PRLOGO

"PADRE, esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero y a tu enviado Jesucristo"
(Jn 17,3). "Dios, nuestro Salvador... quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento
pleno de la verdad" (1 Tim 2,3-4). "No hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que
nosotros debamos salvarnos" (Hch 4,12), sino el nombre de JESS. (Catecismo de la Iglesia Catlica).










































COMISIN DIOCESANA DE PASTORAL PROFTICA






















Conocer los lineamientos de aplicacin de la Comisin Diocesana de Pastoral Proftica es de vital
importancia en la vida del cristiano ya que trabajar en dichos lineamientos pastorales la Parroquia de
san Francisco de Ass Tesistn trabaja unida en la proclamacin de la Buena Nueva.

Comencemos por conocer la organizacin de la Comisin en su Identidad, Objetivo General,
Iluminacin, en sus Desafos, en las Lneas Pastorales y en las Disposiciones, para desprender de ellos
las acciones pastorales que asume la Parroquia.



I IDENTIDAD

La Pastoral Proftica abarca todo anuncio gozoso del misterio salvfico. Tiene como tarea poner a
CRISTO en el corazn y en los labios de todos los hombres, a travs de la predicacin, para que
puedan salvarse (SD Disc. inaug. 5). Supone un proceso: Suscitar la fe, hacerla madurar e integrarla
en la comunidad (II SDG,4).

La Pastoral Proftica exige promover una evangelizacin integral, partiendo del anuncio kerigmtico, a
travs de verdaderos procesos de fe que conduzcan a la madurez cristiana; impulsar la
corresponsabilidad de las laicos en su misin evangelizadora; descentralizar la accin pastoral de la
parroquia que llegue a los ms alejados, a sectores marginados y a los que vuelven al seno de la Iglesia.

Como prioridad se busca lograr una evangelizacin integral, gradual y permanente y que la familia
llegue a ser la principal evangelizadora de los hijos (III PDP 397).

En nuestra Arquidicesis la Pastoral Proftica es promovida y animada por la Comisin Diocesana de
Pastoral Proftica, integrada por:

o Seccin Diocesana de Pastoral Bblica

o Seccin Diocesana de Evangelizacin y Catequesis

o Seccin Diocesana de Misiones

o Seccin Diocesana de Educacin y Cultura

o Seccin Diocesana de Pastoral de la Comunicacin

o Programa Diocesano de Promocin y Defensa de la Fe

o Programa Diocesano de Ecumenismo



OBJETIVO GENERAL

Animar y apoyar la pastoral de la proclamacin gozosa y liberadora de la Palabra de Dios en los
distintos ambientes de nuestra comunidad diocesana, a fin de suscitar la fe, hacerla madurar e integrarla
en la comunidad, a travs de una evangelizacin integral, gradual y permanente, para colaborar en la
construccin el Reino de Dios.

Con el Objetivo General, dado por la Comisin Diocesana de Pastoral Proftica, las Escuelas de Biblia
que surgen en las diferentes Capillas de la Parroquia, servir de eje primordial para llevar a cabo la
organizacin y metodologa que se impartir en los Centros Bblicos.

Conozcamos los lineamientos de la Vicara de Pastoral, Comisiones Diocesanas e Institutos Teolgico
Pastorales que nos iluminen para el buen orden de la imparticin de las enseanzas bblicas.




Vicara de Pastoral, Comisiones Diocesanas e Institutos Teolgico Pastorales


ILUMINACIN

El programa de Cristo Maestro ha de ser el programa del discpulo misionero, ratificado por el envi
El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva,
me ha enviado a proclamar la liberacin a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los
oprimidos y proclamar un ao de gracia del Seor ( Lc 4,18-19 )

El Espritu Santo es el agente principal de la Evangelizacin: l es quien impulsa a cada uno a anunciar
el Evangelio y quien en lo hondo de las conciencias hace aceptar y comprender la Palabra de salvacin.
Pero se puede decir igualmente que l es el trmino de la Evangelizacin; solamente l suscita la
nueva creacin, la humanidad nueva a la que la evangelizacin debe conducir, mediante la unidad en
la variedad que la misma evangelizacin querra provocar en la comunidad cristiana.

A travs de l, la evangelizacin penetra en los corazones, ya que l es quien hace discernir los signos
de los tiempos << signos de Dios >> que la evangelizacin descubre y valoriza en el interior de la
historia ( EN 75 )

La propuesta de Jess, el Reino de los Cielos, se logra a travs de la vivencia de las Bienaventuranzas
( Mt 5,1-12 ) que harn del discpulo Sal de la tierra, luz del mundo y gloria de Dios ( cfr. Mt 5,13-
14.16 )

El discpulo que ha conocido al maestro y ha escuchado su palabra, vivir las consecuencias: Vosotros
sois testigos de estas cosas... (cfr. Lc. 24,48 ). Id pues y haced discpulos a todas las gentes,
bautizndolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo
que yo os he mandado. Y he aqu que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo (Mt
28,19-20).



II DESAFIOS DE LA REALIDAD

Los nmeros corresponden a los desafos sealados por la Comisin.

739- La integracin de equipos eclesiales responsables de las diferentes comisiones y secciones, con el
personal adecuado y provistas de suficientes recursos econmicos.

740- Garantizar el trabajo integral y orgnico de cada una de las comisiones, secciones e institutos,
logrando una mayor comunicacin e interrelacin y cuidando la capacitacin especfica de los
coordinadores de cada una de ellas.

741- Dar respuesta, a travs de las comisiones ya existentes o de algunas por crear, a los ingentes
problemas que se presentan en el campo de la promocin humana, tales como la salud y la vida, el
trabajo, la ecologa, y otros problemas propios de la cultura urbana.

742- Buscar respuesta, a travs de la pastoral proftica, a dos grandes desafos actuales: la inculturacin
del Evangelio en la cultura emergente y la invasin de las sectas o de los nuevos grupos y
movimientos religiosos.

743- Afrontar con creatividad y visin, desde la comisin de laicos, el reto que representan, positiva y
negativamente, los medios masivos de comunicacin social, y buscar formas adecuadas para
evangelizar el mundo estudiantil y universitario.

744- Que las comisiones e institutos logren una autntica coordinacin dentro de la vicara episcopal de
pastoral.

745- Hay muchos sacerdotes y parroquias que no se interesan en enviar agentes de pastoral para
capacitarse en los institutos diocesanos.


III LINEAS PASTORALES

746- Buscar la comunicacin necesaria de las diversas comisiones entre s y hacia todas las instancias
de la dicesis, para propiciar una accin pastoral integral y orgnica.

747- Lograr una mayor eficacia en el trabajo de las comisiones y cuidar que su funcin llegue a todos,
dentro y fuera de la ciudad episcopal.

748- Proveer a las comisiones de personal capacitado, con el tiempo necesario y justamente
remunerado; renovar peridicamente a los responsables principales; prever, con responsabilidad y
visin, la formacin y capacitacin de personas que den continuidad y actualizacin al trabajo.

749- Impregnar los programas de formacin laical con el espritu evanglico de comunin eclesial con
los religiosos, con los sacerdotes, con el obispo y con los diferentes organismos, que lo auxilian en
su tarea de pastor.

750- Proyectar la misin del laico hacia el exterior de la Iglesia en las diferentes actividades temporales.
Formalizar e intensificar, dentro de la comisin de laicos, en su seccin de jvenes, la pastoral
universitaria.

751- Favorecer la especializacin de laicos comprometidos con la tarea de evangelizar, que proyecten
su influencia tanto al interior de la Iglesia como hacia el exterior es decir, en los ambientes cvico-
polticos, econmicos y culturales.

752- Intensificar el trabajo de base en la comisin de liturgia, con sus respectivas secciones, ofreciendo
esmerada atencin a los equipos zonales, decanales y parroquiales.

753- Establecer o fortalecer, dentro de la pastoral social, las secciones de pastoral del trabajo,
cooperativismo, derechos humanos y ecologa.

754- Formar un equipo dedicado exclusivamente a potenciar, orientar y purificar la religiosidad popular.

755- Se propone que los institutos organicen cursos superiores de formacin de agentes con diplomado
y licenciatura, apoyndose, si es necesario, en instituciones catlicas de enseanza superior.



IV DISPOSICIONES

162- Se elaborar y difundir un Manual actualizado de funciones, aprobado por el obispo, que
explicite las tareas y los criterios del decanato, de la zona pastoral y de la vicara episcopal de
pastoral, de las comisiones y de los institutos, para que sea conocido y asumido por el presbiterio
y las comunidades parroquiales en general.

163- En la vicara episcopal de pastoral se establecer un departamento especializado en la evaluacin
y jerarquizacin de los proyectos pastorales urgentes, de manera que se canalicen hacia ellos, ms
adecuadamente y con sentido prioritario, los recursos materiales y econmicos suministrados por
la dicesis.

164- Es competencia directa y prioritaria de la vicara episcopal de pastoral, lograr que los institutos
para la formacin de agentes a nivel superior, sobre todo de agentes insertados en la accin
pastoral de las parroquias, sean verdaderos centros actualizados de formacin permanente, atentos
a las necesidades reales de las comunidades, y promotores de una evangelizacin integral, humana
y cristianamente cualificada.

165- Es necesario que se establezca y funcione el Colegio de asesores de los diferentes organismos
laicales, con el fin de potenciar su impacto evangelizador en nuestro ambiente social en forma ms
significativa.

166- Establzcase un encuentro anual de los sacerdotes asesores de organismos apostlicos laicales con
el Seor Arzobispo para compartir criterios y definir lneas comunes de accin.

167- Conviene que los miembros de las nuevas Directivas de los organismos laicales, reciban un curso
de formacin e informacin pastoral organizado por la comisin de laicos, a fin de introducirlos
convenientemente en el fondo y la forma de nuestro caminar diocesano.

168- Establzcase la comisin para los medios de comunicacin social con sentido eclesial. El empleo
amplio e intenso de los medios de comunicacin ha de ser un camino privilegiado para impulsar
los esfuerzos por la Nueva Evangelizacin en nuestra dicesis.

169- La vicara de pastoral ofrezca peridicamente informacin actualizada sobre servicios, cursos y
subsidios para todas las reas de la pastoral diocesana, sobre todo a travs de su boletn
Informacin pastoral.


Las Escuelas de Biblia, surgidas en la Parroquia, promuevan los lineamientos propuestos por la
Comisin Diocesana en cada centro bblico.





















Despus de haber conocido los lineamientos de la Comisin Diocesana analizaremos los lineamientos
de la Pastoral Proftica propuestos para todas las Parroquias.



Pastoral Proftica


I Iluminacin

1 -La evangelizacin es "la misin esencial de la Iglesia... Ella existe para evangelizar" (EN, 14). La
Iglesia lo sabe, por lo que hace suyas las palabras del apstol Pablo: "Predicar el Evangelio no es para
m ningn motivo de gloria; es ms bien un deber que me incumbe. Y ay de m si no predicara el
Evangelio!" (1 Cor 9, 16).

2 -La evangelizacin, en sentido estricto, consiste en anunciar la Buena Noticia, por medio de la
proclamacin del Evangelio y del testimonio cristiano, a los hombres situados histricamente, para que
se conviertan y sean liberados. La evangelizacin, en sentido amplio, se refiere a toda actividad que
realiza la Iglesia para hacer presente el Reino de Dios. Por eso, tambin se dice que la evangelizacin
es una "realidad rica, compleja y dinmica" que no puede encerrarse en una definicin "sin
empobrecerla e incluso mutilarla" (EN, 17). El objetivo de la accin evangelizadora de la Iglesia es
servir al proyecto de Jess: el Reino de Dios. La Iglesia busca la consecucin de este objetivo
continuando la accin pastoral de Jess, a travs de los ministerios proftico, litrgico y de caridad.



Las fuentes de la pastoral proftica

3 -El trmino profeta viene del griego prophetes y significa: "aquel que llama, que predice, que
anuncia". Otra de sus acepciones es: "el llamado". Y tras esta forma pasiva aparece ms claramente la
accin divina: Dios es el que llama.

4 -"Este ministerio proftico debe nutrirse de la Palabra de Dios en la Biblia, leda e interpretada en la
Iglesia y celebrada en la comunidad" (SD, 33); en la Tradicin, cuya alma es el Espritu Santo (LC, 33)
y que, con la Sagrada Escritura, constituye los cimientos del pueblo de Dios (LG, 38); y en el
Magisterio, "que bajo la asistencia del Espritu Santo interpreta autnticamente la Tradicin y la
Escritura" (DV, 10; LC, 38). La pastoral proftica supone un proceso: suscitar la fe, hacerla madurar e
integrarla en la comunidad donde se vive y acta. Se realiza a travs del primer anuncio o kerigma, la
catequesis y la accin proftica dentro de la comunidad.



El kerigma o primer anuncio

5- La pastoral proftica tiene como tarea "poner a Cristo en el corazn y en los labios de todos los
hombres, a travs de la predicacin, para que puedan salvarse" (SD, "Discurso inaugural", 5, citando
Rm 10, 13-18). La palabra kerigma viene del griego keryssein, que significa: proclamar o anunciar. El
primer anuncio consiste en anunciar con palabras y hechos las intervenciones salvficas de Dios en la
historia, coronadas por el misterio pascual de la muerte y resurreccin de Cristo (Hch 2, 14-39), en
orden a suscitar la conversin bsica, es decir, el reconocimiento de Cristo como Seor y la conversin
inicial a los valores del Evangelio (CT, 19; DCG, 17).

6 -"Desde la situacin generalizada de muchos bautizados en Amrica Latina, que no dieron su
adhesin personal a Jesucristo por la conversin primera, se impone, en el ministerio proftico de la
Iglesia, de modo prioritario y fundamental, la proclamacin vigorosa del anuncio de Jess muerto y
resucitado..., raz de toda evangelizacin, fundamento de toda promocin humana y principio de toda
autntica cultura cristiana" (SD, 33). La catequesis supone la conversin, fruto del kerigma, y cuando la
conversin no se ha dado o necesita renovarse, la catequesis debe incluir el primer anuncio (SD, 41),
para luego profundizar en la fe que nos viene de la Palabra de Dios, de la Tradicin, del Magisterio y
de la vida misma de la Iglesia.



La catequesis

7 -La palabra catequesis viene del griego katejein: hacer resonar, instruir, ensear oralmente. "Consiste
en la educacin ordenada y progresiva de la fe" (DP, 977); busca el desarrollo de la fe incipiente, fruto
del primer anuncio, capacitando bsicamente a los cristianos para entender, celebrar y vivir el
Evangelio del Reino" (Episcopado Espaol, La catequesis de la comunidad, 1983, 34). "Las
condiciones actuales hacen cada da ms urgente la accin catequtica bajo la modalidad de un
catecumenado, para un gran nmero de jvenes y adultos" (EN, 44). La catequesis debe ser una de las
tareas prioritarias de la pastoral de la Iglesia. En la medida que sea intensificada, se consolidar la vida
interna de la comunidad de creyentes y su impulso misionero (CT, 15).

8 -El fin ltimo de la catequesis, como parte de la misin proftica de la Iglesia, es conducir a la
madurez integral de la fe. Dicha madurez no se logra slo mediante un curso intensivo de catequesis o
en una sola etapa de la vida; es indispensable un proceso gradual y sistemtico, por eso, "nuestra
catequesis ha de tener un itinerario continuado que abarque desde la infancia hasta la edad adulta,
utilizando los medios ms adecuados para cada edad y situacin" (SD, 49). Tambin es necesario
armonizar la catequesis ordenada y sistemtica con la catequesis ocasional de los diferentes momentos
celebrativos y dolorosos de la vida personal, familiar, parroquial, eclesial y social.

9 -La catequesis debe estar en armona con las dems formas de pastoral de la Iglesia. Por una parte, la
catequesis debe iniciar a la vida de oracin personal, litrgica, comunitaria, misionera y de compromiso
social; por eso, es muy importante atender a las dimensiones kerigmtica, litrgica, comunitaria,
misionera, social y vocacional de la catequesis (SD, 49-50.80). Por otra parte, las dems acciones
pastorales de la Iglesia, bien realizadas, son una verdadera catequesis en cuanto favorecen la
profundizacin viva de la fe (CIC, 6). No podramos tener madurez cristiana individual y comunitaria
sin la catequesis, ni una buena catequesis sin las dems tareas de la pastoral.



La accin proftica dentro de la comunidad

10 -La comunidad cristiana es el lugar ms propicio, el agente principal y la meta de la catequesis. Es
el lugar ms propicio porque recibe a los nuevos miembros de la Iglesia y los acompaa a travs de los
diferentes momentos y etapas de la vida hacia la madurez de la fe (Mensaje del Snodo de los obispos,
1977, 13; Episcopado Espaol, l.c., 253.266). Es el agente principal porque toda la comunidad es la
responsable de la catequesis, segn los diferentes carismas recibidos; y porque es la formadora de los
nuevos catequistas (1a. Semana latinoamericana de catequesis, Quito, 1982, 13). Es la meta de la
catequesis porque est al servicio de la comunidad eclesial en cuanto que inicia a la vida de comunidad
en la escucha de la Palabra de Dios, la celebracin de los sacramentos, la vivencia del amor fraterno, el
reconocimiento de los carismas, la promocin de los diferentes ministerios y el envo misionero.
Adems de iniciar a la vida de comunidad, la catequesis fortalece el sentido de pertenencia, el
conocimiento y el amor a la Iglesia; un amor que compromete a la renovacin de la comunidad eclesial
para que resplandezca como signo de la presencia del Reino de Dios entre todos los hombres y que
impulsa a ser fermento cristiano en la sociedad (DP, 992).

11 -Adems del primer anuncio y de la catequesis, hay otras formas de servicio a la Palabra que, dentro
de la comunidad, buscan sostener, profundizar y ayudar a vivir la fe. La homila, que es el servicio de
la Palabra dentro de la accin litrgica, proclama las maravillas de Dios en la historia de la salvacin,
se inspira en los textos sagrados y tiene presentes las necesidades de los oyentes. La teologa que
consiste en desarrollar la inteligencia de la fe (SD, 33). La profeca, o la funcin proftica, que consiste
en iluminar e interpretar los signos de los tiempos, para descubrir en ellos la voluntad salvadora y
liberadora de Dios: anuncia la presencia del Reino, denuncia las situaciones que retrasan su crecimiento
y alienta el compromiso de los cristianos para establecerlo (DP, 49-61). "Por nuestra adhesin radical a
Cristo en el Bautismo nos hemos comprometido a procurar que la fe, plenamente anunciada, pensada y
vivida, llegue a hacerse cultura"... y llegue as a "situar el mensaje evanglico en la base de su pensar,
en principios fundamentales de vida, en sus criterios de juicio, en sus normas de accin" (SD, 229).

12 -"La evangelizacin, anuncio del Reino, es comunicacin para que vivamos en comunin" (DP,
1063). "Sabemos que nos encontramos en la nueva cultura de la imagen, y que el mensaje evanglico
debe inculturarse en esta cultura y llegar as a hacerla expresiva de Cristo, la mxima comunicacin"
(SD, 279). "Los catecismos son subsidios muy importantes para la catequesis; son a la vez camino y
fruto de un proceso de inculturacin de la fe" (SD, 49).



Los agentes de la pastoral proftica

13 -Los agentes de la pastoral proftica son: los obispos, los sacerdotes, los religiosos y religiosas y los
laicos (DCG, 133; Snodo, 1977, 14; CT, 62-66). La solicitud por la pastoral proftica en general, y en
particular por la catequesis, corresponde a todos los miembros de la Iglesia: fieles laicos, religiosos y
pastores, segn sus carismas y ministerios; a las instituciones como la familia, la escuela catlica, la
parroquia y la dicesis; a los grupos apostlicos, comunidades eclesiales de base, movimientos y
asociaciones (GPC, 70).

14 -Los pastores tienen la obligacin "propia y grave" de que la catequesis realmente sea viva, explcita
y operativa (CDC, 773). Concretamente la solicitud del obispo por la catequesis se manifestar en
transmitir personalmente la doctrina viva, promover la direccin global de la catequesis, suscitar y
mantener una buena mstica de la catequesis, que se encarne en una organizacin eficaz (CT, 63). Los
sacerdotes, como "educadores de la fe", deben dedicarse personalmente con celo y creatividad a la
catequesis. "No permitais que por una cierta falta de celo... los fieles se queden sin catequesis. Que no
se pueda decir: los pequeuelos piden pan y no hay quien lo parta" (CT, 64). Los sacerdotes tambin
deben velar por la formacin permanente y cualificada de los catequistas.

15 -Los padres de familia son los primeros que tienen la obligacin de "formar a sus hijos en la fe y la
prctica de la vida cristiana, mediante la palabra y el ejemplo" (CDC, 774, 2). "La educacin de la fe
por los padres debe comenzar desde la ms tierna infancia" (CIC, 2226), de tal manera que inicien a sus
hijos en la oracin personal y comunitaria, en el amor cristiano y el compromiso social, y trabajen en la
formacin de la conciencia moral. La catequesis familiar es insustituible y es tan importante, que
precede, acompaa y enriquece cualquier otra forma de catequesis (CT, 8.68). La catequesis familiar,
ms que transmitir contenidos, introduce a sus miembros, y en especial a los pequeos, en un ambiente
de vida propio de una familia cristiana.

16 -Los religiosos y religiosas han de tener una esmerada formacin catequtica segn sus propios
carismas, y dedicarle al mximo sus capacidades y recursos, con una presencia activa en los proyectos
pastorales diocesanos y en estrecha colaboracin con los pastores y los laicos (DCG, 115; SD, 93).



La formacin de agentes

17 -Para cumplir esta tarea ineludible de la Iglesia que es la predicacin de la Palabra en todas sus
formas, es absolutamente indispensable la formacin de dichos agentes (Rm 10, 14-15); en ella han de
poner los pastores su mximo inters (DCG, 110-115; Gua pastoral para la catequesis en Mxico,
CEDEC, 1992, 153-165; SD, 240). Se han de cuidar de manera especial los seminarios y casas de
formacin, puesto que all se forman quienes han de promover, a su vez, la formacin de los dems
(CDC, 780; DCG, 110.115; DP, 1003).

18 -La formacin de los catequistas es una tarea prioritaria en la pastoral y de mxima importancia para
los pastores; dicha formacin debe ser integral, adecuada, permanente y en todos los niveles. La Nueva
Evangelizacin nos pide un nuevo estilo de catequistas que, con una renovada espiritualidad,
manifiesten la santidad de vida mediante un nuevo ardor apostlico (SD, 32.45.124); catequistas que
han optado por Cristo y aceptan en su vida personal y en las estructuras eclesiales, la vida y el estilo
desafiante de Cristo pobre (SD, 178); catequistas en formacin permanente, con "un slido
conocimiento de la Biblia" (SD, 49), del Magisterio y de la Tradicin, capaces de trabajo en equipo,
integrados a la comunidad y a la pastoral de conjunto; que sean agentes de comunin y de servicio
transformador, insertados en la vida eclesial y social, testigos cualificados, maestros competentes de la
verdad, educadores de personalidades humanas y cristianas, con visin de futuro, con la alegra y el
fervor de los santos, con el ejemplo, la pedagoga y la proteccin de Santa Mara de Guadalupe.

19 -Adems de la formacin de agentes, es urgente tener las estructuras y organizaciones necesarias
para realizar adecuadamente la tarea evangelizadora (DCG, 125-126). Cada tarea pastoral, con sus
diferentes formas, debe contar con ellas, y con los elementos personales y materiales necesarios que
den soporte y dinamismo a su accin (CT, 15). Estas estructuras y organizaciones, como instrumentos
al servicio de la accin evangelizadora, son indispensables en las necesidades concretas que el mundo y
la misin de la Iglesia plantean (DP, 2779.2828-2829). "Debemos ser audaces para utilizar los medios
que la tcnica y la ciencia nos proporcionan, sin poner jams en ellos nuestra confianza" (SD, 29).


II Desafos de la realidad

20 -En la prctica, la catequesis todava no llega a ser una prioridad a nivel diocesano y parroquial,
porque no se le dedican los suficientes recursos humanos y materiales; hay muchos sacerdotes que han
olvidado su actualizacin catequstica y no dedican sus mejores energas, capacidades, recursos y
tiempo a la catequesis.

21 -No hay continuidad en la catequesis de nios, adolescentes, jvenes y adultos; normalmente la
catequesis termina o se abandona con la recepcin de algn sacramento y en muchas comunidades la
catequesis infantil se reduce a un curso intensivo para la primera Comunin.

22 -Se ha descuidado la formacin de los catequistas; muchos son adolescentes, eventuales, de buena
voluntad y con poca formacin y experiencia catequstica; se carece de verdaderos programas de
formacin de catequistas.

23 -No se ha logrado una catequesis permanente, sistemtica y gradual como verdadero proceso
educativo de la fe; falta formar agentes suficientes en nmero y capacidad para esta tarea y no siempre
se ha aprovechado la fuerza evangelizadora de la religiosidad popular en la promocin de la fe del
pueblo.

24 -Falta una mejor coordinacin y colaboracin entre parroquias y escuelas particulares, entre los
movimientos diocesanos y parroquiales con la comisin diocesana de catequesis.
25 -No son satisfactorios los catecismos para nios y se carece de textos y material catequstico
adecuado para la catequesis de adolescentes, jvenes y adultos, y no se han encontrado caminos para
una adecuada utilizacin de los medios de comunicacin para transmitir la Buena Nueva del Reino y
para formar agentes tcnicamente preparados para usarlos con eficacia.

26 -Muchas familias ya no son la primera escuela de evangelizacin y catequesis porque los padres de
familia han perdido la conciencia de ser los primeros catequistas de sus hijos. A veces los padres de
familia anulan, con su forma de vida, los esfuerzos catequsticos de la parroquia o del colegio, y
descuidan la formacin de la conciencia de sus hijos desde los primeros aos de la vida.

27 -Varias instituciones educativas de inspiracin cristiana logran aceptables niveles acadmicos, pero
dejan mucho qu desear en la educacin cristiana, porque es insuficiente e inadecuado el dilogo entre
fe y ciencia; hay antitestimonios y surgen muy pocas vocaciones a la vida consagrada.

28 -En algunas escuelas, sobre todo en los niveles de preparatoria o profesional, hay maestros que
confunden o atacan la fe de los alumnos, que generalmente llevan unas bases bastante superficiales en
el conocimiento de su religin.

29 -En el seminario y en varias casas de formacin religiosa no es suficientemente slida la formacin
catequtica o es meramente terica.

30 -Se estn perdiendo ciertos valores que tradicionalmente han configurado la identidad de nuestro
pueblo cristiano, y esto se manifiesta en la incoherencia entre fe y vida.



III Lneas pastorales

31 -Dar prioridad real, por parte de los pastores, particularmente obispos y prrocos, a una pastoral
proftica, dedicando a ello sus mejores esfuerzos.

32 -Que se establezca en la dicesis un proceso de educacin en la fe, que nos ayude a vivir el
compromiso adquirido en el Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista, al estilo del antiguo
catecumenado.

33- Establecer centros de formacin de catequistas en los decanatos o zonas pastorales y revitalizar las
escuelas de formacin de catequesis en parroquias y cuasiparroquias, e impulsar en ellos una fuerte
espiritualidad mediante la oracin, la reflexin de la Palabra de Dios, la participacin frecuente de los
sacramentos y el testimonio evanglico de servicio transformador en la sociedad.

34- Acentuar en la catequesis sus dimensiones: kerigmtica, comunitaria, misionera, vocacional y
social, y promoverla en forma continuada y permanente, de tal manera que englobe la catequesis
presacramental, la catequesis de eventos y de religiosidad popular, que garantice el crecimiento hacia la
madurez cristiana.

35- Elaborar, difundir y aplicar criterios, programas, textos y material de apoyo que faciliten la
continuidad de la catequesis de nios, adolescentes, jvenes y adultos, para que con una formacin
integral respondan cristianamente a los diversos problemas y situaciones de la vida.

36- Que las congregaciones religiosas dedicadas a la educacin de la fe, en coordinacin con la seccin
de evangelizacin y catequesis, participen en la elaboracin y seleccin de catecismos y material
catequstico, de acuerdo a las necesidades de la dicesis.

37 -Que las escuelas particulares que dependen de sacerdotes, religiosos o religiosas, se preocupen por
tener, revisar y actualizar peridicamente sus programas y mtodos de catequesis para maestros,
alumnos y padres de familia, de acuerdo a los lineamientos de la seccin de educacin y cultura, y
organicen cursos especiales de capacitacin catequstica para padres de familia, maestros de escuelas y
de universidades a nivel diocesano.

38 -Concientizar a los padres de familia de su insustituible tarea en la iniciacin y profundizacin de la
fe de sus hijos, y del deber de cuidar especialmente la buena formacin de la conciencia desde los
primeros aos de vida de los nios, y en lo posible, llegar a integrarlos, como catequistas, en la
catequesis parroquial y de las escuelas.

39- Utilizar oportunamente y en forma ms significativa los medios de comunicacin masiva para
difundir el mensaje del Evangelio, de manera que llegue en forma ms vivencial a nuestro pueblo.




IV Disposiciones

1- Los sacerdotes y los catequistas promuevan una pastoral bblica seria y orgnica, de manera que la
Palabra de Dios tenga un lugar central en las actividades personales, de grupo y en la vida de toda la
comunidad parroquial.

2- En la elaboracin o revisin de los catecismos diocesanos a todos los niveles, tngase siempre como
fuente e inspiracin, e incluso como base y norma, el Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica.

3- La comisin de evangelizacin y catequesis elaborar un Directorio con los criterios de la catequesis
diocesana, que facilite la traduccin de los lineamientos ms importantes del Magisterio de la Iglesia a
la vida de las parroquias y de las escuelas catlicas, y que ayude a dotar de programas, textos y
materiales de apoyo para las diferentes etapas del proceso evangelizador.

4 -La dicesis promover, aprovechando las mejores experiencias, programas especficos y
cualificados de itinerarios de formacin en la fe de laicos jvenes y adultos, a manera de nuevos
catecumenados.

5- Las parroquias deben destinar los mejores recursos humanos y un porcentaje significativo de sus
ingresos para la evangelizacin y la catequesis, an si se est en etapa de construccin de inmuebles.

6 -Las parroquias ofrecern a los nios, a los adolescentes y a los jvenes una pluraridad de itinerarios
de crecimiento en la fe, graduales y progresivos, y en cuanto sea posible ricos de experiencias humanas,
espirituales, eclesiales, vocacionales y misioneras, cuidando la necesaria coordinacin entre padres de
familia, catequistas y maestros.

7- Toda comunidad parroquial o educativa, debe tener como meta ideal la formacin de los padres y
madres catequistas; sern invitados a acudir peridicamente a los centros de formacin con el fin de
que luego transmitan en el hogar a sus propios hijos el mensaje asimilado.

8 -El ministerio de catequistas sea promovido cuidadosamente entre quienes den muestras de una
verdadera vocacin y estn dotados de madurez humana y cristiana, adems de demostrar sincero
aprecio por la comunin eclesial y por la coherencia entre fe y vida.

9- Dado que la mayora de los nios y adolescentes de nuestro medio acuden a escuelas oficiales, los
sacerdotes deben dividir sus comunidades en sectores, de manera que la imparticin de la catequesis,
especialmente de nios, no se concentre nicamente en los edificios anexos al templo parroquial.

10 -Las asociaciones y movimientos apostlicos tendrn como primer compromiso la formacin
integral y permanente en la fe de sus miembros, de manera que luego puedan ellos proyectar esta
vivencia en sus distintos ambientes y situaciones de vida y de trabajo.

11 -El seminario diocesano cuide la formacin catequstica de los futuros sacerdotes, de manera que
lleguen a ser verdaderos guas espirituales y competentes animadores de los catequistas.

12 -Un cuidado especial se ha de otorgar al uso de los medios de comunicacin social, para hacer llegar
al mundo de los jvenes y de los adultos el mensaje evanglico y las enseanzas del Magisterio en
materia de fe y costumbres.

Consideremos las lneas de accin propuestas por la Pastoral Proftica en los centros bblicos de la
Parroquia.







Seccin Diocesana de Pastoral Bblica
















Conozcamos los lineamientos propuestos por la Seccin Diocesana de Pastoral Bblica los cuales ya
han sido adaptados a las Escuelas Bblicas de la Parroquia.



OBJETIVO ESPECFICO

Promover y coordinar la Pastoral Bblica, con el fin de que la Sagrada Escritura sea sustento y vigor de
toda accin Pastoral de la Parroquia.


I IDENTIDAD

La Pastoral Bblica tiene su razn de ser porque la Palabra de Dios es la base y el alma de toda Pastoral
eclesial autntica. Slo la Palabra de Dios es capaz de responder vlidamente a los desafos de las
realidades humanas. Y se imparte desde una organizacin, planeacin y un control.


II ILUMINACIN

Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la Vida (Jn
8,12).



III SEDE

Parroquia san Francisco Tesistn




Organizacin


REAS DE TRABAJO:

1. FORMACIN

a) Escuela Bblica Parroquial
b) Escuela de Maestros de Biblia
c) Escuela de Agentes de Pastoral Bblica
d) Escuela para Coordinadores de Crculos Bblicos
e) Escuela para la enseanza de documentos eclesiales


2. DIFUSIN Y PROMOCIN

a) Biblias
b) Material Bblico (encclicas, manuales, libros)
c) Revista Bblica
d) Boletines informativos Bblicos
e) Juegos interactivos Bblicos
f) Sobres de sugerencias


3. ANIMACIN

a) Semanas Bblicas y preparacin de Agentes
b) Crculos Bblicos
c) Retiros Bblicos
d) Cursos-Talleres de Lectio Divina
e) Septiembre mes de la Biblia
f) Proyecciones Bblicas
g) Participacin en Asambleas Diocesanas
h) Participacin en Congresos Regionales y Nacionales


4. RELACIONES PASTORALES


A. Nivel Dicesis

1) Pastoral Funcional

a) P. Proftica
b) P. Litrgica
c) P. Social
d) P. Familiar
e) P. Vocacional
f) Institutos de Vida Consagrada
g) Comisiones Laicales

2) Pastoral Territorial

a) Vicaras
b) Decanato
c) Parroquias


B. Nivel Parroquial

1) Pastoral Funcional

a) P. Proftica
b) P. Litrgica
c) P. Social
d) P. Familiar
e) P. Vocacional
f) Institutos de Vida Consagrada
g) Comisiones Laicales


2) Pastoral Territorial

a) Vicaras
b) Decanato
c) Parroquias


C. Nivel Comunidad

1) Grupo Bsico
2) Plan Parroquial
3) Escuelas Bblicas
4) Crculos Bblicos
5) Coordinadores de grupos parroquiales













Para llevar a efecto y cumplimiento de objetivos tanto general como particular, es necesario formar a
los fieles en una evangelizacin integral que llegue a todos los rincones del cuerpo y alma. Las
consideraciones de ejecucin en los centros bblicos a tomar son las siguientes.



REAS DE TRABAJO

1. FORMACIN


a) Escuela Bblica Parroquial

La Escuela Bblica Parroquial es un espacio para todos los bautizados en formacin cristiana y que se
gestiona a travs de una pedagoga bblica dentro de un proceso formativo en el cual se aplican tres
tipos de procesos: educativo, desarrollador e instructivo.

Proceso educativo: El cristiano, el bautizado, tiene que apropiarse de valores religiosos como parte de
su preparacin, de su convivencia y como respuesta a Dios y, de lograrse esto, se considera educado.
La educacin es el proceso y el resultado de formar al hombre para la vida espiritual, de templar el
alma para la vida, en toda su complejidad. Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana-
espiritual que le ha antecedido; es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente y espiritual, hasta
el da en que vive; es ponerlo a nivel de su tiempo, para que flote sobre l y no dejarlo debajo de su
tiempo; es preparar al hombre para la vida de fe.

Proceso desarrollador: Tambin, se requiere, adems, que desarrolle todas sus facultades o
potencialidades funcionales, tanto espirituales como fsicas para lograr una integridad humana-
espiritual-cristiana.

Proceso instructivo: El hombre ser espiritual si se le ha formado mediante la utilizacin reiterada de la
lgica de la actividad espiritual. Esa potencialidad funcional para ejecutar una accin, para resolver un
problema, es slo posible apoyado en el conocimiento de una rama del saber humano, de una
espiritualidad. Para estar preparado se requiere, por tanto, ser instruido y, adems, haber desarrollado
sus potencialidades funcionales o facultades espirituales. La instruccin es el proceso y el resultado, de
formar a los hombres en una rama del saber humano-espiritual, de dar espritu para vivir. El
desarrollo, es el proceso y el resultado de formar hombres en plenitud de sus facultades tanto
espirituales como fsicas, de templar el espritu y el cuerpo. La instruccin y el desarrollo se forman
juntos e interactuando, aunque ambos mantienen una relativa autonoma y personalidad propia.

Estos son los tres procesos, educativo, desarrollador e instructivo, que se emplean en la Escuela Bblica
para la integridad espiritual del hombre y su relacin con Dios.

En el estudiante de Biblia hay que formar, adems del desarrollo y la instruccin, los valores y
sentimientos propios del hombre como ser espiritual.

Considerando los Procesos Formativos en los estudios Bblicos, es de suma importancias llevar e efecto
las dimensiones de cada uno de los Procesos Formativos que son: terico, cientfico y sistematicidad.

Con estas dimensiones se desarrolla el proceso educativo escolar a su vez, se clasifica en tres: El
proceso docente-educativo, el proceso extradocente y el proceso extraescolar. El proceso formativo
escolar: proceso formativo, de carcter sistmico y profesional fundamentado en una concepcin
terica pedaggica generalizada, intencionalmente dirigida a preparar a las nuevas generaciones para la
vida social-espiritual y en primer lugar para la vida interior.

Proceso docente-educativo: proceso formativo escolar que del modo ms sistmico se dirige a la
formacin espiritual de las nuevas generaciones y en l el estudiante de las Sagradas Escrituras se
instruye, desarrolla y educa.

Proceso extradocente: proceso formativo escolar que se desarrolla con un menor grado de
sistematicidad; por ejemplo la participacin de los estudiantes de Sagradas Escrituras en el coro de la
parroquia, cuyo desarrollo no pertenece a ninguna materia en especfico.

Proceso extraescolar: proceso formativo escolar que se desarrolla fuera de la escuela bblica, aunque es
dirigido por ella y posee un menor grado de sistematicidad; por ejemplo la actividad de los misioneros.

Por sus dimensiones, del Proceso Educativo Escolar, se llevan a cabo el estudio sistemtico del Canon
de las Escrituras. Comprende para el Antiguo Testamento 46 escritos y 27 para el Nuevo.



Libros para el Antiguo Testamento

Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio, Josu, Jueces, Rut, los dos libros de Samuel, los
dos libros de los Reyes, los dos libros de las Crnicas, Esdras y Nehemas, Tobas, Judit, Ester, los dos
libros de los Macabeos, Job, los Salmos, los Proverbios, el Eclesiasts, el Cantar de los Cantares, la
Sabidura, el Eclesistico, Isaas, Jeremas, las Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel,
Ams, Abdas, Jons Miqueas, Nahm , Habacuc, Sofonas, Ageo, Zacaras, Malaquas;



Libros para el Nuevo Testamento

Los Evangelios de Mateo, de Marcos, de Lucas y de Juan, los Hechos de los Apstoles, las cartas de
Pablo a los Romanos, la primera y segunda a los Corintios, a los Glatas, a los Efesios, a los Filipenses,
a los Colosenses, la primera y la segunda a los Tesalonicenses, la primera y la segunda a Timoteo, a
Tito, a Filemn, la carta a los Hebreos, la carta de Santiago, la primera y la segunda de Pedro, las tres
cartas de Juan, la carta de Judas y el Apocalipsis para el Nuevo Testamento. (CIC).

Se llevan materias necesarias para la compresin de los escritos como son: Introduccin a la Biblia,
Historia de la salvacin, Magisterio de la Iglesia, Hermenutica Bblica y se considera una materia de
acuerdo a la cultura de la Parroquia.

El proceso enseanza-aprendizaje se lleva a cabo desde un proceso metodolgico. Las clases se
imparten el da sbado, a las 18:00 Hrs., en el Fraccionamiento Vistas de Tesisn, en Tesistn, Zapopan,
Jal.


Planeacin


Planeacin Educativa Bblica por materia y por sesin


1. Caractersticas de la planeacin bblica

Unidad fundamental. Haciendo converger todas las actividades en la conquista de los objetivos
pretendidos.
Continuidad. Previendo todas las etapas del trabajo pautado desde el inicio hasta el fin.
Flexibilidad. De modo que permita posibles ajustes durante el desarrollo del plan, sin
quebrantar su unidad o su continuidad.
Objetividad y realismo. Debe fundamentarse en las condiciones reales e inmediatas del lugar,
tiempo, recursos, capacidad y preparacin siguiendo el modelo ver, juzgar y actuar.
Precisin y claridad en los enunciados. Estilo sobrio, sencillo, claro y preciso con indicaciones
concretas para la labor que se va a efectuar.


2. Elementos que integran la planeacin bblica

Los objetivos. Son las metas que se pretenden lograr.
El tiempo. La duracin de cada una de las sesiones para lograr los objetivos.
Lugar y recursos. El dnde y con qu se va a trabajar.
Las etapas. Los periodos intermedios para lograr partes del objetivo.
Las normas. Son los lineamientos de trabajo.


3. Esquema de planeacin bblica y de secuencia didctica

Nmero de la secuencia.
Nombre de la escuela bblica.
Lugar donde se imparten las clases.
Nombre del libro bblico.
Profesor.
Tiempo en que se imparte.
Grupo.
Periodo de aplicacin.
Total de sesiones programadas.
Total de horas programadas.
Testamento.
Seccin.
Actividades de enseanza-aprendizaje que componen la secuencia didctica.
Actividades programadas por sesin.
Evidencias de aprendizaje.
Instrumentos de evaluacin.
Observaciones.
Material y recursos didcticos.
Bibliografa.
Nombre y firma del Profesor.
Fecha en que se entrega la planeacin.

La estructura didctica para impartir el conocimiento de cada uno de los libros de la Biblia ser
considerado por el siguiente esquema:

1. Testamento
2. Nombre del libro
3. Seccin a la que pertenece
4. Autor
5. Fecha
6. Destinatario
7. Estructura
8. Captulos
9. Mensaje

Tngase en cuenta el objetivo especfico de cada uno de los libros bblicos para mejorar el encuentro
con la Palabra de Dios. Pueden tomarse los objetivos de las diferentes editoriales que imprimen la
Sagrada Escritura.


4. Evaluacin

Individualmente al final de cada sesin responder lo siguiente:
Qu aprend? Cmo lo puedo aplicar?
Actividades programadas.
Tareas en el saln y en casa.
Participacin en la Parroquia.





Control

Es muy importante para el buen funcionamiento de la catequesis bblica el llevar el siguiente orden en
la didctica:

1. Coordinador.
2. Profesores.
3. Materias.
4. Planeacin.
5. Fundamentacin.
6. Salones.
7. Lista de asistencia.
8. Material didctico.
9. Documentos del Magisterio de la Iglesia.

Se anexan los esquemas para la planeacin didctica bblica.
b) Escuela de Maestros de Biblia

La Escuela de Maestros de Biblia es un espacio donde los alumnos egresados del curso bblico
fundamental puedan seguir madurando en el conocimiento de las Sagradas Escrituras y si en su deseo
est el de transmitir las enseanzas bblicas como discpulo y misionero.

Las enseanzas de la Doctrina cristiana se manifiesta en el Catecismo de la Iglesia Catlica, en su
nmero 4 nos afirma que Muy pronto se llam catequesis al conjunto de los esfuerzos realizados en la
Iglesia para hacer discpulos, para ayudar a los hombres a creer que Jess es el Hijo de Dios a fin de
que, por la fe, tengan la vida en su nombre, y para educarlos e instruirlos en esta vida y construir as el
Cuerpo de Cristo (Cf. Juan Pablo II, CT 1,2).

Este misma enseanza se establece en las Escuelas de Maestros de Biblia que promueve la Parroquia
as respondiendo al llamado que hace el mismo Catecismo en el nmero 5 En un sentido ms
especfico, "globalmente, se puede considerar aqu que la catequesis es una educacin en la fe de los
nios, de los jvenes y adultos que comprende especialmente una enseanza de la doctrina cristiana,
dada generalmente de modo orgnico y sistemtico con miras a iniciarlos en la plenitud de la vida
cristiana" (CT 18). Ser pues agente de pastoral proftica es dar respuesta al don de la fe y a su
transmisin.

Bien ha confirmado el Papa Pablo VI Quienes acogen con sinceridad la Buena Nueva, mediante tal
acogida y la participacin en la fe, se renen pues en el nombre de Jess para buscar juntos el reino,
construirlo, vivirlo. Ellos constituyen una comunidad que es a la vez evangelizadora. La orden dada a
los Doce: "Id y proclamad la Buena Nueva", vale tambin, aunque de manera diversa, para todos los
cristianos. Por esto Pedro los define "pueblo adquirido para pregonar las excelencias del que os llam
de la tinieblas a su luz admirable" (32). Estas son las maravillas que cada uno ha podido escuchar en su
propia lengua (33). Por lo dems, la Buena Nueva del reino que llega y que ya ha comenzado, es para
todos los hombres de todos los tiempos. Aquellos que ya la han recibido y que estn reunidos en la
comunidad de salvacin, pueden y deben comunicarla y difundirla (EN 13).

Como discpulos y misioneros los fieles de la Parroquia de Tesistn acogen las enseanzas y las
recomendaciones dadas en la encclica Evangelii Nuntiandi 44. A propsito de la evangelizacin, un
medio que no se puede descuidar es la enseanza catequtica. La inteligencia, sobre todo tratndose de
nios y adolescentes, necesita aprender mediante una enseanza religiosa sistemtica los datos
fundamentales, el contenido vivo de la verdad que Dios ha querido transmitirnos y que la Iglesia ha
procurado expresar de manera cada vez ms perfecta a lo largo de la historia. A nadie se le ocurrir
poner en duda que esta enseanza se ha de impartir con el objeto de educar las costumbres, no de
estacionarse en un plano meramente intelectual. Con toda seguridad, el esfuerzo de evangelizacin ser
grandemente provechoso, a nivel de la enseanza catequtica dada en la iglesia, en las escuelas donde
sea posible o en todo caso en los hogares cristianos, si los catequistas disponen de textos apropiados,
puestos al da sabia y competentemente, bajo la autoridad de los obispos.

Como agentes de pastoral e iniciadores en la formacin de Maestros de Biblia acogemos la identidad de
la Comisin Diocesana de Pastoral proftica La Pastoral Proftica exige promover una evangelizacin
integral, partiendo del anuncio kerigmtico, a travs de verdaderos procesos de fe que conduzcan a la
madurez cristiana; impulsar la corresponsabilidad de las laicos en su misin evangelizadora;
descentralizar la accin pastoral de la parroquia que llegue a los ms alejados, a sectores marginados y
a los que vuelven al seno de la Iglesia.

As fortaleciendo los esfuerzos en la tarea evangelizadora se busca lograr una evangelizacin integral,
gradual y permanente y que la familia llegue a ser la principal evangelizadora de los hijos.

Promoviendo en la Escuela para Maestros de Biblia Los mtodos debern ser adaptados a la edad, a la
cultura, a la capacidad de las personas, tratando de fijar siempre en la memoria, la inteligencia y el
corazn las verdades esenciales que debern impregnar la vida entera. Ante todo, es menester preparar
buenos catequistas catequistas parroquiales, instructores, padres deseosos de perfeccionarse en
este arte superior, indispensable y exigente que es la enseanza religiosa. Por lo dems, sin necesidad
de descuidar de ninguna manera la formacin de los nios, se viene observando que las condiciones
actuales hacen cada da ms urgente la enseanza catequtica bajo la modalidad de un catecumenado
para un gran nmero de jvenes y adultos que, tocados por la gracia, descubren poco a poco la figura
de Cristo y sienten la necesidad de entregarse a El. (EN 44).

La Escuela para Maestros de Biblia Parroquial es un espacio para todos los egresados de la Escuela de
Biblia y continan en la formacin cristiana como discpulos y misioneros y se gestiona a travs de una
pedagoga bblica dentro de un proceso formativo en el cual se aplican tres tipos de procesos: educativo,
desarrollador e instructivo.

Proceso educativo: El cristiano, el bautizado, tiene que apropiarse de valores religiosos como parte de
su preparacin, de su convivencia y como respuesta a Dios y, de lograrse esto, se considera educado.
La educacin es el proceso y el resultado de formar al hombre para la vida espiritual, de templar el
alma para la vida, en toda su complejidad. Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana-
espiritual que le ha antecedido; es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente y espiritual, hasta
el da en que vive; es ponerlo a nivel de su tiempo, para que flote sobre l y no dejarlo debajo de su
tiempo; es preparar al hombre para la vida de fe.

Proceso desarrollador: Tambin, se requiere, adems, que desarrolle todas sus facultades o
potencialidades funcionales, tanto espirituales como fsicas para lograr una integridad humana-
espiritual-cristiana.

Proceso instructivo: El hombre ser espiritual si se le ha formado mediante la utilizacin reiterada de la
lgica de la actividad espiritual. Esa potencialidad funcional para ejecutar una accin, para resolver un
problema, es slo posible apoyado en el conocimiento de una rama del saber humano, de una
espiritualidad. Para estar preparado se requiere, por tanto, ser instruido y, adems, haber desarrollado
sus potencialidades funcionales o facultades espirituales. La instruccin es el proceso y el resultado, de
formar a los hombres en una rama del saber humano-espiritual, de dar espritu para vivir. El
desarrollo, es el proceso y el resultado de formar hombres en plenitud de sus facultades tanto
espirituales como fsicas, de templar el espritu y el cuerpo. La instruccin y el desarrollo se forman
juntos e interactuando, aunque ambos mantienen una relativa autonoma y personalidad propia.

Estos son los tres procesos, educativo, desarrollador e instructivo, que se emplean en la Escuela para
Maestros de Biblia para la integridad espiritual del hombre y su relacin con Dios.

En el estudiante para Maestro de Biblia hay que formar, adems del desarrollo y la instruccin, los
valores y sentimientos propios del hombre como ser espiritual.

Considerando los Procesos Formativos en los estudios Bblicos, es de suma importancias llevar e efecto
las dimensiones de cada uno de los Procesos Formativos que son: terico, cientfico y sistematicidad.

Con estas dimensiones se desarrolla el proceso educativo escolar a su vez, se clasifica en tres: El
proceso docente-educativo, el proceso extradocente y el proceso extraescolar. El proceso formativo
escolar: proceso formativo, de carcter sistmico y profesional fundamentado en una concepcin
terica pedaggica generalizada, intencionalmente dirigida a preparar a las nuevas generaciones para la
vida social-espiritual y en primer lugar para la vida interior.

Proceso docente-educativo: proceso formativo escolar que del modo ms sistmico se dirige a la
formacin espiritual de las nuevas generaciones y en l el estudiante de las Sagradas Escrituras se
instruye, desarrolla y educa.

Proceso extradocente: proceso formativo escolar que se desarrolla con un menor grado de
sistematicidad; por ejemplo la participacin de los estudiantes de Sagradas Escrituras en el coro de la
parroquia, cuyo desarrollo no pertenece a ninguna materia en especfico.

Proceso extraescolar: proceso formativo escolar que se desarrolla fuera de la escuela bblica, aunque es
dirigido por ella y posee un menor grado de sistematicidad; por ejemplo la actividad de los misioneros.

Por sus dimensiones, del Proceso Educativo Escolar para Maestros de Biblia, se llevan a cabo el
estudio sistemtico de Por qu de la educacin bblica?, Magisterio de la Iglesia, Mtodos didcticos,
Teologa Pastoral. Considerando que la docencia bblica es una profesin evangelizadora cuya
especificidad se centra en la enseanza, entendida como accin intencional y eclesialmente mediada
para la transmisin de la fe y el conocimiento en las escuelas bblicas, como uno de los contextos
privilegiados para dicha transmisin, y para el desarrollo de potencialidades y capacidades de los
alumnos. Como tal, la enseanza bblica es una accin compleja que requiere de la reflexin y
comprensin de las dimensiones espirituales, socio-polticas, histrico-culturales, pedaggicas,
metodolgicas y disciplinarias para un adecuado desempeo en las escuelas bblicas y en los contextos
eclesiales locales, cuyos efectos alcanzan a los alumnos en distintas etapas de importancia decisiva en
su desarrollo personal-espiritual-eclesial.

Construir el currculo de formacin para Maestros de Biblia inicial requiere asumir que los alumnos
son trabajadores intelectuales y trabajadores de la evangelizacin que forman parte de un colectivo que
produce conocimientos especficos a partir de su propia prctica. As siendo evangelizado y
evangelizador promueven, por medio de la docencia, los contenidos de la fe desde las Sagradas
Escrituras.

Tambin la docencia como prctica centrada en la enseanza de la fe implica capacidad para:

dominar los conocimientos a ensear y actualizar su propio marco de referencia terico

adecuar, producir y evaluar contenidos curriculares

reconocer el sentido educativo de los contenidos a ensear

ampliar su propio horizonte cultural ms all de los contenidos doctrinales imprescindibles
para ensear en la clase

identificar las caractersticas y necesidades de aprendizaje de los alumnos como base para su
actuacin docente
organizar y dirigir situaciones de aprendizaje, utilizando al contexto espiritual, sociopoltico,
sociocultural y sociolingstico como fuente de enseanza

concebir y desarrollar dispositivos pedaggicos para la diversidad asentados sobre la
confianza en las posibilidades de aprender de los alumnos

involucrar activamente a los alumnos en sus aprendizajes y en su trabajo

acompaar el avance en el aprendizaje de los alumnos identificando tanto los factores que lo
potencian como los obstculos que constituyen dificultades para el aprender

tomar decisiones sobre la administracin de los tiempos y el ambiente del aula para permitir
el logro de aprendizajes del conjunto de los alumnos

conducir los procesos grupales y facilitar el aprendizaje individual

reconocer y utilizar los recursos disponibles en la escuela bblica para su aprovechamiento
en la enseanza

seleccionar y utilizar nuevas tecnologas de manera contextualizada

reconocer las caractersticas y necesidades del contexto inmediato y mediato de la escuela
bblica y de las familias

participar en el intercambio y comunicacin con los familias para retroalimentar su propia
tarea

trabajar en equipo con otros Maestros de Biblia, elaborar proyectos institucionales
compartidos y participar y proponer actividades propias de la escuela bblica



Perfil del Maestro de Biblia

Son caractersticas deseables en un Maestro de Biblia:

Autntica fe cristiana y compromiso con la Iglesia.

Amor y respeto por sus alumnos, sin importar condicin social, moral.

Amplio conocimiento y manejo de la Sagrada Escritura en el aula y en las diversas
circunstancias de la vida.

Conducta coherente con los valores y virtudes destacados por la Biblia.

Adecuado manejo de los medios audiovisuales y tecnolgicos disponibles para la enseanza de
la Biblia.

Comprensin del desarrollo espiritual del alumno o alumna.

Enfoque de su labor con un sentido de misin evangelizadora y educativa.



Definicin de formacin bblica

Formacin bblica es la capacitacin en el manejo, la comprensin y la interpretacin adecuada de los
contenidos de la Sagrada Escritura, cuyo propsito es el desarrollo integral del discpulo, la formacin
de las virtudes de Jesucristo y la capacitacin para transmitir el mensaje del Evangelio a su entorno.


Pasos para una formacin bblica

1) Adquisicin de una fe sincera en la Biblia como Palabra de Dios. Es imprescindible que el
maestro de Biblia sea un autntico cristiano convertido a Jesucristo; que ame a Dios, Su Palabra y
se esfuerce en vivir el Evangelio.

2) Conocimientos generales acerca de los orgenes de la Biblia, su Autor y escritores. Diversos
gneros literarios en que est escrita (Historia, Poesa, Profeca, Epstolas, etc.)

3) Conocimiento acerca del contexto cultural, histrico y social en que se desarrolla la formacin del
Texto.

4) Conocimiento del esqueleto o estructura de la Biblia, propsitos de cada libro, versos clave,
personajes principales.

5) Visin del plan general de Dios para la salvacin de la Humanidad.

6) Adquisicin y desarrollo de disciplinas espirituales bsicas: oracin personal y comunitaria;
reflexin diaria de las Escrituras y su aplicacin a la vida personal.

7) Conocimiento y valoracin del dogma cristiano fundamental (cuerpo de doctrinas comunes a
todos los cristianos: Trinidad, obra de Jesucristo en la cruz (salvacin, sustitucin, justificacin,
santificacin y redencin), Salvacin por fe, la Iglesia Cuerpo de Cristo, etc.

8) Conocimiento de las diversas interpretaciones teolgicas particulares y valoracin y defensa de la
doctrina de la Iglesia en la que sirve.



Caractersticas de la formacin bblica.

La ptima formacin bblica de todo cristiano, y por excelencia del docente de Biblia, debe abarcar, a
nuestro juicio, los siguientes aspectos:

a) Apoyo personal por personas maduras en la fe, consejera y orientacin en aspectos personales
que dicen relacin con la praxis del Evangelio.

b) Motivacin, incentivo y habilitacin de tiempos de oracin, adoracin y reflexin bblica,
paralelos a la formacin terica.

c) Capacitacin bblica, por maestros acreditados, en los siguientes aspectos: Biblia, Antiguo
Testamento, Nuevo Testamento, Hermenutica (estudio e interpretacin de la Biblia), Doctrina
Bblica, Apologtica (Defensa de la fe cristiana), Discipulado (formacin y acompaamiento de
discpulos), Soteriologa (Doctrina de la Salvacin), Mariologa (Acerca de la Virgen Mara),
Escatologa (Estudio de los ltimos tiempos), Neumatologa (Doctrina del Espritu Santo),
Angeologa (estudio de los ngeles), Demologa (Estudio del mal), Historia y Geografa Bblica,
Consejera (Arte de aconsejar bblicamente), Eclesiologa (Estudio de la Iglesia).



Importancia de la formacin bblica en la formacin integral del docente

La formacin bblica, entendida como un cmulo de conocimientos y tcnicas de interpretacin bblica;
valoraciones y principios de la Biblia; y de acciones y vivencias personales que avalan la fe autntica
del Maestro de Biblia, es de vital importancia en la formacin integral del docente, ya que lo habilita
para modelar y orientar a los educandos en la adquisicin de la fe y los valores y virtudes cristianas. En
otras palabras, la correcta formacin bblica posibilita la formacin de cristianos a la manera que el
Maestro Jesucristo lo hizo con sus discpulos.



Lo necesario para el Docente

Para que un Maestro de Biblia pueda desarrollar eficazmente su labor docente, es preciso que adquiera,
adems de los contenidos propios de la especialidad, los siguientes conocimientos y habilidades:

Psicologa Evolutiva del alumno.
Desarrollo bo-psico-social evolutivo del ser humano.
Metodologas Pedaggicas para una enseanza activa, participativa, motivadora y reflexiva.
Utilizacin de Medios Didcticos y Audiovisuales.
Sociologa y fenmenos sociales contemporneos.
Teologa.
Filosofa.
Inclusin de personas con discapacidad (ciegos, sordos, discapacitados fsicos, intelectuales,
etc.) en el aula, sus habilidades remanentes y sistemas de comunicacin (Braille, Lengua de
Seas, manual, otros)
Elementos bsicos de Informtica y uso del Internet.
Importancia de la formacin bblica del docente en el proceso de enseanza aprendizaje.

Una buena formacin bblica permitir al docente:

- Responder adecuadamente a las inquietudes y dudas de carcter espiritual, teolgico y bblico
que planteen los alumnos.

- Encauzar con mayor facilidad en el camino de la fe al educando.

- Tener una visin amplia y un criterio no sesgado por sus propias creencias para aceptar las
distintas visiones religiosas de los educandos y sus las familias.

- Comprender las razones que mueven a los alumnos de Biblia.

- Ser capaz de establecer con el alumno una comunicacin basada en la comprensin y el amor
genuino, ms que en la imposicin de autoridad.

- Acoger a sus alumnos como verdaderos discpulos.

- Utilizar medios y mtodos motivadores para el alumno actual, tan en contacto con un mundo
audiovisual e informtico.



Dimensiones del Maestro de Biblia


Materias o Asignaturas:

Definidas por la enseanza de marcos disciplinares o multidisciplinares y sus derivaciones
metodolgicas para la intervencin educativa de valor troncal para la formacin. Estas unidades se
caracterizan por brindar conocimientos y, por sobre todo, modos de experiencia espiritual, pensamiento
y modelos explicativos de carcter provisional, como se corresponde con el carcter del conocimiento
espiritual, cientfico y su evolucin a travs del tiempo. Asimismo, ejercitan a los alumnos en el
anlisis de problemas, la investigacin documental, en la interpretacin de tablas y grficos, en la
preparacin de informes, la elaboracin de banco de datos y archivos bibliogrficos, en el desarrollo de
la comunicacin oral y escrita, y en general, en los mtodos de trabajo intelectual transferibles a la
accin profesional., etc.

En cuanto al tiempo y ritmo de las materias o asignaturas, sus caractersticas definen que pueden
adoptar la periodizacin anual o cuatrimestral, incluyendo su secuencia en cuatrimestres sucesivos.


Seminarios:

Son instancias acadmicas de estudio de problemas relevantes para la formacin profesional. Incluye la
reflexin crtica de las concepciones o supuestos previos sobre tales problemas, que los estudiantes
tienen incorporados como resultado de su propia experiencia, para luego profundizar su comprensin a
travs de la lectura y el debate de materiales bibliogrficos o de investigacin. Estas unidades, permiten
el cuestionamiento del "pensamiento prctico" y ejercitan en el trabajo reflexivo y en el manejo de
literatura especfica, como usuarios activos de la produccin del conocimiento.

Los seminarios se adaptan bien a la organizacin cuatrimestral, atendiendo a la necesidad de
organizarlos por temas/ problemas.


Talleres:

Unidades curriculares orientadas a la produccin e instrumentacin requerida para la accin profesional.
Como tales, son unidades que promueven la resolucin prctica de situaciones de alto valor para la
formacin docente. El desarrollo de las capacidades que involucran desempeos prcticos envuelve una
diversidad y complementariedad de atributos, ya que las situaciones prcticas no se reducen a un hacer,
sino que se constituyen como un hacer creativo y reflexivo en el que tanto se ponen en juego los
marcos conceptuales disponibles como se inicia la bsqueda de aquellos otros nuevos que resulten
necesarios para orientar, resolver o interpretar los desafos de la produccin. Entre aquellas capacidades
que resultan relevantes de trabajar en el mbito de un taller, se incluyen las competencias lingsticas,
para la bsqueda y organizacin de la informacin, para la identificacin diagnstica, para la
interaccin social y la coordinacin de grupos, para el manejo de recursos de comunicacin y expresin,
para el desarrollo de proyectos educativos, catequesis, para proyectos de integracin escolar de
alumnos con alguna discapacidad, etc.

Como modalidad pedaggica, el taller apunta al desarrollo de capacidades para el anlisis de casos y de
alternativas de accin, la toma de decisiones y la produccin de soluciones e innovaciones para
encararlos. Para ello el taller ofrece el espacio para la elaboracin de proyectos concretos y supone la
ejercitacin en capacidades para elegir entre cursos de acciones posibles y pertinentes para la situacin,
habilidades para la seleccin de metodologas, medios y recursos, el diseo de planes de trabajo
operativo y la capacidad de ponerlo en prctica.

El taller es una instancia de experimentacin para el trabajo en equipos, lo que constituye una de las
necesidades de formacin de los Maestros de Biblia. En este proceso, se estimula la capacidad de
intercambio, la bsqueda de soluciones originales y la autonoma del grupo. Su organizacin es
adaptable a los tiempos por semestre.

Trabajos de Campo:

Espacios sistemticos de sntesis e integracin de conocimientos a travs de la realizacin de trabajos
de indagacin en terreno e intervenciones en campos acotados para los cuales se cuenta con el
acompaamiento de un profesor/tutor. Permiten la contrastacin de marcos conceptuales y
conocimientos en mbitos reales y el estudio de situaciones, as como el desarrollo de capacidades para
la produccin de conocimientos en contextos especficos. Como tales, estas unidades curriculares
operan como confluencia de los aprendizajes asimilados en las materias y su reconceptualizacin, a la
luz de las dimensiones de la prctica eclesial y educativa concreta, como mbitos desde los cuales se
recogen problemas para trabajar en los seminarios y como espacios en los que las producciones de los
talleres se someten a prueba y anlisis.

Los trabajos de campo desarrollan la capacidad para observar, entrevistar, escuchar, documentar,
relatar, recoger y sistematizar informacin, reconocer y comprender las diferencias, ejercitar el anlisis,
trabajar en equipos y elaborar informes, produciendo investigaciones operativas en casos delimitados.
Es importante que, durante el desarrollo curricular, los sucesivos trabajos de campo recuperen las
reflexiones y conocimientos producidos en los perodos anteriores, pudiendo ser secuenciados en
perodos curriculares.


Prcticas docentes:

Trabajos de participacin progresiva en el mbito de la prctica docente en las escuelas de Biblia y en
el aula, desde ayudantas iniciales, pasando por prcticas de enseanza de contenidos curriculares
delimitados hasta la residencia docente con proyectos de enseanza extendidos en el tiempo. Estas
unidades curriculares se encadenan como una continuidad de los trabajos de campo, por lo cual es
relevante el aprovechamiento de sus experiencias y conclusiones en el ejercicio de las prcticas
docentes. En todos los casos, cobra especial relevancia la tarea mancomunada de los
maestros/profesores tutores de las escuelas de Biblia asociadas y los profesores de prcticas de los
Institutos Superiores.

Las unidades curriculares destinadas a las prcticas docentes representan la posibilidad concreta de
asumir el rol profesional, de experimentar con proyectos de enseanza y de integrarse a un grupo de
trabajo escolar. Incluye tanto encuentros previos de diseo y anlisis de situaciones como encuentros
posteriores de anlisis de prcticas y resoluciones de conflictos en los que participan los profesores, el
grupo de estudiantes y, de ser posible, los tutores de las escuelas asociadas.

Su carcter gradual y progresivo determina la posibilidad de organizacin semestral, en una secuencia
articulada a lo largo del plan de estudios.


Conferencias y Coloquios:

Encuentros de aprendizaje con especialistas especialmente invitados, sobre temticas relativas a los
contenidos que se estn desarrollando en los distintos cursos. Las mismas permiten acercar a los
estudiantes el aporte de profesores y profesionales de reconocida trayectoria, ampliando y fortaleciendo
las perspectivas de conocimientos disponibles en las Escuelas Bblicas. A los efectos de la acreditacin,
las conferencias y coloquios requieren generar un trabajo de produccin posterior.


Seminarios de intercambio y debate de experiencias:

Encuentros de presentacin de experiencias, de informes de estudios de campo, de trabajos
monogrficos, posters, proyectos didcticos y otras modalidades, con debate de sus desarrollos y
conclusiones. Esta actividad tiene el propsito de valorizar, producir, sistematizar y socializar
conocimientos, experiencias pedaggicas e investigaciones operativas llevadas a cabo por los
estudiantes durante su proceso de formacin.


Ciclos de Arte:

Actividades del mundo de las artes (teatro, msica, cine, etc.) realizadas dentro de las propias Escuelas
Bblicas u orientadas dentro de la agenda de actividades eclesiales que se ofrece en el espacio
geogrfico en el que se inserta la Escuela Bblica y a las que se sugiere concurrir con algn trabajo
previo y posterior.


Congresos, Jornadas, Talleres:

Actividades acadmicas sistematizadas que organizadas por las Escuelas Bblicas y/o las escuelas
asociadas o por otro tipo de instituciones reconocidas permiten, an antes del egreso, vincular a los
estudiantes con el mundo acadmico y la produccin original y vivenciar de manera temprana los
actuales desafos del desarrollo profesional.


Actividades de estudio independiente:

Que facilite el ritmo de avance de los estudiantes, permitiendo el estudio de un tema de modo
individual dentro del tiempo de una asignatura, con una gua de trabajo y su correspondiente propuesta
de evaluacin. Para el tratamiento de este tipo de actividades, se recomienda utilizar las nuevas
tecnologas y la informacin y comunicacin disponibles en los Institutos de Formacin Docente.


Asignaturas

Especialidad en libros bblicos, Magisterio de la Iglesia (Documentos), Teologa Pastoral, Pedagoga
bblica, Mtodos didcticos, Elaboracin de material didctico-bblico.

Libros para el Antiguo Testamento:

Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio, Josu, Jueces, Rut, los dos libros de Samuel, los
dos libros de los Reyes, los dos libros de las Crnicas, Esdras y Nehemas, Tobas, Judit, Ester, los dos
libros de los Macabeos, Job, los Salmos, los Proverbios, el Eclesiasts, el Cantar de los Cantares, la
Sabidura, el Eclesistico, Isaas, Jeremas, las Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel,
Ams, Abdas, Jons Miqueas, Nahm , Habacuc, Sofonas, Ageo, Zacaras, Malaquas;

Libros para el Nuevo Testamento

Los Evangelios de Mateo, de Marcos, de Lucas y de Juan, los Hechos de los Apstoles, las cartas de
Pablo a los Romanos, la primera y segunda a los Corintios, a los Glatas, a los Efesios, a los Filipenses,
a los Colosenses, la primera y la segunda a los Tesalonicenses, la primera y la segunda a Timoteo, a
Tito, a Filemn, la carta a los Hebreos, la carta de Santiago, la primera y la segunda de Pedro, las tres
cartas de Juan, la carta de Judas y el Apocalipsis para el Nuevo Testamento. (CIC).

Se llevan materias necesarias para la compresin de los escritos como son: Introduccin a la Biblia,
Historia de la salvacin, Magisterio de la Iglesia, Hermenutica Bblica y se considera una materia de
acuerdo a la cultura de la Parroquia.

El proceso enseanza-aprendizaje se lleva a cabo desde un proceso metodolgico. Las clases se
imparten el da ____________________________________________________.



Planeacin

Planeacin Educativa Bblica por materia y por sesin

1. Caractersticas de la planeacin bblica:

Unidad fundamental. Haciendo converger todas las actividades en la conquista de los objetivos
pretendidos.

Continuidad. Previendo todas las etapas del trabajo pautado desde el inicio hasta el fin.

Flexibilidad. De modo que permita posibles ajustes durante el desarrollo del plan, sin
quebrantar su unidad o su continuidad.

Objetividad y realismo. Debe fundamentarse en las condiciones reales e inmediatas del lugar,
tiempo, recursos, capacidad y preparacin siguiendo el modelo ver, juzgar y actuar.

Precisin y claridad en los enunciados. Estilo sobrio, sencillo, claro y preciso con indicaciones
concretas para la labor que se va a efectuar.


2. Elementos que integran la planeacin bblica:

Los objetivos. Son las metas que se pretenden lograr.
El tiempo. La duracin de cada una de las sesiones para lograr los objetivos.
Lugar y recursos. El dnde y con qu se va a trabajar.
Las etapas. Los periodos intermedios para lograr partes del objetivo.
Las normas. Son los lineamientos de trabajo.

3. Esquema de planeacin bblica y de secuencia didctica:

Nmero de la secuencia.
Nombre de la escuela bblica.
Lugar donde se imparten las clases.
Nombre del libro bblico.
Profesor.
Tiempo en que se imparte.
Grupo.
Periodo de aplicacin.
Total de sesiones programadas.
Total de horas programadas.
Testamento.
Seccin.
Actividades de enseanza-aprendizaje que componen la secuencia didctica.
Actividades programadas por sesin.
Evidencias de aprendizaje.
Instrumentos de evaluacin.
Observaciones.
Material y recursos didcticos.
Bibliografa.
Nombre y firma del Profesor.
Fecha en que se entrega la planeacin.

La estructura didctica para impartir el conocimiento de cada uno de los libros de la Biblia ser
considerada por el siguiente esquema:

1. Testamento
2. Nombre del libro
3. Seccin a la que pertenece
4. Autor
5. Fecha
6. Destinatario
7. Estructura
8. Captulos
9. Mensaje

Tngase en cuenta el objetivo especfico de cada uno de los libros bblicos para mejorar el encuentro
con la Palabra de Dios. Pueden tomarse los objetivos de las diferentes editoriales que imprimen la
Sagrada Escritura.

4. Evaluacin:

Individualmente al final de cada sesin responder lo siguiente:
Qu aprend? Cmo lo puedo aplicar?
Actividades programadas.
Tareas en el saln y en casa.
Participacin en la Parroquia.


Control


Es muy importante para el buen funcionamiento de la catequesis bblica el llevar el siguiente orden en
la didctica:

1. Coordinador.
2. Profesores.
3. Materias.
4. Planeacin.
5. Fundamentacin.
6. Salones.
7. Lista de asistencia.
8. Material didctico.
9. Documentos del Magisterio de la Iglesia.


Se anexan los esquemas para la planeacin didctica bblica.








2. DIFUSIN Y PROMOCIN


a) Biblias

La difusin y promocin de las Sagradas Escrituras es de suma importancias y de carcter salvfico ya
que de Ella corresponde el presupuesto de la Evangelizacin en nuestro mundo actual recordemos las
enseanzas del Papa Len XIII en su encclica Providentissimus Deus 4 Aparte de su importancia y de
la reverencia debida a la palabra de Dios, el principal motivo que nos hace tan recomendable el estudio
de la Sagrada Escritura son las mltiples ventajas que sabemos han de resultar de ello, segn la
promesa cierta del Espritu Santo: Toda la Escritura, divinamente inspirada, es til para ensear, para
argir, para corregir, para instruir en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto y pronto a
toda buena obra(Tim 3, 16s). Llamados al estudio de la Biblia.

Mismo Jess afirm a cerca de las Sagradas Escrituras Ustedes examinan las Escrituras, porque en
ellas piensan encontrar Vida eterna: ellas dan testimonio de m (Jn 5, 39), deah que compete su
difusin y promocin.

En el Discurso del Beato Juan Pablo II Sobre la Interpretacin de la Biblia en la Iglesia fue
pronunciado en la maana del viernes 23 de abril de 1993, durante una audiencia conmemorativa de los
100 aos de la Encclica " Providentissimus Deus" de Len XIII y de los cincuenta aos de la Encclica
" Divino Afflante Spiritu" de Po Xll, ambas dedicadas a los estudios bblicos nos dice en el nmero 2:
Vuestro trabajo ha terminado en un momento muy oportuno, pues me brinda la ocasin de celebrar
con vosotros dos aniversarios ricos de significado: el centenario de la Encclica Providentissimus Deus
y el cincuentenario de la Encclica Divino Afflante Spiritu, ambas dedicadas a cuestiones bblicas. El
18 de noviembre de 1893, el Papa Len Xlll, muy atento a los problemas intelectuales, public su
encclica sobre los estudios relacionados con la Sagrada Escritura con el fin escribi "de
estimularlos y recomendarlos", y tambin de "orientarlos de una manera que corresponda mejor a las
necesidades de la poca" (Enchiridion biblicum, 82). Cincuenta aos despus, el Papa Po Xll, en su
Encclica Divino Afflante Spiritu, dio a los exgetas catlicos nuevo aliento y nuevas directrices. Entre
tanto, el magisterio pontificio manifestaba su atencin constante a los problemas escritursticos
mediante numerosas intervenciones. En 1902, Len Xlll cre la Comisin Bblica; en 1909, Po X
fund el Instituto Bblico. En 1920, Benedicto XV celebr el 1500 aniversario de la muerte de san
Jernimo mediante una encclica sobre la interpretacin de la Biblia. As, el gran impulso dado a los
estudios bblicos se confirm en el Concilio Vaticano II, de modo que la Iglesia entera se benefici de
ellos. La Constitucin Dogmtica Dei Verbum ilumina el trabajo de los exgetas catlicos e invita a los
pastores y a los fieles a alimentarse ms asiduamente de la palabra de Dios contenida en las Escrituras.

Deseo hoy insistir en algunos aspectos de la enseanza de estas dos encclicas y en la validez
permanente de sus orientaciones a travs de las circunstancias cambiantes, a fin de aprovechar mejor su
aportacin.

Por tanto, corresponde a las Escuelas de Biblia y a los Agentes de Pastoral Bblica en difundir y
promover la Sagrada Escritura y su estudio.

b) Material Bblico (encclicas, manuales, libros)

Siguiendo las directrices de nuestra Madre la Iglesia y del mismo discurso del Beato Juan Pablo II en el
nmero 13 comenta: Este cambio de situacin ha hecho necesario un nuevo examen de los problemas.
La Pontificia Comisin Bblica se ha aplicado a este cometido, y hoy presenta el fruto de su trabajo,
titulado La interpretacin de la Biblia en la Iglesia. Consultar las Encclicas, Manuales, Libros, etc.,
marca la ruta del conocedor de los estudios bblicos.

c) Revista Bblica

Ser discpulos y misioneros desde los estudios bblicos es llevar a cabo una pastoral proftica aplicada a
los territorios pertenecientes a la Parroquia del cuidado de los fieles en las enseanzas bblicas, es por
eso que las Escuelas Bblicas lleven a efecto la revista bblica que contenga las enseanzas progresivas
del conocimiento de las Sagradas Escrituras y de hacer fascculos ascendentes en la enseanzas capaces
de trasladar a las zonas de difcil acceso.

Realcese la revista bblica desde su comprensin de iniciar los estudios bblicos desde el hogar, el
trabajo, etc., que pueda llegar a todos los fieles de la Parroquia. Utilicen tambin el correo postal como
medio de hacer llegar el curso por correspondencia.


d) Boletines informativos Bblicos

La necesidad de crear Boletines informativos sobre las actividades a realizar en las Escuelas Bblicas y
de su promocin es una tarea indispensable para las motivaciones e informacin de lo que se hace
dentro del conocimiento de las Sagradas Escrituras.

El diseo de los boletines corresponde a los mismos coordinadores desde el apoyo de los alumnos de
las escuelas bblicas.


e) Juegos interactivos Bblicos

Para el mayor inters del acercamiento al mensaje salvfico se recomienda elaborar juegos interactivos
que ayuden al conocimiento del mensaje bblico y que abarquen las diferentes edades para que llegue a
todos los fieles el conocimiento de las Sagradas Escrituras.


f) Sobres de sugerencias

Los coordinadores de Escuelas Bblicas tienen el deber de evaluar a los Maestros, las materias, los
contenidos y surge para ellos los sobres de sugerencias para llevar a cabo la evaluacin y lograr juntos
el objetivo propuesto por la Pastoral Proftica.



3. ANIMACIN

a) Semanas Bblicas y preparacin de Agentes

La coordinacin de las Semanas Bblicas corresponde al prroco Santiago Navarro, y se lleva a cabo en
el mes de septiembre que la Iglesia celebra como mes de la Biblia.

La finalidad de las Semanas Bblicas es de llevar a los fieles reflexiones, animar al estudio de las
Sagradas Escrituras, conocer la revelacin de Dios, etc., por tanto corresponde a todos los miembros de
las Escuelas Bblicas animar dichas Semanas Bblicas.

b) Crculos Bblicos

Los Crculos Bblicos son pequeas asambleas en casa donde participan fieles y comparten las
enseanzas del mensaje de salvacin. Los integrantes de los Crculos Bblicos establecen el da de
reunin, el horario, y las reflexiones bblicas que se har en las reuniones, como tambin una
programacin de las mismas reflexiones y son entregadas al prroco Santiago Navarro.

El iniciador de un Crculo Bblico es aquella persona que llev a cabo los estudios bblicos y cuenta
con su currculum de materias completadas.

c) Retiros Bblicos

La Seccin Diocesana de Pastoral Bblica organiza tres retiros bblicos al ao donde los responsables
de las Escuelas Bblicas les corresponden en responsabilidad asistir a dichos retiros en el Instituto
Bblico Catlico.

Los coordinadores de las Escuelas Bblicas organicen retiros particulares y con las otras Escuelas para
los alumnos que coordinan.

d) Cursos-Talleres de Lectio Divina

Organcese Cursos-Talleres de Lectio Divina para complementar la formacin integral de los
estudiantes de Biblia. Es recomendable establecer un Curso-Taller al finalizar un periodo de
asignaturas y lo lleven a reflexin.

e) Septiembre mes de la Biblia

f) Proyecciones Bblicas

g) Participacin en Asambleas Diocesanas

h) Participacin en Congresos Regionales y Nacionales