Y ubica a la dramaturga con su obra El desatino (1965), dentro de la nueva forma de teatro

emergente: la neovanguardia.
Desde la crtica literaria y teatral, habitualmente se seala que la autora se vali del recurso
esttico del absurdo, modalidad que ya haba adoptado en su escritura desde los aos 60. Lo
paradjico es que desde la ciencia histrica se observa que en la obra Decir s de Gambaro, la
realidad est presente, ms presente que nunca. sta aparece taxativa y por doble va: por una
parte, la realidad que signific la propia necesidad de la dramaturga del uso de metforas
absurdistas para nombrar esa realidad en pocas de dictadura, ya en los aos 60 y con mayor
razn en las dcadas de los 70-80 y por otra parte, en simultneo, lo absurdo resultante de
esa misma realidad, que iba innegablemente en contra de la naturaleza humana.
En este punto, es oportuno tener presente a Dubatti
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cuando propone que:
La poesis no se rige por el sentido comn de la experiencia cotidiana, va radicalmente en contra. A partir de
esta alteridad, la poesis es autnoma y soberana. [Comprenderla] requiere aceptar sus caractersticas
especficas y la dinmica que ellas imponen: deben tenerse en cuenta su entidad metafrica y oximornica, su
violencia contra la gramtica de la naturaleza y de la realidad social cotidiana, su negacin radical del ente
real, su propiedad de desterritorializacin, de-subjetivacin y re-subjetivacin, despragamatizacin y
repragmatizacin, su puesta en suspenso del criterio de verdad, su produccin de simiosis ilimitada, su
instalacin en un campo axiolgico especfico.
Todas ellas son proposiciones que permiten estudiar una obra de arte, en este caso una pieza de
teatro, Decir s,construccin individual y, a su vez, parte de una construccin colectiva.
En cuanto al discurso inscripto en la obra, analizado en su contexto histrico en espacio y
tiempo precisos, ste ya aparece en la didascalia inicial, la que remite de inmediato a una
sesin de tortura, prctica habitual ejercida en la dictadura y ejecutada en forma sistemtica,
mediante la implantacin del terrorismo de estado.
Interior de una peluquera. Una ventana y una puerta de entrada. Un silln giratorio de peluquero, una silla,
una mesita con tijeras, peine, utensillos para afeitar. Un pao blanco, grande, y unos trapos sucios. Dos
tachos en el suelo, uno grande, uno chico, con tapas. Una escoba y una pala. Un espejo movible de pie. En el
suelo, a los pies del silln, una gran cantidad de pelo cortado. El PELUQUERO espera su ltimo cliente del
da, hojea una revista sentado en el silln. Es un hombre grande, taciturno, de gestos lentos. Tiene una
mirada cargada, pero inescrutable. No saber lo que hay detrs de esta mirada es lo que desconcierta. No
levanta nunca la voz, que es triste, arrastrada. Entra HOMBRE, es de aspecto muy tmido e inseguro.
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En el cuerpo/texto de la obra, lo siniestro est presente tanto en la accin de los personajes
como en los pliegues mismos de los hechos/acontecimientos histricos del perodo sealado y
en la accin de quienes consumaron el genocidio. En la ecuacin realidad/absurdo, Gambaro
desoculta y da a conocer lo siniestro conviviendo con objetos cotidianos, los que aparecen
naturalizados; en particular, el valor de la vida y la muerte que se dictaminaba desde el poder.
En paralelo, se observan en las relaciones amo/esclavo, dominacin/dominado, que
impregnan el texto de la obra Decir s y en la resolucin dramtica que Gambaro imprimi en
el eplogo: sangre/muerte, revelara a los ejecutores que llevaron a la desaparicin y muerte de
miles de personas en Argentina en ese perodo.
Tanto en la imposicin como en la inversin de roles, expresada en la obra mediante el juego de
los personajesHombre y Peluquero, entre otras interpretaciones, se corresponde con la
imposicin del modelo de destruccin del aparato productivo en Argentina, que haba
alcanzado un grado de desarrollo considerable y promisorio. Lo cual en esa etapa histrica ya
no era pertinente para los centros hegemnicos de poder para las necesidades que requera el
capitalismo financiero. A nivel mundial, en la dcada de los aos 70, por la inversin de
tendencias de crecimiento, dentro de las reglas del desarrollo capitalista. As, en Argentina y en
Amrica Latina, se verificaron similares procedimientos.
Al estudiar los hechos que sucedieron a posteriori, es decir, los hechos de la historia del tiempo
reciente, los mismos se advierten como prolegmeno para la implantacin del modelo global y
neoliberal en los pases de la periferia durante los aos 80, siempre desde los centros
hegemnicos de poder del primer mundo en connivencia con grupos de intereses locales,
proceso en el cual tambin jugaron otros factores, entre ellos la cada de los socialismos reales.
Desde la ciencia histrica y desde la perspectiva historiogrfica sucintamente descripta, se
suscribe que la produccin o elaboracin de productos artsticos y la produccin de
acontecimientos histricos se infieren entre s, resultando ser aspectos de una misma realidad.
Y en cuanto a la subjetividad como acto tico, es oportuno asimilarlo al caso de Gambaro, en el
sentido que da Dubatti al teorizar acerca de la poesis y vida cvica del sujeto artista-
trabajador, dado que:
() a la hora de construir acontecimiento teatral, el actor, el director, el dramaturgo, etc., portan consigo sus
vidas cvicas y la relacin de stas con la poesis generan afectacin y multiplicacin. La dialctica, la mutua
iluminacin entre acto tico de subjetividad y vida cvica, constituyen una variable fundante del convivio teatral
en el diverso entramado de su complejidad.
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No se puede desconocer el hecho de que Gambaro fue afectada directa y concretamente por la
censura. Su exilio, resultado del decreto N 1101/77
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fue firmado en abril de 1977 por el
general Albano E. Harguindeguy, como ministro de interior, por el que se prohibi la
circulacin y orden el secuestro de los ejemplares de su novelaGanarse la Muerte.
Se destaca la evidente y resuelta toma de posicin intelectual de Gambaro, quien desde lo
artstico y en su caso particular, desde la dramaturgia, con el uso de la metfora revela la
realidad misma. Se destaca la coincidencia cuando metodolgicamente desde la ciencia
histrica se aborda y estudian las fuentes que revelan la misma realidad. Por ello se afirma que,
en Decir s, se conjugan y plasman la materialidad de los hechos histricos, los planos
ideolgicos y el caudal simblico anudados artsticamente. Por otra parte, si el teatro de
Gambaro es poltico, lo es en cuanto lo que sostiene Dubatti, cuando afirma que:
No hay modelos, slo poticas de produccin de sentido. () [Entonces], poltica es toda prctica o accin
que produce sentido social en un determinado campo de poder (o relacin de fuerzas), en torno de dichas
estructuras de poder, con el objeto de incidir en ellas.
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Se puede agregar, otra mirada, la de Sigaud para quien Decir s, es un alerta, Gambaro sabe
que cuando podamos decir no, vendr la liberacin del poder que oprime.
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En la obra analizada, se repara que no slo hay denuncia con respecto a la arbitrariedad del
poder y la indignidad de la sumisin a ste, hay algo ms. Al retomar la didascalia inicial,
cuando la dramaturga indica: Ventana y puerta de entrada, esta proposicin puede ser
equiparada al modo presentado para el estudio y escritura de la historia, en el sentido de
ofrecer desde distintas perspectivas la interpretacin de los hechos no de su reproduccin,
sino desde la posibilidad de entrar y salir, atravesando los hechos, los acontecimientos por
diversas y nuevas alternativas epistemolgicas puertas y ventanas, que permitan volver
sobre ellos para pensarlos, interpretarlos tantas veces como sea necesario e intentar operar en
los efectos de esa misma realidad con intencin transformadora; ir desde el presente hacia el
pasado, volver del pasado hacia el presente, proyectando futuro.