B.

-a

wma y sM huefila:

Heen[tuna y eonf[leto trico-sccial

er ,Asl,;eriea Letina (14C2-i S88)
ffi&RT9M C'EHHAND

Qilsya

pRg{!o
a9&9

CAPTTULO

TA ]RRUPCIN DE LA ESCRITURA
TN EL ESCIIARIO AMERICANO
El ,descubrimiento, y el fetichismo de 1 escitura
La ni.rpci de los eLiropeos e]] el .ontinenre que
iba a baurizar coD cl sonoo rombe de ,Amfl..' ,,,.ciadr cn .J ..o l4r./. srqrijiLJ p,J l.,s rocie
dades autctonas rn rraua [2 1/ len porilla 1959]
pofundc, diitcil de imasinar des.je fuera y a siglos de
distancia: un trastorno radicat de su ,/ida sociai, politi_
ca, ectllic y crltual.
No luc necesadarncne, cr 1os prime|os nomenros, ta
;mposicin d un nuevo !]c.le Dotirico ia qft causaria la
mayor extraeza entre los indgenas: usurpando unpo,
der estatal ya constituido (Mesoanica, ea andina), o
1ue9-o se

manip.lando a s favor exclusivo n sistema de parentes_

{o tradicioMl (a tup sorani), los espaoles y los po!_
h-oileses o hicieon sio repetir anrerjores usurpacio_
lres y manipclacions, cometidas por grupos erpansionis_
tas autctonos (toltecas, aztecas, incas, tups, gaanies. . .) conta otos srupos -y sociedades del continente.

NiDgn precedene iena, en cmbio, una innovacin

nayor impuesta por los euopeos en 1a csera de la comun.acin y de 1a cultura, la vatoracin extrema, sinr
tecederte ni en lar sociedades autcronas ms,letra
da!, (^4esoamica), de la noraciD o tnscdpcin s_
fica -alfabtica- del discurco, cspecialmente de discurso
del poder- Valo"cir que se hatla exhaustiva y blillante_
ment ficcionalizada en IL none de a nEd de Amberto Eco
{1/ 19811, novela "policiaca' acerca de las misteriosas in-

tigas potagorizadas po los monies copistas y safma_

nos dc un mondsterio benedrcrjno dct sglo xrv en el norte
de ltli. Li atribucin de podFres poro menos que mii.

. , r,,r I tr.nrrirc
t 'tr,lr r,r

r,

hbtr, cn rn senlido esLdcto,

I
, ,t ,,',, ir tor dc los conquiirradorcs en ias tieras
.r.,
,l,,,ll,ic.rs,, en el:cio, !.rbrayan el prcsrigio
,
,l r,t,,( rrcola, a los ojoj de ios europeos, 1a s
\..,,, ,le r)isae1 suelo por conqujstar, 1os errropeos,
,, r,,,,1,r ,1,. vcr debi.lamente amparados cq u arrrori
I " ,',, .,i riLr (la .apitulacnin cxrcndida por cl el -o
I ,. ,, v, ,, , tlicos), estiman deteDer c1 derecho irobje,
,,i'1, ,l(,or(i)r ls ticras cvocadas er1 cl ,rirdo, r?al.
(\,', ,jrro ,locumento, reda4ado i siri. inmcdiatamenre
,1, .r,.,i ,l.l rlesembarque, se confina lueso la roma de
,, ,,,,,r, i uropca. Ilstra este proccdimiento un apunre
l I
Cotn, redacrado et propio dia del ,ds^l',ir,,J,r.de la primera isla ca ba 111/10/1492):
,,l,1ir)ithlo,
l:l

llam a los dos capiranes ./ a los de

y a Rodrigo d'tucobedo,
, .r.,ivlro de toda el anada, y Rod
so Schcs
1. S.{rov'. y dixo que dicscn por f y testimonio
,,,,r)o l por ante todos romava, y cmo de hecho
t,,nr(j. r)osrrssiD dc la dicha isla por el Rey y por
ri,i,,^lrinte
rl|. sltaron en tierra,

1,, l{, i', sus scoes, haziendo las potcstagiones que

,,. lfrririn, colno ms largo se contiene en los tesL,,,,, ,,)r; ,r,rc alli se hicieon por scipto [5.1/ Co.

l,r

.1,):t / I l)t 2 ::i

0l

|, r,,,,,, (,,oirrurl descita po el Almirante,

I,
de Io qllc ltamaremos
',, r, .r.,!,,',, ,.r
{ r r 1,,', ','
^jnrica
,t, t., ,.r'nt,rr,.
mcrece n comeDtaio.
rr I
i,, , .',,r.,,11);rt cscibano Rodligo d,Esco_
r,,,l I r,, ", r, ,1, 1,, , ,,,,t,1,, itos funcioncs principals:
1,, r,r,,, L,r
', ,,,,1,.,, !,l, ijl(iqi(amenre, una toma de

rriresin t.rritorial cD ombrc .l(r los rcyes (rlirli',rl) I

cl cristjanismo; n scsundo igar, lrrlcdlili(irr v irlci
suar el papel -metfoa caractcristjca clc rtra s tictlrtrt
grafocntd.a decisivo que Coln desempcii tn clla. l:ln
trrninos ms absi!ctos, ]a cscrit coltcspondc l vc?
a un prclica politico teligiosa (14 tor$a de poscsin .on
lists a :ri evai9.1i2r.ia) y a olrd juridca o not:ril
(da fe de ias responsabilidades individuales implicadas).
Acerqumonos pimco a 1a escrilura en ia lo que Prc
tjca politico religiosa. Como sc ba podido constatar, la
ccnquisl o t.ma de posesn nc sc apya, dcsde la pexspectra de lius actores, en la superioridad politico-militar
de los cnropeos, sino en el piestisio y la eficacia casi
mgica que ellos atribuyet a la escdtura.
Ld uncion pITcrd quc \e ecrrga al do.une'rto escrito, en cfecto, no es la de constatat la toma de posesit.
sino, para adoptar un concpto del lingstica J. I- Austin
/ 197a1,1a e pe otnatla. Ahora, la capacidad pefo'
mativa de un emrnciado depcnde meros dc sus caracteristi.as prcpias que.te la 'existcncia de una sefie de cremonial social que atbuyc a tal ftmla, cmpleada-por
ta1 pcrsona en tales circnsiancias, un valor paticular.
f1l Du.rot/Todoror 1972: 4291. Sanciorado cfcctivamen
te prr una pcsla cn escena dcteriinada, el acto escrip
rural deiva aq i su eficac;a de1 prestigio qu ailreola su
oigen. A los ojos de los corquistadores, 1a escritua siDboliza, actualiza o cvoca -cn el scntido mgico primitivola autoddad dc lo reyes espaolcs, lcsitimada por los
pivilcgios qr1c les concdi, a raiz de la rcconquista
su
cdstiana de la peninsr:1a ibc, e1 poc papl.
^
vez, la inslilucin romana, hererlera a lopoclamada dc1
legadc crisriano, sc consider3 dcposila4a de la que fue,
en la Europa medicval, 1a Escritra pr cxceicncia: la
r Biblia. El poder -o capacidd performativa- qu Co1n

r
! ,,,
.rl i

, ,

hr ,r,{ ror vcr cDcrndo en e1 texro escito re_

rl |1, il,;trocia, uD pode ideotgico afianzado

,, l,r ,,,,r, , ,, rL,rr orcidcntal etnoceDtrisra del valor unive!,,1 ,l, l,i,; ii1'rr(ls l]scrituras judeo cristianas.
A t,,ll l ,l. r51:J, n texro nico, conccbido especial
r,, l, r,i[ir fjt(: objctiv,
'
"realiza" las tomas de pose,r,,, r, I iroril dc 1os cspaolcs ei Amrica. el req eri.
,r,,/,, ll.s lta lcsitimo s,rbmyar que 1as rcalza (perfor
,r,) irrlL(, l,r lomtlacin de1 documento. auroitria en
,rr rrr r,lo sfi,Do, ro admite plica n ditoso:
,

l. ,r',r. .!no nl..iorpucdo ro. rtre9. y requi"-o.

r,(, f . I rcconoz.ais a Ia Islesia por Supcriora del
llDivcso mundo, y al Sumo ponrificc, Ilamado papa
(,| ,i nombe v a s Majestad en s! 1us1., com su,
l,( ior y soor rey de tas Istas y Tierrafirme {.. _1,
1;, ri. lo hicircdes [.. ], certificoos qe co1 el a]rl,lir ,l, l)jo, yo enirar poderosamentc cotra voso
rnis I L y vos sujta al yuso y obedieneia de
li, I,rlcsia v de su Maistad {...1 12.1/ CosoUudo
rr'rlll/1$54 1955, t. I, t. II: cp. 41.
1,,,1,

ti,Ji,l .DIcnente dl consentimicnto de los urcto,

r,,a l,r ,ri,r(r '.11 se rcaliza a travs del simple acto de

1,,,,,,,, rr 1l rcrto dcl queriiento. para justific la marllinrI rLrf (1. tara artoidad, el documenro subxaya su
que divina. Desps de dejar
''l):. . ,', c5tro rcoor Uno y E,erno, crcarg
,1,. l,{i l htrmaridad a San pedro y sus su,
t'rllli(cs o papas, posigue.

J,,,(Lr mcnos

llr,, '1, l,',r l\r'lifi.(s

:,"0"

rasados, que he dicho, como

irL ,r lLi, l,i,o doDcitr de estas Islas y Tie,
rlt,l Mf (),r'rIro, a los catlicos eyes de

,1.,1

|lrllllrr',

Castilla que ntonces ean D. Frnando y Doa

Isabl, de gloriosa memoria, y a sus scesores nuestros Seores, coD todo lo que en ellas hay, scgl se
contjen erl cieras escrituras, que sobre ello pasa-

rc' f...lfib|d.l

El txto escrito, legitimado a su vez po otras ,escri- |

turas", expresa en ltima instancia la voluntad divina.
Ntese que tal voluntad adquir un cariz ms politico
que teolgico en la nedida en que se privilegria, a expensas del -no mncionado- fundador de la eligin univesal, Jesucristo, a su discipulo San Pedr, el hombc
que instauro, seg la tadicin catlica, el apaato politico-adrninistativo del cristianismo, el papado.
El reqtetiiento expresa sin ambagcs la funci politico-rcligiosa q11 se otorg, en los momntos inauguales d la cotquists de Amrica, al discurso escrito; funcin que tenia en mente Antonio Nebija cuando public, prcisamente en 1492, $ 6&1i.4tjca de la lefign cd6te ana 11 19EOl. E la corquista de 1os 'brbaros', dice
cl hmanista, ua idioma definitivamente codificado por
y paa la escritura permite mpo[e.las leies quel vencedor pone al verrcido, (prlogo).
. EI uso juridico o "restimonjal, de la cscritura, sesun'da funcin perceptible en la opercjn escriphral quc
el Almirante ncars al escribano Rodrigo d'Escobeo,
se apoya a su vez en na tadicin uropea bien arraigada. En una culta oral o predoinatrtemnt oral, la memoria colecliva da fe de los comportamientos pasados
de los individuos Desde la Edad Media, con el presgio cecinte d la escritura y el desarrollo de u verdadero 'fetichismo de la escr.itura,, ei testimonio oral deia
de tener valor, a menos de apare.er cosignado err el
papel'y ce ificado por un notario. Paa mosa el ca-

, t, ,rl,: rit,, ,1ir (.src privileri@ conceclido a la es:irr_

,,. .t, .j. C.,, I so'ie dc,ir,, urrdo 5e tc
, I
rcpro.
..,.
,
','.r 1., ,,r.t,,r d,. un .,nt,Jto que t hdb:J frrnrdo:

I r. ,rJ, tr.

I L L.. .,ijr ,. L

0.,r, Jdtlou. t961.

(on iui:la dc mari,d ,- veienrc

(1,.J
itli,
r'
I
lcticljsno.teia escitra, se anifesra_
,I ,;rtr.l, sicrnple dccirivo ciel escribano. plesente er en
to
,'
r,, ., .-ntG (r., r r', de :.r pcn-r-.; I
euroDeJ. cn
.
,' ,
,,',,.. , nrre co rqu,s.;dorv" y.on,uistados o
d lk l,
loe popior conqistadores, este personaje lesem.
t,,i,,i,i l Joncin dc pr:serar, por medio d. la es it,

.,1. I'..,.,r.rpoliialo"obre ta.emfress,oloni.d

,lt,,,rs CorDo ! 1ee. lor ejemplo, en et infomc de pro
ll,. r,iirl.y {4 1/ 19711 sobc t sonquisra de paagay,
, L !, ,i|)o ,,sisri a tos dcbaics acerc
de si se justifica
1,., (, ,,r) rnra accin belica conira 1os
;ndios ?ecalciran_
l, ,\,. . .n'.u"r de rcJ. -, coD.io"d.r ftu la rrro
,.,1, r ,, ,t Dr-r tr .qirri lJd ts ..:oF."
'buenar, o
',', 'r., ." ,l lo . o"q ;.1 | ,orc. ' o. .lJc,,, .:ros aue cta.
1.,,., ,.' Jr Lr, ra ui..tirn.i i r-n,.ta como l
rues
rrr i.l
iDfome de ltennclez, rn .1c n1i
. ,1, 'o '.pio- dirigenteq .ie cxpedicin: al
', .'rism.
'
( crr cn dos grupos ivalcs (Irala/
u,lr1
Cabe?a e
'.r
V,r r) , l{h u,ro tuch pot Ia posesin de to]i
docunntos
\,'tti|l, lib . cap. iXXIVl. Elque t1e_qaba a adrcar_
'r' Lf, l,i. {lL\rnr.roi comprometelores, c, efecro, libre
,1,.,.,,,, ,l rr. r,.r.frJiq. "roro se tondrid sajvo de
l/rLL ,' ,,, ,,, .,1,,,c q podjn contener.
I rr ,,4 I ,rr \,Litviir trnrl,in imborab1s
cierias resDucs
l, I','r
,",
,,,. 1,,,,t l ; cors.cu-.rrir., dbr a
',1, ., ,',, , ., ....
c| Cdrib,,..Jmo to de
1llIr, r ,,1 I',1r,,t,. t|; (t|rs
^".,.n
12.1/ Mendieta 1b96l1980:
I L{t, 1'l l,,r ,.r1,,r,,1-; ,iotn pregnrar a tos intios

,s; en aquetla tierra habia caxibes', la rcspucsta positiva. innediatarente transcrita, 'ee ttulo que los espaoles tomaban para caplivar y hacer las gentes ibres
resumidas cuentas, la ope?acin esc|iptural del
la primera qe se realiza en Amtica a parti dl aliabeto, se puede consideat como el gado cero
de la escritua -al estilo occiental- e:r el continenter'
un grado cero que carga, sin embargo, con lodo 1 peso
de su pasado europeo, a vincuiacin con los poderes
poliiico y espiitual. Rodgo d'Escobedo prefigura, de
moo algo reduclivo, a i! prin1e.os,escitores" colonials: auxiliars dcl poder ms que literatos autnomos, prcductoes de un Ciscurso poliico-religioso ms
que creadoxes de discursos ccioDals o esleculativos
El uso de la escfiua paf fines cientiijcos, especlativ. c liierarios "autnoncs', antes dc 1500 restingi'
do en l,s l:,ropis n'elrpolis l]ollniales (Espaa, Portugal), no se iba a desaro1lar sino varios deccrios s
tade, bajo el pacto de lar ideas remcetistas. Toda.ria elr 1505, po ejenpio, levantcs en e1 prlogo a1
Auijote, se b\tlal de sus .rnternporeo3 q1le tr:atan de
couserva:, cr1 s s lilros de fi.cin 'ato1a', 1a caucin ie 1a trjcin filosfica-teo1gica : estos lilos
-escibe- 'tan llenos de sentencias dc Aristicles, de
Platn y de loda 1a caterva de lilsofos, quc admiran a
los leyentes y tienen a sus aulotcs pi homlrres leidcs,
eruditos y elocuentes. iPues g, cuando ciran la Divi'
n Esrit-.al' [1/ Cervanres 1985: 13].
Mientlas tanto, la Corota faar tle preservar al
mximo e1 pdvilegio de 1a csciura ortodora o "canni'
ca'; par o desiruir 'el autoridad y cdito de la Sa'
grada scrilura y otos libro. de Doctores", como dlce
i1a arta real .e 1543 2.11 Garcia Gctaro 19821 439-

11170/7492,

n--=-

'I,llrl i, I,rJ,,t,,[iD leferids veceq pl

, r,i v,,,,,q ..n
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rcLi.hi.r(ior. !re ra..Jr,u,,r

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,,''.. ,,,"., no rcna po guJ rp-erLutrr forp,ic
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uuto.tono.,
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n"b,"r e" oos hlancos . e\ rccir.

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po: au..Iros no15,es
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1985: l:
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1..

Por otxa parte, el poder illiciaimenrc simblico de la

.scdtula 'sacralizada, se contierte e una reolidad apalcirtcmenlr rlrgible a palt;! del momeDio cn que, gra
cias a 1a supe.iodad rroitico,rniiirar ile 1os curopeos,

s fiaazan los nccanis$.Js comJriejos de 1a dominacin

(,Jlonial. Si 1 iicial toma de posesi iejtoril por
ucdio.ie la es.ritra, arto siablico si o tr$, no ha{:
:iirc irdicar ona voluntad, no se odra :/a deck 10 mis
esibleriLlo ei a3rat buoc-rlio, 1e 1a
reDrtici por decreto de,ttulos" o "irr.cdes", para
ro aludir a las codenas forreuladas por escriro: el podlr garaniiza, cn este casc, ]3 apli.rcin de 1.r qire csti
p!]la la esciirr Las u,..ioo., desprjdotr ,iwatmeiI i!' {por 12 escritra) de ss tielras, sonci;os jti.ios
Jro! ru "iCoiatda", ro pdier.on ignora-!- l)o mucho tiem!.! ci aparente poiier -un Docler dclc.Jado- de tu cscri
lL;t rdrdristlaii', rliplomtica o judicial. A rece lleram, sitl 'jiuda, a solreraloaih. a lribui una fi,
cacis poco meios que mgica.
i: ciltu. grii,ia cirr.p.a splalral, e rlminos de
dominacjrl, la pedominantelnente oral de los indios, sin
que $i.js -?r rti innensa fiayofi, tci!.an acreso a la
prim.r. 1-,a ?estruci:rac;n europea cie la erfc de la
couniaci' a1lricana de$emboca, pes, en la erlutsin de la mayoria respecto a n sistma (1a escritra al
liiila) que sc irxronc coo ni.o mcdio cie comonica.,., o .i,, i it..iorizJr.. ,. f.rri. d. \r p..opi.. , a., fpL:in. ,:l ,ielichismo .le ia esc;tum" irro4ucido pr?
l,,i cnlolrees, 1os au!cioics se coDvertirn e 6rLs victi
rlr:r: los .:o!eor, por lir geneal, podrin raadpulai 1a
, r,r Lrnic.rci]4 escrita a sD a!'ltrjo. Ln los no my numeto,r.r ;'hiorcs indige]as q1le su!s,-n cn los Ceceos conse
rlivl's 1 pirel coratc, sc nota el impacto de ese
,ri{1,,o idcoigico: ronfiador e el poder de1 discuso

36

37

cscrjto, uno{

noblcs cm"
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susciran un 1rilc1eo .le preguntas

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I y :c.itud

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lll:"*1":. rlc-icd.cs.ri,dra
europea coml vehj.u.
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p. ,",". a"l i..,"
' ,.1,'
J.,onqrjst f iLr q.:.. -..t,.i;"g.r.
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r.ori,r..m..r_
- ,r .. icma rihb.rco d, :Jt ,on Ce io. .iq,c,nrs
srirtico- o no: :poC i., rtir?.jc,
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r' ,.r'sL un .elacjc. eqt.c cl i45rumento rin.rtmen
de I ca_
' j"',l .t ::, to,urocrr,t, f rn.io;.,.o oc.;d"nrar?

I,

r, -r;r,r1eos,c,a 4e ta

r;r c.('1tLrir. .ulq i.r qu...lJa tuc,r.

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'

, r

ca social, deja de ser, e igor, la que fe: cotar rboles

pala construi una canoa o una casa y coltar la mayor
rantidad posible le rboles paa la exportacin resultan,
a pesar de incluir una opeacin "idntica", dos p?cticas
socials distitas,

I imposiciir de la esc tura eiopca en ianto que

vchiculo oficial, exclusivo, de la comunicacin polticocliplomtica, detelmina, como la imposicin del hacha de
hicrro para coltar ?boles, no tanto un cambio tcnico
cn la operacin tradicioa1, siDo la aparicin de unat
tueoa pctica. Para bien ntender este cambio, debmos intrrogarnos prime?o, aunque sea srcintamente,
cerca de la atua1eza d los sistemas de lotaci't aulctonos y de las prcticas q1re e1los auspiciaban.
Todas las sociedades autctonas ccnocidas elabora:o,
antes de la irrpcin de los europeos, alsn sisema gfico o dc notacin que correspondiera a sus iecesiddes
concretas. Ell.rs no fueron, contrrime_rLe a Io qre in.
sinuaran a travs de sodas ancdotas Cr.ilaso o, er
Lcchas ms lecientes, Lvi-Stra11ss, socicdadcs 'si esc!
tla'. Sesn Clcilaso [3.1/ 16ost1959: IX,29], un er
paol encarq a dos indios anailabetos el t?anspo?te de
ocLo meiones. Para evtar que ellos comieran parte en
cl viaje, ls hizo creer que la carta pala s1 dettinatario
(cn que constaba el nmeo de los melones) ios iba a
vigilar en 1 camino. Los indios, pus, ia escoda3l
cacla vez que 1es entraron ganas oe comclse ulla de las
Jruts, qedando lugo estpelactos cando e1 destinatrio, al lecr la caa, ies eproch el rcbo conelido. Ancilol^ jnvcrosimil: en e1 pais de 1os Lipr, inslrmcrtor,
I L.r l,1aioados par la conseryacin de datos nunricos,
l,, r lrrrlior; podan pedctamcnte imaginase la eapacidd
rli lirl,,rJ' (lc urr cscrito. Tampoco ccnvence dl lodo la in
lflt)r1,r1r(in quc ofrece Lvi-Strauss f1/ 1955t cap.28)

39

de su mosa "tefoa .i.turc.I si a1 jele rtoabihwaru

jmild la .Jcriiurr
curoDea pd,? lugcrir a s.s .omtneros slt clacir privitegiaja con et husped occidenial
(Lfi.Strauss), stos no pueden desconocer totalmente

las lr:ncionec del grafismo.

Pcco opeaiva, er el otro exiremo, nos parece la
concepcin d3 ura ,achi esclirura" formutada por el
lgramatlogo Derida [1/ 1967]: al inctur en ella, des,

cilandc el critedo de la notacin, an l6s operaciones

0rrdes estados prehispticos de Mesoamrica y e1 rea

,r,,dina. Si stos eon, sin duda, loq que ce dproriman
nls, por su fthcin si no elr su aspecto, a la escritura
dropea, so tambin los que pelmiten la confrontacil
-,',alili.a 'ns lecunda con el sist-ma gr;fico curopeo
Ms plcisamsnte, certaenos nuest eflexill et
los dos sistemas de notacitr ms -y mejo!- conocidos, el
glifos mesoamericos
'lc los ktp andinos y eI de los

de clasif;cacin purmente menrales, por 1o que se desvacece la posibilidad de disringir las diercnres ,esc-

t'Jias'. U cnceientc punto de pafida, en cabio, 10 cons_

iiuye una definicin del rccin ,a ecido erotingisra
ialia4o Caldona [1/ 1981: 27): ,Un sistea grfico
ser, pues, cada conjorro (finito y iumerabie) de sigos
er el cual se :.socian, a los e1.::enros grfi.os, siqifica.1os disthtos y explicitables por Ia comunidd., Si rei,
tivizamos la nocin de ,{inito y numerable, (podria
haber sistema,abietost, y si sustiruimos
"sensible,a
"grfico, (e1 hiry andino icluy sisnos rcriles), ten-,
drci11cs un concepto de ta escitura despojado de toda ]eleencia a los sistemas fonogrficos clsicos.
La ltariercia y la fcin social de las esc?ituras pr.:"
colombinas varia sgn las tradiiones cultuxates de ta
.jomuni.iad, su tamao, srr diferenciacin inrexn, su tipc
<ie vida. i)e las pinruras corpreas, los perroglifos y;l
letguaje de 1()6 tambores (inCios caribciios y a.iz!
cos) hsta los cdices mayas. pa$ando p lcs paliares,
la3 hipu a la,decoracin" simb.jlica de vasijas y tejidog
(r:ea andina), las soluciones adoptadas cubren ur vasro
abaico .L op.iorcs semiticas.
De oiios estos sistemas de loiacin, m,rclcr de ellos
I oco , w.' \. Jor o esludi-ioc nos inh -e\r.r xqIi p.;o .i
tli3lnente los qe fueor elaborados e el marco le los

Los lip, andnos son nos arleactos confecci.otados

patfu
de ura serie ms o menos larga hilos de co11
que
se anudan verticalente en una cinta horizon'
lJ
lai. A mendo descrito somfamente po! los conistes

.oloniales, su funcionamiento, estdia.lo especialmente

por Marcia y Robert Ascher 13.2/ 1982), no qlteda todra detinit/amente esclatecido. Paxa uestas limita_
das necesidades, nos basalemos esencialmete en la inrrrrprtacin de n hip estatai qu los seores de Ha'
1n l{xa presetaroD e 1561 ante la Audieca de
l.jnra f3.2/ Mua 1975: 243-2541. En cada uo de los
hllos verlicles paralelos se pcdn 'inscribir', por ur
sislc,a de nudos, uro o varios signos rmricos. Si la
,osicin del hilo en el eje hoizontai, <iuizs junlo con el
categotia a la cual se eiiere el nrneo
'olor, indica la
i|$crito, le poscin dei signo en i eje veltiral deot
ri! sucesin temporal. La lectua e1 l:ipr supone la prrtrrin simultoea de un sigEo numrico, de su posiein
'
r,ir l.; crjcs horizontal y ?eltical, y de u color, cpexacin
lr, ililrxlo por 1a ayuda mutua que se p?estan el tacto
('.,, ,J ' )r v't lcolo, Lo.tcin'. C.rda -,sno ",omPJes'
It," rr,ri'{1. for lo menos a tres prguptas: cuntas ttni|,lr {,l((rrils, ctc.) de qu categolia en qu mometo

47

40

de Ia sucesin tempoal? Ntese la apaente ausencia

del prcdicdto: el .lecror,, sin dud.r, to deducia del con_
texto. l,a operacir o debi de presenta fnayore dificultades, puesto que, como lo fima el histotiador
iesita Acosta [3.1/ 1590/1954: Iibro VI, cp. 8],,para divesos gDros, como de guerra, de gobierno, de tributos,

de ceremonias. dc tie.ras, habia divcrsos quipos".

ejc de las catego!as

1234
eje de la
temporal

lu

siqnos numricos (+)

Una lectura cor'ida del rpr se puede xealizar, tricamente, en dos dileccions; hor'izontal o vertical. En el

pimer caso, el lecto se entea d c1ntas 4idades dc

cada catesoia lexisten, hacen o sufren algo] en el momento elegido; en el segundo, el lector puede evaluar la
evolucin cuantitativs, po etapas, de la categora que le

El sisiema del ipr, como se desprende Ce eshs obselvacions, permite dos usos relati\.amente distjntos. por

un lado, y todos los cronistas coloniales coinciden en

ello, sirv para almacenar datoe tiles para el gobierno
y l administaci del Estad. Tales datos podan figurar en la mayoria de los rubros que indica la cita de
Acosta (guerra, gobiemo, tdbtos, ceremonias, tieas).
a los cuales cabe agregar, siguiendo al mismo histodado, las "historias,, las ,teyes, y las .cuentas de n.go.ios, {ibid.l. Si bieD la lecrura de los datos de ripo estadisico exige el .onccimirto !evio de algunos cdi,

gos (posicin en e1 eje hoizontal, colores), la interpera.in de1 'texto'. eo este caso, puede resultar nvoca'
Empleado en el :narco de la ptodcin o la reproduccin de un discurso histrico, en cambio, eI kipu
polece aus?iciar una lectra nivoca Su uso en este cam_
o, sin embargo, 4teda bie atestiguado. Muchas crni:
cas, especialmente 1a que se conoce bajo 1 nombre de
.Relacin de los quipucamayos" t3ollapia 1542-76041
19741, suhayan que 1os lepositaios de la memoia his
trica oficial no fueron otros qlle 1os hipukanavaq, los
lunciarios. responsaes del cmputo Para lecita el
dsc$o de ]a histoia o las genealogias, lios se selva1l,
como se lee eD muchos informes coloniales, de su artetacto. Ou tipo de nformacin contenian los tpa hi5tricos? Nada prucba que alacenarall otros datos que
los mencionados, aurq1le cl propio Acosia, con su iniuicin de 'semilogo", comparara las potencialidades del
ipr co las del alfabeto:

...haba divesos quipos o radales, y en cada manojo de estos udos y udicos y hilillos atados, unos
colo?ados, otros verdes, otros azules, otros blancos,

y linalDnte tantas diferencias, que asi como noso'

tros de vinte y cLratro let?as, guisndolas en difere4tes maneras, sacamos tanta ifinidad de vocablos,
as como stos de sus ltdos y colores sacaban rnumerables significaciores de cosas [v. supra]
9i el sistefia de los ltr petnit almacenar, como tambin *e la ptica de Acosta- los sistemas gficos chino
v mexicao, ,innumerables signifcac;ones de cosas", o
cs (ape, en cambio, de eproducir ':o.ablos'. Esto sigl,]ilica, tenicndo en cl;erta el foocndsmo de Acosta, que
ls infonMciones almaccnadai en el ipt no so]l de natu-

ralza lingistica. Et ipu podrra aumeltar al

i#iniro las
categorias, (significaciones) abarcadas, sin que
pol ello

llegara a fijar un discurso velbal. Todo inlica,

colno lo
subayan Schalau/Mlinzel [7/ 7ga6: S0_90], que
este ins_
tumento andino no desempea en el contexto
de a
toriogafa, siro un papel de axiliar mnenotcico "hisalta_
mette sofistiado. Corrobora esta asercin e1
hecho de que
1a tradcin histrica orat !copilad po
los espaioles
coD la ayuda d,e los hipukaayoq mueste ula rlatiia
coincidecia en cuato a los hechos escuetos (por
ejehplo,
gu fnca, despus de qu orro tnca, conquisl
gu rerri_
onoj, pcro
djversidad en su cxposicin na,
rativa, su pespecva, su omamentacin. Los pdmeos,
obvidmen:e, se lccn dirccl.r,enre cn el rp1. nrenrras
que
las lfimas dependcn eq mayor o rncno. grado
de la "sub.
jetividad literada, del hisroiiador.
E\ rcs'll'men, e7 kipu resulta uD sisiema semitico lesti_
Dado asegura, en todos sus niveles, ia administacih
del Estado, y a facilitar, co1o auliliar inneEtotcnico,
la
Droduccin de u.r discurso histrico ge,realgico. L
con_
lnbu(in de Ja meruoria ot, Doco mporlalre er el
uso
admiistativo, se revla.decisiva en el uso .historiogr_
fico" del irrr. Et sj<rcmJ dndjno de comun;cacin (ei
et
caal el hipu ocupa un lugar privilegiado), poalxia, pues,
ee caracterizaCo como ,predominantemente oral, _co_
cpto quF dcsfrollarmos dcspus cte presenrar
cl sirrema
ce la. sc[turs mesoame].icanas.

CIios
Pese

a ias

,rotoras diferendas que existen entre las

escituras eiaboradas por los mayas, los aztecas.

fos min-

tccos v otros peb1os mesoamericnos, 1as cosideraremos

quj, ieniendo en cnt ante todo $u funcin social, .olno

variantes de un sistema rico. E] aspe.to visal de la

i. crit mcsoan1elica-a (signos ffrficos disprestos reL:ln difemtes patron.s geontrjcos), s 'pesta es_
ceiae ms coriente ftbos-biombos de papel amate), la
(,rica.in de stos ibrs' en 'bibliotecas', parecen
pcxiDar la culln?a srficn mesomericana a Ia e roj,:ra. An e1 odo de sigificat de la esciilrra mesoaerilan:: (co:n'Dtuaci de pictogranas, e Ceogramas, de
forotramas), podria recordar cier:ts escdtras'occidel'
Lrles" my antigaa, cono la egipcia- Las cltas e_
'^.rn.ri.ras, culi "as dcl libro al estilo Fuopeo u orie '
iit? Mrchos cronisas e historiadores no dudan en alir
na.ia. En la "sumaria relacin .1e 1 Listoria de csta
1.1e1.a lsparl", 1 historaior ;exicrio cnar;o de
Irilihrlrill lsc ibe:
^1.
,..tcdan po! cada gnero sos escxitore: utos
que tataban de los aales, ponindo por sn
orJc las cosas que aconlecan er.ada ulr ao, coli
ciia, lnes y hoa; otros tetrin a su cargo las llenedo'
das y descende%ias de 1os reves v seore! v peffolls de linaje, asrteo por cuc!)ia v 1azn Jos qe
.ien y borlban ios que moran, con 1a miema
cuent. Unos tedan cutdado de las pinl-ills de ios
i|mlros, \i111iit s y nojo4eTas dc las cidadcs, pro'
vinaias, p eblos .y lgaes, y de 1as suertes ] ePattimiertos de ls lierras. .E.as erai\ y a qilr ptdenccia. Otros, Cc los libras ,re 1s leles, vitos r cere'
nrd?ls +rc saba en su infidlidad; v los sacetdo'
re:r. de lrs tempios, de sus idolairias y roilo c o'

44

tti^a idolta y de las /l.sds de sus falsos

y calendaos. y fialmenre, los filsofos y

(!nr los

dioss
sabios

gue tenian elte ellos, estaba a su crgo

el p;ntar
todas las cienclas q,re sabari y alca4zaban, y ense_

ar de rnemoia todos los catos que obsevaban

sus ciencias hisroxias [2.1/ Ixtljl,rchitl
162s?/
1975. I, S2Z, el subrayado es nuestroj.
Destinada a suscitar e, el lector .rcDacentista, asocia,
ciones con las prestigiosas meopolis intelcftales de la
antigedad gecolarina (Alejanda), esta evocacin
de
la culta libsca en Texcoco tiene el mrito le ofecer
un cuadro sinrtico de las caregoas de ,libos" q e se
maejaban en ej Mxico pehispnico. Un examen rDi_
do del r"ajl.{-ro revcJa que \rs, en Uu.na p,"re .c ai.mejan -cuardo no coinciden con ellos_ s 1os rubros que
se consignaban e los .tip, andinos: hisroria, gue.,
tri_

butos, gobirnos, tierras, cuentas de ncgocios, ceremonias,

leye:. Rubros quc no suroncn necesariamenre Lrna exposicin discru:siv, sino que puedcn lojarsc en lrsas,
como
por cienplo, al cortraio dc t narrcin histrica_ to!
r-dlLs LJ ex.cpcjn njs .olabrc. en c,te coteyro. es ja
,cieci.r.. si duda u.r discurso djficil dc reducir
a una
lista. Los .fi]sofos,, dueos de tas
"cicncias,. renan a
su caso la .pinrura, de sus conocimicntos en las clisci,
plinas 'filcsficas,, pero rambin ta enseanza le
los.can_
tos' con que sc qobsefvaban{ sus *ciencias, e ,histoias,. Ou seriah csto{ cnros? Un roco Jnrcs. cn el mismo tcx.
Io, Ixtlilxchitt ya seh.rba rc.teido.r e os: ,. . . hLco
ses.;d:..Ti dcrco con mucbo rrt'do. pcresrjna. io.r y
en unt.,r 1a5 pinrurar de tJs hisror;5 v
rcs, ] ros cantos coD qJc tJr ob.ervbdr
lol. cj. . r,

cantos, pues, no con 1as pinturas, se observan

t,,irirrva) lanto las ciencias cono las historias. Los
','l i: -quc no Lonviene imaginarsc cD un sentido dema-

lit.'al-

<or cl instrumenlo de qrc

'e sive la me'
,r!)ri.r oal tanto para almacenr como para reprodcit
l,,r (liscursos. Y a discusos, no a stas, se referian los
r olccptos de "ciencias,' y de 'histoias.. En definitiva: los
lrlos exicanos, como los trs aldinos, ,iesultan pc_
L(mente autosuficientes como memoria poltico'admidsritiva y cosmogrfica, pero no pasan le ser auxiliares
,,,cmoicnicos para la consevacin_reproduccin de dis'
,,
'o. ve.bal,s. La memorid o'al, en LsLe aso, siguc sientlo dccisiva: ella debe suplir la auscncia de los elemenr,j linsisticos qu la escritura deja de fijax. Al aaliza!
rlsuno de tos cdics coloniales rcalizados al modo anti'
,uo, pero ya prostos de una tanscripcin alfaltica del
(liscurso subyacenie, como el llamado 'Cdicc Aubin'
i16o8?/19o2), el observador constata que el texto en escritura merican o sministra, en general, sino los sigros dcl ao, del personaje (irdividual o colectivo) que rea'i.: o su'rio lgo, o de ]a nalura'cz I d'l srccso impe'so
,r1 (.atstroIe, etc.) que caactedz el mismo 1ap6o de
licmpo. El terto nhuatl en transcripcin alfabtica, en
..Lmbio. proporcrona ea primer lusar las oraciones comrletas que consponden a los signos glificos. Por otra
parte, agrega a fiedo elementos nuevos que no se ha_
llan de ningn modo inscritos en 1a grafa mexicana: discursos directos prounciados por algr pesoaje, esclarccimicrltos vatios y an, como 1o puDtualiz Garibav
12.2t 1983t 7201, lsagastr enteras:
,.r,lo

46

La oralid.od pted.ordinante

xican torilngqe c1lty

nnyn it(r hrtratzjrc
nprqui .o(oti"itrqre rL-,t--,
rn alayrpj rto Lc:aj
t tI
trircre?pr
i.
E41
quin!!itec xlqui!:ilco

f+,aiiiJ
Acacieron desgxacias h los Matlaizincas; pero alti
u herido Axayacatl por. un guer.Icro llamado Tlil,
qc l. jLJtLo v lc hiri e,' ra pi(rnd.

":c;p:llz'L

La sofstiliracin de1 site grlico nexicano Iro.ibiJ:-:ad d, 1."1-.- Li, r^,.t;cn,-t!. .iourcra topori.,os
o lo:rbres pro)ios) no signiftca, pues, que ci sistcua
91o,
bnl ,le comu.t;caci vcrbel dejc de ser ;-rcdoliDari,
Ller )r'ar C...eroc drc e a :,irr r( i,l ie rpti"a tam.
bir i :ca mal, ?cae at mayor desarrclio {onogrfco
.:e las scir:us da csta zon. Como instrr.rrnento.s para
ia notadr forrica dct .liscurso, los glijos mal,s, st
dutta aig..na, re:j,r]ta muy nf,ajoscs_ fa nororia pco,
cuacin loncgr.Iica dc 1rl .nayas parece eripli.ar, en
.ambio qe cilos adoirtaraa temprara el alfabeto eu,
rcp.o para tra3cibir, por su propia iiciarjiva o no, el
, L,J. I J, ,,r | : ji.,i.r or 't .t paDol V,h to. r.,b,oq t"
ch; d EJt, .r l^r canto.?s e . ,..ibabke

f,os &ip, andinos y las escnturas mesoamericanas no

$on 1os nicos sisteas de conservacin, de presenta'
' in. de encuadramicnto' de datos que se manejaron cn
1s reas respectivas.' En el rea adina, por eiemplo, se
conocn adems del f.ipu eaos sistemas srficos : er la
costa del ?acifico, unos pallares deogdfcos sewian
fra la tlansmisiit de mensaies u denes [3.2/ Larco
Iloyle 19421t los signos insctos ir los cuadrados, disl)uestos al modo e tt ajeez, de las tnices incaicas,
prcsntaban una informacir de tipo cosmolgico-re_
lisiosa {3.2/ Ia:l 79751| un cuadrc del templo cusqueno del So1, epoducido por el cronista Pachacti
Ymqrd, sintctizaba ]a image4 inca de la sociedad v del
nundo [3.2/ Valle 1982]. Ningua e estas prcticas
!rficas, sin embatso, nos obliga a modificar las con'
ciusiones qe saca|enos de1 arlsis de los dos sistemas
d. nolr.in myorcs,l?ipa andlno v glifo mesodrneri(oo.
Con la relativa cxcepcin de ia incipiente escritura fotrti{ de los mayas, todos estos sistemas tiende no a
I Lranscibir dscusos verbales, ilno a plasmar el mundo
csmic, natural t socal cn cuados o listas. No previslos contrariamete al aiiabeto, para fomenia una iclica escriptural discureiva, ellos auspician Lrna pxctica
cscrcialmenle "corservadora{. Lrs documentos plsticos
o grficos no irnscr;bn e1 movimiento de 1a ieligetLla iscursiva riel hombrc, sino que ofrecen, bajo folma
sirrti.a, cl reEitadc de stis bsIvaciones, eflexiones
v medidas. La d;tmic. del discu4o hu ano, v este punto os parccc decisivo, se desaolla bajo e1 signo de l
rlidad. Sin ciuda. ja cosmolosia, la ad1stracir
(condca, demogtfica, tlibutada, rituI, juridica) v 1a

{3

49

cronolog.a hiJi.,f: r s. haJlan con.i.rnclr< en t.rs

t,si.as r
os cudrcs de loj cdirs o e, Jo, nudo..
IJs po\icio1e.

(olo.c" ciero- l?ar,. Er .-n"b:o. la.ricd ,d

tr-LJ,
lr drdrltrca ld ,rrd ion hi5ro ;.J. l d ddct:(d y ld
p oLl,Lcrn indginrrivd. prr rorna. t. clasitiJ-.in
reIrada,p.lr Clib:ry 12 2/ tg]Jl
B la ljrc" iu- nhudtl,
y

lo<

se c

JDoan roependiFnrme,, Jlos .(ndc -ora

.jn, anque 1u9o, paa su coselvcin o reproctuccin,
.stos pue.ldn des.mpea, dtgn papel.

ls escrituras amedcaas sirve, ante todo, para

macen datos, paa

.9Jdd. pr.d

fijar una visin

clel

mundola

al-

con_ r

Jr.hi\.. ldc prr!r..ds y rer,.(-entJcioncs

de.la soriLdd,t No '-. rncumll.. o 5to . una mcctidd
'edur 'da. c/pto.rr o pJdniricr. et porveir. jug.ar (filo_

<orrJ con l. reprserlc ocs. ests

nr.jcti"ae se reali.
$ter oral. LJ o dcjoh, grj":.,r o plJ\fj.r, JJ ..
'oci.daC \ andinr. y l.ero,"rp :.ana. sJ gio ,ir dLda
a raz de la necesidad de aconalizar 1i adminisraci
uoi. ro m: ,onc" ,o.;dt y c.oDomi.,nenrL . o',ple_
:n
7n Ln-la

irina., de cc-rr.r:zd,s: rJ.nbien J"a (ijar

de
-iros hisrori.o q, pa, ,qi..o, y
-utbt^
lo
-,
,i1J;,.
ros Jajordc lrs su. es:, r, casr.q h-scmojrcs
E- (stc se,rtiJo et u o de ro s' ,en.* d. noiacin
roi 1o" srupo" djrigent., J. Jo. sIa,.clc, e,rddo. I:drdu.
',col" y urbros de ta Ami-ica prch;sp.ric.r
ofrece un
padl,c"ro nolblc con cl ,tuc sp oLrse, vd e to"
csrJ.
d:r rerarvrmerLc co,noarbles dc r
ati_
gua. !n est regi, en c pdmer
^le.opotJm;r
riemlo,
el silrema em_
pleado (pictogafia) se presta exclusivamente
para tos
sos
_edmii!ativos La elaborac:n de una anscrip_
ci. n fo,:tic pemjte lu.go leorirmenre, t
fijac:j;;e
d;sLrsos verbaies ll Coody t97,/: rap.5j.::n cmbrr
4o c,' ..rl. ur l,n.o dc ,i(:qpo potolgado, ta iamensr
nrJ\o-'r de ror Jo umentos ec,;Loc crquer p.rteecien,
Js.-

modo

do al dolinio de la administracin estaral tibidl Cabe

supone!, pes, que 1a posibilidad de la tanscxipcin fonlica no desemboca, inmediata o necesariarnente, en su
cxiensin 3 las prcticas no administrativas de la socie.tad, en c] predominio global de la escritur:a sobre lds
otlos medios de comunicacin
Tambin el uso de una ircti!ra exclsivamente 'con'
.crvadora' o archivista modilica sustancialmente, coo
10 mueslxa Goody, la percepcin intelectual del mndo
por parte de un sociedad dada La confeccin de listas
clasi'
i' e ".ratos, especialmente, supone otra prctica
peffianece
ficatoa qe la del discurso oral. el cuadro
y sc pude retocar, mient?as que ]a palaba oral se desr''anece contiuamnte. Si la clasificacin en s se puede

consi.terar como .archi-estructura' (Ddda), la clasifi'.cr._ i,ldsiica o qrlicd. Fr(riturd" cn Dn s't:do mjs
F:l ic'o. fc_.11:Le. grdcir\ la presencia \irultnea del
.',1o. .o' dlo. ! la p.:bil":d de o-' : "rlo' cJ dc J
sauollo de una actitu.l mis reflexiv Ierlte a la histo'\
!ia, la sociedad, el muDdo. Sin duda, n la elaboracin
dc 1os calenilalios y de los ciclos astronmico-histd'
cos en &Iesamica, ni la planilicacin econrica, espe!almente alimeticia, en los Ades, hubiexan sido posiblcs sin los sistcmas de notacin respectivos. Vastos
campos de la elaboacin intelechrat, en cambio, siguieron rcsefiados al discurso oral r la histolla en tanto que
ra1acin, el 'pensarnjento en tnovimiento" (confrontacin de ideas). El peculiar uso de la 'escritu', en efeclo relativamerte tea.io a la experimenta.in, res1t-sin
ci-da ms adecuado Para la conscxracin de ls logros
oio ccnmicos e intcleciuales ya alcanzaCos n"e para
sir cestioar4iento incesante,

57

50

de o-

Violeflcia de .la escritura

Los sislcrna., de comuncacin andino y
he<oamenca.
no. predomrnanLeent oales. no uspiciaban
e) irte
crTnDro ntetcctul a esca,a supraregional.
Si
los e
ropeos, hacia 1500, haban acumutdo y
digerido un
gran expcriencia de Ia diversidad
de Jas culturas en el ,
.
mndo, e bucna parre gracias a ld molidad
temporal
y espdcial de los documcntos cscjtos. Ias socjedes
prehrspnica< se ltJbid cotcnrdo
con ud e\perrencj
r.lativamehte local y -salv cn Mesoamrca_
imitada
e4 ei tempo. Dicho de,nodo lso cxce5ivo, si
los cu.
.opeos podan imaginarse hast cieto punlo, gracias.r
ia lectura de Heridoro. Mrco poto o
los cronisra. dc Ias
xpediciores africaias del siglo xv, el frcionamiento
de 1as sociedades no occidentales, los habitantes
arltctonos del conrinente
"descubierto, por Coln ruvierorl
quc recurrir c:r un p.jmer moncnro.
I1a-d (rdsificdr
los jntrsos, a Ia jdca miic ciel rcrorno de
atgLrna d
'!'inidad.

F.n tocias las socielades provistas de sistmas

sesc?ito' repese/ta n
LAcin oilciales,
-.. - ," el ciocumento
re: onal. en Jx Am'ica Liqp-

local o
mr"dirr' 'r r 'aso der
i'dn.rrrrcnrc
;;
",ricnlc' det.lra
;.;,; ..ia';"". I.dL La,a r'L:isri''r'
gra"Las a
l,,l- [x?oreciFrcn 'in dud esia\ amb''rone':
para fjar inequvocaente discursos ente"" "n"u"i" u,',o,.",:--",n n,. e- er cspcio er
",';;;:;;;;
s roda la' Ie
-:""
t- r, qr**;"r ', lar r,';lJiotr'
',
. lnrl r' ) l e crirLr-a curorea llcs a re
.i.,.
"" r" pod" irn".ril 'rJJo \cnro dc dc'i!iorcq
;,.
'', -;,.,IuJar drndF sp eic''
-1,- ' "uas d(1
"^ir".,
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o ;Lilit cino q" '
o
LJ .'c' ii'rrr no '
,. j,

',:o;I ;;;'

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irbor'-t':" odo lo''rJs v '1< de
.,-"i.*"
","'.
, ,,""",. "" ld u.r Lrr:1rr 'clr'r'al n ierl'a c.'(
tacienlei." l'"r;**" amedcaa$ necesi!ba e1a'o"ar
qe bjen'
al
permi';irin'
que
les
l""o*o*u
*,.'t. fo.

patir de 1o que preccde, el tmstorDo qe suprso

. Arrupcin
la
de la escritura uropea _con todo lo que

ireras
inco!cr'r is erpericncias iamticas
ptospeceiploraCora'
La prciica escriphir-a1 europea"
mcdlo
d:
esp'cie
rlm v'donilla<lora, p!prciona una
10 de'
Coo
" .rn tttilotio rraevo'
los
""].t*i"
',^*i"
coioDizadcrs'
'*.**" r"" una scrie le pxiicas

r-otoq,. oJjiosfi.o g!mdticdles, Jes otcrgaban

cho de scguir tl pcricd expansionisia.

a'1r3tes'
rj.eucrte. en el paisajc. Ya n ss prilnets
tara 1 toporrirj antiilana
;;:".'i;;"". cof'. cinb
r'4 dr ocl\: "'
".:"r", . :a ii5jnl :c j'" qcrvdoa
\
r"'
i d' ld Cor
t
r,".'-,' li"' ,l p,'" "'r" 5'npo"'ls
la Eer
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" o.:^i' 1,t
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ii;rieociJ, '
I1o
. *i.) iil "epertorir e 1o$ nero5 to!nimo3'pcli'
Irt-;ri"ii
doblc
de1
roie
."*,'ti., e3 la e3iela

conotrb- Ln_el si,lem de co-runicacin amci,,o,

debena d habcrse \.,lto J rnsib,e. Con cl rJfabcro
ifllmpia la expeiencia c1e u mndo ms vasto del que
conoc.tn los adctono\. pero nt. todo, un
D_cLia lei
po.ter no sJo d-nin,srrdriva
v .on*rv"do.a; si"o p"os. !
pectiva, explo!dora y exparsiohista. Imbuidos je
la
'univesalidad" del oistanismo y de su Escritura, los
prepa""do paa td (onq isrd dc
_1.baD
Nucvos Muhdo\ rres dc rrbcr cien.i cierra c:
iros
exist Jn. t fscrLurr v <|J
tl.
cli..
..ones
-nJi{cr

el

dere.

'r poder
.-,."-..r ".*.- "omo ci ,ru:'icrrl r1rt:.rib;r
!ir
Ldo'
Jo
a- p)siblcs .rer
:-, i.j;,
'.. '(u-crr'(:
autac'
!' trar e 1a cislianizaci de la topornnia
metafque
,""",-"i nl"' **n".l se inscribc' also ms
cou

."

tico_religjoso que rcpesenrah

topn'ros aseniJdos;-i;

lnc conquistadores.

;;j:,:

;T:.;:::*tr; ji,jii 1'::,#j,i j.;Til":"

fr t['5:f

iT:L*]'fT:,.:rr

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::1.1,:::.,t,:#i:l"l'ill:j

j:.:":ilT"H,1i;111

H1*"$il:,'-.li
:*i;l*[:li!]:"",ii;ff
ucros rosrros Lanlos

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de un Fjer(icio

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.:i

"

;;i 1i il

rcligioso de los indios brasileos, Nbrega, el prime superior jesuita en la zona, declara: .Ci poucas letras
Lstm, porque tudo papel branco e no h mais que
csmever vontade.r f4.t/ Nbrega ISSS, nnrtSail.
Todo parece indicar que pm tos conquisradores, td
opercin de rscr.jbir, sed como gesto simboltco (herar
csclavos, cambiar l toponjmia areslisur un dcre.ho)
o como metfoa (escdbir n las almas de los indios)l
JDunta_ siempre a una prct;ca de toma dc posesion,
'snctificada, en ltima insrancia por la religiOn del L;_
bro n cuyo norbre se realiza.
Lrs cs.riluraq americdrs. cabe aclrarro, nunca die.
ro lugr a una prclic politico.escriptural dc est n.
doic. t notJcin g"jrj. o plsli(d senia, a los ojo.
dc las..astas djrigentes aulctons. para rrchiuar, para
,encuadra' los datos csmico,histico_sociales
existn_
es; no desempeaba ninguna funcin central en ias
empesas d exploracin (en et senrido propio y
figurado)
ni secrct, por lo tanto, ningn ,ftichismo de la escri(ura, co'nprble con el de Europa.
r,a imposrcin arbitrrr de la escritura dlfal,erica
en
el co'rlinente crt leios, Dues de imporar un srmpte
(amb;o lc.ico en la esfcr de rJ comuniccin
aurcto_
na. Si bien no se trata, como a veces se sostiene,
de la
introdlrccin de la escirua elr unas sociedades que

Ia pod.rn inrasinar' o se puedc rar.po.o hablarie la

s stircin tcnica. ,reutra, dc unos s;stemas de notacin
aticudos Dor orro mjs moderno y flexihie. LJ
irrup
cin. de Id culturd gr(ica europea fue acompandd
por
le uolent destccir de lps sistems antignros. Los e_
ropeos, convencidos -por su prop;a prjcrjc_ d.
I
exrsen'
.te un vinculo olsanico cDtre ld eccriua y ua
'd

'

rer'rs b".rn porquc rrente

qc csljbir la v'unr.r.l,

".a-.1

ry

:*.,

Jl

D"pej viger s)ro

55

sslema icicolgiro-eligioso, $o tardaon. en efscto. en

,onsid.rJr los siitcma" d, hola.in Lti,oos cotro i.
vencioncj del dcronio irndrdo" s-J.,n etru\, .te taq
!rdoidlrids. indige/ras. rd dlst u^c; de lr suotc"ta base
de !! culturas autoLronrs se Icq irnpu.o pues, cono
una neccsidad urgente. Escasos son los documentos de
sbrc\ vi:ron J los u'od.;1s a,t :Cot.,r"i.os. ,eali:aos
con t.rnld ,nincir c(-1ro LuriJ. Fr. ,l" rJmDans sc
.lisLi"S,,rcron ic la ura -.ric de mi.i"".os. loq m;s i.
A'JiclJ-. ntrF los cono,risLldo:t-.
d., .r.lichtqmo dc lr
escdlura'. M6 tarde, alfliros de llos, o sus sllcesoes,
ernpezon a comprende! s er"o. r1o existia en reali_
rlad ringuna incomparib;1ilaC airsoluta etre tos sisre_
lna dc notacin angrs y la ir$t3tlracin di nucvo orlen .alonial.

Las ourod.L|s clc docrrnentos autctoos hicieon. en

ircdo cso, un impcro negrtivo e1 las fruras lites i_

dg.na colonialss. Constatando qrre con la ,caida de

ios reycs y soes, (erj.jaros) sc uin tambir el
atisuo sistcma crittufal, cl hijtoriador Irrlilx.hitl, que
nunca se extraiimit a criticar abiertamente el funtamelrto del oxdfl colonial, c ai1.cvr a habtar iuerie: ,No ran
soiaurcnte o sc posi$ri io..Ju. em b eno:/ ro contario a :lust sara fe cai1;(]a, sino qe lo ms de ellos
0os l;brorl se qne! ia{irerids .e in!si.leradamentc
por ord.1i de 1os jjlir:r(,r religiolor, qs fe uro de los
mycrei daos {ue t1' esta Llueva Espaa [2.1/ Irtlilx.11t111.,. 1628t / 1s7 F

8271,

La lestruccin dl ssrema antiguo, basado en una

articolacin eqilibrada enrre palabra archivadora y
palabra viva, y la impcsicin arbiraxia de un nuevo
sistera n el cual el predoainio abs<lro de ta
"divina,
escritura europea relcaa a 1a ilegatidad las diablicas
.es

ciirr6s" antiguas, megirando at mismo iiempo la

co_

mun;cacin oral, constituir el trasfondo sobr el cuat

surg la literatlrra ulatinoamericana'.
Pocos decenios despus de 1os prirneros contactos y
enfrentamientos entr eurcpeos y autctonos, la 'conqista esciiptural. dl contilente parecia ta adelantada
que el historiador Acosta [3 1/ 1590]1945: Ploemiol pudo
ecir, ',,.e1 mundo uevo ya no es nusro, sino viejo,
segn hay cho dicho, v escrito e l ' Boutade
duda. la frula de Acosta sugiee que la cultura
"i;
del cotinete, a los ojos de los ,que se consideran aho'
!a como sus licos exponentes, ha dejado e se! 'nueva, (es decir extica, indigcna) pata convertirse ri par_
te de la cltura occidentl o 'universal' Esta coviccin
apresrala, dictada po la eufo?ia colnialista del si
qio r",
teniendo. como veremos en seguida, sus
"qo"
;deDtos en !a Amrica emanciFada del slglo r

CAPJTULO

il

57

DE LA ORALIDAD
L,4, ESCRITIjRA ALFABITCA
Una liteatur.a escita alternativa

Para la mayoria de los escasos manuals clsicos que

pretenden histoiar la literarua latinoameicana o hispa"
noafreicana desde sus comienzos [I/ SDchez 1W6, nderso lfnbert 1954, iazo 1968,,Crossmanl} 1969, etc.l, el

tiurfo rpido, defiDitivo y totat de la cultura litea

al estilo euopeo sobre las antigas culturas literaias

.autctonas no deja lugar a dudas. Escamoteando la eris_

tclrcia de litexaturas (oxtes) antriorcs a la preselrcia
eurcpea en Amrica, o dcspachndolas, para lucgo ol_
vidarse de eltas, en e1 prjmer captulo, esios y otros
lrbjoq anlgoc di.ena" ua <ccuen.ia lite,a.i evo_
lutiva qe va desde los pimexos cronisras (los .precu_
sores,) Lasta 1a produccin litcraria conteupornea, pasando por 1as litcmtras l,ixreinales, las dcl Deiodo de
las lucl^.rs por l.r emncjpa.ion y la de los deccnios ro
mntico-positivistas.
La literatura ltinoamericana, en estos tmLajos, apa,
Iece bajo 1 jmsen dc u^ rio, por c:erio amDtio ! cont

muclos afjryenrcs, pero ni(o,

.o-o

unu

o";.ti

u_t

mana potagonizada por un grlipb quc, pese a sus rra1ls

fornraciones a 10 lago de los siglos, parece siempre el

r1}ismo, el de los letrados

'cu,ooeirados,. es decir

u occidertal.

o irielccrrals
.
",rr.r;""
,prcqaados l. .,iJtu.
uu.op"J

Paxa acdirax ia idea de que 1

europea que escribe

titef:rua de rdicin

I, difF.de.s.: irjlrrc, sea la nica

pctica litcralia ea el coi[entc l:e irlsinra qLle tas.
lilcraturas prehisprjcr,,drcrir;:.ire:, itacias

tas

tr'nscrip.iores coloniales eisttes, se dcs!neciro sin

dejar rastxos; que las literatLras orales -si es q.re se

inccrpoa este concepto- no 6on sino supevivencias a!catcas destinadas desaparecer a breve o ediao plazoj o que el estudio de las mjsmas iclrmbe no a 1os histodadoles d la literahra, sir,o a los antrop1ogos o folcloxisias; finalmente, qe los pocos textos escritos que
cuestiona, por su vinculacin con los universos oral.'
populares y su natltraleza clturalmente hibda, la ima'
g"n "
coriente nca, son tan marginales quc o
"no
de planteanientos ctiticos nuevos.
bsqueda
imponn b

Detengonos e4 est ltimo punto. Ou tales tettos

hibddos resulten marglnalcs para une perspectiva europeizalte no debe sorprender a nadie; la idea d qe
sean escasos y olvidablcs, n carbio, no resiste, como
re el lecto!. i a un intellto !pido de invettaiarlos
Res,rltrdo de l.t\ prdLrl d'e"'j)'lr le' m \ariJdasf
cl .onjunir d" lo- lrxlo' r'cilo' e | ,'rcno Llrcntamien {
o entr. lr orcl'Cr I -sspe.:lmcr:F jnoigcra :r l. tra J
iicion lel-d r de pro. Jcn, ia cr ropr- re\erd J' d;vcFl
ras lnerds ld rcsrs:en,:a y lr pujdnzr de lo' unive-"ol
de \ullura orrl, dcsiruc"do asi la ir.rgen que redr'e,
iodd ir ljier?tur ldl"rom.:ic_J (c*jilr a un roend;'
ce -also folc1ico- de ]a literaiura occidental. ibridos
n meo o maycr gfado, los textos qlre integran este
ionjunto ao se ntienden ni se explican sin referirlos
a las culturas malginadas por 1a conquista o por 1as posterioxes lestxudraciones coloniales o neocoloniales. rRevancha, directa o por pcrsona 1]terpuesta de las socie-

dades arginadas, tales textos rcaltan, natalmente,

u,' es,;CJlo pa. unr l,islorioqYfr I'lLrrid de'co"a
e documentar la insistible ascensin de 1os sectorcs
"criollos. o europeizados hacia un sris de rep?esentaiivida.l racicnl absoiuta.

53

lies texros. finalrehte, permjten hacer

vtu_
, Hibridos.
rumbar
el conjunto del contjnene Iilsrrio lalinoa.ne_
ricao, en el cal la literatura de tradicin
gue se autopoclama ,latinoamedcaa,_ "r".p;;_;
no constituye
*,,."
oh-.r.. desde tuso prjvitegiada por
:ll:.i,1.
l"i:,'*con los 6ectores dornrnante.
su vtncutacrn
succsivos,
Hasta.la genealizacin leciente de los
medios de comu_
nicacin
_audiovisuales, la reatidad mayoritaria dl ejr_
cicio de.la litafura en el ubcontinente
ha sido, sin la
menor dda, la pcica oral _de las
subsociedades indqnac, mesrizas o Deq.oides.
del .rmpcsinrdo pobre, de
los secores urba"os '"rgialcs. Esta p(ljcd,
cn riJor,
no-pede conocerse sin Eet vj,ita
1x situ, es dcir, elr las
fnil y a comnidades donde se Cesarollar
tarea a to_
a un in\e.risdo_ aur a un eruo dc
:i:-1''*.,*d,d.
Invest,srdores, satvo e^ . oq conrado.
fr iire"rur:
escrita hitr,ida, en cabio, ms accesibtc
a la investfua,
ci cieotifica, ofe{e siquia a nos atisbos
de la e
pudo ser y cs rodavia ct conrincnrc
sumelqido de las li
r.ratu-,ds aatc.j al m;rmo t.er,rp.).5u prJn,d
e\jst^ncir
"-pstr'rL; q e enrr lo< doj rrrirr"os ei clc ld scriura
I
y el de_la oratidad, siemp ha habido
zonas Ce contacro,
de ccnflictD, Ce inrecabio.
.. Para dar una;dea minima rle l natraleza le las que
ilamrelos de aqu en aCelajrte diteras
cscritas al- i
l""nr irs.. , .'ozrr,.mos (r'e.t., ...plu.r pd.tir.:o.rc
todo d. l^" t..i.. miq "ti:rUic, ;n .,d"
tinolog;co
muy-aprcrimado dc ss nirtrifestaciores 1s
ei,rnilicai.
\.a.. De cril.'re.,ro{ ta JoJr n. n,d i.r ,
rd r ,. . . sr noCo

. .-tcutJric r.s-pct. J, .r,.rii.in f,i!c..io

n:,Ji.' rte).o al/lr? :Ji , .r. ural pu|rr e...\pr..dr.
cn
!u :nl.o "l ripr J. f.c.? ,r,i , i1" qLc .,:rii.:a. rn l I
p-xi
T.,".rolti,'sc iarc.\6c-.r pq ('pmkio, rd ubi,.rc;j,r so
dc Jcs rerlos, sr: \in.u1a.in.o lc sr:ce_
m

59

si./as coyuniuas del conflico entre grupos dominantes

suirsociedades rrargirailas.

Nos ceirernos en 1os i-ritas q1le se ila.ionan, de

algr mocio, cor los univesos oraler de los prim:ros
habitantes del caniinent., de s5 de$cedie1tes direcios
tlos .indios') o idirects (]os "estizos"). i.a iirilacin
quo imponemos asi a csle tlataio debe permilir ul13 ex'
t)osicin fs clara. Cfeeinos, al.ms, que los tertct racido. e e1 enfe1ltamieio e rre europco: croilo; e ia_ |
dios-mes,'izos constitye ur conju. a todas luces paradigmlico. Pcr na parle, la viol'-1rcia inicia: del cho
qiie aspici manilestacioes particdarrl}enle i!$txu.tivas

de hihidisma 1teraric; por olra, lr ppfod.lin constante, alqe bjo Iorma; ca$bi tei;, d1 confticto i4auqu41 pelmilc rstxear la it1!er:ac.:i,o entre 1a culteLa g{ica :r1 estilo c'jlopeo y dciefulinailas culturas oais a
1(] iargc rle cirro siglos de listoria ,iatinoamericaoa{ y en
diverras eas .1.e1 irubcdtinarte. Ei paradigma que 5e
debei lrj .Ie3prediendo de este ibajo, basdo en un
gran nnero de situa.io!+ . ! Dd1 api;carse sn C'.da a
oro3 sectorcs lie la ,iterarra es.rrt';a ailenairva', e3pecialDler4e a ia qu: retalrora ios uni,,:os orajes de las
toblsciones de asceldenci alricana.
Supexrivencia y Lransfolmacin
de las prcticas escrJirtuales amerirldias
3; bier uila deteminada p):ctica escdpt!1 eujopea,
pciilica le,ligiosa . juridlca, sc impuso ofici5l.enl desdr: ios prin::eros mometos de la .crquisla, para ro decir
aies Cc la l:rsma (los coaquieladore. llevabaD er sus
aiiorjas ios sclilos qoe la jsiificab:rn), i.s sis:ras e
n.ra-;i -rr: iDnoL .:L-.Jr,'rrr un Lp\u o. l:enpc m,
o neros prolongado en peider_ slr vigencia :,' extinguitse.

62

poco
re

po!o, los comerta?ios alfabticos margnaies

irn desprerdiedo de su conrexto gdraiiivo -los c_

d;.es glifico.- Dax.a roirvertise n discu$os ar1:norros;

rjsia t1ue.,a prctica l;eaa altemariva se discuti msi
d.E1ate.

l,os ltpr, cdices u otros mcdios solan selri, por otrr

parte (sesundr l ncin), de
"prrrebas" que acoDipaaba.
ia reivildicacin de d"-rechos d. lodo ripo: ritulrs nobi2l.ios, liclras v Icffjlurjos. rembol"os. conlfensrciones.
lin 3lgnos caros, esla! ,p?{el_.as,, rns ai1 de sr: as;:ec-.
to pciico, contribuyen maDie!;rr ua ii;iente disi
cu,{, i,'Jie,,J Eu.,o Ei
a rrediJo. d.l6iglo
^rexj.o,
rrr, los seores de 1a ciuda<]
de llaxcala,,escibcn, a ts
autoridades dreinales uj1 lj.:t\zo pi,.ia$ii..) . .i.t1
a:ros dc 1rrro qee iiitsra la inralorable av.rda qr: los
ila1caltras plcatali a Corrs cn slr eonqdsia de:feloL:hL;la i2.1/ ?iaxcai 1s921. En 1561, cl1 ct pe!, los !e,
ores r,anla de Xatun Xauxa (Jauja) pesenta[ ante la
tludiencia dc Los ]reyrs (Lita) \n kipi e qftr, eta.r.?aha quc invctaia, co errraord;nria
iri.cisi!l, t6.ic
el alrasteciierita.aterlal (alinierros, tejidos, herrarnien.
tat sj colno ios c".nti4crres de roidados y iie cargado
r:s qu: ellos pusicxo! a disposiir de l';zarrc y d!
s,!s sureso!s cniie 1531 y 15{8 i3.2/ M.;rra lti7sl. Fc,,
las msmas fechas (hcia 15s5), todavia, la comunidad de
1'epetlaozta. manda a Corsejo .ie l rlilj n riteino ai
al esti]o se:riiiaCiciai para quejar:e de ias e:{accicnes
encomeldadcras f2. 1/ Kitlsstroroushl.
{."avec Je rrlL. onc..i.... Lrr,uniGlir. . to.
"ve.
,idos. irran Jc .ponL. c(Jl(ir. o i',..1 .ira,-":., s.\, '
eit1 a ia de 1cs vencedcres. Ahora, esos
"es.riics, (sat
vc ios qie ofrecen ura aranscipcjn liabrica sirultileaJ, tuponer la Jrrsencia de ria vc qlrij cojl1/ie{a en !
palabra viva los signos mrernotcD;sos o, cuanro menos,

uo Cestinaiario capaz de descodifcarlos -abas codiciones de dificil realizaciLt eD 1 esfea dc la cultura ofi
ci l. FJulfanas de la .oz, las escituas autctonas (tradicicnales o adaptadas) dejan, textuaimente, de tene! I
sertido. A ete motivo, ms que a la rcpresn de las
c11lluas prehispnicas, se debc sin dda la extincin paulaina de ests prcticas tadiciorales.

T'anscripcin dc Leslimonios iudicialet

En 1528 o 1538, el gobernador de Nicaragua, ?edaias

l)vila c.car!.a a una consin riirigi,.la por el frail rne?cedaiio F.ncisco dc BcLadilla ua encusta paa dcos
.d i. r,JridLl J. I r: ,J de . r,.- l:-.ri q,'c \! an.
!c-asorer realizroD entr 1s ndige3s. I- 'probanza",
hcch: ::eirn las norraas j,,riiciales, tuclye presuntas (del
lltisioncro) y rcs;*ests (d. ios irciios) accrca d.c 'su
rleencia s riios cei4oias [...] e qu sentiar de Diog
de i nrrnrlaiidad del nn" i1l Oviedo 18s1-s5: t.
W, cap. 1'41. Un "srafist:r' t?ascdbe las declaracioncs
auicio:ros. gste graist cs ms
escribanc que escrilor; sir irabajo no se iscibe en uira
hadicin literaria vigete (po! ejenplo, la de la cronsorales. Cc ios

ifcrm:nt.s

iica), sino qu. !e ajsta a la.i normas 'rrrosaicas" d" u

nn b dmcra poca coloial, 1Es "p?obanzas" qrc

transcilr Irgmerlos imporantes de r discLrso rdilcm s rlativamnte Ircllel.r. "i i'eces epcce:r cn
! nrrco dc ciertos pleitos enh una colectividaC indigerua y un ercomendero; s a n:n'rdo, sin duda, se vincr-

1ar a 1s picitos enlrc la at.r:ida re!, vinei]lal o ecle:ristica y 1giii1 personaj. c$cabrado.
El 1a ray,rtu de stos docllmeoios, no hay tfnsrI|til dir.cta ds las .icclaraciones del testigo inaligena"

)
?

t,o oaz

64

sino

un &scuso indiecio en texcem pel.sona,

"e1 testi,

go dic . . ...
Si, como se dijo al principio, el testimonio del escribano Bodrgo d'Escobedo en la toma de posesin de la
isla de Guanahani poia caljiicarse de "gxado cero" de
1a literatura latinoarnericana ,oficial", las prob,anzas con
teclironios indrsenas podran,onridcrJr.. como er gra-l
do cero de la lileratura alicrnal;va el C: .:ro i-.i,SLnr'
entra en la cultura escita occidntal por la puea de
servicio. Con todo, en la mcdicia en que los informantes
repoducen una tradicin orat tlts o ncnos signifi.aiira,
sus testimonios van ms all de una simple contribuci .
1 e.clarecimiento de un punto liriJroso Ademc co\rd
riamente a las otas empress colonieles de recopilcin
de1 discurso indgena, las qae rcaliza el podc judicial
da 1a palabra 11o slo a los indios nobles, sino tambin a
nos indios comunes cya cxpcricncia no tena po qu
coicidb sicntpre con la dc sns "scores, Para aprecia,
er 1571, la leqitimidad de las rciviDdicaciones planteaclas
porlos hercderos dc francis.o Pizrro (inciennizacin pi
los gastos de su ,pacificacin, del l,cr), ei Consejo dc
Indias recrri al tesimonio de 18 ndios (comunes y
pincipales) que habiall pa{icipado, en unc otro bando, n los enfrctamientos miliiarcs ene fuezas cspaolas e ircacas. La probanza si reurida [3.1i cuilln
C. I9741 result siendo la exp.ecron d ,Jursivd ms com-'
:lelJ Js lrr diLerentcs acliludes jndigcnas a:'le l* rcrs'l
nes provocadas por la progresiva instaurcin de1 sistema
colorlial. Contaiamente a todos los textos vinculadcri
exclusiva o pioritadamete con los linajes seodales,
co4 lo caciques y principales, este "desintexcsado" texto 1e
gal hace tambin escuchar, sin duda deformada por la tadtccin 1 cspaoi y las cnicas de la encuesta legal, ia
toz de los indios comunes que nunca accediero

y su huel1a

65

a la cultuta grfica. Semcjante el caso

de las 'informaciones' f3.1/ Millones 19711 que e]
./isitador Snchez de Albornoz someti en los aos

directament

1570 a varias instaias coloniales del Cusco. "caue(a de

los rreinos del Per" Lop. ch t l-21 y de Lima, pr nro

ba. su eficdcir en la luchd cont- cJ sr1 movimiento

me<iinico l ta,i onqoy o .lrance mu'icrl'. el tamoso

entixpador de idolatrias pres1rta los testimonios de cola

boradores y alrigos suyos. El discurso de 1os predicaJores -danzantes indsenas de este m3vjmiento, dbil
peo todavia percptible, atraviesa lc,s filrq q"'eciv's
d- .u lrJdu.ci.r qu reprod,..ion por un D"r'on. ie d
y su tlanscripcin legal. Si bien eI taki ongoy cama 1o
indian la! larglrsimas listas de iltdi.os condenados, involucr a ua serie de 'caciques y principales", cl movimiento no fue controlado por el establishnel e\incr'ico:
l discurso indgena que se col e11 ias pginas de Albor'
noz si1uc peqado a und .osmologi no i rcaiL 'dni'rrstao y campesina, posiblerdente de tradicin eglonal (Lucanas); en l &edid en que sc cie a 1a pespectiva de
una evolucin csmico-so.ial, ignorando 1as prerogati
vs Arislocticas nunca ausertes de la literatua de 1os
.caciq,res y pincipalcs', su indolc, en n sentido modeno, apaxece como 'popular"
Po ello, en algunos textos, pese a las desfarorables
N
condiciones de su produccin, el .conjunto de los testi'
mo ios iogra restituir el eco del dilogo sodal indigena
del period"o dc la conquista y de la cosolidacin clel orden colonial.

F.l 'rescaier de 1 traclici!1 orai indigena

A fines del sislo x!, el Almitante Coln encalga a1

cataln Ba1nn Par, {pole ermitano de 1a Orrlen de

66

67

la redaccin de un tratado so6r las

e idolabias, de 1os idios trinos dc la isla
Espaola. Constatando qe i1os ,no tienen scritu!
ri
letras", 1 frale, lido, decide remitirse
al que l iden_
tifica como el sistema aulcoho para conservar
.los he.
chos det pasado: una badicin oral .inscrita,,
m los
San Jeronimo,,

rcr:eencias

golpes ritmicos del tambor.

.,.
mismos que los rnoros tienen su ley compen,
-lo
diada n canciones antiguas, por las cuales
se rigen,
como los roros por la escritura. y, cuando
ouiJen

canrar sus (dn.;ones. rocan.ie"to inqtrul]rea,

que
llama rnayohabao, quc es de mdera, hLeco,
fter_
te y muy delgado [...] y este insirumenro
tocan, el
,.udl licne nr vJ7 que sL oyc , gua
v mrd;r de
,1,\tan.r,r. A sr \on .:rrd Jr" c.rnciones. gue
Jprerden de mcmoia IS.1/ pan L4ga/rc24.341.
se

Confuamcnte, pan intuyc 1 difcrencia radical que

y escito, obstcuto princiial
par un tabaj de,transcripcin,:
cxisre orrrc, discu_tso oral

Y como ro rie,,.n lcras niescjr, Irar ,o <dben ('onrar bier rtes fbulas, l}i yo pucCo esrdbilas
blen.
?ar lo cuat creo que pongo primero lo que
debiera
ser itimo y 10 trimo pnleo. pero tod
lo que es,
crilo asi 1o naran ellos, como lo escdbo, y asi
1{)
pongo como Io enrsndido Ce:os
del pai; [i,.,

261.

Colocdo nre

l.

atre.na,iva de prcscntar una ranscrrp.

.
co
,ctdc tai nahJcioncs iajirr\. quir;\ prco irtcl;gjble
p3r:r.on iecor curoreo. o de ,, tal-ra. la | .-rq.rjpcin (e
gn 1cs cdigos cjue iEen la .escdilxr y el
discurso "ra-

(jonal', Pan opta -eleccin histdca- por la primeta so].in, abieta a la ldical olrdad del discuso indgene.
Taduccin apaxte, ste se cnpresa 'drectamente' en el
tcxto, etrecortdo po las descripcioes tnogrficas, 1a
narracin 'Je alginas vivcndas y los coentarios .pesonics,, -en rigor, prejuicios de ]a poca- del compilado!.
l resaltado se esiente algo, desde lueg, de la deficiencia d. los coroci:imicntos lingisticos dcl transcipto
[1/ Las Casas 1958r cap- CXX], inevitable en aquellos
fioretos,
El gesio histico dl pobe exmitairo, po inperfecta
qu se3 su realizacin, in3gu o slo, como meudo
.e .:tirn .. l elnogJarrn dm"ican. sir.o ura nucva pric
rira litrari Ccstinada a ur porvcnir exccpclonal. I aDalonia de csle procedimierto (q're a mensdo tiene algo de
,,prob:nza') c,:r el de le tnscripcin .iel .discurso intigera pa finee jdiciaies queda sin embargo patente.
E toa Mesoanrica v cl ex Tawati syu andino, a
i, larso dE la cetia q-i!e sucede a los plimeros contactos ente erapcs y aulclc,oos, decenas de misioneros,
c1isos, fu'cionados coloniales, historiadores y miembros letlados de las astccias indigenas, se dedican
con binco a crescatartr, po edio de la escitura alfabttca, las artiguas taeliciones oa1es amenazadas de extin.i . No lcs mueve, a estos ccopiladores, niqn dsireresdo afn cieiltifico o litetadoj casi todas las
Iecopileciones conocidas son el resultado de rn encargo
oficial y afirmr obedecer las consignas de ia instancia
;atocinadon iiglesia, nquis;cit, admi:istl?cin). Aho
ra, todos 1o!, conpila.lores o rautores materiates de lo5
te.,os' rle .n suli, Jl encrnrc l fscinacin que ema.
a del disc-.!!3o indigena, sranto qu el 'etnlogp' calvinista Jean l,!J, observador sereno de la vida de los
q1i, atb,ry a su indole potica: "...estans pivez de

toulez sortes d'esciues, il leu est malais le retenir

les choses en lcu puret, i1s onr adioust ceste fable,
,--)' l..,.PJel,' t I ..... t4.t/ JLry rS/8 m-j: . -

xvt.249l.

A1 Ln.anto poel.ico

\cdgreqa.5in que los cronisrs

da corrlesrlo Jbicramenic. rr fd.:ci,rdcion Do,iriLa

pue_

que

emana de las sociedades indigenas, casi pet'ectas p;ra

una mnte utpico-nacentista.
4n general, los ecopiladores afirman trabaiar en s_
terha rerdci,n co- Io5 sudlCrics o del,osih;ir! de t

merroria indiSena. lo. cJligra.i.las cn Mesoame.i.

!.1?.u la], a loq esoe.,at'sta, de lo- j.p tt<ipukamayoq)
,n el drea JrdinJ. De acuerdo con tas Jpritddcs idiom.
lics dc los compiladores. y s"gun
u.o o os destina
"l
tarjos previstos, los terdos se edactaban
n un idioma

amcirdio, en espaol, en versin bilinge o en latin.

La indolc de cstoi tcxtos vafia cn luDcin de1 eu|argo,
d los informntes y dc tos objlrivos personaies dc sus
.autores". Una largJ s].ie le crncas, firmadas por ecle,
sisticos, il-scribc et discuxso ,,ido11rico" para faciiiia
su .erirpacir, o edicaci!, como la de Sahajlo
[2.1/
s. !rr/19501 en Mxico o la atribuida a Avila
{3.1/ Huarochifi 19s01 cr el Per. Oirar, como 1a Retacin de
C|flcha [3.1/ Oftelra Mrejn/Casro 155B/1924], basa_
dai en cncuests iro!tico,tributeria, irus.an desentraa
cl .,,r1:!uo .:.rema fn .: ...r- i.', re,lJ t,. r. r tr, -j
cesidades coloniales. lltuchos rrabajos, como los dc garrniento de camboa I1s?2/ls}t) o Sanriltn
[1563/1968]
." 'l %ru. urqrn,n.l pa..rdo ildisenJ pr.., d,rLrm;
nJr ro.: ,,t1pritos, se-erlcsico, de ld; r;rt: r. ^or,t"sj
clando los compiladoes son indlgr)nas, como sucede ante

1 ,,..dcspr.vislos .le clalquie!.spcie .t fscrtura_ tcs r

suha dilicil cons.rvar, hr) aqicqar sta litrlt com tr
Potas.'

lodo eo Mxco, ellos subrayan desde luego la impotan(ia histica de su propia estilpe, Iezozomoc U60s11975],
Ixtlilxchitl 11608t1975), Siempre. sin embarso, la dillrnic propia dcl discurso rescatado desvia parcial o totalDrenle los textos escritos de su motivacin inicial, ceanda
'na polisemia hpicdmente iitcrdria. Segn sus popias pa'
labras, Sahagn, ato de la empresa de conpilacih ms
vasta del siglo xe!, rescata tambin, r!s all de sus sur estos objetivos anti idoltrjcos, "toas maners de hablar, y todos los vocablos que este leBgua usa" [SahagiLn
1956: ,"41 sinceo lectot: toda la cultua verbal nhuatl.
Los atoes indigens apenas mecionados asumn tambin la tarea, a tavs del rescate del discurso irdgena,
de construir una nueva conciencia colectiva ya no ind"
gea, sino 'mexicanatr. Lo rnismo iteta, por cierto lejo3 dc su ptia y del diecrirso andino vivo, Garcilaso de
laVcga el lnca.Para algnos autore esp.1es muy idenrif;cados con las sociedades y cslfras indigenas, la presentcin Ce las tradiciones orales autctoas desemboca
e11 la fabricacin ds utopias politicas apeias disfrazadas,
como en los "peiuanos" Cizr de Leir fha.ia 1550/1985]
y Iitanzos lhacia 7550/7987].
No se debe olvidar nnca, sin embargo, que n todos
los casos, an en 1os ms fa'roables, el discrso oral ;ndisena se "petrifica' por su txanscipciD y se desvia de
sL! pirblico nalural (la colectividad indisena) hacia el
pilbiico elitista de los letrados.
La imensidad del conjto d tales textos nos impde
' rcrond JltLr slo ur' "cr ie de cr'os .on. L uot: p .rr
una informacin ms completa, remitinos a1 lecto a la
sesnda patc de este l;bro y a los vastos trabjos realilizdos bajo la direccin de H. Cline 12.2/ 1972-1975)
sobc las fuentes etohisticas mesoamelicaqas, a la
cxcclete liso1id de Ia litsaLura nhuatl, de A. lil. Ca'

7l

tibsy {2.2/ 1953j y, para el

e andilra, a Los cnnistas peruans. de R, ?orras Barrencha {3.2/ 1980}.

hdependientemente de 1os mviies invocdos para justificax el trabajo de rescarar el discso indigena, todos
estos textos tienden a expresa?, entle lineas lls directa_
erte, u imalestar en la Colonia, una disilencia, una
rtica del presente colodal. La simple tansclipcn del
disc'lrso indigena hace aparccer n abismo entre la socie_
dad evocada, la de,antes", y el reino de la arbitariedad
que s -el iecto no debe jgnoralo- la Cotonia.
E1 ca?cter el fin de cuenras .etplosivo, de las cri_
cas contamiadas po el discurso indigena explica, sin
duCa, 1a censura que se abati sotr1.e eltas. Casi nincn
dc elis. por cxcelcntcs.t|c rucrrr sus mol;vacicnes
"t,ciales (extipacin de idolatias, demostracin de la baF

baric i'ldscna...), llesa a irprimirse en su poc; ta

ic exccpcin, revocda adene eD et sislo xv!, tos
CornnLatios r lcs, dc Grcttaso, ofrece un liscurso in_
digcna nuv mcdiarizado Con todo su presrigio inrelec,
tual, un sabio como Sahaftn no slo no realiz sr pl'o_
ycto de vc su ob,:a impresa, sino que uvo que asisrir
a1
secueslro prevetivo de ss manBcitos [2.2/ Bau;dot

t't1:,1'5..,071.

Si la censur polirica sc lcvani, finalinnre, en et sigio

rN, la autocensura de la hisroriografa titcraria sige ocll_
tandc en buena parte cso! reos; io dcmuestra, po! eiem,
pio, el tomo.colonial, de una histria acrual de la lire_
ratura laiiroalnericana [1/ Iigo M. 1982j, dedicada er
s'r iolaii.ll a 1a liteatura de tradicin uopa.
En el sislo rrx, una ser.ie de investisadores euoreoa
o n]elos imi-o\i\aCos
"enudirn. despues dc rLra in
'r,(
ierupcin lagusima, la labor de recopitar las iiteraturas

orales indigenas, s'rpuesiamene desaparecidas: Tschu<li.

Middcndorf, Uhle, er el Peu, Preuss en Mxico; Nimendai-Urkel, en el rea suarani. Sus trabajos, elativamentc independientes del contexto cltllral latinoamericalo,
rro puJie'on ni prelendieron in.rugurar ninguna nueva
rrrctica literalia latinoameicana, plo se 1es puede concccler el mdto de habr sealado la capacidad de resistcncia y de rnovacin de las prcticas litearias orales
cn ias subsociedades indigenas.
pariir de los aor veinte, e1 rescate escrito de la
memo|ia oral indigena en tanto que pxctica literaria
"eva" vuelve a ocpar ut espacio importante l3n la vida
cultural de algnos pass latinoarerianos, Entre el
hoy en dia, una e"gafista" y el inlormant se tDstauta,
lacin ms soliCaria que implica tambin la presetltacin, en cl tcxto impreso, de la palabra indigena "o.iginal,,, todavia no aducida al idioma europeo. Pox vez
pxime! cn este contexto surge uia especie de 'dilogo'
.onsciente, rastreable en el texto publicado, cntrc el dueno'Cel dscuso oal y e1 aulox de la transcdpcin So$
libros -dice el prolosuista (Mti) del texto suarani
Yroyt 1'ery 14.1t Cadosu 19711- donde la conversacio enie el etnqa{o inio (cl flbla suanni cadosrJ\
y los indio!-etngrafos Gus amigos mbyas) prcduc una
'palaba original, cn la que uno presnia seleccionando
y el otro responde tralucitldose'. Se podria ajirr que
cl diloco elrc el iDtormr le y el lr"tcr;rlor incldle
dc al'.rn r-odr al lc.tor:.1 p,im.ro y no jqnora en
efecto, que su discrso va a Eir p!'.iicao bajo fo?ma
escrita. T"^tos caractriscos d. t1 prctica Dueva sen, junto 1 que $-' acaba dc ciiat t Po!tuo Diaz 4
Zapata. Memaria ndhu(ttl cle Llilpa A|tu 12 1l }lorcasihs 196a1, a Kay pacha [3.1/ Go*7c'ndori 1976], memota or1 col.ciiva de una aldea cusqea.

72

La recreacin del dscurso indgena

Pard agilizar la evangelizacin de los indios. los misionLros frnciscnos. jesuils, etc., ..huron lnuno, en to I
das partes, de ua frrfirla que permitia, a sus ojos, hace paiticipar activamete a sus potegidos en su propia
conversn: el teatro catequstico. Esta frnula no slo
involucraba directamente a los idios en tanto que actores -y no meros rceptores- de histos edificantes,
sino quc preparaba el bautizo que solia constituir e1 de-l
senlace d tales espectclos rituales. ls obras dramtics seguiair en general, estrictamente, los cnones eu-

ropeos del gnero. En alguaos catos, sin emtrarso, et ,

rc.to "Jtequisti(o sc scrvir no solo dcl idiom, sinol
tambn de cietas folmas rituales de los indios. Asi, por
ejmplo, como se desprerde de unas obsevacioncs del
jesuita luso,brasileo Nbrcsa [4.1/ 1955: 145], ta dr.tr,
matugia de aigunos dramas catequisticos aprovecha la
d,r un rito dc ... suLra, sin dda u dto central para
los llrps a quienes se deseaba convcrtix.
Los dLamas cateqsticos suelen escen;{.ax la lucha entrc cl Bien y el Mal, repesentando al primero en losl
personajcs de los pmpios misioneros y de los .indics dc
pal, r.o netidosr, dl sequndo en los indioj quc siSuicn viviendo segn s tradicin. Los lnonlogos de los ltimos
pretender reproducir el discnso indisena,tadicionai,.
l:ara ar una idea de cmo se realiza r1 lmiracin -ms
cxr. rdrnenr? I aicion . de discurso dcl otio, prescntdrmos un fragmcnto de un daln tup que Anchieta, mxino ?epreentane del teatro jesuita en Basil, escribi /
en 158? para la ftesta de S. Iourengo, parte de la actual
Niieri lnchieta 1977: 14'I'2A2). 1 moniog sisuienic traducido al potugus po el pcpio damatu?go- se

73

atibuye al espi"itu de un lide indiqena histrico, Gnaixa.

r, muerto (156?) e

li

Xe moaj maragat,

moyroetekatubo,
Aip tek pysas,
ab sera oger,
xe retma momoxybo?

lucha contra los portugueses.

Molesta-me a boa .gente,
{azendo-me crua guefra;
o povo est diferente i
quem o mudou d rcpente,
para danhar minha tena?

Xe a
ko tba pup aik,

S eu sou

serekoramo uitekbo,
xe rek rupi imoinsbo

como seu guarda vivedo.

Ku sui as mame
am tba lapekbo
Ab, sea, xe

jah?

o que esa aldeia

estou,

As minhas leis en s
daqui lose m vou,
ouiras aldeias revendo.
Como eu, no mundo,
quem h?

Gurixa serimba,
kupe imoerapoanimbyra.

Er !.!r ber ccnceltuado,

eu sou o diabo assado,
quc se chama Cuaix,
cm toda a te|fa afaado I

Xe rek iporanget:
$aipotIi ab seytykaj

nio

lx

serobiaripyla,

re aan$rs mixyra,

Agfdvel meu modo:

querc ao indio vencido.

Daipot"i ab imombyka.
Aipotkat tenRm*r
opabi tba mondyka.

no o quero destruido.

Mba et ka guar,
kaui mojebyjebyra.

boa coisa bbr,

ai ..'.'r]lita, .aim.

romente
do.

o ri4e cu envi-

75

24

Aip sausuhatupFa.
Aip an, jamonbe,
aip iromorangimbfa

E isto o maior pazer,

Isto s, vamos izer
isto gloria, isto sim.

Serapoa' ko mosakara
ikauing:uasuba.
Xaui mboapyaret,

Pois s se deve estimar

mogacara beberro.
Cs capazes de esgotar

o caui,
maroanga,
mar1a pot metn.

guer!ifos so,
sempre anseiam po luta

Moaseia e kahi
jeguka, jmopirnga,
samongy; ljetyargunga,
jemona, petymbfmar
karai moiamoanga e

E bom danEa, enfeita?-se

Jemoyo, morapiti,

Enraivar, anda! latando

e comendo prisioneiros,
. viver se amancbando
adultrios espiando,
no o deixerD mes terrei-

jo, tpia ra,

g0as, moropota,

maana syguarajy:

naipoti ab seja.

tingir-se de vemelho;
de

reglo as prnas pintat-

e tado emplmarse,

se curadeio velho.

La imiiacin de1 discso indigena ttadicio4al se basa

er un pocedimiento fcil de econocer. Se etign valioe
dsfcctos rcdles de I rultura indigen.r. en csle (Jso ttpi:
.,l.oholismo rihral, pinturd co).po.ea. slamn;<mo. gu4
ra, antropofasia rituai, poligamia. Ahora, e wz de co'

iocarlos en sc cotexto para esclarecerlos, se los yuxtapone sin orde ni lgica, nombrndolos adems con los
ombres ms despectivos.
Asistimos aqui, pues, a la'fabdcacin de un disctlrso,
idifrena ficticio, ciaramcnte insirumeDtal: su funcin es
la de denunciar la bestialidad de 1a vida indisena txadi
cional- de mostrar la necesidad indisctible de su domes'

I'lopoemos el concepto dc 'ernoficcin' para noarb?a ia literatua cuya estr.tegia fun-dametal coneiste
en 1a crcacir d una prspect/a ,hrica" ficcional. En
cl caso del teatro jesuita, el destiDatario d tal ficcin es
]a propa colectivida indigena, y su popsito, e! de
ierocizarla" por rnedio de la imager. desfisu$da de su
1 diablr ensaada,/que se

Agradabie es

llalra Gaixa,/e todo et -

modo:/no qoi.lo al indio vercido,ho l.

al Pct10 todo/s slo a lo qe

quieo deslluido,/Agita

lAncheta 1977

la

145-146)

la crda sue!'lel
peblo es difercnte,/ qi lo eai de repeDte/pala ata,

I'4c oferde

bena senie/hacildoc

yo soy/el qe en esta ldea estoy/ @m su gurdia vi,

viendo./ A mis lcyes yo Ia rieDdo;/y de aqui 1ejo3 ee.voy/
otas aldeas ieviendo.
Solo

Coo yo.

otro inJio habr?/Yo 6oy bicn

conceDrad,4 soy

Es bea cosa bebe!/hasta ajar et ca@/Este es eL

F i{",. lo c 'o, a ri \er,/ "s 'a erotir, cso ei

yr

Pues slo C.b. estimr/los q siempre .str borachos,/I-cs

capacs de agota/el .ain como mochos, ls gue!eos 3i

rra-. nciando po_ lu l d.

Bali6! es bueno, a.lorn&se/y tettirse de be!ejo,/ de rcgr
pie!s piblarse,/fura y todo tmlluase/pda se lur br'
1o viejo.

Rabia y rcal matando/y comicd. prisi.eros,/viri siempt dan.ebdo,/ ls ad!terios irDd.o/sin djar nis c.-

77

pl,opio discurso. FormalmeDtc anlosa, la etnoficcin

modcna, conto se Ieer er la segunda pate de este trabajo, suele servtr un popstto ideolgico opuesto al de
los misionercs jesitasj valorizar, .ahora anr los ojos
de

1os sectores dominanes,

las cosmovisiones indigenas.

El escate idigena de la tadicin oral

En Mesoamrica (sobe do en las reas central y maya), la pctica del rscate de la tadicin orat indigea
cp reparle ehtre l. que cc ,cliz en la esterr dcl pode-.olonjar (ra ,,cabar',os dc ver) y J que a"um,n In, pro.I
pias colectividades indgenas pala cumptir cor sus pro,
pios objetivos: no dejar que la meroia cotectiva, ahora
tan amenazada, se pird. En la hayoa de las entida,
des ,autnonas, existe -sucesor de los tarrlos en un"
sistcma hercdttaio- un secretario ecargado de rransdibi i mcmolia de ]a colectividad I2.2/ Kafiluncn
19121. AI trabajo dc talcs espccialists de ta escritra se
debcn, por eicnplo, las SJrades recopilaciones co,ro el
Papol V h [2.1/ 1952] o los ltbtas de Chlam Balaml
t19691, verddcms enciclopedias del pcffamicnro miticohistrico calndrico, cosmotgico, rirual, tc., de dos
pueblos mayanses. Aqlli, el alfabeto lucede, como tcr
' ca ms cmod para la notacn de discursos, a la
complicada scritura glfica de los mayas, Con su i9or fonogrfico, la transcripcin alfabtic sig ifjc
probblemenic la "petrilicdcion" de ls rradjc'onis ..i

i.os gneros ms tcnaces cn el contexto de estas prc-l

ticas fueron, si dda, Ios diversos "ttulos". En Mxico
{eni!al. duFnte los tres siglos colol}iales, tales textos
legales se lueron elaborando a parrir de las sucesivas
lerspectivas contemponeas y con un lensuaje (n,

huatl colonial) qe segua la evolcin -aclturain-l

dl idioma habl;cio tlockhart 19s2l Pese a sLr aspecto
acadaente li"legal', 1os,ttulos" ofrecen aspectos
le.ar'los cn lJ DreCid en que t.laboran, a narti- dcrna, '
pcrsDc.ri\d y no prehjsudni-" eino indig'"r colonil' er
paso niuco histrico rje las colecti-vidades implicadas'
En caso de litigio (por tierras o ttuios c'i'ales)' estos
pnedocrmcntos, como las ca"-tas, se pxsentban como
gaiamoso,
csso
bas ante las auroridadcs coloniales. Lln

lenalieco. es eI del T-ittto fototlicttpan lcarraack

]99Jr. ur rcxro Lsc.tto (n ouich er el sglo xvr' Lo":n
io" ie pre"enlaron err l8.l ar jrrez o Frimtr in'ln
cia paxa apo!r sus teclamos de crras; el padre Dioni
1"'"v, por encarso de los indos, 10 tladujo ai caste"i"
..", *r"i" en la "L,al lo coniceia el p.blicc El oris; cditor' descu9ia1 ee ceia perdido, pcto Carmach'
lo
bd que cle hecllo, los indioe .ie la pa'ialidad de Xax
.,gr ',ron cons.rrrrrdo h;+a h"..
Cn Ir .lltn. jn ile '"" . lo,cr. i,,di lcnr''I_ oa- |
Io lrrgo dPl i.'lo r" l pr: rr'd dc: re"
.te cict'lo dc IJ" propis hrdicioncs orrles Jccae poro
:, n.o'""ron csc'iL en 'n idioma
;;";;;-;.;;
"i;ui
ameindio de la regi Casos anlogos de {auto?recoplhis'
lac;nitrdigena" aparccen tambin e olros moDentos
mochas
tricos. A" pat;_ del siglo xr, probablemente'
andi-
tea
cl
co,"nidades i.dgeoa, en Mesoam"ica v
e
nd iiir^ Dor escr;..: lqunos de sus dr-ns r:turle':
Bode
i.'"',"i",. ll .i-i" . i" conqlistd' [2 1/ 12
2/
c';stiano"
tg61.2.21 Baumdnn,9871 o moros v
dra,vocacio's
r,"
ir*i'i lsl ;'i i"-'*r",.

la cada del'Tawiin$,vrt v d. l.r mucrtc ,t.r lnca l3 L B'rln"o'i 1955

se
,i""li,i"1i"0,. :.i;ir:,. i"r rzo, r:llone re83l de
i""i"i" ispano indiscoa "'i'ta'
;;;i;;;
mticas -eq uechua o cn espao1' de

78

19

ap;paciones indisenas d los rodel,:s dramtic.s intraducios por los misineos para una evanglizacin
ns pxcica de ios indgenas. sin ud3 aigna, tales reprcse'ltacior,-r xistan sde hada I'arios siglos, pero
a*ts dcl siglo irx, s conscrvacin se crcorendaira a
l m3moria o1. Los tertos dramticDs scritos parecen
:rimpies transcr;pcioes dc los cspectculos oa1es; 1ro
1letan huellas de ,rra elabocin DropiameDte escirriuxal.
Aiso difereqre, sin duda, es un ceso com,r el del famoso drarra qrechua L)11nL4y fz."t/ 19581. Colrsideado
d.rtac o.. iqu,'os "cstJl.:."s rleJ i' jfcrio in.i(o "omo
R drama incico iiilaglosainate conscr.ldo, el ferro
suscita en realiCad, por su c.{sirccjn drartica, is
rrmiis.cncias literis cufopeas y s ,escitura,, 1a
lliptesie dc o1ra lborc!n cscrira. S es' hiptesis 11
gara co!firaa1se, eI Ojlnntav sr:r1a sigrc de uria rc
orienraci. cciptura1 nriionla por irarte de .iertas
susc.iel:tes d; asc,;n.1encin idanra, ant,::ilenie clc
las aciurles escituras indigcnas y meslizas. An1ogas
obsevacioncs se podr.ian aplicar a un tia eiiirse
(qechu/espci) carr,a Ptisin, K:s.rLLe y n1tlte el
lrna 4t.11ua11pa, c1c tlernirio Ricaldi {19481, inscrtro ea
ia tradicin cle lc,s draras le ia conquisia. n iales
obras, sc c']barso, ia posible "eorietaciD, es tod,
\:a "-l ,ti r: un rc :..cpr"do por la cole. t,vid.l.t, ct r.\
1o dxamiico vuelve n ser ln siiplc inlti.umerto !1rn41olcnico rl srvicio Ae sv. perlornance afiL

Lteatnas cristolares iodigenas:

cJltes, .memofiless, carlas-crnicas
Co rns o mrr,os rapidez, segr loe lu.sarqr, los iDdios o algrnos de sus rcplrc!:ari:s ;rabi aJoptado la

escrilua alfabtica para cie{as necesidades "diplomticas' o de politica exterior; ms adccuada a la expectativa de los interlocutores europeos, ella piometia mayores
bneficios en e1 maco de las acciones leivitdiativas.
Las f.ipu y los cdices, donde los hab;a, se tansfo?ma- q
ron, pues, en crtas. Desd la segunda mitad del siglo
\.' h ra la ;poc cont.:por;nea. sl:r\ "eri e' veicu
Io pIilrcipal de1 disculso indigena Cestinado a las autoridades, coloniales o xpnblicanas. El contenido y an 1a
forma de las carts indigenas vaian nucho er funcin
de las coyuntms quc ias s;scitron, como, para ombrar unos pocos ejemplos, la consolidacin de la nr.reva
aristocracia indigena e]1 Mesoamrica [2.1/ ]lpistolario
19391945. passim, Zlmlnenann 1970, Aderson 19761;
la 'gsel:la guara!tica' [4 1/ Mateos 1s49] y la 'liberacin' de 1os iDdios gaanes en el Parasuay del siglo
xv,n [Cartas... Guar?lris 1924], o ia srerra de castas
(1847 1902) en Yucatn [2.1/ Catas contstarorias 1952].
Debemos aplazar la mecitr de ter'jas epistolais concretos 1 prximo capldo, dedicado a 1as coyuaturas de
ia liteatura escrita alteratra.
?or 1o general, estas cartas no ernana de individuos t
paficularcs, sino de .le.tivi.1es consiiiuidas o de sus
repeselltantes: auotidades indigens locales, cabildos,
,cciques v pi1}ctpale;'. lledaitados en espaol, e latin
y eD varios idiomas meindios, las catas o los "mernonalrs" ali-m r:c"ros .lerc hos :"diSF,r'. y cc qusidl\
a veces flly gr'ficamente, d los aspectos r}ars lamenta '
bles Cel rsimcn colonial o semicolonial (despojoa, vio
lencias, abusos de pate eclesisiica o latifadist), y
proponen rforrnas- El dis,rurso, siemt)rc pronunciado
por una roz qe encara una lesponsabilidad colectiv
se dirige, por cci de todas las instancias s-!!baltetnas, a quien se supone capaz, pof su encumbfamiento,

81

de enienderlo con ecuaniidad: el !ey, el presidente de

sobierno, el gobenador' C.ircunscritas por lo general
a un p?oblema que exige ura solucin precisa y urgente,
algunas de esias cartas, nunciadas con el caractelisti'
.o rnosotros, de la cclectivi'lad, llegau a expresar ccn
fuerza y ampitud de crite?los los suftimientos o la actitud de digna tesistencia e las subsociedades indigenas
magtuadas. Asi, los gobernadorcs de 19 provincia de
Man (Yucatn) escriben, el 72411567, al rev Felipe II:
Despus que nos

'

vino cl bcn, qe fu

conosqe?

Dlos Nuestro Seor por solo verdade|o Dios, de'

;:ando nestra ceguedad vdolatrias, v V M o
seor tmporal, antes que abriessemos bien 1os ojos

rono,cinienio dc lo !'ro I dc lo oio no' \ino

vna persecucin, 1! mavor que se pucd ymagil1l'
y fu, en el ao de sesenta v dos, por parte de lo;
religiosos de Sant Francisco, que auiamos tmvdo
para qu nos doctrinasseD, que, en lugar de lo ha
zer, nos comengaron tolmentar, colsadonos de
1as maDos y agotandonos cruelmenle, v colgandonos
pcssas dc piedras los pies, v alonnetando muchos dc nosotror cr butxos, chan.lonos nucha cti.lad de agua etr e1 cuerpo, e los quales torreltto5
murieor ) mancaron muchos de nosoti'os fzimmermd.lr l97J: 361.

ri

En ss c.r,is reirindicalivas o de protesta, raras vcces de agacLecimiellto po! alguna "in!rceo', ias clectividades indisenas o las personalidades (nobles) quc se
consileratr con1o sus portal'occs se dirigelr diectamenie
a 1a auioridad nrima -en senelal, drante la poca
colonial, al propio ev espaol. Nadie ms que los intetlortoes direcios llos autoes de la carta y 5u destina'

I
lario encumb$do) paticipan r sta opetacin comur;
funciona'
indigen
Pus'
.lltatura'
epistolar
cativa. La
antemacon u pblico redcldlsimo v determinado de
vo"
no. su 'eficacia" dcpende exclusivamente de la bena
clecrividades
ias
veces,
l..tu "1 ""ti"ututio. Ciertas

.diqen-5 q"iercn ron"pcr.ste sillemr de 'omurri'a';n

Ilarnarir la
,';"i', ;a-" drri.rirse d ro que hov s'
de los'
p"a'rca
o,ln":, e'ai dordc surgc la

"u:"'i"
El memorial, disc'Jrso

mil1et1teent es'ripturai y
represnta v, ed n sertido cs-

ro
t"l"Oo*"in de un discurso oral por mediot
""t
"i*,
l,as normas del discuxso se adccuan al
"-i"'"*rit"*
d tradiciD eutopea,

de
hcizonte de epectatilas del lector lrresumiblementc
persol
la
dada
toJo'
Con
cultua europea o europeizada
*rrr*r de su auto (individ'ral o colecii'o) el
""liiJ
mcinoriaf idisena" moldea, en la medida de lo posi:'
rrdrge, er ld ior''d ir' uebl po' el
fr'", r" r".
"'."
i*" sc quiere canzd' frlcs c"-actcrNticrs
"
vexdade"o;",i
la
L'"i". *"*", pol ee"rplo,
"Repesetciit
rcndda v lmcn able qde toda ld xa
*"1*i.'
',;',;;';r";,
"
hce ra -iissLad ocr 'e 'ev J'It:
ls trd as' l se or don eri"""",'
-'
-.1J. n ..n.*." de cn
Vi . o"'''1-'J -\a lrid h :a I i0 'orialo
"li'," . S," 1". r":'ac Inca, dcs;endi'nie' or e1
maieno, del Inca TuPac YuPanqui'

DEetir Eaudiiin coj| nosLri V?/t s e5! tt fuctu:

nuesros coaciici:us tlostet. ?rdise la aiegria de
crticc' por
nuesto
zones. Convirtis er lamentc
que e1 gozo de ser christiaros v vasallcs dc un Mo'
al
narcha"Cathlico, cav de nestros co?azones'
po! cathlicos
venos po! Christianos abatidos' v
tctristiaidad
de
contento
tl
ai"entados,
"o,,q,le

a2

difcil deterninar co pecisin,

los dos casos, cu qu medida c1 dscurso nalmtiro pde_
l1ece a la tadicin europea o a la atctona; el asgo
.tomiutc de su con1posicit, si duda alguna, es el hifepesentaD. Resdta

cibida, spultada l gentilidad, se ha tonado para

osotos llanto tdste por vemos reputados de peor
condizi, que los Gentiles, y n concepto del Espa'
ol por ldlatras, y assi lloamos. - .
fTupac fnca 17s0/1969: 25].

blidismo. Esle hecho, no la supusta falta de elaLlolacin

litraria, se dbe considerar como r.espc1lsabie ciel -in-l
jstificabic- desinte*s de la historiogafa liteta?ia
,criolla' po tlels textos.
Po yez plimra, a4ui, 1os deposiiios de 1a memoria
y de ia conciencia colectivas rlejan de ser los serpiter.'os .tn'or' -ntes. o 1J* reda,lo,ps dc e.critos al catilo
e"t.pco pr'd.onverli_sc Jt ro" duLo cs. mrtc'tlc' c l {^
.ros intelectuales, e n lexto proria e el settido
clal de ]a palabra, en sujetos dc una pcticr liieraria
rddi.rl-rcnlc rr'!?r l.5\"ilr, scntiJd prim:ro (ono
un tauma, se s aho, quizs alsc eufricamente,
con{:r un am4 conir:r 1os opxcsorci, como Ln edio pa:ra
hablarles de iglial a igral.

ls fomas de esta laDertacin como e1 autor lo seispiran en las del proie-

a1a a1 comienzo del texto, se

ta biblico Jeremias: en las de la Escritura por xcelerlcia. El subtitulo en lati debe atentificar ms todavia,
en l sentido de la clta cristiaa de la poca, la otodoxia de 1o que se va didendo. La arsuDentacin, sin
embargo, oculta ma1 su 1gica andina: s; el cristianismo

equivalc al "cristianislr1o rea1" de los c3.aoles, no re'

psnta u valor supedor al de la 'gendlidad', es dec;
de la cultua andina tradicional.
Aisuas de las cata, indisenas se libelan por com'
pleto de las convenciones dc la ldicion cpislorar (obv;amenre europea) prrJ tc''nJr Jr for- dc u d.scurso
ltrerario 'autro1o' y de envergadura iscspechada. No::
xeferimos, cspecialDlcnlc, a 1a cxlensa carta i1aracn
(66 folios) qlle el Inca Titu Cusi Yupanqui, at,rrida sprema del estado in.a rebelde dc Vilcabamba, dicr el
7570 para su colega el rey espaol Felipe 11 1.3.1/ 1.upai$d 19851, y a la cata crica de vastisimas dlmesioues (1189 olios) que el supuesio cacique qech.ra
Cuaman Poma de Ayala [1930] qlliso dslrt, hacia
1615, a Felipe II1.
,Estructur.almnte empareDtadas cn las caltas idi
genas eivindicativas (voz de representtividad colcctiva, destinatado pox ncima de las contingencis d 1a
vida co1onial, toro acusatoxio), estas dos obas Joxrnu1an, con un alto grado de elaboracin literaria, tola ls
visin hsirica de los autores y de 1os sectores q,re ltas

la

escritra indigcne o mestiza

Las 'catas', de Titu Cusi y dc Cuara Porna o, en

cl "Compendio hislo-'(o del re;ro Lle Tex.oco',1
de Ixt1i1xchil 2.1/ 1975 a],;orstituyer el verdadexo
Mxico,

"simp1e, recate de la tradicin histr'ica autctona, [1s

all tambin dcl meo gsto rcividicativo, estos textos
ofrecen, aticulardo d modo indito 1.]$ dos aportes, i
europeo y el indiqen, un punto de vista nuevo, inci,

pi?naemente

"subjetivo', sob?e 1 mrmdo. Somtida tod 'a. omalre"r", a loj impcritiio' (lc 1 co,runi,.r!ri
entre les colcctividades malginadas y n detinatario
de alto dvel, esta p!ciica pcede la de una esctua
illciigea o mestiza desvinculada de est contexto uti-

84

lilario. La de una escritura librada q1re propone un dis.

curso iautnomotr sobre el nundo, como la descubrimos
en los poemas quechuas dc Wallpailimachi [3.1/ co'

mienzo s. xr\/19791 y, ucho ms tarde, en diversos tel'

tos actuales narrativos y poticos -elaborados por unos
escitoes que se identifican, a aiz de su origeD o de

su trayectoria vital e intelectual. co las subsociedades

indlgenas o mesiizas. \"aadores como J. M. Arguedas,
l. irulfo o . Roa Bastos, y nos poetas quechas como
1 inismo Argued:s o Alnumi liowii (Ecuador), son auioxes representativos de cste tipo de literatutaLa escitula indo mestiza moderna, parentemete cer
ana -al nerlos cuando elige un idioma uropeo para
e\prcsarse- a ld de lo. le-los 1.'tiDorqe'i.nos euronci
zados, sigue en lealidad erhibiendo caracteristicas hbri
das cn todo punto anlogas a las que hemos atdbuido a
Guanan Poma o Tiiu Cusi. Superponicndo cdiqos oc
cidetles e indo'mestizos, e]la se diise a busca obieti
vamente a uD pb1ico lectox familiarizado con los dos
sistemas culturales- Dcsvinculada, en un deto sentido,
dc las exprcsiones codificadas de la tladicin ora1, esta
escitura, nte todo cn su vertiente narativa, subraya de
diyersas maneras su ascendencia o1. Son my ftecuentes los txtos que se 'juitifcan" a ravs de 1a puesta cn I
escena de na situacin de comnicacin oal -"pnesta
en atlismo' de sus condiciones de produccin verdaderas
o li.icias. Pero Do es ste el lgar pd.rd demostrarlo: d

los escritores "indo mestizos, modernos,

pyecisamentc,

dedicaiemos espacios iolpodaDtes en l.a segunda parte

del presente libro (caps. VI, VI , IX, XII).
Hemos llesado al final de esie recorrido por las dife
renies prciicas cliscrsivas que abarca la .ljler'tura es
"ild al'Lrn,rljv. . lod" clld. .c car.terird por lJ 'o'

lnid marifiesta de los auiores de virrcula, de uD mo.{

o de otro, la escitura o cuttura grfica occidental colr
lo:i rl4iversos discursivos indj!'cuas o mcstizos, predominatemente oales. Iin cnbio, las realizaciones 'oncretas. a toCas luces nluv divelsas, llevan el sello o slo
de la esttica verbal vigente en su poca, sino tambin,
de la cou"lura hislort.o s';al ql'c JU'pi(i" "u apJ-i'
d. En el capitulo siginte hatarcmos de esbozax 13
carlctristicas de 1as coyunturas ms productivas en el
sentido de la diiexahrra escita altxnativa': los mmetos m3 cdticos, ms agudos en la historia Ce las relaciores entr los sectors hgemnicos euxopeiz'los v las
shscciedades o los sectores indigems e indo llcslisos
marginadoB.