Farsa

Para un gnero de la pera, vase Farsa (pera).

La farsa (del latn farcire, rellenar) es una forma dramtica en el que los personajes se
desenvuelven de manera caricaturesca o en situaciones no realistas. La farsa no existe en estado
puro, ni es un gnero propiamente dicho;1 es ms bien un proceso de simbolizacin que se puede
sufrir cualquier gnero dramtico, en una relacin similar a la existente entre la palabra y la
metfora.2

ndice

1 Diferencia entre farsa y comedia

2 Simbolizacin en la farsa
o 2.1 Desnudamiento y revestimiento
3 Historia
o 3.1 Grecia antigua
o 3.2 Antigua Roma
o 3.3 Edad Media
o 3.4 Renacimiento
o 3.5 El Realismo
o 3.6 Siglo XX
o 3.7 El teatro del absurdo
4 Referencias

Diferencia entre farsa y comedia

La principal diferencia entre comedia y farsa est en sus afanes primarios. Mientras la comedia
intenta reconciliar al espectador con sus propios vicios humanos (y de esa manera mantenerlos
bajo control en sociedad), la farsa pretende denunciar una realidad oculta, ignorada o
controlada.1 A diferencia de la comedia, la farsa no siempre mover a la risa, pero siempre
conmover la vergenza del espectador.2 Adems, la comedia suele tener una profundidad
conceptual mayor, en la que todo emana de lo profundo del personaje, de sus dilogos e ideas,
mientras que en la farsa, son principalmente la situacin y las acciones las que soportan la
tensin dramtica. Es decir, la risa en la comedia es reflexiva, mientras que en la farsa la risa es
impulsiva e irreflexiva.3

Simbolizacin en la farsa
El proceso de simbolizacin frsica supone una tarea de sustitucin de la realidad.2 Este proceso
de simbolizacin puede ser sufrido por los tres elementos estructurales del drama (carcter,
ancdota y lenguaje) o slo uno o dos de ellos. Tanto el carcter como la ancdota y el lenguaje
frsicos aglutinan una gran cantidad de datos que sern captados, en una primera etapa, por el
subconsciente para despus ser traducidos y desglosados por la conciencia hasta quedar

transformados en una visin de conjunto que le denuncia la realidad. Esta misma densidad del
discurso frsico hace sea especialmente eficiente en las obras breves, aunque puede darse en
cualquier extensin de tiempo y espacio dramtico.2
La farsa y la metfora son metalenguajes que guardan relacin con los lenguajes. As, los
lenguajes se ven ampliados en su significado, o bien, permiten asociaciones con otros
significados ms lejanos. Al verse ampliado el significado (de la accin, lenguaje o situacin) o
verse relacionado con otros significados, el espectador se somete a un discurso denso, en el que
un acto cualquiera reviste una serie de implicaciones que desnudan la realidad. Estas son las
fuentes que producen el tono grotesco (propio de la farsa en general). Es decir, el espectador est
sujeto a un trabajo de codificacin-decodificacin vertiginoso. Al mismo tiempo, al descubrir la
desnudez de algo, el acto in fraganti de tal desnudez provoca risa, la carcajada liberadora de lo
reprimido.2

Desnudamiento y revestimiento
Como se ha visto, la farsa es una reinterpretacin de la realidad a travs de la simbolizacin. Esta
reinterpretacin se lleva a cabo mediante dos mtodos distintos y contrapuestos, por lo dems
bastante simples: Desnudar y revestir.1
Al desnudar la realidad lo que se busca es encontrarle sustancialidad. La desnudez en la farsa es
sacar a relucir lo feo de la verdad, implica la crtica, la burla, la denuncia, las miserias humanas.
Podemos decir que es pesimista y tantica.1
Por el contrario, al revestir la realidad, el fin es proponerla ideal. El revestimiento propone una
belleza mayor para la verdad, implica anhelo, el ideal, la hiptesis, la fantasa. Puede decirse que
es optimista y ertica.1

Historia
Al ser un gnero derivado de la simbolizacin de cualquier acto dramtico, la historia de la farsa
en occidente se remonta a los primeros tiempos del teatro griego. Ha sobrevivido de manera
ininterrumpida desde la poca clsica, aunque fue en la era moderna cuando alcanz dimensin
considerable hasta, en el siglo XX, lograr posicionarse entre los principales gneros dramticos

Grecia antigua
Artculo principal: Comedia griega

Tradicionalmente, se ha asumido que las primeras muestras de farsa se dieron en lo que se le

llama Comedia Antigua, que se desarroll en Grecia en el siglo V a.c. Sin embargo, algunos
actores sealan referencias a un tipo de comedia del siglo VI a.c. A estas comedias anteriores se
les conoce como comedias megarenses o, actualmente, farsas megarenses. Llamadas as por
desarrollarse en la ciudad de Megara, se caracterizaba por su objetivo nico de entretener,
mediante una comicidad exagerada, extravagante y agresiva, que rayaba en el absurdo. Un
aspecto destacado de esta poca fue la extraordinaria libertad con que los comedigrafos

atenienses criticaban a los gobernantes y personajes eminentes mediante virulentos ataques

verbales y burlas despiadadas. Es digno mencionar que ni los actores ni los comedigrafos de
estas farsas fueron reprimidos en esta poca. Los autores ms destacados fueron Formis,
Epicarmo y Susarin. Las farsas megarenses pronto adquirieron notoriedad y fueron introducidas
a Atenas por Susarin en el ao 570 a. c., con lo que qued sentado el primer antecedente de la
posterior Comedia Antigua en tica.4
La Comedia Antigua (siglo V a. c.) es considerada por muchos ms farsa que comedia, tanto por
su origen como por sus recursos, aunque es notoria la evolucin hacia una estructura ms
refinada. Su principal exponente fue Aristfanes, que dot a la comicidad de un lenguaje menos
procaz y ms potico. Hay que recordar que la Comedia Antigua es una evolucin de la farsa
megarense, ya que conserva sus principales rasgos frsicos de sta (comicidad exagerada,
caricatura agresiva, crueldad verbal y fsica, etc.) Despus de la Guerra del Peloponeso, y de los
cambios polticos suscitados, los gobernantes ya no toleraron ms burlas ni crticas, con lo que la
farsa se transform. Se dio el paso a lo que ahora conocemos como Comedia Media, donde la
stira personal y poltica es reemplazada por la parodia y ridiculizacin de los mitos.5

Antigua Roma
Podemos encontrar rastros de la farsa griega en algunas obras de Plauto (siglo III a.c.),
consideradas ms farsas que comedias, as como en las llamadas Hilarotragedias y las fbulas
atelanas. El carcter itlico se distingua por una tendencia a la broma, a lo grotesco y lo mordaz,
con lo cual se compusieron farsas menos pulidas que las griegas, pero ms divertidas. En algunas
obras de Plauto se complican habilidosamente la intriga y el enredo, hasta el punto de figurar
situaciones absurdas que aportan el tono frsico a la situacin. Un ejemplo seran la obra Los
Menecmos, que trata de un par de gemelos llamados ambos Menecmo, que son separados al
nacer y, al regresar a su lugar de origen en la adultez, todo el mundo los confunde.6
Las hilariotragedias fue otra manifestacin, poco conocida, de la farsa romana. Estas obras eran
parodias de las tragedias clsicas griegas, como lo atestiguan algunos ttulos de hilarotragedias
como Heracles, Orestes, Medea, etc.7
Se considera que la nica forma frsica verdaderamente autctona del mundo romano fueron las
atellanae fabullae, o fbulas atelanas, llamadas as por surgir en la villa de Atella. Como la
Commedia dellarte, la fbula atelana se basaba en un repertorio fijo de personajes tipo que
simbolizaban los aspectos humanos. Los personajes usaban mscaras grotescas con las que el
pblico poda reconocer fcilmente al glotn, al sabio o al avaro. Slo se conocen los nombres de
dos autores de atelanas: Quintus Novious y Pomponio. Por los fragmentos de fbulas atelanas
que han llegado hasta nuestros das, se sabe que trataban sobre los asuntos del pueblo bajo, eran
muy atrevidas en el lenguaje y los temas que abordaban eran escatolgicos, a veces hasta el
exceso. Otras presentaban fiestas populares y otras, ms raramente, tenan argumento
mitolgico.8

Edad Media

Con el surgimiento del cristianismo, toda forma de espectculo que se dio en la poca grecolatina
fue suprimida por la Iglesia. A pesar de ello, afloraron numerosas expresiones teatrales, se
conservaron algunos espectculos arcaicos, e incluso la Iglesia cre otros, no religiosos, como las
fiestas paralitrgicas. Entre los gneros que guardaron el tono frsico se encuentran, entre otros,
los carnavales, los festum follorum y los sotie.9
La Iglesia misma dio con la idea de permitir fiestas ad laudem (para divertirse), de las cuales
derivaron los carnavales de semana santa y los festum follorum. sas ltimas fiestas de los
locos eran como espectculos privados en el que los monjes parodiaban la vida religiosa dentro
del mismo recinto religioso.10
Se llam sotie a una festividad especial que floreci en Francia durante el reinado de Carlos VI,
el Loco. Denunciaba la locura del mundo, que invada tanto a la Iglesia como a la corte. El
espectculo comenzaba con un desfile bufonesco que luego daba lugar a un tribunal donde los
sots que representaban al pueblo, vestidos de locos juzgaban a los poderosos, responsables de sus
males.11

Renacimiento
Los temas religiosos perdieron su importancia capital durante el Renacimiento, con lo cual los
temas humanos y clsicos volvieron a ser recuperados. Fue entonces cuando la farsa tom la
forma por la cual la conocemos actualmente. Surgieron la Commedia dellarte y los entremeses
espaoles.12 La Commedia dellarte apareci en Italia y Hartnoll les considera farsas atelanas
elevadas a una potencia superior. Surgieron como espectculos bufonescos como manera de
los comerciantes de atraer a los compradores. Eran espectculos itinerantes. Al igual que en la
fbula atelana, se contaba con un repertorio de personajes fijos, pero ms amplio. Se haca uso de
la acrobacia y la mmica. Del mismo modo que las atelanas, se basaban en un texto vertebral
sobre el cual se improvisaba. Trataban, casi invariablemente, de las dificultades de los
enamorados para amarse.13
Los entremeses y los pasos espaoles trataban, por lo regular asuntos de personas de rango
inferior. El principal autor de pasos fue Lope de Rueda, quien asimil rpidamente las
experiencias con las compaas italianas itinerantes. Son tambin interesantes los entremeses de
Miguel de Cervantes Saavedra, en los que pinta la sociedad espaola a travs de la irona, la
burla y el sarcasmo.14
Moliere, en Francia, escribi algunas de sus obras en farsa, como Las preciosas ridculas, de un
estilo similar al de las farsas antiguas en el que se mofa del preciosismo, que podra decirse era
un tipo de esnobismo en la poca. Su compatriota Jean Racine, conocido como insigne trgico,
escribi Los picapleitos, farsa notable en la que tom como modelo Las avispas de Aristfanes.15

El Realismo
En sta poca surgi en Francia el vodevil, comedias ligeras en las que se intercalaban nmeros
musicales. Aqu se acentan los rasgos caricaturescos de los personajes en una accin dramtica

pretendidamente realista. En este contexto surgi el subgnero llamado farsas de alcoba, gnero
inaugurado por Victoriano Sardou.16
Las farsas de alcoba abordaban el adulterio con un gran sentido del humor. Segn Bentley, estas
farsas tenan escaso valor literario pero la diversin excelente que ofrecen es en s un valor.17
Otros autores destacados de farsa en el vodevil son Eugne Labiche y Georges Feydeau, quien
consideraba a sus farsas como tragedias invertidas. Alfred Jarry, poeta y dramaturgo francs
escribi la innovadora farsa Ubu rey'', la cual se convirti en una referencia clave para
surrealismo francs por su desarrollado simbolismo.18

Siglo XX
Durante las primeras dcadas del siglo XX se sucedieron cambios polticos y culturales muy
importantes. Las guerras, hambrunas, huelgas y revoluciones fueron sensibilizando poco a poco
al pblico a aceptar la violencia y el absurdo, dos caractersticas que ya eran propias de la farsa
pero que en sta poca se apreciaron mejor al convivir con ellas, y con los nuevos inventos,
como el cinematgrafo. De hecho, la farsa fue uno de los primeros gneros que explotaron ste
ltimo medio en sus inicios, con comediantes como de Chaplin, Max Linder, Buster Keaton y los
Hermanos Marx.19 Mientras tanto, seguan escribindose farsas muy exitosas para los teatros de
toda Europa por autores como Ben Travers en Inglaterra, Karl Sternheim en Alemania y Enrique
Jardiel Poncela en Espaa. ste ltimo escribi la disparatada farsa Elosa est debajo de un
almendro, considerada uno de los antecedentes del teatro del absurdo en espaol.20

El teatro del absurdo

Artculo principal: Teatro del absurdo

El trmino puede considerarse como alternativa al de anti-teatro. Fue as, absurdo, como Martin
Esslin, crtico y terico teatral, clasific en 1962 a los dramaturgos que escribieron en reaccin
contra los conceptos tradicionales del teatro occidental. Estos autores son Samuel Beckett,
Eugene Ionesco, Jean Genet y Fernando Arrabal, entre otros.21
Los dramaturgos del absurdo vinieron a ser investigadores para los cuales el orden, la libertad, la
justicia, la psicologa y el lenguaje fueron una serie de sucesivas aproximaciones a una realidad
ambigua y decepcionante que ellos desmantelaron en el teatro con humor corrosivo que
combati el viejo universo cartesiano y a su anquilosada manifestacin escnica.22 El teatro del
absurdo surgi en Francia a mediados del siglo XX. Si bien la obra de Ubu rey de Alfred Jarry
fue muy influyente, hubo otros dos acontecimientos que impulsaron esta modalidad: El dadasmo
y el surrealismo. As, los dramaturgos del teatro del absurdo dieron rienda suelta a su
inconformidad por la situacin del mundo. En cuanto a la comicidad bufonesca del teatro del
absurdo, sta tiene sus races en los filmes de los comediantes antes mencionados. Si vamos ms
all, las races del absurdo teatral pueden rastrearse hasta en la literatura del no sentido, como las
obras de Lewis Carroll o textos de James Joyce y Franz Kafka.23