PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR

SOCIOLOGA Y CIENCIAS POLTICAS

Sociologa de la familia y gnero.

Jos Rafael Luna Valencia.
6 de marzo del 2014

Anlisis del poder en la resistencia frente al sujeto del marco normativo hembrista.
El presente trabajo trata acerca de una resistencia personal generada frente a la violencia
simblica de parte de la mujer sobre el hombre y tambin frente al consentimiento del poder
ejercido mediante el uso del cuerpo (el de la mujer) dentro de un marco de sujecin hembrista el
cual recoge desigualdades de gnero pero tambin discursos de igualdad logrados por previas
luchas sociales por parte de las mujeres. Estos discursos pudieron ser incorporados al mercado por
medio de distintas expresiones mediticas en el momento del surgimiento de determinados
cnones de belleza y de deseo sexual. A pesar de ser una cuestin personal, cabe la importancia
de la revisin de expresiones de violencia simblica que podran ser concebidos como beneficiosos
para el rol femenino y no para el masculino, lo que podra abrir el debate para la cuestin del
mundo androcntrico.
Liberacin sexual:
Entre los objetivos alcanzados y difundidos (en diferentes niveles dependiendo del lugar y el
tiempo) por el movimiento feminista estn el derecho al sufragio, a la educacin, a nuevos campos
laborales, la eliminacin de la subordinacin de la mujer frente al hombre en las relaciones
familiares, control de su sexualidad y de su cuerpo, etc.
El campo de lucha de la liberacin sexual femenina se presenta con fuerza como parte de la
coyuntura de cambios polticos en la dcada de los 60s cuando sucede el auge del movimiento
hippie, en cuyo tiempo se presenta la revolucin sexual. La pldora anticonceptiva nace en este
tiempo apuntalando esta libertad sexual al facilitar las relaciones sexuales por fuera del
matrimonio, lo que permite a las mujeres llevar un rol activo y no pasivo en este aspecto.
Otro factor que se suma a esta revolucin es el impulso de la industria cultural britnica que trajo
al mundo moderno la mini falda con la diseadora Mary Quant, aporte que se suma a la
insinuacin de desnudez femenina, ya existente gracias al escote, cuya historia se puede remontar
miles de aos atrs, por lo que ser un tema no profundizado en este texto.
La insinuacin de desnudez aparece en la moda como una expresin correspondiente a la
liberacin sexual, cosa que no puede ignorar una base orgnica del ser humano. La base orgnica
nos lleva al estudio del deseo sexual el cual, segn se ha verificado
1
, tiene una relacin directa con
estructuras cerebrales y de manera importante con compuestos qumicos como la hormona de la
testosterona (T) o la 5-dihidrotestosterona (DHT).
The male libido peaks in the early twenties, when the activity of testosterone is highest. Many
women feel more sexual desire around ovulation, when testosterone increases. Both sexes also
have fewer sexual fantasies, masturbate less regularly, and engage in less frequent intercourse as
they age and testosterone level decline.
2

Tanto hombres como mujeres presentan esta hormona en su organismo, pero los hombres en un
mayor nivel. En las mujeres, se busca una lectura de 20 a 80 ng/dl, o nanogramos por decilitro. En
los hombres, un nivel normal de testosterona se encuentra en el rango de 300 a 1000 ng/dl, de
acuerdo con los institutos nacionales de salud.
3
Cuestin que nos lleva a pensar que el deseo
sexual masculino es significativamente mayor si nos referimos a procesos fisiolgicos.
Sexualizacin de la mujer en los medios de comunicacin:
Twiggy, la modelo inglesa se presenta en el mundo como la expresin de belleza en la poca de la
revolucin sexual; de hecho es este personaje el que catapult la moda de la minifalda creada por
Mary Quant. Esta moda lleg con facilidad a los Estados Unidos, Francia, Alemania, Japn, etc., es
decir que su propagacin fue globalizada. El personaje de Twiggy se convierte de esta manera en
una especie de autoridad en el mundo de la moda y un referente para la cultura que alimenta el
desarrollo de la revolucin sexual en los Estados Unidos. El establecimiento de patrones de belleza
a nivel mundial nos habla acerca de la existencia de un fenotipo especfico que se establece como
el hegemn de belleza, que por ser singular puede identificarse con la produccin de belleza en un
lugar determinado. Esta es la justificacin con la cual podemos considerar que, en el desarrollo de
la publicidad del cuerpo femenino como algo altamente sexualizado, un importante foco cultural
es el estadounidense. Dicho esto, a continuacin se expone un recuento de algunas
manifestaciones de la sexualizacin de los medios de comunicacin en los Estados Unidos.
La liberacin sexual tuvo tambin correspondencia con la sexualizacin de los medios de
comunicacin. La literatura pulp es un ejemplo, el cual tuvo su papel de difusin de contenido
sexual durante la primera mitad del siglo XX. Esta literatura era de consumo popular, al estilo de
historietas, de bajo costo de produccin con temticas de fantasa, horror, suspenso, accin,
romance, combinadas con contenido lascivo. En sus historias, el contenido ertico era
perteneciente al gnero de ficcin de explotacin, que se concentra en tratar temas relacionados

1
Helen E. Fisher y J. Anderson Thomson, Jr., Lust, Romance, Attachment: Do the Side Effects of Serotonin-
Enhancing Antidepressants Jeopardize Romantic Love, Marriage, and Fertility? En Evolutionary Cognitive
Neuroscience, The MIT Press, Cambridge Massachusetts, Londres-Inglaterra, Pg. 247-249.
2
Ibd. Pg. 248.
3
Katlyn Joy, Niveles de testosterona en hombres y mujeres, http://www.ehowenespanol.com/niveles-
testosterona-hombres-mujeres-hechos_384000/
con el sexo explcito, con la violencia, el uso de drogas, abuso sexual, prostitucin, delincuencia,
etc.; todo con un propsito de exagerar o exaltar a la trama de la historia. Este carcter exagerado
contribuy a su importante difusin.
4

El gnero de ficcin de explotacin toma fuerza con el cine de explotacin, con las pelculas
cautionary con temticas similares a las de la literatura pulp. Este gnero cinematogrfico
comienza desde los aos 30 pero llega a ser restringido en los aos 40 con el Cdigo de Hays el
cual regulaba la produccin cinematogrfica segn lo que se consideraba moralmente aceptable.
Sin embargo estas regulaciones pierden fuerza en los aos 60, coincidiendo con los movimientos
sociales que buscaban la liberacin sexual. El cine de explotacin en este momento da lugar al cine
sexplotation el que se caracteriza por contenido sexual explcito dentro del argumento de las
pelculas, el cual no era muy elaborado o era absurdo. En este gnero, por lo general quienes
participaban en las escenas de desnudos eran personajes femeninos.
5

Por otro lado las revistas Playboy, Penthouse y Hustler, cuyo contenido es principalmente ertico,
toma fuerza en los aos 70s. Con la aparicin de Marilyn Monroe en la revista Playboy en 1953 el
rechazo y la polmica hacia material de esta clase empez su disminucin debido a la fama y
aprobacin de la celebridad en el pblico, abriendo el camino de este estilo fotogrfico en la
sociedad. En este tipo de revistas se utiliza recursos fotogrficos como el estilo fotografa glamour
la cual consiste en la exposicin principalmente de mujeres que pueden estar vestidas,
semidesnudas o completamente desnudas en una posicin esttica. Su propsito es resaltar
diferentes rasgos para maximizar la belleza, con un uso tecnificado de la luz, el maquillaje y ms
cosmticos, sin caer en la categora de pornografa explcita, es decir sin propsitos libidinosos o
lascivos, o bien si puede caer en la categora de pornografa softcore o blanda. Son fotografas
usadas principalmente con motivo comercial aunque tambin es usada con motivos artsticos
como en la cinematografa o en revistas. En el campo del comercio se usa este estilo para la
promocin de perfumes, ropa, cosmticos, bebidas alcohlicas, cigarrillos, productos de aseo, etc.,
que permanecen con fuerza en un mundo en el que el cuerpo femenino ha sido erguido como
distintivo de sensualidad y sexualidad, a pesar de la reciente introduccin del cuerpo masculino
dinmicas significadoras similares.
La publicidad es la comunicacin comercial que expresa las demandas del mercado y que busca
eficiencia para incrementar el consumo mediante el uso de propaganda o comerciales
tecnificados, los cuales son formas de la comunicacin que influyen en el comportamiento o
pensamiento de su objetivo. Mediante la publicidad se trata de aprovechar los deseos de la gente,
se busca muy frecuentemente trabajar en la psicologa de la poblacin objetivo, debido a que en
su campo de competencia no siempre existen las posibilidades (tiempo y espacio en los medios de
comunicacin) de explicar de qu manera el producto ofrecido es el superior.
Es por esta razn por la que la publicidad utiliza signos fcilmente consumibles para el pblico, es
decir que no exige operaciones intelectuales mayores para atraer la atencin y generar deseo que

4
http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_sexual
5
Ibd.
exhorte a determinada reaccin de parte del pblico. El uso de signos que sugieren motivos
sexuales son altamente efectivos en este sentido debido a la importancia del deseo sexual
humano, es decir que el deseo es ms fcilmente manipulado en comparacin con el intelecto.
El hecho de que exista una respuesta favorable de parte del pblico al respecto de productos o
servicios que son vendidos implica un xito en la alineacin entre la demanda y la oferta. Esto se
explica con el trmino publicitario del concepto, el cual es extrado a partir de la personalidad de la
marca. El concepto es el punto de partida para extraer ideas que sean efectivas al momento de
promocionar al producto o servicio.
Las ideas de los productos son efectivamente los mismos productos, es decir que, y hablando del
caso tratado en este trabajo, si el consumidor compra un producto o servicio cuyo medio de
difusin tome el camino de la manipulacin comercial del libido, lo que est consumiendo en
realidad es la posibilidad que ofrece el producto al imaginario del consumidos para acceder a
retribuciones sexuales o distintas caractersticas que descansan en dinmicas de divisin de
gnero. Un claro ejemplo son los conocidos comerciales de los desodorantes Axe (que transmiten
la idea de un aumento importante del sex appeal con la condicin de su consumo), o de las cremas
humectantes Nivea (que igualmente transmiten la idea de la capacidad de convertir a las mujeres
en seres ms deseables).
Existe lo que en el campo de estudio de la publicidad se conoce como la personalidad de la marca.
Por ejemplo Nivea no vende cremas sino verdadera belleza al no usar a modelos sino mujeres
reales. La marca de toallas sanitarias Nosotras no vende toallas sanitarias sino vende confianza.
Coca Cola no vende refrescos sino vende felicidad. Red Bull no vende energizantes sino vende
adrenalina. Apple no vende electrnicos sino vende innovacin y diseo. Diesel no vende ropa
sino estupidez.
Ahora bien para cada producto que sale al mercado bajo el nombre de una marca con
determinada personalidad, podemos salir del campo publicitario para profundizar en las
caractersticas de cada una de esas personalidades para poder observar cdigos sociales a ser
asimilados por los consumidores. Tocante al tema que respecta a este trabajo me enfoco en
ejemplos de comerciales que ilustran caractersticas importantes de las cuales se enviste el sujeto
femenino.
En los comerciales del desodorante Speed Stick dirigido hacia los varones se recrea la imagen de
un hombre atltico, alto, atractivo, blanco, listo para solucionar problemas que se le presenten a
la mujer sin que esta pida ayuda. La mujer (que est semidesnuda pero solo en la versin del
comercial del desodorante a prueba de agua, el cual se realiza en el escenario de una playa) mira
con sorpresa como se le caen las cosas de las manos o como estas se van volando sin intencin de
hacer algo al respecto para recuperarlas, es entonces cuando aparece el hombre que hace
acrobacias, salta y esquiva obstculos, se mueve como en una pelcula de accin hasta que
consigue el objeto perdido de la mujer para entregrselo y finalmente se observa retribuciones
sexuales para este personaje quien logra entablar conversacin con la mujer, o esta le da su
nmero telefnico, como para continuar con un ritual de cortejo.
6

Los comerciales Nosotras, si bien venden la idea de confianza y seguridad, muestran imgenes de
mujeres ideales, voluptuosas, delgadas, atractivas, que estn semidesnudas durante la mitad del
tiempo que dura el comercial. El tema de la menstruacin solamente es tocado durante una
fraccin muy pequea del comercial. Esto quiere decir que hay una clara sublimacin de procesos
orgnicos que podran involucrar el asco hacia secreciones, mediante el realce de la belleza
femenina.
7
Hay otros comerciales de esta marca donde no se muestra semidesnudos pero
igualmente se dedica poco tiempo a tratar el tema de la menstruacin, la cual es explicada en su
momento evitando hacer alusiones a su realidad, por ejemplo usando el color azul para
representarla, presentando en los comerciales a modo de testimonio a mujeres felices y atractivas.
Se intenta vender la idea de que este fenmeno biolgico puede no ser una molestia, mostrndolo
como algo fcilmente tratable con este instrumento de aseo.
Los comerciales de Nivea venden la nocin de belleza que radica en la piel de la mujer. Con su
lema Touch and be touched presenta a mujeres atractivas, delgadas, felices, semidesnudas,
blancas (a excepcin del producto de Nivea: tono natural), que disfrutan de su piel y disfrutan que
su piel sea reconocida. Aparentemente en las escenas en que la mujer tiene la atencin del
hombre que busca su piel, la atencin de la mujer parece fijarse en el hombre as como en el
disfrute de su cuerpo; en este comercial tambin la mujer mira hacia la cmara aparentemente en
intencin de demostrar su capacidad de llevar miradas hacia ella.
8

En el comercial de Duet se encuentran tambin ideales pertenecientes a las mujeres por ser
mujeres. Las dos mujeres que aparecen son delgadas y atractivas. Una de las mujeres usa un traje
elegante, tiene la apariencia de una mujer trabajadora, exitosa, tal vez que ocupa un cargo
importante en su campo laboral, lo cual coincide con logros de las mencionadas luchas sociales de
mujeres. La otra mujer parece una persona dedicada a las tareas de la casa porque lleva una bolsa
de compras. Es decir que se da apertura a mujeres que se mueven tanto en el mbito pblico
como en el privado. El complemento del comercial es el factor de los hombres que les ayudan a
hacer acciones que requieran de fuerza, como por ejemplo cambiar la llanta ponchada del auto de
la mujer pblica, o recoger las compras cadas en el suelo, de la mujer privada. Son varios hombres
que se acercan a ayudar a cada una de ellas y las miran expresando cautivacin y atraccin sexual.
El lema de este comercial es descubre el poder de tu piel
9

En el comercial de JBC, una marca de modas, presentan a una mujer igualmente atractiva que en
distintas situaciones del spot lleva distintos conjuntos de ropa. En cada una de estas situaciones
provoca accidentes que hacen dao a distintos hombres que aparentan sentir atraccin hacia ella,

6
Deshodorantes Speed Stick, http://www.youtube.com/watch?v=Nssp3ddoB5E,
http://www.youtube.com/watch?v=csioj2KCZSI
7
Toallas sanitarias Nosotras, http://www.youtube.com/watch?v=I2lI_FmTy6s
8
Comercial Nivea, http://www.youtube.com/watch?v=W2od2hXf12w&list=PLD029F01A1930E8EE
9
Comercia Duet express, http://www.youtube.com/watch?v=ohphjDhVJJw
quienes en respuesta a sus imprudencias se limitan a sonrerle, sugiriendo una intencin de que no
debe preocuparse: primero rompe la puerta de un taxi, luego bota las copas de cristal en una
reunin social, golpea por accidente con un taco de billar a un hombre en los testculos, provoca la
mutilacin de un hombre con un hacha, al intentar apagar el fuego del brazo de un hombre en una
parrillada accidentalmente le arroja combustible. Todo sucede con una msica de fondo que dice
its good to be you, el cual igualmente es el lema de la marca.
10

Actualmente en la ciudad de Quito se presenta publicidad de ropa interior femenina en forma de
gigantografas ubicadas en vallas o pegadas en los buses. Son imgenes de mujeres semidesnudas.
Publicidades de helados presentan patrones similares: mujeres sensuales, semidesnudas
comiendo helado de manera sugestiva, como en el caso de Bonice o Pingino. Igualmente en el
caso de la cerveza Brahama o Pilsener, pero en estos casos solamente presentando al producto,
usando el estilo de fotografa glamour, posando al lado de las botellas o vasos de cerveza. La
publicidad de Halls uva verde lleva el mismo patrn: el de la retribucin sexual. Lo mismo pasa con
las galletas Club Social, marca que present publicidad en la PUCE utilizando mujeres voluptuosas
para entregar muestras del producto, intentando dramatizar el comercial televisivo.
11

Anlisis de la racionalizacin del sujeto femenino:
La evidencia del contenido sexual protagonizado por mujeres no es una novedad y existe una gran
cantidad de publicidad que utiliza este recurso, que es consumida diariamente por medio de
distintos medios de comunicacin. Los patrones que demuestran estos comerciales salen al
mercado no sin saber antes que existe un gobierno que se aplica a los individuos en su rango de
alcance, un gobierno que apunta hacia un cuerpo ideal y unos valores ideales femeninos y que
determinan las posibilidades de accin del sujeto femenino, lo que puede influir en el consumo
que estos sujetos vayan o no a hacer efectivo.
Estos patrones entonces se articulan al marco de accin femenino, en correspondencia con un
criterio de lo que debe ser verdaderamente la mujer, a saber, un ser sensual, adornado con
determinada moda, que puede pertenecer al mbito privado o pblico de la sociedad, pero que no
deja de ser delicado, en ciertas situaciones impotente, inocente, que tiene la posibilidad de contar
con ayuda masculina, que debe ser cuidado y tratado con deferencia, que puede equivocarse sin
recibir consecuencias, etc. Una vez que estos cdigos son asumidos como identitarios por la
mujer, respondiendo positivamente al influjo comercial, estas personas se convierten en sujetos y
su consumo forma parte de maneras de reconocer y apropiarse del mundo; la mujer se sujeta a su
propia identidad con conocimiento de s misma.
Rasgos tales como la delicadeza e imposibilidad de realizar trabajos de fuerza (como perseguir
perros en el caso del comercial de Speed Stick, o como cambiar llantas como en el comercial del
jabn Duet) pueden explicarse remitindonos a la propuesta de Bordieu en su libro de La
dominacin masculina; la mujer adquiere comportamientos y () discursos parcialmente

10
Comercial JBC, http://www.youtube.com/watch?v=ozHTOye0GIA
11
Comercial de galletas Club Socialhttp://www.youtube.com/watch?v=io015C0h0Zg
arrancados al tiempo por la estereotipizacin ritual [y] representan una forma paradigmtica de la
visin falonarcisista de la cosmologa androcntrica
12

Para la articulacin de la estereotipizacin ritual (un ordenamiento extraordinario que se plasma
en la percepcin del cosmos) el autor toma en cuenta el sentido de la cosmologa sexualizada,
segn la cual el mundo adquiere un ordenamiento especfico y relativo a la interpretacin que se
vaya dando en cada pueblo tomando como eje a la sexualidad. Bourdieu plantea que por ejemplo
la corriente que influy a la construccin cultural europea tuvo su origen en la interpretacin de
los cuerpos, como l lo llama: en una topologa sexual de los cuerpos que, debido a las
caractersticas percibidas socialmente, se les atribuye valores y significaciones sociales.

La percepcin de lo fuerte, enrgico, valiente, como lo masculino y lo dbil, delicado, frgil como
lo femenino, puede tener una base en la asignacin de roles en la que la topologa sexualizada que
por tener como referente al cuerpo, naturaliza las asignaciones simblicas y por lo tanto los roles
sociales. Efectivamente esta naturalizacin puede responder a un factor orgnico, a saber, la
caracterstica de la fuerza del hombre en contraste con la debilidad de la mujer, cuestin que se
explica por el carcter anablico de la hormona andrgina testosterona. El anabolismo es parte del
proceso metablico en el que se sintetizan molculas orgnicas complejas a partir de otras ms
simples, lo que genera el mayor crecimiento de la masa muscular y de los huesos en los hombres
en comparacin de las mujeres, quienes tienen menor cantidad de testosterona.
La estereotipacin ritual del hombre y la mujer en un mundo falocentrista o falonarcisista sigue la
misma lgica, al utilizar al pene erecto como referente para la topologa sexual, se concibe
simblicamente a lo masculino como arriba o superior y a la mujer como su contraposicin
dual, con los smbolos de abajo inferior. Estas son las oposiciones homlogas: alto/bajo,
arriba/abajo, delante/detrs, derecha/izquierda, recto/curvo, seco/hmedo, duro/blando, ()
claro/obscuro, fuera (pblico)/dentro (privado) etc.....
13

Caractersticas de lo femenino tales como el ser inferiores y tener que estar limitadas al campo
privado, son nociones que mediante luchas sociales pudieron ser eliminadas, irrumpiendo en la
normativa institucionalizada, permitiendo as la configuracin de un nuevo sujeto. Sin embargo
caractersticas como la delicadeza, la debilidad, la inocencia, pulcritud, sensualidad, no fueron
removidas.
Caractersticas que componen al sujeto femenino como la exacerbacin de la sexualidad y belleza
femenina responde o concuerda sin problemas a su liberacin sexual y a la apropiacin de su
cuerpo, sin embargo en este punto existe un conflicto con parte del constructo del sujeto
femenino. El conflicto est en que aquella visin exacerbada de la sexualidad y belleza de la mujer
sumada con la delicadeza, pulcritud, pureza, y ms caractersticas que hacen a la mujer un ser de
cuidados y tratos especiales, desembocan de manera subrepticia en hembrismo, cuestin que
resulta de un anlisis con parcialidades evidentes de la discriminacin sexual que termina

12
BOURDIEU, Pierre , La dominacin masculina, Editorial Anagrama, Barcelona, 2000, Pg. 18
13
Ibd. p.20
beneficiando a lo femenino en el momento de que el grupo social feminista selecciona solamente
ciertos rasgos del machismo para ser eliminados (prcticas que no beneficiaban a la mujer)
mientras que no cuestionaron otras prcticas machistas que perjudicaban a los varones. Cabe
recalcar que el ser un sujeto de cuidados y tratos especiales no se lo debe confundir con el sujeto
de respeto, ya que este implica alteridad, objetivo inicialmente buscado por el feminismo.
La comunicacin que transmite el cuerpo de la mujer cargado con una serie de valoraciones
influye en la informacin de los participantes de las dinmicas de poder, por lo tanto ese cuerpo
determinado tiene efectos de poder. Parte del marco que instituye al sujeto femenino es el sujeto
masculino el cual es correspondiente y establece una comunicacin efectiva con los signos
expresados desde el sujeto femenino. Igualmente, al consumir esos signos de manera efectiva se
establece una conexin entre la subjetividad del hombre y la objetividad del mundo, lo cual
significa la existencia de un criterio de verdad dentro del cual lo masculino y lo femenino
interactan.
Las valoraciones que trae la informacin expresada por el cuerpo femenino que comunica ya han
sido mencionadas antes. Estas valoraciones gobiernan a la manera de actuar del rol masculino que
por un lado responde a la funcin sexual. El anclaje de este eje podra explicarse nuevamente por
factores orgnicos mencionados anteriormente. El hombre y la mujer entran de esta manera en
una dinmica de cortejo que debe respetar ciertas pautas morales. Primero est el hecho de que
el rol activo debe ser llevado por el hombre. De esta manera el sujeto del hombre se caracteriza
por ser el de un depredador sexual. Su comportamiento debe corresponder al cuerpo, pero
adems tiene que concordar con las otras atribuciones del sujeto femenino. Es decir que debe
respetar su pureza, inocencia, delicadeza, etc. La sacralidad es otro factor curioso muy presente en
la actualidad.
La virginidad es su expresin clara, la que expresa la presencia de sacralidad en el sentido de que
la mujer que la mantenga ser llamada virgen en tanto que esta no ha cado en la tentacin del
pecado original. Ser virgen tanto en hombres como en mujeres suele ser algo negativo en
determinados espacios sociales; para los hombres la virginidad es perjuicio para su virilidad
mientras que en la mujer se lo concibe como un carcter de inmadurez o costumbre conservadora.
Esta es una opcin de la cual la mujer tiene libertad de optar sin que implique la generacin una
resistencia importante frente al marco de sujecin. Otra nocin de sacralidad es el pensamiento
del cuerpo de la mujer como un templo, que es un Edificio o lugar destinado pblica y
exclusivamente a un culto. [O un] Lugar real o imaginario en que se rinde o se supone rendirse
culto al saber, a la justicia, etc.
14

En el momento en que las acciones masculinas no cumplen con los parmetros de este marco de
verdad, existe una transgresin, una irrupcin en la normalidad institucionalizada, que es
percibida popularmente como una falta de respeto. Los hombres que transgreden son castigados
por un lado con el deshonor, es decir con violencia de carcter simblico: los hombres son sucios,

14
RAE, http://buscon.rae.es/drae/srv/search?id=yTf6sYP0xDXX2vftfN11
mal pensados, morbosos, degenerados, pervertidos, malvados, etc., lo que les hace seres
repudiables en la sociedad. Por otro lado la mujer en esta situacin tiene la libertad de agredir con
violencia fsica al hombre, porque se lo permite la libertad que dispone dentro del marco de
posibilidades que la sujetan. Son culturalmente muy famosas las cachetadas en la cara y las
patadas en los testculos. La cachetada (y no el puete) de hecho es un smbolo propio al sujeto
femenino, el cual es percibido como una violencia necesaria, parte de un ideal regulatorio del
marco de sujecin, que no llega a ser grave, debido a que una agresin fsica de una mujer no es
considerada como importante ya que esta es concebida como dbil y por lo tanto no es capaz de
infringir dolor.
El ritual se cumple si se lleva a cabo las funciones respectivas, que podran expresarse con el
adagio popular de que el hombre propone y la mujer dispone, lo que puede expresar que en
ltima instancia la realizacin del cortejo est condicionada por la decisin femenina. Esto implica
que en el marco de gobierno de las dinmicas de cortejo quienes ejercen el poder de actuar es la
parte femenina, cuyo efecto recae sobre las posibilidades de accin de la parte masculina. La
administracin de regulaciones para el cumplimiento de la norma, del deber ser, est bajo la
decisin de la mujer, de lo contrario existe irrupcin, que es vista como una patologa social. Un
fenmeno surgido a partir de esta asimetra de poder es la regulacin de la permisibilidad de
acceder explcitamente a la asimilacin de la comunicacin que expresa la exhibicin de los
cuerpos. Es decir que no todo el pblico tiene el derecho consuetudinario para poder mirar los
cuerpos femeninos, y por lo tanto unos hombres (y mujeres tambin) tienen ms privilegio que
otros para mirar, dependiendo del inters de la parte femenina. Por esta razn los individuos poco
atractivos son castigados con deshonor social ms fcilmente que los ms atractivos.
Conclusin:
Lo expuesto anteriormente nos muestra que el poder femenino provoca tanto violencia como
consentimiento, cumpliendo con la nocin que tiene Foucault acerca de que las relaciones de
poder no son unilaterales. Su naturaleza incita, induce, seduce, hace ms fcil o ms difcil, en
el extremo, el constrie o prohbe absolutamente.
15

Hay una variedad amplia de relaciones que se dan en detrimento del hombre que estn instituidas
en diferentes instancias de la sociedad. Dentro del campo publicitario se puede observar que por
el hecho de que el cuerpo femenino es llenado de significados de belleza y sensualidad, este no
puede ser el smbolo de lo contrario, es decir lo feo, disgustante y asqueroso, para lo cual se
presta el cuerpo del hombre, tal como se da en el caso de las publicidades que venden
tratamientos para las hemorroides, para los hongos de los pies, para la caspa, etc. El maniquesmo
de los cuerpos que sugiere valoraciones diferenciadas para cada caso es un factor contribuyente
para el desprecio por el hombre, para esto se ha acuado el concepto de misandria, que es el odio
por el hombre.

15
Foucault M., El sujeto y el poder, pg. 15
Otro ejemplo de misandria son las injusticias en la legalidad, por ejemplo en temas como el de la
importancia de la paternidad la cual se ve desacreditada, inferiorizada frente a la maternidad en
casos en los que la familia se descompone. Son en situaciones como esta en el que la mujer es
cautelada por la ley mientras que el hombre es recluido de sus hijos. Solamente en casos
patolgicos en que la mujer no est en condicin de cuidar de sus hijos, es cuando se da
preferencia a la custodia del padre. Son populares los casos en que las pensiones con las que
responden los padres por ley, terminan siendo objeto del cual las madres extraen beneficios para
s mismas, afectando a los hijos.
En el campo de lo poltico existen reglamentaciones que pretenden seguir evolucionando por
ejemplo al momento de la asignacin de escaos. Existe la nocin de la paridad de gnero en esta
instancia poltica, lo cual ha tenido el propsito de involucrar a la mujer y sus intereses dentro de
altas instancias pblicas, cuestin que evidentemente es conveniente. Sin embargo, en vista de
que difcilmente las mujeres alcanzan a tener la mayora de votos se vislumbran maneras de hacer
llegar a la mujer a estos cargos mediante la preferencia del liderazgo femenino. Cabe cuestionarse
hasta qu punto el criterio de leyes compensatorias es justo y hasta qu punto se est
construyendo al hecho de ser mujer como un mrito.
Un ejemplo de ameritar a la mujer por ser mujer es el da internacional de la mujer, cuyo
propsito inicial fue el reconocimiento de logros importantes de las mujeres para su
empoderamiento en ciertos aspectos en la sociedad en busca de la igualdad con el hombre. Lo
ms comn es mirar en este da una reproduccin de roles en lo que respecta al ritual de cortejo,
tema anteriormente ya tratado. Se obsequian flores, chocolates, peluches, etc., los hombres
invitan las comidas, las entradas al cine, entre otras cosas. Otras expresiones de mritos a ser
mujer son las conocidas ladys nights en las que por el hecho de ser mujeres, ellas reciben
beneficios en distintos lugares de consumo, como en los cines, restaurantes, clubes nocturnos,
bares, etc.
Lo masculino histricamente ha sido asociado con la competencia entre varones o como lo que se
vincula a situaciones de riesgo a cambio de honores sociales como la atribucin de reconocimiento
a la virilidad y por lo tanto prestigio (lo cual puede tratarse de una caracterstica tpica de una
sociedad androcntrica). Por esta razn podra explicarse la falta de capacidad de articulacin de
individuos que busquen una liberacin masculina, lo cual apuntala la sujecin de lo masculino a un
marco de posibilidades que si son transgredidas, generan resistencia por parte de los mismos
hombres y tambin mujeres que castigan la transgresin con deshonor social. Por ejemplo, al
discutir sobre la liberacin masculina es comn escuchar la aplicacin de juicios como maricn,
afeminado o llorn, a pesar de que se cuestionen prcticas de extrema violencia simblica y
fsica hacia los hombres, cuyo arquetipo podra pensarse con el ejemplo de las guerras, las cuales
tradicionalmente deben ser libradas entre hombres.
El propsito de este trabajo es vislumbrar asimetras que han sido provocadas por la asociacin de
lo masculino con prcticas misndricas que menoscaban el bienestar masculino, sin negar ni
sublimar la existencia de expresiones misginas en la sociedad, que gracias a los movimientos
feministas tienen ya una gran trayectoria de resistencia. La invisibilizacin de los perjuicios que
provocan ciertos perfiles de la sociedad hacia los hombres sucede al mismo tiempo de los xitos
de los movimientos feministas, como el incremento de la imagen de la mujer, de su autoestima e
incremento de sus horizontes de capacidad, cuestin que se empieza a percibir como una
sociedad que gira alrededor de los intereses femeninos, es decir que podra hablarse de una
sociedad femicntrica en mltiples aspectos que no son poco importantes.

Bibliografa:
Fotografa glamour, http://es.wikipedia.org/wiki/Fotograf%C3%ADa_glamour
Sexo en la publicidad, http://es.wikipedia.org/wiki/Sexo_en_la_publicidad#Historia
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