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celda. En la primera en la que lo encierran, da tres pasos de un lado a otro, diagonalmente. En la segunda, da cuatro; en la tercera, siete (I, 454). Tambin,
compulsivamente, pasa las manos por agua siete veces despus de lavarlas y
toma toda su comida en setenta bocadas justas (I, 454). Este es el momento en
su vida cuando ms est sufriendo psicolgicamente por deshacerse de sus dudas y estos ritos, sin que l se d cuenta de ello hasta ms tarde, lo estn llevando a un equilibrio interior que le dejar salir adelante con su vida y su deseo de
escribir.
El 8 es el smbolo de la regeneracin, del equilibrio de las fuerzas opuestas. Este nmero es importante en Teora del conocimiento, sobre todo en la narracin de el viejo, cuyo nombre, convertido en nmeros, da el 8. Hay cincuenta y tres secciones en su narracin, que se reduce en la numerologa
tambin al 8. Uno de los temas ms importantes de su narracin es la progresiva reconciliacin de su ser con el de El Moro, su enemigo mortal. Por fin,
comprende que l mismo es tambin su otro, y esta realizacin le permite reconciliar las dualidades de su vida y prepararse para su muerte regenerativa que
se describe al final de la novela como el vuelo de un pjaro.
El 9 es un nmero sagrado que refleja la perfeccin y la integracin de los
elementos del ser humano: el cuerpo, el intelecto, y el espritu. Goytisolo nota
en el texto de Los verdes que el 9 es especial: Singularidad del 9: el nico
nmero cuyos mltiplos, reducidos a una cifra inferior mediante sumas sucesivas de los elementos que los componen, da siempre como resultado el propio
nmero 9... (II, 63). Puesto que ha incluido esta clave, no debe sorprendernos
que este nmero sea fundamental en la estructura y el tema de la obra.
Cuando Ral est en la crcel, el lugar de su transformacin en autor, el nmero de su celda es la 243 (2+4+3=9). Est adems en la sexta galera en el tercer piso, un espacio infundido con la energa del 3, del 6, y del 9. No se
trata slo de un juego divertido; la singularidad del nmero 9 es que funciona
en este texto como un smbolo de los esfuerzos del autor para animar las conexiones entre los mundos de la materia (el cuerpo), el intelecto, y el espritu del
ser humano con el fin de llegar a un conocimiento de la vida ms amplio y poderoso.
Finalmente, tenemos que mencionar el nmero 12 que tambin tiene un
simbolismo especial. Va ms all del 3 en que tambin indica la unin del
5, representativo del ser humano, con el 7, la unin del cielo y de la tierra.
Los doce signos astrolgicos, los doce apstoles, las doce tribus de Israel, los
doce das de Navidad, la importancia simblica del medioda y de la medianoche -todos reflejan la relacin especial que guarda este nmero con el concepto
de la unidad y el cierre de un ciclo. En Los verdes hay doce torres que rodean
la Ciudad Ideal; indican el deseo de crear un espacio harmonioso entre las
fuerzas creadas por los seres humanos, la tierra, y el universo. La muerte de el
viejo en diciembre subraya el hecho de que representa el final de un ciclo y el
comienzo de otro con nuevas posibilidades.
Dije al prinicpio de esta comunicacin que algunos crticos se han fijado en
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la circularidad de Antagona. Ms que una simple circularidad, el autor ha logrado superimponer los conceptos y el movimiento (o falta de ello) de energas
que encarnan los puntos, las lneas, los tringulos, los cuadros, los crculos, y las
espirales en las estructuras narrativas y temticas de su obra. Quizs el smbolo
geomtrico que ms corresponde al tema de Antagona, una figura que vemos en
el dibujo de la Ciudad Ideal en Los verdes y en Teora, es el crculo cuadrado, que en el mundo de los alquimistas medievales representaba el sntesis total
del cielo y de la tierra.
En resumen, en Antagona Luis Goytisolo nos presenta con una obra cuyo
propsito es darnos muchas aproximaciones al conocimiento de los procesos
que producen la vida y la realidad. El proceso creativo a que se dedica Ral le
abre muchas vas que le permiten aproximarse a la realidad desde diversas perspectivas y formular su propia teora del conocimiento, con la esperanza de
que logre un entendimiento pleno de s mismo y del mundo de que forma una
parte activa.
BIBLIOGRAFA:
Cirlot, J. E., A Dictionary ofSymbols, Trans. Jack Sage, New York: Dorset Press, 1971.
Goytisolo, Luis, Antagona, Madrid: Alfaguara, 1998 (3a), 2 vols.
Ortega, Jos, Asedio a Recuento de Luis Goytisolo, Cuadernos Hispanoamericanos, 385
(julio, 1982), pgs. 208-16.
Riccio, Alessandra, El cambio, un falso movimiento, en El Cosmos de Antagona, ed. Ricardo Guitn, Barcelona: Anagrama, 1983, pgs. 21-29.
Schimmel, Annemarie, The Mystery ofNumbers, New York: Oxford UP, 1993.