La falta de proteccin anti estmulo a menudo ocasiona perturbaciones econmicas

equiparables a neurosis traumticas. Su mayor fuente son las llamadas pulsiones

representantes de todas las fuerzas eficaces que provienen del interior del cuerpo y se
transfieren al aparato anmico.-

Freud hace suponer que las mociones que parten de las pulsiones obedecen al proceso
nervioso libremente mvil que se esfuerza por encontrar la descarga y no al proceso
nervioso ligado.
Por el sueo se sabe que los procesos de los sistemas inconscientes son radicalmente
distintos de los que ocurren en los sistemas preconscientes:
En el inconsciente las investiduras pueden transferirse, desplazarse y
condensarse de manera completa y fcil.
Este proceso a nivel preconsciente arroja resultados incorrectos. Ejemplo de
esto son los sueos manifiestos.
Proceso psquico primario: procesos que ocurren en el inconsciente. mociones pulsionales
e investidura libremente mvil-
Proceso psquico secundario: a diferencia del otro, rige nuestra vida normal de vigilia.
Alteraciones de la investidura ligada o tnica de Breuer-.

Volviendo a los estratos superiores del aparato anmico, su tarea es ligar la excitacin de las
pulsiones que entra en operacin en el proceso primario. Es as como el fracaso de esta
ligazn provoca una perturbacin anloga a la neurosis traumtica.

Solo una ligazn lograda podra establecer el imperio ilimitado del principio de placer y su
modificacin en el principio de realidad. Hasta ese momento el aparato psquico tena la
tarea de dominar o ligar la excitacin, no en oposicin del principio del placer pero si
independientemente de l y en parte sin tomarlo en cuenta.

A nivel de la psicopatologa concreta, proceso incoercible y de origen inconsciente,
En virtud del cual el sujeto se sita activamente en situaciones penosas, repitiendo as
experiencias antiguas, sin recordar el prototipo de ellas, sino al contrario, con la
impresin muy viva de que se trata de algo plenamente motivado en lo actual.
En la elaboracin terica que Freud da de ella, la compulsin a la repeticin se
considera como un factor autnomo, irreductible, en ltimo anlisis, a una dinmica
conflictual en la que slo intervendra la interaccin del principio del placer y el principio
de realidad. Se atribuye fundamentalmente a la caracterstica ms general de las
pulsiones: su carcter conservador. Jean Laplanche & Jean-Bertrand
Pontalis. Diccionario de Psicoanlisis

Las exteriorizaciones de una compulsin de repeticin y las vivencias de la cura
psicoanaltica muestran en alto grado un carcter pulsional y donde se encuentran
con el principio de placer, demoniaco.

En el caso del juego infantil, el nio repite la vivencia displacentera, por que
mediante su actividad consigue un dominio sobre la impresin intensa mucho ms
radical que en una vivencia pasiva.

La repeticin perfecciona ese dominio.

La repeticin de vivencias placenteras no ser bastante para el nio, quien exigir la
impresin original. Este rasgo de carcter est destinado a desaparecer ms tarde.
Ejemplo de esto es que Un chiste escuchado por segunda vez no har casi efecto,
una representacin teatral no producir jams la segunda vez la impresin que dej
la primera; y aun ser difcil mover a un adulto a releer enseguida un libro que le ha
gustado mucho. En todos los casos la novedad ser la condicin del goce.

Nada de esto contradice el principio de placer, la repeticin, el reencuentro de la
identidad constituye por s misma una fuente de placer. LACAN TRAZO UNARIO

En el analizado en cambio su compulsin a repetir en la transferencia los episodios del
periodo infantil, se sita en todos los sentidos, ms all del principio de placer. Su
comportamiento infantil muestra que las huellas mnmicas reprimidas de sus vivencias del
tiempo primordial no subsisten en su interior en estado ligado.

PULSION DE MUERTE

Freud pregunta de qu modo se entrama lo pulsional con la compulsin de repeticin?
Esto indica un carcter universal de las pulsiones.

Ante este interrogante Freud define una pulsin como un esfuerzo, inherente a lo
orgnico vivo, de reproduccin de un estado anterior que lo vivo debi resignar bajo
el influjo de fuerzas perturbadoras externas, una elasticidad orgnica o si se quiere, la
exteriorizacin de la inercia en la vida orgnica. Naturaleza conservadora del ser vivo. A
esto Freud llama Condicionamiento histrico de las pulsiones. PAG 36

Esta concepcin conservadora de la pulsin parece contradecir la idea usual que se tiene de
ella: un esfuerzo en el sentido de cambio y desarrollo. Ejemplo. Peces que vuelven a
moradas anteriores y vuelos de aves migratorias. No hace falta buscar ms ejemplos de
compulsin a la repeticin en el mundo orgnico, basta con mencionar que el germen de un
animal vivo est obligado a repetir las estructuras de todas las formas de que el animal
desciende en vez de ir por la va ms corta.

IMPORTANTE: dice que Freud que junto a las pulsiones conservadoras que
compelen a la repeticin, hay otras que esfuerzan en el sentido de la creacin y del
progreso.

En este punto Freud hace explicito su hiptesis de que Todas las pulsiones quieren
reproducir algo anterior.



Si todas las pulsiones orgnicas son conservadoras,
Adquiridas histricamente y dirigidas a la regresin,
Al restablecimiento de lo anterior, tendremos que anotar los
xitos del desarrollo orgnico en la cuenta de influjos externos,
Perturbadores y desviantes.

La argumentacin es la siguiente: si desde su comienzo mismo el ser vivo no habra
querido cambiar y si las condiciones se mantuvieran idnticas, este habra repetido siempre
el mismo curso de vida. Las pulsiones orgnicas conservadoras han recogido cada una de
las variaciones impuestas por el entorno a su curso vital, preservndolas en la repeticin;
por eso esas fuerzas no pueden sino despertar la engaosa impresin de que aspiran al
cambio y al progreso, cuando en verdad se empeaban meramente por alcanzar una vieja
meta a travs de viejos y nuevos caminos.

Sera contradictorio que la naturaleza conservadora de las pulsiones deseara un estado
nunca alcanzado antes, ms bien debe aspirar a un estado antiguo.

Esto lleva a Freud a concluir que como todo lo vivo muere, regresa a lo inorgnico, la meta
de toda vida es precisamente la muerte, el retorno a lo inanimado.

Acaso son estos rodeos
Para llegar a la muerte, retenidos fielmente por las
Pulsiones conservadoras, los que hoy nos ofrecen el cuadro
{Bild} de los fenmenos vitales/No podemos llegar a otras
Conjeturas acerca del origen y la meta de la vida si nos atenemos
A la idea de la naturaleza exclusivamente conservadora
De las pulsiones.

Pero las pulsiones de autoconservacion se oponen a la idea de que la vida pulsional sirve a
la provocacin de la muerte. Esta contradiccin no hace ms que echar por tierra el estatuto
de las pulsiones de autoconservacion reducindolas a pulsiones parciales destinadas a
asegurar un camino particular hacia la muerte: el organismo solo quiere morir a su
manera.

Esto engendra una contradiccin, el organismo lucha con la mxima energa contra
influencias que podran ayudarlo en su meta vital. Sin embargo, las pulsiones sexuales
estn en una posicin totalmente distinta.

Las pulsiones sexuales son las genuinas pulsiones de vida, ellas se mueven a travs de las
clulas germinales en busca de otras semejantes repitiendo un ciclo que prolonga el camino
a la muerte. Son conservadoras como las otras pues espejan los estados anteriores de la
sustancia viva. Pero lo son an ms pues como se dijo prolongan la vida por lapsos ms
largos.

Hay como un ritmo titubeante en la vida de los organismos; uno de los grupos pulsionales
se lanza, impetuoso, hacia adelante, para alcanzar lo ms rpido posible la meta final de
la vida; el otro, llegado a cierto lugar de este camino, se lanza hacia atrs para volver a
retomarlo desde cierto punto y as prolongar la duracin del trayecto.

Por otra parte no se encuentra contradiccin a esta hiptesis puesto que no se sabe todava
de otras pulsiones que aspiren a alcanzar un estado anterior, ni tampoco una pulsin
universal en el mundo de lo orgnico que tienda hacia el progreso evolutivo.

En suma Freud concluye que no cree que en el ser humano habita una pulsin de
perfeccionamiento que lo ha llevado a su actual nivel de rendimiento espiritual y tico.

La pulsin reprimida nunca cesa de aspirar a su
Satisfaccin plena, que consistira en la repeticin de una vivencia
Primaria de satisfaccin; todas las formaciones sustitutivas
y reactivas, y todas las sublimaciones, son insuficientes
para cancelar su tensin acuciante, y la diferencia entre el
placer de satisfaccin hallado y el pretendido engendra el
factor pulsionante, que no admite aferrarse a ninguna de las
Situaciones establecidas