Juego profundo: notas sobre la ria de gallos en Bali.

La ria de gallos es un medio de expresin; su funcin no consiste ni en

mitigar las pasiones sociales ni en exacerbarlas, sino que consiste en
desplegarlas en medio de plumas, sangre, muchedumbre y dinero., esta
es una de las ltimas oraciones que Geertz remarca en su trabajo, y que
abre las puertas a las tres cosas ms importantes del trabajo: la ria en
s, la gente y el dinero.
Para los balineses los gallos no son nada ms ni nada menos que penes
separables de sus dueos, convirtindose as en smbolos masculinos
por excelencia. Sabung (como se denomina al gallo) le da nombre
adems a diferentes tipos de personalidades de hombres, ya sean
hroes, desesperados, tmidos, altanero, tacao, etc. Los gallos son de
cierta manera considerados como una persona ms que merece
cuidados tales como buena alimentacin, aseo y lugar para dormir. Los
dueos de los gallos los cuidan y preparan de tal manera para las rias,
que sienten como si fueran ellos mismos quienes pelean, el vencedor se
lleva a su casa el cuerpo del gallo perdedor para as poder comerlo.
Estos eventos suelen comenzar al atardecer y finalizar en la puesta de
sol, y se componen de 10 rias en las cuales los gallos son previamente
preparados con espolones y unas pequeas navajas
de 10 cm de longitud. Los animales que durante el comienzo de la pelea,
no rien, se los pincha y empuja para que lo hagan. Al finalizar el primer
tiempo el cuidador trata de sanar las heridas de su compaero y lo enva
nuevamente a la lucha final, la cual gana el gallo que no muere. Dichas
rias cuentan tambin con la participacin de un rbitro, al cual nadie
juzga, critica o cuestiona, ya que es un ciudadano digno de confianza. La
mayora de las rias son ilegales hoy da en Bali, pero aun as siguen
tomando lugar en rincones de las ciudades. De la mano con las rias
tambin estn las apuestas, las cuales se dividen en dos: las que se dan
entre los dueos de los gallos (con paradas elevadas y colectiva) y luego
la que hace el pblico (parada baja e individual); no es solo el propietario
el que apuesta, sino que tiene gente que lo apoya, como amigos y
familia. Las apuestas se hacen con dinero en mano, el pagar no existe,
no hay apuestas no pagadas.
Pasando otro tema, se analiza el concepto de juego profundo, definido
por Bentham como ese juego en el cual se arriesga tanto que es
irracional que alguien participa, lo contrario a los juegos superficiales
donde el monto de dinero invertido es pequeo. En juegos profundos se
apuesta mucho, y se pone en juego tanto el dinero como la dignidad
y la opinin pblica que se tiene de uno, el status. Al arriesgar dinero se
arriesga todo, aunque si se pierde o se gana, el status no cambia
radicalmente. Los gallos, segn la investigacin de Geertz, pueden ser
sustitutos de las personalidades de sus dueos.
Hay reglas que cumplir durante las apuestas y peleas, en las que se
destacan:
* Un hombre no apuesta contra un gallo que pertenece a un miembro de
su grupo familiar.
* Si un gallo de otro lado viene a la aldea, todos deben apostar a favor
del gallo local.
* Rara vez habrn dos gallos de afuera peleando, lo mismo con gallos
del mismo grupo.
* Las deudas de juego, las pocas que hay, se contraen solo entre
amigos.
No se consuelan a perdedores ni celebran a ganadores, los primeros
tienen su tiempo para asimilar su descenso, y los segundos no reciben
tanta atencin, ya que sta se dirige a la nueva pelea que tomar lugar
justo despus de la suya.
Geertz describe a los balineses como personas tmidas y que evitan
conflictos, pero aun as, al momento de participar y asistir a las rias,
esto cambia y los locales se expresan de maneras un tanto ms
violentas.
Se viven varias emociones, desesperacin, prdida, placer de triunfo,
excitacin, entre otras, todo producido por una pelea entre dos animales
encerrados en una jaula