PAUL WATZLAWICK ...................................................................................................................................

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La realidad inventada Editorial Gedera. Paul Watzlawick y otros......................................................3
Profecas que se autocumplen. ............................................................................................................3
Mandatos familiares .............................................................................................................................4

PAUL WATZLAWICK
Terico sobresaliente de la Escuela de Palo Alto, California, encuadrado dentro
del constructivismo sistmico, con una orientacin analtica definida a travs de
los procesos psicolgicos de la comunicacin. En su libro Pragmatics of Human
Communication, publicado con Janet Beavin Bavelas y Donald D. Jackson, se
establecen los cinco axiomas bsicos del proceso de interaccin humana.
En su segundo axioma, Watzlawick distingue entre los conceptos de comunicacin
analgica y comunicacin digital. La analgica se caracteriza por la similitud
entre lo que se quiere transmitir y el modo de comunicacin; forma parte de la
esencia humana, de las relaciones humanas, de modo que la comunicacin entre
personas de dos lenguas distintas, aun cuando no se comprendan, permite un alto
grado de entendimiento gestual, expresivo. Hay, pues, un contexto
comunicacional que da sentido a la interaccin humana e incluye valores
culturales como los modales personales, la sensibilidad compartida, los
perfumes,
etc.
Entre los postulados tericos de Watzlawick cabe citar el de la construccin
comunicativa a partir de dos elementos:

el contenido: lo que se quiere comunicar

y el contexto de la comunicacin: las circunstancias ambientales de la

interlocucin

El segundo envuelve al primero y adquiere el carcter de metacomunicacin. La

comunicacin analgica aparece en el orden de lo no verbal, mientras que la
comunicacin digital, en la que incluye los lenguajes, tiene un carcter ms
abstracto.

Los cdigos analgicos crean, pues, las envolventes de los cdigos digitales (las
lenguas y los lenguajes) y slo ambos, analgicos y digitales, dan sentido a la
comunicacin. Lejos, pues, de las teoras funcionalistas, donde el protagonismo
est en el emisor y el receptor parece tener un carcter pasivo y uniforme.

Comunicar es, para Watzlawick, un proceso de interaccin, de formacin del

conocimiento.

En Watzlawick encontramos una constante en el anlisis para la comprensin de

la realidad. Aparece tambin aqu una visin dicotmica, ya que distingue entre
realidades de primer rango, descritas por la objetividad de su estado fsico, y de
segundo orden, en las que interviene la subjetividad compleja del significado que
les atribuimos. No hay, pues, una realidad real, sino representaciones de la
realidad, donde tambin intervienen los imaginarios patolgicos, las visiones
supuestamente distorsionadas. En este sentido, la salud y la enfermedad
mentales no son tasaciones de una interpretacin cierta e inmutable, sino que
estn relacionadas con referencias y cdigos sociales y culturales.
La realidad aparece como un suceder ajeno e independiente de la propia
sociedad. Watzlawick analiza la percepcin y la comunicacin como instancias
constructivas, como protocolos de innovacin, como construccin social de la
realidad, y no como meras constataciones de lo que ocurre, de la realidad
externa... La realidad es fruto de la convencin interpersonal y social, de los
atributos que se asignan en un momento y lugar a las diferentes partes de esa
experiencia de realidad. Por eso, la realidad no es una, sino que la forman
sensaciones, visiones e interpretaciones.

La realidad inventada Editorial Gedera. Paul Watzlawick

y otros.
Profecas que se autocumplen.
Una profeca que se autocumple o prediccin es la razn de haberse hecho,
convierte en realidad y el suceso supuesto, esperando o profetizando y de esta
manera confirma su propia exactitud.
Un hecho todava no producido (futuro) determina efectos en el presente,
efectos que a su vez hicieron que cobraran realidad el hecho pronosticado. Aqu
el futuro determin el presente.

Un acto que es resultado de una profeca que se autocumple crea primero las
condiciones para que se de el suceso esperado y en este sentido crea
presuntamente una realidad que no se haba dado sin aquel. Crea una situacin y
entre ella una verdad.
La presunta reaccin (el efecto) es efectivamente una accin (la causa), la
solucin crea el problema, la profeca de un sueo hace que se cumpla el proceso
profetizado.
Esta peculiar inversin de causa y efecto es visible en los conflictos
interpersonales.
Las profecas que se autocumplen en contextos interpersonales, pueden
utilizarse deliberadamente y con un fin.
La experiencia cotidiana nos ensea que slo muy pocas profecas se
autocumplen. Cuando se cree en una profeca se la ve como un hecho que ya ha
entrado y en el futuro puede la profeca en el presente y as cumplirse. Cuando
falta un elemento de la creencia, falta tambin el efecto.
El psicoanlisis se atiene a una teora de la conducta humana que postula una
causalidad lineal segn la cual el pasado determina el presente.
Las expectativas a menudo desempean su papel: ayudan a que se produzca lo
que se esperaba.

Mandatos familiares
Estos mandatos (verdaderamente ordenes condicionantes) le llegan al nio de
diferentes formas. La ms de las veces no explicitadas, desde mensajes no
verbales.
Eric Berne, para quien el yo se encuentra compuesto de tres estados (el Padre, el
Adulto y el Nio interior), dice que estos mandatos de nuestra educacin
perduran en nosotros, dentro de nuestro Padre interno (la introyeccin de las
figuras materna y paterna) y que, de alguna manera, actuamos desde all frente
a determinadas situaciones. Berne propuso trece mandatos bsicos:
1. No seas: este mandato surge cuando un nio nace en una situacin
inoportuna. Sus padres estn por separarse, son demasiado viejos,
demasiado jvenes, demasiado pobres, demasiado solteros. Este no es
siempre el resultado de un embarazo no deseado: es el resultado de un
nacimiento no deseado.

2. No seas lo que eres: aqu los padres queran a un nio de diferente sexo, o
queran un nio de diferente color, o queran un nio absolutamente sano,
o muchas veces queran un nio que ocupe el lugar de otra persona (el
padre de ella o la madre de l, o un hermanito que acaba de fallecer).
3. No te acerques demasiado: un mensaje que viene atado a la capacidad o
incapacidad de los padres de elaborar duelos. El nio, confrontado a la
herida que no cierra por una prdida en la familia, puede construir con
facilidad una postura acorde con el mandato. Otras veces, es la expresin
transmitida por la propia dificultad de los padres para el contacto fsico.
4. No pertenezcas: aqu puede ser una proteccin subliminal a la prdida,
aunque muchas veces es la lectura del nio del aislamiento social de su
familia respecto del entorno.
5. No crezcas: este mandato ocurre con los padres que necesitan tener a
alguien a quien cuidar, requieren un nio en quien proyectar sus propias
necesidades de cuidados y proteccin.
6. No seas un nio: es generado por padres que no aceptan tener la
responsabilidad de tener hijos que los reclamen.
7. Vos no sabes hacerlo: es dada por los padres que brindan atencin a sus
hijos, comparndolos permanentemente con los de otros nios, con los de
los adultos y a veces hasta con los de los propios padres, que fortalecen
por este mecanismo un ego muy debilitado.
8. No ests bien: es dada por los padres que brindan atencin a sus hijos slo
cuando estos tienen problemas o estn enfermos. Los padres educan a los
nios desde temprana edad en los beneficios secundarios del estar mal.
9. No!: este mandato es dado por padres demasiado asustadizos. El nio es
forzado a aprender que la vida es peligrosa y todo lo que haga fuera de la
familia es riesgoso.
10. No eres importante: aparece en padres que no tienen tiempo para el
colegio de sus hijos, para sus amigos, para sus necesidades. Estas
responsabilidades son derivadas en una mucama, un abuelo o simplemente
ignoradas.
11. S perfecto: los padres necesitan de las buenas notas, del destacarse en el
deporte, o de su habilidad para el dibujo, todo esto lo hacen para sentirse
orgullosos de s mismos y no por sus hijos.
12. No pienses: aqu la sugerencia es el riesgo que existe en tener ideas
propias. Lo peligroso de tener ideologas diferentes. Lo daino de pensar
en ciertas cosas (drogas, sexo, alcohol, etc.).
13. No sientas: los padres estn muy asustados de su propio sentir o tienen
desterrado de su mbito de sensaciones alguna emocin: muchas veces la
tristeza o el dolor.

Estos mandatos, son puestos en los nios ms o menos sutilmente a travs de

gestos, movimientos corporales, aceptaciones y rechazos que tenemos desde
antes de nacer la criatura; y que con seguridad, materializamos en nuestro
primer mandato: que viene entrelazado con la eleccin del nombre que hemos
de ponerle al hijo recin nacido.