo sincero?

Nosotros fuimos a negociar y

quiero suponer que en un principio
creyeron en ese dilogo, aunque luego
pareci que queran dilatar la cuestin.
O que Felipe Gonzlez dio una larga
cambiada. No lo s. El hecho es que las
negociaciones se rompieron.
Confa Anguita en que todo lo que
se ha elaborado durante aos en
Izquierda Unida permanezca como el
arpa de Bcquer, dispuesta a que algn
da alguien le arranque sonidos
musicales. Una nota. Una armona.
Porque el proyecto de IU no fue
producto de un da, sino una elaboracin
de mucho tiempo. De mucha gente.
Un proyecto cargado de muchas
influencias, pero con unas notas

especficas: movimiento poltico y

social, otra forma de hacer poltica, por
una Democracia Radical, qu decir de la
toma tierra de programa, programa,
programa, o el contrato de la unidad al
alcance de cualquier persona.
Todo aquello dificultaba el
acuerdo con el PSOE?
Claro. Yo saba que pactar con
el PSOE llevaba a muchas dificultades.
Era una conjuncin de programas. Nada
sencillo. Pero no se puede decir que no
lo intentamos, que estuvimos casi tres
meses negociando con ellos en 1996,
hasta que llegamos a la conclusin de
que era imposible continuar porque en
cuestin de poltica fiscal vimos que
estos seores no quieren meterle mano a

los que poseen las grandes fortunas.

Preferan hacer lo de siempre, claro.
Ese era un escollo entonces. Luego en
poltica exterior, eran atlantistas, y con
Estados Unidos. En poltica econmica,
neoliberales, privatizadores del sector
pblico. En terrorismo de Estado, qu
vamos a decir. En entrar a saco con el
dinero pblico, qu vamos a decir. En
escndalos, ellos haban dicho que
Espaa es el mejor pas para hacer
negocio, o que la mejor poltica
industrial es la que no existe... son
titulares que salieron de los exministros
del PSOE.
Pero qu ocurra por otra parte?
Que haba y hay una cultura poltica en
el seno de IU en la que lo que importa

era y es estar en el poder. Haba que

llegar a un acuerdo, hacer los esfuerzos
necesarios. Esa cultura bebe de una
parte en el partido, que se desarrolla a
travs de Nueva Izquierda. O de otra
parte en el sindicato, en CCOO, en una
poca de su desarrollo, cuando ya no
est Marcelino Camacho. El sindicato
intenta llevar al partido primero, y a IU
despus, a travs de su influencia, al
poder mediante la presencia de gente de
CCOO en las candidaturas de IU. Con
aquella negociacin, al menos la
mayora comprob las distancias que
nos separaban del PSOE.

La Espaa inerte
HOY es un da luminoso de junio. Una
maana de calor en la que Crdoba casi
arde. Hierve, dice Anguita. Pero para la
que tenemos encima de los hombros,
el pas vive en una calma chicha, a pesar
de la crtica situacin econmica que
sufren
muchos
conciudadanos,
especialmente los desempleados de
larga duracin.
En poltica tambin se crea,
me has dicho. Cul es tu obra?
Yo no tengo ninguna obra. He
hecho aportaciones en un momento de
desarrollo de la izquierda en Espaa, y
del PCE. Pero como obra, como

sistematizacin, como teora, no, en

absoluto. Soy ms modesto que todo
eso. Aportaciones s. En el sentido del
primer documento con el que se inicia
Convocatoria por Andaluca, la
construccin
de
determinadas
concepciones como construccin de la
alternativa, como otras formas de
hacer poltica, como elaboracin
colectiva, o lo relativo al ManifiestoPrograma. Algunas ideas han salido de
mi pluma y de mi pensamiento, que se
han visto despus enriquecidas. Mis
aportaciones se desarrollan dentro del
mbito de un concepto de izquierda, y
dentro del mbito del PCE. Hay varios
escritos mos. Uno de ellos es el
despliegue de la entidad comunista,

partiendo de que hay que distinguir entre

comunismo, comunistas y partidos
comunistas. En funcin de eso, creo que
he sido el primero que ha dicho que el
Partido Comunista de Espaa ya como
tal entidad organizada ha terminado su
ciclo, hay que ir a otra entidad
comunista... Son producto de lecturas y
de una experiencia.
Piensas que el comunismo es una
idea culta, un hombre distinto. Has sido
t ese hombre, un hombre distinto?
No, pobre de m. No puedo
ponerme como ejemplo de ese hombre
distinto, pero, desde luego, en cuanto a
austeridad de vida, en cuanto a tratar
con limpieza los fondos pblicos, en
cuanto a sinceridad poltica, en cuanto a

predicar con el ejemplo, con mi vida y

en mis relaciones personales, no es que
yo sea ese hombre; quiero decir que he
adecuado la accin al discurso, que en
estos tiempos que corren no est mal.
Recordars aquella conferencia
que te llev a Bilbao, La revolucin en
la vida cotidiana... Al final tu mejor
obra es tu propia vida?
No lo he pensando, pero mi vida
es una vida rica que adems de
sinsabores y disgustos, pequeas y
grandes tragedias en lo personal, me ha
dado una satisfaccin. Tendra que
recurrir a Pablo Neruda para decir con
l confieso que he vivido. He vivido
a tope, sintiendo el dolor, el abandono,
la frustracin, y sintiendo tambin la

plenitud de la creacin, porque en

poltica... s, algo se crea. No me gustan
los actos donde me aplaude mucho la
gente. A m me da igual que me ataquen,
pero a la obra no. Mi ego lo he
depositado en lo que hago. Ah soy
beligerante. A m dgame usted lo que
usted quiera lo digo para mejor
entenderme como yo creo que soy,
pero respete mi obra. Mi vida se ha
adecuado a ese planteamiento. Un
pequeo detalle. Un da vinieron unas
amigas mas a hacerme un fondo de
pensiones. Les dije que no. Por qu?
Sencillamente porque no creo en eso. Es
el Estado el que me tiene que pagar lo
que he cotizado. Hay determinadas
cuestiones que no puedo permitirme.

Porque tengo que dar como dicen los

cristianos testimonio. Por lo dems,
muy normalito, aunque hay cosas como...
los
propios
compaeros
del
Ayuntamiento de Crdoba me han dicho
que yo era un tacao con los dineros
pblicos. El otro da lo decan para
presentarme en una conferencia. Fue un
alcalde tacao. Pues s, el dinero
pblico es sagrado. Yo creo en la
austeridad. Otra cosa es lo que hace el
gobierno en nombre de la palabra
austeridad.
Cmo capturar el espritu de
esta poca, de estos ltimos aos?
Inconsciencia.
Desmesura.
Alocamiento. Es una poca donde se ha
ido persiguiendo una especie de

liberacin del pensamiento. No pensar.

Gozar, gozar. Recuerdo haber ledo un
texto de Po Baroja: Gozad, gozad,
buenos burgueses, todava no llega el
bolchevismo. Sobre las grandes masas
de Occidente se ha lanzado esa idea.
Gozad, no pensis. Tenis derecho a
los yates... no importa sobre qu
pasis. Es de una gran inconsciencia.
Es la erradicacin de la reflexin. Y eso
se est pagando. Es una poca poco
reflexiva.
Con qu otra etapa de la
historia tiene parangn?
Con momentos de la decadencia
del Imperio Romano. El panem et
circenses (pan y circo), la muerte de los
cristianos, los gladiadores, la entrega

que hacan los emperadores a Roma

como un regalo. Creo que es esa poca,
el gran espectculo del circo, el
anfiteatro (hoy hay un gran espectculo,
que es el ftbol), todo es espectculo, y
donde las masas aparentemente deciden.
Donde la propia oligarqua romana se
tiene que plegar a lo que la plebe dice,
pero en el fondo la plebe es manejada
por un grupo de personas que muchas
veces guerrean entre s, los Pompeyos,
los Csares, los Gracos, Claudio
Marcelo, los Escipiones y las distintas
familias, los Nervas, los de Vespasiano,
que han ido generando ncleos de poder
que, curiosamente, despus, en la Italia
renacentista, y posteriormente, se
vuelven a reflejar en las familias

romanas que producen papas, los Orsini,

los Carafa, los Mdicis, ese reparto de
una oligarqua que ha saltado a travs de
los siglos en las nuevas encarnaciones
del poder, que la Iglesia ha continuado.
Sientes que ests muy lejos de
todo eso, o que, sin embargo, te
atraviesa el corazn?
Estoy bastante lejos. Estoy
bastante lejos porque no lo entiendo, y
no me gusta. Claro, yo corro un peligro
sobre el que, a veces, algunos me
advierten. Y puede ser verdad. Lo del
esplndido aislamiento. Sucede que
no acierto del todo, porque yo me retiro
a pensar, pero despus vuelvo. Yo no
vivo como Juan Ramn Jimnez
perfectamente ubicado en la torre de

marfil. Si me voy a la torre es para

reflexionar, para pensar, para aprender.
Pero despus yo vuelvo para decir lo
que he pensado. Siempre he sido as.
Todo dirigente poltico tiene una
influencia, y yo he sido, y sigo siendo
dirigente porque tengo una cierta
influencia. Pero he influido para poder
influir en qu estudiar. No se trata de los
estudios fros de la ciencia en una
biblioteca, sino que despus lo he
compartido, y debatido, en la bsqueda
colectiva de algo, de un proyecto. Quien
lea esto puede llegar a pensar que soy un
presuntuoso... pero lo que no soy es un
fariseo, ni un hipcrita. Tengo
capacidad de influir. Pero no lo digo ni
como mrito ni como ofensa. Lo digo

porque es as. En poltica hay que

dejarse las falsas modestias y los
engreimientos, las dos cosas. Y tratar de
situar las cosas como son.
En las libreras se venden libros
que tratan sobre Cmo tener una mejor
figura, Cmo ser ms feliz... Qu te
gustara que encontraran las lectoras y
lectores de este libro?
Y t qu haces?, sera la
pregunta. T, qu haces?.
Tu vida nace en pleno
franquismo y atraviesa la dictadura.
Qu singular universo diras que
emergi despus de los cuarenta aos de
franquismo en Espaa?
Lo que emerge es algo que
depende de lo anterior. El franquismo

fue la negacin a pensar, algo que

Franco no ide, Franco ms bien lo
hered. El dictador hered la Espaa de
Fernando VII, y la puso en orden, la
adecu al siglo XX. Franco ha sido
siempre el rgimen de lo inerte. La
Iglesia, algo inerte. Un Ejrcito que no
estaba preparado para lo que se supone.
Inerte. Unos poderes econmicos que
salvo en determinadas zonas de Espaa,
han sido siempre el rgimen de la
oligarqua del cereal y del olivo. Inerte.
Es decir, la Espaa de lo inerte fue la
que represent Franco. Ahora bien, lo
inerte para seguir sindolo recurre a la
muerte y al asesinato. Y de la Espaa de
lo inerte ha salido una especie de
inercia del ilusionismo. Hubo un

momento fugaz: La democracia va a

resolver los problemas. Sin llegar a
pensar qu era el sistema democrtico, y
hoy estamos en una especie de vacuidad
absoluta, estamos en el vaco. En el
vaco total. No hay referentes para las
grandes masas. No hay valores. De una
poca se pas a otra donde se midi la
calidad de vida por el conjunto de
bienes que posees y lo que prometen
esos libros, cmo voy a estar ms
guapo, ms inteligente, por una
competitividad, como si estuviramos
en una eterna pasarela. Pero cuando todo
es pose, imagen... falta la reflexin y la
esencia. Los de la pose tienen miedo a
pensar, con lo cual llegamos a otra cosa
caracterstica de la sociedad espaola.

El espaol se pone delante de un toro,

pero no tiene valor de enfrentarse al
pensamiento. No lee. Eso est ms claro
que el agua. Cuando digo el espaol
estoy
generalizando,
pero
la
caracterstica ms global es que las
grandes masas tienen miedo a pensar. Un
miedo pavoroso. Algo que yo constato
cuando la gente me dice: Yo no quiero
saber nada. Eso demuestra el grado de
degradacin al que hemos llegado.
As ves a tus contemporneos?
Es la nota dominante de la
sociedad espaola. Algo que viene de
atrs. Yo siempre cojo a Fernando VII
porque es para m una referencia que
explica muchas cosas venidas despus.
Claro que antes tenemos todo el

problema de los ilustrados y la reaccin

de todo el poder econmico y de la
Iglesia. Una Iglesia que ha producido en
el llamado Siglo de Oro y en el siglo
XVII a un Fray Bartolom de las Casas y
una serie de clrigos, como Luis Vives,
que hablan de cierto comunismo agrario
primitivo. Esa Iglesia de pronto se
transforma
en
una
depredadora
intelectual, hasta que en el siglo XIX no
se produce en Espaa ni un solo tratado
de teologa, limitndose a ser una rama
que chupa la sabia del rbol. Al llegar
el siglo XIX, con Fernando VII
resolviendo los problemas llamando a
matar, cuando el obispo de Osma era el
jefe de una especie de secta llamada El
ngel Exterminador, dice: Hay que

exterminar a los negros, a los liberales,

hasta la cuarta generacin. Esto
recuerda a Mola y a Queipo de Llano.
Otra vez estamos ante lo mismo: la
persecucin. Es curioso, porque hasta la
gente del comn a los anarquistas
primitivos les llamaban los hombres de
ideas. Ese tiene ideas; fjate, estn
diciendo que ellos no se reconocen
como portadores de ideas, sino como
algo diferencial. Nos est explicando
cul es el drama. Hoy ese drama existe,
y lo podemos encontrar en los
intelectuales orgnicos del sistema, o
del rgimen, que es lo que tenemos, que
no reflexionan. Y los medios de
comunicacin van reproduciendo una
pauta, una falsilla. Y eso que en la

historia de Espaa ha habido una veta de

gente que lo ha pasado muy mal:
Quevedo es uno, Servet otro, de antes,
muerto a manos de la inquisicin
calvinista. El propio Marcelino
Menndez Pelayo, que es un hombre muy
conservador, bordeando en algunos
momentos
el
fascismo,
da
al
conocimiento espaol dos magnficos
libros, La historia de los heterodoxos,
sin el cual no sabemos nada de la
cantidad de gente que disenta de la
oficialidad catlica, y La historia de la
ciencia espaola. Tiene que ser este
seor el que cuente la historia de tantos
que fueron marginados. De repente
descubrimos que la Universidad de
Salamanca tiene mucho que ver con

determinadas
mediciones,
con
determinados relojes, cuando se da en
otros lugares pequeas investigaciones
sobre el autogiro, el submarino...
Siempre la excepcionalidad ha sido el
pensamiento creador de algo importante
frente a grandes dificultades. Esa es la
caracterstica. Y eso existe hoy, existe
hoy, pero plenamente.
Qu te gusta de esta Espaa
actual?
Nada. Nada. Y sin embargo me
siento espaol. Y cuando digo que me
siento espaol quiero decir que yo soy
de esta sociedad. No lo digo para
diferenciarme de los dems, ni por creer
que est tocado por un dedo divino, no.
Me siento espaol con un tono muy

sereno, asumiendo una cultura y

ciertas cosas, pero no me gusta nada de
esta Espaa actual. A m no me gusta,
francamente, como tampoco me gusta la
sociedad occidental tal como est. Yo
me he sentido plenamente imbuido
cuando he estado en Mxico, o en Cuba,
o
en
Nicaragua.
Me
encanta
Latinoamrica. Desde su folclore a su
forma de ser, a la naturalidad con la que
se hacen las cosas. All me siento
totalmente libre. Aqu en Espaa te
puedo hablar de un paisaje, de una
msica. No creo que haya que morir
para defender ciertas cosas como la
patria, que para m es un concepto
vaco. Creo que el patriotismo es el
ltimo refugio de los canallas, como

dijo el escritor ingls Samuel Johnson.

Hubo alguna Espaa en la
historia que merezca tu admiracin?
S, la Espaa de los perseguidos,
de los perdedores, la Espaa de los
primeros
republicanos,
de
los
republicanos que vinieron despus, la
Espaa
que
quiso
representar
Esquilache. Yo soy un defensor de
Leopoldo di Gregorio, el marqus de
Esquilache. Defensor de Aranda, de
Campomanes, y de Floridablanca, con
todos sus errores. La Espaa que intent
decir: Mire, esto no es as, que hay
otras maneras. A esa Espaa s me
siento cercano, y lo digo con
determinado sentimiento de pena y de
frustracin. En eso soy muy deudor de

Pierre Vilar cuando escribe la Historia

de Espaa, que es un librito magnfico,
y pone el acento en todos estos seres
humanos que nunca han tenido una
preponderancia, pero que han sido lo
mejor que ha parido Espaa. Esos hijos
malditos, malditos por esa mayora que
se niega a pensar. Esos hijos que para
m han sido los ms insignes y preclaros
de Espaa.
Eres duro contigo mismo? Tan
duro como lo eres con otros? Eres
exigente contigo y esa exigencia la
trasladas a otros?
Me deca mi secretaria que yo
era muy perfeccionista. Yo tengo que
saber dnde est todo. Es curioso
porque nunca... es una de mis

satisfacciones... a m nunca me han

acusado de haber coartado la libertad, ni
de que he echado a nadie. Pero yo
quiero que todo funcione a la
perfeccin. Debe ser cosa de las
coronarias, no? No s si los coronarios
somos as porque somos de esa manera,
o somos de esa manera porque somos
coronarios. Yo me exijo bastante y soy
perfeccionista. Demasiado.
Al decir coronario te refieres
a tu corazn, no a la monarqua.
S (re abiertamente). Me refiero
a las arterias coronarias del corazn, a
las que irrigan el miocardio del corazn.
Hace
calor
en
Crdoba.
Definitivamente
es
una
maana
luminosa, llena de luz. Hierven las

palabras. Maceran.

Los infartos de corazn

ES un dolor intenso y prolongado en el
pecho, que se percibe como una presin
intensa y que puede extenderse a brazos
y hombros (sobre todo izquierdos),
espalda e incluso dientes y mandbula.
El dolor se describe como un puo
enorme que retuerce el corazn. El
infarto de miocardio ocurre cuando un
cogulo de sangre (trombosis coronaria)
obstruye una arteria estrechada.
De qu manera tu corazn, tus
infartos, se han interpuesto en tu vida
poltica? Porque parece claro que esos
ataques han cambiado el rumbo de tu
vida, o lo han variado cuando menos.

Es una gran adversidad que en

plena campaa del ao 1993, en
Barcelona, sufra un infarto. Fue muy
leve, pero me sac de la campaa
electoral. Hasta entonces no haba
tenido aviso alguno. Haba sido un
senderista que andaba mucho, y que de
repente se meti en una vorgine en la
que se acabaron las caminatas, y
llegaron las comidas a las tres de la
tarde en viajes, comidas por la ansiedad
que produce el trabajo, chorizo o
morcilla, dormir poco, en tensiones
permanentes...
Hay una ancdota dolorosa,
aadida, al primer infarto. Significativa.
Me la contabas el otro da en el viaje
que hicimos juntos a Madrid en el AVE.

Hubo un diputado del PSUC, y

despus de Iniciativa per Catalunya, del
PCE, bastante conocido en su tierra, que
estando yo convaleciente en la cama se
ofreci para ser mi portavoz, Ramn
Espasa, mdico de profesin. Esto hay
que situarlo en el contexto de cmo se
entiende la poltica. Mi antigua
compaera, Juana, podra explicar lo
que ella padeci cuando en torno a mi
lecho de dolor se monta toda esa lucha
por un poder tonto, cual era quin
compareca ante los medios. Se trataba
de tener minutos de gloria en los
medios hablando de mi estado de salud.
Hubo un momento en el que Guti y
Rafael Rib se cogieron de las solapas,
porque queran que Juana nombrase un

representante de la familia. Pero yo no

soy un jefe de Estado. Ni saban lo que
estaban diciendo. Algo repugnante. Y el
colmo de esto es cuando Ramn Espasa
me dice que se han producido las
elecciones, que hemos sacado un
diputado ms, pasando de 17 a 18 (en el
ao 1993) y yo tengo que hacer la
propuesta no nombrar a dedo de
quin ser el portavoz, y entonces l me
asegura que si yo lo propongo a l, que
entonces l no ser el portavoz de IU,
sino mi portavoz, el portavoz de Julio
Anguita. Aquel hombre no haba
entendido nada, y seguramente seguir
sin poderlo entender.
Volviendo a mi salud, al principio
la naturaleza es fuerte y uno lo va

aguantando todo. Tras aquel primer

aviso mi ritmo de vida volvi a ser el
mismo. Aunque a partir de entonces
empec a ir al gimnasio. Pero volv a
las tensiones. Lo de Madrid era muy
duro, las tensiones con Nueva Izquierda,
pero no el problema en s, sino ver
cules son las motivaciones de esos
compaeros, de esa Nueva Izquierda,
dnde se enrazan, y ver cmo los
medios de comunicacin se erigen en
Maquiavelo, cmo en un momento dices
con tus compaeros: Abramos el
Comit Central a los medios de
comunicacin, que entren y nos oigan,
pero los medios no entran, prefieren el
chismorreo, porque los medios,
comenzando por el diario El Pas, estn

por el discurso nico. Todo eso duele.

O ver cmo los compaeros votan en
contra de la mayora con el tema de
Maastricht. Y observas la hipocresa y
doblez de la gente que ya estaba en
Izquierda Unida simplemente para
asestarle las pualadas, y que despus
se fueron al PSOE. Estoy hablando de la
persona ms desleal y aleve con IU,
Diego Lpez Garrido, un Bellido
Dolfos. Todo eso va propiciando que en
el ao 1998 sufra un infarto gordo en
Crdoba. Venamos de Almera, donde
pasamos dos semanas, unos das muy
tranquilos. Llegamos a Crdoba, nos
echamos la siesta y nos bamos a
arreglar para ir al pueblo de
Villaviciosa, pero al despertarme de la

siesta lo not. Tuve la suerte de que me

pusieron rpidamente un catter, de que
el equipo mdico estaba en el hospital.
Listo.
Y en diciembre de 1999, otro
infarto.
Es cuando me colocan el triple
bypass y donde ya lo que para m era la
vida poltica en responsabilidades de
direccin y en cargos institucionales se
acaba. Se acaba con un gran alivio y una
autntica liberacin. Les dije a los
compaeros: Ah queda eso, a ver
cmo hacis.
Cmo impact aquel adis en
tus compaeros y compaeras de la
direccin de IU?
Lo sintieron, porque supieron

que se creaba un problema, pero

creyeron por otra parte que eso parara
la sangra de votos que ya se anunciaba,
porque haba sido muy dura toda la
campaa orquestada desde el ao 1996
p o r El Pas y otros medios de
comunicacin, por CCOO, por Nueva
Izquierda, y en el interior de Izquierda
Unida, a pesar de que estaban viendo
cmo se desarrollaban las cosas, el tema
de Euskadi, la cuestin de Lizarra en
1998,
por
la
que
apostamos
clarsimamente, pero los mismos
dirigentes que aprobaban una cosa,
luego sentan un miedo escnico ante los
medios. Todos ellos, cuando surgi la
posibilidad del pacto con el PSOE en el
ao 2000, lo vieron como una especie

de alivio: Por fin se poda hacer

aquello que poda remontar. Luego se
pag caro, pero bueno...
El triple bypass, los infartos, te
llevaron a pensar en la cercana de la
muerte, supongo.
S. La muerte es una cosa en la
que yo siempre he pensado. La muerte
siempre me ha acompaado, mucho
antes de los infartos. Y lo cierto es que
nunca me he visto a punto de morir, ni
con los infartos. Nunca me he visto en
ese trance. Para m la muerte ha sido
siempre una especie de angustia... hasta
hace unos aos. Ahora ya no la veo con
angustia. Quien me cur de eso fue la
muerte de mi hijo Julio, en 2003. No me
gustara morirme ahora, porque me

encuentro con energa, pero respecto a

la muerte ya mantengo una mayor calma,
quietud dira. Es el paso a otra
situacin, o no situacin. Volver a la
nada. Volver a lo que era hace ochenta
aos, a la nada. O volver al todo. Al
cosmos.
Qu era lo que antes te
angustiaba?
Era la influencia de la
religiosidad que haba habido en m. En
la religiosidad lo que ms me llamaba la
atencin era la trascendencia. En cierta
ocasin, cuando ya haba abandonado la
creencia, se acercaron a m los
cristianos para el socialismo, dirigidos
por Laureano Mohedano, sacerdote, gran
persona y gran amigo, y me dijo que

fuera a sus reuniones. Y fui a tres

reuniones, hasta que les dije que no.
No volver porque me estis hablando
de la liberacin de los seres humanos,
de la Justicia Social, pero toda esa
teora ya me la da el PCE. La cuestin
es qu opinis sobre la trascendencia,
qu opinis del ms all, les pregunt.
Hombre.... Vi que ellos no lo tenan
claro, como otra tanta gente que
creyendo en Dios no cree en la
perpetuidad del yo, ni en la
resurreccin...
Pues
entonces?.
Cuando la fuerza de la religin es que te
garantizaba que t despus, bien en el
infierno bien en la gloria, continuabas.
Ese es el gran hallazgo de la Iglesia: el
mantenimiento del ser, porque hay un

miedo a no ser o a dejar de ser. Lo dijo

muy bien Franois Mitterrand: No
tengo miedo a la muerte, tengo miedo a
dejar de vivir. Es una frase tremenda.
Pero s, desde la muerte de mi hijo
Julio, de verdad, la muerte ha perdido
importancia para m.
Woody Allen deca con sentido
del humor: La muerte no me preocupa,
porque cuando ella llegue yo ya no
estar all.
Ja, ja, ja.
Has pensado cmo se te va a
utilizar despus de muerto? Cmo se te
pueda patrimonializar? Has pensado en
eso?
Como me estn utilizando ahora
(re). Siempre me ha preocupado la

cantidad de intrpretes que tengo, la

cantidad de personas que me dicen que
hablan en mi nombre como si fueran mis
profetas. Todo eso me da mucho coraje
porque no creo en eso. Se han
equivocado cuando han credo que yo
me senta halagado por ponerme cohorte
y dems. Cuando no me gusta en
absoluto. Rechazo todo eso, pero no se
enteran. Todo el mundo, los que creen
interpretar mi pensamiento... que no
tienen por qu, pues en todo caso pueden
compartirlo y hacer las crticas debidas,
pero quieren comulgar de una esencia
que no es tal. Ah viene la deificacin
del personaje... Pero eso es una miseria
para el personaje. En Jesucristo
Superstar,
Jess
dice
sois

demasiados, porque vienen a consumir

un mito. Es como cuando t terminas de
hablar en un acto, te has dado, te has
entregado, te quedas sin fuerza y
necesitas que la gente bromee contigo,
tomar una copa, o bailar, pero siguen
adorndote, con lo cual te vacan de
contenido. Y a continuacin, como dice
Julio Anguita.... Me siento vaco.
El otro da me dijiste que te
sientes en un momento dulce. Cmo
es esa sensacin?
Hombre, yo me he fijado una
meta, de la cual es la primera vez que
hablo. A los setenta y cinco aos habr
dicho todo lo que tengo que decir,
bueno, malo, regular, inmundo, a travs
de este libro, a travs de algn otro

libro, y ya est, habr terminado.

Y despus qu?
Despus, si vivo, me dedicar a
mis lecturas, como siempre, y a
reescribir tres obras de teatro que tengo
ya escritas (re). Volver a eso, con la
intencin de publicarlas, pues estn
inditas (salvo una entradilla que se
public en un libro). Las obras son El
Caudillo de Balsonia, Apolo y el
escorpin
(el
sentido
de
la
autodestruccin) y La dama del lago.
Y lo que tienes que decir, por
qu sientes que debes decirlo?
Hay una parte de ego,
evidentemente. Pero hay tambin otra
cosa. Considero ahora mismo, y
recuerdo a Manolo Monereo, a Vctor

Ros, Salvador Jov, a las personas con

las que he trabajado, Antonio Herreros,
Javier Madrazo, Felipe Alcaraz, a
muchos ms, cmo se han volcado
durante un tiempo a este proyecto, cmo
lo hemos compartido, cmo lo hemos
creado. Es como esa pequea sinfona,
porque el da que se publiquen los
materiales, ese da algunos dirn estos
tenan una idea de lo que era la
Revolucin que se adelant a su
tiempo. Y eso no puede quedarse en el
olvido. Por eso, entre otras cosas
escribimos juntos este libro.
Esa revolucin llegar?
No lo s. Pero lo nuestro s es un
mtodo. Recuerdo a tres personas que
son los que mejor han entendido lo de la

elaboracin colectiva. Juan Prez Ros,

que fue el primer coordinador de reas
que hubo en Convocatoria; la segunda
persona fue Sebastin Martn Recio,
mdico y alcalde de Carmona; y la
tercera persona es Nines Maestro.
De las pocas mujeres que
mencionas, porque hasta ahora la
mayora han sido hombres.
Es cierto, pero no hay en m
ninguna actitud misgina. Constato una
realidad numrica.
Por qu han sido esas tres
personas las que mejor han entendido
ese
concepto
de
elaboracin
colectiva?
Las tres creen en la revolucin,
pero no en la revolucin de oropel,

copiada de las gestas de la Revolucin

Sovitica, sino en la revolucin que
significa la profunda transformacin del
ser humano. La revolucin no solo es
cambiar la relacin de poder
econmico, social y poltico, sino el
cambio
personal.
Al
elaborar
colectivamente la gente aprende, y al
aprender va comprendiendo mejor los
engranajes y el valor de su actitud en
medio del engranaje.
Crees entonces que en ti se ha
encarnado una revolucin, que la llevas
dentro?
Claro. Y muy profunda. Tan
profunda que cada vez uso menos
lenguaje revolucionario convencional.
Cada vez estoy ms desligado de los

smbolos externos. Cada vez voy ms,

entiendo yo, a lo que constituye el
meollo de la revolucin, que es el
acceso al saber consciente y a operar
colectivamente con ese saber. Eso es la
revolucin. Es decir, por una vez
conseguir el fuego que Prometeo nunca
nos da. Conseguirlo. Esa es la
revolucin. Porque en el camino para
conseguirlo, el ser humano ya ha ido
cambiando. Eso es cuestionar el modelo
econmico, por supuesto. Al capitalismo
hay que derruirlo, derruirlo ah. El
capitalismo vive tambin porque
nosotros formamos parte de l y porque
lo dejamos operar. Y porque libamos
del vino que nos ofrece: consumismo,
rebajas, etc. Esa libacin es la libacin

de la muerte.
Y fjate que estabas llamado a
ser un hombre de derechas.
Totalmente. Hubo un tiempo que
todos mis libros eran de derechas, desde
Jos Antonio Primo de Rivera a Ramiro
Ledesma, Balmes, Vctor Pradera,
Donoso Corts, etc. Luego leera a los
otros. Pero leer a la derecha me ha dado
una ventaja: conocer las motivaciones
del adversario, y ver que el tremendo
error de la izquierda es despachar al
mundo de la Falange y de la derecha de
un plumazo. No los entienden. Y digo no
los entienden, no digo que compartan
con ellos, digo que hay que entenderlos.
Pon un ejemplo prctico.
S. El otro da present el libro

de un compaero, un tal Julio Merino, un

libro que es El prncipe republicano,
cuya trama parte de una ficcin. Se
muere el rey y el prncipe dice que no
quiere ser rey, que se someta a votacin
si la gente quiere monarqua o
repblica. Y sale la repblica y l se
presenta como candidato. En ese libro
aparezco yo diciendo el discurso de la
Tercera Repblica, muy bien reflejado
por cierto. Cuando se present el libro
en El Crculo de la Amistad, alguien le
pregunt al autor si la repblica tena
que ser de izquierdas. Julio Merino
contest que no. Yo corrobor aquella
respuesta con una informacin que lleg
a mis manos de un encuentro con
ochocientos cuadros del PP, hace

muchos aos, donde reivindicaban la

repblica. Tambin estuve en una cena
que organiz El Mundo, en Almera,
donde el alcalde dijo que en el PP
estamos muchos republicanos, y no es
que queremos la repblica que quiere
Julio Anguita, obviamente. Les dije
entonces que el sector falangista y
joseantoniano es republicano. Por eso
les digo a mis compaeros: Ojo con la
repblica, que la puede traer la
derecha.
Qu soaba tu padre para ti?
Mi padre siempre deca: No
dejarlo que hable, no dejarlo que hable,
porque nos convence (re). Empez a
decirlo cuando yo tena solo once o
doce aos. No dejarlo que hable, no

dejarlo que hable (remos).

Dejarlo que hable, dejarlo que
hable, por favor.
l no lleg a ver mi militancia
en el PCE porque muri en el ao 1969,
pero s reciba informaciones de un
amigo suyo de la guerra, que haba sido
comisario de la Brigada Poltico Social,
un tal don Vicente Daz iguez, que le
adverta: Tu hijo est dando malos
pasos. Lo que no s es si mi padre se
sentira o no representado con lo que yo
he sido en la vida. Digo esto porque mi
padre era un hombre muy contradictorio.
Era de derechas, pero despus lea
Pueblo, cuando era la izquierda del
rgimen de entonces. Y lea el diario
Madrid, compraba todos los das dos

peridicos, que aquello en los aos

cincuenta era muy sintomtico. En
aquella casa se lea, en mi infancia, a
Blasco Ibez, las novelas de Visconti,
El pirata negro. Mi abuelo me dio a
l e e r La divina comedia y Fausto,
porque mi abuelo era bibliotecario del
Club de la Amistad, y yo iba all a leer.
Conservas esos libros?
No, y es una pena porque no s
dnde han ido. Conservo libros de
estudio de bachillerato. Y he buscado un
libro que me impact a mis once aos.
Mi abuelo paterno Julio trabaj de
zapatero en el convento de los
Trinitarios, donde me llevaba. Haba
cerca de cien frailes, muchos vascos, y
tenan tres frontones, donde les he visto

jugar a pelota mano. Los padres Gabriel

y Antonio, padre Antonio y padre
Gabriel, me dieron un devocionario
trinitario donde el autor describa la
excelsitud de la Gloria. Y cuando
describe la Gloria dice: All hay un
foco pursimo de saber ante el cual la
sacratsima divinidad de Jess est
sobrecogida, por el cual cuando ests
ante l t lo comprenders todo. Eso
fue lo que me prend. No tocar las
ctaras, ni ver la divinidad, sino la gran
tentacin de mi vida: ese t lo
entenders todo, es decir, el saber.
Para m aquello significaba entender el
cosmos. El paraso para m era la
plenitud del conocimiento, ya eso me
atraa sobremanera. La Iglesia me dira

que eso era pecado de soberbia. Pues s,

claro.

El relevo: ao 2000
EL relevo se prepar. Yo haba
convocado unas reuniones discretas
no clandestinas con la direccin del
partido. Una vez que hice las consultas
debidas, llegu a la conclusin
consensuada de que el relevo tena que
prepararse de la siguiente manera,
primero la del secretario general, y
despus la del coordinador general. Es
decir, yo tena dos coronas, y quera
abdicar de las dos. Pero eso haba que
hacerlo bien. Entonces convoqu al
Comit Ejecutivo y le entregu una
encuesta, que la tengo ah, una encuesta
de cinco preguntas, con el verano de por

medio. Los dirigentes me fueron dando

sus respuestas y su posicin. Y por un
90 por ciento sealaban a Paco Frutos.
Ah estn sus respuestas. Con aquellas
respuestas por escrito, yo formulo la
propuesta de que sea Paco Frutos mi
sucesor, como as se hace.
Pero en las reuniones tambin se
haba hablado del coordinador general
de Izquierda Unida. Y surge, con gran
consenso, el nombre de Gaspar
Llamazares. Tanto es as que yo voy en
un viaje a Asturias y le digo a Gaspar
que se vaya preparando porque existe un
consenso para que l sea el nuevo
coordinador general de IU. Pero Gaspar
comete el error de adelantarse al tempus
prudente y casi se postula para el

puesto.
El da que me iban a operar le digo
a Vctor Ros que rena a la direccin
para elegir candidato a secretario
general del PCE. Quin?. El que
tenga ms fuerza, ms apoyos. Al
parecer Paco Frutos. Segn me
informaron, Gaspar dijo: Que conste
que el que vaya a ser candidato,
renuncia
a
presentarse
como
coordinador general de IU. Si Gaspar
tena el apoyo de la mayora, incluido el
de Paco Frutos, a qu vena esa
precisin?
Establecida la rivalidad entre
Frutos y Gaspar por la coordinacin
general, intent por todos los medios
que se llegase a una solucin

consensuada. Fracasada tal posibilidad,

anunci mi apoyo a la candidatura que
encabezaba Gaspar y que ira en la
candidatura de Gaspar Llamazares sea
cual fuere el puesto que se me otorgase.
Haba cumplido con el compromiso
contrado. Y mientras vivan los testigos,
pueden dar fe de que todo esto fue as.

Los buenos aos de IU

CINCO. FUERON cinco. Los buenos
aos de Izquierda Unida.
De 1991 a 1996. Solo cinco. Los
primeros aos de IU fueron aos de
despegue. Primero la unidad de los
comunistas, los aos en los que las ideas
se van expandiendo. Aquellos aos en
los que se desarrollaba la propuesta de
un PCE que concibe IU como la gran
movilizacin del pueblo y l se reserva
el papel de pensar, pero jugndose todos
los das la constatacin de que ese
pensamiento es el mejor: obligndonos
a ser mejores. Eso era una
responsabilidad que conlleva la

dedicacin al estudio, a la elaboracin,

a movilizarse porque en el aprendizaje
de la movilizacin est el conocimiento.
Pero pesaba mucho en el PCE la
existencia de sus dos almas y el giro
creciente de CCOO.

Siempre me analizo a m mismo, y

por tanto al nosotros. El problema es
que el PCE crece en su lucha contra
Franco. Cuando yo entro en el partido,
lo hago no solo porque lucha contra
Franco, sino porque es una apuesta
ideolgica. Estaba acostumbrado a
trabajar en Crdoba donde no haba
PSOE. Entonces haba mucha gente en el
partido, que era la organizacin ms

importante en su lucha contra el

franquismo. Pero no se planteaban otra
cosa.
Qu ocurre. Que cuando llegamos a
la Transicin, toda esa carga
revolucionaria
que
haba,
de
inteligencia, de gente preparada que
escriba en revistas como Zona Abierta,
y tantas otras que no fueran muy
ortodoxas
como Argumentos, como
Sistema,
como El Crabo, con
elaboraciones muy influenciadas del
Partido Comunista Italiano... todo eso se
va deshilachando porque llega la gestin
de todos los das. La Transicin como el
gran hallazgo, y todo era a favor de la
Transicin. Ah nos desangramos.
Despus hemos tenido que

encontrar otra vez esa veta alternativa

que en IU no quieren hacer en absoluto.
Tienen santo horror a debatir y a
encontrarse con la realidad. Te dicen
esto est acabado, el partido est
acabado, realmente no existe. Pues yo
no me resigno. Creo que hay que crear
una fuerza desde abajo.
Puedes decir que los partidos tal y
como estn diseados no sirven, de
acuerdo, pero entonces hay que crear
otra cosa, hacerlo de otra manera,
siendo muy respetuoso con la realidad.
Al final resulta que la ideologa del
poder de la sociedad de consumo nos ha
penetrado hasta el tutano, tanto es as
que a veces el PCE no reconoce su
propio discurso, de la misma manera

que el Vaticano ya no reconoce el

Evangelio nosotros ya no reconocemos
nuestros textos.
Mi responsabilidad poltica es
mxima, en la medida que era el mximo
dirigente. En el sentido de que tengo que
asumirla. Una vez dicho esto, vamos a
ver las distintas responsabilidades y
tambin la ma en otros niveles, en
hechos concretos. La responsabilidad
est en el mantenimiento de las
posiciones inerciales por parte de
determinadas zonas del partido, o de IU.
Es decir, el mantenimiento de la
cultura del viejo partido. Esa famosa
cultura del juntos podemos, la casa
comn de la izquierda, etc. Pero claro,
para todo esto que estoy diciendo no hay

que gastar mucha saliva: se ha visto

despus, se ha corroborado. Mi
responsabilidad mxima es que tampoco
pude... Es ms, en un momento
determinado, para detener el avance de
Nueva Izquierda y su proyecto de
liquidar al PCE para por carambola
liquidar a IU, fue el apoyo en
determinadas culturas que tampoco
entendan a IU. Qu paso? Que cuando
ganamos, que es una manera de ganar
muy dura, porque echar a la gente no es
agradable, aunque no hubo otro
remedio... Entonces qued esa otra
rmora tan difcil de cambiar. Y
entonces te quedas sin tiempo.

Era como cuando los rabes de

la pennsula llaman a los benimerines, a
los almohades y almorvides que llegan,
vencen y despus van imponiendo sus
criterios.
S, claro. As es, ese es el peaje
que he de pagar, que hemos pagado.
No leer, no estudiar, lamentas.
El conocimiento, de la cuna hasta la
tumba, nos deca un viejo profesor de
literatura en 1968.
El comunismo es una idea culta.
Cuando lo digo siempre me sale el
compaero que me pregunta si lo que yo
quiero es que todos los militantes vayan
a la universidad. Sabis que no digo
eso. Os quiero recordar el origen del
movimiento
obrero,
donde
los

trabajadores estudiaban y hacan del

saber un arma de lucha. Aqu y ahora
hay un desprecio al estudio. Primero por
pereza y segundo por dogmatismo Es un
mal que recorre a todas las fuerzas
polticas y ello no puede servir de
consuelo. Una ancdota que viene a
cuento: en la guerra de Italia con los
franceses,
durante
una
tregua
organizaron un torneo, un duelo, entra
caballeros franceses y espaoles. El
Gran Capitn les permite que vayan, y
cuando vuelven le dicen: Seor, hemos
demostrado que somos igual de buenos
que los franceses. Pues yo os mand
porque cre que erais mejores. Cmo
lo ves? Los mos tienen, tenemos que ser
mejores.

Si al alcalde de Crdoba que

fuiste le dicen que con setenta y un aos
va a estar metido en todos estos frentes,
conferencias, medios de comunicacin...
Tendrs setenta y un aos y vas a
seguir dale que te pego!. Te lo
hubieses credo?
No. En aquel momento estaba
centrado en aquello, que ya era mucho
para m, porque era pasar de la calle a
las instituciones, un bao de realidad
tremendo, y ya no piensas cul va a ser
tu futuro. Y desde el ao 2000 sigo en
mi lucha. Es decir que escog mi
camino. Dej atrs lo que era mi sueo,
la docencia de la historia, pero qu voy
a hacer! Todo esto otro que he hecho es
un sueo no previsto. Lo otro s era un

sueo previsto. Yo program mi vida

para la docencia. Hice Magisterio, la
licenciatura, me fui a Barcelona porque
escog la facultad donde se enseaba la
historia que yo quera, la que provena
de la escuela francesa de Los Anales de
Lucien Febvre, despus hice mi tesis de
investigacin, empec con la tesis
doctoral y estaba buscando el camino
para dar clases en la universidad...
Aun as tu implicacin ha sido
absoluta.
Pero me noto frustrado. Es
verdad que sin mi dedicacin a la
poltica no hubiera tenido el acceso a la
informacin, las vivencias, tambin los
malos ratos, casi las tragedias que he
vivido. Me noto frustrado, s.

Tienes setenta y un aos.

Pareciera que mantienes la misma
pasin, incluso que...
Estoy en poltica por pasin y
por razn. Esto tambin es verdad.
Sucede que el cerebro es el cochero de
esa pasin. Sin el caballo y su fuerza el
coche no anda. Pero est el cochero, que
es la pasin atemperada por la razn,
que sabe acelerar, que sabe parar y
conducir. El pensamiento te arrastra, y
la emotividad, y la voluntad, el
sentimiento, a luchar por otras causas.
Despus llega la razn que te dice en
qu circunstancias, con qu mtodos,
con qu aliados, con qu estrategia.
Al final tu lucha, es una lucha
por amor a la humanidad?

Es una lucha cerebral por otra

sociedad. Un lucha ideolgica. Es el
poder de la utopa que obra en m. Yo
no soy san Francisco de Ass, ni san
Juan de Dios. Esta afirmacin que voy a
hacer puede no ser entendida en el
fondo, pero yo soy un temperamento
religioso. Es verdad que soy ateo, pero
tengo un temperamento religioso. La
religin en el sentido de religare, en el
sentido de bsqueda de unas causas
ltimas, una razn a la existencia. Un
proyecto donde la existencia humana sea
el centro. La religin nunca me lo dio.
La poltica por lo menos me lo alent.

La sinfona de aquellos aos

ENFRENTAMIENTOS.
CONFRONTACIN
IDEolgica.
Inevitables ruidos. Cuando no el sucio
alboroto de otros metiendo la mano y
rasgando en lo interno. El estrpito, la
barahnda. Aquel zumbido.
Pero tambin son una meloda en
la IU de los aos noventa. Mirando
aquel corpus terico y prctico, alguien
leer el libro y dir: Aquellos tenan
las ideas claras. O qu?

En aquella poca hubo visiones de

futuro que cuestionaban cosas. Por

ejemplo, voy a citar algunos casos que

muestran cmo se toc el punto sensible.
Cuando planteamos la reduccin de la
jornada laboral a las 35 horas
semanales, que recogimos 750.000
firmas en una Iniciativa Legislativa
Popular (ILP), y es curioso, solo
tuvimos el apoyo sindical de CGT y
USO. Entonces aprend una cosa (el otro
da se lo dije a USO, pues estuve en la
sede de USO en Madrid dando una
conferencia). Les dije: No, no, yo no
tengo sindicato. Porque ese es un
tremendo error nuestro hoy en da y
esto lo quiero subrayar en 2013,
seguir diciendo que el sindicato este o el
otro son de este o aquel partido o que
debemos tener un sindicato como

referencia permanente. Falta de libertad

creadora. Seguidismo a la inercia.
Encadenados al pasado. Todo lo que
nunca he querido ser.
Hablar de la reduccin de la
jornada de trabajo fue situar en escena
el autntico debate. Porque t no podas
decir que todo consiste en que se pongan
ms trabajadores, y sin tener otras
medidas. Haba que hablar del salario
directo, del indirecto, el diferido. Y ese
es el debate de la izquierda. Guste o no.
Porque ya no hay trabajo para ocho
horas. O el trabajo se reparte, o no hay
solucin al paro.
Segundo debate: yo he cosechado
carcajadas cuando nos dio en un tiempo
por plantear una ley contra la

obsolescencia programada, pues nos

situaba en el meollo de la sociedad de
consumo. Los bienes que se producen
tienen una fecha de caducidad que poda
ser derivada a aos ms tarde. Hay
lmparas que pueden funcionar cien
aos, hay planchas que pueden planchar
mucha ms ropa, y as un largo etctera.
Pero lo hacen para que se compren ms
productos, para hacer ms negocio. Esto
es absurdo. Habr algo ms irracional
en el capitalismo que esto? Quin se
atrevi a decir todo esto? Pues IU con la
obsolescencia programada.
Y quin habl por primera a favor
de que Espaa suprimiera el servicio
militar? Izquierda Unida. El PP lo
aprob, pero fue IU quien habl por

primera vez de ello. Quien plante un

Ejrcito profesional, sin servicio militar
obligatorio? Quin plante un Plan
Energtico Alternativo con el concepto
revolucionario del negawatio?... Esas
son las propuestas revolucionarias que
cambian las bases de comportamiento,
de consumo y de produccin de la gente.
Me dicen soador, utpico,
eso no se puede hacer... Y yo siempre
digo lo mismo: Estn ustedes
equivocados, la utopa siempre es
tcnicamente posible. Y esto es algo
que la historia de las utopas nos
confirma. Todos los dirigentes somos
combatientes
intelectuales.
Somos
combatientes
contra
los
otros
combatientes que todos los das hacen

exhibicin de su fuerza en las tertulias,

en los discursos polticos, en las
editoriales, en los medios. Podemos
asumir esos valores sin ms, sin darles
respuesta? Cmo puede un dirigente
poltico de la izquierda no entrar en ese
combate?

6. La Espaa inmortal, los

Gal y el 23-F

Se fue el siglo XX
cambalache
A quienes harn el siglo XXI les
decimos con todo nuestro afecto: crear
es resistir. Resistir es crear.
STPHANE HESSEL
En una escena de la pelcula Holy
motors se le pregunta al protagonista
por el sentido de su bsqueda. Busco
la belleza del acto, afirma. Cuando su
interlocutor le asegura que la belleza
est en los ojos del que mira, el actor
contesta: Y si ya no sabemos mirar?.
Los que saben mirar nos devuelven al
mundo con los ojos muy abiertos, hacia

dentro, hacia fuera.

Estamos a punto de saltar de siglo
con Anguita, que en el siglo XXI
cambiar de trinchera, pero no de
guerra. Cultiva la memoria de tanta
historia porque, como deca Byron, el
mejor profeta del futuro es el pasado.
Hay prrafos enteros grabados en su
mente. Intervenciones en el Congreso,
informes de artculos de la Constitucin
o los derechos humanos. Muchos
nombres con sus apellidos y sus
palabras. Es apasionante abrir con l de
par en par los mltiples cajones de la
reciente historia, esa que l ha vivido
colectiva y personalmente en primera
fila. En este inicio del xxi le van a
esperar otros nombres, otros textos,

otros quehaceres.
El historiador Eric Hobsbawn
habla del xx como el siglo breve. Dijo
que empezaba en 1914 y llegaba a su fin
en 1989, cuando se desmoron la
fortaleza del Muro.
Se fue el siglo XX cambalache,
problemtico y febril! que cantaba el
tango compuesto en 1934 por el
argentino Santos Discpolo. Antes de
pasar pgina al siglo, posamos nuestra
mirada ms amplia sobre algunas de las
personas que caminan por este libro y
que protagonizaron la historia de ese
final de siglo en el que l tuvo en sus
manos la secretaria general del PCE, la
coordinacin general de Izquierda Unida
y la portavoca de IU en el Congreso

espaol de los Diputados.

Dolores Ibrruri
ES un mito del siglo XX. Cuando fui
elegido secretario general del PCE a
finales de febrero de 1988, despachaba
con ella para informarla despus de
cada Comit Central; pero fueron cuatro
o cinco veces, porque su enfermedad
comenz a agravarse. La vida de
Pasionaria, la vida de Dolores Ibrruri,
es una vida muy dura, a veces con
altibajos, con sucesos personales y
vitales dramticos, pero Pasionaria ya
no es Dolores Ibrruri. Pasionaria es la
necesidad de un pueblo que precisa un
smbolo. Eso ya la define por encima de
sus avatares personales. Ella es un

smbolo para los comunistas y para los

que no son comunistas. Es patrimonio de
todos.
Cuando estuve custodiando su
fretro, en la guardia que me toc, vi
casos tremendos de gente que la
saludaba puo en alto, que se
santiguaba, otros que se ponan de
rodillas y levantaban el puo. Fue una
manifestacin tan plural que lo dije en el
discurso fnebre cuando afirm que
Pasionaria ya no era nuestra, pues haba
trascendido a su partido. Es un mito y
como tal necesario en la memoria de los
combatientes. Es el estmulo, la
visualizacin de un ejemplo. Ha
trascendido, permtaseme decirlo as, a
su condicin humana.

Santiago Carrillo
HA jugado un papel importante en la
historia del PCE y en la historia de
Espaa, sobre todo en el periodo de la
Transicin. Como dirigente comunista
en tiempos dursimos (Guerra Civil,
exilio), tiene cabeza para impulsar
mensajes que consiguen conectar con los
hijos de los vencedores de la Guerra
Civil. Eso no se ha contado del PCE,
que los hijos de los vencedores de la
Guerra Civil y yo soy un caso
hemos entrado en el PCE por miles. Esto
demuestra la victoria de un partido, el
que los hijos de los vencedores se
entreguen a la causa del partido

derrotado. Al gran derrotado que, junto

al pueblo espaol, fue el Partido
Comunista.
Con la reconciliacin nacional,
durante la dictadura, en la lucha por la
paz, Carrillo pone en marcha una
poltica de alianzas, que es lo que ha
distinguido a los partidos comunistas:
ser conscientes de que el partido no
puede hacer nada l solo. Carrillo lo
consigue manteniendo la capacidad de
liderazgo.
Pero cuando llega a Espaa hay una
situacin que l no ha previsto. Nadie la
haba previsto. Habamos aprobado en
1975, en Roma, un Manifiesto-Programa
con medidas muy avanzadas, incluso
para hoy mismo, un manifiesto para la

ruptura con el antiguo rgimen. Pero

Carrillo entra en el juego palaciego de
la Transicin. Es ah donde se pierde.
Se pierde porque el ego lo captur. El
ego de sentirse junto con Surez como el
padre de la Transicin. Y en ese
periodo dejamos, el partido y l, muchas
plumas. Dira que prcticamente todas.
No supo ver que el partido necesitaba la
inteligencia
y
la
movilizacin,
comenzando por la movilizacin
intelectual.
Santiago Carrillo estaba muy atado
a la Transicin, por lo que haba
firmado. Recuerdo una vez que hablando
con Sabino Fernndez Campos, cuando
yo llevaba seis meses como secretario
general del PCE, me dijo: El partido

no est siendo muy fiel a los

compromisos
alcanzados
en
la
Transicin. Qu compromisos?, le
pregunt yo, nosotros no tenemos
compromisos con la Transicin.
Bueno, resulta que Santiago....
Santiago se comprometi con
muchas cosas. Ah trampe. Hizo virtud
de una necesidad; fue ms all, incluso,
de lo aceptado en aquel Comit Central
del 12 de abril de 1977. Despus,
cuando la crisis de los renovadores,
meti en un mismo saco a cuantos
disentamos de algunas cosas y
protestamos
por
las
primeras
expulsiones; fue mi caso cuando la
expulsin de Cristina Almeida. Al cabo
de los tiempos fue recompensado por el

poder. l siempre ha defendido al

monarca, asegurando que sin el
monarca no hubiera sido posible la
democracia. Se refera naturalmente al
estado de cosas y no al concepto de
democracia tantas veces expuesto en
nuestros documentos y tesis.

El rey Juan Carlos

CONTAR una ancdota que no tiene
relacin con el rey, pero a cuya luz
tendr sentido lo que voy a decir. Se
estaba celebrando un acto en los
primeros meses de los ayuntamientos
democrticos, y el alcalde de Granada,
Antonio Jara, que fue quien me la cont,
estaba tomando una copa con el capitn
general de la Regin de Granada
(cuando haba dos regiones militares en
Andaluca, una en Sevilla, la otra en
Granada).
El capitn general se dirigi al
alcalde para decirle: Alcalde, si yo
tambin soy demcrata, quiero decir

campechano. Atencin a lo que acabo

de
contar,
porque
al
parecer
campechano, abierto, simptico es lo
mismo que demcrata. La confusin
mental, la ignorancia de aquel capitn
general era brutal. Pero es una manera
de pensar muy propia de los oligarcas
polticos y de los capitanes generales
del franquismo con mando en plaza.
Ahora entendemos mejor ante qu
personaje estamos, cuando vamos a
hablar del monarca. El colectivo Herri
Beltza lo ha descrito muy bien en Un rey
golpe a golpe. Es un nio sin fortuna,
hijo del tercero en la sucesin al trono
de Alfonso XII, que viva de las
aportaciones y ddivas del crculo de
monrquicos ms fieles y que se ofreci

al general Franco para combatir contra

la Repblica. La propaganda de los
medios de comunicacin interesados, lo
presentaron a la hora de su muerte como
un luchador por la causa de la
democracia. En esto, como casi en todo
lo referente a la Transicin, el montaje
ha sustituido a la verdad histrica.
Juan Carlos es capturado por
Franco, quien lo prepara como posible
sucesor a ttulo de rey. Esta operacin
enfrenta a don Juan con Franco; el
primero buscaba la Restauracin de la
monarqua con l como rey. El dictador
hablaba de la instauracin de una nueva
monarqua, la del Movimiento Nacional.
Todo ello supone enfrentamientos entre
el padre y el hijo. Era lgico que desde

las expectativas del padre la decisin de

Franco pareciera molesta.
El chico, Juan Carlos, es listo, o
mejor, tiene el instinto de supervivencia
de los animales acorralados, de los que
siempre han vivido de manera inestable,
de los que no tienen nada y deben
encontrar la manera de medrar.
l intuye que por ah va el camino
de la posible fortuna personal y los
derechos dinsticos. Es un personaje
sencillo y campechano que sabe que con
el dictador tiene garantizado el trono.
Ya veremos despus lo que hay. Pero
as son los acontecimientos y los hechos.
Las Cortes Espaolas a propuesta
de Franco nombran en 1969 a Juan
Carlos como sucesor de Franco. Pese a

ello, el camino no era de rosas

precisamente. Haba sectores del
rgimen que no lo aceptaban y sabe muy
bien cmo dentro del Palacio de El
Pardo se empieza a crear la
contrafigura, la del primo Alfonso de
Borbn y Dampierre, casado con una
nieta del dictador y que despus muri
en un accidente.
Juan Carlos, eterno segundn
prcticamente mudo a la sombra de
Franco, sabe por sus asesores ms
ntimos del poder econmico y los
tecncratas de la nueva ola del rgimen
que lo del Movimiento Nacional no
puede durar tras Franco, ya que el futuro
que para ellos encarna el Mercado
Comn Europeo no puede tolerar un

sistema poltico tan descaradamente

antidemocrtico. Pero tambin sabe que
el Movimiento Nacional puede morir
matando. La operacin de cambio,
diseada por los americanos en 1945
cuando plantearon para Espaa una
transicin pacfica con dos partidos que
se relevaran el poder (el Demcrata y el
Socialista) necesitaba de muidores
inteligentes, audaces y prcticos. Y es
ah donde aparecen Torcuato Fernndez
Miranda y Adolfo Surez.
Torcuato Fernndez Miranda docto,
brillante y descredo polticamente, era
un autor de frases como aquella que
calificaba al Movimiento Nacional
como socialismo nacional integrador.
Comienza la tarea de tener un sistema

que aparentemente sea ms democrtico,

con un escollo: el reconocimiento al
Partido Comunista, pues esa ha sido la
piedra de toque desde el ao 1945. Pero
tanto Fernndez Miranda como Surez
saben que sin el PCE no es posible. Que
no es posible poner en marcha el
trnsito hacia una nueva situacin
aparentemente homologable a Europa.
Tras la entronizacin en noviembre
de 1975, la hagiografa del monarca
llega a su punto culminante con los
sucesos del 23-F. Tal y como el famoso
romance planteara el impulso fue
soberano. Su frase favorita de a m
ddmelo hecho es el plcet de quien se
apunta con rotundidad, si hay xito.
Desde que Milans del Bosch afirmara un

ao antes que el Ejrcito estaba harto de

la situacin hasta la frivolidad con la
que en los crculos polticos se hablaba
del caballo de Pava (en alusin al
golpe de Estado del general Pava en
1873 contra la Primera Repblica),
pasando por cenas, artculos de fondo,
declaraciones de polticos de primera
lnea de todas las fuerzas del arco
parlamentario, se fue creando la
atmsfera que haca del golpe algo
esperado. Incluso eminentes figuras de
la izquierda llegaron a declarar a El
Pas que hace falta una figura de orden,
como un militar que presida un gobierno
de civiles.
El golpe fracas aparentemente
porque quienes lo idearon cometieron el

error de confiar la ejecucin material

del mismo a la persona menos indicada
para una asonada de carcter palatino.
Antonio Tejero Molina fue al Congreso
a dar el golpe que soaba, es decir,
acabar con los partidos polticos y la
Constitucin de 1978; y no estaba de
acuerdo en montar aquella accin
golpista para una operacin que
produjera un gobierno de todos.
El fracaso de la aventura militar
golpista no se debi al rey sino a Sabino
Fernndez Campos, quien, estupefacto
ante lo que estaba ocurriendo y la
actitud nada firme del monarca, hizo
recordar a este cmo haba perdido el
trono su abuelo Alfonso XIII: dando su
apoyo a la dictadura de Primo de Rivera

en 1923.
Sin embargo, y paradjicamente,
aquel golpe triunfa al da siguiente
cuando todos los jefes de filas del
Congreso se renen con el rey en La
Zarzuela considerndolo el rey que ha
salvado la democracia. Ah se
consum el estado de cosas que ha ido
desarrollndose hasta hoy.
Luego llegaron las restricciones: la
LOAPA, el triunfo de Felipe Gonzlez,
las reformas del mercado laboral, las
privatizaciones, la entrada de Espaa en
la OTAN, posicionamientos an ms
claros de poltica exterior junto a
Estados Unidos, la Unin Europea, el
neoliberalismo. El rey se convierte
adems en la figura mitificada, siempre

inmarcesible, intocable. Sus presuntas

aventuras y operaciones econmicas
silenciadas por unos medios de
comunicacin
serviles
y
colaboracionistas con la impostura.

Adolfo Surez
ES una persona que ha cado bien en el
mundo del PCE, partiendo de la base de
que Santiago Carrillo y l tuvieron un
protagonismo compartido. Fue por otra
parte un presidente jaquetn que se lleg
a enfrentar a los militares. En fin,
realmente tuvo unas virtudes personales
de valor poltico para llevar a cabo lo
que l defini como hacer normal en la
poltica lo que en la calle ya lo era. Pero
una vez quitada esa simpata que puede
ser espontnea, porque adems no era
atlantista, te das cuenta de que fue un
personaje del que se vali Torcuato
Fernndez Miranda con la astucia y la

ratonera
de
saberse
mover
perfectamente y de hacer tragar a
aquellas Cortes su propia muerte. Por
eso mismo tiene un lugar en la historia
de Espaa. Es decir, los fontaneros de
buena calidad tienen un lugar en la
historia.

Felipe Gonzlez
SE cuenta de Fidel Castro y de
Hemingway una ancdota que sirve de
introduccin. Hemingway fue un
admirador de Castro y estuvieron juntos
muchas veces. Cuenta Fidel que salieron
a pescar los dos, y Hemingway no pesc
nada, mientras Castro no daba abasto en
pescar. Hemingway, bastante molest,
estall diciendo: Ya s la causa de tus
xitos, t eres un to con potra.
Salvando las diferencias a favor de
Fidel, Felipe Gonzlez es tambin un
ejemplo de potra. Fue el hombre
preciso, en el momento preciso para los
intereses a los que sirvi.

Felipe es un hombre con una gran

capacidad de seduccin. Pero aado,
para los que estn deseando ser
seducidos.
Cuando
hay
esa
predisposicin, Felipe es encantador.
Pero es encantador cuando es presidente
del Gobierno, pues si fuera un
ciudadano normal su manera de enfocar
los temas no tendra tanta validez.
Por lo dems, en poltica interna
deja muchsimo que desear. Tuvo pares
y nones con las estructuras de la Iglesia,
pares y nones con las estructuras del
Estado, asistiendo a determinados
desfiles militares por sorpresa. Est el
tema de los GAL, accediendo a lo que le
demandaban los sectores ms duros y
las cloacas del Estado, siendo tolerante

con actitudes trpalas del monarca, en

fin. Fue en este caso Crispn (personaje
principal de Los intereses creados , de
Benavente), el que se pone al servicio
de Leandro. Alguien que es importante
porque se pone al servicio de un grupo,
de un sector que necesita a alguien que
lo represente, cual es aqu el
capitalismo espaol ms moderno y
ligado a la sociedad europea.
Para sus compaeros era
Dios.
Dios porque haba ganado con
202 diputados. Era alguien que pesaba
en Europa, los americanos le tenan en
estima, el rey lo mismo. Estaba casi
divinizado.
En las entrevistas todava le

siguen preguntando si l cre y financi

los GAL.
l sabe que eso hoy no va a
salir. Pero eso acabar sabindose algn
da, cuando ya estemos muertos muchos
de nosotros. Recuerdo las palabras de
Damborenea, cuando declar: No, no,
el presidente del Gobierno saba lo que
estaba pasando. Es que un presidente del
Gobierno tiene que saber lo que hay,
porque tiene que dar determinadas
rdenes. Eso es normal, pero es que,
adems, l lo saba. Eso es lo que dijo
Ricardo Garca Damborenea, secretario
general de los socialistas vascos, en
rueda de prensa. Lo saba Felipe
Gonzlez y lo saba el rey?
Una parte nada desdeable de la

sociedad espaola de aquella poca no

vea con malos ojos que frente a ETA se
organizara un terrorismo de Estado. A
Felipe le falt el valor que tuvo
Margaret Thatcher cuando asumi en la
Cmara de los Comunes que haba dado
rdenes para que agentes britnicos
mataran a dos terroristas en Portugal.
Eso le falt a l. Y no s si tuvo
tentaciones, porque si lo hubiese dicho
se lleva a la gente detrs. Y los que le
hubisemos increpado en el Parlamento
hubisemos perdido ante esa parte de la
sociedad que he mencionado antes. Pero
haba una cosa, la Thatcher dio la orden,
fueron ejecutados, se salt el Estado de
Derecho. En el caso espaol, los GAL
no solo eran crmenes de Estado, era

tambin el robo, la estafa, era el medrar

con fondos pblicos... y esa parte ya no
es tan heroica. Recuerdo haber
hablado con un militar que me confes
que si el presidente del Gobierno le
hubiera encargado tal cometido, lo
hubiera hecho de balde. Solo hubiera
pedido que en la soledad del despacho
del ministro de Defensa se me imponga
una medalla, me confes.

Jos Mara Aznar

AZNAR es el producto de una falsa
versin de la historia de Espaa. Es el
producto de Los claros varones de
Castilla, libro que me regal, por cierto.
Aznar es el producto de la Espaa
imperial de la cruz, la espada, las Indias
y el catolicismo como conformador de
la esencia de Espaa. Es un
joseantoniano en el sentido ms
profundo del trmino.
Jos Mara Aznar es un hombre de
cultura hispnica en la lnea de
Marcelino Menndez y Pelayo. En la
lnea de los rabes nos invadieron y
nosotros no debemos olvidar. Un

hombre de la Espaa inmortal ligado al

catolicismo, lo ms rancio y manipulado
que hay en la historiografa espaola.
Aznar es una persona de ideas fijas
en el sentido del hombre que es tenaz y
con valores muy implantados en la clase
media espaola franquista. Con el
complejo de inferioridad de esa Espaa
imperial que le lleva a poner los pies en
la mesa de Bush y a vincularse a las
grandes hazaas blicas del imperio
USA. Es curioso, porque el que se
plantea como gran dirigente de la
Espaa imperial a lo ms que aspira es
a ser un escudero del presidente
estadounidense. En el fondo hay un
infantil complejo de inferioridad.
Con el rey ha tenido un trato menos

amable que Felipe Gonzlez, tal vez

porque le impuso a un ministro de
Defensa que l no quera. Y tambin
porque tras su victoria electoral de
1996, tuvo que retractarse de su
promesa de desclasificar documentos
que hacan referencia a los GAL y los
fondos reservados. Se cuenta que
cuando alguno de sus ministros le
record la promesa hecha l le contest:
Si supierais lo que yo s ahora, no
insistirais.
Yo le he acusado de coadyuvante
con crmenes de guerra. He firmado esa
peticin. Bush, Blair y, en otro escaln,
Duro Barroso y Aznar. Es la
mentalidad de la Espaa negra, la que
considera que al ser los buenos son

los que tienen sentimientos. Y el resto

somos una subespecie. Los otros son los
de otra religin, los otros son la antiEspaa. Es el pensamiento de Franco
con alguna capa de pintura democrtica.
Es el oscurantismo eclesial conviviendo
con las revistas del corazn. Y sobre
todo con un gran desconocimiento de la
historia de Espaa.
Hablamos de dos presidentes de
Espaa, Gonzlez y Aznar, que cobran a
perpetuidad del Estado 75.000 euros
como expresidentes, y si estn en el
Consejo de Estado otro tanto, y que
adems en la Espaa de seis millones
de desempleados cobran de dos
grandes empresas. Esto es hiriente; pero
bueno, la gente lo aguanta.


Cmo situar a todas estas
personas en el justo lugar que merecen?
Si los devolvemos a su
condicin de seres normales que
hicieron cosas de valor, que tuvieron
atisbos de futuro, que cuentan en su
haber con aciertos y errores... Su
grandeza consistir en estar en el
momento oportuno haciendo cosas
necesarias. Mejor esto que hacerles
figuras inmaculadas. La historia es
importante cuando restituyes a la gente
su condicin de seres humanos con
errores y aciertos. Aun as, es
indiscutible que todos tienen un puesto
ganado a pulso en la historia de

Espaa... con sus luces y sus sombras.

Pero su legado globalmente evaluado es
negativo... Salvo Pasionaria, por
supuesto.
2000-2002: dos aos de silencio
Al dejar la secretara general del
PCE y la coordinacin general de IU, a
partir del ao 2000, Anguita an
permaneci un tiempo en la direccin de
la coalicin y en la del partido, que se
reunan cada tres meses. El da 30 de
octubre de ese ao preparaba las
maletas para volverse a Crdoba. Haba
sido coordinador general de IU hasta el
da anterior (siendo sustituido en la VI
Asamblea
Federal
por
Gaspar
Llamazares). Al da siguiente, cuando

cargaba el automvil para viajar

definitivamente a Crdoba, escuch en
la radio que ETA haba puesto una
bomba.
Rpidamente me dirig hacia el
telfono para llamar alMinistro del
Interior y... de pronto me di cuenta,
preguntndome pero qu haces?, ya no
eres el coordinador general de IU. Esa
especie de sndrome dura unos meses,
pero afortunadamente pasa y uno se
instala en la tranquilidad. Es cierto que
piensas que las cosas podran hacerse
de otra manera. Por eso decid
imponerme la disciplina de permanecer
dos aos en silencio sin hacer
declaracin pblica alguna.
Ya libre de ataduras de los

cargos, mi primera militancia fue la

Unidad Cvica por la Repblica,
retomando
mi
vieja
aspiracin
republicana. Despus de eso se crea en
Crdoba el Colectivo Prometeo para la
lucha intelectual, escribir artculos,
promover encuentros, debates, foros,
conferencias.
Me gusta el nombre de Prometeo
por lo que representa. El titn que les
roba el fuego a los dioses para
entregrselo a los seres humanos. Esa es
la figura. Les roba el saber a los dioses
para entregrselo a los humanos. Los
dioses seran el poder en todas sus
manifestaciones. Incluso el poder
administrativo y gerencial, no solo el
inmenso poder, no, el de cualquiera que

detente algo de poder y lo quiera solo

para s. El poder del que gestione algo y
tenga un poder de informacin. Entiendo
que la informacin es poder. Entonces el
mito de Prometeo, nuestro colectivo, es
para que la gente sepa. Esto es una
constante en toda mi vida.
El siguiente colectivo al que
pertenezco es Socialismo 21. Pedro
Montes, uno de sus dirigentes, me pidi
que lo presentase y diese a conocer en
Crdoba. Al PCA no le gust y recib
algunos reproches. Mi respuesta fue
contundente: Socialismo 21 es un
colectivo que respeta la militancia
poltica de sus miembros y adems
impulsa el debate, la lectura y el anlisis
de la actividad poltica y sindical, he

tenido que buscar fuera de mi casa lo

que en ella no encuentro. Esa carencia
es hoy el denominador comn de las
fuerzas
polticas
y
sindicales.
Simultneamente, en esa poca, entro a
formar parte de Crdoba Laica. Cuando
se presenta la Mesa de Convergencia
tambin les muestro mi apoyo. En todos
los sitios en los que ha habido una
brecha de combate ah he estado yo. A
todas esas militancias me entrego, y a
algunas ms.
Quines son Prometeo y que
encarnan?
Todos aquellos que ponen su
conocimiento o el mtodo para acceder
a l al servicio de la sociedad. Los que
comparten su fuego. Los que dan su

fuego y les dicen a los dems sois los

encargados de mantenerlo. Es decir, no
vengo a alumbraros yo. No se trata de
ser un libertador, no, sino de trasmitir
ese fuego, esa luz.
Fueron muchas las conferencias
que Julio Anguita imparti durante la
primera dcada del siglo XXI. Al
principio crey que haba receptividad.
Un da se dio cuenta de que lo que
realmente haca, sin querer, era dar un
espectculo.
En cierta ocasin escuch a uno
de estos grandes divos de la pera no
s si fue a Plcido Domingo decir que
cuando cantan les gustara pensar que
entre el pblico all habr alguien que
acabar estudiando canto, pero solo me

aplauden. A m tambin me aplauden,

pero mi ego estaba ya harto de eso. Si
intervengo, si hablo y acudo a donde me
llaman es porque creo que de esta
manera estoy sembrando; despus
constato que casi siempre cae en terreno
totalmente rido. Ah ya no hay
satisfaccin.
En todos estos aos, hace ahora
ms fro que nunca? Necesitamos ms
fuego que nunca?
S, lo creo, estamos llegando al
cero absoluto. Hace ms fro que nunca.

Despus de todo... IU acept

la OTAN
LAS encuestas electorales del ao 2000
anunciaban la victoria del Partido
Popular, con mejores resultados que los
obtenidos en 1996, pero sin llegar a
alcanzar la suma del PSOE e IU. En ese
sentido las elecciones generales de
marzo de 2000 seran una gran sorpresa,
ya que el PP ganara finalmente por
mayora absoluta. Era la primera vez
que ganaba con una mayora tan holgada,
haciendo que el inquilino de La
Moncloa,
Jos
Mara
Aznar,
permaneciera otros cuatros aos ms en
la residencia del presidente del

Gobierno.
La otra noticia de comienzos del
ao 2000 est igualmente asociada a la
cita electoral, ya que en febrero de ese
ao ocurra algo inesperado y
sorprendente para muchos. Almunia y
Frutos dieron la campanada al firmar un
pacto preelectoral, no una coalicin
electoral en sentido estricto, en los
inicios de la campaa.
Un total de 10,3 millones de
personas arroparon con su voto a Aznar
en las elecciones del 12-M. Apenas 7,9
lo hicieron con el candidato socialista
Joaqun Almunia. Y tan solo 1,2
millones hicieron lo propio con
Francisco Frutos, de IU.
Ese ao 2000 supuso para el PSOE

la derrota ms dura en veinte aos. Pero

para Izquierda Unida signific un
correctivo an ms duro, ya que
perdieron la mitad de sus votantes y los
dos tercios de sus diputados. En 2000
comenzara en IU una crisis de
resultados que dur ms de una dcada,
sin volver a crecer en votos para
superar los diez escaos; eran unos
resultados que ya se vean venir tras el
retroceso de las municipales, las
campaas mediticas del grupo Prisa y
la crisis de la ruptura con Nueva
Izquierda e Iniciativa per Catalunya.
Es cierto que la unidad de accin
de la llamada por la prensa de entonces
izquierda plural abri un escenario
indito en unas elecciones generales y

emergi como una novedad sustancial

dentro de la oferta de competicin
partidista. Pero diversos analistas
tildaron
posteriormente
de
desesperada
aquella
campaa
electoral por parte de PSOE e IU.
Aquello no funcion. A luz de los
resultados todos consideraron concluido
el pacto. La clave estratgica era
movilizar al electorado de izquierdas y
el llamado voto til. El pacto PSOE-IU
se lanz como un acicate movilizador.
Pero los resultados mostraron que un
milln de votos de antiguos votantes
socialistas y ochocientos mil de
Izquierda Unida fueron a parar a la
abstencin.
El pacto PSOE e IU const de tres

compromisos. Programa de mnimos,

pacto de investidura y alianza electoral
en las candidaturas al Senado. Ninguno
de los partidos firmantes se vera
obligado a renunciar a la defensa ntegra
de su programa.
El acuerdo de gobierno al que
llegaron super los dos principales
escollos a los que se enfrentaba: el tema
europeo (pacto de estabilidad) y el tema
OTAN (acuerdos en materia de
seguridad y defensa).
El texto recoge la participacin
activa en la construccin de la Europa
social y poltica y el mantenimiento de
los compromisos internacionales en
materia de seguridad y defensa. No
obstante, en el prembulo del acuerdo se

seala que hay diferencias entre los

firmantes, que son de convicciones
entre otros casos, en lo que atae a
nuestras posiciones sobre la OTAN o el
distinto significado atribuido al pacto de
estabilidad. Pero estas diferencias no
impiden, sin embargo, que podamos
coincidir, en torno a un programa de
gobierno.
Para Julio Anguita el pacto dej
muy claro que IU aceptaba la nueva
OTAN de manera inclusiva.
Incluso lo han reconocido
dirigentes al decir que Espaa se
adhera al orden internacional. En fin,
s, se acept la OTAN despus de todo
lo que habamos batallado. Ellos no
dijeron aceptamos la OTAN, pero se

dieron cuenta de lo que haban firmado.

Lo que pasa es que la situacin entonces
era, segn decan, desesperada. Ni
estuve ni estoy de acuerdo con los
contenidos de aquel pacto. Sigo
defendiendo
que
el
pacto
es
consustancial con la actividad humana
en sociedad, en consecuencia el pacto es
inherente a la actividad poltica. Nadie
puede ser juzgado negativamente porque
ha pactado, sino por los contenidos del
pacto. En ese sentido no estuve
conforme.
Call
e
incluso
evit
pronunciarme sobre ello, yo no poda
poner palos en la rueda de quienes
asuman la tarea de concurrir a unas
elecciones con malas expectativas.

Quiero ser sincero, porque siempre

manifest serias y severas reservas con
aquel pacto. Al reponerme de mi
operacin quirrgica de corazn, acud
a una asamblea de cuadros de IU al hotel
Macarena de Sevilla. Aquello estaba a
reventar, con unos 500 responsables de
toda Andaluca. Hay una intervencin de
un dirigente diciendo que el Pacto de
Madrid procurara que IU tuviera
ministros. Conviene aclarar que en
Andaluca, donde las elecciones
autonmicas eran simultneas con las
generales, no fue posible el pacto
porque el PSOE no quiso. Ped la
palabra. Vamos a ver, primero
tendremos que luchar para que el PSOE
cumpla lo acordado, pues el PSOE ha

pactado porque se ha visto obligado a

ello. Aqu en Andaluca, por qu no se
ha
hecho
un
pacto
similar?
Sencillamente porque consideran que
aqu no les hacemos falta. Luego vamos
a hablar, a decir que este ha sido un
pacto de intereses para el PSOE
central. As que mis reservas estn
manifestadas
pblicamente.
Manifestadas con mucha suavidad, eso
s.
Es
probable
que
pasara
desapercibido para muchos, pero al
comenzar el ao 2000, antes de firmar el
pacto electoral con IU, el PSOE haba
firmado otro pacto en enero de ese ao
con el Partido Democrtico de Nueva
Izquierda (escindido a su vez de la

coalicin IU), por el que concurran

conjuntamente en esas elecciones. Una
especie de crculo extrao se cerraba,
confirmando lo que durante mucho
tiempo haba sido obvio para Anguita
con respecto a los compaeros de
Nueva Izquierda. Aun as, en el ao
2000, cuando dej la direccin de IU,
dijo que estara callado dos aos, y lo
mantuvo. Tambin dijo un elocuente
cambio de trinchera, pero no de
guerra.
A la luz de los malos resultados
electorales del ao 2000, tras su
silencio de dos aos, muchos empezaron
a pedirle que volviera. Vuelve Anguita,
vuelve. Lo he escuchado paseando con
l por las calles de Crdoba, de Bilbao,

Donostia y Gasteiz. Vuelve, le decan

a quien segua en pie de combate como
pocos de su generacin. En otras muchas
trincheras.
Cmo interpretas que la gente te
diga vuelve Anguita, vuelve?
Es un ritual. Es como un ojal.
El vuelve es la manifestacin de un
deseo, una especie de piropo, una
muestra de cario, un halago. Pero en
todo caso no sera vuelve. Sera te
traemos (re). O mejor vamos todos.
Pero para llevarme, ha de hacerse con
un proyecto elaborado entre todos...
Cuando lo explico, siento que a la gente
se le ilumina la cara, pero a
continuacin se le olvida.
Hay euskaldunes que despus de

mucho tiempo sin verse, al encontrarse

de nuevo se dicen: bizi dena azaldu
egiten da. Es decir, el que vive,
aparece. Lo cual evoca a su vez un
poema de Fernando Pessoa que reza:
Morir es no ser visto. Tras atravesar
el periodo de silencio de dos aos,
Anguita volvi para hablar a travs
de sus escritos publicados, de sus
conferencias, de sus entrevistas. Como
un rumor acallado, fue arreciando
entonces el vuelve Anguita, vuelve.
En cuntas ocasiones tuvo que decir no
he vuelto, sencillamente nunca me fui.
El que vive, aparece.

Un balance de Izquierda
Unida
HAY un lamento de toda una poca. El
silencio de los medios de comunicacin.
Pero no solo. Estn las crticas ms
despiadadas contra IU y el PCE. Sin
concesin alguna. Sin embargo, como
cuenta el escritor Jos Luis Casas en El
ltimo califa, jams haba existido en
el seno del partido una democracia tan a
flor de piel. As lo reconocan los
trabajadores y liberados del PCE que
haban conocido otras direcciones.
Anguita haba roto con el anterior molde
de la liturgia del cargo y se fundi en el
conjunto de la organizacin como uno

ms. Sus comidas de men, de

quinientas pesetas (algo ms de tres
euros), haciendo cola como uno ms,
hasta que le llegase su turno,
constituyeron un rasgo atpico que fue
asumido como lo ms natural en muy
poco tiempo.
Los rumores de antes fueron
sustituidos por la estricta informacin.
Para asombro de todos, en catorce
meses se venan a celebrar ms de
trescientas reuniones del Secretariado,
cincuenta de la Comisin Poltica y diez
del Comit Central. Qu manera de
trabajar!
Ahora puedo decir que yo era el
jefe de una institucin en la que el
proyecto en el que crea era cuestionado

por diferentes direcciones, y la lucha ha

sido tremenda. Es como si el papa
(re)... has visto la pelcula Las
sandalias del pescador? Recuerda ese
pasaje en que su amigo del alma es
censurado por la Comisin de la Fe y
cuando le dan el dictamen lo hacen en
nombre del papa. Eso es tremendo.
El alma humana.
Ah est. La pelcula nos vale
como smil. Por qu he hecho los
guiones en mis intervenciones, por qu
esa carga didctica? Porque la poltica
es didctica. Son cosas del maestro de
escuela. S, pero un revolucionario
tiene que ser un maestro de escuela.
Qu han hecho los grandes dirigentes
en muchas ocasiones? Calentar a las

masas, dndoles nicamente voz y

consignas?
No
les
han
dado
pensamiento. Es ms, afirmo que la
izquierda no puede quedarse en la
consiga, sino que debe armonizar
corazn y cerebro, pasin y anlisis,
principios y contenidos.
Una cultura del PCE cre e
impuls Izquierda Unida... y otra le puso
plomos en las alas, la ralentiz, la
cosific. Cuntanos, cmo vivi IU
cuando estaba ms viva que nunca?
Vivi en precario. Izquierda
Unida, viviendo en precario, alcanz
xitos electorales, captar a gente, y
consigui unas propuestas programticas
que hoy continan en pie. Elabor un
discurso europeo que se ha demostrado

correcto. Fuimos los nicos que

planteamos la creacin de una banca
pblica.
Proyectamos
un
Plan
Energtico Alternativo. Hicimos un
proyecto
de
Estado
federal,
plurinacional y solidario. Llevamos al
Congreso de los Diputados la
Plataforma Sindical Prioritaria y la
Iniciativa Sindical de Progreso. Pusimos
en marcha con xito una Iniciativa
Legislativa Popular que recogi en la
calle setecientas mil firmas y en la que
tuvieron el protagonismo tambin la
Unin
Sindical
Obrera
y
la
Confederacin General del Trabajo. Y
as podra seguir en una demostracin de
capacidad
propositiva
en
las
instituciones perfectamente conjuntada

con la lucha en la calle. Es decir, hay

una serie de propuestas y elaboraciones
colectivas que las ha hecho Izquierda
Unida. Aquel ritmo estajanovista de
creacin de propuestas est entre los
aos 91 y 96, casi el 97, que es cuando
decae, que es cuando tenemos dentro de
IU una lucha feroz.
Cundo constatas que IU puede
llegar a transformarse en otra IU?
Cuando se aprueba lo que se
llama Refundacin de Izquierda Unida,
en 2009, y se deja posteriormente en un
cajn. Es doloroso. Yo tambin soy
responsable. Cuando alguien lea esto
dir l se queda al margen. No, no, yo
tambin
tengo
mi
parte
de
responsabilidad porque en su da fui el

mximo dirigente y los procesos tardan

bastante tiempo en manifestarse.
Qu tenas que haber hecho?
Deb haber cortado ciertas
cosas, haber calculado mejor hasta
dnde poda apretar. No s, tal vez fall
en la poltica de alianzas coyunturales,
porque siempre pens que el enemigo
principal era Nueva Izquierda, por lo
que haba detrs de Nueva Izquierda. El
proyecto de IU para m es el proyecto
revolucionario que da la respuesta para
la nueva situacin, pero eso exige unas
fuerzas polticas que tienen que
abandonar de una vez y para siempre su
rol especfico y clsico.
Ests hablando del PCE del
presente y del futuro?

Estoy hablando tambin del PCE

y de todos los dems. Hace falta un
partido o una entidad al servicio de un
proyecto como el de Izquierda Unida,
como
creador,
como
impulsor
permanente cuyos miembros deben
ponerse al servicio de ese proyecto,
abierto al debate, a la participacin
democrtica, a que la gente decida, a la
remocin de los cargos. Y desde luego,
lo ms importante, que asuma que no
forma parte de esta sociedad, aunque
vive en ella. Su intervencin en las
instituciones es por tanto un mal
necesario. Hay que intervenir, hay que
estar, hay que gestionar, s seor, pero
en nombre de otra cosmovisin. Es tan
difcil de entender? Si eso se ha

conseguido hacer durante un tiempo es

porque se puede gestionar desde otra
visin.
Tal y como lo planteas...
Izquierda Unida es una necesidad.
Es una necesidad!
Para lo cual tiene que darse un
cambio total?
El otro da hablbamos de
utopas de diverso tamao. Esta es una
de las grandes. Una utopa necesaria.
Sirve de algo preguntarse si de
comenzar con el proyecto de IU, ahora
plantearas las cosas por otro camino?
En absoluto.
De los que se marcharon del
partido en las tres oleadas, es posible
que hubiera quien se marchara porque

vio que al proyecto de IU no se le estaba

dejando vivir?
Si hay alguno de estos, no lo
conozco. Si alguno tuvo esa sensacin,
saba perfectamente cmo pensaba el
coordinador general, porque yo lo
estaba diciendo, y poda haber formado
cuerpo conmigo para ese combate. Si
hubo alguno, no lo conozco.

El reto de la soledad
NO solo, pero pareciera que estamos
contando la historia de un fracaso.
En absoluto, IU fue la apuesta
del PCE aunque no de todo el PCE. Una
de las caractersticas ms definitorias de
ella es la elaboracin colectiva. La
prctica eliminacin de esa funcin
esencial ha disminuido la capacidad de
hacer alianzas en el seno de la sociedad.
En algunas organizaciones de IU se
plante con crudeza el problema que en
el fondo lata y sigue latiendo. Pueden
las personas y colectivos que elaboran
los programas conjuntamente con
nosotros decidir sobre alianzas,

funcionamiento en las instituciones,

pactos y formas de hacer poltica? Son
las reas de elaboracin unos simples
gabinetes de asesores ulicos o el
mecanismo de participacin va
conocimiento y propuesta? Segn sea la
respuesta as ser la IU resultante.
Creo que desde hace bastante
tiempo se prefiri que la elaboracin
colectiva fuese el mecanismo de
concitar apoyos tcnicos a los cargos
polticos. Ah comenz el mal. Cuando
una organizacin se transforma en las
instancias definitorias del proyecto, este
acaba por disecarse. Cualquier nivel de
direccin debe
ser
motor
de
pensamiento,
pero
tambin
y
simultneamente
capacidad

coordinadora de los impulsos y

propuestas que llegan desde abajo,
incluidos los que se derivan de la
elaboracin de programas y los valores
inherentes a esos programas.
Desde
el
principio
te
atravesaron varias soledades en Madrid.
Cmo evaluar la soledad poltica!
Eras el hombre solo?
La persona que por principio y
mtodo cuestiona casi todo es una
persona avocada a la soledad. Pero hay
que aceptar el reto de pensar por uno
mismo.
Hay alguna referencia ms
cercana de esto que ests diciendo?
En el ao 2008 redact una
propuesta sobre IU que llev a la

direccin del PCE. Su ttulo era

significativo: No hay tiempo para ms
dilaciones. Ese documento constaba de
dos partes, una crtica (en el sentido
etimolgico del trmino, que no es otro
que el de anlisis) y otra propositiva. En
la segunda propona una serie de
medidas tendentes a la refundacin de
IU; entre ellas la del relevo escalonado
de todas las direcciones y volver a
concebir a IU como movimiento poltico
y social en el cual la elaboracin
colectiva fuese su sea de identidad ms
precisa. La Conferencia del PCE lo
consider un elemento muy importante
para su debate; es decir, lo autoriz
como propuesta. Con ese respaldo
convoqu en Crdoba una asamblea,

dando a conocer la propuesta. Al aire de

la misma se form una corriente
organizada de opinin que iba creciendo
en importancia numrica. En la siguiente
Asamblea Federal de IU el documento
fue ignorado y a cambio se le encarg al
compaero Enrique de Santiago que
pusiese en marcha la refundacin de IU.
Salud personalmente la decisin y
esper. Al poco tiempo Enrique prepar
un documento que, como el mo, duerme
el sueo de los justos. He dicho muchas
veces que si se aprueban las propuestas
y luego no se desarrollan y cumplen, el
proponente est sobrando.
Cul es la leccin de la historia
de Izquierda Unida?
Que los grandes principios, los

grandes
proyectos,
cuando
se
institucionalizan se transforman en una
simple iglesia en la que los telogos y
los creyentes estn sobrando porque los
sacristanes toman el poder.

El Manifiesto-Programa
TENEMOS que enfrentarnos por tanto
a que un partido exange que tiene una
tradicin y una historia afronte el hecho
de que se pregunte: Qu sentido tiene
nuestra existencia?.
El XVII Congreso del PCE,
celebrado en junio de 2005, le pidi y le
encarg a Julio Anguita por unanimidad
que encabezara la redaccin de un
documento, el Manifiesto-Programa,
entendindolo como un documento
terico
poltico-organizativo
de
directrices
que
site
nuestra
cosmovisin a la altura del tiempo en
que est.

Fue entonces cuando l apunt:

Tenemos que afrontar el reto de
plantearnos cmo redactaran hoy Marx
y Engels el Manifiesto comunista para
el siglo XXI.

A veces tenemos que preguntarnos

qu sentido tiene nuestra existencia,
aunque uno crea que tiene sentido
simplemente porque interesa que lo
veamos todos. Y por tanto, de esa
pregunta surge el sentido colectivo,
porque si no, seremos una suma de
personas sin ms. Un partido vivo es
aquel que toma una decisin despus de
un debate, de escoger una lnea poltica
tras un debate a fondo, donde se

cuestione sus propias actuaciones, su

propia militancia.
Cmo se concibe esto? Una vez
que yo lo expongo y se aprueba, solicito
la participacin de James Petras, que
est de acuerdo en venir, y recibo el ya
lo veremos de Chomsky. Me dirig a
los partidos comunistas de Europa en la
fiesta del partido. No me contestaron.
Los portugueses me dijeron: Bueno,
este es un problema que ustedes tienen
que ver. No, no, el problema del
comunismo nos afecta a todos, queridos
camaradas, preguntndose qu sentido
tienen los partidos comunistas ahora.
Tengamos el valor intelectual de
discutirlo y acometerlo.
Lo primero que hicimos fue

convocar a personas de indudable

capacidad intelectual, militancia y
experiencia en la lucha obrera y
sindical: Fernndez Buey, Juan Ramn
Capella, Pedro Montes, Manolo
Monereo, Joaqun Arriola, Agustn
Moreno,
Salce
Elvira,
Javier
Navascus, Pedro Santisteban, Martn
Seco, Salvador Jov, Sebastin Martn
Recio, Jess Romero, Gins Fernndez,
etc. Y todos ellos conjuntamente con la
direccin del PCE encabezada por Paco
Frutos.
Qu concebimos para iniciar el
proceso? Redactar una encuesta muy
completa a la que deban someterse
todos los militantes. Pero lo importante
de la encuesta no es la encuesta en s,

sino el mtodo. No es el militante que se

sienta con las preguntas y a ver qu
pongo aqu, la escribo y la mando a
Madrid. No. El mtodo es que cada
militante contestase en su intimidad,
para acudir despus a su agrupacin y se
organice un primer acto para poner
aquello en orden, durante el tiempo que
hiciese falta, uno, dos o tres das. Desde
el primer momento los cuadros y
dirigentes deban participar para
impulsar,
plantear,
sintetizar
y
profundizar en el proceso. Las
conclusiones de una agrupacin bsica
seran dadas a conocer a las otras de su
mbito local, comarcal, provincial o
autonmico.
El resultado sera un documento

abierto que iniciara el camino final

hacia una conferencia o un congreso. Se
buscaba que al trmino del proceso el
PCE fuese una estructura totalmente
diferente a la actual, con una funcin que
ni orgnica ni polticamente fuese una
rmora o un rival de IU, sino su alma
mater.
Desde el primer momento las
direcciones de comunidades importantes
lastraron el proceso. Baste decir que en
Crdoba, la mtica Crdoba, no se
realiz ni una sola sesin de trabajo
organizada por la direccin.
Jess Romero, que fue el
encargado de poner en marcha el
proceso en Andaluca, present un
informe demoledor en el que se acusaba,

con razn, a las direcciones de

Andaluca de haber lastrado el proyecto.
Recuerdo con evidente amargura
mi experiencia madrilea en esta
cuestin. A instancia ma se convoc a
todas las agrupaciones de la Comunidad
de Madrid. La intencin avisada era la
de informar directamente a los cuadros
bsicos sobre el proyecto, la estructura
del mismo, sus caractersticas y
objetivos. De las cerca de ochenta y
cuatro agrupaciones se presentaron la
mitad.
El acto comenz mal. Tomaron la
palabra varios dirigentes de la
comunidad que tras discursos totalmente
convencionales consumieron dos horas.
Apenas me qued tiempo para explicar,

escuchar, disipar dudas y estimular.

Cuando ya presento el informe
final, en el XVIII Congreso del ao
2009, rindo cuentas y digo que no ha
sido posible, que se ha fracasado.
Entrego los estadillos y las actas de las
pocas reuniones y sesiones de trabajo
que se han podido realizar. Pero entrego
un informe, con lo enviado por
Andaluca que dice El partido no ha
querido, y entrego las actas de todos
los encuentros habidos. Esas actas son
estremecedoras:
recogen
la
participacin de un 10 por ciento de la
militancia.
A nadie en el congreso se le
ocurri hacerme responsable del
desastre. Creo ms bien que la mayora

respir tranquila, haba pasado el

peligro, podan continuar con la
modorra y la autocomplacencia.
Ese 10 por ciento que particip
qu vino a decir?
Que el partido necesita imbricarse
en la realidad. Que tiene que cambiar.
Que los nuevos tiempos demandan otro
tipo de organizacin... Apuntan cosas
que no interesan.

Contra la rutina
EN la misma Crdoba, desde Prometeo
formamos a oradores de IU y del PCE
para intervenir en actos pblicos y
debates en la campaa del referndum
sobre la llamada Constitucin Europea.
Quise en otra ocasin, con un equipo de
diez personas, poner en marcha un
mecanismo de informacin diaria por el
cual cada militante de la provincia
tendra diez breves informaciones que a
modo de consigna podan comentar en su
entorno ms inmediato. Tena a las
personas, los equipos de internet y las
ganas de emprender ese trabajo que
antes se llamaba agitacin y

propaganda. Solamente demandbamos

que
la
organizacin
provincial
convocase a los militantes y organizase
las bases mnimas de la estructura.
Hasta hoy.
A pesar de todo esto ped
comparecer ante la direccin del PCE
cuando lanc la idea de crear el Frente
Cvico. No lo hice para pedir permiso
sino para tranquilizar, informar y
demostrar un sentido de lealtad en el que
sigo creyendo. Eso ocurri el 4 de
octubre de 2012.
Nunca me apoltron. Los que
militamos en la idea nunca podemos
apoltronarnos. Por eso tras mi marcha
de los rganos de direccin, tampoco
me apoltron. Siempre me enfrent a la

rutina. Y as ser hasta la hora final.

En tiempos de desorden
ES importante ver en qu quedan las
cosas que se quieren cambiar en tiempos
de desorden. Es aquel poema de Bertolt
Brecht, que titul No:
No aceptes lo habitual como cosa
natural.Porque en tiempos de
desorden,de confusin organizada,de
humanidad deshumanizada,nada debe
parecer natural.Nada debe parecer
imposible de cambiar.

A modo de resumen de toda esta

situacin del Manifiesto-Programa
traigo aqu algunos retazos del informe

que el responsable del debate en

Andaluca me traslad. Ni que decir
tiene que lo hago mo en toda su
literalidad.
Hay multitud de opiniones
transmitidas a nivel particular por
camaradas de dentro del partido, que no
vieron el cuestionario como una manera
efectiva para intentar poner a trabajar a
la militancia y a las agrupaciones. Estas
opiniones no fueron despus expuestas
en ningn rgano, ni se hizo ninguna
propuesta para intentar hacer un cambio
metodolgico a los responsables del
Manifiesto-Programa.
Tanto en los acuerdos orgnicos
como en las reuniones previas se acept
el mtodo propuesto sin ningn voto en

contra, pero difcilmente los cuadros del

partido podan impulsar algo en lo que
no creen interiormente, aunque no lo
expresen donde debe hacerse, salvo
excepciones.
La direccin del partido se ha
situado en su da a da: listas electorales
del partido, luchan internas dentro de IU,
etc. No se ha valorado en su justo
trmino el potencial del ManifiestoPrograma para poner luz sobre la
discusin y para encontrar una salida
que d como resultado una vigorizacin
del partido que pueda ser la base del
fortalecimiento del PCE y sus
federaciones.
Que la federacin ms fuerte del
PCE, es decir la andaluza, haya sido

incapaz de dar los pasos pertinentes

para situarse al frente de la vanguardia
del proyecto ms aclamado y votado en
el ltimo congreso del PCE tiene que
llevar a una profunda reflexin. Este
resultado no tiene que ser valorado
como un fracaso de un trabajo colectivo
y conjunto del partido, sino como el
fracaso de aquellas direcciones que solo
contemplan al partido como un lobby de
poder dentro de IU.
La pregunta final poda ser: es
posible para el prximo congreso que
toda la militancia, todos los cuadros,
todas las direcciones, expongamos el
mximo grado de honestidad para
encontrar una solucin digna para el
PCE de acuerdo con su tradicin y su

lucha durante dcadas?.

Est firmado por Jess Romero
Snchez, responsable del ManifiestoPrograma en Andaluca.
Por mi parte, present el informe
final al XVIII Congreso del PCE:
El XVII Congreso del PCE aprob, por
prctica unanimidad, una resolucin por
la que se instaba al futuro Comit
Federal a iniciar las tareas que
culminasen con la elaboracin de un
Manifiesto-Programa para la accin
futura de los comunistas y de la
izquierda en general.Se parta de un
diagnstico sobre la situacin mundial
extremadamente esquemtico pero que
ledo hoy nos impacta. Se constataban
los cambios fundamentales en la lgica y

en el funcionamiento del capitalismo, el

sistema internacional y las relaciones de
poder entre las clases sociales y los
pueblos.Por otra parte, y tambin de
manera esquemtica, sealaba la
situacin de la izquierda en ese mismo
momento: derrota de la izquierda social
y poltica europea. Crisis y derrota del
llamado socialismo real. Agotamiento
de las vas no capitalistas al
desarrollo.En consecuencia, sealaba
los ejes de una respuesta desde nuestro
compromiso: reformular el ideario y el
proyecto de emancipacin. Repensar las
estrategias, los modos de intervencin y
de organizar la poltica los comunistas.
Llevar a la prctica la reformulacin
acordada, refundar el proyecto y en

consecuencia reconstruir el partido.

Calculamos los congresistas que
estbamos poniendo en marcha lo que
tantas y tantas veces en debates retricos
internos habamos demandado?
Desconoca el PCE su autntica
realidad? Se aprob la propuesta sin
tener en cuenta el estado del partido?El
texto que analizamos no omiti en
absoluto la excepcionalidad de la tarea
ni tampoco el fin de la misma. Cuando
se escribi que el Manifiesto-Programa
no puede ser elaborado al modo
tradicional se estaba sealando un
cambio de 180 grados en los trabajos
del partido. A ello se refera de manera
explcita el documento: Reafirmacin
de la militancia en un partido que

asumiendo su legado histrico quiere

poner al da, para combatir mejor, su
estrategia, tctica, esquema
organizativo, sentido de militancia y
creacin de instancias unitarias de lucha
sin olvidar la construccin de la
alternativa. Conviccin profunda de que
el proyecto comunista sigue siendo tan
necesario como siempre. Y desde luego
imprescindible en estos momentos.No
se aprobaba una tarea cualquiera sino el
mtodo para que un PCE dbil, con
escasa entidad organizativa, escindido
entre IU y las estructuras partidarias,
falto de cohesin y por otra parte
confiadamente esperanzado, recogiera
de su interior fuerzas, las sumara a otras
en el debate (...) para hacer surgir una

fuerza poltica pujante, organizada y

referente inequvoco para los
trabajadores, intelectuales, creadores de
arte y altermundistas en general. El
mtodo expuesto y aprobado confiaba,
quizs con ingenuidad, en la capacidad
de regenerar fuerzas, impulsar estmulos
y alentar nimos de las direcciones y
cuadros.Se quera incorporar a este
debate poltico al conjunto de hombres y
mujeres que ms all de militancia
concreta comparten con nosotros un
proyecto anticapitalista y constructor del
socialismo. Y sumar la dimensin
internacionalista. Contactar para esta
cuestin especfica con la izquierda
europea, latinoamericana y con el
conjunto de las fuerzas

revolucionarias.Desde los primeros

instantes de la puesta en marcha del
proceso se pudieron constatar varias
cosas: colectivos, personas y grupos de
afiliados que directamente enviaban los
resultados de sus elaboraciones
directamente a la Comisin Redactora.
De progresar este mtodo el debate se
transformaba en un dilogo entre un
centro y una periferia.Pero hubo
desconfianzas de organizaciones y
dirigentes que atribuan al proceso
intenciones liquidacionistas con
respecto al PCE.Posturas de cmoda
inhibicin tomando como excusa
ignorancia, cuestiones ms urgentes o
incapacidad organizativa. Debemos
reconocer, sin embargo, que las

condiciones de IU, su crisis perenne y la

atmsfera creada no constituan un
acicate para el debate y la participacin
en el mismo. No obstante se saba que
esa era la realidad que se deba afrontar.

No, dijo Bertolt Brecht.

No aceptes lo habitual como cosa
natural.Porque en tiempos de
desorden,de confusin organizada,de
humanidad deshumanizada,nada debe
parecer natural.Nada debe parecer
imposible de cambiar
.

No es demasiado tarde
EN la primavera de 2012, unos meses
antes de que Julio Anguita se ofreciera
como referente para organizar lo que
ahora viene siendo el Frente CvicoSomos Mayora, notando su inquietud
ante las cifras del paro, con los
desahucios y la deconstruccin del
Estado de Bienestar en marcha...
mantuvimos esta conversacin.
Sientes que eres capaz de parir
con la gente activa cosas nuevas para
este mundo viejo?
A veces, cuando no acertamos,
cuando algo no cuaja es porque no lo
hemos planteado bien, porque hace falta

una mejor formulacin. Entonces hay

que seguir intentndolo. Sin desfallecer.
Pertenezco a Mesa de Convergencia, a
Socialismo 21, a Europa Laica, al
Colectivo Prometeo... hasta un total de
once organizaciones, y noto que esta
especie de multiplicacin no sirve para
nada. Hace falta otra cosa.
Siento esa lucha interior tuya
porque crees no haber sabido formular
un proyecto para que otra mucha gente
se vincule a una propuesta poltica que
cambie la vida.
Me lo exijo a m mismo, y quiz
est equivocado porque es posible que
el terreno no est preparado. Primero
por la atomizacin existente, una
multitud de pequeos organismos, de

colectivos numerosos que se estn

mirando el ombligo todo el da. Tienen
por otro lado un miedo atroz a
politizarse, que esta es otra... Pero nos
falta un cometa, qu s yo, como la
estrella de Oriente. No s en qu
consiste esa fuerza, si es una
personalidad, si es un proyecto, si es
una situacin (estbamos hablando, sin
nombrarlo, sin haber nacido siquiera,
del Frente Cvico?). Y est ah, eh?,
latente, bullendo, y no termina de surgir.
Conste que la situacin est para que
surja de una vez. No solo estamos en una
situacin prerrevolucionaria, sin sujeto
revolucionario. Estamos sin voces. La
Revolucin francesa tena muchas
voces: Robespierre, Saint-Just, Marat,

Danton, y la sovitica Lenin, Trotski,

Zinoviev, Bujarin... Pero todas aquellas
voces que eran unipersonales y
especficas tocaban la msica de una
misma alternativa, de un proyecto. Aqu
estamos muchas voces aspirando a tocar
la misma cancin, y seguramente suena,
pero no se oye suficientemente alto. O
no nos sentimos parte de esa misma
partitura. Y no decimos lo mismo.
Qu futuro le ves al PCE?
El que sus militantes y dirigentes
quieran, siempre y cuando asuman algo
que yo aprend en l: el partido es un
instrumento, una herramienta, al servicio
de una sociedad nueva sin clases
sociales. Pero las herramientas quedan
obsoletas, poco vlidas y necesitan ser

mejoradas. Hace tiempo, con esa mana

ma de hablar en imgenes y en
metforas dije que algn da el alma
inmortal del PCE deber transmigrar a
otro tipo de organizacin; una
organizacin que se reclame del
comunismo marxista y tenga siempre
presente lo que Marx y Engels dicen en
1845 en La ideologa alemana al hablar
de los comunistas.
No crees que te acusarn de
liquidar al PCE cuando por ejemplo el
PSOE, que es ms antiguo, no muda sus
siglas ni tampoco sus esquemas
organizativos?
Al PSOE no le hace falta porque
ya renunci a cambiar las cosas; es un
partido que se tiene como fin a s

mismo. Eso no lo quiero para el PCE.

Los partidos y las organizaciones
revolucionarias no se hicieron para los
muertos sino para los vivos.
Cmo te ve a ti la direccin del
PCE?
Hay quienes verbalizan que
estoy en mi torre de marfil desconectado
de la realidad. Apelo a la experiencia
para demostrar que nunca he sido as.
Antonio Romero deca que yo era
incmodo para los que gobernaban y
tambin para nosotros.
Gabriel Garca Mrquez dijo en
una ocasin que todava no es
demasiado tarde para construir una
utopa que nos permita compartir la
Tierra.

Tambin yo lo creo.

Una crisis sin solucin

Que los tiempos duros que vienen nos
mejoren a nosotros.
MARUJA TORRES
Su vida se acelera con la ltima
crisis econmica. Si no lo estaba ya
suficientemente, la accin poltica de
Anguita cobra un mayor dinamismo. Son
muchas las razones. Entre otras, la
situacin viene a darle la razn en
aquello que l y sus compaeros
llevaban aos denunciando. Por otra, el
clima generalizado de corrupcin
poltica legitima una voz que atraves
las instituciones como el rayo de sol que

no mancha el cristal al traspasarlo.

Otros disfrazan la realidad, la
maquillan. Necesitamos una respuesta
cristalina. La necesitamos siempre, pero
en estos tiempos sombros ms que
nunca. Si alguien puede arrojar luz, que
lo haga en tiempos oscuros.
Anguita es un poltico que no deja
de pensar en medio de la duda y del
ruido. Contra la furia desatada pone en
marcha su cabeza y su corazn. Su
corazn. A lo largo de su trayectoria
poltica se ha enfrentado a la opinin
pblica. Hay una lucha contracorriente.
Mantiene unos principios y lucha
por ellos. Lo ha demostrado contra
viento y marea. No hay un doble
lenguaje; es decir, no dice una cosa en

privado y otra en pblico. Vive abierto

al debate, dispuesto a combatir con
razones, con propuestas, con programas.
Y si se le convence con ideas y datos, es
de los que est dispuesto a variar sus
posiciones.
Es la manera de comprometerse
con su tiempo. El escritor Julio Cortzar
dijo que la esperanza le pertenece a la
vida, es la vida misma defendindose.
La esperanza ser mayor si ese
compromiso se convierte en el
compromiso de muchos.

Sobre la realidad contada de la

crisis, hemos comprobado que cuanto
peor van las cosas, ms se dulcifican las

palabras. Reformas por recortes,

pedir sacrificios a la ciudadana por
bajada de sueldos, flexibilizar el
mercado laboral por despidos,
gravamen de activos ocultos en vez de
amnista fiscal para los defraudadores
de
dinero
negro,
o
burbuja
inmobiliaria en vez de especulacin.
Qu nos oculta esta neolengua? A
qu se debe esta especie de anestesia
lingstica?
Lo primero que hay que tener
presente, y estoy pensando en Lenin y en
Gramsci, es que el lenguaje es un arma
tremenda, un arma letal. Cuando
utilizamos el lenguaje sin pensar lo que
estamos
diciendo,
nos
estamos
desarmando.

En un momento determinado en
Espaa, en la Transicin, todo el mundo
hablaba de democracia, hasta los que no
eran demcratas. Aquella palabra se
haba impuesto despus de lo que haba
pasado. La democracia, la democracia,
la democracia. Hoy ya no se habla de
democracia, se habla de mercado. Se
habla de crisis y de la economa, se
habla de los recortes. Cuando en el
lenguaje estn dominando determinados
valores, ya podemos saber quin est
ganando la guerra. La ganan aquellos
que han impuesto el lenguaje.
Cul es la verdadera razn de esta
crisis?
Tambin yo me he preguntado qu
tipo de crisis tenemos delante. Creo que

es mucho peor que la de 1929. Esta es

una crisis de civilizacin. Ya el
historiador conservador Arnold J.
Toynbee, en su magnfico trabajo
Estudio de la historia, afirm que ha
habido veintisis civilizaciones a lo
largo de la historia del mundo.
La civilizacin anterior a la
nuestra, la romana, tena las siguientes
caractersticas, como todas las dems:
un estado universal (Roma), una iglesia
universal (el Derecho romano, que fue el
que cincel todo el orbe romano), un
proletariado interno que socav al
imperio (el cristianismo) y un
proletariado externo que invadi Roma
(los llamados brbaros). Primero Roma
los ataca y luego tiene que pactar con

ellos como guardadores de la frontera

del imperio, frente a otros avances de
otros brbaros.
La civilizacin siguiente es la que
llamamos occidental. La que se ha
extendido por todo el mundo,
marcndolo con sus valores. Cules
son sus caractersticas? Dos: el
capitalismo (o como se prefiera, el
maquinismo y la revolucin industrial) y
la democracia representativa.
El capitalismo se ha extendido a
todo el mundo, habiendo asumido a
pases capitalistas, a los precapitalistas
y a los pases anticapitalistas como
China. Todos han entrado en la
globalizacin dentro de esos valores. El
propio Carlos Marx en su Manifiesto

comunista hace un elogio de la

burguesa, reconocindole que la
Revolucin llevada a cabo por ella ha
hecho maravillas mejores que las
pirmides de Egipto.
La democracia representativa se
difunde con la Declaracin de
Independencia de Estados Unidos, la
Revolucin francesa, y las distintas
constituciones que van adquiriendo los
derechos sociales, la mexicana, la de
Weimar, la sovitica, etc. Con muchas
cortapisas, pero la democracia era el
equivalente a la civilizacin occidental.
Pero qu estamos observando?, que el
pilar uno est devorando al pilar dos. La
democracia
ya
no
existe,
ni
representativa ni no representativa.

Quin dirige? Los mercados.

Hoy podemos observar que de la
famosa Constitucin de 1978 ya no
queda nada. El artculo que habla de los
convenios colectivos, el de la
progresividad fiscal, de la vivienda, el
que habla del derecho al trabajo... Ya no
hay derecho al trabajo, pues ese derecho
hay que considerarlo como un
privilegio. Hasta el ttulo VII, que habla
de que toda la riqueza hay que
considerarla subordinada al inters
general, la tremenda contradiccin del
artculo 14 que considera a todos los
espaoles iguales ante la ley menos a un
seor que es inviolable (art. 56), el rey.
La crisis ha ido arrumbando todos
los contenidos sociales de la

Constitucin, y llega un momento que se

reforma simplemente por el acuerdo de
los dos partidos mayoritarios. Se
reforma la Constitucin con un
contenido que la gente no ha ledo,
donde dice que el pago de la deuda
tendr un carcter prioritario. Voy a ser
ms brutal: Si no hay para escuelas, si
no hay para hospitales que no haya, pero
primero hay que pagar los intereses de
la deuda. Esa ha sido la reforma de la
Constitucin. Qu es lo que queda de
aquella Constitucin? Nada, no queda
nada.
Y qu decir del derecho
internacional?, que ya no existe ni como
tapadera. Porque la nueva OTAN
interviene sin tener en cuenta a las

Naciones Unidas. Esta es la crisis. Una

crisis de una civilizacin que ya no
puede llevar sus dos pilares. Y, por
tanto, la democracia es una mera
simulacin. Votar simplemente con unas
leyes electorales hechas muy ex profeso,
con unos medios de comunicacin en
manos de los poderes. Y salvo a muy
pocos, porque la mayora son bancos,
son empresarios, que pagan a los
medios.
Hasta ahora, cmo se ha movido
la oposicin? Nos hemos movido
pidindole al poder que cambie.
Imposible. No le pidan ustedes a
Mariano Rajoy o a otros que tienen esta
idea econmica que cambien. No
pueden. Entindanlos, llevan en su gen

el mercado. No pidan peras al olmo. No

es una maldad de nadie. Se trata de que
metafsicamente no pueden cambiar. Y
los que nos oponemos hemos cometido
un error. Pedimos participar en el
reparto de una tarta que ya no tiene
sentido.
El crecimiento econmico por s
solo no puede producir empleo. Y para
hablar de empleo hay que hablar de los
tres yacimientos de empleo: sanidad,
educacin y medio ambiente. Y el
crecimiento econmico, cmo se mide?
Porque lo miden a travs del PIB,
independientemente de lo que se
fabrique. Es decir, el problema nuestro
es que tenemos que ofrecer una
respuesta que no consiste en la

contrarrplica del modelo.

Es ms, voy a hacer una afirmacin
altamente hertica: muchas veces
nosotros hemos hecho, sin quererlo, una
interpretacin
heterodoxa
del
capitalismo. Con sus propios valores
hemos querido hacer una sociedad
alternativa. Y estos males se nos
vuelven en contra. Si no, qu
explicacin tiene que en nombre de un
partido que se llama comunista se est
haciendo lo que se est haciendo en
China?
Este es el momento de la gran
reflexin. Hay que acudir a los grandes
maestros. En las horas que dedico al
estudio y a los debates vuelvo otra vez a
leerlos y veo que estn vivos. Hay cosas

que no valen, porque Marx o Engels

tienen una parte de hijos del siglo
XIX, de optimismo, de pensar que la
revolucin es ineluctable. Pero hay
diagnsticos suyos que no han sido
superados por la actualidad.
Volver a los maestros como quien
vuelve a la ideologa. Horror, hablar
de ideologa... cuando lo que aqu
importa es el mercado, no?. As
volvemos otra vez al eterno debate en el
seno de la izquierda.

Fracaso del neoliberalismo

SI queremos una sociedad alternativa, un
mundo mejor, tenemos que hacer valer
un lenguaje diferente, un lenguaje que
sea como abrir ventanas.
Qu papel debera jugar la
calle, una primavera espaola desde
las calles y plazas?
A m la calle no me asusta. Hay
que ocuparla, pero antes de ocupar la
calle hay que ocupar la cabeza. Voy a
confesar una de mis debilidades, cuando
yo voy a las manifestaciones y escucho
patrn, cabrn, trabaja de pen o ese
otro grito, obrero despedido, patrn
colgado, eso me preocupa. Yo quiero

manifestaciones silenciosas, pero con

las intenciones de un miura. Aqu
perdemos enseguida la fuerza y la razn
por la boca. Creemos que el discurso es
ms revolucionario en cuanto lleva ms
decibelios.
Entonces
prefiero
manifestaciones con contenido, porque
la movilizacin en la calle es la ltima
fase para mantener los proyectos y los
programas. Para confirmarlos. De esta
manera la calle se toma de una manera
hermosa.
Qu tiempos sombros, los
actuales. No se acaba de articular una
respuesta social contundente. Parece que
an tienen que ocurrir cosas, ms
espanto.
La sociedad espaola no tiene

conciencia de que es portadora de

derechos y deberes. Eso es ser
ciudadano. Tengamos en cuenta que
estamos viviendo a un nivel de mafia, y
por qu la mafia se extiende en
Sicilia?, porque donde no hay ni ley ni
orden, ni tica ni justicia, la gente se
defiende organizndose como en la Edad
Media, se van con el seor feudal que
mejor los puede defender.
Qu inters le ves a esta parte
de la historia, con desahucios,
desempleo, recorte tras recorte...?
Tiene el inters de la cita que
estaba anunciada. Que la anunciaron
aquellos que se dedicaron a estudiarla,
incluso hace ms de siglo y medio. La
cita de los investigadores que la

pronosticaron, y de los polticos que

dijeron mira a dnde va. Lo haba
anunciado el Club de Roma en los aos
setenta del siglo pasado. Ya est aqu,
ya ha llegado. Tiene la grandeza y, por
otra parte, el dolor de haber llegado. La
grandeza de reavivar la lucha de clases
porque, entre otras razones, esto no es
ningn sistema democrtico. El mercado
ha mostrado su autntica cara, y lo que
nos falta es el ciudadano y la rebelda.
La lucha de clases se ha convertido en
unilateral. Eso lo corrobora el
millonario norteamericano Warren
Buffet, cuando hace poco ha dicho que
la lucha de clases existe, lo que pasa es
que nosotros la estamos ganando. Lo
dice Chomsky cuando asegura que las

vctimas de las lites dominantes han

abandonado
esa
lucha.
Es
la
constatacin de que hemos perdido,
entre otras razones por abandono de la
izquierda, por su falta de referencias (ya
no hay Unin Sovitica), pero tambin
por haber transigido en cosas que
estaban clarsimas, que no haban sido
rebatidas por nadie. Por haber sido
adormecidos, narcotizados por el
consumo. En el siglo XIX y parte del
siglo XX, el movimiento obrero tena un
discurso de Estado: el socialismo, el
comunismo, la anarqua (que tena un
discurso de sociedad). Y a su
convocatoria cientos de miles de
hombres y mujeres estaban dispuestos a
luchar por la instauracin de ese nuevo

orden. Hoy no hay alternativa de modelo

de sociedad.
Entonces... todos perdemos
(ellos tambin)?
Claro, todos hemos perdido
como proyecto una humanidad mejor,
aunque la derecha ha ganado como
esquilmadora del botn robado, pero
desde luego que su proyecto de sociedad
se ha mostrado con todo su horror y su
gangrena. Los hombres y mujeres que
representan a la derecha han ganado
dinero, fama o poder, pero su idea ha
demostrado que es lo que es.
En trminos econmicos, en
2011, en plena crisis, las grandes
fortunas ganaron en el Estado espaol un
6 por ciento ms de dinero.

Los del 6 por ciento son una

minora. La inmensa mayora de ellos,
con intereses econmicos, tambin con
sus intelectuales orgnicos, han sido
portadores de un proyecto que decan
que era el nico posible: Las
relaciones humanas, la libertad, el
mercado. Algunos de ellos han credo
que eso era una alternativa, y se ha
demostrado que ha sido un fracaso. Para
ellos un xito de fortuna y ganancias
personales pero un fracaso a la luz de
los derechos humanos.
A la hora de la formulacin de
sus imaginarios colectivos, ya no es
cierta aquella idea: Cada uno que
busca la libertad, encuentra la libertad
para todos (Adam Smith). Eso se ha

venido abajo. No les queda ms recurso

que estar robando sin ningn rebozo,
abiertamente.
Han ganado los ladrones que
haba detrs de su filosofa. Por eso
afirmo que el neoliberalismo es un
fracaso en toda regla. Sus lites
gobernantes han ganado porque se han
beneficiado, porque han robado, pero ya
no pueden configurarse como una
alternativa. Y yo creo que desde la
izquierda tenemos que demostrar que
han perdido, porque as queda ms clara
su vaciedad moral. Cmo? Con la lucha
de la inteligencia, dando ejemplo, con
las palabras precisas. Hay que hacerles
ver que se estn levantando sobre un
montn de hambre y desempleo. Qu

tenemos a cambio? Que todava en

nosotros hay ganas de un proyecto tico.
Somos ms, pero con menos capacidad
de enganche que ellos.

En manos de la ciudadana
VOLVAMOS a escribir aquellas
palabras.
El viejo mundo se muere, el nuevo
tarda en aparecer, y en este claroscuro
surgen los monstruos. Instryanse,
porque tendremos necesidad de toda
nuestra de inteligencia. Agtense, porque
tendremos necesidad de todo vuestro
entusiasmo.
Organcense,
porque
tendremos necesidad de toda vuestra
fuerza.
Son palabras de Antonio Gramsci,
que muri joven en 1937, dejando
escrita en los aos treinta del siglo XX,
una idea motriz para el mundo actual.

Fue l quien vio la poltica como una

propuesta de fantasa concreta que
ilusiona, impulsa a participar y a cocrear a un pueblo sus ideas y valores.
Son parte de los verbos, de los gritos
serenos de Anguita. Instryanse.
Agtense. Organcense.
En ese combate resuena con fuerza
un poema de Erich Fried:
Quiero
tener
amigostan
seguroscomo mis enemigos.Y enemigos
tan torpescomo muchos camaradas.Y
obreros que entiendan tanto de
luchacomo sus patronos.Hermanos,eso
serala victoria. Qu hay que
decirles a los trabajadores, aunque no
les guste, con la que est cayendo, o con
la que nos estn tirando encima?

Que no hay solucin que venga

de la mano de un partido poltico, de un
sindicato o de un salvador golpista. Esto
solo est en manos de la ciudadana.
Ellas y ellos deben empezar a
preguntarse qu es ser ciudadano. Es
decir, colocarles ante la brutal
evidencia. Y que no se asusten, que se
sientan seguros y entiendan de lucha
como dice Erich Fried. Y ms.
Decirles que la poltica del futuro ser
austera, que eso no son recortes, digo
austera. Se acabaron las vacas
despilfarradoras, las vacas consumistas,
se acabaron.
Cul es el espritu de esa
austeridad?
Significa calidad de vida. Hay

un economista de derechas, autor de una

obra que yo leo y releo, que se llama El
dinero. Roy Harrod en un momento dice
que hay dos tipos de riqueza, la riqueza
oligrquica que se predica de una
minora, que es tener un yate, varias
casas y avin propio, y la riqueza
democrtica, que consiste en satisfacer
las necesidades que dicen los derechos
humanos en un nivel digno. Eso es la
calidad de vida. T comes todos los
das, te vistes, tienes un trabajo, un techo
y las posibilidades de realizarte como
un ciudadano a travs de la cultura, el
deporte, o bien a travs de otras
actividades. Ya est. Eso es mucho.
Ahora los yates, los coches, las muchas
casas. Todo eso se acaba.

Qu suscita en ti esta
globalizacin del mercado, esa especie
de gobierno mundial manejando los
hilos de la humanidad?
El becerro de oro tiene millones
de reflejos en millones de pequeos
becerros de oro. Cuando hablamos del
sistema capitalista por una derivacin
pensamos en un grupo de personas, en
esos banqueros con esa tripa y su
leontina. No, no. Al sistema capitalista
lo tienes a tu lado, a veces dentro de ti,
porque la economa globalizada ha
tenido esa virtud. La globalizacin no es
ms que una doctrina econmica que
intenta ser una explicacin del mundo.
Hasta entonces la economa ha
explicado una parte de la realidad.

Ahora se yergue como explicacin total.

Todo nos dice la globalizacin
funciona con mercado, competitividad y
crecimiento sostenido. Esas relaciones
son las nicas que determinan el
progreso. Ya estaba escrito por Karl
Marx.
Hay un prrafo en que Marx hace
una loa al sistema capitalista: Ha
creado maravillas superiores a las
pirmides de Egipto, ha roto los velos
de la ilusin que haba sobre el tema de
la ciencia, lo que pasa que a
continuacin dice esta parte positiva
tiene su parte negativa, que lleva a la
destruccin social, porque lleva a la
marginacin, al paro, a todas las
consecuencias para que al ser humano le

falten los elementos mnimos para vivir

como un ser humano. El triunfo de la
globalizacin no es ni ms ni menos que
el comienzo de su declive. Esto tiene ya
doscientos aos. Lo dijo Karl Marx.
Han metido el miedo a no tener
trabajo, a perder la vivienda... Hay
ciudadanos que piensan que nacieron en
una dictadura (la franquista) y morirn
en otra dictadura (la del mercado).
Aqu o se lucha o se sucumbe. A
elegir. As de duro. No estamos en
poca de indefensin o de pasar de
largo. Yo no asumo el sistema. Optemos.
O morir como el braserito, poco a poco
en una muerte dulce, tranquila, pero
muerte al fin y al cabo... O combatir. Es
una cuestin hasta de esttica. Yo soy

luchador, porque cmo si no iba a seguir

peleando a mis setenta y un aos. Pero
soy un luchador provocador. Soy muy
claro: Que te levantes y te espabiles.
Yo no soy tu padre, yo te voy a defender
si t ests conmigo en el tajo de la
pelea; y si no, murete de aburrimiento.
Esto es duro, pero creo que desde
la izquierda los dirigentes tienen que dar
este mensaje. He estado siempre en
contra cuando desde la izquierda se ha
dicho: Votadnos, que defendemos a los
obreros. Yo no defiendo a ningn
obrero. Yo quiero que est conmigo
peleando. Es la gente la que tiene que
ser sujeto y objeto de su liberacin. Yo
quiero ser un luchador provocador
porque estimulo, porque agito, porque

provoco. Y soy optimista. Porque si no

fuera optimista llenaba este libro de
lgrimas... porque la situacin est para
hacerlo.

Hay noticias... abren zanjas

oscuras
HAY noticias que cuesta creer. Son la
quintaesencia de lo que ocurre. Las
recogen los medios, las cuentan en
primera pgina. No sabemos si es la
realidad,
porque
parecen
puro
surrealismo. Cuesta entenderlas. Incluso
cuesta leerlas. Las repasas a primera
hora de la maana en los peridicos
digitales y esperas diez horas para ver si
continan ah. Extrao, no?, diez horas
despus ah continan sin moverse.
La noticia a la que nos referimos se
public el pasado 27 de enero de 2013.
Taro Aso, viceprimer ministro y

ministro de Finanzas de Japn, no

tembl, ni l ni su voz, cuando pidi a
millones de compatriotas ancianos que
se hicieran el haraquiri para cuadrar
las cuentas del pas.
Son estos los que inspiran a los
gobiernos europeos la reforma laboral?
Taro Aso tiene setenta y dos aos. He
buscado en la red a ver si sus padres
sobreviven an. Nada he encontrado al
respecto. Un da despus, dijeron que
quiz se le tradujo mal del japons al
ingls. Algunos no sabrn qu pensar.
Con zanjas oscuras, que dijo el gran
poeta Vallejo, no es fcil saber qu
pensar cuando tanta gente padece el
drama del desempleo o los desahucios
de sus hogares.

Una noticia como aquella es casi

una revelacin llevada al extremo. Algo
terrible est pasando. Los heraldos
negros de Csar Vallejo campan a sus
anchas.

Hay quien dice que la nica opcin

real que le queda a la humanidad y
peso cada palabra es descartar el
fracasado sistema actual y sustituirlo por
otro nuevo, ms igualitario, que no est
orientado a la bsqueda incesante de
riqueza monetaria, sino a la satisfaccin
de las verdaderas necesidades humanas.
Ser utopa, pero es tcnicamente
posible. Se puede hacer. No existe hoy,
pero es perfectamente factible. Es

hacedera, que dira Antonio Cnovas del

Castillo.
Nio decan los profesores,
lete este libro, que los libros no
muerden. Por qu no, seguro que hay
libros que muerden en el buen sentido.
Cuando se lee la nica opcin real que
le queda a la humanidad, se puede
sentir un pellizco. Muerde.
Es una adaptacin a los tiempos de
Socialismo o barbarie. Esto en lo que
estamos es la barbarie.
Hubo una seora de piel negra que
hizo historia por no cederle el asiento a
un hombre de piel blanca. Hubo un
milln y medio de comunistas
asesinados por Suharto con el
beneplcito de Estados Unidos y el

silencio cmplice de la Unin Sovitica

por el reparto del mundo. Tambin
conocimos que en Grecia hubo
guerrilleros comunistas limpiados por el
ejrcito britnico ante el silencio de la
Unin Sovitica. Todo esto est ah en
la historia. Cul es el problema? Que
cuando se dice no gusta.
No porque uno quiera permanecer
en lo alto de la montaa dando el
discurso, sin mojarse. No, el que est
diciendo esto se ha mojado hasta aqu,
hasta el fondo. Me he mojado, sabe
usted? Este es el problema de las
dificultades que tiene el discurso. Y
dicho con sinceridad, por estas cosas yo
soy querido y odiado. Pero en el fondo
responde a mi naturaleza. No me pongo

medalla alguna. En el despliegue de mi

pensamiento digo lo que he sentido. He
tomado esta opcin. No puedo tomar
otra.
Cada uno opera segn su
naturaleza, porque lo que antes me has
dicho es as. Por qu no se les hace
ms
caso
a
ciertos
autores
comprometidos con grandes verdades,
por qu cuesta tanto trabajo construir
una alternativa que diga un da vamos a
la desobediencia civil, no cumplimos
las leyes y somos la mayora, qu pasa
ahora?
Por qu los funcionarios estn
tragando que no se les pague la paga
extra? Y han callado. Han hablado unos
poquitos, pero la mayora ha callado

como bueyes mansos. Te estn quitando

dinero en beneficio de los ricos. Es para
beneficiar a la banca. Y esto no es cosa
solo de Mariano Rajoy. De todo esto y
mucho ms estamos hablando.
S, es cierto. Las palabras pesan.
Valen. Provocan. Y animan.

Descubrir sus trampas

Afuera hay sol.No es ms que un
solpero los hombres lo mirany despus
cantan.
Lo escribi Alejandra Pizarnik.
Una vez ms la esperanza. Si
descubrimos sus trampas, habr un rayo
de luz.

En la inevitable lucha social y

poltica, el papel que juega el saber, el
conocimiento, la bsqueda de las
razones ltimas y las causas que
producen una situacin dada son

imprescindibles. De ah que la izquierda

debe tener una dedicacin preferente a
ese mtodo de descubrir la realidad que
subyace por debajo del lenguaje
propagandstico, bien sea en la poltica,
en la cultura o en los medios de
comunicacin.
Diariamente las trampas mentales y
verbales que se le tienden a la poblacin
son innumerables. Mariano Rajoy en
rueda de prensa seal que hay
determinados productos que no se veran
afectados por la subida del IVA, en
cambio otros se veran tocados. Es
obvio que emple la palabra tocados
para no usar la de afectados por la
subida. En otras ocasiones Rodrguez
Zapatero ha utilizado la expresin

crecimiento negativo en vez de decir

decrecimiento.
Pero
la
mayor
de
las
manipulaciones y ataques a la razn
proviene de la deificacin de la
economa como ciencia exacta por
encima de visiones, apuestas e intereses.
La llamada comisin de expertos para el
tema de las pensiones lanza sus
propuestas y seala que en las
previsiones de las percepciones de los
jubilados hay dos elementos que son
determinantes: el alargamiento de la
esperanza de vida y el efecto del baby
boom sobre el futuro de las pensiones.
La
opinin
pblica,
poco
preparada para el fraude revestido de
ciencia econmica, se deja arrastrar

por la lgica impecable y no repara

en que si el paro desapareciese las
cotizaciones seran de tal magnitud que
no habra problema.
De la misma manera, si el futuro de
los empleos no fuera el de los minijobs
precarios que no cotizan, la cosa
cambiara. Pero los sabios obvian esta
cuestin porque saben que el modelo
que ellos no cuestionan se basa en el
paro y la precariedad. Sus mantras son
repetidos
por
los
medios
de
comunicacin y as se va configurando
lo que Vicente Romano llamaba la
formacin de la mentalidad sumisa.
La historia del movimiento obrero
nos ensea cmo en aquellos tiempos de
las internacionales obreras la formacin,

la lectura, el debate y el amor al saber

formaban parte indisoluble de la lucha
social.
Recuperar esa lnea de actuacin es
hoy ms importante que nunca. En
nuestros hogares se instala la televisin,
la radio, la prensa. Las noticias sus
productos pasan a ser consumidas y
asumidas como verdades incontestables,
ya que solamente una minora ciudadana
es consciente de que se dosifica la
informacin desde criterios, valores e
intereses.
Esta
situacin
demanda
la
estructuracin de la funcin didctica,
pedaggica, interactiva entre la poltica
y la ciudadana. Recuerdo que cuando el
PSOE y sus medios de comunicacin

lanzaron la campaa de la pinza

editamos en la organizacin de Madrid
un folleto titulado Propaganda y
hechos. En l resebamos las
coincidencias parlamentarias entre
PSOE y PP, entre PSOE e IU y entre PP
e IU.
Esa es la idea central que recorre
el proyecto en el que hoy en da confo
por encima de los dems: el Frente
Cvico-Somos Mayora.
Destacaba sobremanera la abultada
cifra de acuerdos entre el bipartito
PSOE-PP, el interesante nmero de
coincidencias entre IU y el PSOE, y la
nica coincidencia de IU con el PP
sobre comisiones e investigacin de los
GAL.

Aquel folleto Propaganda y

hechos, repartido por cientos de miles
en fbricas, bocas de metro y mesas
ambulantes (yo mismo lo hice varias
veces en la Puerta del Sol), no solo
consigui parar el eslogan de la pinza,
sino que adems nos permiti pasar de
cinco a seis diputados por Madrid en las
elecciones generales de 1996.
La enseanza a sacar no es otra que
hacer de la poltica una gigantesca aula
interactiva entre los polticos y la
ciudadana que permita, por la va del
conocimiento, la elaboracin de la
alternativa y la movilizacin, la
formacin de un contrapoder ciudadano
que cambie las cosas. Por eso, en mi
concepcin de IU las reas de

elaboracin colectiva son el eje central

de la misma. Por desgracia eso se ha
olvidado.

Desahucios
UN desahucio solamente perjudica a
quien lo sufre. Es un caso de inhumana
violacin de un derecho humano
contemplado en el artculo 25 de la
solemne Declaracin de 1948 y en el
artculo 47 de la Constitucin de 1978.
Se fundamenta en la pura relacin
contractual entre el banco y la persona o
personas que contrajeron una hipoteca
para adquirir una vivienda. La lgica y
el pacto comercial entre el prestamista y
el prestatario es generalmente usuraria y
abusiva, pero se realiza desde el pleno
consentimiento entre ambos.
Es verdad que en muchos casos y al

aire de los das de vino y rosas del

ladrillazo, muchas personas no leyeron,
no pensaron o no previeron las
consecuencias negativas de aquella
burbuja
edificadora,
comercial,
meditica y en algunos casos
especulativa.
La lgica comercial establecida
mantiene que en caso de impago el bien
objeto de la transaccin responde por el
monto de la deuda y, en consecuencia,
queda en propiedad del prestamista
dador de la hipoteca. Lo que ocurre es
que en los casos de extrema necesidad y
respaldados por los derechos humanos,
la legalidad queda en suspenso y en
virtud de ello la vivienda, en el supuesto
que sea la de morada habitual y nica,

es usufructuada por el deudor hasta que

se produzca un cambio en la naturaleza
de las cosas o de las circunstancias.
En virtud de lo anterior, yo no
respaldo la dacin en pago. Esta figura
contempla la entrega de la vivienda a
cambio de la cancelacin de la deuda,
pero adnde van a vivir las personas?
Consecuentemente con ello, deberamos
proponer que en los casos en que la
familia o persona amenazada de
desahucio carezcan de ingresos, y
adems no tengan otra residencia,
podrn quedar habitando en ella porque
as lo reconocen los derechos humanos.
Los bancos que se han beneficiado
sobremanera de esta operacin vivienda
y otras similares como fondos de

inversin o preferentes deben asumir

con sus reservas y acceso a financiacin
sus usos y abusos de aquel Eldorado
fraudulento.

El paro
COMENZAR relatando un hecho que
sirve como introduccin a este drama
que est dejando sin futuro a una gran
parte de la sociedad. En el ao 1995, el
Consejo Superior de Investigaciones
Cientficas (CSIC) encarg al profesor
James Petras la elaboracin de un
informe acerca de las consecuencias
sobre la juventud de la poltica laboral
modernizadora de Felipe Gonzlez.
En 1996 entreg los resultados y el
CSIC no public absolutamente nada.
Yo tuve la suerte de acceder a un
ejemplar del trabajo que gentilmente el
profesor me entreg. La revista

Ajoblanco lo public en ese ao y

posteriormente la CGT. Cualquier
ciudadano puede acceder al mismo
tecleando en internet Informe Petras.
Qu deca aquel texto? Solamente
voy a reflejar dos conclusiones y
adems de forma extremadamente
esquemtica:
Una. En 1996 estbamos ante la
primera generacin que iba a vivir peor
que sus padres.
Dos. Una generacin y unas
generaciones acostumbradas a ser
criadas casi entre algodones sin
referencia alguna a los problemas, las
dificultades y la perspectiva de futuro,
estaban instaladas en un permanente
presente, en un vivir al da.

Por tanto no puede alegarse por

parte de los poderes pblicos que no
fueran alertados de las consecuencias de
aquella poltica econmica y laboral
europesta y modernizadora. La
destruccin de tejido productivo
industrial que hizo comentar al ministro
de Industria Eguiagaray que la mejor
poltica industrial es la que no existe,
la especializacin de la economa
espaola en el ladrillo, el turismo y los
bajos salarios por mor de la
competitividad
constituyeron
el
caamazo sobre el que despus Aznar
teji la pieza entera.
Cuando un pas tiene un 67 por
ciento de paro juvenil ese pas ya casi
no existe, no solamente porque no hay

futuro, sino tambin porque la cohesin

social tambin desaparece. Y la
solucin no viene de la UE, ms recortes
o llamadas al crecimiento, sino de un
radical replanteamiento de la economa,
la poltica y los valores. Para m, y en
apretada sntesis, todo debe bascular en
torno a las siguientes medidas:
Salida del euro auditando adems
la deuda ilegtima y declarando de
manera unilateral una quita y un
aplazamiento del pago de la restante.
Estructurar y relanzar los tres
grandes yacimientos de trabajo ms
inminentes: sanidad, educacin y medio
ambiente.
Una profunda reforma fiscal de
carcter progresivo que erradique la

economa sumergida, el dinero negro, el

fraude fiscal y los parasos fiscales.
Creacin de una banca pblica
como paso hacia la nacionalizacin de
la privada.
Nacionalizacin de los sectores
estratgicos de la economa.
Clarificacin y transparencia de los
canales de distribucin entre los
productores agrarios, pesqueros y otros
y el consumidor.
Soy consciente de que esto
significa un esfuerzo gigantesco y
adems la necesidad de una ciudadana
combativa, organizada y activa. Pero
tambin creo que no hay otra salida.
Dejo esta afirmacin para que el futuro
me la ratifique o me la contradiga.

El FMI, fin y medios

EL consejo del Fondo Monetario
Internacional, que considera que en
Espaa los salarios deberan reducirse
un 10 por ciento para favorecer as la
creacin de empleo, ha sido ampliado a
otras medidas expuestas por su
presidenta, la seora Christine Lagarde.
Esas otras medidas son subir el IVA y
reducir los gastos en pensiones,
educacin y sanidad. La Comisin
Europea, a travs de uno de sus
comisarios, no ha tardado mucho en
adherirse a las mismas (en agosto de
2013) y, en consecuencia, a que pasen a
ser materia de aplicacin recomendada

por tal instancia.

Tales muestras de barbarie forman
parte de la esencia de dichos
organismos. Estn ah para eso. Sus
agresiones a los derechos conquistados
por los trabajadores durante siglos y el
desprecio olmpico a los Derechos
Humanos reflejados en la Carta de la
ONU de 1948, aprobada y refrendada
por la prctica totalidad de los pases
del mundo, ha tiempo que dejaron de ser
noticia.
Lo que todava produce en m
cierto malestar es el coro de tertulianos,
analistas, economistas oficiales y
polticos que siguen manteniendo estas
recetas como duras pero necesarias
para al fin y a la postre crecer y crear

empleo. Adems, lo hacen con el aire

de suficiencia que da el considerarse
portavoces de la verdad econmica y
cientfica, de la racionalidad suma.
Tambin las cmaras de gas y los
experimentos nazis tuvieron sus
apologistas
en nombre
de
la
cientificidad de las razas puras y el
diseo de una humanidad superior.
Ms all de que estas polticas
econmicas sean retrgradas y en nico
beneficio de un exiguo porcentaje de la
poblacin, est el hecho que las invalida
como expresin, manifestacin o
explicitacin de racionalidad. Me
refiero a que en toda propuesta que se
formule en el horizonte de un fin
superior deben existir contenidos de ese

fin. Ya nadie defiende que en puridad

lgica y tica, adems de en nombre del
rigor cientfico, la clsica discusin
entre fines y medios siga abierta.
Ningn fin puede conseguirse con
medios que estn en las antpodas de ese
fin. De la misma manera que la
democracia no puede realizarse con
procesos y polticas que la niegan o que
el socialismo no podr ser nunca una
realidad si el camino que proyectamos
est compuesto por medidas que lo
niegan. El pleno empleo, la consecucin
de un trabajo digno o la existencia de
una sociedad con derechos elementales
satisfechos no pueden ser el corolario
de acciones, propuestas o proyectos
econmico-polticos que sean totalmente

conformados por medidas en plena

contradiccin con esos fines
Por eso, valoro como peores a
quienes en nombre de la ciencia
econmica sacrifican en el altar de la
misma a la mayora de la humanidad.
Son los mismos que corean y exaltan la
perfeccin de una ecuacin econmica o
los resultados contables de una cuenta
de beneficios privada como smbolos de
la situacin general de la sociedad
Ni la ciencia econmica est fuera
de la historia ni tampoco tiene el rigor
de las ciencias exactas. Es una ciencia
instrumental al servicio de la poblacin,
que es quien debe marcarle los
objetivos al servicio de los cuales debe
poner sus conocimientos. Todo lo dems

es la manifestacin de una religin

cruenta que sacrifica a la mayora social
en beneficio exclusivo de la minora. La
lucha contra ello no es nicamente
social y poltica, sino tambin
intelectual, racional y tica.

El salario mnimo y el
Banco de Espaa
Se trata de no sucumbir bajo el
huracndel consumismo y de la
distraccinmeditica mientras nos
aplican los recortes.
JOS LUIS SAMPEDRO
Causaron
escndalo
las
declaraciones (junio de 2013) del
gobernador del Banco de Espaa, Luis
Mara Linde, acerca de que se podra
excepcionalmente
contratar
los
servicios de un trabajador por debajo
del Salario Mnimo Interprofesional.
Esta propuesta causa, en primera
instancia, una fuerte sensacin de asco e

indignacin. Lo que ocurre es que si nos

dejamos llevar por esa reaccin, lgica
a todas luces, perdemos la serenidad
necesaria para llegar a las causas
ltimas de la misma.
El seor Linde ser, sin duda
alguna, una persona proba, con
sentimientos y preocupaciones sobre el
nmero de ciudadanos y ciudadanas que
sufren el paro, la marginacin, los
contratos basura, los desahucios y la
falta de horizonte para la juventud. Por
eso voy a vencer la tentacin de
condenar sus sentimientos y escala de
valores. Sera demasiado fcil y, desde
luego, desenfocara el problema de
fondo.
Constituye un lugar comn afirmar

que el fin no justifica los medios. Estoy

seguro de que el gobernador del Banco
de Espaa lo habr dicho alguna vez.
Estoy tambin convencido de que l (y
eso es lo grave) piensa que abaratando
el SMI permite que al menos algn
asalariado tenga un puesto de trabajo y
as en el nivel estadstico habr un
parado menos. Es decir, se busca
mediante las series numricas y los
datos reducir la cifra del paro, siquiera
excepcionalmente. Y es
aqu
precisamente donde reside el sectarismo
y la maldad intrnseca de la propuesta.
Estos nuevos servidores del poder
econmico no son, como blasonan,
tcnicos aspticos que solo buscan
soluciones perfectamente trasladables a

las cifras estadsticas oficiales, sino que

constituyen una casta sacerdotal de una
nueva religin, que tiene como lema,
objetivo y lnea medular que la
economa funcione, crezca y como
corolario se creen empleos.
Para estos apolticos lo nico
que valen son las cifras que expresan el
funcionamiento global del modelo. As
para ellos el dato que demuestra la salud
de una sociedad est expresado por la
renta per cpita, el crecimiento de la
economa y el funcionamiento del
sistema. El que las consecuencias de esa
situacin de bonanza econmica no
permitan atender mnimamente los
derechos humanos o los preceptos
constitucionales en materia de calidad

de vida generalizada, son peajes

inevitables que deben pagarse para que
la economa funcione.
La raz de este pensamiento
sectario est en esta nueva religin que
parte del dogma de considerar que la
ciencia econmica es una ciencia de
fines y no de medios adecuados a un fin
superior: las condiciones de vida de la
ciudadana. Para ellos la palabra crecer
es cuasi mgica y desde luego anula a la
palabra repartir, eje, centro y sustancia
de la palabra modernidad, es decir,
centralidad humana.
Invierten la escala de valores y as
la economa que debe ser una ciencia
instrumental al servicio de la mayora
social deviene en un objetivo que, rara

casualidad, solamente beneficia a un

muy reducido porcentaje de la
poblacin. Su frmula preferida en estos
momentos es la de priorizar el
crecimiento para despus generar
empleo. Los datos de dcadas anteriores
nos indican que ello no es as
precisamente, pero es la excusa perfecta
y adems con un no despreciable
consenso
social,
para
seguir
manteniendo esta enajenacin contraria
a los intereses de la inmensa mayora.
Como el fin es simplemente la
acumulacin numrica, cualquier medida
por brbara que sea es bienvenida. El
problema consiste en que ese fin es
intrnsecamente daino y contrario a los
derechos
humanos.
No
tienen

inconveniente en proponer medidas

adecuadas al fin que ellos pretenden y
que redunda en beneficio de una
minora, a la cual sirven, porque ellos
forman parte de la misma. No, el seor
Linde no es un malvado sino
simplemente un sectario.

USA, el ojo del Gran

Hermano
NO hace falta que ahora lo diga Edward
Snowden, el antiguo empleado de la
CIA, que en junio de 2013 hiciera
pblico a travs de The Guardian
documentos clasificados como alto
secreto.
Es pblico y notorio que Estados
Unidos es un centro de espionaje y de
violacin de los derechos humanos
fundamentales
contenidos
en
la
declaracin de 1948, concretamente en
el artculo 12 de la misma. Pero esto
viene de lejos. Hace aos hice
pblicamente una afirmacin que me

cost ataques, insultos y crticas sin

cuento. Dije que el ataque a las Torres
Gemelas, sean cuales fueran sus
organizadores, instigadores y ejecutores,
le haba venido a Estados Unidos como
anillo al dedo.
Hoy me ratifico en aquellas
palabras mas de 2001. Una noticia pas
desapercibida por aquel entonces: la
denuncia de una red de espionaje y de
control
de
las
comunicaciones
denominada Echelon, que ya era
conocida desde 1976. La red estaba, y
est, controlada por Estados Unidos,
Reino Unido, Canad, Australia y Nueva
Zelanda.
En el ao 2000 el Parlamento
Europeo confirm oficialmente, tras las

pertinentes investigaciones, que dicha

red denominada Echelon exista y que
sus acciones de espionaje de las
comunicaciones haban servido a
Estados Unidos para beneficiar a
empresas americanas a las cuales les
suministraban los datos de operaciones
en curso de sus homnimas europeas.
Un ao despus, el Parlamento
Europeo dictamin que, lejos de que los
servicios de Echelon se dirigieran al
espionaje militar, se centraban casi
exclusivamente
en
cuestiones
comerciales y privadas.
Esta cuestin ha sido puesta de
actualidad ante la prctica pasividad de
los gobiernos europeos. Sin embargo
cobra un especial inters ante el

contenido del punto 6 de la proposicin

no de ley que han suscrito el PP y PSOE
cara a las negociaciones con Bruselas.
Dice as: Apoyar un rpido comienzo
de las negociaciones de un acuerdo de
libre comercio entre los Estados Unidos
de Amrica y la Unin Europea
ambicioso y mutuamente beneficioso.
Un acuerdo de libre comercio en el
que la Unin Europea, con una moneda
ms fuerte que el dlar, estar
permanentemente vigilada por sus
nuevos socios. Esta es la Europa que
nos trajeron los de Maastricht.

7. El FMI, fin y medio

El bipartito PP/PSOE
NO ha lugar a sorpresas, ni asombro. La
proposicin no de ley por la que PP y
PSOE acuerdan llevar una posicin
comn a Bruselas en 2013 es de todo
menos incoherente, atpica o fuera de
lugar. La memoria, los archivos y los
diarios de sesiones tanto del Congreso
de los Diputados como del Senado son
abrumadoramente
explcitos
e
ilustrativos.
Ambas
formaciones
polticas
consensuan todos los contenidos
polticos que sirven para mantener,
mejorar o impulsar el vigente orden
econmico, social e ideolgico. Hace

dos aos exactamente consiguieron una

reforma constitucional lesiva para los
intereses de la ciudadana. Toda una
traicin para con sus compatriotas.
El bipartidismo espaol constituy
una apuesta del Departamento de Estado
de Estados Unidos desde el ao 1945.
Documentos
de
aquella
poca,
desclasificados en la actualidad, ilustran
acerca de que desde entonces los
norteamericanos apostaron, tras Franco,
por una transicin pacfica que
culminara en una alternancia entre dos
partidos polticos, uno denominado
socialista y otro demcrata.
USA saba perfectamente lo que
aqu ya hemos empezado a aprender aun
a costa de superar contumacias,

cegueras y campaas mediticas: el

bipartidismo es el mejor modelo para
mantener una misma poltica, pero con
dos marcas distintas: una aparentemente
ms suave y la otra en el rol del poli
malo.
A poco que pongamos nuestra
memoria a refrescar, veremos un hilo
conductor de reformas del mercado
laboral,
privatizaciones
y
contrarreformas fiscales que recorre los
gobiernos de Gonzlez, Aznar y
Zapatero y culmina de manera
paroxstica en Rajoy.
En la Espaa de la Transicin se
cultiv un relato oficial consistente en
fijar la atencin sobre los aspectos
externos del funcionamiento poltico:

elecciones, instituciones emanadas de

las urnas, contraste de pareceres en unos
medios de comunicacin libres e
independientes, y una actividad sindical
muy ligada al incremento afiliativo y
tambin a las responsabilidades de
Estado.
Los
partidos
polticos
desempeaban su rol dentro de una
msica tras el 25 de diciembre de 1975
y, sobre todo, tras el 24 de febrero de
1981. Era la partitura nica.
En esa nueva atmsfera de
homologacin y normalizacin, los
papeles estaban asignados dentro de la
misma
concepcin
de
poltica
econmica, social, exterior y del mismo
proyecto
europeo.
OTAN,
Irak,
Yugoslavia, Maastricht, msterdam,

Niza, Lisboa, pacto de estabilidad y

crecimiento, pacto por el euro, directiva
de servicios, etc. Son los hitos que van
jalonando el proyecto nico, el discurso
nico y el mercado nico.
Esta poltica comn, cual moneda
con dos caras, necesita para su
legitimacin aparecer como zona comn
de la llamada poltica de Estado; es
decir, como ncleo intocable para los
intereses partidistas. Ni que decir tiene
que ese montaje degrada los proyectos
polticos y los programas consecuentes
con los mismos a la condicin de meras
ancdotas propias de la permanente
lucha electoral. La poltica se
transforma entonces en una obra nica
por cuya interpretacin en la escena los

actores contienden ante la opinin

pblica y la publicada. El espectculo
no sugiere, ni provoca, ni crea
conciencia. Simplemente entretiene.
Pero
aqu
en Espaa
el
bipartidismo se ha beneficiado de
ciertas posiciones que, reclamndose de
izquierdas, mantienen la ficcin que
parece deducirse de las siglas, su
historia o lo que se llama, con notoria
ligereza, izquierda sociolgica. No ha
bastado que una y otra vez la
coincidencia de proyecto global se haya
impuesto sobre las necesidades de la
gente. La apelacin a la unidad de la
izquierda, el frente comn o el juntos
podemos se han ido encargando de
mantener la noche en la que todos los

gatos son pardos.

Esa ficcin de hacer de la derecha
una simple cuestin de siglas y no de
proyectos y valores ha sido, y continua
siendo, el autoengao de sectores
polticos y sindicales. Y ya, cuesta
abajo en la prdida de la perspectiva, lo
electoral es el nico campo en el que las
palabras derecha e izquierda cobran
sentido. As se asesina a la poltica.
Estamos condenados entonces a no
dialogar? Estamos condenados a no
buscar determinados consensos y pactos
si se disiente en programas, valores y
estrategias?
El pacto forma parte de nuestras
vidas personales y diarias. En casa, en
el trabajo, en las relaciones sociales

estamos pactando permanentemente,

buscando mbitos de mayor acuerdo que
faciliten el vivir siquiera soportable. Y
si eso pasa en la cotidianeidad, no
digamos en poltica. El pacto es a la
poltica como el camino al viajero.
Lo que ocurre es que cuando se
pacta se deben tener claras tres cosas:
qu se pacta, con quin se pacta y por
qu se pacta. Y desde luego no es
aconsejable el desenfoque con que
determinados acuerdos son presentados.
Los pactos son hijos de la coyuntura y
como tales se deben asumir, presentar y
desarrollar. El lenguaje de epopeya, la
propaganda hiperblica o las atmsferas
de irrealidad carecen de sentido en estos
casos.

Los acuerdos entre PP y PSOE no

son coyunturales, ni tampoco flor de una
da. El proyecto europeo que ambos
defienden y desarrollan no permite
juegos de confrontacin dialctica, pues
son muchos los intereses comunes en
juego.
Si la vida econmica y laboral
contina por la actual pendiente de
degradacin, el recurso a la gross
coalition ser inevitable. Claro est que
eso ser en el ltimo extremo, porque
para supervivir el bipartidismo necesita
mantener en lo accesorio y ms visible
la imagen de una permanente
confrontacin entre dos proyectos
supuestamente antagnicos.

Referente de una nueva

poltica
Qu pasara si un dadespertamos
dndonos cuentade que somos
mayora? Qu pasara si de prontouna
injusticia, solo una,es repudiada por
todos,todos los que somos, todos,no
unos, no algunos, sino todos? Qu
pasara si en vez de seguir divididos,
nos multiplicamos, nos sumamosy
restamos al enemigoque interrumpe
nuestro paso? MARIO BENEDETTI

Tiene que haber una manera de hacer

mejor este mundo, de organizar las

cosas de otra forma. Esa idea
machacona, insistente, apasionante, le ha
impulsado toda una vida.
Yo no tengo ms que un discurso.
Unas veces lo hago a violn, otras a
trompeta, a piano (re). Pero la partitura
es
la
misma.
Puede
haber
improvisaciones de la partitura, algunas
variaciones, pero es la misma msica.
Yo hubiera querido un partido de corte
gramsciano, con los mejores hombres y
mujeres entregados al pensamiento, a la
accin, inmersos en el tejido social.
Julio Anguita mantiene vivo ese
fuego interior. Le activa, le lleva de un
lugar a otro, organizndose, luchando.
Muchos aseguran que l es uno de esos

seres de los que hablaba Brecht, seres

imprescindibles. De los que luchan toda
la vida.
En junio de 2012 tena matriculada
la tesis doctoral en una facultad
universitaria de Crdoba. En los ltimos
meses haba presentando su libro
Combates de este tiempo, viajando a
distintas ciudades espaolas. El 15 de
junio de ese ao le tocaba presentar el
libro en Sabadell. Aquella maana
soleada se encontraba sentado en una
plaza de esa localidad catalana
pensando en la presentacin de aquel
libro de combates. Algo ocurri
entonces.
Se encontr fortuitamente con el
filsofo Paco Fernndez Buey, que ya

enfermo y malherido paseaba del brazo

de un joven que le ayudaba a caminar.
Me acerqu a saludarle, hablamos de
la situacin de Espaa. Y me sorprendi
sobremanera que aquella persona
cercana a la muerte me animara, nos
animara a seguir luchando. En ese
mismo instante cambi las palabras de
mi conferencia.
Las nuevas palabras de Anguita
las que le inspir el Buey circularon y
se multiplicaron esa misma noche y al
da siguiente en la prensa digital y en
todos los foros sociales de Internet.
Hago mi compromiso, en Sabadell
y para todos aquellos que en Espaa me
puedan escuchar. Asumo ser el referente
de una operacin poltica que intente

cambiar el pas (...). Un pas donde el

Estado desaparece cada da como
garante de los derechos, de la
educacin, de la sanidad, y aparece el
Estado como represin. All donde no
hay escuela ni sanidad, aparece la
Guardia Civil o la Polica Nacional (...).
Ha llegado el momento de retaros
amigablemente, si no lo hacis por
vosotros, hacedlo por vuestros hijos.
Sed claros, decid a vuestros hijos que
peleen, porque si no pelean no tienen
derecho a nada.
Creemos un bloque cvico que
eche su peso de contrapoder en la
balanza del poder. La poltica es poder,
poder democrtico, la ciudadana
organizada es un poder que puede ganar.

Esta noche yo he empezado una guerra.

El que quiera que me siga.

Marx y la prehistoria
EL pblico de aquel auditorio de
Sabadell recibi sus palabras puesto en
pie, aplaudiendo.
El deber de un poltico es construir
con otros un punto de vista sobre la
realidad, aunque duela, aunque te tachen
de visionario, de titn del Olimpo,
porque aunque la poltica a tenor de
los escndalos de corrupcin que asolan
nuestro pas parezca muerta, los
polticos como Anguita van a seguir
bailando.

Cmo cambiamos el sistema? A

estas alturas ya me he dado cuenta de

que la revolucin es un ser humano
distinto, y que la revolucin no se le
puede dar a la gente hecha, sino que la
gente tiene que participar en la obra de
su liberacin. Para eso la gente ha de
tener conciencia.
Siguiendo a Jacques Monod, pienso
que la naturaleza humana es producto de
un azar, pero con una potencia enorme.
Tenemos un cerebro capaz de corregir la
tendencia natural a comportarnos como
un animal agresivo. Es una lucha
titnica. Por tanto, el destino de la
humanidad est abierto a un futuro
inconmensurable.
Marx lo dice. Hay un momento en
que asegura que cuando se llegue a una

sociedad sin clases, entonces empezar

la historia de la humanidad. Es decir,
estamos viviendo en la prehistoria. Que
con el potencial que tenemos, resulte
que an debamos estar peleando por
poder comer... Esto me llega al alma.
Con esta cpsula de belleza, de
potencial creador, cmo es posible que
tengamos sojuzgada a tanta gente para
buscarse la comida! Qu quiero decir?
Quiero decir que el ser humano tiene
ante s una tarea sin lmite. Si medimos
la relacin entre una bacteria y un
cuerpo humano que puede destruir la
bacteria, no s cul ser, quiz una
diezmillonsima parte, entre el planeta y
un ser humano. El planeta ser todava
ms grande que el cuerpo humano con

respecto a una bacteria; pero esa

bacteria humana es capaz de destruir el
planeta con sus inventos, de destruir el
planeta e incluso el Sistema Solar.
Hoy hay que hablar de repartir.
Hay que hablar de vivir de otra manera
para que todos puedan vivir. Hay que
hablar de austeridad. Es comprender el
mundo para cambiarlo. En eso s est
crepitando el fuego de Prometeo. En la
voluntad de no aceptar lo que hay.
El non serviam del arcngel, el no
sirvo porque no me da la gana. Ese es un
mito en el imaginario colectivo que
ayuda a la gente a luchar. Son los
anhelos, la nostalgia de futuro, porque la
nostalgia no solo es del pasado, puede
ser de futuro, la nostalgia de un futuro

mejor.

Encuentro con Paco

Fernndez Buey
La esperanza ha sido siempreuna de
las fuerzas dominantes de las
revoluciones: siento la esperanza como
mi concepcin del porvenir.
JEAN-PAUL SARTRE,
tres semanas antes de morir
La maana del 15 de junio del
2012 me hallaba en el Parque de
Pedralbes, soleado y acogedor. Haba
escogido el lugar para preparar la
intervencin que aquella tarde tendra en
Sabadell. Ante m se abran dos
opciones, hacer una exposicin sobre la

situacin econmica y poltica o bien

anunciar lo que con otros compaeros
me haba comprometido haca meses en
Madrid, un llamamiento a la ciudadana
para que desde ella, en toda su
pluralidad, pudiese surgir una posicin
de cambio y de regeneracin.
Tal vez por desconfianza, avalada
por la experiencia vivida, tal vez por el
cansancio de los aos, me inclinaba por
la primera de las posibilidades.
Estaba en esta disyuntiva cuando
fui sobrepasado por dos hombres, uno
que pareca de treinta y tantos aos y el
otro que caminando con dificultad
mostraba que ya haba superado los
sesenta. Me llam la atencin su aspecto
desmejorado y cansino. Se sentaron a

pocos metros de m y entonces cre

reconocer a Francisco Fernndez Buey.
Mi primer impulso de acercarme
fue contenido por la incertidumbre que
me suscitaba el mayor de ellos. Llam
por telfono a Manolo Monereo y le
comuniqu mis dudas. Su respuesta me
ilustr acerca del mal que haca tiempo
aquejaba a Paco, al Buey, como le
llamaban con ternura los ntimos. Le
pregunt si l estimaba que deba
abstenerme de acercarme para que su
evidente enfermedad no le produjese una
azarosa situacin o, por el contrario,
deba entablar con l una relacin,
interrumpida despus de mi marcha de
Madrid a Crdoba en el ao 2000.
Manolo me aconsej acercarme y as lo

hice.
Cuando me reconoci su semblante
se manifest alegre, cercano, cordial.
Hablamos. Aquel hombre segua en la
accin, analizaba la situacin como si su
enfermedad no existiera, planteaba la
necesidad de no abandonar, de no cesar
en la lucha. Y todo ello razonado,
medido, reflexionado; de la misma
manera que un manantial brota y
expande su preciado lquido, sin
estridencias,
como
hacen
los
convencidos,
los
reflexivamente
convencidos.
Mis dudas se disiparon al instante.
Sabadell sera el marco en el que se
lanzara la idea del Frente Cvico.
Fernndez Buey, su cultura,

preparacin, talante humano y militancia

consciente... No puedo aadir nada que
sus compaeros de Mientras Tanto no
hayan dicho y vayan a decir en un
nmero de El Viejo Topo dedicado a l.
Pero s quisiera rendir reconocimiento a
lo que Paco ha influido en m. Yo no he
sido del grupo de ntimos; aunque mis
responsabilidades en IU, a la cual
aport ideas y trabajos, y una conexin
en cuanto a valores y actitudes, hayan
hecho de su muerte (cuarenta das ms
tarde de aquel encuentro) una de esas
malas realidades que a uno le impactan
en la vida.
Tengo la sensacin de haber
perdido un referente insustituible.
Raras han sido las conferencias o

exposiciones que he debido hacer que en

su preparacin no haya consultado este o
aquel libro, artculo o trabajo de
Fernndez Buey. Soy deudor intelectual
de una multitud de autores, amigos,
compaeros y correligionarios que me
han ido aportando ideas, contenidos y
visiones nuevas de viejos problemas,
Paco me ha aportado algo que traslado a
los lectores: los fundamentos sobre los
que las apuestas polticas, filosficas o
vitales se convierten en proyecto vivido
y transmitido.
Los fundamentos son aquellos
ncleos de vivencias, sentimientos,
razonamientos, reflexiones y actitudes
que constituyen la materia prima sobre
las que cualquier proyecto poltico o de

vida se construye. Recuerdo haber odo

a Fernndez Buey disertar sobre Marx y
hacerlo con las claves culturales y de
lenguaje propias de nuestro tiempo,
vivencias y emociones.
El profesor que es capaz de
traducir al hoy lo que hay de intemporal,
por universal, en el pensamiento o en la
obra de alguien que vivi en otra poca,
no hace otra cosa que conectar con otro
ser vivo que, espacio temporal aparte,
se acerca a nuestra cotidianeidad.
Nuestra vida est llena de apuestas,
valores, conceptos y pulsiones emotivas
perfectamente incardinadas en un todo
que constituye nuestra actitud ante la
vida y sus problemas.
Actuamos
segn
nuestras

convicciones pero estas necesitan de

algo
ms
que
voluntad
o
convencimiento;
necesitan
del
ordenamiento racional sustentado en las
vivencias de lo cotidiano. En ese
sentido el profesor Buey era como un
Scrates, un constructor de proyectos
basndose en el sentido comn de lo
percibido de primera mano. Era un
descubridor de fundamentos que
continuamente
donaba,
regalaba,
difunda. La razn, la claridad y la tica
estn en deuda con l.
El
Buey,
un donante
de
fundamentos.

Frente Cvico-Somos
Mayora
ESQUILACHE: El pueblo est
agazapado a vuestros corazones!...Tal
vez nunca cambie su triste oscuridad
por la vez...pero de vosotros depende!
ANTONIO BUENO VALLEJO, Un
soador para un pueblo
Hay un haiku japons que habla
de un pequeo guijarro que en una playa
levanta una ola.
Cuando Juan Rivera, del
Colectivo Prometeo, me dijo que, a los
pocos meses de activarse el Frente
Cvico (FCSM), ya militaban 20.000

personas y hasta 40.000 se haban

apuntado con nombres y apellidos, sent
la fuerza de esa ola. Un impulso, el del
FCSM, que en el ltimo trimestre de
2013 habr puesto en marcha cuatro
campaas fuertes en la calle: deuda
ilegtima, pensiones, renta bsica y
campamentos dignidad con marchas de
parados.
No s cmo te suena esto pues
no buscas protagonismo, sino todo lo
contrario, pero al parecer t eres ese
guijarro.
Soy una persona conocida que ha
suscitado apoyos incondicionales y
odios africanos. S que estoy en
candelero pblico, las redes sociales
recogen mis palabras, y no voy a fingir

una falsa modestia. Por eso cuando

lanc el mensaje dije que era el
referente. En qu consiste? En que la
imagen que se tiene de m es una imagen
de persona sobria, austera, que ha
sabido
estar
en
poltica
sin
contaminarse, que ha intentado cambiar
la cosas, que las ha pasado mal por
determinadas maniobras que despus
han salido a la luz, y ahora la gente lo
empieza a recordar. Tambin he
encarnado un serio y profundo estudio
que hizo IU sobre lo que se nos
avecinaba con Maastricht en Europa. Yo
he sido la voz de aquella propuesta
aunque era un tema colectivo. De ah
tena que venir la convocatoria para el
Frente Cvico, y he tenido ese poder de

convocatoria. Pero ya no puedo estar

todos los das en medios de
comunicacin, ni dando espectaculares
mtines, ni conferencias por la geografa
espaola. Con lo que he hecho hasta
ahora ya he aportado lo ltimo. Esto es
lo ltimo.
Te inquieta que si t te
descuelgas, el FCSM se venga abajo
como un castillo de naipes?
Si esto no cuaja la gente tendr
que preguntarse por qu. Por qu en
alguna provincia han salido dos Frentes
Cvicos que se excomulgan mutuamente,
a qu viene esto, esta especie de
tribalismo ibrico. A qu viene la
desconfianza de otros sobre cules son
las intenciones del FC, que me parecen

ridculas. Pero bueno, la tenaza est

puesta. Y tras el proceso constituyente
comenzar un camino que no ser fcil.
Porque si crecemos tendremos en frente
todas las bateras. Nos van a intentar
infiltrar, pues el poder no se va a estar
quieto.
Cul es la novedad del Frente
Cvico?
Que todo lo anterior siempre ha
sido impulsado por el PCE. Y esto ha
sido impulsado sin ninguna organizacin
detrs. Es totalmente nuevo. Sin
estructuras, sin infraestructuras, sin
organizacin. Esto es nuevo. En lo otro
siempre ha estado el partido, que ha
organizado, se ha abierto... pero ahora
no.

El Frente Cvico es la
encarnacin de ese poema de
Aleixandre, En la plaza, que tenas en
tu despacho de Madrid.
Ese poema explica qu papel
puede jugar la gente en momentos de
alarma social como el que ahora
sufrimos... porque el FC surge en un
momento de excepcionalidad. No
estamos en una situacin normal donde,
ms o menos, las tensiones se disuelven,
donde los conflictos se pueden aparcar,
no. Estamos ante una situacin de
extrema gravedad, del fin de una
civilizacin, del fin del capitalismo, un
capitalismo que morir de xito, pero
sin que la otra criatura, la que le puede
sustituir, haya nacido. Es un periodo

convulso. Y ante esa situacin de

excepcionalidad, cuando ves t qu va a
pasar en un pas con un 67 por ciento de
jvenes que no tienen trabajo. Y la
degradacin de todo tipo, moral, cvica,
o tica. Y cmo un gobierno y unos
poderes estn arrasando su propio pas,
comportndose como Atila en su propio
pas. Estn cometiendo delito de alta
traicin, as de claro. Son traidores a su
pas, aunque digan que son patriotas,
cuando la patria es para ellos tan solo
una coartada. Y no hay partido que
pueda solucionar esto. No lo hay. PP,
PSOE, Izquierda Unida? No lo hay.
Y sobre esa otra criatura que
tiene que nacer?
Debera estar cerca. Necesita

estar cerca. Porque si no vamos a una

situacin que va a recordar la poca de
la primitiva Edad Media. De hecho hay
elementos que recuerdan la Edad Media.
Voy a exponer unos cuantos. El siervo
de la gleba, el que naca ya adscrito a
una tierra, es ya quien nace adscrito a
una hipoteca que pasa de padres a hijos.
Ya no existe el Estado, el Imperium,
Roma, ahora existe un fraccionamiento
de poder que no es el Imperium, sino los
seores
feudales,
son
las
multinacionales, son los mercados. Es
decir el derecho y el Estado como
representante de ese derecho han dejado
de existir. Existen los intereses
econmicos parciales que tienen sus
propios ejrcitos, sus propia prensa, sus

propios medios, y los pases son

colonias de un seor feudal, o de dos o
de tres. El discurso del Estado no existe,
es el discurso del mercado.
Vendr una poca convulsa donde
los marginados estarn en guetos donde
la polica no entrar, con crceles
privadas. Es la vuelta a la Edad Media.
Mientras que el Imperio Romano era un
orden, esclavista, pero un orden: con
leyes, un derecho, una liturgia, todo un
funcionamiento en torno a unos valores y
unos imaginarios colectivos. Eso se ha
roto. Se est rompiendo todos los das.
Y las palabras han sido cambiadas. Ya
no se habla de habitantes, sino de
consumidores. Estamos volviendo a la
Edad Media, altamente tecnificada

evidentemente, pero la Edad Media.

Frente a eso est la recuperacin
del ser humano pensante, reflexivo, que
cree en la libertad, la igualdad y la
fraternidad. Son ideas por las que
merece la pena luchar. Esa es la idea del
FC. Debiera cuajar, pero hemos visto
que hermosos ideales, hermosos
documentos
como
la
solemne
Declaracin Universal de los Derechos
Humanos se incumplen, y no solo, sino
que no se denuncia que se incumplen.
Que no se torture, que no se encarcele...
Y el derecho al trabajo qu? Y el
derecho a la salud qu? Y el derecho a
que todos tengan una Seguridad Social
qu? Es decir, el reduccionismo
permanente, la falta de una mirada

amplia. Todo est dirigido por los que

estn en Bruselas, achicando el agua
como pueden, pero cerrando el
diafragma de pensamiento de la gente,
hacindola ms unidimensional, como
dijo
Marcuse
en El
hombre
unidimensional.
2 Publicado en 1954, en Historia
del corazn, comienza as:
Hermoso es, hermosamente humilde y
confiante, vivificador y profundo,
sentirse bajo el sol, entre los dems,
impelido, llevado, conducido,
mezclado, rumorosamente arrastrado.

Solo con la izquierda no se

puede
EL FREnte Cvico-Somos Mayora es
para Anguita el ensimo toque a rebato
del pensamiento. Llamada a la libertad.

Cuando digo que en el FC no solo

puede haber gente de izquierdas, estoy
intentando superar algo. Yo que soy de
izquierdas reconozco que solo con la
izquierda no se puede. Es ms, aunque
cause escndalo, tenemos que quitarle al
PP una parte importante de su
electorado,
arrebatrselo,
y
arrebatrselo por conviccin, por

persuasin, por inters patritico para

ellos, pues hay que hablar su propio
lenguaje. A veces la izquierda, que ha
sido para m la que ha impulsado el
mundo, la que tiene una mayor carga de
tica, con excepciones, sin embargo ha
llegado un momento en el que se ha
credo un poco endiosada, Narciso, y
eso tambin implica su falta, su falta de
ideas de esta poca.
La izquierda tiene que lanzar ideas
para todos, o para la inmensa mayora,
aunque tenga que renunciar a ser la
protagonista. Eso es ser de izquierdas,
conseguir el fin.
Al principio, en los primeros
meses del Frente Cvico, nos
preguntaban: Y esto qu es, un

proyecto de izquierdas?. Y yo les

responda que no era un proyecto de
izquierdas, esto es un proyecto de
sentido comn, de justicia estricta. A m
no me importa de dnde venga la gente,
lo que importa es adnde vamos. Esta es
la grandeza, y son muchos los
compaeros/as que lo han captado. La
derecha est tranquila porque ve lo que
hay, pero hay que quitarle a la derecha
su base social. Quitrsela y volverla
contra ella. Y eso no puede ser con el
lenguaje que tenemos en la izquierda.
Hay que ser persuasivo, hay que poner
los datos encima de la mesa.
Por eso decimos que nos dirigimos
a la inmensa mayora, y la inmensa
mayora no es de izquierdas.


T quieres contar con los que
estn en las barras de los bares,
preocupados por lo que ocurre en su
entorno, pero hablando solo de ftbol,
por ejemplo.
Es una tarea muy difcil. Como
cuando Daniel, en la Biblia, entra en el
foso de los leones. Alguien tiene que
hacer esa faena. Alguien tiene que tener
el valor o la inconsciencia, o el arrebato
de locura, de intentar la nica
posibilidad. En otros momentos de la
historia, en las revoluciones, se nos
olvida situarlas en su contexto. La
Revolucin rusa no hubiera sido posible
sin la derrota previa del ejrcito ruso

por el ejrcito alemn.

Estudiantes, no estudiis solo
historia: protagonizadla. Hemos visto
esa pintada juntos en algn sitio.
Me gusta esa frase. Yo no he
visto gente ms libre, ni ms fuera de los
moldes que los revolucionarios, los que
protagonizan la historia. Lenin se mof
de Marx, varias veces, e hizo bien. Marx
se cachonde de l mismo, e hizo bien.
Porque la grandeza no est en aplicar un
catecismo, sino en la respuesta de una
mente ante unos problemas. Fidel Castro
no era comunista cuando entra en La
Habana, pero hay una realidad, y ve
quin le apoya. Era un hombre de
izquierdas, con sentido avanzado de la
justicia, haba ledo a Marx, pero no era

del Partido Comunista, eso viene

despus como una necesidad. Entonces,
ante un panorama desolador como el que
tenemos, por qu no se reflexiona, por
qu partimos de arquetipos, de verdades
montadas para hacer ms cmoda
nuestra andadura, para que no nos duela
la cabeza.
El Frente Cvico sera un
contrapoder.
Voy a ser claro: al poder hay que
enfrentarle un contrapoder que le gane.
Para m esto es una guerra que no tiene
cuartel, no tiene armisticio, y que
termina con uno de los contendientes en
el campo de batalla. A partir de ahora
vendrn las formas, el lenguaje, pero en
el fondo es una guerra a muerte. A qu

aspira el Frente Cvico? A crecer,

ampliarse sobre esa base, y ejercer la
fuerza democrtica. Ejercerla, como la
ejerce la banca, ponerla en lo alto de la
mesa e ir a la confrontacin de mil y una
maneras, pero para eso hay que crecer.
Pongo el siguiente smil: estamos
haciendo gimnasia, primero msculos.
Por qu lo digo? S que diariamente
hay convocatorias de manifestaciones,
de concentraciones, sentadas... donde
hay ms siglas que convocantes. El
ilusionismo de la izquierda es creer que
multiplicando siglas se consiguen
muchas cosas, y no. Hay que sumar,
aunque sea un solo proyecto. Ah
tenemos lo que est pasando. Incluso el
partido de IA de Gaspar Llamazares

tampoco ir muy lejos. No es la buena o

mala intencin de Gaspar y sus
compaeros, es que han vuelto a
reproducir un modelo que ya est
gastado, que no sirve, otro partido. La
izquierda plural, lo que quieras, s, vale,
pero otro ms. Y hay que salirse de eso.
Hoy hay que crear el movimiento, y el
ejrcito es muy amplio, no solo es el
ejrcito regular. No hay otra salida. Y
volviendo al contrapoder, llegar un
momento en el que habr que practicar
la desobediencia civil. Es decir: no
cumplimos las leyes, qu pasa? Pero
para eso hay que tener el suficiente
poder para que desobedezcamos. Estoy
harto de escuchar que hay que hacer una
manifestacin,
o
los
que

equivocadamente utilizan la violencia, o

los que estn hartos y no hacen nada, o
los que se enfrentan a la polica teniendo
todas las de perder. Vamos a pensar
mejor en Gandhi, que es mucho ms
peligroso, aunque para ti y tu narcisismo
sea menos gratificante. Es decir,
tenemos que tener la renuncia
permanente a estar en el cuadro.
Renunciar es muy difcil, pero muy
necesario. Yo dejo mi carn a un lado y
vamos a discutir. Yo renuncio, y eso no
significa que abandone mis ideas, sino
que es la condicin sine qua non.
Algunos al escucharme dicen: Estas
son cosas de Julio, pero son ideas que
han salido de la reflexin, porque s que
con la izquierda solo no hacemos nada.

A ver si nos enteramos. Todas las

revoluciones nos lo estaban enseando
ya. Lo malo es que hemos hecho de la
revolucin una religin, un ritual. Y esos
rituales hay que hacerlos para sentirnos
gratificados.
Dices: esto es una guerra
Ests en pie de guerra?
S. Llevo ya mucho tiempo.
Hasta ahora van ganando ellos. Hasta
ahora hemos sido derrotados. Ya lo
hemos dejado claro: hemos perdido la
guerra. Eso no gusta escucharlo, sienta
mal. Pero nosotros somos la Primera
Internacional, la Segunda, la Dos y
Media, la Tercera, la Cuarta. Yo
particip en un proyecto que iba a hablar
de la Quinta Internacional, que no sali

para adelante. Todo lo que exponan

esas internacionales (han sido cinco) ha
fracasado: dnde est la propiedad de
los medios de produccin para los
trabajadores?, dnde est la liberacin
de la clase obrera?, dnde est la
construccin del socialismo, dnde est
la otra sociedad? Pero no solo no estn
porque no se han cumplido, sino porque
han desaparecido de las cabezas de las
masas. Es decir, han sido derrotadas en
las mentes de los que supuestamente
tenan que ejercer ese derecho. Las
masas son hoy ms conservadoras y la
idea de socialismo no se parece en
absoluto en nada a lo que parieron
aquellos hombres y aquellas mujeres de
las grandes internacionales. Luego los

descendientes y los que tenemos como

referencia las internacionales hemos
perdido la guerra totalmente... Entonces
hay que plantear otra guerra. Y otra
guerra no es otra batalla. Otra guerra, s.
Sabiendo quin es el enemigo. Es el de
siempre, pero tiene nuevas caras y
nuevo armamento y nuevas alianzas.
Incluso nos ha infiltrado sus ideas a
travs de los medios. Son los enemigos
de siempre, pero de manera multiforme.
Es polidrico, es proteico. En segundo
lugar, cmo nos vamos a enfrentar a l,
si lo tiene todo? Hay que pensar una
buena estrategia, qu tipo de alianzas,
qu tipo de estructura flexible... para
plantear una guerra. En ese sentido lo
del Frente Cvico, a un modesto nivel,

pretende quitar al que ha vencido parte

de sus apoyos. Cunta gente ha votado
al PP?
Cmo quitas esos votantes al
PP, cmo los convences?
Ya veremos. Lo tenemos que ver
entre todas y todos. Mientras tanto
pregunto, dnde est vuestra fuerza,
sindicatos? Dnde est vuestra fuerza
PCE, dnde la de IU? Dnde est tu
fuerza, PSOE? Ha llegado el momento
de la gran reconsideracin, no de los
objetivos sino de los instrumentos. Ser
una guerra total, social, poltica, moral,
tica, intelectual, cultural y esttica. Eso
es algo que la izquierda no quiere
entender. Y cuando digo la izquierda lo
hago con las excepciones de rigor. En la

izquierda
hemos
pecado
de
economicistas. Hemos confundido la
lucha sindical con la lucha por la
transformacin del mundo. Y son dos
planos distintos. Un partido poltico no
puede ser un sindicato politizado,
porque a veces hay que enfrentarse a
ciertas visiones del sindicato. Y si no
que se lo digan al camarada Lenin. El
partido poltico representa una visin
del mundo, una cosmovisin, con otros
valores y con ciudadanos que viven de
otra manera. Los de las internacionales
s saban. Ah estaban los anarquistas,
que nos dieron el ejemplo de que haba
que vivir de otro modo, que no se puede
ser de izquierdas y tener el chal y lo
otro y lo de ms all. Que no se puede

ser
de
izquierdas
sin
ser
internacionalista, sin dejar de ser
patriotero no se puede. Qu es eso de
la bandera de Espaa, qu es eso de que
en Latinoamrica nos van a nacionalizar
una empresa espaola? Porque antes que
espaola es empresa. Y cada frase es un
debate amplsimo.
Hay que crecer para crear
empleo?
Para crear empleo no hace falta
crecer econmicamente hablando, basta
con cambiar lo que hay ahora, y si
crecemos, bueno... Y qu es crecer?
Es que hay que ser competitivos. Es
que la izquierda no puede utilizar esa
palabra. Podr decirse que hemos de ser
eficientes, o que los recursos hay que

optimizarlos, que hay que producir

cosas ms robustas, que no respondan a
la obsolescencia programada, que hay
que hablar de reciclajes, de austeridad.
Recuerdo esa frase de Largo Caballero:
A los trabajadores hay que decirles la
verdad, aunque no les guste.
T lo has practicado.
S, s, excesivamente. S padre,
me acuso de eso (re).

Anguita, columna en el
Bellas Artes
ANTE unas ochocientas personas que
abarrotaron una sala del Crculo de
Bellas Artes, en Madrid, Julio Anguita
puso el 10 de febrero de 2013 su bagaje
poltico su honestidad intelectual al
servicio del Frente Cvico-Somos
Mayora (FCSM).
Lejos del tono mitinero, hablando
de las pequeas cosas que nos
inquietan, esboz apenas la situacin
de emergencia nacional que sufrimos
(alto nivel de desempleo, desahucios, un
gobierno que obedece a los mercados, el
desamparo social), para asegurar que

hemos de luchar por todo esto, que es

lo concreto, lo perentorio, lo inmediato.
Encontremos de manera colectiva, entre
todos, esa manera de luchar.
No se tratara tanto de llegar al
gobierno de hecho descart que el
Frente Cvico vaya a concurrir a las
elecciones, sino de enfrentarse al
verdadero poder que en Espaa, seal,
se llama Emilio Botn (BS), Francisco
Gonzlez (BBVA), la banca alemana y
las multinacionales, entre otros.
Un lamento atraves la estancia
cuando Anguita pint el difcil panorama
de estos tiempos complejos, a los que
enfrent sentido de la justicia, tica,
coraje cvico y conciencia social.
Hoy somos muchos yo, muchos

yoes dijo, y necesitamos una

conciencia social: el nosotros; otros
valores, seres pensantes comprometidos
con un nuevo contrapoder organizado, un
contrapoder que precisa de actitudes
como la del sereno Mahatma Gandhi:
una fuerza tranquila que va como una
locomotora y que nadie puede parar. A
la
violencia
del
Estado,
contrapondremos nuestra serenidad, una
no violencia activa y el programa que
necesita la inmensa mayora.
As podramos haber recogido, en
unas lneas, aquella maana en la que
Julio Anguita present con Juan Carlos
Monedero y Vctor Ros el Frente
Cvico en el Saln de Columnas del
Bellas Artes, mientras escuchamos una

parte de la Oracin de un
desocupado, de Juan Gelman:
Desde los cielos bjate, si ests, bjate
entonces,que me muero de hambre en
esta esquina,que no s de qu sirve
haber nacido, que me miro las manos
rechazadas,que no hay trabajo, no
hay,bjate un poco, contempla esto que
soy, este zapato roto,esta angustia, este
estmago vaco,esta ciudad sin pan
para mis dientes, la fiebre cavndome
la carne, este dormir as, bajo la lluvia,
castigado por el fro, perseguido,te
digo que no entiendo, Padre,
bjate,tcame el alma, mrame el
corazn...

El arte agrario de la poltica

VARIOS montones de documentos
ledos y reledos, clasificados, forman
e l skyline de mi mesa de trabajo. Con
ellos podra escribir un segundo libro.
Vinieron en varias tandas en mi maleta
de equipaje, desde Crdoba a Bilbao.
Qu sensacin tienes cuando
miras estos documentos que forman
parte de las ltimas dcadas de tu vida,
mirando desde el ahora al ayer
inmediato?
Cuando veo estos documentos
que se han ido elaborando, que se han
ido aprobando (algunos ni se han
debatido en las organizaciones a las que

iban dirigidos), cuando miro, por

ejemplo, los materiales que publicaba el
rea de economa de IU, dirigida por
Salvador Jov, Martn Seco y otros
compaeros economistas, tengo la
sensacin de que tanto esfuerzo, tanta
brillantez,
ha
sido
despus
despilfarrado. Har una afirmacin que
seguramente doler. Creo que no hemos
estado a la altura ni los dirigentes ni una
parte de la organizacin del proyecto de
Izquierda Unida que un da la pusimos
en marcha. Era algo que tena vuelo
largo, vuelo alto, pero enseguida
vinieron las menudencias, las de la
coyuntura
inmediata,
las
luchas
intestinas, las miserias, otros intereses.
Tristeza, que no amargura, porque ah

est el trabajo. Algn da alguien lo

recoger, lo leer, sacar sus
conclusiones, lo analizar, lo criticar.
Lo estoy diciendo desde una
predisposicin ma, racional, sin acusar
en el sentido judicial ni moral del
trmino. Me limito a describir. A
describir, s, porque el origen de
nuestros males est ah. De una parte, lo
llamara frivolidad. Abordar la poltica
como algo de la coyuntura, que solo se
dirime en medios de comunicacin, y en
los procesos electorales, y no se
mantiene el discurso como palabras y
propuestas en el tiempo. En la cadencia
del tiempo de la poltica como arte
agrario.
El 6 de junio de 2012 se

interpuso Venus entre el Sol y la Tierra,

lo cual no volver a ocurrir hasta el ao
2117. Me pregunto qu tendr que
ocurrir para que se vuelva a producir la
magia de aquel mes en el que recorriste
ms de cien mil kilmetros en coche por
Andaluca, primero con Cerrato, y luego
con Francisqun (con todo lo que supuso
Convocatoria, nacimiento de Izquierda
Unida...). Tendrn que pasar muchos
aos para esa conjuncin estelar?
Pasarn aos... a no ser que haya
otra forma de presentarlo. En el actual
panorama, con internet de por medio,
existen mil y un maneras de
manifestarse. Hay gente que ofrece
conferencias por Internet, gente que
escribe. Hay muchas voces, pequeas,

mayores, conjuntadas o no, han surgido

las mesas de convergencia, el 15-M, la
Izquierda
Plural,
antes
surgi
Socialismo 21, etc. Es decir, mil y una
manifestaciones de lo mismo. En los
ochenta no haba nada. Ahora hay
muchas voces. Tantas... tantas. Pero sin
vocacin de unirse.

La vida contina
ERAS t quien quera enterrar el alma
inmortal del Quijote en los Presupuestos
Generales del Estado. En qu medida
has sido Quijote?
Se presenta al Quijote como una
especie de alma bondadosa que va por
el mundo totalmente desconectado de la
realidad. Sin embargo, don Quijote era
muy realista: los molinos eran gigantes.
Recuerdo que escrib un texto para la
enseanza, que no gust por cierto a la
catedrtica de un instituto de Sevilla,
porque deca que don Quijote no estaba
loco. Y que arremeta contra poderes
reales, que parecen una ensoacin.

Quijote no es ni ms ni menos que quien

se atreve a contestar a lo que hay porque
no le gusta. Sabe que la contienda es
desigual. Pero no es un ser que vea
cosas irreales, no, no, no. El Quijote ve
las cosas como son. Qu nos dice el
comn de la gente de la calle? No te
metas en los, porque todos van a lo
suyo. Esos que se llaman realistas, al
contrario, no ven las cosas claras. El
Quijote dice: Mire usted, as son las
cosas, y podemos cambiarlas. Est
siendo realista, pero de un realismo
transformador, un realismo creador. Lo
otro es un realismo de los perdedores, el
realismo de los esclavos, aunque el
dueo de vez en cuando les d algunos
latigazos, pero les da de comer todos los

das, esa es la diferencia. Con el

realismo de los perdedores, de los
dciles, nunca habramos salido de las
cavernas como seres humanos.
Y qu decir de Sancho!
Todos mis respetos para Sancho,
que resulta ser una figura genial. Porque
por momentos Sancho Panza alberga
tambin la magia de su seor. Qu
escena cuando lo hacen gobernador de
la nsula de Barataria! Estando en la
nsula, a Sancho le ponen en una cena
oficial en un rincn para mofarse de l.
Pero seor gobernador, que le han
puesto a usted en el ltimo sitio, a lo
que Sancho replica: No se preocupen
vuesas mercedes, que donde yo est,
est la cabecera. Donde yo est, est el

poder. Eso es tremendo, es genial. Que

Sancho de tonto no tiene un pelo. Pero
claro, resulta que esa frase es propia de
don Quijote.
Despus de tanto trabajo
conjunto para este libro, tengo dos
sensaciones. Una. Te has volcado, a
corazn abierto. Te has entregado con
sinceridad.
Es una caracterstica nuestra, la
de aquellos que desde la izquierda
hemos sufrido todas las vicisitudes, y
acostumbramos a decirlas. Mientras que
hay otros partidos que nunca las
confiesan. Lavan la ropa sucia dentro de
casa, o lo intentan. Nosotros mostramos
nuestras vergenzas y debilidades. De
esta manera se conoce mejor el alma

humana.
Eres una persona ntegra
coherente. Demasiado perfecto? Has
sido buen estudiante, buen ciudadano,
buen maestro, buen alcalde, buen
secretario general del PCE, buen
coordinador general de IU... Has sido
buen padre?
No. No. No he sido mal padre,
pero no he sido bueno. A mis hijos los
quiero con locura, pero no he sabido
estar con ellos. La poltica, la alcalda,
la separacin de la madre... Con ellos
mantengo, y con el que muri tambin
mantena, una relacin extraordinaria.
Ellos han entendido con el tiempo mi
separacin. Despus tuve una segunda,
tambin hija del amor, y viv unos

buenos aos. Pero igualmente estuve

dedicado a la poltica, en Madrid; yo
llegaba a casa, estaba con ella lo que
poda, aunque su padre casi siempre
estaba fuera. Hasta que lleg la
separacin a sus doce aos. Ahora
estamos muy bien. Tuvieron unas
magnficas madres. Pero yo no he sido
un buen padre. No lo he sido.
Poda
decir
bueno,
las
circunstancias, pero no, no he sido
bueno. En lo que se refiere a mis apoyos
materiales, econmicos, en eso no he
fallado nunca. Mis excompaeras no
pueden tener queja de eso. Al contrario.
Dir que hoy no tengo nada material. De
mi propiedad no hay nada ms que la
nmina de jubilado, un automvil y el

ordenador.
No
tengo
nada,
absolutamente nada, y ya me est
sobrando todo. Y en el caso de que este
ltimo amor que vivo fuera al traste, y lo
digo por hablar, siempre me queda el
refugio de irme a vivir solo, o a una
residencia a la que dara mi paga, que
me conformo con una habitacioncita
donde poder leer y escribir.
Has sido hijo, creyente, padre,
profesor, militante, alcalde, secretario
general, dirigente, amigo, abuelo,
referente... Se han dejado vivir entre s
unos y otros personajes?
A veces... A veces he sido duro.
O la vida ha sido, a veces, muy dura. Ha
sido dura, porque son demasiados
personajes. Yo no soy un esquizoide,

pero todos se manifiestan en lo que

hago. Todos. Un discurso, bien, pero se
habla con apasionamiento. Est el fervor
con el que yo hablo de determinadas
ideas. La necesidad de organizacin, de
concienciacin, la necesidad de
estudiar, la pasin del profesor, el hijo
del militar est apareciendo, el miembro
del PCE est apareciendo... Todos soy
yo. Eso nos pasa a todos.
La vida es apasionante!
Lo es. Yo la he vivido con
intensidad. Lo digo desde la sensacin,
y que se me perdone este acceso de
soberbia, pero mentira si con el paso
del tiempo no dijera: Aqu est lo que
hicimos, lo que dijimos; dganme dnde
estn ustedes. Y dira ms: Miren

ustedes la Europa que queran, en qu se

ha convertido, la Europa por la que
hicieron tantas felonas. Quiero decir
que todo eso me da fuerza, el saber que
llevbamos razn. La vida es
apasionante, y yo sigo y voy a seguir en
la pelea... no s cuntos aos tengo por
delante, pero voy a seguir en la pelea.
Seguir desde la autoridad moral ganada
en muchas batallas, que ahora empiezan
a ser reconocidas. Aquellos sinsabores
de entonces ahora son rentables. Y todo
esto ha tardado en llegar, pero est
llegando. Y muchos de los que lo
reconocen son jvenes.
Cul sera tu recompensa?
No tengo ms recompensa que
sentir que he cumplido con mi deber.

Ahora solo me queda decir que hay que

intentarlo de nuevo, pero con la leccin
aprendida. Intntelo de nuevo, fallen de
nuevo, fallen mejor. Siento la
necesidad de dejar por escrito estas
cosas. Es importante poner punto y final.
Para que todo sea perfecto tiene que
saberse poner punto final.
No pronuncias la palabra
esperanza.
No es una palabra que me guste.
Yo lucho. En esa lucha fundamento mi
esperanza. Como dice el refrn ruso:
T reza, pero sigue remando hacia la
orilla. He querido labrar un mundo
distinto. Ni ha sido, ni es fcil. Hace
falta grandeza. Incluso grandeza potica.

Contra la ceguera
Te digo que no vale(...)hacer la vista
gorda a lo que pasa,guardar la sed de
estrellas bajo llave.
AGUSTN MILLARES SALL
Vuelven a la mesa y escriben. Han
escogido versos de Juan Gelman, de
Agustn Millares, la ruta del Quijote,
prrafos de Saramago, el Viaje a taca,
cierto pasaje de la Biblia, En la
ardiente oscuridad de Buero Vallejo, un
pensamiento de Gramsci...
La utopa es necesaria, escriben.
Los hechos han sido contrastados.
Algunos ven. Y oyen la polifona de los

derechos humanos. Hablan y contrastan.

Componen y escriben. Con estos
versos no hars la revolucin, dice.
Ni con miles de versos, dice.
En la mesa navegan palabras de
Lincoln. Confirman el derecho de los
pueblos a la rebelda. O las de Mahatma
Gandhi sobre la desobediencia civil.
Con estas palabras no hars la
revolucin, dice el poeta Juan Gelman.
Son palabras contra la ceguera.
La opcin por no querer ver es algo
muy enraizado en la conciencia humana.
Es una de las muchas derivaciones que
el instinto de conservacin tiene. El que
ve corre el riesgo de sealarse entre los
dems o tambin corre el riesgo de
perder la tranquilidad y la dulce, aunque

soporfera, modorra. Ve y quiere ver

ms.
En su Ensayo sobre la ceguera
(1995), Jos Saramago defiende que ya
ramos ciegos en el momento en que
perdimos la vista, el miedo nos ceg, el
miedo nos mantendr ciegos. Qu gran
alegora. Otro de los personajes dice:
Si alguna vez vuelvo a tener ojos,
mirar verdaderamente a los ojos de los
dems, como si estuviera vindoles el
alma.
En cuntas ocasiones nos paraliza
la falta de conciencia o la capacidad de
autoengao. Creo que no nos quedamos
ciegos, creo que estamos ciegos.
Adems de a Saramago, tenemos
presentes las dos piezas teatrales del

dramaturgo Antonio Buero Vallejo, En

la ardiente oscuridad (1946) y El
concierto de San Ovidio (1962), donde
toca magistralmente el tema de la
ceguera fsica y el de la moral como los
aspectos de la misma ausencia de
conciencia y de voluntad por tenerla.
Hay una ceguera de nacimiento
(social,
cultural,
etc.)
y otra
voluntariamente escogida en funcin de
dos variables: la comodidad o la
complicidad. En el fondo son dos
aspectos de lo mismo. La ceguera como
aceptacin de lo que hay, sin intentar
siquiera acceder a la tentacin de la
curiosidad o de la solidaridad, ha sido
cultivada y elevada a categora de
virtud, tanto por los textos sagrados

como por los detentadores del poder en

todos sus atributos econmicos,
sociales, ideolgicos.
La Biblia y sus exgetas
interesados. Destaca con especial
delectacin ejemplarizante el castigo
divino a quienes como Adn y Eva
comieron del fruto prohibido del rbol
del bien y del mal. Todo intento de
acceder al saber esencial es castigado
como soberbia, pecado, transgresin,
rebelda o autoexilio social.
La historia nos seala que las
conquistas habidas, por otra parte
modestas, en el avance tico y moral han
sido posibles gracias a quienes no eran
ciegos ni tampoco queran serlo. Esa es
la esencia de la tragedia griega, el hroe

ve o cree ver y adems intenta que los

dems tambin vean. Como Ssifo o
Prometeo, es inevitable su castigo a
manos de los dioses. Solamente queda
un resquicio para acabar con la ceguera
ajena y propia, un resquicio heroico,
revolucionario, agnico: matar a los
dioses.
Y ms: estos versos no han de servirle
para que peones maestros hacheros
vivan mejor,
coman mejor o l mismo coma o viva
mejor,
ni para enamorar servirn.
Con estos versos no hars la
revolucin,
ni con miles de versos hars la

revolucin.

Me considero una persona que se resiste

a estar ciego y que adems no quiere que
los dems lo estn. Sin embargo la
comodidad, el cansancio e incluso la
duda (tan necesaria como mtodo, por
otra parte) me han hecho, en ocasiones,
refugiarme en una ceguera voluntaria,
aunque transitoria.
Tambin existe la tentacin de la
ceguera ideolgica, es decir ver con
anteojeras, confundir la opcin tica,
ideolgica o poltica con un recetario
que cual piedra filosofal trasmute todo
en oro. Esta ceguera es hija del
sectarismo y tambin del miedo a

arriesgar la confortable instalacin en la

seguridad absoluta.
La lucha contra la ceguera, propia y
ajena, es un ejercicio extenuante de la
capacidad crtica y de la pasin por el
conocimiento
y
el
actuar
en
consecuencia. Es aceptar y asumir la
gratificante, pero tambin onerosa, tarea
de avanzar sobre el despliegue de las
capacidades humanas para superar
permanentemente la situacin actual
dada.
Saramago teje una parbola acerca
del ser humano, que encierra lo ms
sublime y miserable de nosotros
mismos. El ciego de la venda negra
pregunt: Cuntos ciegos sern
precisos para hacer una ceguera?.

Con un ciego que haya se corre el

riesgo de que la ceguera avance. La
ceguera, hoy en da, es seductora porque
a cambio de perder la realidad te instala
en otra virtual que es mucho ms
seductora por cuanto crees poseerla en
exclusiva. Por eso la ceguera as
entendida es hija de esta civilizacin de
imgenes,
fantasas
escapistas,
videojuegos, hedonismo barato y
supuesta libertad.
Es como la libertad que el
drogadicto consigue durante el tiempo
que le duran los efectos de la dosis. La
instalacin en dogmas, tpicos y lugares
comunes es otra de las variantes de
contagio. Siempre hay intereses por
medio. La ceguera tambin se extiende

como mtodo de dominacin.

No ganar plata con ellos,
no entrar al cine gratis con ellos,
no le darn ropa por ellos,
no conseguir tabaco o vino por ellos,
ni papagayos ni bufandas ni barcos,
ni toros ni paraguas conseguir por
ellos,
si por ellos fuera la lluvia lo mojar.
La poltica entendida, segn la
concepcin aristotlica, como parte de
la tica, y esta de la filosofa, es
tericamente la actividad anticeguera
por antonomasia. Para m la poltica es
un ejercicio socrtico permanente. El
arte de alumbrar el conocimiento y la
visin en el cerebro de los dems sigue

siendo el norte y gua de toda lucha

contra la ceguera.
La luz, o al menos algunos rayos de
la misma, existen, siquiera como
expectativas, en la retina del invidente.
Es cuestin de, con su colaboracin,
ejercitar y potenciar el deseo. Un deseo
que ser mayor en la medida en que le
interesa, le conciencia, le mueve, le
seduce, le humaniza.
La mayor ceguera de estos tiempos
estriba en que ella misma se plantea
como un modo de vida confortable,
seguro, moderno, cientfico, asptico,
objetivo y neutral. Los dioses, es decir
el dinero y el poder, han cegado a una
parte muy importante de la humanidad.
Los designios de las divinidades

vestidos de economa, ciencia, tcnica y

estadstica son como velos que ciegan la
visin.
Especial responsabilidad tienen en
la ceguera generalizada los medios de
comunicacin, pero no porque su
esencia y condicin sean esas, sino
porque son propiedad de los grandes
grupos econmicos o necesitan, para
sobrevivir, de las ddivas, encargos y
apoyos del poder.
Las organizaciones polticas y
sindicales, en la medida en que se
adaptan al ritmo marcado por los
poderes, so capa de institucionalismo y
normalidad democrtica, tambin
ayudan a base de lugares comunes,
consignas inanes y ritos de poltica

palatina.
La ceguera de hoy en da solo
puede ser atacada en la medida en que
los tuertos o videntes totales que haya se
unan en un pacto hipocrtico y
taumatrgico en el que no haya otras
consideraciones que la salud visual del
enfermo. Estoy hablando de la unidad
combatiente.
Llamo unidad combatiente a
cualquier proyecto social que tenga
como objetivo la transformacin para
alumbrar una nueva situacin de justicia
social, verdaderamente democrtica.
Se sientan a la mesa y escriben,
poco antes del punto final.
Con estos textos no hars la
revolucin. Son algunos rayos de luz.

La utopa, como el conocimiento, como

el saber, como la bsqueda de la
ilustracin... La utopa, contra la
ceguera.
Ver! Lo vio con sus cristalinos
ojos el poeta grancanario Agustn
Millares en su poema No vale:
No vale
(...)
que el amor pierda el habla,
que la razn se calle,
que la alegra rompa sus palabras,
(...)
decir no saban, estoy al margen.
(...).
Guardar la sed de estrellas bajo llave
te digo que no vale.

Bibliografa
LIBROS publicados
Alberti, Rafael, Otra Andaluca,
Ayuso, 1986.
Anguita, Julio, Combates de este
tiempo, El Pramo, 2011.
Buero Vallejo, Antonio, En la
ardiente oscuridad, Espasa-Calpe,
1977.
Un soador para un pueblo,
Espasa-Calpe, 1988.
Cacho, Jess, El negocio de la
libertad, Foca, 2000.
Casas, Jos Luis, El ltimo califa,
Temas de Hoy, 1990.
Flor, Julio, El sueo sigue vivo,
Ezker Batua-Berdeak, 2008.

Garca Barbero, Miguel ngel,

Julio Anguita, humano, demasiado
humano, Akal, 1998.
Hessel, Stphane, Indignaos!,
Destino, 2011.
Juregui, Fernando, Julio Anguita.
Yo soy as?, Grupo Libro, 1992.
Lipovetsky, Gilles, La era del
vaco, Anagrama, 2005.
Monod, Jacques, El azar y la
necesidad, Tusquets, 1985.
Morn,
Gregorio, Miseria y
grandeza del Partido Comunista de
Espaa, Planeta, 1986.
Sampedro, Jos Luis; Fuster,
Valentn y Lucas, Olga, La ciencia y la
vida, Debolsillo, 2009.
Saramago, Jos, Ensayo sobre la

ceguera, Alfaguara, 2006.

Toffler, Alvin, El shock del futuro,
Plaza & Jans, 1992.
Otras fuentes consultadas
Antologas poticas con poemas de
Vicente Aleixandre, Federico Garca
Lorca,
Rafael
Alberti,
Antonio
Machado, Juan Gelman, Bertolt Brecht,
Mario Benedetti, Alejandra Pizarnik,
Walt Whitman y Pablo Neruda.
Artculos
de Mundo Obrero,
Diario 16, El Mundo y El Pas.
Constitucin espaola de 1978.
Cuadernos de la Izquierda-Ezker
Liburuxkak, Foro de la Izquierda,
noviembre de 2008.
Devocionario Trinitario, editado
por los PP Trinitarios, 1947.

Diario de Sesiones del Congreso

de los Diputados, 1989-1999.
El libro de las amapolas, El
documento cero, Propuestas, Acuerdos
polticos y Asambleas Federales de IU,
del archivo personal de Julio Anguita.
Manifiesto-Programa del PCE,
Coleccin Ebro, Pars, 1975.
Pgina
web
del
Colectivo
Prometeo:
www.colectivoprometeo.blogspot.com.es
Solemne Declaracin de Derechos
Humanos de 1948.
Textos y discursos de Julio
Anguita, 1981-1985.

Table of Contents
JULIO ANGUITA Y JULIO FLOR
Sinopsis
Prlogo. El ser es memoria
Prlogo. Con pies desnudos
Ver!
Una manera de ser
1. Legalizacin y derrota del PCE
Creyeron que gobernaran
Espaa
Por dnde empezar?
1982: la gran derrota
Un partido abierto en canal
El Holands Errante
La etapa pico-romntica
Los derechos humanos
La Junta Democrtica

Peaje de la legalizacin del

PCE
Aquella vieja guardia
1977: dos das de Comit
Central
Todo cambia para que todo
siga igual
El primer mitin de Anguita
2. De Crdoba a Madrid; la gestacin de
IU
El Ayuntamiento de Crdoba
La primera Navidad del
alcalde Anguita
La pizarra del maestro alcalde
El 23-F en Crdoba
El terreno de la poltica
Volver a ganar, pero con
mayora absoluta

Utopa es posible
Enfrentamientos con Santiago
Carrillo
Carta a Carrillo
Historiador del siglo XIX
Perder la fe
Lenta marcha de la historia
Convocatoria por Andaluca
Libro de las amapolas
Dirigir no es imponer
Candidato a la presidencia de
Andaluca
Crear en poltica
Andaluca responde
Poder de persuasin
La elaboracin colectiva
Calle e institucin
Surge Izquierda Unida

Los padres de IU
3. Breve historia de una destruccin
psquica
Tenemos secretario general!
El hombre solo
Una tarea herclea
Fieramente humano
4. Cae el Muro, desaparece la URSS
IU y el Muro de Berln
Enfrentamiento con CCOO
Euskadi,
Europa
y
presupuestos
Fukuyama
Hemos perdido la guerra
Las respuestas de Margaret
Thatcher y Reagan
La dimisin de Anguita en
1991

Dos almas en el PCE

Enfrente, Nueva Izquierda
El Muro de Berln
Final de la Unin Sovitica
No desesperar
Resistente
Grandezas y miserias
Con los ojos cerrados
Idealizacin de la historia
Pregn de carnaval
Nueva Izquierda
La mafia poltica
5. Europa y el mercado
Europa lo atraviesa todo
El mercado
De aquellos polvos de
Maastricht...
En la tribuna del Congreso de

los Diputados
La pinza
El sorpasso
Las dos orillas
Retorno al Congreso, o
construir Europa de verdad
Se negoci con el PSOE
La Espaa inerte
Los infartos de corazn
El relevo: ao 2000
Los buenos aos de IU
La sinfona de aquellos aos
6. La Espaa inmortal, los Gal y el
23-F
Se fue el siglo XX
cambalache
Dolores Ibrruri
Santiago Carrillo

El rey Juan Carlos

Adolfo Surez
Felipe Gonzlez
Jos Mara Aznar
Despus de todo... IU acept
la OTAN
Un balance de Izquierda Unida
El reto de la soledad
El Manifiesto-Programa
Contra la rutina
En tiempos de desorden
No es demasiado tarde
Una crisis sin solucin
Fracaso del neoliberalismo
En manos de la ciudadana
Hay noticias... abren zanjas
oscuras
Descubrir sus trampas

Desahucios
El paro
El FMI, fin y medios
El salario mnimo y el Banco
de Espaa
USA, el ojo del Gran
Hermano
7. El FMI, fin y medio
El bipartito PP/PSOE
Referente de una nueva
poltica
Marx y la prehistoria
Encuentro con Paco Fernndez
Buey
Frente Cvico-Somos Mayora
Solo con la izquierda no se
puede
Anguita, columna en el Bellas

Artes
El arte agrario de la poltica
La vida contina
Contra la ceguera
Bibliografa