Moniciones Ciclo A

1
NDICE

ADVIENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Domingo I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Domingo II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Domingo III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Domingo IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

NAVIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Natividad del Seor- Misa de medianoche . . . . . . . . . . . . . . . 11
Natividad del Seor- Misa del da . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
La Sagrada Familia: Jess, Mara y Jos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Santa Mara Madre de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Domingo II despus de Navidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
La Epifana del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
El Bautismo del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

CUARESMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Mircoles de Ceniza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Domingo I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Domingo II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Domingo III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Domingo IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Domingo V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Domingo de Ramos en la Pasin del Seor . . . . . . . . . . . . . . . 31

TRIDUO PASCUAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Jueves Santo- Misa de la Cena del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Viernes Santo- Celebracin de la Muerte del Seor . . . . . . . . . . 37
Sbado Santo de la Sepultura del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2
Domingo de Pascua de la Resurreccin del Seor- Vigilia Pascual
en la noche santa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Domingo de Pascua de la Resurreccin del Seor- Misa del da . . 54

PASCUA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

Octava de Pascua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Domingo II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Domingo III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Domingo IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Domingo V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Domingo VI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
La Ascensin del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Domingo VII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Domingo de Pentecosts- Misa vespertina de la vigilia . . . . . 71
Domingo de Pentecosts- Misa del da . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

TIEMPO ORDINARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

La Santsima Trinidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
El Santsimo Cuerpo y Sangre de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
El Sagrado Corazn de Jess . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Domingo II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Domingo III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Domingo IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Domingo V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Domingo VI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Domingo VII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Domingo VIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Domingo IX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Domingo X . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Domingo XI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Domingo XII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Domingo XIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Domingo XIV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
3
Domingo XV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Domingo XVI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Domingo XVII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Domingo XVIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Domingo XIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Domingo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Domingo XXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Domingo XXII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Domingo XXIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Domingo XXIV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Domingo XXV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Domingo XXVI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Domingo XXVII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Domingo XXVIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Domingo XXIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Domingo XXX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Domingo XXXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Domingo XXXII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Domingo XXXIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Jesucristo, Rey del Universo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

SOLEMNIDADES Y FIESTAS DEL SEOR, LA VIRGEN
Y LOS SANTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
2 febrero: La Presentacin del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
19 marzo: San Jos, esposo de la Virgen Mara . . . . . . . . . . . . . . . 124
25 marzo: La Encarnacin del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
24 junio: La Natividad de San Juan Bautista- Misa vespertina
de la vigilia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
24 junio: La Natividad de San Juan Bautista- Misa del da . . . . . 129
29 junio: San Pedro y San Pablo, apstoles- Misa vespertina
de la vigilia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
29 junio: San Pedro y San Pablo, apstoles- Misa del da . . . . . 132
25 julio: Santiago, apstol, patrono de Espaa . . . . . . . . . . . . . . . 134
26 julio: San Joaqun y Santa Ana, padres de la Virgen Mara . . . . 135
6 agosto: La Transfiguracin del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
15 agosto: La Asuncin de la Virgen Mara- Misa vespertina
de la vigilia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
4
15 agosto: La Asuncin de la Virgen Mara- Misa del da . . . . . 139
14 septiembre: La Exaltacin de la Santa Cruz . . . . . . . . . . . . . . . 140
15 septiembre: Nuestra Seora, la Virgen de las Angustias . . . . . 141
12 octubre: Nuestra Seora del Pilar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
1 noviembre: Todos los Santos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
2 noviembre: Conmemoracin de todos los Fieles Difuntos . . . . 144
9 noviembre: La Dedicacin de la Baslica de Letrn . . . . . . . . . . 145
8 diciembre: La Inmaculada Concepcin de Santa Mara Virgen . . 146

5

6
DOMINGO I DE ADVIENTO

Monicin inicial

En este domingo comienza un nuevo ao cristiano con la celebracin del
Adviento, tiempo en que nos preparamos para la venida del Seor. Nos
disponemos para celebrar en Navidad la primera venida de Cristo, en carne mortal,
hace unos dos mil aos. Pero nos preparamos asimismo para la segunda venida del
Seor, en gloria y majestad, al final de los tiempos. Entre una y otra venida el
Seor sigue viniendo: no slo en los sacramentos, sino tambin en cada hombre y
en cada acontecimiento.

En esta primera parte del Adviento, centramos nuestra atencin en la venida
ltima y definitiva del Seor, que traer la plenitud del Reino de Dios, los cielos
nuevos y la tierra nueva que esperamos.

Que la celebracin de la Eucarista, que anuncia y anticipa el retorno
glorioso de Cristo, disponga nuestro corazn y nos prepare para cuando l vuelva.

Monicin a las lecturas y al salmo (se lee de una vez).

La primera lectura nos anuncia que, al final de los tiempos, llegar la
plenitud del Reino de Dios: un mundo nuevo de paz y justicia sin fin en la
Jerusaln celestial. Hacia ella nos encaminamos con alegra, como cantamos en el
salmo.

Pero hay que estar en vela y preparados para este momento, nos advierten la
segunda lectura y el evangelio, a fin de que podamos salir al encuentro del Seor
llenos de buenas obras.

Monicin antes del prefacio

Monicin de despedida

Realizad siempre las obras de la luz. As permaneceris siempre en vela
esperando la venida gloriosa del Seor. Podis ir en paz.

7
DOMINGO II DE ADVIENTO

Monicin inicial

A lo largo del Adviento, los cristianos intentamos descubrir cul debe ser
nuestra actitud ante la venida, siempre prxima, del Seor.

Hoy, segundo domingo de Adviento, aparece ante nosotros la impresionante
figura de Juan Bautista y nos da la respuesta con su vida austera y su mensaje
tajante y apremiante: Convertos, porque est cerca el Reino de los Cielos;
preparad el camino del Seor, allanad sus senderos.

[Juan nos llama al desierto, a salir de las ocupaciones que no nos dejan
escuchar a Dios, para emprender un camino de conversin radical y preparar as el
camino al Seor.]

Que la Eucarista de este domingo nos ayude a preparar nuestra vida para la
venida de Cristo.

Moniciones a las lecturas y al salmo

1 lectura y salmo

La primera lectura anuncia la llegada del Mesas, rey descendiente de
David y de su padre, Jes, que hara justicia y establecera un reino de paz. Con
el salmo, pidamos que ese reinado de Cristo se haga realidad.

2 lectura y evangelio

La segunda lectura y el evangelio nos ensean qu actitudes hemos de
adoptar para esperar la venida gloriosa de Cristo. Escuchemos atentamente.



Convertos constantemente, preparando para el Seor caminos de
fraternidad, paz, justicia y amor en nuestro mundo. Podis ir en paz.

8
DOMINGO III DE ADVIENTO

Monicin inicial

"Estad siempre alegres en el Seor. Os lo repito: Estad alegres. El Seor
est cerca".

Con estas palabras del apstol San Pablo la Iglesia nos invita hoy, tercer
domingo de Adviento, a conservar permanentemente la alegra. No una alegra
superficial consistente en la carcajada, el derroche, el pasarlo bien
momentneamente, para de esta manera olvidar los problemas que nos afectan. La
verdadera alegra es la que, aun en medio de la realidad ms desalentadora, alberga
la firme esperanza de que Dios tiene la ltima palabra, y esta palabra es de
liberacin y de salvacin de todos los males.

Por ello, que la Eucarista de este domingo, [llamado en latn Gaudete, que
quiere decir Alegraos, y] que nos prepara a la Navidad, fiesta de gran gozo,
infunda en nosotros la autntica alegra que nos trae la venida del Seor.

Monicin a las lecturas y al salmo

La Palabra de Dios destaca hoy la alegra por la venida del Seor, que trae
la salvacin a los pobres y a los que sufren.

Si bien, la segunda lectura nos ensea que, mientras el Seor viene,
debemos tener paciencia.

Pidamos con el salmo que el Seor venga pronto a salvarnos.



Mantened siempre la verdadera alegra. Podis ir en paz.

9
DOMINGO IV DE ADVIENTO

Monicin inicial

La liturgia de hoy, cuarto domingo de Adviento, anuncia ya lo que
celebraremos en Navidad. Se nos invita a contemplar el misterio de la
Encarnacin: Cristo, el Hijo de Dios, se ha hecho hombre por nosotros.

Resplandece hoy la figura de Mara, protagonista singular de la Encarnacin
del Hijo de Dios, pues su "s" a Dios posibilit la accin del Espritu Santo en ella,
y as concibi en su seno al Salvador del mundo.


1 lectura y salmo

La primera lectura anuncia que la seal de la presencia de Dios en medio de
su pueblo no ser otra que la sencilla imagen de una muchacha que da a luz un
hijo.

Nosotros reconocemos esta seal en el nacimiento de Jess de la Virgen
Mara. Y como ya prximamente celebraremos este gran acontecimiento, en el
salmo cantamos con gozo: "Va a entrar el Seor, l es el Rey de la Gloria".


En la segunda lectura, San Pablo afirma que Cristo, Hijo de Dios y hombre
como nosotros, es la Buena Noticia del Evangelio que l anuncia al mundo entero.

Y el evangelio de san Mateo nos relata en este domingo la concepcin
virginal de Jess por obra del Espritu Santo.



Anunciad al que va a nacer, al hijo de Mara, que trae la salvacin al
mundo. Podis ir en paz.

10

Navidad

11
25 de diciembre
LA NATIVIDAD DEL SEOR
Solemnidad

Misa vespertina de la vigilia

Monicin inicial

Con esta celebracin vespertina comenzamos a celebrar la gran solemnidad
de la Natividad del Seor, del nacimiento del Hijo de Dios en nuestro carne. Este
acontecimiento es el comienzo de la redencin humana. El Hijo de Dios se hace
hombre para devolver al hombre su dignidad, perdida por el pecado, y an ms,
para hacerle participar, en misterio admirable, de su misma naturaleza divina.

Por eso, alegrmonos todos en el Seor, porque nuestro Salvador nace hoy
en el mundo. Hoy, desde el cielo, desciende la paz sobre la tierra.


La Palabra de Dios nos muestra ahora cmo con el nacimiento de Jess,
descendiente del rey David, se cumplieron las promesas hechas durante siglos al
pueblo de Israel y Dios se ha desposado con la humanidad, tal y como
anunciaron los profetas.

Por eso, cantemos con el salmo la misericordia y la fidelidad de Dios, que
cumple sus promesas.



Anunciad a todos la presencia y la cercana del Seor, que se ha hecho
hombre por nosotros. Podis ir en paz.

12
25 de diciembre
Solemnidad

Misa de medianoche

Monicin inicial

Como a los pastores que estaban aquella noche guardando su rebao, a
nosotros se nos anuncia hoy la gran alegra para todo el mundo: Jess, el Hijo de
Dios, ha nacido en Beln.

Cristo aparece hoy como la luz verdadera, que con su esplendor ilumina
nuestras tinieblas. l ha asumido la naturaleza humana para devolver al hombre su
dignidad, perdida por el pecado, y an ms, para hacerle participar, en misterio
admirable, de su misma naturaleza divina.

Por eso, alegrmonos todos en el Seor, porque nuestro Salvador ha nacido
en el mundo. Hoy, desde el cielo, ha descendido la paz sobre la tierra.


La Palabra de Dios nos anuncia la alegra del nacimiento de Cristo. l es
el hijo que se nos ha dado para traer la salvacin y la paz, como dice el profeta
Isaas en la primera lectura; l es la gracia de Dios que ha aparecido en la tierra,
afirma san Pablo en la segunda lectura; el Salvador para todo el mundo
anunciado por los ngeles en el evangelio.

Por eso, cantemos con el salmo la gloria del Seor.



Cristo ha nacido por nosotros. Anunciad a todos esta alegra. Podis ir en
paz.

13
25 de diciembre
Solemnidad

Misa de la aurora

Monicin inicial

Apenas amanecido el nuevo da, cuando empieza a despuntar la luz del sol
nos reunimos para celebrar el nacimiento de Aqul que es el verdadero Sol de
justicia, Aqul que es la luz del mundo: Jesucristo, nuestro Seor, el Hijo de Dios,
nacido de la Virgen Mara para regocijo del mundo entero. Los ngeles alaban a
Dios sin cesar, los pastores corren hacia Beln a adorar al Nio. Nosotros hemos
madrugado tambin porque queremos acudir al pesebre para presentar al Seor
nuestro homenaje, ofrecindole nuestra vida entera.

Que la celebracin de la Eucarista nos ayude a esto y as celebremos con
gozo esta solemnidad de la Natividad del Seor.


La Palabra de Dios proclama el nacimiento de Jess, el Salvador del
mundo, la luz que ha hecho visible la Bondad y el Amor de Dios al hombre. El
evangelio es continuacin del de la misa de medianoche y nos cuenta cmo los
pastores fueron a Beln y encontraron lo que los ngeles les haban anunciado.



La luz de Dios ha brillado en el mundo al nacer nuestro Salvador, el Seor
Jesucristo. Llevad a todos esta gozosa noticia. Podis ir en paz.

14
25 de diciembre
Solemnidad

Misa del da

Monicin inicial

Si en la misa de medianoche contemplbamos el gran acontecimiento del
nacimiento de Jess, en la misa de este da de Navidad se nos invita a adentrarnos
en el misterio profundo que este hecho encierra: el nio que ha nacido no es otro
que el Hijo nico de Dios, la Palabra eterna del Padre, que se ha hecho carne y ha
acampado entre nosotros. As, al asumir nuestra naturaleza humana, nos hace
participar de su naturaleza divina.

Celebremos este admirable misterio. Conmemoremos con alegra la
Natividad del Seor.


La primera lectura y el salmo proclaman hoy que el nacimiento de Cristo
es el comienzo de la victoria de Dios sobre el pecado y del rescate de la
humanidad cautiva en poder del pecado y de la muerte.

Y la segunda lectura y el evangelio desvelan la identidad profunda del
Nio que ha nacido: no es un ngel o un profeta o un enviado de Dios
cualquiera, sino el Hijo nico de Dios, la Palabra eterna del Padre, que se ha
hecho carne y ha acampado entre nosotros.

Si no se ha ledo la monicin inicial, en lugar de la anterior Monicin a las lecturas y al
salmo, se leer la siguiente:


Si en la misa de medianoche la Palabra de Dios nos invitaba a contemplar
el hecho mismo del nacimiento de Cristo, las lecturas del da de Navidad nos
adentran en el misterio y en el sentido profundo que este hecho encierra: as, la
primera lectura y el salmo proclaman que ste es el comienzo de la victoria de
15
Dios sobre el pecado y del rescate de la humanidad cautiva en poder del pecado
y de la muerte.
Y la segunda lectura y el evangelio desvelan la identidad profunda del
Nio que ha nacido: no es un ngel o un profeta o un enviado de Dios
cualquiera, sino el Hijo nico de Dios, la Palabra eterna del Padre, que se ha
hecho carne y ha acampado entre nosotros.



Dios en persona ha bajado hasta los hombres y ha habitado en nuestro
mundo. Anunciad este gran acontecimiento. Podis ir en paz.

16
Domingo dentro de la octava de Navidad
(o, en su defecto, 30 de diciembre)
LA SAGRADA FAMILIA: JESS, MARA Y JOS
Fiesta

Monicin inicial

El gozo del da de Navidad es tan grande que en la Iglesia se prolonga
durante ocho das, hasta el uno de enero: es la octava de la Navidad. Estos ocho
das se celebran como si fuera an el mismo da de la Natividad del Seor, que
durase una semana. Por eso, podemos seguir diciendo con razn: Hoy ha nacido
el Seor, en este da santo la Virgen Mara ha dado a luz al Salvador del mundo.

Y en este domingo [o bien da
1
] dentro de la octava de Navidad celebramos la
fiesta de la Sagrada Familia de Nazaret: Jess, Mara y Jos. Cristo, al asumir
nuestra existencia humana, se integr en una familia, estableciendo as la
institucin familiar como mbito en el que tiene lugar el desarrollo y la
maduracin del ser humano; y en la Familia de Nazaret nos propone el modelo a
seguir por todas nuestras familias.

2

La siguiente monicin se leer tanto cuando se proclaman dos lecturas antes del evangelio como
cuando se proclame una sola si sta es Colosenses 3, 12-21:

La Palabra de Dios nos ensea hoy las actitudes que debemos fomentar
tanto en nuestra vida familiar como, en un mbito ms amplio, dentro de la gran
familia que formamos todos los cristianos, la Iglesia. Y nos propone como modelo
a la Sagrada Familia de Nazaret.

Con el salmo proclamaremos que le ir bien a la familia que pone sus
cimientos en el Seor.

Si se proclama como nica lectura antes del evangelio Eclesistico 3, 2-6. 12-14 se leer la
siguiente monicin en lugar de la anterior:

1
Se leer la palabra da en lugar de la que le precede (domingo) cuando esta fiesta no se celebre en
domingo.
2
Cuando esta fiesta se celebra en domingo se proclaman, como es norma, dos lecturas antes del evangelio. Pero
si no se celebra en domingo se proclama slo una lectura antes del evangelio.
17
La Palabra de Dios nos ensea hoy las actitudes que debemos fomentar en
nuestra vida familiar. Y nos propone como modelo a la Sagrada Familia de
Nazaret.

Con el salmo proclamaremos que le ir bien a la familia que pone sus
cimientos en el Seor.



Que Dios est en el centro de vuestras familias. Podis ir en paz.

18
1 de enero
SANTA MARA, MADRE DE DIOS
Solemnidad

Monicin inicial

En este primer da del ao, cuando se cumple el octavo de la Navidad,
concurren varios motivos importantes: en primer lugar, toda la Iglesia celebra hoy
a la Virgen Mara, a la que proclama como verdadera Madre de Dios, que ha dado
a luz al Salvador del mundo.

Tambin recordamos hoy la circuncisin del Seor, que tuvo lugar a los
ocho das de su nacimiento, segn prescriba la Ley de los judos.

Finalmente, pediremos al Seor que derrame su bendicin sobre nosotros en
este ao que comienza y que, asimismo, conceda a las naciones el don de la paz:
hoy es la Jornada Mundial de Oracin por la Paz.

Con estas intenciones, dispongmonos a celebrar la Eucarista de esta fiesta,
que clausura la octava de Navidad.

En la misa de la vspera, el 31 de diciembre, en lugar de la monicin anterior, se leer la
siguiente:

Monicin inicial

Comenzamos a celebrar hoy ya la solemnidad de maana, primer da del
ao, octavo de la Navidad, en el que concurren varios motivos importantes: en
primer lugar, la Iglesia celebra en este da a la Virgen Mara, a la que proclama
como verdadera Madre de Dios, que ha dado a luz al Salvador del mundo.

Tambin recordamos la circuncisin del Seor, que tuvo lugar a los ocho
das de su nacimiento, segn prescriba la Ley de los judos.

Finalmente, pediremos al Seor que derrame su bendicin sobre nosotros en
este ao que comienza y que, asimismo, conceda a las naciones el don de la paz: el
uno de enero es la Jornada Mundial de Oracin por la Paz.

Con estas intenciones, dispongmonos a celebrar la Eucarista de esta fiesta,
que clausura la octava de Navidad.
19

1 lectura y salmo

En la primera lectura escucharemos la bendicin que los sacerdotes de
Israel daban al pueblo. Con el salmo, pidamos al Seor que esa bendicin de paz
venga sobre nosotros en este ao que comienza.


San Pablo, en la segunda lectura, nos muestra el admirable intercambio que
celebramos en Navidad: el Hijo de Dios se ha hecho hombre para que el hombre
sea hijo de Dios. Y as, en el evangelio, contemplamos a Jess que, como uno ms,
se somete a la ley juda de la circuncisin a los ocho das del nacimiento.

Como Mara, meditemos todas estas cosas en nuestro corazn.



La Virgen Mara ha dado a luz al Prncipe de la paz. Sed constructores de
paz y reconciliacin en nuestro mundo. Podis ir en paz.
1
DOMINGO II DESPUS DE NAVIDAD

Monicin inicial

En el domingo, da de la resurreccin del Seor, nos hemos reunido para
seguir celebrando con alegra el nacimiento de nuestro Salvador, en este tiempo
santo de Navidad, contemplando el Misterio de la Palabra hecha carne que ha
acampado entre nosotros para hacernos hijos de Dios.

Celebremos, pues, con fe y con gozo esta Eucarista.


Evangelio, 1 lectura y salmo

La Palabra de Dios nos descubre en este domingo la identidad profunda
del Nio nacido en Beln: l es la Sabidura de Dios de la que nos habla ahora
la primera lectura, la Palabra que habitaba junto a Dios y que se ha hecho carne,
como proclamar despus el evangelio.

Glorifiquemos, pues, con el salmo, a Dios, que ha enviado al mundo su
Palabra eterna.

2 lectura

San Pablo nos recuerda ahora cul es el fruto de la venida de Cristo al
mundo: en l, que es el Hijo nico de Dios, nosotros hemos sido hechos
tambin hijos de Dios.



La Palabra se hizo carne y habit entre nosotros. Sed testigos de la
presencia de Dios entre los hombres. Podis ir en paz.

2
6 de enero
LA EPIFANA DEL SEOR
Solemnidad

Monicin inicial

La Epifana del Seor, que hoy conmemoramos, completa el misterio de
la Navidad: si en estos das estamos celebrando que el Hijo de Dios se hizo
hombre, hoy festejamos que este Nio, llegado el momento, se dio a conocer, se
manifest para salvacin de todos los pueblos. (Epifana significa
manifestacin).

Tres acontecimientos conmemora la Epifana, en los que Jess comienza a
revelarse a todos: la adoracin de los Magos, su Bautismo en el ro Jordn y su
primer milagro, el de las bodas de Can. Hoy recordamos el primero de ellos:
los Magos de Oriente representan a los pueblos gentiles, a los que se manifiesta
la salvacin de Cristo.

Alabemos, pues, hoy a Cristo, que en este da ha brillado como luz para
todos los hombres.


La Palabra de Dios nos presenta el misterio que hoy celebramos: la
manifestacin de la salvacin de Cristo a los pueblos gentiles, representados en
los Magos de Oriente del evangelio.

Este misterio haba sido profetizado ya por Isaas, como escucharemos en
la primera lectura. Pero no fue revelado plenamente hasta despus de la venida
de Cristo por medio de los apstoles, y en especial de san Pablo, como dice l
mismo en la segunda lectura.

Pidamos a Dios con el salmo que todos los pueblos acojan a Cristo, que se
manifiesta hoy como Rey Salvador para todos ellos.


3

El Dios invisible se ha manifestado visiblemente en nuestra carne mortal.
Llevad a todos la luz de Cristo, que ha brillado hoy para todos los hombres.
Podis ir en paz.

4
Domingo despus de la Epifana del Seor
EL BAUTISMO DEL SEOR
Fiesta

Monicin inicial

Si no se hace inmediatamente despus de la monicin la bendicin y aspersin del agua:

Celebramos en este domingo la fiesta del Bautismo del Seor. El
Bautismo de Cristo es otro acontecimiento de su Epifana o manifestacin al
mundo como Hijo de Dios y Mesas, ya que en l Jess comienza su vida
pblica y su misin redentora entre los hombres, recibiendo para ello el Espritu
Santo y siendo proclamado por el Padre como su Hijo amado, enviado al mundo
para salvarnos.

En el Bautismo del Seor se revela asimismo el misterio de nuestro
Bautismo, en el que tambin nosotros somos reconocidos por el Padre como
hijos suyos y somos ungidos con el Espritu Santo.

Celebremos, pues, con gozo esta fiesta del Bautismo del Seor, con la que
termina el tiempo de Navidad y Epifana.

Si inmediatamente despus de la monicin tiene lugar la bendicin y aspersin del agua:

Celebramos en este domingo la fiesta del Bautismo del Seor. El
Bautismo de Cristo es otro acontecimiento de su Epifana o manifestacin al
mundo como Hijo de Dios y Mesas, ya que en l Jess comienza su vida
pblica y su misin redentora entre los hombres, recibiendo para ello el Espritu
Santo y siendo proclamado por el Padre como su Hijo amado, enviado al mundo
para salvarnos.

En el Bautismo del Seor se revela asimismo el misterio de nuestro
Bautismo, en el que tambin nosotros somos reconocidos por el Padre como
hijos suyos y somos ungidos con el Espritu Santo. Por eso, vamos a recordar en
este da nuestro Bautismo con la bendicin y aspersin del agua, que vamos a
hacer a continuacin.

5
[Celebremos, pues, con gozo esta fiesta del Bautismo del Seor, con la
que termina el tiempo de Navidad y Epifana.]


La Palabra de Dios nos presenta hoy a Jess, que en su Bautismo aparece
como el siervo de Dios ungido por el Espritu Santo para traer la salvacin y la
liberacin a todos los pueblos.

Aclamemos, pues, con el salmo, al Seor, que ha manifestado su gloria
sobre las aguas del ro Jordn.



Igual que Jess, habis sido ungidos en el Bautismo con el Espritu Santo.
Id por la vida como fue l: haciendo el bien. Podis ir en paz.

6

Cuaresma

7
MIRCOLES DE CENIZA

Monicin inicial

Hermanos: comenzamos hoy el santo tiempo de Cuaresma, en el que nos
preparamos para la Pascua del Seor, la solemnidad ms importante del ao, en
la que celebramos la muerte y la resurreccin de Jesucristo y, asimismo, nuestra
propia muerte y resurreccin, acontecida en el Bautismo, por el que un da
nosotros tambin morimos al pecado para resucitar con Cristo a la vida nueva de
los hijos de Dios.

Sin embargo, no siempre hemos sido fieles a lo que sucedi en el
Bautismo. Lo cierto es que no hemos muerto del todo al pecado y no vivimos
plenamente la vida cristiana como deberamos. Por eso, la Iglesia nos llama en
este tiempo a la conversin, para actualizar y hacer realidad en nuestra vida el
Bautismo que recibimos, y poder celebrar as dignamente y con autenticidad la
Pascua, es decir, renovados, purificados, como personas nuevas renacidas en el
Bautismo a la vida nueva de los resucitados, la vida de la gracia, la vida de Dios.

sa es la meta. Hoy emprendemos el camino hacia ella, el camino
cristiano de la Cuaresma. Que el Seor nos conceda recorrerlo y llegar a buen
trmino en las fiestas pascuales.

Como en esta celebracin no hay acto penitencial al principio (ya que el acto penitencial se har despus de la
homila con la imposicin de la ceniza), en la prctica puede resultar que la monicin inicial y la monicin a las
lecturas vayan muy seguidas (sobre todo, si la monicin inicial se hace tras el saludo); por lo cual, si se considera
que hay excesiva acumulacin de moniciones, se puede omitir la monicin a las lecturas y al salmo.

8

La Palabra de Dios nos invita en la primera lectura a la conversin y el
arrepentimiento de nuestros pecados; en la segunda lectura, nos exhorta a la
reconciliacin con Dios. Y en el evangelio, Cristo nos ensea sobre las prcticas
cuaresmales de la limosna, la oracin y el ayuno.

Con el salmo, pidamos al Seor perdn por nuestros pecados al comienzo
de esta Cuaresma.


Demos gracias al Padre al comenzar esta Cuaresma, porque nos ofrece
una vez ms la oportunidad del perdn y de la reconciliacin, y porque a travs
de las prcticas cuaresmales nos ayuda a progresar en la vida espiritual.


Convertos, reconciliaos con Dios y con los hermanos. Podis ir en paz.

9
DOMINGO I DE CUARESMA

Monicin inicial

El tiempo de Cuaresma nos plantea el combate cristiano contra el pecado.
Al pecado precede casi siempre la tentacin, que, si bien no es el pecado, induce a
l y en muchas ocasiones lleva a caer en l. Por eso, en este primer domingo de
Cuaresma el Seor Jess nos ensea a vencer las tentaciones apoyados en la fuerza
del Espritu y en la Palabra de Dios.

(Si se hacen las letanas de los santos al comienzo de la celebracin, aadir:)

En este combate contra el mal al que estamos llamados, los santos son un
modelo y un estmulo. Ellos supieron vencer las tentaciones, convertirse de sus
pecados cuando cayeron y ser finalmente fieles a Dios de manera perfecta. Por
eso al comienzo de esta celebracin vamos a invocar su intercesin por nosotros
para que nos ayuden en este camino de conversin que emprendemos en la
Cuaresma: invocamos, en primer lugar a Cristo y a su Madre junto con los
ngeles, los patriarcas y los profetas, los apstoles y los mrtires, los santos
pastores de la Iglesia y las vrgenes, los religiosos y misioneros, y los santos
seglares.

Nos ponemos de pie.


1 lectura y salmo

Durante los domingos de Cuaresma, la primera lectura ir haciendo un
recorrido por la historia de la salvacin. Esta historia comienza con la creacin
del hombre y el pecado de nuestros primeros padres, que nos recuerda nuestra
condicin pecadora. Por eso, con el salmo, reconocindonos pecadores,
imploraremos la misericordia de Dios.

Si se hacen las letanas de los santos, la monicin inicial deber leerse antes de la entrada del ministro que
preside la celebracin.

10
2 lectura

Si el primer hombre es pecador, el evangelio nos presenta al hombre
nuevo, Jesucristo, que no sucumbe ante el pecado sino que vence las
tentaciones.

Con razn san Pablo nos dir a continuacin: por un hombre entr el
pecado y la muerte; por otro, ha venido la gracia y la vida en plenitud.


Demos ahora gracias a Dios, que en Cristo nos ha dado fuerza y ejemplo
para vencer la tentacin.


Sed fuertes en la tentacin. Venced al pecado como Cristo. Podis ir en
paz.

11
DOMINGO II DE CUARESMA


Las tres lecturas de este segundo domingo de Cuaresma nos ofrecen el
mismo mensaje: hacer la voluntad de Dios exige, en ocasiones, esfuerzo y
sacrificio, pero conduce, finalmente, a la plenitud y felicidad verdaderas.

As, la primera lectura, en su recorrido por la historia sagrada, nos
presenta hoy a Abrahn que, por mandato de Dios, tiene que abandonar su tierra;
pero el Seor le promete a cambio una gran bendicin para l y su descendencia.

La segunda lectura habla asimismo de los duros trabajos del Evangelio
pero, al mismo tiempo, de la vida inmortal a la que Dios nos ha llamado.

Y en el evangelio, Jess, en su Transfiguracin, muestra a sus apstoles la
gloria que viene despus de la pasin y la muerte.

Por eso, nosotros, con el salmo, expresamos nuestra confianza en que la
palabra del Seor es sincera y Dios cumplir su promesa de gloria para los que
se esfuerzan por ser fieles a su voluntad. As lo esperamos de l.

12


Hoy damos gracias a Dios porque en la Transfiguracin de Jesucristo nos
promete la gloria de la resurreccin a los que lo seguimos por el camino de la
Pasin.


Tomad parte en los duros trabajos del Evangelio, para que recibis la
gloria que en l se nos promete. Podis ir en paz.

13
DOMINGO III DE CUARESMA

Monicin inicial

La Cuaresma es tiempo para plantearse por qu somos cristianos. Por tanto,
se nos llama a reflexionar sobre el significado y la trascendencia del Sacramento
del Bautismo, que un da recibimos y por el que fuimos hechos hijos de Dios.

De ah que estos tres prximos domingos de Cuaresma tengan un marcado
carcter bautismal. El Bautismo aparece como la fuente del agua viva de la que
Cristo habla hoy en el Evangelio.

Precisamente hemos venido a celebrar la Eucarista porque queremos beber
de esta agua viva, que es el mismo Cristo [, su Palabra y su Cuerpo].

(Si se hacen las letanas de los santos, aadir)
:

Comenzamos invocando al Seor Jess y a los santos. De pie.


1 lectura, salmo y evangelio

En el camino de la Cuaresma, Moiss representa la tercera etapa de la
historia de la salvacin: el xodo del pueblo de Israel desde Egipto hacia la
Tierra Prometida. En la primera lectura escucharemos cmo Dios, por medio de
Moiss, calm la sed del pueblo en el desierto, haciendo brotar agua de la roca.

El salmo nos pide que no endurezcamos nuestro corazn como los
israelitas en el desierto.

Y Jess, en el evangelio, superando a Moiss, ofrece a la samaritana un
agua viva que calma la sed para siempre. Es el primero de los evangelios
bautismales que se leern en estos tres prximos domingos de Cuaresma.

Si se hacen las letanas de los santos, la monicin inicial debe leerse antes de que entre el sacerdote y comience
la celebracin.

14

2 lectura

La segunda lectura nos presenta la situacin de salvacin, gracia y paz
con Dios que nos ha trado la muerte de Cristo. Esta muerte manifiesta el amor
tan grande que Dios nos tiene, amor que ya podemos experimentar en nuestra
vida gracias al Espritu Santo.



Como la samaritana, anunciad a todos que Cristo es la fuente de agua viva
que sacia la sed del hombre. Podis ir en paz.

DOMINGO IV DE CUARESMA
15

Monicin inicial

Qu es lo que el Sacramento del Bautismo ha hecho en nosotros? La
liturgia de hoy, cuarto domingo de Cuaresma responde a esta pregunta con el
evangelio del ciego de nacimiento.

En efecto, por el Bautismo hemos pasado de las tinieblas a la luz.
Estbamos ciegos en nuestro pecado pero el Seor ha lavado nuestros ojos con las
aguas del Bautismo y los ha abierto a la gracia divina.

Por eso, damos gracias a Dios en esta Eucarista.

:

Comenzamos invocando a Cristo y a los santos. Que su intercesin haga
que permanezcamos siempre en la luz. Nos ponemos de pie.

O bien:

Monicin inicial

Entre los domingos de Cuaresma, el de hoy, que es el cuarto, tiene
siempre en la Iglesia un carcter especialmente festivo y alegre. Este domingo se
llama en latn Letare
**
, que quiere decir Alegraos. Y es que se nos invita en
este da a la alegra por la proximidad de las fiestas de Pascua. [Por eso, las
vestiduras del ministro son hoy de color rosa en lugar del morado habitual;
adems en este domingo se adorna el altar con flores y resuena la msica [[del
rgano]] [[o bien de los instrumentos]], como un pequeo anticipo del gozo
pascual]
***
.

Si se hacen las letanas de los santos, la monicin inicial debe leerse antes de que entre el sacerdote y
comience la celebracin.
**
Escribimos el trmino Laetare en su transcripcin fontica para que puedan leerlo correctamente la personas
que desconozcan el latn.
***
Slo se mencionarn los signos que vayan a darse realmente en la celebracin.
16
Hermanos: la Cuaresma es un duro camino. Subimos con el Seor hacia
Jerusaln, donde sufrir su Pasin. Pero tambin Jerusaln ser el lugar de su
resurreccin gloriosa.

(Si no se canta en la entrada Qu alegra cuando me dijeron aadir:)

Con este gozo que ya vislumbramos en este domingo celebramos ahora la
Eucarista.

(Si se canta en la entrada Qu alegra cuando me dijeron aadir:)
*

Por eso, al acercarnos con Cristo a la ciudad santa para compartir con l
sus padecimientos y, sobre todo, su triunfo, cantamos hoy: Qu alegra
cuando me dijeron: Vamos a la casa del Seor; ya estn pisando nuestros
pies tus umbrales, Jerusaln.


1 lectura y salmo

Contina la primera lectura de estos domingos de Cuaresma relatndonos
la historia de la salvacin. Encontramos hoy al pueblo de Israel instalado ya en
la Tierra Prometida, despus del xodo por el desierto. All, pasado el tiempo, se
instaura la monarqua, que tiene como figura principal al rey David. Hoy
escucharemos su uncin como rey de Israel.

El salmo nos recuerda que nosotros, como David, tambin hemos sido
ungidos por el Seor en nuestro Bautismo y desde entonces el Seor nos
acompaa siempre como acompa a David.


En el evangelio, escuchamos en este domingo el segundo de los
evangelios llamados bautismales, que nos cuenta la curacin del ciego de
nacimiento. El ciego representa a todos los que por el Bautismo han pasado de
las tinieblas del pecado a la luz de la fe y de la gracia. Por eso, en la segunda
lectura, San Pablo nos exhorta ahora a caminar como hijos de la luz.

*
Si el canto de entrada va a ser Qu alegra cuando me dijeron la monicin deber leerse antes de dicho
canto.
17


Caminad como hijos de la luz. Podis ir en paz.

18
DOMINGO V DE CUARESMA

Monicin inicial

En el sacramento del Bautismo hemos pasado de la muerte a la vida.
Estbamos muertos por el pecado pero el Seor nos ha sacado del sepulcro, como
a su amigo Lzaro, y nos ha dado una vida nueva, la vida de la gracia, la vida en el
Espritu.

Y esta resurreccin acaecida en el Bautismo es comienzo y anticipo de la
resurreccin definitiva de la muerte que a todos nos espera al final de nuestros
das.

Por tanto, alegrmonos en Cristo, nuestra Resurreccin y nuestra Vida y
celebremos gozosos esta Eucarista.

:

Comenzamos invocando a Cristo y a los santos. Nos ponemos de pie.


1 lectura y salmo

La primera lectura termina en este domingo su recorrido por el Antiguo
Testamento presentndonos a los profetas, que, de parte de Dios, anunciaron al
pueblo la salvacin que haba de llegar. Hoy el profeta Ezequiel habla de este
salvacin como de una resurreccin del sepulcro, como un pasar de la muerte a
la vida.

Por eso, con el salmo reconoceremos que en el Seor est la salvacin y la
redencin copiosa.

Si se hacen las letanas de los santos, la monicin inicial debe leerse antes de que entre el sacerdote y comience
la celebracin.

19

Despus de los evangelios de la Samaritana y del ciego de nacimiento, se
lee en este domingo el tercer evangelio bautismal, la resurreccin de Lzaro, que
simboliza lo que sucede en el Bautismo: morimos al pecado para resucitar a la
vida nueva de hijos de Dios. Esta muerte y resurreccin espiritual que acontece
en el Bautismo, dice la segunda lectura, es prenda y garanta de la resurreccin
futura.



Anunciad a todos la vida nueva y plena que Dios nos da en Jesucristo.
Podis ir en paz.

20
DOMINGO DE RAMOS EN LA PASIN DEL SEOR

Monicin inicial

Opcin A (cuando se hace procesin)

Dos son los acontecimientos que la Iglesia celebra el domingo de Ramos
en la Pasin del Seor: la entrada triunfal del Seor en Jerusaln y su gloriosa
Pasin. Por eso, en primer lugar, comenzamos recordando la entrada del Seor
en la ciudad santa con la procesin, en la que, igual que aquellos que aclamaron
a Jess, nosotros tambin le alabaremos con nuestros cantos, reconocindolo
como Seor y Mesas; y, despus, al llegar a la iglesia, conmemoraremos con la
Eucarista la Pasin del Seor, que se celebra en este domingo, ltimo de la
Cuaresma, ya que el domingo prximo celebraremos con gozo su resurreccin
del lugar de los muertos.

Opcin B (cuando se hace entrada solemne del sacerdote)

Pasin. Por eso, al comienzo de esta celebracin, vamos a recordar la entrada del
Seor en la ciudad santa con la entrada solemne del ministro que preside esta
celebracin; y, ya despus, a lo largo de esta Eucarista, conmemoraremos la
Pasin del Seor, que se celebra en este domingo, ltimo de la Cuaresma, ya que
el domingo prximo celebraremos con gozo su resurreccin del lugar de los
muertos.

Opcin C (cuando se hace entrada simple o normal del sacerdote)

Pasin. Por eso, al comienzo de esta celebracin, vamos a recordar la entrada del
Seor en la ciudad santa con la entrada del ministro que preside esta
celebracin; y ya despus, a lo largo de esta Eucarista, conmemoraremos la
Pasin del Seor, que se celebra en este domingo, ltimo de la Cuaresma, ya que
el domingo prximo celebraremos con gozo su resurreccin del lugar de los
muertos.

La monicin inicial, en cualquiera de sus opciones, deber leerse antes de comenzar la celebracin.
21

Monicin a las lecturas y al salmo (si no se ha ledo la monicin inicial)

Hemos comenzado esta celebracin recordando la entrada triunfal de
Jess en Jerusaln. Ahora ya, la Misa de este domingo se centra en la
conmemoracin de la Pasin del Seor. Por eso, las lecturas de la Palabra de
Dios se refieren al misterio de la Pasin y Muerte de Cristo. Se nos presenta a
Jess como el Siervo de Dios que, obediente al Padre, sufre la muerte y por eso
es levantado por Dios a lo ms alto del cielo.

Escuchemos atentamente.

Monicin a las lecturas y al salmo (si se ha ledo la monicin inicial)

La Palabra de Dios nos introduce ahora en el misterio de la Pasin del
Seor. Nos presenta a Cristo como el Siervo de Dios que, obediente al Padre,
sufre la muerte y por eso es levantado por Dios a lo ms alto del cielo.

Escuchemos atentamente.



En el Santo Triduo Pascual, que va desde la Misa de la Cena del Seor en
el Jueves Santo hasta el Domingo de Resurreccin, los cristianos celebramos el
acontecimiento fundamental de nuestra fe: el misterio pascual de la muerte y
resurreccin de nuestro Seor Jesucristo. Por tanto, es muy importante que
vivamos estos das santos participando en las celebraciones litrgicas con las
que la Iglesia conmemora cada ao el misterio de nuestra redencin. Debemos
esforzarnos por participar en todas ellas sin excepcin. De lo contrario, no
podremos decir que hemos celebrado la Semana Santa de forma verdaderamente
cristiana. Hay, pues, que vencer el ambiente, que muchas veces presenta estos
das como meramente vacacionales o que piensa que lo fundamental desde el
punto de vista religioso son las procesiones.

22
As pues, comenzaremos a celebrar este santo Triduo el Jueves Santo con
la Misa de la Cena del Seor, que tendr lugar a las ____ de la tarde.

[Los horarios de las celebraciones del Triduo Pascual estn puestas en las
puertas de entrada de la iglesia y se pondrn tambin en la pizarra de la
parroquia]
.

Celebremos, hermanos, en estos das la Pascua del Seor. Pasemos con l
de la muerte a la vida. Podis ir en paz.

Asegurarse de si esto es realmente as. Si no hay nada puesto en las puertas de la iglesia y no se va a poner
nada en la pizarra, entonces no se lee lo que est entre corchetes.

23

Triduo
Pascual

24
JUEVES SANTO

Misa de la Cena del Seor

Monicin inicial

Nos hemos reunido en esta tarde del Jueves Santo para conmemorar la Cena
del Seor.

La vspera de padecer por nosotros, Jess cen por ltima vez con sus
discpulos. Quiso entonces, mediante las palabras y gestos realizados en el marco
de aquella memorable cena, dar a entender el sentido profundo de su inminente
Pasin, que no es otro que su amor total a los hombres hasta el extremo de
entregar su vida por nuestra salvacin. Por eso, lav los pies a los apstoles, nos
dio el mandamiento nuevo del amor y, sobre todo, instituy la Eucarista como
memorial perpetuo de su Pasin, adems de instituir el sacerdocio ministerial.

Vamos ahora a celebrar la Eucarista, la Cena del Seor, y a recordar
aquellas palabras y gestos para adentrarnos as en el Triduo Pascual de la muerte y
resurreccin de Jesucristo.

Monicin a las lecturas y al salmo y al salmo

La primera lectura nos cuenta cmo el pueblo judo celebraba la cena de
Pascua para conmemorar el acontecimiento ms grande de su historia: cuando
Dios los liber de la esclavitud en Egipto.

De la misma forma, dice San Pablo en la segunda lectura, los cristianos
celebran otra cena, la Eucarista, para conmemorar el gran acontecimiento de su
salvacin: la muerte y la resurreccin de Cristo.

Con el salmo recordamos que en cada Eucarista alzamos el pan y el cliz,
que son el Cuerpo y la Sangre de Cristo, para dar gracias a Dios por todo el bien
que nos ha hecho.

Y en el evangelio escucharemos el relato del lavatorio de los pies, que en
San Juan tiene el mismo significado que la Eucarista: la entrega del Seor por
todos los hombres.
25
Monicin al lavatorio de los pies (despus de la homila)

"Si yo, el Maestro y el Seor, os he lavado los pies, tambin vosotros debis
lavaros los pies unos a otros".

El rito del lavatorio de los pies, que vamos a realizar ahora, recuerda el
gesto del Seor, y expresa de manera visible lo que ha de ser nuestra vida: una
entrega constante al servicio de los hermanos, siguiendo el ejemplo de Cristo.

Monicin a la colecta (acabada la oracin universal o de los fieles)

En este da en que Cristo instituy el memorial de su amor, celebramos el
Da del Amor Fraterno. La colecta de hoy estar destinada a Caritas. En ella
aportamos nuestra ofrenda para los ms pobres, como fruto de las abstinencias y
privaciones cuaresmales. As mostramos que en esta Cuaresma hemos muerto
un poco ms a nuestro egosmo para abrirnos a Dios y a los dems, que en eso
consiste la vida cristiana.


En esta tarde [noche] en que fue instituida la Eucarista, demos gracias a
Dios por este don tan grande en el que Cristo nos dej el memorial de su sacrificio
por la salvacin del mundo.

Monicin al traslado del Santsimo Sacramento (tras la oracin despus de la
comunin)

Por ser este el da en que fue instituida la Eucarista, vamos a reservar el
Santsimo Sacramento en el sagrario de una forma ms solemne de lo habitual.
[All podremos adorarlo esta noche]
1
. Aclamemos ahora al Seor presente en la
Eucarista.

Monicin de despedida (cuando se retiran los ministros)

Ha terminado la celebracin de la Cena del Seor. Sin embargo, hoy no se
nos ha despedido como se hace normalmente. Se nos da a entender as que esta
celebracin del Jueves Santo est incompleta, que es tan slo el inicio e
introduccin del Triduo Pascual, cuyo primer da es maana, Viernes Santo, en

1
Se leer lo que est entre corchetes si por la noche va a celebrarse una vigilia de adoracin eucarstica o si la
iglesia va a permanecer abierta para que los fieles acudan a orar ante el Santsimo Sacramento.
26
que conmemoraremos la Muerte del Seor; que contina, como segundo da, con
el Sbado Santo de la Sepultura del Seor; y que concluir el tercer da, el
Domingo de la Resurreccin del Seor. Por eso, tiene poco sentido venir a Misa el
Jueves Santo y despus no venir los dems das. Sera comenzar algo que despus
no terminamos. Vamos, por tanto, a esforzarnos por celebrar el Triduo Pascual
viniendo, si es posible, los tres prximos das. Acompaemos a Cristo, paso a
paso, en el misterio de su Pascua, de su trnsito de la muerte a la vida.

Nos reuniremos, pues, maana, Viernes Santo, primer da del Triduo
Pascual, para conmemorar la Muerte del Seor, a las ____ de la tarde [de la
maana]. Es da de ayuno y abstinencia.

De lo que viene a continuacin slo se leer aquello que vaya a tener lugar:

[Antes, esta noche tendremos un rato de adoracin a la Eucarista a las
____ .]
[(Y) Maana por la maana, a las ____, rezaremos la oracin del Viernes
Santo.]

[Y a las ____ de la maana tendr lugar el Via Crucis.]
1

[En la entrada de las puertas de la iglesia y en la pizarra de la parroquia
estn puestos los horarios de las celebraciones de estos das.]

Ahora nos retiramos en silencio.

1
Este corchete slo se leer si el Via Crucis tiene lugar por la maana. De lo contrario, se omite.
27
VIERNES SANTO

Conmemoracin de la muerte del Seor

Monicin inicial (antes de la entrada del que preside la celebracin)

Hoy, Viernes Santo, primer da del Triduo Pascual, conmemoramos la
muerte del Seor. [Nos hemos reunido aproximadamente a la misma hora en que
Cristo muri, teniendo en cuenta que nuestro reloj lleva adelanto con respecto a
la hora solar.]
1
[Seran ahora las tres de la tarde, hora solar.]
2

Segn una antiqusima tradicin, ni en este da ni maana, Sbado Santo,
se celebra la Misa, ya que la Eucarista de estos dos das es la de la Vigilia
Pascual. Por eso, la celebracin que ahora comienza no estar completa hasta
que celebremos la Eucarista en la noche santa de la resurreccin del Seor. Se
nos ensea as que no debemos separar la muerte de la resurreccin, que el
misterio pascual de la muerte y resurreccin de Cristo es una unidad, aunque lo
celebramos a lo largo de tres das. Muerte y resurreccin constituyen el nico
acontecimiento redentor que nos salva.

De esta forma, la conmemoracin de la muerte del Seor que vamos a
realizar hoy consta de tres partes: en primer lugar, la liturgia de la Palabra (la
Palabra de Dios nos iluminar acerca del sentido profundo de la pasin de
Cristo); como segunda parte de la celebracin tendr lugar la adoracin de la
santa cruz, en la que triunf hoy el Hijo de Dios; y, por ltimo, recibiremos en la
comunin el Cuerpo de Cristo, entregado por nosotros en la cruz.

Comenzamos ahora en silencio, orando unos instantes de rodillas junto con
el ministro que preside esta celebracin.

Monicin a la oracin universal (despus de la homila)

Para concluir la Liturgia de la Palabra, hacemos ahora, como en la
Eucarista, la oracin de los fieles u oracin universal, llamada as porque en ella
pedimos a Dios por todos los hombres. Pero el Viernes Santo hacemos esta

1
Leer lo que est entre los corchetes siempre que la conmemoracin de la muerte del Seor tenga lugar, a las
tres de la tarde, hora solar, o cerca de esa hora.
2
Leer lo que est dentro del segundo corchete si la celebracin tiene lugar a las tres de la tarde, hora solar.

28
oracin de una forma especial: en lugar de presentar las peticiones como
habitualmente, el dicono [o bien un lector] nos propondr la intencin por la que
debemos pedir durante un momento de silencio, y a continuacin el que preside
esta celebracin rezar una oracin por dicha intencin. Unmonos a la oracin
de Cristo, que intercede por todos ante el Padre.

Monicin a la adoracin de la cruz (despus de la oracin universal)

Comienza ahora la segunda parte de esta celebracin: la adoracin de la
cruz.

Mientras adoramos la cruz, la liturgia nos invita a tener un doble
sentimiento: por una parte, de pesar por nuestros pecados, que son la causa de la
muerte de Cristo, y que hacen exclamar al mismo Seor: Pueblo mo, qu te he
hecho.... Pero, sobre todo y, an ms importante, se nos invita a mirar la cruz y
a adorarla con un sentimiento de alegra agradecida, ya que en la cruz Cristo nos
ha redimido, por ella ha venido la salvacin al mundo entero.

Ahora, el ministro nos mostrar por tres veces la santa cruz, y otras tantas
veces nos arrodillaremos para adorarla en silencio.

Desde este momento y hasta la Vigilia Pascual, haremos genuflexin al
pasar delante de la cruz.

Monicin a la comunin (acabada la adoracin de la cruz)

Terminamos esta conmemoracin de la muerte del Seor con la
comunin. Recibiremos ahora el Cuerpo de Cristo, entregado por nosotros en la
cruz y resucitado para nuestra salvacin.

Monicin de despedida (tras la oracin despus de la comunin y antes de la oracin
sobre el pueblo)

Antes de concluir, recordar que: [esta tarde (noche) tendr lugar el Via
Crucis a las ___.]
1

Maana, Sbado Santo, es el segundo da del Triduo Pascual, el da de la
Sepultura del Seor. La Iglesia nos invita a permanecer en oracin junto al
sepulcro de Cristo mientras esperamos su resurreccin. [Por eso, nos reuniremos

1
Leer lo que est entre estos corchetes si se celebra algn Via Crucis en la tarde o en la noche del Viernes Santo.
29
para rezar la oracin del Sbado Santo a las ___ de la maana]
1
[y a las ___ de
la tarde.]
2
[Es (Son) la(s) celebracin(es) litrgica(s) propia(s) del Sbado Santo:
hagamos lo posible por participar en ella(s)]
2
. Se nos recomienda adems en este
da seguir guardando ayuno y abstinencia, aunque no es obligatorio (se trata del
ayuno pascual, el primero que se practic en la Iglesia, que se guarda Viernes y
Sbado Santos para romperlo con alegra el Domingo de Resurreccin).

[Y ya por la noche, a las __(hora de la Vigilia Pascual)___, con la celebracin
de la solemne Vigilia Pascual, comenzar el tercer da de este Triduo sacro, el
Domingo de la Resurreccin del Seor. Participemos en esta celebracin, la ms
importante del ao]
3

[Recordar, por ltimo, que hasta que comience la Vigilia Pascual, nos
arrodillaremos al pasar delante de la cruz.]

Terminamos ahora esta conmemoracin recibiendo la bendicin. Y
despus nos retiramos en silencio.

1
Lo que hay entre estos corchetes se leer si van a tener lugar estos actos de oracin el Sbado Santo. Si no se
van a celebrar, se omite.

2
Lo que hay entre estos corchetes se leer si va a tener lugar algn acto de oracin el Sbado Santo, en plural si
los fieles se van a reunir a orar por la maana y por lo tarde, en singular si slo se van a reunir una vez. En caso
de que no se vaya a realizar ningn acto de oracin, se omite.

3
Si los fieles conocen la hora de la Vigilia Pascual y son conscientes de la gran importancia de esta celebracin,
pero no valoran la oracin litrgica del Sbado Santo (por falta de tradicin u otras razones), podra ser
recomendable no leer lo que est entre estos corchetes para centrar as estos avisos finales en la conmemoracin
del Sbado Santo (siempre que el Sbado Santo se vaya a celebrar algn acto de oracin).
30

SBADO SANTO DE LA SEPULTURA DEL SEOR

OFICIO DE LECTURA

Monicin inicial al rezo del Oficio del Sbado Santo

Hoy, Sbado Santo, segundo da del Triduo Pascual, recordamos la
sepultura del Seor. En este da la Iglesia permanece hoy orando junto al
sepulcro de Cristo mientras espera su gloriosa resurreccin. Y nos invita a
meditar sobre el misterio de la muerte del Seor: Cristo realmente estuvo
muerto, l supo lo que es morirse, ha compartido con todo ser humano la
condicin mortal. Cristo estuvo en el lugar de los muertos; esto es lo que
afirmamos en el Credo cuando decimos descendi a los infiernos. Por eso, el
misterio de la muerte del Seor, que contemplamos en el Sbado Santo, ilumina
el trance de nuestra propia muerte y nos consuela a los que por ella hemos de
pasar. Mirar a Cristo pasando por la muerte y verlo despus resucitado nos llena
de la esperanza de seguir nosotros tambin sus mismos pasos.

Moniciones a los salmos

Monicin a los salmos 4 y 15

Los salmos que hoy rezamos nos ayudan a profundizar en el misterio de la
muerte del Seor. En los dos primeros salmos que vamos a recitar Cristo
contempla la muerte como una dormicin, como un descanso, confiando en que
el Padre no lo abandonar en poder de la muerte y de la corrupcin del sepulcro,
sino que lo despertar del sueo de la muerte, resucitndolo a la vida plena junto
a l.

Monicin al salmo 23

El Seor Jess ha descendido al lugar de los muertos para abrir a todos los
hombres las puertas de la vida y del reino celestial, que desde antiguo haban
estado cerradas para el ser humano por culpa del pecado. Cristo, en cambio, es
el hombre de manos inocentes y puro corazn; por eso consigue abrir para toda
la humanidad las antiguas compuertas del cielo y entrar en la gloria, en el monte
del Seor. Esto es lo que nos dice el salmo que a continuacin rezamos.
31


1 lectura: Hebreos 4, 1-13

Vamos a escuchar ahora dos lecturas: una de la Palabra de Dios, de la
carta a los Hebreos, y, la otra, una homila antigua sobre el Sbado Santo.

Igual que Dios descans al sptimo da de la obra de la creacin (segn
cuenta el libro del Gnesis), Cristo, al terminar su misin redentora en el mundo,
descansa en el sepulcro el sptimo da, el sbado. La lectura que escucharemos
en primer lugar, de la carta a los Hebreos, nos exhorta a hacer siempre la
voluntad de Dios para poder entrar tambin nosotros en su descanso al final de
nuestra vida.

2 lectura: Homila sobre el grande y santo Sbado

La segunda lectura, bellsima, nos presenta a Cristo, que, despus de
morir, baja al abismo, al lugar de los muertos. All encuentra a los hombres que
estaban desde la creacin del mundo, representados en nuestros primeros padres,
Adn y Eva. Cristo establece un hermoso dilogo con ellos hasta y se apresta a
sacarlos de aquel sitio para llevarlos al paraso.

Monicin a los fragmentos de las Lamentaciones
1

Vamos a recitar tres fragmentos del libro de las Lamentaciones, que nos
exhortan a reconocer nuestros pecados, causa de la muerte de Cristo. El Seor
Jess, sin embargo, los asume, carga con ellos y nos invita a confiar en la
bondad y la misericordia del Seor, y esperar su salvacin.

Monicin antes de la despedida (si se van a celebrar las Vsperas por la tarde)
2

Ha concluido esta oracin del Sbado Santo de la Sepultura del Seor. La
Iglesia nos exhorta a permanecer en este segundo da del Triduo Pascual en
actitud de recogimiento y oracin. Nos recomienda asimismo, aunque sin

1
Los fragmentos del libro de las Lamentaciones se recitan cuando el Oficio de Lectura se hace a modo de
Vigilia prolongada.
2
Si se rezan Laudes omitir esta monicin
32
mandarlo como obligatorio, continuar el ayuno y la abstinencia, al igual que
ayer. Es el ayuno pascual, el primero que se guard en la Iglesia, que se haca
Viernes y Sbado Santos para romperlo con alegra el Domingo de
Resurreccin.
Volveremos a reunirnos esta tarde para rezar la oracin de Vsperas, y terminar
de conmemorar as este da santo de la Sepultura del Seor. Ser esta tarde a las
___.

[Podis ir en paz.]

Monicin antes de la despedida (si no se van a celebrar Vsperas por la tarde)
1

Ha concluido la Oracin del Sbado Santo de la Sepultura del Seor. La
Resurreccin.

Cristo dijo: Al tercer da resucitar. Ese tercer da comenzar ya esta
noche, con la solemne Vigilia Pascual, la celebracin ms importante de la
liturgia cristiana, en la que conmemoramos el acontecimiento ms grande de
nuestra fe: la gloriosa resurreccin de Jesucristo. Y ya durante todo el da de
maana continuaremos celebrando con gozo esta fiesta de las fiestas: rezaremos
las gozosas Laudes de la Resurreccin del Seor a las ____ de la maana; y
celebraremos la solemne Eucarista del da de Pascua a las ____ . Participemos
en estas celebraciones del da ms importante del ao. Santifiquemos la fiesta
ms grande de nuestra fe y de nuestra vida.

[Podis ir en paz.]

1
Si se rezan Laudes omitir esta monicin
33

LAUDES

Moniciones a los salmos y el cntico

Monicin al salmo 63

En el salmo sesenta y tres, que vamos a recitar a continuacin, Cristo
acude al Padre en su Pasin con la confianza de que el Padre le har justicia y
defender su vida.

Monicin al cntico de Isaas

Contemplamos ahora a Cristo, que se ve abocado a la muerte, pero al final
de este cntico anticipa ya su resurreccin definitiva.

Monicin al salmo 150

Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos. Porque para l todos estn
vivos.

Aunque hoy estamos recordando la sepultura del Seor, no olvidemos que
Cristo no est ya muerto; una vez que resucit, Cristo ya no muere ms, vive
para siempre, nos ensea la Sagrada Escritura. Por eso, el salmo ciento
cincuenta, que es el ltimo que rezamos en esta maana, invita alabar a Dios a
todo ser que alienta, es decir, a todo ser que vive. Porque para l todos estn
vivos. Unmonos a esta alabanza eterna.

Monicin al cntico evanglico

Demos gracias a Dios ahora porque ha visitado y redimido a su pueblo,
porque nos ha dado la salvacin por la muerte y resurreccin de su Hijo. [Y lo
vamos a hacer con un cntico tomado del evangelio: el cntico de Zacaras,
padre de San Juan Bautista. Al tratarse de palabras del evangelio nos ponemos
de pie.]
1

1
Lo que est entre estos corchetes se leer si en el rezo de las Laudes participan fieles que no las rezan
habitualmente.
34

Monicin antes de la despedida (si no se van a celebrar Vsperas por la tarde)

Ha concluido la Oracin del Sbado Santo de la Sepultura del Seor. La
Resurreccin.

Cristo dijo: Al tercer da resucitar. Ese tercer da comenzar ya esta
noche, con la solemne Vigilia Pascual, la celebracin ms importante de la
liturgia cristiana, en la que conmemoramos el acontecimiento ms grande de
nuestra fe: la gloriosa resurreccin de Jesucristo. Y ya durante todo el da de
maana continuaremos celebrando con gozo esta fiesta de las fiestas: rezaremos
las gozosas Laudes de la Resurreccin del Seor a las ____ de la maana; y
celebraremos la solemne Eucarista del da de Pascua a las ____ . Participemos
en estas celebraciones del da ms importante del ao. Santifiquemos la fiesta
ms grande de nuestra fe y de nuestra vida.

[Podis ir en paz.]

Monicin antes de la despedida (si se van a celebrar las Vsperas por la tarde)

Ha concluido esta oracin del Sbado Santo de la Sepultura del Seor. La Iglesia
nos exhorta a permanecer en este segundo da del Triduo Pascual en actitud de
recogimiento y oracin. Nos recomienda asimismo, aunque sin mandarlo como
obligatorio, continuar el ayuno y la abstinencia, al igual que ayer. Es el ayuno
pascual, el primero que se guard en la Iglesia, que se haca Viernes y Sbado
Santos para romperlo con alegra el Domingo de Resurreccin.

Volveremos a reunirnos esta tarde para rezar la oracin de Vsperas, y terminar
de conmemorar as este da santo de la Sepultura del Seor. Ser esta tarde a las
____.

[Podis ir en paz.]
35

VSPERAS

Moniciones a los salmos y cntico

Monicin al salmo 115

Mucho le cuesta al Seor la muerte de sus fieles, nos dice el salmo que vamos
a rezar en primer lugar. Por eso, Dios rompi las cadenas de la muerte y resucit
a su Hijo. Y Cristo ofrece ahora al Padre esta oracin de alabanza. Unmonos a
l.

Monicin al salmo 142, 1-11

Cristo, en el sepulcro, ora al Padre con el salmo que ahora vamos a rezar,
e implora que a la maana del domingo haya recibido del Padre la gracia de la
resurreccin.

Monicin al cntico de Filipenses 2, 6-11

Cristo se ha humillado bajando a lo ms hondo del abismo. Por eso, en su
resurreccin ser elevado por el Padre hasta lo ms alto, por encima de todo y de
todos. Esto es lo que proclamamos en el cntico que hacemos a continuacin.

Monicin al cntico evanglico

Proclamemos ahora, con el cntico de Mara, la grandeza de Dios, que ha
realizado por nosotros la obra grande de la redencin por la muerte y
resurreccin de Cristo. [Al estar este cntico tomado del evangelio lo recitamos
(cantamos) de pie.]

Monicin al final de las Vsperas

Con esta oracin de Vsperas concluimos la conmemoracin del Sbado Santo
de la Sepultura del Seor, segundo da del Triduo Pascual.

36
Cristo dijo: Al tercer da resucitar. Por eso, preparmonos, hermanos, a
celebrar el tercer da, el da ms grande del ao, el Domingo de Pascua de la
Resurreccin del Seor, que se inicia esta noche con la solemne Vigilia Pascual,
la celebracin ms importante de la liturgia cristiana. Ser a las ____ de la
noche. Y ya durante todo el da de maana continuaremos celebrando con gozo
esta fiesta de las fiestas: rezaremos las gozosas Laudes de la Resurreccin del
Seor a las ____ de la maana; y celebraremos la solemne Eucarista del da de
Pascua a las ____ . Participemos en estas celebraciones del da ms importante
del ao. Santifiquemos la fiesta ms grande de nuestra fe. [En las puertas de la
iglesia est puesto el horario de las celebraciones.]

[Podis ir en paz.]

37

DOMINGO DE PASCUA
DE LA RESURRECCIN DEL SEOR

Vigilia pascual en la noche santa

A) Monicin inicial

(Si la Vigilia comienza antes de la medianoche:)

Al tercer da resucitar, dijo el Seor. Por eso, despus de haber
conmemorado el Viernes Santo de la muerte del Seor y el Sbado Santo de su
sepultura, nos hemos congregado en esta noche, con la que se inicia ya el tercer
da del Triduo Pascual, el domingo de Pascua de la Resurreccin del Seor, para
celebrar el triunfo de Cristo sobre la muerte. Y para conmemorar este
acontecimiento, el misterio central de nuestra fe, los cristianos, desde muy
antiguo, consideraron esta noche como noche de vela, ya que sta es la noche
ms importante del ao, la noche santa que tuvo el privilegio de ver a Cristo
resucitar de entre los muertos. Por eso, lo que vamos a hacer ahora no es una
Misa muy larga, sino una Vigilia, es decir, un tiempo de vela, de oracin y
alabanza en honor del Seor.

As pues, esta celebracin, la principal del ao, consta de cuatro partes: en
primer lugar, el Lucernario o rito de la luz, en el que se enciende el cirio
pascual, smbolo de Cristo resucitado y se proclama el pregn que anuncia el
comienzo de las fiestas de Pascua; en segundo lugar, la Liturgia de la Palabra, en
la que contemplaremos las maravillas que Dios ha hecho a favor de los hombres
desde la creacin del mundo, que han culminado con la resurreccin de
Jesucristo; despus, tendr lugar la Liturgia bautismal, ya que por el Bautismo
todos nosotros hemos muerto y resucitado con Cristo; [hoy participar
(participarn) tambin de la muerte y resurreccin del Seor el nio (la nia)
(los nios) (las nias) que va (van) a ser bautizado (bautizada) (bautizados)
(bautizadas)]
1
; y, por ltimo, esta solemne Vigilia terminar con la Liturgia

1
Lo que est entre estos corchetes se leer si se celebran bautismos en la Vigilia pascual. Si en lugar de nios
reciben el Bautismo una o varias personas adultas, se emplear el trmino catecmeno en lugar de nio. Si
reciben el Bautismo una o varias personas jvenes, se utilizar el trmino joven o catecmeno en lugar de
nio.
38
Eucarstica, en la que se har presente y actual el misterio pascual de la muerte y
resurreccin del Seor.

( Si la Vigilia comienza a partir de medianoche:)

Al tercer da resucitar, dijo el Seor. Por eso, despus de haber
conmemorado el Viernes Santo de la muerte del Seor y el Sbado Santo de su
sepultura, nos hemos congregado en esta noche, cuando no ha hecho ms que
comenzar el domingo, para celebrar el acontecimiento fundamental de nuestra
fe: la gloriosa resurreccin de Jesucristo. No esperamos a que sea de da, porque
esta noche es santa, es la que tuvo el privilegio de ver a Cristo resucitar de entre
los muertos. Por eso es la noche ms importante del ao. Y de ah que los
cristianos, ya desde muy antiguo, pasaran esta noche en vela, en vigilia, orando
y dando gracias a Dios. Por eso, lo que vamos a hacer ahora no es una Misa
muy larga, sino una Vigilia, un tiempo de vela, de oracin y alabanza en honor
del Seor.

As pues, esta celebracin, la principal del ao, consta de cuatro partes: en
primer lugar, el Lucernario o rito de la luz, en el que se enciende el cirio
pascual, smbolo de Cristo resucitado, y se proclama el pregn que anuncia el
comienzo de las fiestas de Pascua; en segundo lugar, la Liturgia de la Palabra,
en la que contemplaremos las maravillas que Dios ha hecho a favor de los
hombres desde la creacin del mundo, que han culminado con la resurreccin de
Jesucristo; despus, tendr lugar la Liturgia bautismal, ya que por el Bautismo
todos nosotros hemos muerto y resucitado con Cristo; [hoy participar
(participarn) tambin de la muerte y resurreccin del Seor el nio (la nia)
(los nios) (las nias) que va (van) a ser bautizado (bautizada) (bautizados)
(bautizadas)]
1
; y, por ltimo, esta Vigilia terminar con la Liturgia Eucarstica,
en la que se har presente y actual el misterio pascual de la muerte y

1
Lo que est entre estos corchetes se leer si se celebran bautismos en la Vigilia pascual. Si en lugar de nios
reciben el Bautismo una o varias personas adultas, se emplear el trmino catecmeno en lugar de nio. Si
reciben el Bautismo una o varias personas jvenes, se utilizar el trmino joven o catecmeno en lugar de
nio.
39

B) Liturgia de la palabra.
Monicin general a las lecturas y a la 1 lectura con su salmo (despus del
pregn pascual)

Con el pregn solemne de la Pascua ha concluido la primera parte de esta
celebracin, que es el Lucernario o rito de la Luz. Comienza ahora la Liturgia de
la Palabra, que en esta noche de vigilia, de vela en honor del Seor, es larga, con
bastantes lecturas, porque en esta noche recordamos todo lo que Dios ha hecho
para salvar al hombre desde el origen del mundo y que culmina con la
resurreccin de Jesucristo. Contemplemos, pues, a travs de estas lecturas, la
historia de la salvacin, la historia del amor de Dios a los hombres, demos
gracias a Dios por ello con [el canto de] los salmos y oremos para que esta
salvacin alcance a toda la humanidad.

Si despus de la primera lectura se canta el salmo 103 (R: Enva tu Espritu, Seor...):

La historia de la salvacin comienza cuando Dios cre todas las cosas y al
hombre. En la belleza y bondad de las criaturas descubrimos el inmenso amor
del Creador. As lo cantaremos en el salmo.

Si despus de la primera lectura se canta el salmo 32 (R: La misericordia del Seor...):

La historia de la salvacin comienza cuando Dios cre todas las cosas y al
hombre. En la belleza y bondad de las criaturas descubrimos el amor y la
misericordia del Creador. Por eso, cantaremos con el salmo: La misericordia
del Seor llena la tierra.

2 lectura y salmo

Despus del pecado, Dios no abandon a los hombres sino que les
prometi la salvacin. Abrahn recibi esta promesa y, a pesar de las
dificultades, su fe permaneci firme en el Seor. Por eso, se ha convertido en
modelo y padre de los que, por la fe, reciben el Bautismo.

Vamos a escuchar ahora el relato de la gran prueba de Abrahn, en la que
su hijo, Isaac, al ir dcilmente hacia su propio sacrificio, aparece como figura de
Cristo, que acepta su sacrificio en la cruz por todos los hombres. En el salmo
40
que rezaremos despus, Cristo se refugia en Dios, su Padre, confiando en que el
Padre no lo abandonar al poder de la muerte ni le dejar conocer la corrupcin
del sepulcro.

3 lectura y salmo

Pasaba el tiempo y el plan de salvacin de Dios se iba realizando: de
Abrahn e Isaac naci el pueblo de Israel, pueblo elegido por Dios, que, sin
embargo, estaba esclavo en Egipto. Pero en esta noche Dios liber a los
israelitas de la esclavitud en Egipto, hacindoles atravesar el mar Rojo, como
ahora escucharemos. Esto es lo que los judos celebraban en la Pascua.

Sin embargo, la Pascua de Israel es slo un signo de la verdadera Pascua,
en la que Cristo ha liberado a toda la humanidad de la esclavitud del pecado. Los
carros y caballos del Faran, que fueron cubiertos por las aguas del Mar Rojo
son un smbolo del pecado sumergido y borrado por las aguas del Bautismo. Por
eso, con el salmo, cantaremos la victoria del Seor.

Monicin a las lecturas y al salmo de los profetas

Cuando el pueblo de Israel se encontr ya en la Tierra Prometida, no
siempre fue fiel al Dios que lo haba liberado de la esclavitud en Egipto y haba
hecho Alianza con ellos en el monte Sina. Por eso, Dios les envi a los profetas.
Ellos, por un lado, reprocharon al pueblo su pecado y su infidelidad a la Alianza
con el Seor; pero, al mismo tiempo, no dejaron de anunciar la salvacin plena y
definitiva que traera Jesucristo. Salvacin que aparece simbolizada
frecuentemente en el agua que limpia y purifica y nos anuncia ya el Bautismo.
Escuchamos a continuacin cuatro
1
lecturas de los profetas.

Monicin antes del Gloria (al acabar la oracin correspondiente a la ltima lectura del
Antiguo Testamento)

Hemos concluido las lecturas del Antiguo Testamento. Toda la historia de
la salvacin, todas los anuncios y promesas hechas en la Antigua Alianza llegan
a su plenitud en Cristo, que inaugura la Nueva y definitiva Alianza. Por eso,

1
O, si se hacen menos lecturas de los profetas, aqu se indica el nmero de ellas. No obstante, segn afirma la
Carta sobre las fiestas pascuales, en su n 78, deben leerse como norma todas las lecturas indicadas, para
conservar intacta la ndole propia de la Vigilia pascual. Slo en casos extraordinarios pueden omitirse algunas
lecturas.
41
antes de proclamar las lecturas del Nuevo Testamento, glorifiquemos a Dios,
que nos ha redimido por medio de su Hijo.
Monicin a las lecturas y al salmo del Nuevo Testamento (Epstola y
Evangelio)
(despus del Gloria y la oracin colecta)

Se proclaman ahora las lecturas del Nuevo Testamento. El evangelio nos
anuncia con gozo la resurreccin del Seor. Pero, antes, en la Epstola, San
Pablo nos ensea que la resurreccin de Cristo no es un hecho ajeno a nosotros,
sino que por el Bautismo hemos muerto con l al pecado para resucitar tambin
con l a la vida nueva de hijos de Dios.

Monicin al Aleluya (despus de la Epstola a los Romanos)

Vamos a entonar ahora el cntico que hemos omitido durante la Cuaresma
y que a partir de hoy resonar con fuerza como signo de la alegra pascual. El
ministro que preside [o bien el salmista] cantar por tres veces el Aleluya y
nosotros respondemos con gozo.

C) Liturgia bautismal (despus de la homila)

(Si se celebran bautismos en la Vigilia pascual:)

Comienza ahora la tercera parte de esta Vigilia: la Liturgia Bautismal.

El Bautismo tiene gran importancia en esta noche; las alusiones a las
aguas bautismales han sido frecuentes en las lecturas y en los salmos de la
Palabra de Dios que hemos proclamado. Y es que el Bautismo es el sacramento
por el que nos unimos a la muerte y resurreccin del Seor: morimos con Cristo
al pecado para resucitar a una vida nueva, la vida de hijos de Dios.

Esto se va a hacer ahora realidad en el nio (la nia) (los nios) (las
nias)
1
que va (van) a ser bautizado (bautizada) (bautizados) (bautizadas).

1
Si en lugar de nios reciben el Bautismo una o varias personas adultas, se emplear el trmino catecmeno
en lugar de nio. Si reciben el Bautismo una o varias personas jvenes, se utilizar el trmino joven o
catecmeno en lugar de nio.
42

Invocaremos en primer lugar sobre ellos la ayuda de Cristo y de los
santos.

A continuacin ser bendecida el agua de la pila bautismal, donde
renacer (renacern) el nuevo hijo (la nueva hija) (los nuevos hijos) (las nuevas
hijas) de Dios.

Y, por ltimo, despus de que sea (sean) bautizado (bautizada)
(bautizados) (bautizadas), todos los presentes en esta Vigilia Pascual
renovaremos las promesas de nuestro Bautismo. No siempre hemos sido fieles a
esas promesas de renunciar a vivir en pecado para vivir como hijos de Dios. Por
eso, durante la Cuaresma hemos estado convirtindonos, muriendo a ese pecado
que en ocasiones subsiste en nosotros, para poder llegar a esta noche limpios,
purificados y, as, podamos ratificar hoy con sinceridad los compromisos
bautismales y nuestra adhesin a Cristo. De esta forma el Bautismo se
actualizar en nosotros, y as, en esta noche, no slo resucita el Seor sino que
nosotros tambin resucitamos con l, tal y como un da sucedi en nuestro
Bautismo. Por eso, finalmente, el agua bautismal ser rociada sobre nuestras
cabezas.

(Si no se celebran bautismos en la Vigilia pascual:)

Comienza ahora la tercera parte de esta Vigilia: la Liturgia Bautismal.

El Bautismo tiene gran importancia en esta noche; las alusiones a las
aguas bautismales han sido frecuentes en las lecturas y en los salmos de la
Palabra de Dios que hemos proclamado. Y es que el Bautismo es el sacramento
por el que nos unimos a la muerte y resurreccin del Seor: morimos con Cristo
al pecado para resucitar a una vida nueva, la vida de hijos de Dios.

Pero no siempre hacemos realidad el Bautismo en nuestra vida. En
ocasiones, el pecado subsiste en nosotros y no vivimos verdaderamente como
hijos de Dios. Por eso, durante la Cuaresma hemos estado convirtindonos de
nuestros pecados, para poder llegar a esta noche limpios, purificados y, as,
podamos renovar hoy con sinceridad los compromisos bautismales y nuestra
adhesin a Cristo. De esta forma el Bautismo se actualizar en nosotros, y as,

43
en esta noche, no slo resucita el Seor sino que nosotros tambin resucitamos
con l, tal y como un da sucedi en nuestro Bautismo.

Si se bendice el agua de la fuente o pila bautismal se aade:

Bendecimos, en primer lugar, el agua de la fuente bautismal.

D) Liturgia Eucarstica
Monicin al comienzo de la liturgia eucarstica (despus de la oracin de los fieles
u oracin universal)

Llegamos a la ltima parte de esta Vigilia que es, a la vez, la ms
importante: la celebracin de la Eucarista.

Quizs nos llaman la atencin las ceremonias y los ritos especiales de
estos das. Sin embargo, el momento culminante de esta Vigilia y de todo el
Triduo Pascual es la Eucarista que ahora vamos a celebrar. Porque, hasta este
momento, todo lo que hemos hecho ha sido recordar o conmemorar la muerte y
la resurreccin del Seor. Pero la Eucarista no es un mero recuerdo, sino que en
ella se hace presente, aqu y ahora, [viva y] realmente, el misterio pascual de la
muerte y resurreccin del Seor. Dispongmonos, pues, a participar en esta
liturgia eucarstica de manera consciente.


En verdad, como diremos ahora, en esta noche debemos dar gracias a
Dios ms que nunca. Porque el misterio pascual de la muerte y la resurreccin
de Jesucristo es la culminacin de toda la obra de salvacin que Dios ha
realizado en favor del gnero humano. Por l hemos sido rescatados del pecado
y de la muerte para nacer a la vida plena y eterna.

Monicin de despedida (antes del Podis ir en paz.)

La alegra de esta noche es tan grande que se prolonga cincuenta das: es
el tiempo pascual, el ms importante del ao, el ms gozoso, que hoy comienza
y dura hasta el domingo de Pentecosts. Durante los cuarenta das de la
Cuaresma hemos estado muriendo al pecado para que ahora, en los cincuenta
44
das de Pascua estrenemos una vida nueva de hijos de Dios a la que nacimos en
el Bautismo, y a la que hemos renacido hoy de nuevo. La Iglesia nos invita a
celebrar la cincuentena pascual con gran alegra por la resurreccin del Seor y
por nuestra propia resurreccin del pecado y de la muerte.

Celebremos, pues, la Pascua, empezando por este domingo de
resurreccin: aunque con la solemne celebracin que ahora termina hemos
cumplido ya el precepto dominical, el Espritu nos anima a celebrar la Eucarista
en el da de la resurreccin del Seor. Ser a las _____ de la maana/tarde, ...
[Tambin tendr lugar el rezo de las Laudes [Vsperas] a las ____ de la maana
[tarde]. Y adems, el domingo de resurreccin, que es el da ms grande del ao,
se festeja no un solo da, sino durante toda la semana prxima hasta el domingo
siguiente como si fuera el mismo da de la resurreccin del Seor: es la octava
de Pascua. [Por eso todos los das de la semana que viene tendrn lugar
celebraciones especialmente festivas de la Eucarista o de la Liturgia de la
Palabra. Todos quedamos invitados a participar en ellas]. [[As como ahora
tambin estamos invitados a tomar un chocolate, como gape fraterno]].

[Podis ir en paz, aleluya, aleluya.]

45
DOMINGO DE PASCUA
DE LA RESURRECCIN DEL SEOR

Misa del da

Monicin inicial

Hermanos:

Verdaderamente ha resucitado el Seor. Aquel que por nosotros padeci y
sufri la muerte ha salido victorioso del sepulcro. Esta es la gran noticia que hoy
la Iglesia proclama en todo el mundo. Y nosotros nos llenamos de gozo por la
resurreccin de Jesucristo, que es prenda y garanta de nuestra propia
resurreccin, ya que por el Bautismo nosotros tambin morimos con Cristo al
pecado y resucitamos a una vida nueva de hijos de Dios, vida que no termina
con la muerte, que traspasa las barreras de la muerte, vida plena y eterna con
Cristo.

Si tiene lugar la aspersin del agua bendita, aadir lo siguiente:

Por eso, en este tercer da del Triduo Pascual, domingo de Pascua de la
Resurreccin del Seor, va a ser rociada ahora sobre nuestras cabezas el agua en
memoria de nuestro Bautismo.


Si se hace como segunda lectura Colosenses 3, 1-4, se leer la siguiente monicin:

La Palabra de Dios proclama con gozo la resurreccin del Seor y nuestra
propia resurreccin, acontecida en el Bautismo.

En este da en que actu el Seor, vamos a cantar el salmo pascual por
excelencia, en el que Cristo da gracias al Padre por haber tenido misericordia de
l y resucitarle de la muerte.

46

Si se hace como segunda lectura 1 Corintios 5, 6b-8, se leer la siguiente monicin en lugar
de la anterior:

La Palabra de Dios proclama con gozo la resurreccin del Seor.

En la segunda lectura, san Pablo nos recuerda que, igual que en la cena de
Pascua juda deba comerse el pan zimo, es decir, sin levadura, los cristianos
debemos celebrar la Pascua de Jesucristo limpios de toda levadura de maldad.

En este da en que actu el Seor, vamos a cantar el salmo pascual por
excelencia, en el que Cristo da gracias al Padre por haber tenido misericordia de
l y resucitarle de la muerte.


En verdad, como diremos ahora, en este da debemos dar gracias a Dios
ms que nunca. Porque el misterio pascual de la muerte y la resurreccin de
Jesucristo es la culminacin de toda la obra de salvacin que Dios ha realizado
en favor del gnero humano. Por l hemos sido rescatados del pecado y de la
muerte para nacer a la vida plena y eterna.


Para muchos, el domingo de Resurreccin es tan slo el final de la
Semana Santa. Sin embargo, para los cristianos no es as: el domingo de
Resurreccin no es el final; es el comienzo del tiempo ms importante del ao,
el ms gozoso: el tiempo pascual, que dura cincuenta das, hasta el domingo de
Pentecosts. La alegra de esta da es tan grande que se prolonga cincuenta das.
Durante los cuarenta das de la Cuaresma hemos estado muriendo al pecado para
que ahora, en los cincuenta das de Pascua estrenemos una vida nueva de hijos
de Dios a la que nacimos en el Bautismo, y a la que hemos renacido hoy de
nuevo. La Iglesia nos invita a celebrar la cincuentena pascual con gran alegra
por la resurreccin del Seor y por nuestra propia resurreccin del pecado y de
la muerte.

Vivamos, pues, esta Pascua con gran gozo. [Esta tarde tendr lugar el rezo
de Vsperas a las ___ .] [Durante la semana que hoy comienza y hasta el domingo
que viene es la octava de Pascua: la Iglesia la celebra como si fuera el mismo da
47
de la resurreccin del Seor. Por eso todos los das de esta semana tendrn lugar
celebraciones especialmente festivas de la Eucarista o de la Liturgia de la Palabra.
Todos quedamos invitados a participar en ellas.]

[ Podis ir en paz, aleluya, aleluya.]

48

Pascua

49
OCTAVA DE PASCUA

Monicin inicial (para el lunes o martes de la octava de Pascua)

Los gozos de la resurreccin del Seor no se reducen al domingo de
Resurreccin sino que se prolongan durante toda esta semana, la octava de Pascua,
que en la Iglesia se celebran como un solo da: el da de Pascua. [Y as cantamos:
"Este es el da en que actu el Seor".]

Por tanto, celebremos con gozo la Resurreccin de Cristo, que es garanta
de nuestra propia resurreccin.


Lunes de la Octava de Pascua

Durante estos das de la octava de Pascua escucharemos en la primera
lectura el testimonio valiente que daban Pedro y los apstoles de la resurreccin
del Seor.

Y los evangelios de esta semana nos relatarn las distintas apariciones de
Jess resucitado a los discpulos.

Escuchemos atentamente la Palabra de Dios.

Martes de la Octava de Pascua

En la primera lectura el apstol Pedro explica que, al resucitar, Jess se
ha manifestado como el Mesas y el Seor. Por eso, exhorta a todos a convertirse
y a creer en l.
El evangelio relata la aparicin de Jess resucitado a Mara Magdalena.

Con el salmo cantamos con jbilo que por la resurreccin del Seor, la
misericordia y la salvacin de Dios ha llegado a toda la tierra.
Mircoles de la Octava de Pascua

50
En la primera lectura, Pedro y Juan, curan a un paraltico con el poder del
Seor. As dan testimonio, no slo con palabras, sino tambin con obras de que
en Cristo, muerto y resucitado, se encuentra la salvacin fsica y espiritual de
todas las personas.

Por eso, con el salmo, alabaremos al Seor.

El evangelio relata la aparicin de Jess resucitado a los discpulos de
Emas. [Ellos reconocieron la presencia del Seor resucitado en la explicacin
de las Escrituras y en la fraccin del pan, gestos ambos que se realizan en cada
Eucarista].

Jueves de la Octava de Pascua

La primera lectura es continuacin de la curacin del paraltico que
escuchamos ayer. De nuevo Pedro y los apstoles proclaman el mensaje de la
resurreccin del Seor, que abre para todo el mundo la oportunidad de la
conversin y el perdn de los pecados.

Por eso damos gracias a Dios con el salmo.

El evangelio nos cuenta la aparicin del Resucitado a los discpulos en el
Cenculo. Igual que hizo con los discpulos de Emas, Jess les explica las
Escrituras y come con ellos, como expresin de la presencia del Seor en la
Eucarista, en la que los cristianos escuchamos su Palabra y nos alimentamos de
su Cuerpo.

Viernes de la Octava de Pascua

En la primera lectura, Pedro y los apstoles testimonian con valenta ante
el Sanedrn de los judos que Jess, el nico resucitado de entre los muertos, es
el nico Salvador de toda la humanidad.

El evangelio narra la aparicin del Resucitado a los discpulos en el lago
de Galilea. Una vez ms, Jess come con ellos, indicando as que el Seor est
presente cuando se celebra el banquete de la Eucarista.
Sbado de la Octava de Pascua

51
En la primera lectura vemos cmo, a pesar de la oposicin de las
autoridades judas, los apstoles, con la fuerza del Espritu Santo, no dejaban de
proclamar el mensaje de Cristo.

El evangelio de san Marcos hace un resumen de las apariciones del Seor
resucitado.

De nuevo hoy con el salmo, damos con Cristo gracias al Padre, que ha
abierto a su Hijo, vencedor de la muerte, las puertas del triunfo.

52
DOMINGO II DE PASCUA

Monicin inicial

Cuando se cumple una semana desde que comenzamos a celebrar la
resurreccin del Seor, la Iglesia contina conmemorando este acontecimiento,
el ms importante de nuestra fe, con la misma alegra del da de Pascua. El gozo
del domingo de resurreccin es tan grande que la Iglesia quiere que se prolongue
durante toda la semana, y que los ocho das que siguen al da de Pascua se
celebren como si del mismo domingo de resurreccin se tratase. Es la octava de
Pascua.

Por eso, en este domingo, ltimo da de esta octava, podemos decir an,
con la misma fuerza que hace una semana: Hoy el Seor resucit,Este es el
da en que actu el Seor, En este da Cristo, nuestra Pascua, ha sido
inmolado.

Hermanos: la resurreccin del Seor nos llena de alegra, y tambin el que
por el Bautismo nosotros podamos participar de esta gloriosa resurreccin,
muriendo al pecado y resucitando a una vida para Dios y para el prjimo.

(Si se hace inmediatamente despus la bendicin y aspersin del agua, aadir:)

Por eso, a continuacin, va a rociada sobre nuestras cabezas el agua en
recuerdo de nuestro Bautismo, por el que fuimos purificados de nuestros
pecados y llamados a la vida de la gracia.

(Si la bendicin y aspersin del agua no se hacen inmediatamente a continuacin
1
, en lugar
del prrafo anterior, aadir el siguiente:)

Celebremos con esta alegra la Pascua del Seor.


1 lectura y salmo

Si en la primera lectura de los domingos de Cuaresma, fuimos
recorriendo la historia del Pueblo de Dios en el Antiguo Testamento, ahora, en
los domingos de Pascua, recordaremos los comienzos del Pueblo de la Nueva

1
Porque la monicin inicial se lea antes del comienzo de la celebracin o no se vaya a hacer aspersin del agua.
53
Alianza, la Iglesia, segn nos cuenta el libro de los Hechos de los Apstoles.
Podremos comprobar cmo en la vida ejemplar de los primeros cristianos se
manifestaba la presencia del Seor resucitado.

Vamos a cantar hoy el mismo salmo que el da de Pascua, el salmo
pascual por excelencia, el que mejor describe la victoria de Cristo sobre la
muerte.


En la segunda lectura de los domingos pascuales leeremos fragmentos de
la primera carta del apstol San Pedro. Ellos nos harn descubrir las
consecuencias saludables que tiene para nosotros la resurreccin de Cristo.

Y en el evangelio de estos primeros domingos de Pascua, se nos cuentan
las apariciones del Seor Resucitado. Hoy escucharemos la aparicin de Jess el
da de Pascua y a los ocho das, que se cumplen en este domingo.


Y ahora, demos gracias a Dios con ms fuerza que nunca en este da de la
resurreccin del Seor, por la que hemos pasado de la muerte a la vida.


Que nuestra vida comunitaria sea testimonio de que Cristo ha resucitado y
est entre nosotros. Podis ir en paz, aleluya, aleluya.

54
DOMINGO III DE PASCUA

Monicin inicial

Como aquellos dos discpulos de Emas, nosotros vamos andando por el
camino de la vida, a veces tristes y abatidos. Pero en la Eucarista del domingo el
Seor resucitado nos sale al encuentro, nos explica las Escrituras y parte para
nosotros el pan.

Por eso, celebremos ahora esta Eucarista con el gozo de saber que Cristo ha
resucitado y est presente en medio de nosotros.

(Si se hace inmediatamente despus la bendicin y aspersin del agua, puede aadirse:)

Bendecimos, en primer lugar, el agua que ser rociada sobre nuestras
cabezas en memoria de nuestro Bautismo.


1 lectura y salmo

La Palabra de Dios contina en este domingo comunicndonos el gozo de
la resurreccin del Seor.

En la primera lectura, San Pedro explica a los judos que la resurreccin
de Cristo estaba ya anunciada en el Antiguo Testamento; en concreto, Pedro cita
un salmo del rey David, que ser el mismo salmo que despus cantaremos, y en
el que Cristo reza al Padre, confiando en que ste no lo abandonar al poder de
la muerte [sino que le dar la vida plena]
. Unmonos a l en esta oracin.


Lo que est entre corchetes se leer si se canta como respuesta del salmo: Seor, me ensears el sendero de
la vida.
55

En la segunda lectura, es tambin el apstol San Pedro el que nos exhorta
a llevar una vida como corresponde a los hijos de Dios, que han sido rescatados
del pecado y de la muerte a precio de la Sangre de Cristo.
Y el evangelio de hoy relata la aparicin del Seor resucitado a los
discpulos de Emas en la tarde del domingo de Pascua.



Hemos reconocido al Seor resucitado al escuchar las Escrituras y en la
fraccin del pan. Ahora, cuando nos marchemos, tomemos en serio nuestro
proceder en esta vida. Podis ir en paz.

DOMINGO IV DE PASCUA
56

Monicin inicial

Hermanos: el Seor resucitado, que est presente en medio de nosotros,
nos ha congregado hoy, primer da de la semana, el da de su resurreccin, para
que, unidos a l, celebremos la accin de gracias al Padre, que lo resucit de
entre los muertos.

Cristo resucitado es nuestro Buen Pastor; por su resurreccin, se ha
convertido en el gua de su pueblo y nos conduce a las verdes praderas de su
Reino, que nos hace gustar ya aqu, en la tierra, por la celebracin de la
Eucarista.

Alegres, pues, por tener tan gran Pastor, celebremos este sacramento
pascual.


En el Evangelio de hoy Cristo resucitado aparece como el Buen Pastor que
gua y cuida a sus ovejas. Con un Pastor as, nada nos [falta] [puede faltar], como
cantaremos en el salmo.

Por ello, en la primera lectura, el apstol San Pedro invita a los habitantes
de Jerusaln a convertirse y a bautizarse en nombre de Jesucristo.

Y en la segunda lectura, el mismo San Pedro nos exhorta a seguir el
ejemplo de paciencia y mansedumbre de nuestro gran Pastor en el momento de su
Pasin.


Monicin final

No vayis detrs de otros pastores. Seguid al nico Pastor, Jesucristo.
Podis ir en paz.

57
DOMINGO V DE PASCUA

Monicin inicial

Continuamos celebrando con gozo la Pascua del Seor, su triunfo glorioso
sobre el pecado y la muerte. l es la piedra desechada por los arquitectos de este
mundo pero convertida por Dios en Piedra angular [al resucitarlo de entre los
muertos]. Y as, Cristo es el Camino que nos lleva hasta el Padre, la Verdad que
nos hace libres y la Vida plena que no conoce ocaso.

Por tanto, demos gracias a Dios, que actu en este da resucitando a su Hijo,
y aclamemos a Cristo, Camino, Verdad y Vida de los hombres.


1 lectura y salmo

La primera lectura nos cuenta en este domingo que, a medida que
aumentaba el nmero de los cristianos, fueron surgiendo en la Iglesia nuevos
problemas y necesidades. Por ello, los apstoles eligieron a varias personas para
que les ayudaran. Es el nacimiento de los diversos servicios o ministerios.

De esta manera, vemos que Dios socorre las necesidades de sus fieles por
medio de la Iglesia. Por eso, con el salmo, le alabaremos y le pediremos que siga
mostrando su misericordia con nosotros [, como lo esperamos de l].

2 lectura y Evangelio

La segunda lectura nos muestra uno de los frutos de la resurreccin de
Cristo: la creacin del nuevo Pueblo de Dios, un pueblo santo, sacerdotal, que, en
medio del mundo, se levanta como un edificio, un templo consagrado al Seor,
construido con piedras vivas, que son los creyentes, cimentados sobre la piedra
angular, Cristo.

Y en el evangelio de San Juan escucharemos en este domingo y en el
prximo palabras de Cristo en la ltima Cena en las que el Seor se refiere a
58
despus de su resurreccin. Hoy, Cristo resucitado se nos muestra como Camino,
Verdad y Vida de los hombres.


Monicin final

Proclamemos ante el mundo las hazaas del que nos llam a salir de las
tinieblas y a entrar en su luz maravillosa. Digamos a todos que Cristo
Resucitado es el Camino, la Verdad y la Vida. Podis ir en paz.

59

DOMINGO VI DE PASCUA

Monicin inicial

Hermanos:

En este domingo, sexto de la Pascua, la Iglesia nos invita a seguir
celebrando con fervor estos das en honor de Cristo resucitado, sin que decaiga
nuestra alegra, sin cansarnos en estos cincuenta das pascuales de dar gracias al
Padre, que ha resucitado a su Hijo Jesucristo, y de esta manera nos ha otorgado
la vida eterna, la paz, la esperanza y la alegra sin fin.

Si en este domingo se celebra el Da del Enfermo, aadir el siguiente prrafo:

En el marco de esta celebracin pascual, se celebra hoy el Da del
Enfermo. Pediremos al Seor por los enfermos, para que Cristo resucitado, que
es mdico de los cuerpos y de las almas, fortalezca con el Espritu Santo
consolador a los que padecen toda clase de enfermedad y reanime su esperanza.


El Espritu Santo es el protagonista de las lecturas de la Palabra de Dios
que escuchamos en este domingo [sexto de Pascua]. As, en la primera lectura,
el Espritu de Dios desciende sobre los gentiles, confirmando as la apertura de
la Iglesia a todos los pueblos. Por eso, con el salmo cantaremos: Aclamad al
Seor, tierra entera. La segunda lectura nos dice que Cristo resucit porque
tena el Espritu Santo. Y en el evangelio, el mimo Jess, en el Discurso de
despedida en la ltima Cena, afirma que despus de su resurreccin permanece
siempre con nosotros por medio del Espritu Santo.

1
En este domingo se puede leer la segunda lectura y el evangelio bien del Domingo VI de Pascua bien del
Domingo VII de Pascua. Hay que preguntar al que va a presidir la celebracin para enterarse qu opcin es la
que se va a escoger y, en funcin de eso, leer unas moniciones u otras.

60
(Si como segunda lectura se lee la del VII domingo de Pascua, es decir, 1 Pe 4, 13-16,
entonces se leen las siguientes moniciones:)
1 lectura y salmo

La primera lectura nos presenta en este domingo la expansin misionera
de la Iglesia que, impulsada por el Espritu Santo, traspas las fronteras del
pueblo de Israel para llevar el Evangelio a Samara y hasta los confines del
mundo entonces conocido.

Por eso, cantamos hoy el salmo Aclamad al Seor, tierra entera.


En la segunda lectura, se proclama el ltimo fragmento de la primera
carta de San Pedro, que hemos venido leyendo durante los domingos de Pascua.
Hoy el Apstol nos exhorta a compartir los padecimientos de Cristo para poder
participar asimismo de su gloria.

Y en el evangelio de San Juan continuamos leyendo el Discurso de
despedida de Jess en la ltima Cena. En l Cristo afirma que despus de su
resurreccin permanece siempre con nosotros por medio del Espritu Santo.

(Si como evangelio se lee el del VII domingo de Pascua, es decir Jn 17,11b-19 , entonces se
leen las siguientes moniciones:)

1 lectura y salmo

de la Iglesia que, impulsada por el Espritu Santo, traspas las fronteras del
pueblo de Israel para llevar el Evangelio a Samara y hasta los confines del
mundo entonces conocido.



El Apstol afirma hoy que Cristo muri porque era hombre, pero resucit
porque tena el Espritu Santo.
61

Y en el evangelio de San Juan, escucharemos la hermosa plegaria que
Jess dirige al Padre al final de la ltima Cena. Leeremos hoy un fragmento de
la que es conocida como la oracin sacerdotal de Cristo.

(Si tanto la segunda lectura como el evangelio se toman del VII domingo de Pascua, entonces
se leen las siguientes moniciones:)

1 lectura y salmo

de la Iglesia que, impulsada por el Espritu Santo, traspas las fronteras de
Jerusaln para llevar el Evangelio a Samara y hasta los confines del mundo
entonces conocido.




Y en el evangelio de San Juan, escucharemos el comienzo de la hermosa
plegaria que Jess, en la ltima Cena, dirige al Padre, y que es conocida como
la oracin sacerdotal de Cristo.



Con la fuerza del Espritu Santo, id a anunciar el Evangelio a todos, dando
razones de vuestra esperanza en Cristo Jess resucitado. Podis ir en paz.

62

LA ASCENSIN DEL SEOR
Solemnidad

Monicin inicial

Hoy, solemnidad de la Ascensin del Seor, celebramos que el Seor
Jess, que se humill por nosotros en la cruz hasta lo ms hondo, ha sido
levantado y exaltado por el Padre a lo ms alto del cielo como Rey y Seor de
todas las cosas.

Hermanos: al celebrar la Ascensin del Seor, nos alegramos tambin
porque nosotros, que somos miembros de su Cuerpo, estamos llamados a estar
tambin donde est l, que es nuestra Cabeza; y as, contemplamos en Cristo el
destino glorioso que nos espera.

Por eso, llenos de alegra, damos gracias a Dios en esta Eucarista.


Tanto la primera lectura como el evangelio relatan la Ascensin del
Seor.

En la segunda lectura, San Pablo nos recuerda que la victoria de Cristo en
su Ascensin se extiende a la Iglesia, que es su cuerpo, y ruega en su oracin
que los cristianos tomemos conciencia del destino de gloria que nos espera.

En este da en que celebramos el triunfo de Jesucristo, aclammosle en el
salmo como Rey y Seor.


Demos gracias a Dios Padre por el triunfo de Cristo en su Ascensin, del
que estamos llamados a gozar tambin los que formamos parte de su Cuerpo.


63
El Seor Jess nos dice en su Ascensin: Id y haced discpulos de todos
los pueblos. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del
DOMINGO VII DE PASCUA

Monicin inicial

Despus de celebrar la Ascensin de Jesucristo el pasado jueves, nos
reunimos de nuevo en el domingo, da del Seor, da de su gloriosa resurreccin,
para contemplarlo triunfante, glorificado a la derecha del Padre, como Seor de
todas las cosas, con la esperanza de acompaarlo un da en su reino y, a la vez,
con la fe firme de que, hasta que llegue ese momento, l sigue presente entre
nosotros por medio de su Espritu.


La primera lectura nos presenta la primitiva Iglesia despus de la
ascensin del Seor. El salmo nos invita a esperar que un da participaremos de
la misma gloria de Cristo en el cielo.


Por ltimo, en el evangelio de San Juan, escucharemos el comienzo de la
hermosa plegaria que Jess dirige al Padre al final de la ltima Cena y que es
conocida como la oracin sacerdotal de Cristo.



Este domingo se omite cuando la solemnidad de la Ascensin del Seor se celebra en domingo.
64
Anunciad a todos la victoria del Resucitado, que es tambin nuestra
victoria. Podis ir en paz.

DOMINGO DE PENTECOSTS


Monicin inicial

(Si se celebra en forma de Vigilia prolongada, se leer la siguiente monicin:)

Nos hemos reunido en esta tarde [noche] para celebrar la Vigilia de Pentecosts, fiesta en
la que conmemoramos la venida del Espritu Santo.

Vamos a contemplar la accin que el Espritu de Dios realiza en el
universo, en todos los hombres, y, sobre todo, en la Iglesia, la comunidad de los
discpulos de Cristo, el cual, una vez resucitado y glorificado a la derecha del
Padre, sigue presente en medio de nosotros por medio de su Espritu.

(Si no se celebra en forma de Vigilia prolongada, se leer la siguiente monicin en lugar de la
anterior:)

Celebramos en esta tarde [noche] la Vigilia de Pentecosts, fiesta en la que
conmemoramos la venida del Espritu Santo.

Celebramos que el Seor Jess, resucitado y glorificado a la derecha del
Padre, no nos ha dejado solos, sino que permanece con nosotros en espritu, a
travs de su Espritu, el Espritu Santo, que est en todas partes. De esta forma,
Cristo contina presente en la Iglesia de todos los tiempos y lugares y habita
asimismo en el corazn de cada uno de los cristianos. As ha cumplido su
promesa: Yo estar con vosotros todos los das hasta el fin del mundo.

(Si tiene lugar a continuacin la bendicin y aspersin del agua, se aade lo siguiente:)

65
Hermanos: el Espritu Santo vive en nosotros desde el da de nuestro
Bautismo. Por ello, va a ser asperjada ahora el agua en memoria del Bautismo,
por el que recibimos el Espritu de Cristo Resucitado.

Moniciones a las lecturas y al salmo y al salmo

Opcin A (Si la Vigilia de Pentecosts se celebra de forma prolongada)

Monicin general a las lecturas y 1 lectura (Gn 9, 1-11) con salmo 106

Vamos a escuchar ahora la Palabra de Dios, que nos mostrar, a travs de
las diversas lecturas que se van a proclamar, la accin y la misin del Espritu
Santo en la obra de la salvacin del gnero humano.

La primera lectura relata el episodio de la torre de Babel, que con un
lenguaje sencillo nos muestra la divisin y separacin que existe desde el
principio entre los seres humanos, y que es simbolizada en la diversidad de
lenguas. Ser el Espritu Santo quien el da de Pentecosts comience a restaurar
la unidad de los hombres, congregndolos en un solo pueblo, la Iglesia, llamada
a realizar la unidad del gnero humano. Por eso, con el salmo cantaremos:
Dichoso el pueblo que el Seor se escogi.

2 lectura (xodo 19, 3-8a.16-20b) y Cntico de Daniel 3 salmo 18

El libro del xodo nos cuenta que el pueblo de Israel, despus de su
Pascua, de su salida de Egipto, recibi en el monte Sina la Ley de Dios. De
igual modo, la Iglesia, tras la Pascua del Seor resucitado, ha recibido la Ley
perfecta de la Nueva Alianza: el Espritu Santo. Los prodigios acontecidos en el
monte Sina -el ruido y el fuego- nos recuerdan los signos de la venida del
Espritu.

(Si se hace el cntico de Daniel, aadir):

Por eso despus de escuchar esta lectura, alabaremos al Seor, que nos ha
dado en su Espritu la plenitud de la Ley, no escrita en tablas de piedra sino en el
corazn.

66
(Si se hace el salmo 18, aadir:)

Por eso, con el salmo, cantemos la bondad y perfeccin de la ley divina,
que es la ley del Espritu, no escrita en tablas de piedra sino en el corazn.

3 y 4 lecturas (Ezequiel 37, 1-14 y Joel 3, 1-5) con sus salmos (106 y 103)

A continuacin escucharemos dos lecturas de los profetas. Ellos
anunciaron ya la venida del Espritu Santo y su accin salvfica y vivificadora
del pueblo de Dios.

Por eso, con los salmos que rezaremos despus, daremos gracias a Dios
que, en su misericordia, nos salva y nos da la vida plena por medio de su
Espritu. Y le pediremos que siga enviando este Espritu para que renueve la faz
de la tierra.

Epstola y Evangelio

Se proclaman ahora las lecturas del Nuevo Testamento.

San Pablo, en la carta a los Romanos, nos dice que, en medio de las
tribulaciones de este mundo, el Espritu nos da fuerzas y nos impulsa a orar a Dios
pidiendo nuestra liberacin plena y definitiva.

Y en el evangelio de san Juan, Jess promete hoy el don del Espritu como
agua viva que mana de sus entraas y sacia nuestra sed.

Opcin B (Si la Vigilia no se hace en forma prolongada)

a) Si se escoge como primera lectura Gnesis 11, 1-9 :

1 lectura y salmo

En la primera lectura escucharemos el episodio de la torre de Babel, que
con un lenguaje sencillo nos muestra la divisin y separacin que existe desde el
principio entre los seres humanos, y que es simbolizada en la diversidad de
67
lenguas. Ser el Espritu Santo quien el da de Pentecosts comience a restaurar
la unidad de los hombres.

Pidamos, pues, con el salmo, al Seor que enve su Espritu [en este nuevo
Pentecosts].


En la segunda lectura, San Pablo, nos dice que, en medio de las
tribulaciones de este mundo, el Espritu nos da fuerzas y nos impulsa a orar a
Dios pidiendo nuestra liberacin plena y definitiva.


b) Si se escoge como primera lectura xodo 19, 3-8a. 16-20b:

1 lectura y salmo

El libro del xodo nos cuenta que el pueblo de Israel, despus de su
Pascua, de su salida de Egipto, recibi en el monte Sina la Ley de Dios. De
igual modo, la Iglesia, tras la Pascua del Seor resucitado, ha recibido la Ley
perfecta de la Nueva Alianza: el Espritu Santo. Los prodigios acontecidos en el
monte Sina -el ruido y el fuego- nos recuerdan los signos de la venida del
Espritu.

Pidamos, con el salmo, que el Seor enve su Espritu en este nuevo
Pentecosts.


En la segunda lectura, San Pablo nos dice que, en medio de las
tribulaciones de este mundo, el Espritu nos da fuerzas y nos impulsa a orar a
Dios pidiendo nuestra liberacin plena y definitiva.


68

c) Si se escoge como primera lectura Ezequiel 37, 1-14 o Joel 3, 1-5:

La primera lectura nos muestra cmo ya en el Antiguo Testamento los
profetas anunciaron la venida del Espritu Santo y su accin vivificadora del
pueblo de Dios.

Asimismo, en la segunda lectura, san Pablo nos habla de que el Espritu
nos da fuerzas en medio de las tribulaciones de este mundo y nos impulsa a orar
pidiendo nuestra liberacin plena y definitiva.

Y en el evangelio de san Juan, Jess promete hoy el don del Espritu
como agua viva que mana de sus entraas y sacia nuestra sed.

Pidamos, pues, con el salmo, que el Seor enve su Espritu en este nuevo
Pentecosts.


Demos gracias a Dios por habernos enviado su Espritu, por la obra
maravillosa que el Espritu Santo realiza en los cristianos y en todos los hombres.


Ya que habis recibido el Espritu de Dios, vivid segn el Espritu. Podis ir
en paz, aleluya, aleluya.

O bien:

Con la fuerza del Espritu Santo, anunciad a todos a Cristo Resucitado.
Podis ir en paz, aleluya, aleluya.

69

DOMINGO DE PENTECOSTS

Misa del da

Monicin inicial

Hoy llegan a su trmino las fiestas de Pascua en este domingo de
Pentecosts, en que conmemoramos la venida del Espritu Santo.

Celebramos que el Seor Jess, resucitado y glorificado a la derecha del
Padre, no nos ha dejado solos, sino que permanece con nosotros en espritu, a
travs de su Espritu, el Espritu Santo. De esta forma, Cristo contina presente
en la Iglesia de todos los tiempos y lugares y habita asimismo en el corazn de
cada uno de los cristianos. As ha cumplido su promesa: Yo estar con vosotros
todos los das hasta el fin del mundo.

(Si tiene lugar a continuacin la bendicin y aspersin del agua se aade lo siguiente:)

Hermanos: el Espritu Santo vive en nosotros desde el da de nuestro
Bautismo. Por ello, va a ser asperjada ahora el agua en memoria del Bautismo,
por el que recibimos el Espritu de Cristo Resucitado.


La Palabra de Dios relata hoy el envo del Espritu Santo. Tanto la
primera como la segunda lectura destacan que el Espritu de Dios restaura la
unidad entre los hombres de todos los pueblos, divididos por el pecado, para
hacerles formar un solo Cuerpo en Cristo por el Bautismo. Y el evangelio de san
Juan nos presenta al Espritu Santo como el gran regalo que Cristo Resucitado
hace a su Iglesia para continuar su presencia y su misin en el mundo.
70

Pidamos a Dios, con el salmo, que enve su Espritu sobre nosotros.


Demos gracias a Dios por habernos enviado su Espritu, por la obra
maravillosa que el Espritu Santo realiza en los cristianos y en todos los hombres.


Ya que hemos recibido el Espritu de Dios, vivamos segn el Espritu.
Podis ir en paz. Aleluya. Aleluya.

O bien:

Con la fuerza del Espritu Santo, anunciad a todos a Cristo Resucitado.
Podis ir en paz. Aleluya. Aleluya.

71

Tiempo
Ordinario

72

Domingo despus de Pentecosts
LA SANTSIMA TRINIDAD
Solemnidad

Monicin inicial

Una vez que el domingo pasado terminaron las fiestas pascuales, se ha
reanudado ya el Tiempo Ordinario.

En este tiempo celebramos varias solemnidades importantes, en las que
conmemoramos misterios fundamentales de nuestra fe; la primera de estas
fiestas es la que tiene lugar en este domingo siguiente a Pentecosts: la
solemnidad de la Santsima Trinidad. Celebramos hoy al mismo Dios, que es
Uno y Trino: tres Personas distintas en un solo Dios verdadero.

En realidad, siempre que celebramos la Misa celebramos a Dios, pues
toda Eucarista es accin de gracias al Padre, por Jesucristo, en la unidad del
Espritu Santo. Pero hoy, de una manera especial, la Iglesia nos invita a
contemplar y meditar sobre el misterio de Dios, que es uno solo, pero no es un
ser solitario, sino comunidad de amor de tres Personas.

As, despus de haber celebrado durante los cincuenta das de Pascua las
fiestas de nuestra redencin, rendimos en este da homenaje y adoracin al
Padre, que proyect salvarnos desde toda la eternidad, al Hijo, que realiz la
obra redentora y al Espritu Santo, que actualiza esta salvacin da tras da.

Bendigamos, pues, a Dios Padre, y a su Hijo Unignito, y al Espritu
Santo, porque ha tenido misericordia de nosotros.


73
Tanto la primera lectura como el evangelio nos revelan cmo es el Dios
verdadero: un Dios compasivo y misericordioso, que ha amado tanto al mundo
que le ha enviado a su Hijo para salvarlo.

La segunda lectura nos exhorta a los cristianos a reflejar en nuestra vida
el amor, la unin y la armona que reinan entre las tres Personas de la Santsima
Trinidad.

En este da, cantemos en el salmo un himno de alabanza y gloria a nuestro
Dios.


Demos gracias en este da al Dios Uno y Trino, que nos ha revelado el
misterio ntimo de su ser.


Dad a conocer a todos los hombres al Dios verdadero. Podis ir en paz.

O bien:

Haced visible en nuestra comunidad la comunin de amor de la Trinidad.
Podis ir en paz.

74

Segundo domingo despus de Pentecosts
EL SANTSIMO CUERPO Y SANGRE DE CRISTO
Solemnidad

Monicin inicial

Celebramos en este da la solemnidad del Santsimo Cuerpo y Sangre de
Cristo (Corpus et Sanguis Christi
1
). Es la fiesta de la Eucarista, memorial de la
Pasin del Seor, presencia del Seor Resucitado en medio de nosotros,
alimento que nos fortalece y gua por el camino de la vida para llegar a la vida
eterna y en el que gustamos anticipadamente la gloria futura.

Celebremos, pues, con gozo, esta fiesta. Adoremos y reconozcamos la
presencia real de Cristo bajo las especies de pan y vino.

(Si despus de la Misa se celebra la procesin:)

Y despus proclamemos nuestra fe en la Eucarista con la procesin del
Santsimo Sacramento.


En el evangelio Cristo nos habla de su Cuerpo y de su Sangre como
alimento de vida eterna, anunciado y prefigurado ya en el man que los israelitas
comieron en el desierto, segn cuenta la primera lectura.

La segunda lectura nos presenta la Eucarista como sacramento de la
unidad de los cristianos, ya que todos comemos del mismo pan.

1
Para los menos versados en el latn, recordar que en la palabra Sanguis se lee la u (en espaol, Sangis)
75
Por eso, el salmo invita hoy a toda la Iglesia, que es la nueva Jerusaln, a
glorificar al Seor, que nos alimenta con flor de harina.



Si despus de la misa tiene lugar la procesin del Corpus:

Con la procesin que ahora vamos a realizar manifestamos nuestra fe en
la presencia real de Cristo en la Eucarista. Acompaemos al Seor con espritu
de adoracin y alabanza.

Si no hay procesin:

Vivid unidos los que habis participado del mismo pan y del mismo cliz.
Podis ir en paz.

76

Viernes posterior al domingo 2 despus de Pentecosts
EL SAGRADO CORAZN DE JESS
Solemnidad

Monicin inicial

Hoy, solemnidad del Sagrado Corazn de Jess, celebramos el inmenso
amor de Dios, simbolizado en el Corazn de Cristo, traspasado por nuestros
pecados, herido por amor a nosotros.

Demos gracias a Dios por su bondad y su misericordia con los hombres,
manifestadas en Cristo Jess.


Las dos primeras lecturas y el salmo muestran el amor misericordioso de
Dios hacia su pueblo. En el evangelio, Cristo se nos presenta manso y humilde
de corazn, y nos invita a refugiarnos en l.



Demos gracias a Dios, que en el Corazn su Hijo nos ha manifestado su
inmenso amor.


Amad al Seor y a los hermanos como l nos ama a nosotros.

77

DOMINGO II DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Concluidas las fiestas de Navidad y Epifana, nos encontramos ya en el
Tiempo Ordinario.

A diferencia de los tiempos llamados fuertes (el Adviento, la Navidad, la
Cuaresma y la Pascua), en que nos centramos en algn aspecto concreto del
misterio de la salvacin (la Encarnacin en Adviento y Navidad, la Redencin
en Cuaresma y Pascua), en el Tiempo Ordinario, en cambio, celebramos el
misterio de nuestra salvacin en su totalidad, globalmente considerado, misterio
que se condensa en la persona y la obra de Jesucristo, nuestro Seor y Salvador.

Por eso, es tiempo ste de profundizar en la unin y el conocimiento de
Cristo a travs de la Eucarista de cada domingo y en la escucha de su Palabra,
sobre todo del Evangelio, en el que el Seor Jess nos habla.

(Si este domingo cae entre el 18 y el 25 de enero, aadir lo siguiente:)

Nos encontramos dentro de la Semana de oracin por la unidad de los
cristianos, que todos los aos se celebra del dieciocho al veinticinco de enero. La
Iglesia se ha visto herida, a lo largo de los siglos, por diferentes divisiones que han
hecho mella en su unidad. Estas divisiones, desgraciadamente, an continan, y el
Pueblo de Dios se encuentra disgregado en distintas confesiones: catlicos,
ortodoxos y protestantes.

En lugar del primer domingo del tiempo ordinario se celebra la fiesta del Bautismo del
Seor.
78
Sin embargo, la unidad de todos los cristianos es una necesidad fundamental
y urgente para que la Iglesia pueda ser ante el mundo signo del amor y de la ntima
comunin que hay en Dios e instrumento para la unidad de todo el gnero
humano. Por eso, Cristo en su oracin peda al Padre: Que todos sean uno.

Vamos, pues, a orar hoy especialmente por la unin de todos los cristianos,
en la Eucarista, que es el banquete donde se realiza la unidad de la Iglesia.



Las lecturas de la Palabra de Dios de este domingo son como un eco de
las del domingo pasado: ellas nos presentan a Jesucristo, que en su Bautismo en
el Jordn se ha manifestado como el siervo de Dios que trae la salvacin a todos
los pueblos, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, el Hijo de Dios,
que ha recibido el Espritu Santo para realizar su misin redentora.

Por eso, en el salmo, el mismo Cristo expresa su disponibilidad y
obediencia al Padre al comenzar su misin. Le dice: Aqu estoy, Seor, para
hacer tu voluntad.

2 lectura

En la segunda lectura comenzamos a leer en este domingo la primera
carta de san Pablo a los Corintios. Escuchamos hoy el saludo del apstol a los
destinatarios de la carta.



Cristo es el Hijo de Dios, el que trae la salvacin al mundo. Dad
testimonio de l. Podis ir en paz.

Si este domingo cae dentro de la Semana de Oracin por la unidad de los cristianos (18-25
de enero) y, como est permitido, una de las lecturas se toma de la Misa por la unidad de los
cristianos, estas Moniciones a las lecturas y al salmo deben ser, en consecuencia,
modificadas.
79
Si este domingo cae dentro del Octavario por la unidad de los cristianos y en la Misa se ha
tenido en cuenta esta intencin, entonces, en lugar de la anterior, puede leerse la siguiente
monicin:


Sed constructores de la unidad en el mundo y en la Iglesia. Podis ir en
paz.

DOMINGO III DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Si nos reunimos cada domingo a celebrar la Eucarista es porque hemos
visto brillar la luz de Jesucristo y venimos a escuchar su palabra porque queremos
seguirle con radicalidad y, adems, unidos, como una sola familia.

(Si este domingo cae entre el 18 y el 25 de enero, aadir lo siguiente:)

Nos encontramos dentro de la Semana de oracin por la unidad de los
cristianos, que todos los aos se celebra del dieciocho al veinticinco de enero. La
Iglesia se ha visto herida, a lo largo de los siglos, por diferentes divisiones que han
hecho mella en su unidad. Estas divisiones, desgraciadamente, an continan, y el
Pueblo de Dios se encuentra disgregado en distintas confesiones: catlicos,
ortodoxos y protestantes.

Sin embargo, la unidad de todos los cristianos es una necesidad fundamental
y urgente para que la Iglesia pueda ser ante el mundo signo del amor y de la ntima
comunin que hay en Dios e instrumento para la unidad de todo el gnero
humano. Por eso, Cristo en su oracin peda al Padre: Que todos sean uno.

Vamos, pues, a orar hoy especialmente por la unin de todos los cristianos,
en la Eucarista, que es el banquete donde se realiza la unidad de la Iglesia.



80
La regin de Galilea era considerada tierra medio pagana. Sin embargo, el
profeta Isaas haba anunciado que all comenzara a despuntar la luz del Mesas,
segn escucharemos en la primera lectura.

Por eso, el evangelio de san Mateo, que comenzamos a leer en este
domingo, nos confirma que Jess empez su predicacin en Galilea.

Y es que la luz de Cristo brilla para todos los hombres. De ah que con el
salmo cantemos: "El Seor es mi luz y mi salvacin".
O bien la siguiente monicin:

La Palabra de Dios contina refirindose hoy, como en domingos
anteriores, a la Epifana o manifestacin de Jess: Cristo se da a conocer a todos
los hombres. Y as, el evangelio de san Mateo, que leeremos a lo largo de los
domingos de este ao, relata que Jess comenz su predicacin en Galilea, regin
de Israel que era considerada medio pagana, por lo que era llamada la Galilea de
los gentiles.

Pero la luz de Cristo brilla para todos los pueblos. De ah que con el salmo
cantemos: "El Seor es mi luz y mi salvacin".

2 lectura

En la segunda lectura, continuamos leyendo la primera carta de san Pablo a
los Corintios. El apstol es rotundo: no a la divisin y a las discordias entre los
cristianos.

(Si este domingo cae entre el 18 y el 25 de enero, se puede aadir:)

Este mensaje que Dios nos dirige hoy viene muy a propsito en esta Semana
de oracin por la unidad de los cristianos.



Si de la monicin a la segunda lectura slo se va a leer el primer prrafo, puede hacerse unida a la monicin a
la 1 lectura, salmo y evangelio.
81
Convertos, hermanos, sin tardanza. El Reino de Dios est cerca. Podis ir
en paz.

Si este domingo cae dentro del Octavario por la unidad de los cristianos y en la Misa se ha
tenido en cuenta esta intencin, entonces, en lugar de la anterior, puede leerse la siguiente
monicin:

Sed constructores de la unidad en el mundo y en la Iglesia. Podis ir en
paz.

DOMINGO IV DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Nos hemos reunido porque somos conscientes de nuestra pobreza, de que
necesitamos de Dios; y queremos que l sea nuestro mayor tesoro, y que ocupe el
lugar ms importante de nuestra vida. Slo as seremos verdaderamente
"bienaventurados".


El evangelio de san Mateo nos cuenta que, al igual que Moiss fue al monte
Sina para recibir la Ley de Dios, Jess subi a una montaa para exponer la nueva
ley de su reino; es el llamado "Sermn de la montaa", que comienza con las
Bienaventuranzas, la primera de las cuales va dirigida a los pobres de espritu. Ya
en el Antiguo Testamento se anunciaba que el Pueblo de Dios sera pobre y
humilde, como muestran la primera lectura y el salmo.

Y, en efecto, as podemos comprobarlo en la segunda lectura: la comunidad
cristiana de Corinto, a la que escribe san Pablo es una comunidad sencilla y dbil a
los ojos del mundo. Pero, precisamente por eso, les dice el apstol, no se apoyarn
en sus propias fuerzas sino slo en el Seor.



Vivid las Bienaventuranzas. Que se hagan realidad en vuestra vida. Podis
ir en paz.
82

DOMINGO V DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Cristo es la luz del mundo. Nosotros venimos a celebrar la Eucarista para
que l nos ilumine y, as, poder ser nosotros tambin, luz para los dems.



En este domingo continuamos leyendo en el evangelio de San Mateo el
llamado Sermn de la Montaa, que comenzaba el domingo pasado con las
Bienaventuranzas. Hoy el Seor nos exhorta a llevar a la prctica estas
bienaventuranzas mediante las buenas obras para ser as luz del mundo y sal de
la tierra. Esto mismo nos dirn ahora la primera lectura y el salmo. Escuchemos
atentamente.

o bien:

En el evangelio de este domingo
[comenzamos a leer fragmentos del

llamado Sermn de la Montaa, segn nos cuenta San Mateo. Hoy] el Seor
nos exhorta a ser luz del mundo y sal de la tierra por nuestras buenas obras. Esto
mismo nos dirn ahora la primera lectura y el salmo. Escuchemos atentamente.

Se leer esta segunda opcin nicamente cuando este domingo caiga en 9 de febrero. De no ser as se leer
siempre la primera opcin.
Lo que est entre corchetes se omitir si el mircoles siguiente a este domingo es Mircoles de Ceniza y, por
tanto, ste es el ltimo domingo del Tiempo Ordinario que se celebra antes de la Cuaresma.
83
2 lectura

En la segunda lectura continuamos leyendo la primera carta de san Pablo
a los Corintios. El apstol nos ensea hoy que el mensaje cristiano est por
encima de toda sabidura humana. Escuchemos.



Que con vuestra vida y vuestras obras seis sal y luz en nuestro mundo.
Podis ir en paz..

O bien:

Brillad como lumbreras del mundo, mostrando una razn para vivir. Podis
ir en paz.

84

DOMINGO VI DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Nos hemos reunido para celebrar la Eucarista los que queremos hacer la
voluntad de Dios y caminar segn sus mandatos. Que por esta celebracin el
Seor nos d su fuerza para ser fieles en este propsito.



En este domingo continuamos escuchando en el evangelio de San Mateo el
Sermn de la Montaa. Jess aparece como el nuevo Moiss que desde el monte
explica los mandamientos de la Ley de Dios y nos ensea a cumplirlos de manera
plena y perfecta. Pero, como dice la primera lectura, Dios nos deja libres para que
escojamos seguir o no sus mandatos.

Nosotros, en nuestra libertad, hemos preferido el camino del Seor, y
queremos hacer su voluntad. Esto es lo que cantaremos con el salmo.

2 lectura

Contina en la segunda lectura la primera carta de San Pablo a los
Corintios. El Apstol opone la sabidura de este mundo, que aleja al hombre de
Dios, frente a la sabidura divina, revelada por el Espritu Santo, que conduce a la
salvacin.


85

Sed fieles al Seor, cumpliendo siempre sus mandamientos como Cristo nos
ensea. Podis ir en paz.

DOMINGO VII DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Que la Eucarista que ahora comenzamos aumente nuestro amor a Dios y
al prjimo, para que seamos as autnticos hijos de Dios, nuestro Padre.



El mandamiento del amor al prjimo, que vamos a escuchar en la primera
lectura, es una invitacin de Dios a su pueblo para que ste sea santo como l, que
es compasivo y misericordioso, bueno con todos.

Por ello, Jess, en el Sermn de la Montaa, que nos cuenta el evangelio de
San Mateo, lleva este mandato a su plenitud y extiende el amor tambin a los
enemigos.

2 lectura

En la primera carta a los Corintios, que seguimos leyendo durante estos
domingos, San Pablo afirma que la comunidad cristiana es el templo donde Dios
habita y su unidad no debe ser puesta en peligro por culpa de divisiones y
partidismos basados en criterios humanos como el de la mayor o menor sabidura
de los predicadores del Evangelio. stos estn al servicio de la comunidad, y la
comunidad al servicio slo de Cristo y de Dios.


86

Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto. Podis ir en paz.

DOMINGO VIII DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Como en cada Eucarista, nos hemos reunido para dar gracias a Dios. l es
Padre amoroso y providente, que cuida de nosotros, sus hijos. Bendigmosle y
alabmosle por ello.


La Palabra del Seor nos exhorta en este domingo a confiar en la
providencia de Dios, que no nos abandona.

En la segunda lectura, la primera carta de San Pablo a los Corintios llega
hoy al final de su primera parte, que hemos venido leyendo durante estos
domingos. El Apstol afirma que Dios juzgar el comportamiento de cada uno y
su servicio y fidelidad al Evangelio.



Buscad el Reino de Dios y su justicia. Podis ir en paz.

87

DOMINGO IX DEL TIEMPO ORDINARIO

Si este domingo tiene lugar antes de la Cuaresma se leern las siguientes moniciones:

Monicin inicial

Nos hemos reunido para celebrar la Eucarista porque queremos que nuestra
vida se fundamente en Dios. Por eso venimos a escuchar su Palabra que nos
ilumina en nuestro caminar y a alimentarnos del Cuerpo y Sangre de Cristo para
fortalecer nuestra vida.


La Palabra de Dios nos exhorta en este domingo a construir nuestra vida
sobre la roca firme que es Dios, su voluntad, sus mandamientos.

Como segunda lectura, leemos hoy un fragmento de la carta de San Pablo a
los Romanos. En l se expone el tema principal de la carta, que, a su vez,
constituye una verdad fundamental de la religin cristiana: la salvacin nos viene
primordialmente por la fe en Cristo, y no por el cumplimiento de la Ley divina.

Si este domingo se celebra despus de la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, se
leern, en lugar de las anteriores moniciones, las siguientes:

Monicin inicial

88
Hace varias semanas que termin el Tiempo de Pascua y se reanud el
Tiempo Ordinario, si bien en estos ltimos domingos hemos celebrado
solemnidades importantes como la fiesta de la Santsima Trinidad o la del Cuerpo
y Sangre de Cristo. A partir de hoy recuperamos ya el ritmo normal de los
domingos del Tiempo Ordinario, en los que, sin aadir ninguna conmemoracin o
motivo especial, celebraremos, cada primer da de la semana, el mayor
acontecimiento que proclama nuestra fe, el gran misterio que nos salva: la muerte
y la resurreccin de Jesucristo.

Impulsados por el Espritu Santo, nos congregaremos cada semana en torno
a la Mesa del Seor para dar gracias al Padre por la obra redentora realizada en
Cristo. Para ello, celebraremos la Eucarista, en la que escuchamos la Palabra de
Dios, que ilumina nuestro camino, y comulgamos el Cuerpo y Sangre del Seor,
alimento de nuestra vida.

As pues, hermanos, participemos en la Eucarista cada vez ms consciente
y activamente.


Retomamos en este domingo la lectura continuada del evangelio de San
Mateo, que se haba interrumpido durante la Cuaresma y la Pascua, y que se
reanuda ahora en los domingos del Tiempo Ordinario hasta el final del ao. La
Palabra de Dios nos exhorta hoy a construir nuestra vida sobre la roca firme que es
Dios, su voluntad, sus mandamientos.

Como segunda lectura, comenzamos a leer hoy la carta de San Pablo a los
Romanos. El fragmento que hoy leemos expone el tema principal de la carta, que,
a su vez, constituye una verdad fundamental de la religin cristiana: la salvacin
nos viene primordialmente por la fe en Cristo, y no por el cumplimiento de la Ley
divina.

89



Poned en prctica en vuestra vida los mandatos del Seor. Podis ir en
paz.

DOMINGO X DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Hermanos:

Nuestro culto quiere ser, como agrada al Seor, en espritu y en verdad,
lejos de una mera prctica externa. Que la celebracin de esta Eucarista aumente
en nosotros las actitudes interiores de comunin con Dios y con los hermanos.
90

(Si este domingo es el inmediatamente posterior a la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de
Cristo, en lugar de la monicin anterior, se leer la siguiente:


Cristo. Para ello celebraremos la Eucarista, en la que escuchamos la Palabra de

y activamente.


La Palabra de Dios nos ensea en este domingo que la autntica religin se
basa en el conocimiento profundo de Dios y en la misericordia para con el
prjimo, y no se reduce a las meras prcticas externas. ste es el buen camino de
que nos habla el salmo.

En la segunda lectura, la carta de San Pablo a los Romanos contina
desarrollando su tema fundamental: la salvacin viene por la fe. Y propone como
modelo de fe a Abrahn.

Cristo, en lugar de la monicin anterior, se leern las siguientes:)


91
Palabra de Dios nos ensea hoy que la autntica religin se basa en el
conocimiento profundo de Dios y en la misericordia para con el prjimo, y no se
reduce a las meras prcticas externas. ste es el buen camino de que nos habla el
salmo.

2 lectura

En la segunda lectura, leeremos durante varios domingos la carta de San
Pablo a los Romanos. La afirmacin fundamental de esta carta es que la salvacin
nos viene por la fe. Y propone como modelo de fe a Abrahn.



El Seor no ha venido a llamar a los justos sino a los pecadores. Seamos
nosotros sus mensajeros e invitemos a todos aquellos que andan perdidos para que
se acerquen al Seor, que los busca. Podis ir en paz.

92
DOMINGO XI DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

(Si este domingo es el inmediatamente posterior a la solemnidad del Santsimo Cuerpo y
Sangre de Cristo, se leer esta monicin. En caso contrario, ser omitida:)



y activamente.


Dios nos dice hoy en su Palabra que somos su pueblo, escogido por l,
cimentado sobre los doce apstoles elegidos y enviados por Jess para llevar al
mundo entero la Buena Noticia del Reino de Dios.

En la segunda lectura, seguimos leyendo la carta de San Pablo a los
Romanos, cuyo mensaje central es que la salvacin y la reconciliacin con Dios
nos han venido por la muerte y resurreccin de Jesucristo, no por nuestros
mritos. Escuchemos con atencin.

93

Cristo, en lugar de la monicin anterior, se leern las siguientes:


reanuda ahora en los domingos del Tiempo Ordinario hasta el final del ao. Dios
nos dice hoy que somos su pueblo, escogido por l, cimentado sobre los doce
apstoles elegidos y enviados por Jess para llevar al mundo entero la Buena
Noticia del Reino de Dios.

2 lectura

En la segunda lectura, leeremos durante varios domingos fragmentos de
la carta de San Pablo a los Romanos. La enseanza fundamental de esta epstola
es que la salvacin y la reconciliacin con Dios nos han venido por la muerte y
resurreccin de Jesucristo, no por nuestros mritos. Escuchemos con atencin.



Id y proclamad que el Reino de los Cielos est cerca. Lo que habis recibido
gratis, dadlo gratis. Podis ir en paz.

94
DOMINGO XII DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

(Si este domingo es el inmediatamente posterior a la solemnidad del Santsimo Cuerpo y
Sangre de Cristo, se leer esta monicin. En caso contrario, ser omitida:)



y activamente.


La Palabra de Dios nos advierte hoy de las dificultades y adversidades que
lleva consigo el dar testimonio de la verdad de Dios, mostrndonos en la primera
lectura el ejemplo del profeta Jeremas. Pero en el evangelio Cristo nos exhorta a
no tener miedo porque contamos con la ayuda de Dios.

Por eso, con el salmo, imploraremos la proteccin y la bondad del Seor.

En la segunda lectura continuamos leyendo durante estos domingos la carta
de San Pablo a los Romanos. En el pasaje que hoy escuchamos el Apstol
contrapone al pecado del hombre la gracia salvadora de Cristo.

95

Cristo, en lugar de la monicin anterior, se leern las siguientes:)


Palabra de Dios nos advierte hoy de las dificultades y adversidades que lleva
consigo el dar testimonio de la verdad de Dios, mostrndonos en la primera
lectura el ejemplo del profeta Jeremas. Pero en el evangelio Cristo nos exhorta a
no tener miedo porque contamos con la ayuda de Dios.

Por eso, con el salmo, imploraremos la proteccin y la bondad del Seor.

2 lectura

Durante varios domingos la segunda lectura estar tomada de la carta de
San Pablo a los Romanos. El tema principal de esta epstola es la salvacin y la
gracia que nos ha venido por Jesucristo, como podremos escuchar a continuacin.



En medio de la gente de nuestro mundo, pongmonos siempre de parte del
Seor Jess. Podis ir en paz.

96
DOMINGO XIII DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Nuestra presencia aqu muestra que Cristo ocupa un lugar central en
nuestra vida. l es el primero para nosotros.

(Si ste el primer domingo del Tiempo Ordinario que se celebra despus de la solemnidad del
Santsimo Cuerpo y Sangre de Cristo, en lugar de la monicin anterior se leer la siguiente:)

Hace ya varias semanas que termin el Tiempo de Pascua y se reanud el
importantes solemnidades del Seor [y de los santos]
. A partir de hoy
recuperamos el ritmo normal de los domingos del Tiempo Ordinario, en los que,
sin aadir ninguna conmemoracin o motivo especial, celebraremos, cada primer
da de la semana, el mayor acontecimiento que proclama nuestra fe, el gran
misterio que nos salva: la muerte y la resurreccin de Jesucristo.


y activamente.


La Palabra de Dios que escuchamos en este domingo nos insta a acoger a los
enviados de Dios con la promesa de recibir la recompensa del Seor. Por eso,
con el salmo, cantaremos la bondad y misericordia de Dios, que es fiel a sus
promesas.

Se leer lo que est entre corchetes si en el domingo anterior se ha celebrado la solemnidad

de la Natividad de San Juan Bautista o la de San Pedro y San Pablo, apstoles.
97
En la segunda lectura, contina la carta de San Pablo a los Romanos. Hoy
trata del Bautismo y de lo que en l acontece.


Palabra de Dios que escuchamos hoy nos insta a acoger a los enviados de Dios
con la promesa de recibir la recompensa del Seor. Por eso, con el salmo,
cantaremos la bondad y misericordia de Dios, que es fiel a sus promesas .

la carta de San Pablo a los Romanos. Hoy nos habla del Bautismo y de lo que en
l acontece.



En el Bautismo hemos muerto al pecado. Vivamos para Dios, tomando
nuestra cruz detrs de Jess. Podis ir en paz.

98
DOMINGO XIV DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

(Si ste es el primer domingo del Tiempo Ordinario que se celebra despus de Pascua y de las
solemnidades de la Santsima Trinidad y del Cuerpo y la Sangre de Cristo se leer esta. En caso
contrario, ser omitida:)

. A partir de hoy


y activamente.


En el evangelio, Jess se nos muestra como el rey humilde y modesto del
que habla el profeta Sofonas en la primera lectura, que revela su mensaje a los
sencillos e invita a los cansados y agobiados a acudir a l.

Por eso, con el salmo, alabemos a nuestro rey bondadoso y
misericordioso.

En la segunda lectura, prosigue la carta de San Pablo a los Romanos. El
Apstol distingue entre la vida segn la carne, (es decir, segn los instintos


99
humanos que nos alejan de Dios) que conduce a la muerte, y la vida segn el
Espritu de Dios, que lleva a la resurreccin.

Santsimo Cuerpo y Sangre de Cristo, en lugar de la monicin anterior se leern las siguientes:)

1 lectura, salmo y Evangelio

reanuda ahora en los domingos del Tiempo Ordinario hasta el final del ao. Hoy
Jess se nos muestra como el rey humilde y modesto del que habla el profeta
Sofonas en la primera lectura, que revela su mensaje a los sencillos e invita a
los cansados y agobiados a acudir a l.

Por eso, con el salmo, alabemos a nuestro rey bondadoso y misericordioso

2 lectura

la carta de San Pablo a los Romanos. En el pasaje que ahora vamos a escuchar,
el Apstol distingue entre la vida segn la carne, (es decir, segn los instintos
humanos que nos alejan de Dios) que conduce a la muerte, y la vida segn el
Espritu de Dios, que lleva a la resurreccin.



Digamos a todos los que estn cansados y agobiados de la vida que en
Cristo encontrarn su descanso. Podis ir en paz.

100
DOMINGO XV DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Nos hemos reunido, como cada domingo, para conmemorar la muerte y la
resurreccin de Cristo celebrando la Eucarista.

En ella escucharemos la Palabra de Dios, palabra poderosa y eficaz, capaz
de transformarnos y de hacer que nuestra vida sea cada vez ms fiel a la voluntad
del Padre, siempre que acojamos esta Palabra en nuestro corazn y nos hagamos
odos sordos a lo que Dios nos dice.

Ojal escuchemos hoy la voz del Seor y no endurezcamos el corazn, pues
como l dice: "Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen".


. A partir de hoy


y activamente.


101

Durante varios domingos el evangelio de San Mateo nos presenta algunas
parbolas de Jess. Hoy escucharemos la parbola del sembrador. La
protagonista de esta parbola es la Palabra de Dios, comparada por Jess con la
semilla sembrada por el sembrador que al caer en tierra buena da mucho fruto.
Tambin la primera lectura compara la Palabra de Dios con la lluvia que cae en
la tierra y la fecunda.

En la segunda lectura continuamos leyendo durante estos domingos la
carta de San Pablo a los Romanos. El Apstol afirma hoy que la plenitud de la
salvacin que esperamos los creyentes alcanzar tambin a toda la creacin.

Santsimo Cuerpo y Sangre de Cristo, en lugar de la monicin anterior se leern las siguientes:)


reanuda ahora en los domingos del Tiempo Ordinario hasta el final del ao.
Durante varios domingos nos presentar algunas parbolas de Jess. Hoy
escucharemos la parbola del sembrador, en la que la protagonista es la Palabra
de Dios, comparada por Jess con la semilla sembrada por el sembrador que al
caer en tierra buena da mucho fruto. Tambin la primera lectura compara la
Palabra de Dios con la lluvia que cae en la tierra y la fecunda.

2 lectura

la carta de San Pablo a los Romanos. El Apstol afirma hoy que la plenitud de la
salvacin que esperamos los creyentes alcanzar tambin a toda la creacin.



Sembrad la Palabra de Dios en nuestros ambientes. Ciertamente, dar
fruto. Podis ir en paz.
102
DOMINGO XVI DEL TIEMPO ORDINARIO


Las parbolas de Jess tienen como finalidad explicar cmo es el Reino de
Dios. La del trigo y la cizaa, que hoy escuchamos en el evangelio, nos revela por
qu Dios permite que en este mundo el mal conviva con el bien.

La respuesta est en la paciencia y clemencia de Dios, que da oportunidad a
que el pecador se arrepienta, como dicen la primera lectura y el salmo.

Por otra parte, la segunda lectura nos habla de que el Espritu Santo, que
habita en nuestro interior, nos impulsa a orar segn agrada a Dios.



Sed pacientes con los dems como Dios lo es con nosotros. Podis ir en paz.

DOMINGO XVII DEL TIEMPO ORDINARIO
103

Monicin inicial

Nuestra presencia aqu muestra que Cristo ocupa un lugar central en nuestra
vida, que l es el primero para nosotros. Dios fortalezca, por esta Eucarista,
nuestra opcin fundamental por el Reino de Dios.


Las parbolas que escucharemos en el evangelio de este domingo nos
ensean que el Reino de Dios ha de ser lo ms importante para nosotros y que
debemos anteponerlo a todo lo dems. Igual que en la primera lectura el rey
Salomn prefiri la sabidura divina a los bienes materiales. Nosotros, con el
salmo, le decimos al Seor que tambin para nosotros su voluntad es lo primero.

En la segunda lectura, contina la carta de San Pablo a los Romanos. El
fragmento que hoy escuchamos condensa en pocas palabras el plan de salvacin
que Dios tiene para todos y cada uno de nosotros.



Ayudemos a descubrir el tesoro del Reino de Dios a quien todava no lo
ha encontrado. Podis ir en paz.

DOMINGO XVIII DEL TIEMPO ORDINARIO
104

Monicin inicial

La Eucarista es el banquete que anticipa en la tierra el festn del Reino de
los Cielos. En ella se nos da en prenda la gloria futura. Porque ya ahora gozamos,
aunque en forma sacramental, de la presencia misma de Dios y de la comunin
ntima de todos los hermanos en Cristo.

As pues, alegrmonos al celebrar este gran Sacramento [por el que nos
unimos a la fiesta de los santos en el cielo y] en el que el Seor nos alimenta con
los ricos manjares de la salvacin.


Los profetas del Antiguo Testamento utilizaban frecuentemente la imagen
de un banquete de manjares suculentos para simbolizar la salvacin que Dios
ofreca a su pueblo.

Por eso Jess, al dar de comer a la multitud, segn escucharemos en el
evangelio, quiso mostrar as que l era el Mesas que traa la salvacin prometida.

Alabemos, pues, con el salmo, a Dios, que en Cristo nos sacia de toda clase
de bienes.

La segunda lectura, en la que prosigue la carta de San Pablo a los Romanos,
es un canto al amor de Dios, manifestado en Jesucristo.



Ofrezcamos a todos los ricos manjares que Dios nos da. A los que estn
hambrientos hagmosle llegar la invitacin del Seor a participar del banquete de
su amor. Podis ir en paz.

DOMINGO XIX DEL TIEMPO ORDINARIO
105

Monicin inicial

Cuando nos reunimos para celebrar la Eucarista sabemos que aqu con
nosotros hay uno a quien no vemos pero que est realmente presente: Jesucristo, el
Seor.

Si las fuertes olas y los vientos contrarios de la vida agitan nuestra barca, l
sale hoy a nuestro encuentro y nos dice: nimo, soy yo, no tengis miedo.



La Palabra de Dios nos ensea en este domingo que Dios se hace presente
de forma escondida, oculta, invisible pero real. As, en la primera lectura
veremos que el Seor se manifest al profeta Elas en la suave brisa. Y en el
evangelio escucharemos cmo Jess se presenta de forma misteriosa a los
discpulos.

Por eso, con el salmo, pediremos a Dios que nos muestre y nos haga ver
su presencia en medio de nosotros y que nos d la paz y la salvacin que esta
presencia suya proporciona al hombre.

2 lectura

San Pablo aborda en la carta a los Romanos una cuestin que se
planteaban los primeros cristianos: por qu el pueblo judo, el pueblo de Dios
de la primera alianza, que haba recibido la promesa de salvacin de Dios,
rechaz, sin embargo, al Mesas?

Pablo, judo de nacimiento, se muestra muy sensible a este tema, como
podremos escuchar a continuacin.

(Si se lee la segunda lectura de este domingo junto con la del domingo prximo al verse
impedido ste por la solemnidad de la Asuncin de la Virgen Mara, entonces se har la
siguiente monicin en lugar de la anterior:)

106
San Pablo aborda en la carta a los Romanos una cuestin que se
planteaban los primeros cristianos: por qu el pueblo judo, el pueblo de Dios
de la primera alianza, que haba recibido la promesa de salvacin de Dios,
rechaz, sin embargo, al Mesas?

Pablo, judo de nacimiento, trata el tema con gran sensibilidad. Quizs -
afirma el Apstol- el rechazo del pueblo judo al Mesas sirvi para que el
Evangelio fuera anunciado a los gentiles; pero tiene la esperanza de que
finalmente los judos descubrirn a Jesucristo y obtendrn plenamente la
salvacin de Dios.



Que en nuestra vida y nuestro obras los dems puedan ver la presencia del
Seor. Podis ir en paz.

107
DOMINGO XX DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

En el domingo, da del Seor, da en que Cristo venci a la muerte, los
cristianos de los cuatro puntos cardinales, de toda raza, pueblo, lengua, nos
congregamos para celebrar la Eucarista. Se manifiesta as la catolicidad de la
Iglesia y la universalidad de la salvacin que Dios trae a todos los hombres.
Participemos, pues, en esta celebracin unidos a todo el Pueblo Santo de Dios,
extendido por el mundo entero.


La Palabra de Dios nos ensea en este domingo que la salvacin de Dios se
ofrece a todos los hombres que estn abiertos a la fe. Con el salmo, pidamos al
Seor, que esta salvacin se extienda a todos los pueblos.

En la segunda lectura, San Pablo, en la carta a los Romanos, intenta
explicarse por qu su pueblo, el pueblo judo, no acept a Jesucristo. Quizs -
afirma el Apstol- el rechazo de Israel al Mesas sirvi para que el Evangelio
fuera anunciado a los gentiles de todo el mundo; pero tiene la esperanza de que
finalmente los judos descubrirn a Jesucristo y obtendrn plenamente la
salvacin de Dios.



La salvacin es para todos los hombres. Anuncimosla a todos. Podis ir en
paz.

108
DOMINGO XXI DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Hermanos: nos congregamos para celebrar la Eucarista unidos por la
misma fe: todos nosotros creemos que Jess es el Mesas, el Hijo de Dios vivo.

Y esta fe tiene un fundamento slido, porque se basa en el testimonio de
Pedro y los apstoles, testigos directos del Seor; fe que la Iglesia va
transmitiendo a sus hijos de generacin en generacin.

Dispongmonos, pues, ahora, a celebrar el sacramento de nuestra fe.



En el evangelio de San Mateo, despus de ser rechazado por los distintos
sectores del pueblo judo, Jess se retira con sus discpulos y les anuncia que va a
fundar el nuevo pueblo de Dios: la Iglesia. Dentro de ella, el apstol Pedro tendr
una responsabilidad especial, simbolizada en las llaves; igual que en tiempos del
profeta Isaas, se entregaban las llaves de palacio al que iba a ser jefe de la casa
real, como escucharemos en la primera lectura.

Vamos hoy, con el salmo, a dar gracias a Dios por la Iglesia, el Pueblo de la
Nueva Alianza, a la que tenemos la dicha de pertenecer; y pidamos al Seor que
no abandone la que es obra de sus manos.

2 lectura

En la segunda lectura, San Pablo concluye en la carta a los Romanos el
tema de los judos. Y lo hace entonando un himno a la sabidura de Dios, que, por
misteriosos caminos, busca la salvacin de todos, judos y gentiles.

(En caso de que el domingo anterior se hubiese celebrado la solemnidad de la Asuncin de la
Virgen Mara y, por lo tanto, se hubiera visto interrumpida la lectura de la carta a los Romanos
que se viene haciendo en estos domingos del Tiempo Ordinario, entonces se leer la siguiente
monicin para la 2 lectura:)
109
2 lectura

Concluye hoy, en la carta a los Romanos, la seccin en la que San Pablo
trata de explicar el porqu de la infidelidad del pueblo judo. El Apstol descubre
que, en los misteriosos designios de Dios, el rechazo de Israel hacia Cristo ha
servido para que el Evangelio sea anunciado a los pueblos gentiles; y al final,
Dios, por caminos desconocidos para nosotros, ser el Salvador de judos y
gentiles.

Por ello, Pablo termina entonando un himno a la inmensa sabidura de
Dios, que escuchamos a continuacin.



Construyamos juntos la Iglesia unidos a Pedro. Podis ir en paz.

110
DOMINGO XXII DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Celebramos ahora la Eucarista. En ella, Cristo ofrece al Padre el sacrificio
de la cruz, su Cuerpo inmolado y su Sangre derramada por nuestra salvacin.

Y nosotros nos unimos al sacrificio redentor de Cristo, presentando a Dios
nuestros cuerpos como hostia viva, santa, agradable a l.



En el evangelio del domingo pasado, Jess anunciaba a Pedro y a los
apstoles que iba a fundar el nuevo Pueblo de Dios, la Iglesia. A partir de este
domingo, el Seor comienza a instruir a su Iglesia en las personas de los
discpulos. Y la primera leccin es la ms difcil: Cristo anuncia su Pasin y
advierte que quien quiera seguirle ha de tomar su cruz.

Ya los profetas del Antiguo Testamento experimentaron las adversidades
que acarrea la fidelidad al Seor, como escucharemos en la primera lectura.

Por eso, para seguir a Cristo en medio de las dificultades, necesitamos la
fuerza y el consuelo de Dios. De ah que en el salmo acudamos al Seor
dicindole: "Mi alma est sedienta de ti, Seor".

2 lectura

En la segunda lectura iniciamos en este domingo la ltima seccin de la
carta de San Pablo a los Romanos. En ella, el Apstol da normas y consejos
prcticos para la vida cristiana, que, segn nos dice hoy, debe ser toda ella una
ofrenda de culto a Dios.


111

Sigamos a Cristo, tomando nuestra cruz, ofreciendo nuestra vida como
ofrenda al Seor. Podis ir en paz.

112
DOMINGO XXIII DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

El Seor nos dice hoy en el Evangelio: "Donde dos o tres estn reunidos en
mi nombre, all estoy yo en medio de ellos".

Nosotros creemos en la promesa del Seor. Por ello, sabiendo que Cristo
est ahora en medio de nosotros, unmonos a l para ofrecer al Padre la Accin de
Gracias.


En el evangelio de este domingo, Jess contina instruyendo a la Iglesia,
ensendonos cmo deben ser las relaciones dentro de la comunidad cristiana: hoy
el Seor aborda el tema de la correccin fraterna, es decir, el corregir y advertir al
hermano cuando ste se desva del camino cristiano.

Esta leccin, que tambin aparece en la primera lectura, es muy difcil de
llevar a la prctica. Sin embargo, el salmo insiste en que escuchemos la voz del
Seor y no endurezcamos nuestro corazn.

En la segunda lectura San Pablo contina en la ltima parte de la carta a los
Romanos exponiendo los grandes principios de la vida cristiana. Hoy nos habla del
amor.



Corrijmonos con amor fraterno. Dejmonos corregir. Podis ir en paz.

o bien:

A nadie debamos nada, ms que amor. Podis ir en paz.

113
DOMINGO XXIV DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

En la Eucarista celebramos el misterio de nuestra reconciliacin, pues en la
muerte y resurreccin de Cristo, que ahora conmemoramos, Dios ha perdonado
nuestros pecados.

Por eso, que la Eucarista que ahora comienza nos haga tomar conciencia de
que somos pecadores perdonados por la gran bondad de Dios, que hemos de
mostrar a los dems la misma misericordia y compasin que Dios ha tenido con
nosotros.


El Seor Jess contina en el evangelio de San Mateo instruyndonos sobre
cmo debemos vivir dentro de la comunidad cristiana: hoy nos habla, junto con la
primera lectura, del perdn, ensendonos que hay que perdonar siempre, igual
que Dios es compasivo y misericordioso.

En la segunda lectura concluye en este domingo la carta del San Pablo a los
Romanos. Lo hace con unas palabras que resumen muy bien lo que es la vida
cristiana: vida por y para el Seor.



El Seor os ha perdonado. Haced vosotros lo mismo. Podis ir en paz.

114
DOMINGO XXV DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Todos los que estamos aqu, unos antes, otros despus, hemos sido llamados
por Dios a trabajar en su via. Y todos hemos de recibir la misma y nica para que
el Seor nos ofrece: su salvacin.

Ahora, en la Eucarista, celebramos gozosos esta vocacin y esta salvacin,
que nos viene por la muerte y resurreccin de Cristo.



La parbola de los jornaleros contratados para la via, que hoy
escucharemos en el evangelio, nos ensea que Dios ofrece a todas horas y en todo
momento su salvacin, y que, por tanto, nunca es tarde para acogerse a ella.

Por eso, la primera lectura insiste en que siempre es tiempo de convertirse y
volver a Dios, de cambiar nuestros caminos y planes por los suyos.

Alabemos, pues, a Dios con el salmo, porque l acoge sin reservas a los que
en cualquier momento se acercan a l y le invocan.

2 lectura

Como segunda lectura, iniciamos en este domingo la carta de San Pablo a
los Filipenses. Si el domingo pasado, en la carta a los Romanos, Pablo afirmaba:
"Si vivimos, vivimos para Dios", el mensaje que hoy escuchamos es idntico:
"Para m la vida es Cristo", nos dice el Apstol.

Ojal que estas palabras se hagan realidad tambin en nuestra vida.


115

Invitemos a todos de parte de Dios a trabajar en su via. Podis ir en paz.

116
DOMINGO XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO


La Palabra de Dios nos presenta hoy dos ejemplos opuestos: el de
aquellos que dicen hacer la voluntad de Dios pero despus no la cumplen, y, por
el contrario, los que, a pesar de rechazarla inicialmente o en apariencia, despus
la ponen en prctica.

Nosotros, conscientes de que, aunque lo digamos, no siempre hacemos lo
que quiere el Seor, recurriremos con el salmo a su misericordia para que nos
perdone y nos ensee a recorrer en todo momento los caminos de su voluntad.

En la segunda lectura, la carta de San Pablo a los Filipenses menciona las
actitudes bsicas del comportamiento cristiano, que nacen de tener los mismos
sentimientos de Cristo.



Tened entre vosotros los sentimientos propios de una vida en Cristo Jess.
Podis ir en paz.

117
DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Nos hemos reunido hoy domingo para conmemorar la resurreccin del
Seor. l es la piedra desechada por los arquitectos que se ha convertido ahora en
la piedra angular.

Dios nos ha congregado a los que somos miembros de su Pueblo, su via
escogida, con quien ha sellado la nueva y definitiva Alianza por la Sangre de
Cristo, Alianza que vamos a renovar ahora en esta Eucarista.


Con la parbola de la via, que escucharemos en la primera lectura, y la de
los viadores homicidas, en el evangelio, la Palabra de Dios nos presenta hoy la
infidelidad del pueblo de Israel.

Esto ha de servir de leccin para la Iglesia, que es el nuevo Israel, el Pueblo
de Dios de la Nueva Alianza. Por ello, con el salmo, pediremos a Dios por la
Iglesia, la nueva via del Seor, para que el Seor perdone las infidelidades de sus
miembros, [entre los que nos contamos nosotros,] y no la abandone nunca.

En la segunda lectura, el apstol Pablo nos ensea en la carta a los
Filipenses cmo alcanzar la paz profunda que slo Dios puede dar: para ello nos
recomienda la oracin y la prctica de las virtudes y las buenas obras.



Hermanos: dad frutos de buenas obras. Podis ir en paz.

118
DOMINGO XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

La Eucarista es un anticipo de lo que ser el cielo.

Reunidos como hermanos en torno al Seor, dando gracias al Padre,
celebrando la victoria final sobre el mal y la muerte... Esta es la dicha que
aguardamos, de la que esperamos gozar eternamente y que Dios ahora nos permite
gustar ya aqu en la tierra.

Pero al mismo tiempo esta celebracin nos compromete a extender a todos
la llamada de Dios para que todos puedan compartir esta alegra.


1 lectura, evangelio y salmo

La parbola de los convidados a la boda, que escucharemos hoy en el
evangelio, es la tercera parbola consecutiva que Jess dirigi a los jefes del
pueblo judo. En ella, el Seor les echa en cara el haber rechazado la invitacin a
participar del banquete de bodas del Reino de Dios y, por eso, desde ese momento,
esta invitacin se dirigir a pecadores y gentiles de todos los pueblos, tal y como
haba dicho el profeta Isaas, al que escucharemos en la primera lectura.

Tambin nosotros estamos invitados al banquete eterno del Reino de los
Cielos en la casa de Dios, y la esperanza que tenemos de participar en l nos hace
cantar en el salmo: "Habitar en la casa del Seor por aos sin trmino".

2 lectura

En la segunda lectura, termina en este domingo la carta a los Filipenses
con el agradecimiento de San Pablo a los cristianos de Filipos por haberle
auxiliado en su estancia en la crcel, desde donde les enva la carta. De todas
formas, el Apstol aclara que es Dios quien le da fuerzas para soportar la
adversidad.

119

De parte del Seor, invitad a todos al banquete del Reino de Dios. Podis
ir en paz.

120
DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial (si este domingo coincide con el DOMUND)

Este domingo es el DOMUND, es decir, el Domingo Mundial de la
Propagacin de la Fe. Hoy se nos recuerda que la misin es una de las
caractersticas esenciales de la Iglesia. Y que todos los cristianos hemos sido
constituidos profetas en el Bautismo, por lo que estamos llamados a dar
testimonio de la fe, aqu en nuestros ambientes o en otras tierras. Pediremos hoy
a Dios que el Evangelio de Cristo se extienda por todo el mundo y por los
misioneros que trabajan para sembrar el Reino de Dios, con el compromiso por
nuestra parte de colaborar y ayudar en esta tarea ingente.



El rechazo de las autoridades de Israel hacia Jess fue convirtindose poco a
poco en conspiracin para acabar con su vida, buscando para ello alguna excusa
con que poder acusarle. Es el caso de la pregunta sobre el tributo al Csar, que hoy
aparece en el evangelio. Pero el Seor sale airoso de la trampa: sin dejar de
recordar que "hay que dar al Csar lo que es del Csar", l ha venido para
ensearnos a "dar a Dios lo que es Dios".

Y es que, como ensea tambin la primera lectura, Dios est por encima de
reyes y gobernantes y, en ltima instancia, es l quien dirige la historia del mundo
y de las naciones. As lo afirmaba ya el profeta Isaas en tiempos de Ciro, el rey
del gran imperio persa.

Por eso, con el salmo, aclamaremos la realeza y el poder del Seor.

2 lectura

En la segunda lectura de estos ltimos domingos del Tiempo Ordinario
leeremos fragmentos la primera carta de San Pablo a los Tesalonicenses. El
Apstol comienza esta carta alabando la vida ejemplar de los cristianos de
Tesalnica, vida de fe, esperanza y caridad.

121

Contad a todos los pueblos la gloria del Seor, su seoro y majestad a todas
las gentes. Podis ir en paz.

122
DOMINGO XXX DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Donde hay caridad y amor all est Dios. En la Eucarista venimos a
llenarnos del amor de Dios y a revitalizar nuestro amor al prjimo.

(Si coincide con el DOMUND)

Y este amor al prjimo no tiene fronteras. Por ello, hoy, da del Domund,
domingo mundial de la Propagacin de la Fe, nuestro amor se dirige a todos
aquellos que an no conocen a Cristo porque no les ha llegado el Evangelio. Y
elevamos a Dios nuestra oracin y colaboramos en la medida de nuestras
posibilidades con aquellos cristianos que dedican su vida y su esfuerzo a extender
el Reino de Dios a todos los pueblos.


Opcin A:

En el evangelio de este domingo son los fariseos los que ponen a prueba a
Jess para poder acusarlo. El Seor responde a su pregunta enseando que lo
fundamental de la Ley de Dios es el amor a Dios y al prjimo.

La primera lectura nos recuerda que el amor al prjimo ha de traducirse en
obras concretas.

Y con el salmo profesaremos nuestro amor a Dios.

En la segunda lectura continuamos leyendo la primera carta de San Pablo a
los tesalonicenses, que iniciamos el domingo pasado. El Apstol ensalza hoy de
nuevo a la ejemplar comunidad de los cristianos de Tesalnica.

123
Opcin B:


En el evangelio de este domingo son los fariseos los que ponen a prueba a
Jess para poder acusarlo. El Seor responde a su pregunta enseando que lo
fundamental de la Ley de Dios es el amor a Dios y al prjimo.

La primera lectura nos recuerda que el amor al prjimo ha de traducirse en
obras concretas.

Y con el salmo profesaremos nuestro amor a Dios.

2 lectura

Continuamos leyendo como segunda lectura la primera carta de San Pablo a
los Tesalonicenses, que iniciamos el domingo pasado. Hoy el Apstol alaba a los
cristianos de Tesalnica por su ejemplar conversin del paganismo, su ardiente
esperanza y su inquietud misionera, que servan de modelo a las comunidades
cristianas vecinas. Que tambin sirvan de estmulo y aliciente para nosotros. Alaba
la ejemplar comunidad de los cristianos de Tesalnica



Amad a los dems como Dios nos ama a nosotros. Podis ir en paz.

124
DOMINGO XXXI DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Nos hemos reunido los hermanos para dar gracias a nuestro Padre Dios y
para escuchar las enseanzas de nuestro nico Maestro Jesucristo.

Que la celebracin de esta Eucarista incremente en nosotros el espritu filial
y los sentimientos fraternales [de tal forma que despus, en la vida, nos sirvamos
unos a otros con amor].



En este domingo, la Palabra de Dios hace un reproche a los jefes religiosos
del pueblo de Israel por haber utilizado su autoridad para su propia vanidad y para
ponerse por encima de los dems.

Cristo nos ensea hoy que en la Iglesia nadie debe creerse superior a nadie,
sino sentirnos todos hermanos, hijos del mismo Padre y discpulos del nico
Maestro. El salmo nos ayuda a comprender en qu consiste esta actitud humilde de
sentirse pequeos ante Dios y los dems.

2 lectura

En la segunda lectura, continuamos leyendo la primera carta de San Pablo a
los Tesalonicenses. El pasaje que vamos a escuchar hoy nos muestra, una vez ms,
el amor y el celo que el Apstol senta por los cristianos de Tesalnica y la
respuesta positiva de aquellos cristianos a la Palabra de Dios que Pablo les
anunci.



Uno solo es nuestro Padre. Todos nosotros somos hermanos. Uno solo es el
Maestro y todos los dems somos discpulos. Seamos humildes unos con otros.
Podis ir en paz.
125
DOMINGO XXXII DEL TIEMPO ORDINARIO


A medida que se aproxima el final del ao litrgico, Cristo, en el evangelio,
nos va instruyendo acerca del final de los tiempos y de su venida gloriosa. Y nos
exhorta hoy, con la parbola de las doncellas, a velar y estar atentos para cuando
l vuelva.

La primera lectura nos invita asimismo a velar para buscar al Seor, que se
nos presenta como la Sabidura.

Por eso, con el salmo, le diremos al Seor que le buscamos continuamente,
porque estamos sedientos de l.

Tambin la segunda lectura se refiere a la venida gloriosa de Cristo. Hoy
nos habla de la resurreccin de los difuntos, que tendr lugar cuando el Seor
vuelva.



Esperad en vela la venida del Seor. Tengamos nuestras lmparas
preparadas para cuando l vuelva. Podis ir en paz.

126
DOMINGO XXXIII DEL TIEMPO ORDINARIO

Monicin inicial

Estamos llegando al final del ao litrgico. Y la Iglesia establece en la
liturgia un paralelismo entre este fin del ao litrgico y el fin del mundo y de la
historia, cuando Cristo vendr en gloria y majestad y traer la plenitud del Reino
de Dios, reino de felicidad y paz eternas.

La Eucarista es prenda y anticipo de esta gloria futura que Dios nos
promete. Celebrmosla, pues, llenos de alegra y de esperanza.

Este domingo es el Da de la Iglesia Diocesana.

Para que una comunidad cristiana sea verdaderamente Iglesia debe tener un
obispo, que, como sucesor de los apstoles, una a esa comunidad a travs de la
historia con la fe apostlica y con el mismo Cristo. Por eso, si nosotros formamos
parte de la Iglesia es porque pertenecemos a una dicesis, pastoreada por el
obispo, con el que estamos en comunin. As, pues, reforcemos, hoy, por la
celebracin de la Eucarista, estos vnculos de unidad con nuestro obispo (nombre
del obispo) y con todas las comunidades cristianas de nuestra dicesis de Granada,
sintiendo que juntos formamos la Iglesia de Cristo, que ha recibido de l la misin
de sembrar el Reino de Dios en nuestra tierra.


Si el domingo pasado la Palabra de Dios nos exhortaba a esperar y a estar
preparados para la Venida del Seor, hoy el evangelio, con la parbola de los
talentos, nos ensea que esta espera ha de ser activa, es decir, que, mientras el
Seor viene, hemos de trabajar por su Reino, utilizando los talentos que el Seor
nos ha dado para producir buenos frutos.

Por eso, la primera lectura alaba a la mujer hacendosa y llena de buenas
obras.

Si actuamos as, nos dice el evangelio, y tambin el salmo, el Seor nos
recompensar con toda clase de bendiciones.

127
En la segunda lectura, termina hoy la primera carta de San Pablo a
los Tesalonicenses, en la que el Apstol se refiere asimismo a la venida del Seor,
imprevisible e inesperada.

o bien:

La parbola de los talentos, que escuchamos en el evangelio de este
domingo, nos ensea que hemos de esperar la venida definitiva del Seor de forma
activa, es decir, que, mientras el Seor viene, hemos de trabajar por su Reino,
utilizando los talentos que el Seor nos ha dado para producir buenos frutos.

Por eso, la primera lectura alaba a la mujer hacendosa y llena de buenas
obras.

Si actuamos as, nos dice el evangelio, y tambin el salmo, el Seor nos
recompensar con toda clase de bendiciones.

En la segunda lectura, termina hoy la primera carta de San Pablo a
los Tesalonicenses, en la que el Apstol se refiere asimismo a la venida del Seor,
imprevisible e inesperada.



Trabajad por el Reino de Dios mientras viene el Seor. Podis ir en paz.

Esta segunda opcin se leer nicamente cuando este domingo caiga el da 16 de

noviembre, ya que entonces el domingo anterior, 9 de noviembre, se celebr la fiesta de la
Dedicacin de la Baslica de Letrn, lo cual impidi la celebracin del domingo XXXII del
Tiempo Ordinario, con sus correspondientes lecturas, por lo que la primera monicin
propuesta carecera de sentido en los trminos en que aparece. Ahora bien, de no darse esta
circunstancia del calendario se har siempre esta primera monicin.

128
Domingo XXXIV del tiempo ordinario
JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO
Solemnidad

Monicin inicial

Hoy, ltimo domingo del ao litrgico cristiano, celebramos la fiesta de
Jesucristo, Rey del Universo.

Cristo es la meta a la que se encamina la Historia. Todo ha sido creado por
l y para l. Por su resurreccin se ha convertido en Seor de todo y de todos, y al
final de los tiempos ha de mostrar su soberana universal, cuando venga a
establecer en plenitud el Reino de Dios, su Padre.

Alegrmonos, pues, en esta solemnidad y alabemos al Hijo de Dios.


En la primera lectura, el salmo y el evangelio de San Mateo, cuya lectura
concluimos en este ltimo domingo del ao litrgico, aparece Cristo con dos de
sus atributos regios: el Seor se nos presenta como pastor que conduce a su pueblo
y como juez que lo ha de juzgar.

La segunda lectura nos dir que la era del reinado de Cristo comenz en su
resurreccin y se prolongar hasta que todo est bajo su dominio y entregue al
Padre todas las cosas, liberadas ya del pecado y la muerte.


Demos gracias al Padre, que nos ha dado en su Hijo Jesucristo al gran Rey
que ha trado el Reino de Dios al mundo.


Hagamos el bien a nuestros hermanos, especialmente a los que ms sufren.
Se lo estamos haciendo a Cristo, el Seor. Podis ir en paz.

129

Solemnidades
y fiestas
del Seor,
la Virgen
y los santos

2 de febrero
130
LA PRESENTACION DEL SEOR
Fiesta

Monicin inicial (despus de encender las candelas)

Hace hoy cuarenta das celebramos la fiesta del nacimiento del Seor. Hoy
es el da en que Jess, el Hijo de Dios hecho hombre, fue presentado en el templo
para cumplir as la Ley de los judos, pero, sobre todo, para encontrarse con el
pueblo creyente, representado en los ancianos Simen y Ana, los cuales,
iluminados por el Espritu Santo, conocieron al Seor y lo proclamaron Luz de las
naciones, Salvador del mundo. Nosotros tambin proclamamos hoy a Cristo Luz
de todos los pueblos; y lo hacemos simblicamente, con estas candelas encendidas
que llevamos en nuestras manos y que significan la luz de Cristo.

(Si cae en domingo, en la misa de la vspera se leer, en lugar del prrafo anterior, el siguiente:)

El da dos de febrero, cuando se cumplen cuarenta das desde la Navidad,
la Iglesia celebra la fiesta de la Presentacin del Seor. Desde esta tarde ya,
vspera, celebramos esta fiesta en la que conmemoramos que Jess, el Hijo de
Dios hecho hombre, fue presentado en el templo para cumplir as la Ley de los
judos, pero, sobre todo, para encontrarse con el pueblo creyente, representado en
los ancianos Simen y Ana, los cuales, iluminados por el Espritu Santo,
conocieron al Seor y lo proclamaron Luz de las naciones, Salvador del mundo.
Nosotros tambin proclamamos hoy a Cristo Luz de todos los pueblos; y lo
hacemos simblicamente, con estas candelas encendidas que llevamos en nuestras
manos y que significan la luz de Cristo.

Si en este da hay costumbre de llevar a los nios pequeos a la iglesia, se puede aadir lo
siguiente:

Igual que el Seor fue presentado en el templo, estos nios, hijos de Dios
por su Bautismo, son presentados hoy tambin ante el pueblo cristiano aqu
congregado. Y todos juntos, como una sola familia, daremos gracias a Dios con
la Eucarista.

Monicin a la procesin

131
Como los ancianos Simen y Ana, vayamos tambin nosotros hacia la
casa de Dios al encuentro del Seor. Lo descubriremos presente en su Palabra y
en el sacramento de su Cuerpo y de su Sangre.


El evangelio relata la presentacin en el templo de Jess, hombre como
nosotros, de nuestra misma carne y sangre, nos dice la segunda lectura.

As se cumplieron las palabras del profeta Malaquas en la primera lectura:
que el Seor en persona vendra a purificar a su pueblo de los pecados,
comenzando por el templo y por el culto que en l se ofreca.

Por eso, el salmo canta con alegra la entrada del Seor en el santuario, que
es la fiesta que hoy celebramos.



Cristo nos ha iluminado con su luz. Reflejemos nosotros esta luz ante todos
los hombres. Podis ir en paz.

19 de marzo
132
SAN JOS, ESPOSO DE LA VIRGEN MARA
Solemnidad

Monicin inicial

Celebramos hoy la solemnidad de San Jos, el esposo de la Virgen Mara, el
padre adoptivo de Jess.

(En la misa de la vspera, en lugar del prrafo anterior se leer el siguiente:)

Desde esta tarde celebramos ya la solemnidad de San Jos, el esposo de la
Virgen Mara, el padre adoptivo de Jess.

Jos es el servidor fiel y solcito a quien el Seor puso al frente de la familia
de Nazaret. En l encontramos un modelo de fe, de respuesta generosa y obediente
a la voluntad de Dios.

Aqul que tuvo como misin cuidar en la tierra del Hijo de Dios es hoy
protector y patrono de su Cuerpo Mstico, de la Iglesia. Por ello pediremos hoy la
intercesin de San Jos por la Iglesia, la familia de los hijos de Dios [
y tambin,
en especial, por los seminaristas que, en el hogar del seminario, se preparan para
ejercer el sacerdocio ministerial en bien del Pueblo santo de Dios].

(Cuando la solemnidad de San Jos, por caer dentro de la Semana Santa, se traslade al
Tiempo Pascual, se leer la siguiente monicin inicial:)

Monicin inicial

Celebramos hoy la solemnidad de San Jos, trasladada este ao desde su da
propio, el diecinueve de marzo, por coincidir con la Semana Santa.

Leer lo que est entre corchetes siempre que en este da se celebre el da del Seminario. En caso contrario,
omitirlo.

133
Jos, el Esposo de Mara, el servidor fiel y solcito, a quien el Seor puso al
frente de la familia de Nazaret. En l encontramos un modelo de fe, de respuesta
generosa y obediente a la voluntad de Dios.

Aqul que tuvo como misin cuidar en la tierra del Hijo de Dios es hoy
protector y patrono de su Cuerpo Mstico, de la Iglesia. Por eso, pediremos hoy la
intercesin de San Jos por toda la Iglesia, la familia de los hijos de Dios, [
y en
especial por los seminaristas que, en el hogar del seminario, se preparan para
ejercer el sacerdocio ministerial en bien del Pueblo de Dios.]


La primera lectura y el salmo nos recuerdan la promesa hecha por Dios al
rey David de que su linaje sera perpetuo, ya que de l saldra el Mesas, que
reinara para siempre. Esta promesa pudo cumplirse en Jess gracias a que Jos,
que era de la estirpe de David, adopt a Jess como hijo, convirtindolo as en
descendiente legtimo del rey David.

Sin embargo la segunda lectura y el evangelio nos ensean que lo
importante en Jos no es slo su condicin de descendiente de David, sino,
sobre todo, su fe, comparable a la de Abrahn.


Hermanos: demos gracias a Dios por la figura de San Jos.


Sed obedientes a la voluntad del Seor como Jos. Podis ir en paz.

Leer lo que est entre corchetes siempre que en este da se celebre el da del Seminario. En caso contrario,
omitirlo.
134

25 de marzo
LA ENCARNACIN DEL SEOR
Solemnidad

Monicin inicial

Celebramos hoy la solemnidad de la Anunciacin del Seor, o tambin, de
la Encarnacin del Seor. Nueve meses antes de la Navidad, fiesta de su
nacimiento, conmemoramos hoy el momento en que el Hijo nico de Dios, la
Palabra del Padre, que exista eternamente con l en la gloria, se hizo hombre en
las entraas pursimas de la Virgen Mara, asumiendo as nuestra carne mortal.
[De ah el nombre de esta fiesta: la Encarnacin.] El ngel anuncia hoy a Mara
y nos anuncia a todos nosotros este asombroso misterio. [Por eso esta fiesta se
llama tambin la Anunciacin del Seor.]

Celebremos, pues, con fe y con piedad profunda este acontecimiento con
el que comienza nuestra salvacin, y al que est dedicada adems nuestra iglesia
parroquial: Cristo, sin dejar su condicin divina, toma nuestra naturaleza
humana, para salvarnos.

(Cuando esta solemnidad, por caer dentro de la Semana Santa o de la Octava de Pascua, se
traslade al Tiempo Pascual, se leer la siguiente monicin inicial:)

Monicin inicial

Celebramos hoy la solemnidad de la Anunciacin del Seor, o tambin de la
Encarnacin del Seor, trasladada este ao desde su da propio, el veinticinco de
marzo, por coincidir con la [Semana Santa] [Octava de Pascua]. Conmemoramos
hoy que el Hijo nico de Dios, la Palabra del Padre, que exista eternamente con
l en la gloria, se hizo hombre en las entraas pursimas de la Virgen Mara,
asumiendo nuestra carne mortal. [De ah el nombre de esta fiesta: la
Encarnacin.] El ngel anuncia hoy a Mara y nos anuncia a todos nosotros este
asombroso misterio. [Por eso esta fiesta se llama tambin la Anunciacin del
Seor.]

Celebremos, pues, con fe y con piedad profunda este acontecimiento con el que
comienza nuestra salvacin, y al que est dedicada adems nuestra iglesia
135
parroquial: Cristo, sin dejar su condicin divina, toma nuestra naturaleza
humana, para salvarnos.


El evangelio relata el anuncio del ngel a la Virgen Mara de que iba a
concebir en su seno al Hijo de Dios. As lo haba predicho el profeta Isaas,
como escucharemos en la primera lectura.

El salmo y la segunda lectura nos muestran la actitud de Cristo al entrar
en este mundo: actitud de obediencia a la voluntad del Padre: Aqu estoy,
Seor, para hacer tu voluntad.



Anunciad a todos que Dios se hizo hombre y habit entre nosotros. Podis
ir en paz.

136

24 de junio
LA NATIVIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA
Solemnidad


Monicin inicial

Celebramos ya en esta tarde la vspera de la fiesta del nacimiento de San
Juan Bautista.

Juan, el mayor de los nacidos de mujer, el que anunci la inminente
llegada de Cristo y lo seal despus entre los hombres como el Cordero de
Dios que quita el pecado en el mundo. Celebremos con alegra la fiesta de su
natividad. As se cumplirn de nuevo las palabras que el ngel dijo al padre de
Juan Bautista, Zacaras, y que despus oiremos en el evangelio: ser grande, se
llenar de Espritu Santo ya en el vientre materno, y muchos se alegrarn de su
nacimiento.


La primera lectura y el salmo nos muestran cmo Dios escogi y llam a
Juan Bautista ya desde el seno materno, para encargarle la difcil misin de
profeta.

La segunda lectura nos habla tambin de la misin de los profetas del
antiguo Testamento, el ltimo de los cuales fue Juan.

Y en el evangelio, escuchamos el anuncio del nacimiento de Juan
Bautista, hecho por el ngel a su padre Zacaras.


137

Preparad el camino al Seor, como hizo San Juan. Podis ir en paz.
24 de junio
LA NATIVIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA
Solemnidad

Misa del da

Monicin inicial

Celebramos hoy el nacimiento de San Juan Bautista.

La Iglesia slo celebra el nacimiento de aquellos que han nacido en gracia
de Dios: el nacimiento de Jesucristo, el nacimiento de la Virgen Mara, que fue
concebida sin pecado original, y el nacimiento de Juan Bautista, que en el seno
materno recibi la gracia del Espritu Santo que le convirti en Precursor del
Seor.

Juan, el mayor de los nacidos de mujer, el que anunci la inminente
llegada de Cristo y lo seal despus entre los hombres como el Cordero de
Dios que quita el pecado en el mundo. Celebremos con alegra la fiesta de su
natividad.


La primera lectura y el salmo nos muestran cmo Dios escogi y llam a
Juan Bautista ya desde el seno materno, para encargarle la misin de profeta.

La segunda lectura nos recuerda que Juan prepar al pueblo de Israel ante
la llegada inminente de Cristo, convirtindose as en Precursor del Seor.

Y el evangelio relata el nacimiento de San Juan.


138

Preparad el camino al Seor, como hizo San Juan. Podis ir en paz.

139
29 junio
SAN PEDRO Y SAN PABLO, APSTOLES
Solemnidad


Monicin inicial

[
Por mandato de nuestro Obispo, la fiesta de San Pedro y San Pablo, se

traslada este ao del da veintinueve de junio a este domingo. As pues,]
celebramos hoy ya la vspera de la solemnidad de los santos apstoles Pedro y
Pablo.

Simn, pescador del lago de Galilea, a quien el Seor eligi como apstol
y dio el nombre de Pedro, confindole as la misin de ser la piedra visible,
fundamento de la unidad de la Iglesia, misin que contina vigente hoy en la
Iglesia en la figura del Papa, sucesor de Pedro. (Hoy rogaremos al Seor por el
Santo Padre).

Y Pablo, nacido en Tarso, en la actual Turqua, que primero fue celoso
fariseo, perseguidor de la Iglesia, pero en el camino de Damasco se convirti a
Cristo y, desde entonces pas a ser mensajero infatigable del Evangelio,
recorriendo extensas regiones de Asia menor y de Europa Oriental. Sus cartas,
escritas a diversas comunidades cristianas, son alimento sustancioso de que se
nutre la Iglesia de todos los tiempos.

Pedro muri crucificado durante la persecucin del emperador Nern, en
Roma, donde era el primer obispo de aquella comunidad, siendo sepultado en la
colina Vaticana. Pablo fue decapitado a las afueras de Roma. De esta manera los
dos plantaron la Iglesia de Dios y la regaron con su sangre.


La primera y la segunda lectura nos presentan respectivamente las figuras
de los dos apstoles que hoy conmemoramos, cuyo pregn y anuncio del
evangelio ha alcanzado a toda la tierra, como cantaremos en el salmo.

Leer lo que est entre corchetes si la fiesta de San Pedro y San Pablo se traslada al domingo anterior o posterior
al 29 de junio. En caso contrario omitir lo que est entre los corchetes.
140
Y en el evangelio, Jess resucitado confiere a Pedro su misin en la
Iglesia.

Escuchemos con atencin la Palabra de Dios.



Anunciad a todos el evangelio que nos transmitieron los apstoles. Podis
ir en paz.

141
29 junio
SAN PEDRO Y SAN PABLO, APSTOLES
Solemnidad

Misa del da

Monicin inicial

[
Por mandato de nuestro Obispo, la fiesta de San Pedro y San Pablo, se

traslada este ao del da veintinueve de junio a este domingo. As pues,]
celebramos hoy ya la solemnidad de los santos apstoles Pedro y Pablo.

Simn, pescador del lago de Galilea, a quien el Seor eligi como apstol
y dio el nombre de Pedro, confindole as la misin de ser la piedra visible,
fundamento de la unidad de la Iglesia, misin que contina vigente hoy en la
Iglesia en la figura del Papa, sucesor de Pedro. (Hoy rogaremos al Seor por el
Santo Padre).

Y Pablo, nacido en Tarso, en la actual Turqua, que primero fue celoso
fariseo, perseguidor de la Iglesia, pero en el camino de Damasco se convirti a
Cristo y, desde entonces pas a ser mensajero infatigable del Evangelio,
recorriendo extensas regiones de Asia menor y de Europa Oriental. Sus cartas,
escritas a diversas comunidades cristianas, son alimento sustancioso de que se
nutre la Iglesia de todos los tiempos.

Pedro muri crucificado durante la persecucin del emperador Nern, en
Roma, donde era el primer obispo de aquella comunidad, siendo sepultado en la
colina Vaticana. Pablo fue decapitado a las afueras de Roma. De esta manera los
dos plantaron la Iglesia de Dios y la regaron con su sangre.


La primera y la segunda lectura nos muestran las dificultades y trabajos
que sufrieron san Pedro y san Pablo para cumplir su misin apostlica. Pero,
como cantaremos en el salmo, el Seor libra a sus fieles de las vicisitudes
padecidas por Cristo.

Leer lo que est entre corchetes si la fiesta de San Pedro y San Pablo se traslada al domingo anterior o posterior
al 29 de junio. En caso contrario omitir lo que est entre los corchetes.
142
En el evangelio escucharemos el pasaje en que Jess otorga a Pedro el
primado en la Iglesia, despus de haber confesado ste su fe en l como Mesas
e Hijo de Dios.




ir en paz.

143
25 de julio
SANTIAGO, APSTOL, PATRONO DE ESPAA
Solemnidad

Monicin inicial

Celebramos hoy la solemnidad del apstol Santiago, patrono de Espaa.

(En la misa de la vspera, en lugar del prrafo anterior se leer el siguiente:)

Desde esta tarde celebramos ya la solemnidad del apstol Santiago, patrono
de Espaa.

Santiago, hijo de Zebedeo, era pescador del lago de Galilea cuando Cristo lo
llam para ser apstol. Junto con Pedro y su hermano Juan fue uno de los
predilectos del Seor y el primero entre los Doce que derram su sangre por dar
testimonio de la fe, en el ao cuarenta y tres o cuarenta y cuatro, en Jerusaln.

Segn una tradicin, sus restos fueron trasladados a Espaa y descubiertos
en el siglo noveno en la ciudad de Compostela, que desde entonces se ha
convertido en la meta de los que peregrinan hasta el sepulcro del apstol.

Que Santiago nos gue asimismo por el camino de la vida cristiana en el
seguimiento de Jesucristo.


La primera lectura relata la persecucin que sufrieron los apstoles y el
martirio de Santiago.

Y es que, como nos ensean la segunda lectura y el evangelio, dar
testimonio de la fe conlleva adversidades y padecimientos, compartiendo as la
Pasin de Cristo, bebiendo del cliz que l bebi, para poder participar en su
triunfo.

144
Pidamos, con el salmo, que el Evangelio que Santiago y los apstoles
anunciaron se extienda a todo el mundo para que todos los pueblos alaben a
Dios.



ir en paz.

145
26 de julio
SAN JOAQUN Y SANTA ANA, PADRES DE LA
VIRGEN MARA
(En Atarfe, Solemnidad)

Monicin inicial

Por una tradicin muy antigua conocemos los nombres de los padres de la
Virgen Mara y, gracias a ello, podemos celebrar hoy su fiesta. Alabemos, pues, en
este da a San Joaqun y a Santa Ana por su hija, la Virgen Mara: en ella les dio el
Seor la bendicin de todos los pueblos.

Y que el tener a Santa Ana como patrona y celebrar la Eucarista en el da
de su fiesta nos impulse a imitar sus virtudes y a invocar constantemente su
intercesin por nuestro pueblo.


La Palabra de Dios elogia hoy a aquellos hombres y mujeres piadosos del
Antiguo Testamento, entre los que se encontraban Joaqun y Ana, que esperaron
con fe el cumplimiento de la promesa hecha por Dios de enviar al Mesas,
descendiente del rey David que haba de ocupar su trono.

Pero, al mismo tiempo, el evangelio nos muestra cunto ms dichosos
somos nosotros, que hemos visto ya el cumplimiento de esta promesa en
Jesucristo.



Perseverad en la fe y en el amor siguiendo el ejemplo de San Joaqun y
Santa Ana. Podis ir en paz.

146
6 de agosto
LA TRANSFIGURACIN DEL SEOR
Fiesta

Monicin inicial

En este da, seis de agosto, la Iglesia celebra la fiesta de la Transfiguracin
del Seor.

(Si cae en domingo, en la misa de la vspera, se leer, en lugar del prrafo anterior, el
siguiente:)

El da seis de agosto y, hoy ya, vspera, la Iglesia celebra la fiesta de la
Transfiguracin del Seor.

Transfiguracin significa cambio de figura, cambio de apariencia.
Como ms tarde dir el evangelio, Jess, despus de anunciar a los discpulos su
Pasin y Muerte se transfigur delante de algunos de ellos; es decir, les mostr
su apariencia divina, la gloria de su divinidad, para levantar as su nimo
decado y ensearles que tras la Pasin est la gloria de la Resurreccin.

Al transfigurarse, Cristo mostr anticipadamente a los discpulos el
triunfo de su resurreccin y, al mismo tiempo, anunci ya nuestra propia
resurreccin, la de los que somos hijos de adopcin en Jesucristo, llamados a
participar de su misma gloria. Es sta, pues, una fiesta de esperanza para todos
los cristianos: Cristo, en su transfiguracin, brilla como luz que alumbra nuestra
esperanza de gozar de la gloria eterna tras pasar por las oscuridades de esta vida.

Vamos a celebrar la Eucarista, en la que el Seor nos da ahora un
anticipo de esta gloria, que ha mostrado en su transfiguracin.


En la primera lectura, aparece la figura enigmtica de un ser humano, un
hijo de hombre, que entra en la gloria de Dios y recibe el poder y el reinado
eterno.

147
Este hijo de hombre es Jesucristo, el cual, como cantamos en el salmo,
reina sobre toda la tierra, y, como recuerdan la segunda lectura y el evangelio,
ha mostrado en su transfiguracin un anticipo de la gloria que manifestar en su
ltima venida.



Anunciad a todo el mundo la esperanza cristiana de la gloria que Cristo,
nuestro Salvador, nos promete. Podis ir en paz.

148
15 agosto
LA ASUNCIN DE LA VIRGEN MARA
Solemnidad


Monicin inicial

Celebramos ya desde esta tarde la Asuncin de la Virgen Mara a los cielos.
Conmemoramos en esta fiesta que la Virgen Inmaculada, terminado el curso de su
vida en la tierra, fue llevada en cuerpo y alma a la gloria del cielo. De esta manera,
participa ya plenamente del triunfo de Cristo sobre la muerte y aparece as como
figura y primicia de la Iglesia, que tambin est llamada a participar en la

Al contemplar a Mara, asunta al cielo, descubrimos el destino glorioso que
nos aguarda. Alegrmonos, pues, todos en el Seor al celebrar este da de fiesta en
honor de la Virgen Mara: de su Asuncin se alegran los ngeles y alaban al Hijo
de Dios.


1 lectura y salmo

La primera lectura y el salmo relatan un acontecimiento importante en la
historia del pueblo judo: el traslado del Arca de la Alianza a Jerusaln, la nueva
capital de Israel establecida por el rey David.

Este pasaje es un smbolo de lo que hoy conmemoramos; pues Mara es el
Arca de la nueva Alianza, que ha sido trasladada a la Jerusaln celestial, a la
mansin eterna de Dios en el cielo.


La segunda lectura nos recuerda que, por la muerte y resurreccin de
Cristo, nuestra muerte ha sido vencida. Esta victoria ha acontecido ya en Mara,
la mujer que, como dice el evangelio, escuch la Palabra de Dios y la puso en
prctica.
149


Como Mara, contad a todos las maravillas que el Seor hace en favor del
gnero humano. Podis ir en paz.

150
15 agosto
LA ASUNCIN DE LA VIRGEN MARA
Solemnidad

Misa del da

Monicin inicial

Celebramos hoy la Asuncin de la Virgen Mara a los cielos.
Conmemoramos en este da que la Virgen Inmaculada, terminado el curso de su
vida en la tierra, fue llevada en cuerpo y alma a la gloria del cielo. De esta manera,
participa ya plenamente del triunfo de Cristo sobre la muerte y aparece as como
figura y primicia de la Iglesia, que tambin est llamada a participar en la

Al contemplar a Mara, asunta al cielo, descubrimos el destino glorioso que
nos aguarda. Alegrmonos, pues, todos en el Seor al celebrar este da de fiesta en
honor de la Virgen Mara: de su Asuncin se alegran los ngeles y alaban al Hijo
de Dios.


La Palabra de Dios nos hace contemplar la glorificacin de Mara como
participacin de la Virgen de la victoria de Cristo en su resurreccin, de la que
nosotros tambin estamos llamados a participar un da. As, el salmo nos
muestra a Mara como Reina a la derecha del Rey celestial, Jesucristo. Y en el
evangelio la Virgen proclama [con el Magnificat] la grandeza del Seor, que ha
hecho obras grandes en favor de ella y de todo su pueblo santo.



Como Mara, contad a todos las maravillas que el Seor hace en favor del
gnero humano. Podis ir en paz.

151
14 de septiembre
LA EXALTACIN DE LA SANTA CRUZ
Fiesta

Monicin inicial

Celebramos en este da, catorce de septiembre, la fiesta de la Exaltacin
de la Santa Cruz.

(Si cae en domingo, en la misa de la vspera, se leer, en lugar del prrafo anterior, el
siguiente:)

El da catorce de septiembre, y hoy, ya, vspera, la Iglesia celebra la fiesta
de la Exaltacin de la Santa Cruz.

El origen de esta fiesta est en la dedicacin de dos baslicas sobre el
monte Calvario y sobre el Santo Sepulcro en Jerusaln, en el ao trescientos
treinta y cinco, por el emperador Constantino.

Desde entonces la Iglesia en este da exalta la Cruz, celebra el triunfo de
Cristo en el madero que, de ser un instrumento de muerte, se ha convertido en
fuente de vida, y nos invita a todos los fieles a adorar y venerar la Cruz de
nuestro Seor Jesucristo, por la que vino al mundo la salvacin.

Unmonos a la alegra de toda la Iglesia.


La primera lectura relata el episodio de las serpientes venenosas que
atacaron al pueblo de Israel en su travesa por el desierto. Una serpiente de
bronce hecha por Moiss a modo de estandarte fue la salvacin para los que eran
mordidos por las serpientes, y as, como dice Jess en el evangelio, se convirti
en anuncio del estandarte de la Cruz, por la que quedamos salvados los que
hemos sido heridos de muerte por el pecado.

Por eso, el salmo nos invita a no olvidar la accin misericordiosa que Dios
ha realizado en favor nuestro.

La segunda lectura, finalmente, canta la exaltacin y el triunfo de Aqul
que se humill hasta la muerte de cruz.
152


Seguid a Cristo por el camino de la cruz para tomar parte en su triunfo.
Podis ir en paz.

153
15 septiembre
NUESTRA SEORA, LA VIRGEN DE LAS ANGUSTIAS
(En la dicesis de Granada, Fiesta)

Monicin inicial

Celebramos en este da, quince de septiembre, la fiesta de Nuestra Seora de
las Angustias, patrona de la archidicesis de Granada.

(Si cae en domingo y se celebrara esta fiesta en lugar del domingo del Tiempo Ordinario, en la
misa del sbado por la tarde, en vez del prrafo anterior, se lee el siguiente: )

El da quince de septiembre, y, hoy ya, vspera, celebramos la fiesta de
Nuestra Seora de las Angustias, patrona de la archidicesis de Granada.

Esta advocacin de Mara nos muestra el dolor de la Virgen al pie de la cruz
recogiendo el cuerpo muerto de su Hijo.

Mara, que participa de la Pasin de Cristo, que comparte sus sufrimientos.
Que al celebrar esta Eucarista recibamos tambin nosotros, por la intercesin de
nuestra Madre, los frutos de la Pasin del Seor.


La Palabra de Dios nos presenta a Mara como colaboradora en la obra
redentora de Cristo del poder del enemigo. En esa cooperacin la Virgen comparte
los padecimientos del Seor.

Por eso, con el salmo nos unimos a los sufrimientos de Cristo y a los dolores
de su Madre, poniendo nuestra confianza en el Seor.



Con Mara, unmonos siempre a los padecimientos de Cristo. Podis ir en
paz.

154
12 octubre
NUESTRA SEORA DEL PILAR
Fiesta

Monicin inicial

Celebramos hoy la fiesta de Nuestra Seora del Pilar.

(Si esta fiesta cae en domingo y se celebrara en lugar del domingo del Tiempo Ordinario, en
la misa del sbado por la tarde, en vez del prrafo anterior, se lee el siguiente: )

El da doce de octubre, y hoy ya, vspera, celebramos la fiesta de Nuestra
Seora del Pilar.

Segn la tradicin, la Virgen se apareci al apstol Santiago en lo que hoy
es la ciudad de Zaragoza, sobre una columna. Esta columna o pilar se ha
convertido en un signo de la proteccin de la Santsima Virgen sobre los
cristianos. Mara aparece como el pilar firme sobre el que podemos apoyarnos
en medio de las dificultades de esta vida.

Vamos, pues, a invocar en esta celebracin el auxilio de Mara sobre
todos nosotros, que nos hemos reunido para celebrar la Eucarista.


La primera lectura tiene como protagonista al arca de la alianza, que en el
Antiguo Testamento era el lugar por excelencia de la presencia protectora de
Dios en medio de su pueblo, proteccin a la que se acoge el salmo, lleno de
confianza. El evangelio nos presenta a Mara como el arca de la nueva alianza,
ya que ella llev en su seno al Hijo mismo de Dios. Y as, en la segunda lectura,
la Virgen aparece en medio del nuevo pueblo de Dios, la Iglesia, orando junto
con los apstoles.

[Escuchemos atentamente la Palabra de Dios.]


Cuando el da 12 de octubre cae en domingo, se permite celebrar esta misa si as lo

aconsejan razones pastorales.
155

Llevad a los dems la presencia de Dios, como la Virgen nos trajo a todos
la presencia de Cristo, el Seor. Podis ir en paz.

o bien:

Que os acompae siempre la presencia maternal de la Virgen Mara.
Podis ir en paz.

156
1 noviembre
TODOS LOS SANTOS
Solemnidad

Monicin inicial

Celebramos la solemnidad de todos los santos, de aquellos hermanos
nuestros que han sido en su vida plenamente fieles a la voluntad de Dios, y por
ello han obtenido el premio de la eterna bienaventuranza en el cielo.

(En la misa de la vspera, en lugar del prrafo anterior, se leer el siguiente:)

Celebramos ya desde esta tarde la solemnidad de todos los santos, de
aquellos hermanos nuestros que han sido en su vida plenamente fieles a la
voluntad de Dios, y por ello han obtenido el premio de la eterna bienaventuranza
en el cielo.

Proclamamos, pues, hoy la grandeza de Dios manifestada en sus santos. Y
recordamos asimismo que nosotros, en el Bautismo, hemos recibido tambin el
Espritu de santidad y la alta dignidad de ser hijos de Dios, y, por tanto, estamos
llamados a participar de la misma gloria que los santos.

Dispongmonos, por ello, a celebrar esta Eucarista llenos de alegra y
esperanza.

Moniciones a las lecturas y al salmo y al salmo

1 lectura y salmo

La primera lectura describe la asamblea innumerable de los santos que en
el cielo proclaman la victoria de Dios y del Cordero, Jesucristo.

Y el salmo nos ensea quines sern dignos de gozar eternamente de la
presencia del Seor en su monte santo.


La segunda lectura afirma que, por ser hijos de Dios, estamos llamados a
participar de su gloria con todos los santos.
157
Y en el evangelio Cristo nos muestra el camino de la santidad: las
bienaventuranzas.


Vamos a dar gracias a Dios, que en esta solemnidad de todos los santos
reaviva nuestra esperanza de participar un da con ellos de la gloria eterna en la
Jerusaln celestial.


Sed santos, como nuestro Dios es santo. Podis ir en paz.

158
2 noviembre
CONMEMORACIN DE
TODOS LOS FIELES DIFUNTOS

Monicin inicial

Despus de conmemorar ayer a los santos, recordamos en este da a todos
los fieles difuntos, a aquellas personas de todo tiempo y lugar que han muerto en
gracia de Dios, pero necesitadas, a su vez, de la purificacin de sus faltas para
poder encontrarse plena y definitivamente con el Seor. Por eso, vamos a orar
por ellos en esta celebracin, para que, libres de sus pecados, entren a gozar de
la felicidad del Reino de Dios en el cielo.

(Si esta conmemoracin cae en domingo, aadir el siguiente prrafo:)

Hoy, como cada domingo, celebramos la resurreccin del Seor, fuente y
garanta de nuestra propia resurreccin. As pues, que esta Eucarista fortalezca
nuestra fe y nuestra esperanza.


(Las lecturas para esta conmemoracin son variables, pudiendo escogerse entre las que
aparecen en el Leccionario VIII para las misas de difuntos. En cualquier caso podra valer la
siguiente monicin genrica:)

La Palabra de Dios ilumina hoy la dura realidad de la muerte a la luz de
Jesucristo y del misterio pascual de su muerte y resurreccin. Escuchemos
atentamente.



Anunciad a todos los hombres la esperanza de la resurreccin. Podis ir en
paz.

159
9 de noviembre
LA DEDICACIN DE LA BASLICA DE LETRN
Fiesta

Monicin inicial

Celebramos en este da, nueve de noviembre, la fiesta de la Dedicacin de la
Baslica de San Juan de Letrn, o del Salvador, que es la catedral de Roma,
donde el Papa tiene su sede como Obispo de Roma. Por eso es considerada el
primero de los templos de la cristiandad, la iglesia madre.

(Si esta fiesta cae en domingo, en la misa del sbado por la tarde, en lugar del prrafo
anterior, se lee el siguiente:)

El da nueve de noviembre y, hoy ya, vspera, la Iglesia celebra la fiesta
de la Dedicacin de la Baslica de San Juan de Letrn o del Salvador, que es la
catedral de Roma, donde el Papa tiene su sede como Obispo de Roma. Por eso
es considerada el primero de los templos de la cristiandad, la iglesia madre.

Al conmemorar la dedicacin de una iglesia, los cristianos recordamos
que las iglesias, edificios donde los cristianos nos reunimos, son smbolos
visibles de la verdadera Iglesia, Pueblo de Dios, que en ellas se congrega. As,
las piedras materiales de estos templos representan a las piedras vivas que somos
todos los cristianos, verdaderos templos de Dios, donde habita el Espritu Santo
desde el da de nuestro Bautismo, y que, unidos y cimentados sobre Cristo,
formamos un templo consagrado al Seor en medio del mundo.

La fiesta de hoy es, en primer lugar, una celebracin en honor de Cristo:
l es el Templo de la Nueva Alianza, donde habita la plenitud de la divinidad, la
presencia definitiva de Dios entre los hombres. Y es tambin una fiesta de la
Iglesia, del Pueblo de Dios, en quien vive y se hace presente Cristo en medio del
mundo; que es, por tanto, la casa y la morada de Dios entre los hombres.


En la primera lectura el profeta Ezequiel habla de un templo nuevo, del
que mana una corriente de agua viva que purifica al mundo. Ese templo, como
nos dir el evangelio, es Jesucristo, su cuerpo muerto y resucitado al tercer da.
160
Por eso, con el salmo cantamos que en Cristo Dios habita en medio de
nosotros, que somos as morada suya. De ah que san Pablo, en la segunda
lectura, afirme: sois templo de Dios.



Vivid como lo que sois: templo en el que Dios habita en medio del

161
8 diciembre
LA INMACULADA CONCEPCIN
DE SANTA MARA VIRGEN
Solemnidad

Monicin inicial

Hoy, solemnidad de la Concepcin Inmaculada de la Virgen Mara,
celebramos que Mara, desde el primer instante de su concepcin en el seno
materno, recibi la plenitud de la gracia y la salvacin que vienen por la muerte
y resurreccin de Cristo, siendo as preservada de todo pecado. Dios Padre,
teniendo en cuenta los mritos de su Hijo en la cruz, los derram
anticipadamente sobre la Virgen, para hacerla digna madre de Cristo e imagen y
figura de la Iglesia, santa e inmaculada. Mara recibi esta gracia y la mantuvo
intacta durante toda su vida en la obediencia y fidelidad al Seor.

Alegrmonos, pues, en este da de fiesta en honor de la Madre de Dios. Y
que por esta celebracin nosotros seamos cada vez ms santos e inmaculados.

(En la misa de la vspera, en lugar de la monicin anterior, se leer la siguiente:)

Celebramos ya desde esta tarde la solemnidad de la Concepcin
Inmaculada de la Virgen Mara. Celebramos que Mara, desde el primer instante
de su concepcin en el seno materno, recibi la plenitud de la gracia y la
salvacin que vienen por la muerte y resurreccin de Cristo, siendo as
preservada de todo pecado. Dios Padre, teniendo en cuenta los mritos de su
Hijo en la cruz, los derram anticipadamente sobre la Virgen, para hacerla digna
madre de Cristo e imagen y figura de la Iglesia, santa e inmaculada. Mara
recibi esta gracia y la mantuvo intacta durante toda su vida en la obediencia y
fidelidad al Seor.

que por esta celebracin nosotros seamos cada vez ms santos e inmaculados.

(Si esta fiesta coincide con el domingo II de Adviento y no es trasladada a otro da, se leer
la siguiente monicin inicial en lugar de la anterior:)

162
En este domingo, segundo de Adviento, celebramos la Concepcin
Inmaculada de la Virgen Mara. Conmemoramos hoy que Mara, desde el primer
instante de su concepcin en el seno materno, recibi la plenitud de gracia y
salvacin que viene por la muerte y resurreccin de Cristo, siendo as preservada
de todo pecado. Dios Padre, teniendo en cuenta los mritos de su Hijo en la cruz,
los derram anticipadamente sobre la Virgen, para hacerla digna madre de
Cristo e imagen y figura de la Iglesia, santa e inmaculada. Mara recibi esta
gracia y la mantuvo intacta durante toda su vida en la obediencia y fidelidad al
Seor.

que por esta celebracin nosotros seamos cada vez ms santos e inmaculados,
disponindonos as para la venida gloriosa del Seor.


La primera lectura nos cuenta que, a pesar del pecado de nuestros
primeros padres, Dios prometi la victoria definitiva de la estirpe humana sobre
el pecado.

Este triunfo sobre el mal se ha realizado ya plenamente en Cristo y
tambin en Mara, la llena de gracia, como la llama el ngel en el evangelio. Y
tiene que realizarse asimismo en nosotros, llamados por Dios a ser puros, santos
e irreprochables, como nos dice la segunda lectura.

Por eso, con el salmo vamos a cantar la victoria de Dios sobre el mal, las
maravillas de la salvacin que Dios ha realizado en Mara y en todo el gnero
humano.

Si esta fiesta coincide con el domingo II de Adviento y no es trasladada a otro da, puede
establecerse que se lean las lecturas correspondientes a la solemnidad de la Inmaculada
Concepcin a excepcin de la segunda lectura, que se tomara del domingo II de Adviento.
En ese caso, la Monicin a las lecturas y al salmo sera la siguiente, en lugar de la anterior:

La primera lectura nos cuenta que, a pesar del pecado de nuestros
primeros padres, Dios prometi la victoria definitiva de la estirpe humana sobre
el pecado.
163

Este triunfo sobre el mal se ha realizado ya plenamente en Cristo y
tambin en Mara, la llena de gracia, como la llama el ngel en el evangelio.

Por eso, con el salmo, vamos a cantar la victoria de Dios sobre el mal, las
maravillas de la salvacin que Dios ha realizado en Mara y en todo el gnero
humano.

La segunda lectura, por su parte, nos exhorta a aguardar la venida
gloriosa del Seor con esperanza y unidos en el amor.


Demos gracias a Dios, que ha hecho inmaculada a la bienaventurada
Virgen Mara.


Sed santos e inmaculados como lo fue siempre Mara. Podis ir en paz.

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