PEDAGOGA

A LO
LOGOSFICA

LA JUVENTUD
REQUIERE SER
ORIENTADA; SLO
AS NO HABRN DE
MALOGRARSE LOS
ESFUERZOS Y LA
INTELIGENCIA DE
LOS QUE MAANA,
A SU VEZ, DEBERN
PREPARAR A LAS
GENERACIONES QUE
LES SUCEDAN.

e las etapas de la vida humana

corriente, existen dos que por
ser las formativas del carcter y
preparatorias del espritu para la lucha,
merecen la ms acentuada preocupacin
por parte de los padres, de los profesores
que tienen a su cargo la tarea de educar
y de las autoridades cuya funcin es velar
por el futuro de las generaciones jvenes:
la niez propiamente dicha, que alcanza
hasta los doce aos, y la juventud, que
partiendo de la adolescencia se interna
en la vida ya pasados los veinticinco aos,
en cuya oportunidad sta habr de exigir
como deber ineludible el respectivo
aporte de cultura, capacidad e iniciativa, a
la sociedad humana.
Es una verdad innegable que la educacin
de la niez y la juventud ha sido
visiblemente descuidada en casi todos
los pueblos del mundo, aun cuando

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generalmente se piensa que en las aulas

escolares recibe el alumno educacin
suficiente y que cumplidos los programas
de estudio ha completado su preparacin.
La experiencia ha demostrado que
no es as; que las criaturas necesitan
ser preservadas de todo elemento
nocivo o pernicioso para su espritu:
escuchar conversaciones impropias de
su edad o participar en ellas, compaas
inadecuadas, lecturas inconvenientes,
pelculas no aptas para la reflexin
incipiente, etc. En cuanto a la juventud
se hace imprescindible una preparacin
que permita afrontar con inteligencia y
valor las contingencias de la vida; en una
palabra, lo que el alma del joven requiere
son estmulos sanos y nobles, como
asimismo razonamientos frtiles sobre
su conducta y las perspectivas que de
acuerdo a ella habrn de abrirse ante su
futuro, pero por encima de todo esto ser

menester instruirle sobre las experiencias

aleccionadoras de las luchas diarias, modo
de conducirse y, principalmente, sobre la
importancia que tiene su propio porvenir
para l y para la sociedad.

Quien trabaja y siembra el bien

se rodea de estmulos positivos;
todo lo contrario del que se
comporta mal y tiene como
nico oficio el ocio, en cuyo
caso son negativos. El afecto
crea el estmulo del afecto y
la simpata; la honradez y la
buena conducta del joven o
la joven crea el estmulo de la
confianza; la carta de amor
el de la respuesta; la labor del
sabio el de la gloria de sus
descubrimientos.

La mente infantil es susceptible a

inclinarse hacia cualquier pensamiento
que la sugestione. Como no sabe
ni tiene conciencia alguna de la
vida, acepta con facilidad cuanto
se le inculca; de ah la enorme
responsabilidad de quienes tienen a
su cuidado la tarea de conducirla. Y no
debe olvidarse que los nios y jvenes
de hoy son los hombres del maana
de modo que no ser difcil saber
cmo habrn de ser stos si se tiene en
cuenta la preparacin que recibieron
cuando su reflexin era incipiente.
Durante ese perodo la mente es el
campo virgen y frtil donde germina y
desarrolla rpidamente cualquier idea o
pensamiento. Si stos tienden al bien, la
vida se tornar til y benigna; si tienden
al mal, la vida se tornar sombra y estril.
Nada, pues, puede ser ms propicio
cuando se trata de educar a las mentes

jvenes, que ilustrarlas con toda claridad

y extensin acerca de los problemas y
puntos con los cuales la conciencia habr
de tomar luego ms inmediato contacto.
La juventud requiere ser orientada; slo as
no habrn de malograrse los esfuerzos y la
inteligencia de los que maana, a su vez,
debern preparar a las generaciones que
les sucedan.
El fomento del estudio en todas sus
formas, de las actividades sanas, del culto
al saber, a la humanidad, a la familia y,
muy particularmente, del culto al respeto
que el individuo se debe a s mismo, a
lo que es suyo, y al respeto que debe a
los dems y a la pertenencia ajena, es lo
fundamental para que tal orientacin
cumpla su gran objetivo, cual es el de
formar en la juventud la conciencia cabal
de su responsabilidad frente a la vida, a
sus semejantes y al mundo.

Parecera que en todos

los pueblos del mundo
los afanes de la sociedad
humana hubiesen tendido
a formar profesionales de
la ciencia, la poltica, el
comercio, la industria, etc.,
pero no a formar hombres,
hombres en quienes los
pueblos mismos podran
conar sus altos destinos
en todos los aspectos
de la vida poltica, social
y cultural, con miras
perdurables de progreso
y unidad moral.

La enseanza tica, es decir, de

aquellas cosas que harn al hombre
conscientemente bueno, ha estado hasta
el presente por completo descuidada.
La Logosofa ha instituido un sistema de
pedagoga muy diferente a los comunes,
a fin de preparar al nio y convertirlo en
un elemento constructivo en la sociedad
en la cual debe actuar; de esta manera,
como elemento social aportar a la
colectividad una nueva moral y ser un
factor indispensable para la reformacin
consciente de la humanidad.
La intervencin de la madre como
colaboradora consciente en la obra de
reformacin moral y espiritual del nio,
es de fundamental importancia en la
prctica de los mtodos logosficos;
para ello, la Logosofa le proporciona
los conocimientos indispensables,
ntimamente ligados a su propia
evolucin, capacitndola as para efectuar
tan elevada labor.

LOGOSOFA

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