Anthony de Mello, S.J.

CONTACTO CON DIOS

Charlas de Ejercicios
(10.
a
edicin!
Coleccin "E# $O%O DE SI&'EM(
)*
+ndice
Presentacin ................................................................. )
1.,eci-ir el Es.+rit/ Santo ............................................ *
0.#os "Ejercicios( de los a.stoles .............................. 10
1.Dis.osicin .ara iniciar los Ejercicios ....................... 01
).C2o orar................................................................... 11
3.#as leyes de la oracin ............................................. )1
*.#a oracin de .eticin y s/s leyes .............................. 3)
4.M5s "leyes( de la oracin .......................................... *0
6.#a oracin (del no2-re! de Jes7s .............................. *3
8.#a oracin co2.artida ............................................... 48
10. Arre.enti2iento .................................................... 80
11.#os .eli9ros del arre.enti2iento ............................. 8*
10.El as.ecto social del .ecado ..................................... 103
11.El 2:todo -enedictino ............................................ 110
1).El ,eino de Cristo .................................................... 11)
13.Conocer, a2ar y se9/ir a Cristo .............................. 118
1*.Meditacin so-re la ;ida de Cristo........................... 106
A.:ndice< Ay/das .ara la oracin ............................... 113
0
Presentacin
Los que conocieron de cerca a Tony de Mello saben, y
seguramente recordarn, que su ministerio pas por
distintas etapas, de acuerdo, en parte, con las necesidades
de las personas a las que sirvi en cada una de ellas, pero
tambin de acuerdo con las exigencias de su propia
evolucin interior !xternamente, podr"a #ablarse de sus
sucesivas $ases de director espiritual, terapeuta,
gur%, etc& internamente, en cambio, un "ntimo amigo
suyo #a #ablado de una progresin de valores desde la
santidad #asta la libertad, pasando por el amor
'omo es obvio, dic#os valores no se excluyen
mutuamente, ni se trata tampoco de unas $ases
compartimentali(adas )e dio no slo continuidad, sino
tambin una cierta unidad entre los diversos papeles que
desempe* +e #ec#o, podr"a decirse que Tony $ue, ante
todo, un director espiritual propio de la gran tradicin
cristiana Ms a%n, podr"a a$irmarse que la ra(n %ltima
por la que $ue tan popular #asta el $inal de sus d"as,
cuando algunos abrigaban ya ciertos recelos acerca de su
orientacin, $ue porque Tony ,ams ab,ur de sus
comien(os y siempre supo ser un gu"a incomparable para
llevar a los dems a un ms "ntimo contacto con +ios
-os #allamos a#ora ante esta su obra pstuma. la
transcripcin de sus c#arlas de !,ercicios, que l mismo
redact cuidadosamente, pero que nunca dio a la imprenta
/ la verdad es que no sabemos por qu no quiso #acerlo ni
lo que #abr"a pensado de nuestra atrevida decisin de
publicarlas Pero lo que es innegable es que muc#as
personas se sentirn dic#osas de poder disponer de ellas
!l texto #a sido reproducido tal como Tony lo de,&
%nicamente se le #a puesto un t"tulo y se #an #ec#o
algunas m"nimas correcciones $ormales, aunque no #an
$altado quienes sugirieran la conveniencia de una
pro$unda revisin La $orma es, tal ve(, un tanto anticuada,
el contenido no es del todo postconciliar, y el lengua,e
es bastante sexista !ste %ltimo rasgo, que #oy ser"a
considerado como imperdonable, puede ,usti$icarse por el
#ec#o de que en estas c#arlas Tony se dirig"a a ,esuitas,
aunque no #ay demasiadas re$erencias a los !,ercicios
!spirituales de )an 0gnacio, que es algo que l sol"a de,ar
para el trato personal con los e,ercitantes !l tema de las
c#arlas podr"a resumirse en los tres clsicos principios
$undamentales. la oracin, la penitencia y el amor de
1
'risto / el estilo es el t"pico de Tony. tremendamente
vigoroso
Tony $ue siempre as". nunca trataba de imponerse,
pero s" invitaba irresistiblemente a compartir su propia
experiencia !s verdad que en la %ltima $ase de su vida no
estaba muy claro qu era lo que l experimentaba, ni
resultaban demasiado convincentes sus intentos de
$ormularlo Pero nunca de, de ser el mismo Tony de
siempre !ste libro es, pues, una especie de vuelta al
#ogar que coincide con la celebracin del 1 'entenario
del nacimiento de 0gnacio de Loyola en 2342& y es tambin
una invitacin a los ,esu"tas y a sus amigos de todo el
mundo a pro$undi(ar en el legado espiritual del $undador
de la 'ompa*"a de 5es%s
!n este sentido, Tony de Mello y sus c#arlas de
!,ercicios tienen un mensa,e que o$recer y que podemos
ver expresado en una #omil"a que l mismo pronunci
muc#os a*os ms tarde, concretamente el 62 de ,ulio de
2476. -ecesitamos ec#ar #ondas ra"ces en +ios si
queremos sintoni(ar con el !sp"ritu creador que llevamos
dentro, si queremos tener la capacidad de amar y ser
leales a esta 0glesia, en la que a veces encontraremos
oposicin y $alta de comprensin / esto slo puede
#acerlo el #ombre contemplativo )lo l sabr cmo
combinar la lealtad y la obediencia con la creatividad y la
con$rontacin 8uiero pedir en esta !ucarist"a que +ios y
la 9istoria no puedan acusarnos de de$iciencia alguna en
este aspecto 8uiero pedir que )an 0gnacio pueda tener
motivos para sentirse orgulloso de nosotros
$ar2ananda ,. Di;ar=ar, S.J.
:ombay, ; de 5unio de 244<
)
1
,eci-ir el Es.+rit/ Santo
&/isiera sit/ar estos Ejercicios en el conte>to de la
I9lesia y del 2/ndo de hoy. ?e2os ;enido a@/+ a .asar
/nos d+as en silencio, en oracin y en retiro, .recisa2ente
en /nos 2o2entos en los @/e la I9lesia se halla en crisis y
el 2/ndo e>.eri2enta /na a.re2iante necesidad de .aA, de
desarrollo y de j/sticia. BNo estare2os dando 2oti;os .ara
@/e ./eda ac/s5rsenos de "esca.is2o(C B$ode2os
.er2itirnos el l/jo de retirarnos d/rante ocho d+as
j/sta2ente c/ando la casa est5 ardiendo y se re@/ieren
todos los -raAos .osi-les .ara ay/dar a a.a9ar el D/e9oC
Somos escapistas?
$er2itid2e @/e si9a con esa co2.aracin. Es ;erdad
@/e la casa est5 ardiendo. $ero, desdichada2ente, 2/chos
de nosotros (tal ;eA de2asiados! no nos senti2os 2oti;ados
.ara tratar de a.a9ar el D/e9o y .reDeri2os oc/.arnos de
n/estro .e@/eEo 2/ndo y de n/estras .e@/eEas ;idas.
De2asiados de nosotros esta2os e>cesi;a2ente cie9os
.ara ;er el D/e9o, .or@/e slo ;e2os lo @/e nos con;iene.
F, a/n s/.oniendo @/e t/;i:ra2os la s/Diciente 2oti;acin
y la s/Diciente ;ista, 2/chos de nosotros carece2os de la
s/Diciente ener9+a .ara co2-atir el D/e9o sin des2ayarG
carece2os de la s/Diciente sa-id/r+a y ca.acidad de
reDle>in .ara dar con los 2ejores y 25s eDicaces 2edios
@/e nos .er2itan a.a9ar el D/e9o. $ero es @/e, ade25s de
todo ello, hay de2asiado e9o+s2o en n/estra 2anera de
a-ordar la tareaG /n e9o+s2o @/e nos hace interDerir y
estor-arnos /nos a otros, a .esar de n/estras -/enas
intenciones.
En ;ista de ello, el hecho del retiro .arece /na es.ecie
de l/jo y de h/ida. $ero es la clase de l/jo @/e se .er2ite
/n 9eneral @/e se aleja de la l+nea de D/e9o con el Din de
to2arse tie2.o .ara reDle>ionar y ;ol;er 25s tarde con /n
.lan de co2-ate 25s eDicaA. Es la clase de h/ida @/e ha-r5
3
de .er2itirnos reDorAar n/estra 2oti;acin, ensanchar
n/estros coraAones, a9/diAar n/estra 2irada y ac/2/lar
ener9+as .ara dedicarnos con 2ayor ent/sias2o a la tarea
@/e Dios nos ha conDiado en el 2/ndo. Da9 ?a22ars=jHld,
el 2+stico @/e lle9 a ser Secretario Ieneral de las
Naciones 'nidas, ten+a 2/ch+si2a raAn c/ando escri-+a en
s/ Diario< "En n/estro tie2.o, el ca2ino hacia la santidad
.asa necesariaJ2ente .or el 2/ndo de la accin(. Nosotros
conte2.la2os y ora2os .ara reJcrearnos a nosotros 2is2os
y actuar de /n 2odo 25s acti;o y eDicaA .ara 9lor+a de Dios
y .ro;echo del 2/ndo.
La mayor necesidad de la Iglesia
#a I9lesia est5 atra;esando /na :.oca de caos y de crisis.
#o c/al no es necesaria2ente al9o 2alo. #a crisis es /na
o.ort/nidad .ara crecer, y el caos .recede a la creacin...
con tal de @/e (y :sta es /na i2.ortant+si2a condicin! el
Es.+rit/ de Dios aletee so-re ella.
De lo @/e hoy tiene la I9lesia 2ayor necesidad no es de
/na n/e;a le9islacin, de /na n/e;a teolo9+a, de /nas
n/e;as estr/ct/ras ni de /na n/e;a lit/r9ia< todo eso, sin el
Es.+rit/ Santo, es co2o /n cad5;er sin al2a. #o @/e
necesita2os /r9ente2ente es @/e al9/ien nos arran@/e
n/estro coraAn de .iedra y nos d: /n coraAn de carneG
necesita2os @/e al9/ien nos inD/nda n/e;o ent/sias2o e
ins.iracin, n/e;o ;alor y ;i9or es.irit/al. Necesita2os
.erse;erar en n/estra tarea sin des5ni2o ni cinis2o de
nin9/na es.ecie, con /na n/e;a De en el D/t/ro y en los
ho2-res .or los @/e tra-aja2os. En otras .ala-ras<
necesita2os /na n/e;a eD/sin del Es.+rit/ Santo.
$or decirlo de /n 2odo 25s concreto< necesita2os
#ombres llenos del Es.+rit/ Santo, .or@/e a tra;:s de los
ho2-res act7a el Es.+rit/ y ;iene a nosotros la Sal;acin.
"?/-o /n ho2-re, en;iado .or Dios, @/e se lla2a-a J/an(,
lee2os al co2ienAo del e;an9elio. 'n #ombre, no /n
.ro9ra2a, ni /n ante.royecto, ni /n 2ensaje. "'n niEo nos
ha nacido, /n hijo se nos ha dado(< Dios nos ha sal;ado no
a tra;:s de /n ".lan de sal;acin(, sino .or 2edio de /n
ho2-re, Jes/cristo, /n ho2-re dotado del .oder del
Es.+rit/... El Es.+rit/ Santo no desciende so-re los
ediDicios, sino so-re los ho2-resG es a los ho2-res a los
@/e /n9e, no s/s .royectosG es en el al2a y en el coraAn de
los ho2-res donde ha-ita, no en las 2odernas 25@/inas.
$or eso, decir @/e lo @/e 25s /r9ente2ente necesita la
I9lesia es /na n/e;a eD/sin del Es.+rit/ es tanto co2o
decir @/e necesita todo /n ej:rcito de ho2-res llenos de
es.+rit/. F :sa es la raAn .or la @/e esta2os haciendo estos
Ejercicios. ?e2os ;enido a@/+ con la es.eranAa de .oder
ser ho2-res llenos de es.+rit/. Nos he2os retirado con la
2is2a actit/d y la 2is2a e>.ectacin con @/e se
encerraron los a.stoles en el cen5c/lo antes de
$entecost:s.
Cmo obtener el Espritu Santo
Nada hay 25s se9/ro @/e esto< el Es.+rit/ Santo no es
*
al9o @/e ./eda ser .rod/cido .or n/estros .ro.ios
esD/erAos. No ./ede ser "2erecido(. No hay a-sol/ta2ente
nada @/e nosotros .oda2os #acer .ara o-tenerlo, .or@/e
es ./ro don del $adre.
Nos enDrenta2os al 2is2o .ro-le2a al @/e t/;ieron
@/e enDrentarse los a.stoles. Al i9/al @/e nosotros, ta2-i:n
ellos
ten+an necesidad del Es.+rit/ Santo .ara s/ a.ostolado, y el
.ro.io Jes7s, instr/y:ndolos acerca del 2odo de reci-irlo,
les dijo< "Ten:is @/e esperar la .ro2esa del $adre @/e o+steis
de 2+< @/e J/an, co2o sa-:is, -a/tiA con a9/a, .ero
;osotros ser:is -a/tiAados con el Es.+rit/ Santo dentro de
.ocos d+as... =ecibiris el .oder del Es.+rit/ Santo, @/e
;endr5 so-re ;osotros, y ser:is 2is testi9os en toda J/dea y
Sa2aria, y hasta los conDines de la tierra( (?ch l,)ss!.
Jes7s lo dijo< !sperar Nosotros no .ode2os .rod/cir el
Es.+rit/G lo 7nico @/e .ode2os hacer es esperar a @/e ;en9a.
F esto es al9o @/e a n/estra .o-re nat/raleAa h/2ana le
res/lta 2/y diD+cil en este 2/ndo 2oderno. No .ode2os
es.erar. No .ode2os .arar @/ietos. Esta2os e>cesi;a2ente
desasose9ados, e>cesi;a2ente i2.acientes. Tene2os @/e
estar 2o;i:ndonos constante2ente. $reDerir+a2os 2/chas
horas de d/ro tra-ajo antes @/e so.ortar el s/Dri2iento de
@/edarnos @/ietos es.erando al9o @/e est5 D/era de n/estro
control, al9o @/e no sa-e2os en @/: 2o2ento e>acto ha de
lle9ar. $ero res/lta @/e de-e2os es.erarG y .or eso es.era2os
y es.era2os... sin @/e nada s/ceda (o, 2ejor, sin @/e n/estra
tosca ;isin es.irit/al sea ca.aA de .erci-ir nada!, y nos
a-/rri2os de es.erar y de reAar. Nos senti2os 25s a 9/sto
"tra-ajando .or Dios(, y .or eso ;ol;e2os ense9/ida a
e2-orracharnos de acti;idad. Sin e2-ar9o, el Es.+rit/ slo
le es dado a @/ienes es.eranG a @/ienes, d+a tras d+a, a-ren
s/s coraAones a Dios y a s/ $ala-ra en la oracinG a @/ienes
in;ierten horas y horas en lo @/e, .ara n/estras 2entes
o-sesionadas .or la .rod/cti;idad y el rendi2iento, .arece
/na si2.le .:rdida de tie2.o.
En los ?echos de los A.stoles lee2os< "Mientras KJes7sL
esta-a co2iendo con ellos, les 2and @/e no se a/sentasen
de Jer/sal:n, sino @/e es.erasen la .ro2esa del $adre...(
(1,)!. "No a-andon:is Jer/sal:n, ;iene a decirles. ,esistid
las 9anas de hacer cosas hasta @/e os hay5is li-erado de ese
deseo co2./lsi;o de act/ar, de esa /r9encia de co2/nicar
a otros lo @/e ;osotros 2is2os a7n no ha-:is e>.eri2entado.
'na ;eA @/e haya ;enido a ;osotros el Es.+rit/, entonces
dar:is testi2onio de 2+ en Jer/sal:n y hasta los conDines de
la tierra, .ero no antesG de lo contrario, ser:is Dalsos testi9os
o, en el 2ejor de los casos, .ersonas e2.rendedoras, .ero
no a.stoles. #as .ersonas e2.rendedoras son .ersonas
inse9/ras @/e desean co2./lsi;a2ente con;encer a los
de25s .ara estar ellas 2enos inse9/ras(.
Jes7s dijo< ",eci-ir:is el .oder...( M",eci-ir( es la
.ala-ra adec/adaN Jes7s no es.era @/e nosotros
.rod/Aca2os el .oder, .or@/e esa clase de .oder no
.ode2os .rod/cirlo, .or 2/cho @/e lo intente2os. Slo
./ede ser reci-ido. ,ec/erdo ahora el caso de /na jo;en
@/e 2e dec+a< "?e asistido a docenas de se2inarios de los
@/e he sacado al 2enos /n centenar de her2osas ideas.
$ero lo @/e ahora necesito ya no son her2osas ideas, sino
el poder de .oner .or o-ra al 2enos /na de esas ideas(. $or
4
eso es .or lo @/e /nos Ejercicios no son co2o /n se2inario<
no hay clases ni disc/siones de 9r/.oG no hay 25s @/e
2/cho silencio, 2/cha oracin y 2/cha a.ert/ra a Dios.
Qu acer concretamente! "na actitud
$ara la oracin de 2aEana .or la 2aEana y, si lo
dese5is, .ara todo el d+a, @/isiera reco2endaros /na actit/d
y /na .r5ctica. #a actit/d ser+a la de /na enor2e es.eranAa.
Dice San J/an de la Cr/A @/e la .ersona reci-e de Dios
tanto c/anto es.era de Ol. Si es.era2os .oco, lo nor2al
ser5 @/e reci-a2os .oco. Si es.era2os 2/cho, reci-ire2os
2/cho. BNecesit5is @/e se .rod/Aca /n 2ila9ro de la 9racia
en ;/estra ;idaC Entonces es.erad @/e se .rod/Aca el
2ila9ro. BC/5ntos 2ila9ros ha-:is e>.eri2entado en
;/estra ;idaC BNin9/noC Eso es .or@/e no ha-:is es.erado
nin97n 2ila9ro. Dios n/nca nos Dalla c/ando es 2/cho lo
@/e es.era2os de Ol< ./ede @/e se ha9a desear o ./ede @/e
ac/da ense9/idaG incl/so ./ede lle9ar ines.erada2ente,
"co2o el ladrn en la noche(. $ero lo @/e es se9/ro es @/e
ha de lle9ar, si es.era2os @/e lo ha9a.
Al9/ien ha dicho, con 2/cha raAn, @/e el .ecado contra el
Es.+rit/ Santo consiste en no creer @/e es ca.aA de
transDor2ar el 2/ndo ni a /no 2is2o. Esta es /na clase de
ate+s2o 2/cho 25s .eli9rosa @/e la del ho2-re @/e dice<
"Dios no e>iste(G .or@/e, a/n c/ando se di9a a s+ 2is2o
@/e cree en Dios, el @/e no cree en esa ca.acidad del
Es.+rit/ Santo se ha ce9ado y ha inc/rrido en /n ate+s2o
.r5ctico del @/e diD+cil2ente es consciente. #o @/e en
realidad dice es< "Dios ya no ./ede ca2-iar2e(. Fa no
tiene ni la ;ol/ntad ni el .oder de transDor2ar2e, de
res/citar2e de entre los 2/ertos.
#o s:, .or@/e lo he intentado todo< "he hecho Ejercicios
inDinidad de ;eces, he orado Der;orosa2ente, he
de2ostrado /na enor2e -/ena ;ol/ntad... y no ha s/cedido
nada de nada(. A eDectos .r5cticos, el Dios de este
indi;id/o es /n Dios 2/erto, no el Dios @/e, al res/citar a
Jes7s de entre los 2/ertos, nos 2ostr @/e nada hay
i2.osi-le .ara Ol. O, .or e2.lear las -ell+si2as .ala-ras de
$a-lo reDiri:ndose a A-raha2, "el Dios @/e da la ;ida a los
2/ertos y lla2a a las cosas @/e no son .ara @/e sean. El
KA-raha2L, es.erando contra toda es.eranAa, crey y D/e
hecho P.adre de 2/chas nacionesP, se97n le ha-+a sido
dicho< PAs+ ser5 t/ .osteridadP. No ;acil en s/ De al
considerar s/ c/er.o ya sin ;i9or (ten+a /nos cien aEos! y el
seno de Sara, i9/al2ente est:rilG en .resencia de la .ro2esa
di;ina, la incred/lidad no le hiAo ;acilar, antes -ien, s/ De le
llen de DortaleAa y dio 9loria a Dios, .ers/adido de @/e
.oderoso es Dios .ara c/2.lir lo .ro2etido( (,o2. ),14J
01!.
Qu acer concretamente! "na pr#ctica
Os s/9iero @/e le5is con Drec/encia #/cas 11,1J11. #eedlo
/na y otra ;eA y .re9/ntaos c/5l es ;/estra res./esta a las
.ala-ras de Jes7s< "Mc/5nto 25s el $adre del cielo dar5 el
6
es.+rit/ Santo a los @/e se lo .idan...N(
Es.erad hasta @/e sint5is la s/Diciente De en Jes7s co2o
.ara .edirle real2ente, con a-sol/ta conDianAa, el Es.+rit/
Santo. F entonces... >pedid? $edid /na y otra ;eA, .edid de
todo coraAn, .edid cada ;eA 25s, .edid incl/so descaraJ
da2ente, co2o el indi;id/o a@/el del E;an9elio @/e
insist+a en lla2ar a 2edianoche a la ./erta de s/ a2i9o,
resisti:ndose a ace.tar /n "no( .or res./esta. ?ay cosas
@/e slo .ode2os .edir a Dios con la condicin "si es t/
;ol/ntad...( $ero en este ./nto no e>iste tal condicin. El
darnos el Es.+rit/ es ;ol/ntad clar+si2a de Dios, s/
promesa ine@/+;oca. No es s/ deseo de darnos el Es.+rit/
lo @/e ./ede Dallar, sino< a! n/estra De en @/e @/iere de
;eras darnos el Es.+rit/G y -! n/estra insistencia en .edirlo.
No d/d:is, ./es, en e2.lear el tie2.o @/e ha9a Dalta en
.edir y .edir incansa-le2ente. $od:is decir al9o as+ co2o<
"Danos el Es.+rit/ de Cristo, SeEor, ./es so2os t/s hijos(G
o -ien< "MQen, Es.+rit/ SantoN MQen, Es.+rit/ SantoN(
C/al@/ier jac/latoria de este ti.o ./ede ser;ir, con tal de
@/e la di95is lenta2ente, con 2/cha atencin, con a-sol/ta
seriedad... ,e.etidla cien ;eces, 2il ;eces, dieA 2il ;eces...
$od:is ta2-i:n .edir sin .ala-ras. Si2.le2ente,
2irando al cielo, o al sa9rario, en silencio y en actit/d de
s7.lica. Si .reDer+s estar a solas en ;/estra ha-itacin,
.od:is hacer esta s7.lica no slo con los ojos, sino con
todo el c/er.o< tal ;eA le;antando las 2anos hacia el cielo
o .ostr5ndoos /na y otra ;eA so-re el s/elo.
Tal ;eA eso no sea "2editacin(. Tal ;eA no os
.ro.orcione 9randes int/iciones ni 9randes
"il/2inaciones(. $ero s+ es oracin F el Es.+rit/ Santo se
nos da en res./esta a /na oracin hecha con seriedad, no
en res./esta a /na 2editacin diestra2ente ela-orada.
Orad, y orad no slo .or ;osotros 2is2os, sino .or todos
nosotros, .or todo el 9r/.o. No di95is 7nica2ente<
"da2e(G decid ta2-i:n< "danos(.
F si dese5is @/e ;/estra oracin o-ten9a el 25>i2o de
.oder y de intensidad, haced lo @/e hicieron los a.stoles
2ientras es.era-an al Es.+rit/ antes de $entecost:s< orar
con Mar+a. #os santos nos ase9/ran @/e no se sa-e de
nadie @/e, ha-iendo i2.lorado s/ intercesin o ac/dido a
s/ .roteccin, haya ;isto deso+dos s/s r/e9os. $od:is hacer
;/estra esta e>.eriencia de los santos rec/rriendo a Mar+a en
todas ;/estras necesidadesG entonces lo sa-r:is, no .or@/e lo
di9an los santos, sino .or ha-erlo sentido y e>.eri2entado
;osotros .ersonal2ente. Consa9rad estos Ejercicios a Mar+a,
la Madre de Jes7s. Solicitad s/ -endicin al co2enAarlos...
My ;er:is @/: diDerenciaN
?e a@/+, .or 7lti2o, /nos c/antos sal2os @/e ./eden
ay/daros 2aEana a e>.resar con .ala-ras ;/estra oracin de
.eticin del Es.+rit/< )almo 3. Slo la l/A de t/ rostro ./ede
darnos la Delicidad. )almo @. F T7, SeEor... Bhasta c/5ndoC
)almo 26 A2;B. B?asta c/5ndo 2e oc/ltar5s t/ ,ostroC )almo
2@ A2CB. En Ti solo est5 2i reD/9io. )almo ;3 A;6B. M&/e
entre el rey de la 9loriaN )almo ;D A;@B. 'na cosa he
.edido al SeEor, /na cosa estoy -/scando< ha-itar en la
casa del SeEor... Es t/ ,ostro, SeEor, lo @/e -/sco. )almo 67
A6DB. SeEor, T7 conoces 2is anhelos y no se te oc/ltan 2is
8
9e2idos. )almo 3; A32B. Mi al2a tiene sed de Dios... Mis
l59ri2as son 2i .an d+a y noche. )almo 36 A3;B. B$or @/:
desDalleces, al2a 2+aC MEs.era en DiosM )almo @6 A@;B. En
.os de Ti lan9/idece 2i carne c/al tierra seca, a9ostada y
sin a9/a. )almo 26< A2;4B. Es.era 2i al2a al SeEor 25s
@/e el centinela la a/rora. )almo 26D A26@B. J/nto a los r+os
de Ra-ilonia nos sent5-a2os y llor5-a2os acord5ndonos de
Sin.
Tal ;eA @/er5is deteneros en /na / otra l+nea de estos
sal2os y a-rir ;/estro coraAn a Dios con las .ala-ras @/e
el .ro.io Dios nos ha dado .ara diri9irnos a Ol. Si as+ lo
hac:is, esas .ala-ras tendr5n el .oder de inD/ndiros la De y
de o-teneros lo @/e .ed+s.
10
0
#os "Ejercicios( de los a.stoles
&/isiera dar co2ienAo a esta charla con /na .re9/nta
@/e .osi-le2ente os est:is haciendo al9/nos de ;osotros.
Fa no es cost/2-re en al9/nos sectores hacer Ejercicios en
silencio... e incl/so hacer Ejercicios en a-sol/to. A al9/nos
les .arece 25s a.ro.iado a n/estras necesidades /na
es.ecie de se2inario o de c/rso de act/aliAacin teol9ica o
-+-lica. F ar9/yen @/e n/estra ;ocacin es la de a.stoles,
no la de 2onjes conte2.lati;os, y @/e esa n/estra ;ocacin
nos e>i9e actuar, no estar @/ietosG #ablar, no estar en
silencio. $or eso, @/iA5, es co2.rensi-le @/e al9/nos se
.re9/nten< "B&/: sentido tiene .ara /n a.stol hacer
EjerciciosC(
F 2i res./esta es la si9/iente< "#os Ejercicios son,
.osi-le2ente, lo 2ejor @/e, desde /n ./nto de ;ista
apostlico, ./ede hacer /n a.stol. $aradjica2ente, no
hay nada 25s necesario .ara el a.stol @/e retirarse al
desierto, dedicar lar9as horas a escuc#ar, y no slo a
ha-larG e>.onerse a la accin de Dios y car9ar s/s S S-ater+asP
es.irit/ales .ara .oder oDrecer l/A a los ho2-res. En la
oracin, el a.stol se .resenta ante Dios .ara @/e :ste ./eda
darle lo @/e desea @/e el a.stol d: a los de25s(.
$ol%er a la &uente
?oy res/lta es.ecial2ente necesario ;ol;er a las
D/entes en orden a la reno;acin. El Qaticano II nos ha
/r9ido insistente2ente a re2ontarnos a n/estras ra+ces, a
n/estras constit/ciones y a los e;an9elios .ara desc/-rir
all+ la ;ida y el es.+rit/ @/e nos son .ro.ios y @/e han de ser
reinter.retados y ada.tados a los tie2.os 2odernos. $ero la
;/elta a las D/entes no es, ante todo, /na ;/elta a los
doc/2entos. Ser+a 25s e>acto ha-lar de /na ;/elta a n/estra
T/ente, en sin9/lar, .or@/e no hay 25s @/e /na D/ente de
n/estra ;ida de cristianos y de sacerdotes, y esa D/ente es
/na .ersona ;i;a< Jes/cristo. #o c/al no s/.one /na ;/elta
al .asado, .or@/e Jes/cristo es /na .ersona @/e ;i;e y con
la @/e .ode2os encontrarnos hoy. Osta es la T/ente con la
@/e de-e2os dar y de la @/e he2os de sacar toda n/estra
D/erAa e ins.iracin. F esto es lo @/e los Ejercicios .retenden
darnos< /na o.ort/nidad, no de leer li-ros ni de esc/char
ideas n/e;as, sino de encontrarnos con Jes/cristo, si es @/e
n/nca lo he2os hechoG y, si ya nos he2os encontrado con
:l, los Ejercicios nos dan la o.ort/nidad de .roD/ndiAar
n/estra relacin con :l.
11
El apstol' un ombre (ue ama al )aestro
#o @/e Jes/cristo es.era de ;osotros en estos d+as es @/e
le consa9r:is a l todo ;/estro tie2.o, toda ;/estra atencin
y todo ;/estro a2orG @/e lo derroch:is todo ello con :l, co2o
hiAo Mar+a, la her2ana de #5Aaro, con a@/el .recioso
/n9Uento. $or@/e a los .o-res los tene2os con nosotros
d/rante todo el aEoG .ero Jes7s @/iere ser conocido y a2ado
.ersonal2ente, ade25s del a2or @/e .oda2os darle en
n/estro .rji2o y en los .o-res. "Si2n, hijo de J/an, B2e
a2as 25s @/e :stosC( "S+, SeEor, t7 sa-es @/e te a2o...(
"A.acienta 2is corderos...( Inde.endiente2ente del
esD/erAo @/e ./eda e>i9irle a /n a.stol o a /n .astor la o-ra
de s/ Maestro, .or 2/y i2.ortante @/e sea la tarea @/e se le ha
conDiado, s/ .ri2er y .rinci.al de-er es a2ar .ersonal2ente al
Maestro. Antes de conDiar a $edro s/ D/ncin .astoral, Jes7s le
so2eti a .r/e-a. En el E;an9elio le hace a $edro dos
.re9/ntas, y las dos tienen @/e ;er con s/ .ro.ia .ersona,
no con el "re-aEo(. #a .ri2era .re9/nta es< "B&/i:n dices
@/e soy yoC( F la se9/nda< "BMe a2asC(
Estas son las dos .re9/ntas @/e han de resonar en n/estros
coraAones d/rante estos d+as, en los @/e trata2os de
hacernos 25s "a.ostlicos(. ?e2os de o+r c2o Jes7s nos
dice a cada /no de nosotros< "#/is, Carlos, Man/el...
B@/i:n dices t% @/e soy yoC F no 2e res.ondas< PT7 eres el
Cristo, el ?ijo de Dios ;i;oP. Osa es la Dr2/la @/e e2.le
$edro. $ero B@/: Dr2/la e2.lear+as t7 .ara descri-ir @/: o
@/i:n soy yo para ti #/is, Carlos, Man/el... B2e a2as 25s
@/e :stosC( Si desea2os ser a.stoles y .astores, es ;ital
.ara nosotros .roD/ndiAar en estos d+as en n/estro a2or a
Jes7s, de 2odo @/e .oda2os decir conDiada2ente< "S+,
SeEor, t7 sa-es @/e te a2o(.
El apstol' un ombre (ue a %isto a Cristo
En la I9lesia .ri2iti;a, .ara reconocerle a al9/ien s/
condicin de a.stol se le e>i9+a @/e h/-iera ;isto al SeEor
res/citado. Esta es, en .arte, la raAn .or la @/e a $a-lo le
res/lt tan diD+cil @/e se le reconociera s/ caris2a a.ostlico.
$a-lo insiste en @/e es /n ;erdadero a.stol, en nada
inDerior a los Doce ni al resto de los a.stoles, .or@/e :l
ta2-i:n ha ;isto al SeEor res/citado. "BNo soy yo
a.stolC(, .re9/nta a los corintiosG "Bacaso no he ;isto yo a
Jes7s, SeEor n/estroC( (1 Cor 8,1!.
E insiste ta2-i:n en @/e ha reci-ido s/ e;an9elio
directa2ente del SeEor, a/n@/e en realidad .redicara /na
doctrina @/e ha-+a reci-ido de otros ("Os trans2it+, en
.ri2er l/9ar, lo @/e a 2i ;eA reci-+< @/e Cristo 2/ri .or
n/estros .ecados, se97n las Escrit/rasG @/e D/e se./ltado y
@/e res/cit al tercer d+a, se97n las Escrit/ras< @/e se
a.areci a CeDas y, l/e9o, a los Doce...(< 1 Cor 13,1J3!.
?a-+a reci-ido de otros los #ec#os histricosG .ero s/
evangelio y s/ encargo de .redicar el e;an9elio no los
reci-i de nadie 25s @/e del .ro.io Jes7s. No de la I9lesia,
ni de la co2/nidad cristiana, ni de nin9/na a/toridad
eclesi5stica, sino del .ro.io Jes7s en .ersona. "$or@/e yo
reci-+ del SeEor lo @/e os he trans2itido< @/e el SeEor Jes7s,
la noche en @/e D/e entre9ado, to2 .an y, des./:s de dar
10
9racias, lo .arti y dijo< PEste es 2i c/er.o @/e se da .or
;osotrosG haced esto en 2e2oria 2+a...P( (1 Cor 11,01J0)!.
F $a-lo no tendr5 e2.acho en ha-lar de "2i e;an9elio(
(,o2 0,1*!. B&/i:n de nosotros se atre;er+a a e2.lear /na
e>.resin se2ejanteC B&/i:n de nosotros tendr+a la te2eridad
de decir lo @/e $a-lo dice a los 95latas< "?a-:is de sa-er,
her2anos, @/e el e;an9elio an/nciado .or 2+ no es cosa de
ho2-res, ./es yo no lo reci-+ ni a.rend+ de ho2-re al9/no,
sino .or re;elacin de Jes/cristo... Mas, c/ando A@/el @/e
2e se.ar desde el seno de 2i 2adre y 2e lla2 .or s/
9racia, t/;o a -ien re;elar en 2+ a s/ ?ijo .ara @/e le
an/nciase entre los 9entiles, al ./nto, sin .edir consejo ni a
la carne ni a la san9re, sin s/-ir a Jer/sal:n, donde los
a.stoles anteriores a 2+, 2e D/i a Ara-ia, de donde
n/e;a2ente ;ol;+ a Da2asco. #/e9o, de all+ a tres aEos, s/-+
a Jer/sal:n .ara conocer a CeDas y .er2anec+ @/ince d+as
en s/ co2.aE+a. F no ;i a nin97n otro a.stol, e>ce.to a
Santia9o, el her2ano del SeEor. F, en lo @/e os escri-o,
Dios 2e es testi9o de @/e no 2iento( (Ial 1,11J00!C
BNo es .recisa2ente as+ co2o de-e serC 'n a.stol es
/n testi9o, y de-e dar testi2onio de lo @/e :l 2is2o ha ;isto
y o+do, si @/iere @/e s/ 2ensaje sea cre+-leG es lo 2is2o
@/e oc/rre (y en /n 9rado a7n 25s ele;ado, si ca-e! con el
testi9o @/e declara en /n j/icio, @/e, .ara @/e s/ testi2onio
sea con;incente, de-e atesti9/ar lo @/e :l 2is2o ha
.resenciado, no lo @/e sa-e de o+das. Esto @/eda
.erDecta2ente s/-rayado en los dos relatos @/e hace $a-lo de
s/ ;isin del SeEor res/citado y de s/ con;ersin. En ?ch
00,10J13, dice $a-lo< "'n tal Anan+as, ho2-re .iadoso
se97n la #ey, -ien acreditado .or todos los j/d+os @/e
ha-ita-an all+, ;ino a ;er2e y, .resent5ndose ante 2+, 2e
dijo< PSa7l, her2ano, reco-ra la ;istaP. F en a@/el 2o2ento
le ./de ;er. F :l 2e dijo< PEl Dios de n/estros .adres te ha
destinado .ara @/e conoAcas s/ ;ol/ntad, veas al 5usto y
escuc#es la vo( de sus labios, pues le #as de ser testigo ante
los #ombres de lo que #as visto y o"doE F en ?ch 0*,13J
1*, es el .ro.io Jes7s el @/e, a la .re9/nta de $a-lo<
"B&/i:n eres, SeEorC(, le res.onde< "Fo soy Jes7s, a @/ien
t7 .ersi9/es. $ero le;5ntate y .onte en .ie, pues me #e
aparecido a ti para constituirte servidor y testigo tanto de
las cosas que de m" #as visto como de las que te
mani$estar
Osta es ta2-i:n la clase de len9/aje @/e e2.lea-an los
de25s a.stoles. Dice J/an< "#o @/e e>ist+a desde el
.rinci.io, lo @/e he2os o+do, lo @/e he2os ;isto con
n/estros ojos, lo @/e conte2.la2os y tocaron n/estras
2anos acerca de la $ala-ra de ;ida (./es la ;ida se
2aniDest, y nosotros la he2os ;isto y da2os testi2onio y
os an/ncia2os la ;ida eterna, @/e esta-a con el $adre y @/e
se nos 2aniDest!, lo @/e he2os ;isto y o+do os lo
an/ncia2os, .ara @/e ta2-i:n ;osotros est:is en co2/nin
con nosotros. F nosotros esta2os en co2/nin con el $adre
y con s/ ?ijo, Jes/cristo. Os escri-i2os esto .ara @/e
n/estro 9oAo sea co2.leto( (1 Jn 1,1J)!. F $edro, .or s/
.arte, dice< "Os he2os dado a conocer el .oder y la Qenida
de n/estro SeEor Jes/cristo, no si9/iendo D5-/las
in9eniosas, sino des./:s de ha-er ;isto con n/estros .ro.ios
11
ojos s/ 2ajestad. $or@/e :l reci-i de Dios $adre honor y
9loria c/ando la s/-li2e Iloria le diri9i esta ;oA< POste es
2i ?ijo 2/y a2ado, en @/ien 2e co2.laAcoP. Nosotros
2is2os esc/cha2os esta ;oA, ;enida del cielo, estando con
:l en el 2onte santo( (0 $e 1,1*J14!.
Qeinte si9los des./:s de la 2/erte y la res/rreccin de
Jes7s, :sta si9/e siendo la .r/e-a de @/e nos halla2os ante
/n ;erdadero a.stol y /n ;erdadero testi9o, lo 2is2o @/e
;einte aEos tan slo des./:s de @/e Jes7s 2/riera y
res/citara. Todo a/t:ntico a.stol, a lo lar9o de la historia
de la I9lesia, ha tenido @/e salir airoso de esta .r/e-a. De
hecho, al9/nos de ellos, co2o los $adres y los Doctores de la
I9lesia, si9/en ali2entando a :sta con s/ doctrina e
inDl/yendo en s/ ;ida, .recisa2ente .or@/e D/eron ho2-res
@/e est/;ieron en contacto directo con Jes/cristo, ho2-res
tan conte2.lati;os co2o ./dieron serlo $a-lo, $edro y
J/an. Si ser conte2.lati;o si9niDica hallarse en ;i;a y
constante co2/nin con Jes7s, el SeEor res/citado, entonces
Bc2o se ./ede ser a.stol sin ser conte2.lati;oC BF c2o
se ./ede ser conte2.lati;o sin dedicarle 2/cho tie2.o a la
con;ersacin .ersonal e +nti2a con CristoC $or eso esta2os
haciendo Ejercicios y no /n se2inario ni /n c/rso de
act/aliAacin teol9ica.
El apstol' un ombre del Espritu
En ?ch 18,lss. lee2os @/e, c/ando $a-lo D/e a EDeso, se
encontr con /n 9r/.o de con;ersos @/e ja25s ha-+an o+do
ha-lar del Es.+rit/ Santo. Al enterarse de ello, $a-lo les
i2./so las 2anos y les co2/nic el Es.+rit/. En deDiniti;a,
:sta es la tarea D/nda2ental del a.stol< co2/nicar a otros
el Es.+rit/ Santo. $or eso es .or lo @/e les D/e dado a los
a.stoles antes @/e a nadie el Es.+rit/< .or@/e :sta de-+a ser
s/ "es.ecialidad(, s/ es.ecial a.ortacin al 2/ndo. Ten+an
@/e e>.eri2entar .ri2era2ente ellos en s/s coraAones los
eDectos transDor2adores del Es.+rit/, .ara l/e9o .oder
co2/nicar a otros ese 2is2o .oder transDor2ador.
En el ca.+t/lo 6 del 2is2o li-ro de los ?echos se nos
dice @/e, c/ando los a.stoles se enteraron de @/e Sa2ar+a
ha-+a reci-ido la $ala-ra de Dios, en;iaron a $edro y a J/an
.ara co2/nicar el Es.+rit/ Santo a los reci:n con;ertidos.
#o c/al ./ede .arecer /n desaire .ara el di5cono Teli.e, @/e
era el @/e ha-+a e;an9eliAado a Sa2ar+a. No es @/e los
a.stoles D/eran los 7nicos @/e .od+an co2/nicar el Es.+rit/
a otros. Eso es al9o @/e todo cristiano de-er+a .oder hacer,
y es .ro-a-le @/e Teli.e lo h/-iera hecho .erDecta2ente.
$ero, de al97n 2odo, esta D/ncin .arec+a 25s .ro.ia de los
a.stoles. $or eso ;an $edro y J/an a Sa2ar+a. F se nos
dice @/e "oraron .or ellos .ara @/e reci-ieran el Es.+rit/
Santo, ./es toda;+a no ha-+a descendido so-re nin9/no de
ellos... Entonces K$edro y J/anL les i2.on+an las 2anos y
reci-+an el Es.+rit/ Santo( (6,13J14!.
O-s:r;ese /n detalle i2.ortante< los a.stoles oraron
antes de i2.oner las 2anos a a@/ellos -/enos sa2aritanos.
Ante todo, era 9racias al .oder de s/ oracin co2o los
a.stoles co2/nica-an el Es.+rit/. Ellos 2is2os, .or s/
1)
.arte, slo lo ha-+an reci-ido tras ha-er orado intensa2ente
antes de $entecost:s. B?a-+a al9o 25s nat/ral @/e el @/e
D/era :sta la Dor2a en @/e ellos se lo co2/nicaran a otrosC
BA @/i:n ./ede e>traEar el @/e D/eran s/2a2ente reacios a
2eterse de lleno en /na acti;idad @/e les ha-r+a distra+do
inde-ida2ente de s/ .rinci.al tareaC En ?echos *, les
o+2os decir< "No .arece -ien @/e nosotros a-andone2os la
$ala-ra de Dios .or ser;ir a las 2esas. $or tanto, her2anos,
-/scad de entre ;osotros a siete ho2-res de -/ena Da2a... y
los no2-rare2os .ara este car9o, 2ientras @/e nosotros
nos dedicare2os a la oracin y al 2inisterio de la $ala-ra(
(0J)!.
Qi;i2os en la era del "sacerdote con 9/in(< el sacerdoteJ
o-rero, el sacerdoteJcient+Dico, el sacerdoteJartista... 'na
era en la @/e los a.stoles se .reoc/.an de tener tal o c/al
.roDesin co2o /na ay/da .ara s/ a.ostolado. F eso est5
2/y -ien, con tal de @/e conser;en .lena2ente ;i;o lo 25s
caracter+stico de s/ ;ocacin de a.stoles< la ca.acidad de
co2/nicar a otros el Es.+rit/ Santo. Este es el criterio .or
el @/e yo j/A9ar+a el :>ito de n/estros .lanes de Dor2acin.
Al t:r2ino de s/s aEos de Dor2acin, yo .re9/ntar+a al
jo;en sacerdote @/e ;a a dar co2ienAo a s/ a.ostolado<
"BTienes real2ente el Es.+rit/ SantoC BSientes la conDianAa
de @/e ./edes co2/nic5rselo a los de25s con la 9racia de
DiosC( F, si s/ res./esta es "No(, entonces Bde @/: le
;alen toda s/ Dor2acin, toda s/ DilosoD+a y s/ teolo9+a y
toda la .re.aracin @/e haya .odido ad@/irir en idio2as, en
ho2il:tica, en lit/r9ia, en Escrit/ra, en ciencias .roDanas o
en lo @/e seaC BDe @/: le ;ale a /n 2:dico ser e>.erto en
literat/ra o en c/al@/ier otra cosa, si no sa-e 2edicinaC
N/estro jo;en sacerdote .odr5 ser /n est/.endo telo9o
y .odr5 incl/so e>.oner s/ teolo9+a a los de25s de /n 2odo
s/2a2ente atracti;oG .ero de lo @/e el 2/ndo est5
ha2-riento no es de teolo9+a, sino de Dios. #a I9lesia
.ri2iti;a no oDrec+a a la 9ente /na teolo9+a del Es.+rit/
SantoG la teolo9+a lle9ar+a 2/cho des./:s. #o .ri2ero @/e
oDrec+a era el Es.+rit/ Santo 2is2o, la experiencia de S/
.oder. El @/e tiene ha2-re necesita co2ida de ;erdad, no /n
.recioso "-ode9n(, .or 2/y art+stico @/e sea. F, desde
l/e9o, no @/iere .ala-ras en l/9ar de co2ida. BEst5n
n/estros .ro9ra2as de Dor2acin .rinci.al y esencial2ente
.ensados .ara "e@/i.ar( a n/estros sacerdotes no slo con
.ala-ras y conce.tos, sino con el Es.+rit/ SantoC BEs :ste el
2oti;o D/nda2ental @/e s/-yace a todos los ca2-ios @/e
esta2os introd/ciendo en s/ Dor2acinC BEsta2os
rele9ando de ;eras a /n se9/ndo .lano todo lo de25sC
B&/: si9niDica ser ca.aA de dar a otros el Es.+rit/ SantoC
Si9niDica 2/chas cosasG .ero, red/ci:ndolo a lo esencial,
si9niDica lo si9/iente< tener la e>.eriencia de estar
transDor2ando los coraAones y las ;idas de los de25s con el
.oder de la .ro.ia .ala-ra y con el .oder de la .ro.ia
oracin. F, de a2-as cosas, la 25s i2.ortante, con 2/cho,
es la ca.acidad de transDor2ar a los de25s con el .oder de la
oracin. Oste es el .oder del @/e D/nda2ental2ente hiAo /so
$a-lo .ara el :>ito y la eDicacia de s/ a.ostolado. S/ .ala-ra
ha-lada no .arece ha-er .rod/cido de2asiado eDecto en la
9ente y, desde l/e9o, ace.ta de -/en 9rado la ac/sacin de
@/e es o-jeto .or .arte de al9/nos corintios en el sentido de
13
@/e era /n deDiciente orador. $ero el .oder de s/ oracin...
Mlo /sa-a constante2enteN A.enas hay /na carta en la @/e no
di9a @/e reAa sin cesar .or s/s "con;ersos(. A los eDesios,
.or eje2.lo, les dice< "$or eso do-lo 2is rodillas ante el
$adre, de @/ien to2a no2-re toda Da2ilia en el cielo y en la
tierra, .ara @/e os conceda, se97n la ri@/eAa de s/ 9loria, @/e
se5is ;i9orosa2ente Dortalecidos .or la accin de s/ Es.+rit/
en el ho2-re interior, @/e Cristo ha-ite .or la De en ;/estros
coraAones, .ara @/e, arrai9ados y ci2entados en el a2or,
.od5is co2.render con todos los santos c/5l es la anch/ra y
la lon9it/d, la alt/ra y la .roD/ndidad, y conocer el a2or de
Cristo, @/e e>cede a todo conoci2iento, .ara @/e os ;ay5is
llenando hasta la total $lenit/d de Dios( (ED 1,1)J18!. #o
@/e a@/+ intenta $a-lo es co2/nicar a s/s cristianos /nos
dones es.irit/ales (D/erAa, .oder, De, a2or! @/e nadie ./ede
co2/nicar a otro con 2eras .ala-ras (.or@/e es al9o @/e ;a
25s all5 de las .ala-ras e incl/so 25s all5 de todo
conoci2iento!. F as+, en s/ condicin de ;erdadero a.stol,
;e2os c2o trata de co2/nicar dichos dones ;ali:ndose
del .oder de la oracin de intercesin. F es @/e no hay otro
2odo de hacerlo.
?e a@/+, ./es, otra raAn .or la @/e /n a.stol se retira
a la soledad< .or@/e necesita "car9arse( de Es.+rit/ Santo.
El Es.+rit/ Santo le es dado a @/ienes ;elan, oran y es.eran
.aciente2ente, a @/ienes tienen el coraje de alejarse de
todo y l/char a -raAo .artido, en la soledad y el silencio,
consi9o 2is2os y con Dios. No es de e>traEar, .or tanto,
@/e todos los 9randes .roDetas y hasta el .ro.io Jes7s se
retiraran al desierto .ara ;i;ir lar9os .er+odos de silencio,
oracin, ay/no y l/cha con las D/erAas del 2al. El desierto
es el crisol en @/e se Dorjan el a.stol y el .roDeta. El
desierto, no la .laAa .7-lica. #a .laAa .7-lica es el l/9ar en
el @/e act7a el a.stol. El desierto es el l/9ar en el @/e se
Dor2a, se "te2.la( y reci-e s/ encar9o y s/ 2ensaje .ara el
2/ndo, "s/( e;an9elio.
El apstol' un ombre de discernimiento
Otra raAn .or la @/e el a.stol necesita retirarse es
.or@/e el retiro enseEa a discernir y ay/da a crear y a
.roD/ndiAar en n/estros coraAones ese silencio en el @/e se
hace a/di-le la ;oA de Dios. BF acaso hay al9/ien @/e
ten9a 2ayor necesidad @/e el a.stol de esc/char
constante2ente la ;oA de DiosC El a.stol tiene @/e
esc/char .ara .oder sa-er @/: es lo @/e tiene @/e decir a
los de25s. F, lo @/e es a7n 25s i2.ortante, tiene @/e
esc/char .ara .oder sa-er adonde ir, @/: hacer y c/5ndo, a
@/i:n y c2o ha-lar. BDe @/: otro 2odo ./ede sa-er c/5l
es la ;ol/ntad de DiosC
El a.stol es /n ho2-re @/e es en;iado en 2isin. $or
eso es de ;ital i2.ortancia @/e se 2anten9a
constante2ente en contacto con el "c/artel 9eneral(. 'na
9ran .arte de lo @/e lla2a2os n/estra "acti;idad
a.ostlica( no es 25s @/e /n des2edido ajetreo @/e
enc/-re el hecho de @/e lo 7nico @/e hace2os es n/estra
.ro.ia ;ol/ntad. No nos he2os to2ado el tie2.o necesario
.ara ./riDicar n/estros coraAones de .rej/icios, de a.e9os
e>cesi;os o de a;ersiones desordenadas, de Dor2a @/e
.oda2os ;er con ojos des.ejados la ;ol/ntad de Dios. No
1*
-asta con estar llenos de ent/sias2o y de -/ena ;ol/ntad.
#os Dariseos, dice $a-lo en el ca.+t/lo 10 de la carta a los
,o2anos, sent+an celo .or la 9loria de Dios, .ero el s/yo
era /n celo e@/i;ocado y, .or eso, lejos de hacer el -ien,
hac+an ;erdadero daEo. ,ec/erdo @/e /n sacerdote 2e dec+a
en cierta ocasin< "Ahora @/e he ;/elto a orar y a ;er las
cosas a la l/A del e;an9elio, 2e entristeAco al recordar los
2/chos aEos @/e he tra-ajado .or CristoG y 2e .re9/nto si
real2ente he hecho al97n tra-ajo .or Cristo o si, .or el
contrario, le he dado a :l 25s tra-ajo .ara deshacer el daEo
@/e yo ha-+a hecho(. MEs /na .ena @/e tardara tantos aEos en
darse c/enta, @/e le lle;ara tanto tie2.o e2.eAar a esc/char
la ;oA de Dios en s/ interior y se h/-iera lanAado tan
.ronto a la accin...N
C/ando nos decidi2os a "estirar las orejas( .ara esc/char
la ;oA de Dios, desc/-ri2os la 2/ltit/d de sonidos @/e se
a9ol.an en n/estros o+dos, los 25s r/idosos de los c/ales
son las insistentes e>i9encias de n/estros deseos e9o+stas, y
los 25s .eli9rosos (a/n@/e no necesaria2ente los 25s
estre.itosos! son los s/s/rros del 5n9el de la osc/ridad (el
".r+nci.e de este 2/ndo(, co2o lo lla2 Cristo!, @/e trata
de en9at/sarnos .ara @/e realice2os o-ras @/e .arecen dar
9loria a Dios, .or@/e se nos 2/estra co2o 5n9el de l/A (0
Cor 11,1)!, .ero c/yos dictados, si es @/e los se9/i2os,
.rod/cen ;erdaderos estra9os en el reino de Cristo.
$or eso es .or lo @/e el a.stol necesita ser /n ho2-re
de discerni2iento. S/ ;isin ha de ser clara, y s/ o+do a9/do,
si @/iere discernir la ;ol/ntad de Dios de s/s .ro.ios
i2./lsos, los dictados del Es.+rit/ Santo de los del 2al
es.+rit/. En el li-ro de los ?echos ;e2os c2o los
a.stoles est5n en constante sinton+a con esa ;oA del
Es.+rit/ en s/ interior, .recisa2ente .or@/e eran ho2-res de
oracin. En el ca.+t/lo 10 se le re;ela a $edro @/e ha de
diri9irse a los 9entiles, y s/ .ri2era reaccin consiste en
horroriAarse .iadosa2enteG .ero nos dice la Escrit/ra @/e
$edro se halla-a en oracin en a@/el 2o2ento, y .or eso
./do s/.erar s/s .rej/icios reli9iosos y a-rirse a tan
ines.erado .royecto di;ino. Si no h/-iera sido /n ho2-re
de oracin y si a@/ella tarde, en l/9ar de s/-ir a orar a la
terraAa, se h/-iera enDrascado en la accin, es 2/y .osi-le
@/e h/-iera hecho 2/cho -ien .or la ca/sa de Cristo, .ero
Bha-r+a sido ca.aA de .ro.iciar con tanto :>ito la a.ert/ra
de la I9lesia al 2/ndo enteroC Slo tene2os @/e leer s/s
.ala-ras en ?ch 11 y ?ch 13 .ara a.reciar lo @/e aca-a2os
de decir. El tie2.o @/e, a.arente2ente, "2al9ast( en
tratar con Dios y en desc/-rir s/ ;ol/ntad D/e /n tie2.o
@/e en realidad .rod/jo ricos di;idendos.
No ./edo dejar de sentir en;idia al .ensar en a@/ellos
ho2-res del li-ro de los ?echos, tan a-sol/ta2ente
so2etidos al inDl/jo del Es.+rit/ Santo en toda s/ la-or
a.ostlica. El e;an9elista Teli.e es en;iado .or el Es.+rit/
al desierto ca2ino @/e cond/ce a IaAa. B&/i:n, en s/ sano
j/icio, ha-r+a .ensado ir a a@/ella des:rtica Dranja de tierra
con la idea de cosechar Dr/tos a.ostlicosC Esto no ha-r+a
.odido ;erlo Teli.e a -ase de .laniDicaciones,
"2e2or5nd/2s(, estad+sticas y est/dios sociol9icos. Slo
el Es.+rit/ ./ede indicarnos cosas a.arente2ente tan
a-s/rdas, con tal de @/e no nos deje2os at/rdir .or el r/ido
del 2/ndo y .or n/estros deseos e9o+stas.
14
Tij:2onos en ese 2ara;illoso .asaje de ?ch 1* @/e
de-er+a s/scitar la en;idia de c/al@/ier a.stol @/e se
esD/erce .or desc/-rir la ;ol/ntad de Dios .ara s+ 2is2o y
.ara s/ tra-ajo< "Atra;esaron Tri9ia y la re9in de Ialacia,
./es el Es.+rit/ Santo les ha-+a i2.edido .redicar la $ala-ra
en Asia. Estando ya cerca de Misia, intentaron diri9irse a
Ritinia, .ero no se lo consinti el Es.+rit/ de Jes7s.
Atra;esaron, ./es, Misia, y -ajaron a Trada. $or la noche,
$a-lo t/;o /na ;isin< /n 2acedonio esta-a de .ie
s/.lic5ndole< P$asa a Macedonia y ay7danosP. En c/anto
t/;o la ;isin, in2ediata2ente intenta2os .asar a
Macedonia, .ers/adidos de @/e Dios nos ha-+a lla2ado
.ara e;an9eliAarlos( (?ch 1*,*J10!.
$a-lo esta-a cierta2ente en contin/o contacto con el
"c/artel 9eneral(. $or 0 Cor 10, sa-e2os @/e era /n
conte2.lati;o, /n e>ce.cional 2+stico. $ero es o-;io @/e la
oracin no era .ara :l /na h/ida, sino /n 2odo de sa-er
adonde ir, c/5nto tie2.o .er2anecer all+, @/: hacer y @/:
decir. T/e el trato ;i;o y a2oroso con el ,es/citado el @/e
le .ro.orcion a $a-lo no slo la orientacin @/e .recisa-a,
sino ta2-i:n el 5ni2o y la DortaleAa necesarios. Des./:s de
s/ con;ersin, hall5ndose en oracin en el Te2.lo de
Jer/sal:n, de .ronto cay en trance y, se97n s/s .ro.ias
.ala-ras, "le ;i a :l @/e 2e dec+a< PDate .risa y 2archa
in2ediata2ente de Jer/sal:n, ./es no reci-ir5n t/ testi2onio
acerca de 2+P. Fo res.ond+< PSeEor, ellos sa-en @/e yo
anda-a .or las sina9o9as encarcelando y aAotando a los @/e
cre+an en tiG y c/ando se derra2 la san9re de t/ testi9o
Este-an, yo ta2-i:n 2e halla-a .resente y esta-a de ac/erdo
con los @/e lo 2ata-an, y 9/arda-a s/s ;estidosP. F 2e
dijo< PMarcha, .or@/e yo te en;iar: lejos, a los 9entilesP(
(?ch 00,14J00!. ?all5ndose en Corinto, y c/ando las cosas
se .on+an Deas, ;ol;i a a.arec:rsele el SeEor ,es/citado
.ara darle 5ni2os< "El SeEor dijo a $a-lo d/rante la noche
en /na ;isin< PNo ten9as 2iedo, si9/e ha-lando y no callesG
.or@/e yo estoy conti9o y nadie te .ondr5 la 2ano enci2a
.ara hacerte 2al, ./es ten9o yo /n ./e-lo n/2eroso en esta
ci/dadP( (?ch 16,8J10!. F del 2is2o 2odo, c/ando D/e
arrestado .or 7lti2a ;eA, el 2is2o SeEor ac/de a darle
5ni2os y a decirle lo @/e le es.era< "A la noche si9/iente
se le a.areci el SeEor y le dijo< PMAni2oN, ./es co2o has
dado testi2onio de 2+ en Jer/sal:n, as+ de-es darlo ta2-i:n
en ,o2aP( (?ch 01,11!.
Cmo ad(uirir las caractersticas del apstol
Del 2is2o 2odo @/e no ./di2os hacer nada en a-sol/to
.ara ad@/irir o 2erecer n/estra ;ocacin a.ostlica, @/e D/e
./ro don del SeEor, as+ ta2.oco .ode2os hacer
a-sol/ta2ente nada .ara 2erecer o ad@/irir todas esas cosas
@/e 25s caracteriAan al a.stol y @/e ta2-i:n son ./ro
don< el enc/entro con Cristo, la ca.acidad de i2.artir el
Es.+rit/ y el discerni2iento de la ;ol/ntad de Dios. Ahora
-ien, s+ hay al9o @/e .ode2os hacer .ara conse9/ir del
SeEor dichos dones< a! desearlos ardiente2enteG -! .edirlos
constante2ente.
$or lo 9eneral, al ho2-re de los 9randes deseos Cristo
se le 2/estra, 2ientras @/e el Es.+rit/ Santo le es dado. El
16
d+a en @/e -rote en ;/estro coraAn /n ardiente deseo de
Dios, ese d+a ale9raos, .or@/e no .asar5 2/cho tie2.o
antes de @/e se c/2.la ;/estro deseo. Des9raciada2ente,
sin e2-ar9o, son 2/chos los @/e ni si@/iera tienen dicho
deseo, .or@/e han .erdido s/ ha2-re de Dios. Si :ste es t/
caso, no te desani2es. BDeseas, al 2enos, sentir ese ha2-re
de DiosC M$erDectoN #o @/e tienes @/e hacer, entonces, es
rec/rrir al se9/ndo de los dos 2edios @/e 2encion5-a2os
hace /n 2o2ento< insistir en la oracin de .eticin. De-es
.edir la 9racia del enc/entro con Cristo (@/e es t/ derecho y
t/ .ri;ile9io de a.stol!G de-es .edir la eD/sin del Es.+rit/G
de-es .edir @/e te sea de;/elta el ha2-re de Dios.
Cierta2ente, lo @/e se te .ide no es nada es.ecial2ente
diD+cil. #i2+tate, si2.le2ente, a sentarte co2o /n 2endi9o
en .resencia del SeEor y no dejes de a9itar t/ esc/dilla
hasta @/e est: llena. F ni:9ate a ace.tar /n "No( o /n "M5s
tarde( .or res./esta. Al SeEor le 9/sta esta clase de
a2orosa insistencia, so-re todo c/ando lo @/e insisti2os en
.edirle es el don de s+ 2is2o. I2itad a la 2/jer cananea de
Mt 13, @/e no se rindi ni si@/iera ante el e;idente desaire
de @/e D/e o-jeto .or .arte del SeEor, .or lo c/al :ste
2ostr s/ a2or y s/ ad2iracin hacia ella. O i2itad al
cent/rin de Mt 8< "'na .ala-ra t/ya, SeEor, es s/Diciente...
No tienes 25s @/e decir /na si2.le .ala-ra...( ,ecordad
c/5n Da;ora-le2ente aco9i ta2-i:n el SeEor esta oracin.
As+ ./es, tratad de .racticar 2aEana esta clase de
oracin. Esco9ed /na deter2inada Drase o jac/latoria y
re.etidla incesante2ente< "SeEor, ens:Ea2e a orar(, o
"SeEor, te deseo con toda 2i al2a(. $od:is ta2-i:n
e2.lear las .ala-ras del sal2ista< "Mi al2a tiene sed de
ti(G "Co2o jadea la cier;a tras las corrientes de a9/a, as+
jadea 2i al2a en .os de ti, 2i Dios(.
$/ede @/e, al ca-o de /n rato, os sint5is cansados o
a-/rridos. Insistid en la oracin, a .esar de todo. Ni /na sola
.ala-ra de .eticin cae en saco roto. El SeEor esc/cha cada
/na de las .ala-ras de s7.lica @/e -rotan de n/estros la-ios.
Si, .ara ro-/stecer ;/estra De, :l se retrasa en lle9ar, es se9/ro
@/e no ha de de2orarse de2asiado. F entonces conocer:is
la a.asionante e>.eriencia de desc/-rir el in2enso .oder de
la oracin, si es @/e no lo ha-:is desc/-ierto ya.
$ero hay otra cosa @/e ta2-i:n .od:is hacer,
es.ecial2ente si ten:is la sensacin de @/e el ;/estro es /n
"caso deses.erado(< .od:is hacer @/e n/estra SeEora di9a
/na .ala-ra .or ;osotros. ,ecordad lo @/e ella D/e ca.aA de
conse9/ir en las -odas de Cana. Si hac:is esto, conocer:is
otra e>traordinaria e>.eriencia (si es @/e no la ha-:is
conocido a7n!< @/e la inDl/encia @/e tiene Mar+a en Cristo
es enor2e y @/e s/ intercesin es .ara el a.stol /na D/ente
incre+-le de D/erAa, .aA y cons/elo.
18
1.
Dis.osicin .ara iniciar los
Ejercicios
*or (u acer E+ercicios?
Cada /no de ;osotros ha ;enido a@/+ con /nas
deter2inadas e>.ectati;as @/e ser+a 2/y 7til @/e
./di:ra2os e>.licitar. Fo he .artici.ado a ;eces en
enc/entros en los @/e lo .ri2ero @/e se in;ita-a a hacer a
los .artici.antes era a 2aniDestar s/s e>.ectati;as y s/s
te2ores< B@/: es lo @/e te2:is de este enc/entroC I2a9inad
el 2o2ento en @/e 2arch5is de a@/+, /na ;eA aca-ado el
enc/entro< B@/: os 9/star+a ha-er sacado en li2.io de :lC
En otras .ala-ras, B@/: es.er5is, concreta2ente, de este
enc/entroC El sa-erlo es 2/y 7til .ara clariDicar los
o-jeti;os y o-tener el 2ayor .ro;echo .osi-le de la
e>.eriencia del enc/entro.
Os in;ito a @/e ha95is esto en ;/estra oracin, -ien sea
esta noche, antes de ir a la ca2a, o en la oracin de 2aEana
a .ri2era hora. $re9/ntaos< BMe ins.ira al97n ti.o de
te2ores el hacer estos EjerciciosC BC/5lesC BQen9o con
al97n ti.o de e>.ectati;asC BC/5lesC
#as e>.ectati;as ./eden ser de lo 25s ;ariado< al9/nos
desear5n .roD/ndiAar en s/ ;ida de oracinG otros
.retender5n s/.erar al97n deDecto o li-erarse de al97n
te2or o "aDeccin desordenada(G y otros @/err5n desc/-rir
@/: es lo @/e Dios @/iere .ara ellos. 'na ;eA @/e hayas
hecho Drente a t/s te2ores y concretado t/s e>.ectati;as, tal
;eA @/ieras ha-lar de ello con t/ director es.irit/al o
con2i9o 2is2o .ara tratar de ;er j/ntos lo @/e de-er+as
hacer en orden a conse9/ir t/s o-jeti;os d/rante estos d+as.
?ay al9o @/e ./ede le9+ti2a2ente es.erarse de los
Ejercicios< la e>.eriencia de Dios, el enc/entro intenso y
.roD/ndo con Ol. $or@/e se trata de /nos Ejercicios, no de
/n se2inario. Se trata de .ro.orcionaros, no teolo9+a, ni
si@/iera "es.irit/alidad(, sino /na e>.eriencia< la
e>.eriencia de Dios, la e>.eriencia de ena2orarse de Dios
y la e>.eriencia de sentirse .roD/nda2ente a2ado .or El. F
esta clase de e>.eriencia ha de .rod/cir en ;/estro coraAn
lo @/e no es ca.aA de .rod/cir toda la teolo9+a ni todo el
sa-er del 2/ndo, .or 2/y -/enas y 7tiles @/e estas cosas
./edan ser en s/ de-ido 2o2ento y l/9ar.
&/ienes .retende2os ser a.stoles tene2os /na es.ecial
necesidad de e>.eri2entar esto en n/estras ;idas si @/ere2os
oDrecer a los de25s, no si2.les Dr2/las acerca de Dios,
sino a Dios 2is2o. BC2o ;a2os a Dacilitar a otros el acceso
00
a /n Dios o a /n Jes/cristo con el @/e n/nca nos he2os
encontradoC Todos sa-e2os @/e el 2/ndo est5 hoy harto de
.ala-ras. El 2ercado est5 a-arrotado de li-ros y 25s li-ros,
de ideas y 25s ideas, de .ala-rer+a y 25s .ala-rer+a. Sin
e2-ar9o, lo @/e el 2/ndo anda -/scando es accin y
experiencia Fa no tiene .aciencia .ara so.ortar 25s
disc/rsos acerca de Dios. #o @/e el 2/ndo 2oderno dice es<
"M/:stra2e dnde est5 ese Dios del @/e ha-las. Di2e c2o
./edo encontrarlo en la ;ida. $or@/e, si no ./edo
encontrarlo, Bde @/: 2e ;aleC F si ./edo, Bc2o y dnde lo
encontrar:C( El 2/ndo 2oderno est5 haci:ndose cada ;eA
25s ateo. BC/5l es la .r/e-a de @/e e>iste DiosC 'no de
n/estros li-ros hind7es lo e>.resa .erDecta2ente< "#a 2ejor
.r/e-a de la e>istencia de Dios es la /nin con :l(. Si
.ode2os oDrecer a los de25s la e>.eriencia de la /nin con
Dios y la .aA y el 9oAo @/e dicha e>.eriencia .ro.orciona,
nos res/ltar5 2/cho 2enos diD+cil lle;ar a los ateos a Dios.
El mundo tiene ambre de ,ios
Antes de a-andonar la I9lesia, Charles Da;is ./-lic en
la re;ista Fmrica /n art+c/lo @/e, le+do ahora, res/lta
estre2ecedor. #o @/e ;en+a a decir era, 25s o 2enos, lo
si9/iente< Des./:s del Qaticano II, e>.eri2ent: /n
;erdadero ent/sias2o .or las .ers.ecti;as de reno;acin,
2oderniAacin y ca2-io de estr/ct/ras @/e se le oDrec+an a
la I9lesia. F 2e dedi@/: a .resentar ante n/tridos a/ditorios
la n/e;a y 2ara;illosa teolo9+a del Qaticano II, @/e
encerra-a tan rico .otencial de "a99iorna2ento( y de
reDor2a. $ero, .oco a .oco, e2.ec: a co2.render @/e
todos a@/ellos rostros @/e 2e 2ira-an no -/sca-an /na
n/e;a teolo9+a, sino @/e -/sca-an a Dios. No ;e+an en 2+ a
/n telo9o con /n 2ensaje @/e oDrecer, sino a /n sacerdote
@/e D/era ca.aA de darles a Dios. E;idente2ente, ten+an
ha2-re de Dios. Entonces 2ir: en 2i interior y desc/-r+,
a-sol/ta2ente desolado, @/e yo no .od+a darles a ese Dios,
.or@/e no lo ten+a. #o @/e ten+a era /n enor2e ;ac+o en 2i
coraAn... F, c/anto 25s 2e oc/.a-a en cosas co2o la
reDor2a y la 2oderniAacin de las estr/ct/ras de la I9lesia, o
la reno;acin lit7r9ica, los est/dios -+-licos y los 2:todos
.astorales, 25s D5cil 2e res/lta-a esca.ar de Dios y del
;ac+o @/e ha-+a en 2i coraAn.
Esto es, a.ro>i2ada2ente, lo @/e en esencia dec+a
Charles Da;is en a@/el art+c/lo. BC/5ntos de nosotros, los
sacerdotes, tene2os @/e reconocernos en lo @/e con tanta
sinceridad aDir2a Da;is de s+ 2is2oC Si el sacerdote se
diri9e al 2/ndo 2oderno dotado de todos los talentos
i2a9ina-les, .ero Dalto de la e>.eriencia directa y .ersonal
de Dios, el 2/ndo se ne9ar5, sencilla2ente, a to2ar en
serio s/s disc/rsos so-re Dios y lo des.reciar5 co2o
sacerdote, .or 2/cho @/e ./eda ;alorarlo co2o ed/cador,
co2o DilsoDo o co2o cient+Dico.
#o @/e el 2/ndo 2oderno y, de /n 2odo es.ecial, las
9eneraciones j;enes nos dicen hoy ("No ha-l:is tantoG
de2ostredlo(! es lo @/e la India ha estado dici:ndonos
01
d/rante si9los. ,ec/erdo @/e, hace aEos, el santo $.
A-hishi=tananda 2e conta-a @/e /n santn hind7 al @/e
conoci en el s/r de la India le ha-+a dicho< "Qosotros, los
2isioneros, ja25s conse9/ir:is nada s+ no ;en+s a nosotros
co2o 9/r7s(. El 9/r7 es /n ho2-re @/e no se li2ita a
ha-lar de lo @/e ha le+do en los li-ros, sino @/e ha-la desde
la certeAa de s/ .ro.ia e>.eriencia reli9iosa y 9/+a a s/s
disc+./los con 2ano se9/ra, .or@/e les lle;a a Dios .or
/nos ca2inos @/e :l 2is2o ya ha recorrido, sin li2itarse a
est/diarlos en los li-ros. De .oco nos ;aldr5 ha-lar a
n/estros her2anos hind7es acerca de la e>.eriencia de /n
ho2-re lla2ado J/an de la Cr/A, c/yas o-ras tene2os en
n/estras estanter+as y de @/ien nos senti2os tan j/sta2ente
or9/llosos. Tal ;eA a ellos les interese, .ero no les
i2.resionar5. Se9/ra2ente nos dir5n< "Eso est5 2/y -ien,
.ero Bc/5l ha sido t/ e>.eriencia de DiosC T7 ;ienes a
nosotros con t/ teolo9+a, t/ lit/r9ia, t/ Escrit/ra y t/
derecho cannicoG .ero detr5s de todos esos ritos, .ala-ras y
conce.tos hay /na ,ealidad @/e dichos ritos si2-oliAan y
@/e dichos conce.tos no lo9ran e>.resar adec/ada2ente.
BEst5s t7 en contacto directo con esa ,ealidadC B$/edes
.oner2e a 2+ en contacto con ellaC(
-lgunas sugerencias
Si la e>.eriencia de Dios constit/ye /na de t/s
e>.ectati;as, entonces /nos Ejercicios co2o :stos es lo @/e
necesitas. Qoy a tratar, d/rante estos d+as, de darte /na serie
de s/9erencias @/e te ay/den a .re.ararte .ara
e>.eri2entar a Dios, .ara orar y .ara co2/nicarte con El en
.roD/ndidad. ?e a@/+ al9/nas de ellas @/e @/iero indicar en
este .reciso 2o2ento<
a! Guardar un estricto silencio
?ace /nos aEos, era a-sol/ta2ente o-;io @/e la ;oA de
Dios se esc/cha 2ejor en el silencio, @/e los Ejercicios de-en
hacerse en silencio, a/n@/e eso ya no es tan o-;io .ara
2/chos.
El silencio es /na disci.lina del o+do, 25s @/e de la
len9/a. Silencia2os n/estra len9/a .ara .oder o+r 2ejor.
M&/: diD+cil es a.reciar los sonidos ten/es c/ando esta2os
ha-landoN Ahora -ien, la ;oA de Dios es /n sonido
s/2a2ente ten/e y delicado, so-re todo .ara /nos o+dos no
ha-it/ados a ella. Si n/estros o+dos no est5n ha-it/ados a
esc/char la ;oA de Dios, entonces tene2os /na es.ecial
necesidad de silencio. 'n director de or@/esta detectar5 el
sonido de /n instr/2ento tan delicado co2o la Dla/ta a
.esar del estr/endo de la or@/esta. En ca2-io, el o+do no
ha-it/ado necesita esc/char 7nica2ente el sonido de la
Dla/ta d/rante al97n tie2.o, antes de .oder reconocerlo
entre todos los de25s sonidos de la or@/esta. F nosotros
necesita2os esc/char la ;oA de Dios en silencio d/rante
al97n tie2.o si @/ere2os .oder detectarlo 25s tarde en
2edio del estr:.ito de la ;ida cotidiana.
El ho2-re 2oderno enc/entra el silencio es.ecial2ente
2olesto< le res/lta diD+cil .er2anecer tran@/ila2ente a solas
consi9o 2is2o, y siente constante2ente la co2eAn de
00
andar de /n lado .ara otro, de hacer al9o, de decir al9o...G
no ./ede estar inacti;o y, consi9/iente2ente, la 2ayor
.arte de s/ acti;idad no es todo lo li-re, creati;a y din52ica
@/e a :l le 9/sta i2a9inar, sino @/e es co2./lsi;a. C/ando
/no ad@/iere la ca.acidad de estar tran@/ilo y en silencio,
entonces es libre de act/ar o dejar de act/ar, de ha-lar o
.er2anecer callado, y s/s .ala-ras y s/ acti;idad ad@/ieren
/na n/e;a .roD/ndidad y /na n/e;a D/erAa.
El ho2-re 2oderno adolece de /na 9ra;e
s/.erDicialidad. No es ca.aA de .roD/ndiAar en s+ 2is2o,
.or@/e, en el 2o2ento en @/e lo intenta, se ;e arrojado de
s/ .ro.io coraAn, del 2is2o 2odo @/e el 2ar arroja D/era
de s+ /n c/er.o 2/erto. 'n a/tor lo ha e>.resado 2/y
eloc/ente2ente< el ho2-re slo ./ede ser DeliA si lo9ra
acceder al 2anantial de ;ida @/e -rota en lo 25s .roD/ndo
de s/ al2aG ahora -ien, al ;erse constante2ente e>iliado de
s/ .ro.io ho9ar, .ri;ado de s/ .ro.ia soledad es.irit/al,
est5 contin/a2ente dejando de ser .ersona. El .oeta Vhalil
Ii-ran dice< "?a-las c/ando dejas de estar en .aA conti9o
2is2o. F c/ando ya no eres ca.aA de 2orar en lo 25s
.roD/ndo de t/ coraAn, entonces ;i;es .endiente de t/s
.ro.ios la-ios, y el sonido se con;ierte en di;ersin y
.asatie2.o(.
B&/ieres /na sencilla de2ostracin de hasta @/: ./nto
eres t7 2is2o ;+cti2a de esa crisis de .roD/ndidadC
Co2.r/e-a si te sientes c2odo en 2edio del silencio.
BC/5nto silencio eres ca.aA de so.ortar sin sentir el deseo
co2./lsi;o de ha-larC $or s/./esto @/e no es :ste el 7nico
criterio .ara 2edir la .roD/ndidad, .ero s+ es /n criterio
-astante Dia-le.
-! !vitar la lectura
E;itad todo ti.o de lect/ra, a e>ce.cin de la Ri-lia y
a@/ellos li-ros, co2o "#a I2itacin de Cristo(, @/e Do2entan
a-ierta2ente la oracin. 'n li-ro ./ede ay/dar a orar, .ero,
d/rante los Ejercicios, s/ele ser /n o-st5c/lo .ara encontrarse
con Dios. Es 2/y D5cil h/ndir la ca-eAa en /n li-ro, del
2is2o 2odo @/e h/ndi2os la ca-eAa en /n .eridico c/ando
trata2os de e;itar a al9/ien. C/ando las cosas se .onen
diD+ciles y la co2/nicacin con Dios res/lta Dr/strante y 5rida
(co2o es DorAoso @/e oc/rra 25s tarde o 25s te2.rano!, la
tentacin de reD/9iarse en /n li-ro es 2/y D/erte. F entonces,
en l/9ar de e>.onernos ;aliente2ente a los ri9ores y
Dr/straciones @/e conlle;a el esta-lecer contacto con Dios,
en l/9ar de so.ortar el dolor de la se@/edad y la desolacin,
nos "anestesia2os( con /n li-ro interesante. ?e2os de
a.render a co2-atir las distracciones y a so.ortar
.aciente2ente la se@/edad de coraAn sin echar 2ano del
D5cil rec/rso de /n li-roG el dolor ./ede ser ./riDicador, y
:sta es /na de las .r/e-as D/nda2entales de la ;ida
conte2.lati;a. T/ oracin se har5 25s .roD/nda si eres
ca.aA de so.ortar la .r/e-a y el dolor sin esc/darte en /n
li-ro.
$ero hay @/e e;itar los li-ros no slo d/rante la oracin,
sino d/rante todo el tie2.o @/e d/ren los Ejercicios, del
01
2is2o 2odo @/e e;ita2os la con;ersacin con los de25s.
I/ardad silencio y .restad atencin a Dios d/rante todo el
d+a, no slo d/rante la oracinG y no ced5is a la distraccin
de la lect/ra, @/e ./ede ser /na distraccin .iadosa,
ind/da-le2ente, .ero @/e no deja de ser /na distraccin.
$ara 2/chas .ersonas, la lect/ra es.irit/al (a/n@/e ./eda
ser 2/y ;5lida y hasta necesaria .ara s/ vida espiritualH, no
es de nin9/na /tilidad d/rante el tiempo de oracin, sino
@/e es /na es.ecie de dro9a con la @/e ali;iar las
diDic/ltades de la conte2.lacin. De-o aEadir, sin e2-ar9o,
@/e hay .ersonas .ara las @/e el to2ar .e@/eEas dosis de
dicha dro9a es 2ejor @/e la a-stinencia total. Si, al ca-o de
/n .ar de d+as sin echar 2ano de los li-ros, sos.echas @/e
:se es t/ caso, te in;ito a @/e ha-les con2i9o del as/nto.
$ero 2i e>.eriencia es @/e, al ca-o de /n .ar de d+as, la
2ayor .arte de los ejercitantes 2e dicen< "B#eerC M$ero si no
@/eda tie2.o .ara leer...N( $or lo 9eneral, :ste es /n
est/.endo indicio de @/e han "des.e9ado(.
c! +arle muc#o tiempo a la oracin
Dedicad todas las horas @/e .od5is a tratar en silencio
con Dios. Esta es la 2anera de sacar el 25>i2o .ro;echo
de los Ejercicios. $or s/./esto @/e es la 2anera 25s diD+cil,
.ero ta2-i:n la 2ejor, sin l/9ar a d/das. Si le dedic5is
2/cho tie2.o, ;/estra ;ida de oracin 2ejorar5
considera-le2ente, y :ste ser5 el ;erdadero tesoro @/e
.od:is lle;aros de los Ejercicios.
#a 2ayor .arte de los ejercitantes dedican entre cinco y
seis horas diarias a la oracin, sin contar el tie2.o dedicado
a la E/carist+a, al ODicio Di;ino y a la oracin co2/nitaria
de la noche. #o c/al no es nin9/na e>a9eracin< en cierta
ocasin, hice /n retiro diri9ido .or /n -/dista @/e nos
des.erta-a a las c/atro de la 2aEana y nos hac+a 2editar
/na 2edia de doce horas diarias, y al9/nos lle9a-an a las
catorce o @/ince horas. Eso s+ es intensidad. No ./edo
e;itar sonre+r2e al .ensar @/e 2/chos catlicos consideran
/na heroicidad el orar seis horas diarias d/rante /nos
Ejercicios.
Tendre2os tie2.o de insistir en la necesidad de darle
tie2.o a la oracin. De 2o2ento, 2e contentar: con
aconsejaros @/e or:is 2/cho y @/e Dij:is los tie2.os de la
oracin, @/e en cada caso ha-r5n de d/rar /na hora, o @/iA5
25s. $ero insisto en lo de "Dijar los tie2.os(, es decir, @/e
Dij:is el 2o2ento de e2.eAar y el 2o2ento de aca-ar, lo
c/al es s/2a2ente 7til .ara la 2ayor+a de las .ersonas, @/e,
de otro 2odo, se .asar+an "orando todo el d+a(, .ero c/ya
oracin adolecer+a de .roD/ndidad y de intensidad, .or@/e
ser+a e>cesi;a2ente 9eneral y diD/sa. As+ ./es, esta-leced
;/estros tie2.os de oracin... y orad ta2-i:n D/era de esos
tie2.os, .or s/./esto.
El deseo de ,ios
Si @/er:is conse9/ir /na .roD/nda e>.eriencia de Dios
en estos Ejercicios, es .reciso @/e re/n5is dos condiciones
;erdadera2ente ;itales. Si no re/n+s dichas condiciones,
0)
de-er:is dedicar al97n tie2.o, al co2ienAo de los
Ejercicios, a ad@/irirlas. #a .ri2era de dichas condiciones es
tener deseo de DiosG la se9/nda, tener ;alor y 9enerosidad.
?a-le2os .ri2ero del deseo de Dios. Dios no ./ede
resistirse al ho2-re @/e le desea ardiente2ente. ,ec/erdo
c/5nto 2e i2.resion /n relato hind7 acerca de /n aldeano
@/e se acerc a /n "sannyasi( (/n santn!, @/e esta-a
2editando a la so2-ra de /n 5r-ol, y le dijo< "&/iero ;er a
Dios. Di2e c2o ./edo e>.eri2entarlo(. El sannyasi, co2o
es t+.ico en ellos, no dijo ni .ala-ra, sino @/e si9/i haciendo
s/ 2editacin. El -/eno del aldeano ;ol;i con la 2is2a
.eticin al d+a si9/iente, y al otro, y al otro, y al otro... sin
reci-ir res./esta, hasta @/e, al Din, al ;er s/ .erse;erancia,
el sannyasi le dijo< "$areces /n ;erdadero -/scador de Dios.
Esta tarde -ajar: al r+o a to2ar /n -aEo. Enc/:ntrate con2i9o
all+(. C/ando, a@/ella tarde, esta-an los dos en el r+o, el
sannyasi a9arr al aldeano .or la ca-eAa, lo s/2er9i en el
a9/a y lo 2ant/;o as+ d/rante /n rato, 2ientras el .o-re
ho2-re l/cha-a .or salir a la s/.erDicie. Al ca-o de /n .ar
de 2in/tos, el sannyasi lo solt y le dijo< "Qen a ;er2e
2aEana j/nto al 5r-ol(. C/ando, al d+a si9/iente, ac/di el
aldeano al l/9ar indicado, el sannyasi D/e el .ri2ero en
ha-lar< "Di2e, B.or @/: l/cha-as de a@/ella 2anera
c/ando te ten+a s/jeto .or la ca-eAa de-ajo del a9/aC(
"$or@/e @/er+a res.irarG de lo contrario, ha-r+a 2/erto(,
res.ondi el aldeano. El sannyasi sonri y dijo< "El d+a en
@/e desees a Dios con la 2is2a ansia con @/e @/er+as
res.irar, ese d+a lo encontrar5s, sin l/9ar a d/das(.
?e ah+ la raAn .rinci.al .or la @/e no encontra2os a
Dios< .or@/e no lo desea2os con la s/Diciente ansia.
N/estras ;idas est5n atestadas de 2/ch+si2as otras cosas y
.ode2os arre9l5rnoslas .erDecta2ente sin Dios, @/e
cierta2ente no nos res/lta tan esencial co2o el aire @/e
res.ira2os. No es :ste el caso de /n ho2-re co2o
,a2a=rishna. Cada ;eA @/e .ienso en s/ ;ida, 2e siento
.roD/nda2ente con2o;ido. Ten+a a.enas diecis:is aEos
c/ando ya era sacerdote en /n te2.lo hind7 y esta-a
encar9ado de realiAar los ritos de la deidad de dicho te2.lo.
'n d+a le entr /n s7-ito deseo de atra;esar el ;elo @/e
oc/lta-a al +dolo del te2.lo y entrar en contacto con la
,ealidad InDinita @/e dicho +dolo si2-oliAa-a, /na ,ealidad
a la @/e :l lla2a-a "Madre(. A@/el deseo se con;irti .ara
:l en /na o-sesin tal @/e a ;eces se ol;ida-a de realiAar
los ritos. Otras ;eces, se .on+a a 2o;er la l52.ara sa9rada
delante de la deidad y, a-sorto en s/ o-sesin, contin/a-a
haci:ndolo d/rante horas, hasta @/e lle9a-a al9/ien @/e le
hac+a ;ol;er en s+, y entonces se deten+a. ManiDesta-a todos
los si9nos de /n ho2-re .roD/nda y a.asionada2ente
ena2orado. Todas las noches, antes de retirarse a dor2ir, se
senta-a delante de la deidad y 9rita-a< "MMadre, otro d+a
25s, y si9o sin encontrarteN BC/5nto tie2.o tendr: @/e
es.erar, Madre, c/5nto tie2.oC( F ro2.+a a llorar
desconsolada2ente. BC2o ./ede resistirse Dios a
se2ejantes ansiasC BEs de e>traEar @/e ,a2a=rishna lle9ara
a ser el e>traordinario 2+stico @/e D/eC En cierta ocasin,
ha-lando de lo @/e si9niDica anhelar a Dios, le dijo a /n
a2i9o< "Si /n ladrn est/;iera d/r2iendo en /na
ha-itacin se.arada 7nica2ente .or /na del9ada .ared de
/n Dant5stico tesoro, Bacaso .odr+a dor2irC BNo se .asar+a la
03
noche des.ierto e ideando el 2odo de lle9ar al tesoroC Desde
2/y jo;en, ;en9o deseando a Dios 2/cho 25s de lo @/e ese
ladrn .odr+a desear el tesoro(.
San A9/st+n ha-la del desasosie9o del coraAn h/2ano,
@/e no ./ede hallar la .aA 2ientras no descanse en Dios.
Sin Dios, .ara @/ien he2os sido creados, so2os co2o .eces
D/era del a9/a. Si no e>.eri2enta2os la a9on+a @/e .adece
el .eA, es 7nica2ente .or@/e 2ata2os el dolor con inDinidad
de deseos y .laceres, y hasta .ro-le2as, @/e .er2iti2os @/e
oc/.en n/estra 2ente, y s/.ri2i2os el deseo de Dios y el
dolor de no .oseerlo a7n.
Si no tene2os este deseo de Dios, de-e2os .edirlo. Es
/na 9racia @/e el SeEor concede a todo a@/el a @/ien :l
@/iere re;elarse. Ojal5 @/e estos Ejercicios, ade25s de
a.lacar esas otras ansias @/e anidan en n/estro coraAn,
ha9a aDlorar a la s/.erDicie ese .roD/ndo deseo.
$alor y generosidad
Osta es la se9/nda condicin i2.rescindi-le. Orar no es
D5cil, so-re todo c/ando se dedica 2/cho tie2.o a la oracin.
Es ine;ita-le e>.eri2entar D/ertes resistencias internas
(sensacin de a-/rri2iento, de re./9nancia y hasta de
2iedo, a 2edida @/e la oracin 9ana en .roD/ndidad!. Nada
2enos @/e santa Teresa de Jes7s dice @/e h/-o :.ocas en
s/ ;ida en las @/e la oracin le ca/sa-a tal re./9nancia @/e
ten+a @/e hacer aco.io de todo s/ ;alor .ara entrar en el
oratorio. "S: .or e>.eriencia c/an .enosa es dicha .r/e-a(,
dice la santaG "re@/iere 25s ;alor @/e todas las .r/e-as del
2/ndo(. F nadie .odr5 ac/sar a santa Teresa de no ha-er
.adecido todo ti.o de aDlicciones< rec/:rdese todo lo @/e
t/;o @/e .asar .ara D/ndar s/s Car2elos reDor2ados a lo
lar9o y ancho de Es.aEa. De 2odo @/e, .ara .erse;erar en la
oracin d/rante estos d+as, ;ais a necesitar 2/cha
9enerosidad .ara con Dios y 2/cho ;alor.
$ero hay otra raAn .or la @/e se re@/ieren dicho ;alor y
dicha 9enerosidad< no es slo @/e la oracin en s+ 2is2a
./ede constit/ir /n ejercicio a9otador, sino @/e, ade25s, el
Dios con el @/e nos encontre2os en la oracin ;a a .oner al
desc/-ierto n/estras racionaliAaciones, ;a a echar a-ajo
n/estras deDensas y ;a a hacer @/e nos ;ea2os a nosotros
2is2os tal co2o real2ente so2osG y todo ello ./ede
res/ltar 2/y doloroso. El enc/entro con Dios no es sie2.re
/na e>.eriencia d/lce y .lacentera. Al9/ien ha aDir2ado,
con 2/cha raAn, @/e el enc/entro, antes de hacerse
.lacentero, ha de .asar .or /na Dase "@/ir7r9ica(. Cada ;eA
@/e la Ri-lia ha-la del enc/entro de al97n .ersonaje con
Dios, lo hace en relacin con al97n sacriDicio @/e ha tenido
@/e realiAar, con al9o a lo @/e ha tenido @/e ren/nciar o
con al9/na tarea, .or lo 9eneral desa9rada-le, @/e ha tenido
@/e lle;ar a ca-o. $or .oner /n eje2.lo, recorde2os la
resistencia @/e o.onen .ersonajes co2o Jere2+as o Mois:s
a ace.tar la d/ra tarea @/e Dios les i2.one. Si @/ere2os
encontrarnos con Dios, he2os de estar dis./estos a
esc/char s/ ;oA, @/e nos lla2a a hacer al9o @/e tal ;eA nos
desa9rada. "C/ando eras jo;en, t7 2is2o te ceE+as e i-as
adonde @/er+asG .ero, c/ando lle9/es a ;iejo, e>tender5s t/s
2anos y otro te ceEir5 y te lle;ar5 adonde t7 no @/ieras(
0*
(Jn 01,16!.
#o c/al no si9niDica @/e de-a2os tener 2iedo. #as
.ala-ras @/e oi9a2os no ha-r5n de ser 7nica2ente .ala-ras
d/ras y e>i9entes. Ta2-i:n ser5n .ala-ras a2orosas y
toniDicantes. Dios ha-r5 de darnos el a2or y la D/erAa @/e
necesita2os .ara res.onder a s/s e>i9encias. Ahora -ien,
no .ode2os i9norar el hecho de @/e las e>i9encias e>isten,
de @/e Dios nos lla2a a 2orir a nosotros 2is2os. F la
2/erte es al9o @/e, en .rinci.io, nos aterra.
?e2os de acercarnos a Dios sin condiciones, en /na
actit/d de rendicin total y a-sol/ta. Si e2.eAa2os .or
decir< "$+de2e lo @/e @/ieras, 2enos esto o lo de 25s
all5(, o "M5nda2e @/e ha9a lo @/e sea, e>ce.to tal o c/al
cosa(, entonces esta2os .oniendo /n o-st5c/lo insal;a-le
en el ca2ino de n/estro enc/entro con Dios. F no estoy
diciendo @/e se s/.on9a @/e tene2os la D/erAa necesaria
.ara hacer lo @/e Dios desea @/e ha9a2os, sino todo lo
contrario< se s/.one @/e no tene2os dicha D/erAa, dada
n/estra condicin de .o-res y d:-iles criat/ras. #a D/erAa es
al9o @/e ;iene de Dios, no de nosotros, y a Ol le toca
.ro.orcion5rnosla.
#o 7nico @/e se es.era de nosotros es @/e sea2os
sinceros, @/e no nos en9aEe2os a nosotros 2is2os, @/e
aDronte2os la ;erdad acerca de nosotros 2is2os, de n/estra
co-ard+a, de n/estro e9o+s2o, de n/estro talante a/toritario
y a-sor-ente, y @/e nos des.oje2os de n/estras
racionaliAaciones. En el 2o2ento en @/e nos .one2os a
orar, e2.eAa2os a detectar ;oces @/e .roceden de n/estro
interior y @/e .reDeri2os no o+r. #o @/e se nos .ide es el
;alor de esc/char y de no cerrar n/estros o+dos ni 2irar a
otra .arte, .or 2/y diD+cil @/e ello nos res/lte.
No de-e2os .rej/A9ar @/e Dios no ./ede .edirnos tal o
c/al cosa. Ser+a /na ridic/leA y /na necedad. No hay nada
@/e le i2.ida a Dios e>i9irnos c/al@/ier cosa @/e a nosotros
./eda .arece2os /na loc/ra o /n a-s/rdo. BAcaso hay al9o
25s a-s/rdo @/e el hecho de @/e la sal;acin haya de .asar
.or la Cr/AC BAcaso hay al9o 25s rid+c/lo @/e el hecho de
@/e los a.stoles ha-laran en len9/as y se e>./sieran a ser
to2ados .or -orrachosC De hecho, n/estro o-sesi;o deseo
de a.arentar ser .ersonas sensatas, e@/ili-radas y res.eta-les
es /no de los .rinci.ales o-st5c/los a la santidad. &/ere2os
.arecer .ersonas correctas y .erDecta2ente e@/ili-radas @/e
hacen lo @/e es raAona-le, res.eta-le y adec/ado o, 2ejor
dicho, lo @/e la sociedad considera raAona-le y correcto.
$ero el Es.+rit/ Santo ./ede ser co2.leta2ente "irraAona-le(
se97n los criterios del 2/ndoG y los santos, se97n esos
2is2os criterios, esta-an locos. De hecho, la l+nea di;isoria
entre la santidad y la loc/ra es s/2a2ente diD/sa y, .or lo
9eneral, res/lta -astante diD+cil distin9/ir entre /na y otra. Si
@/ere2os ser 9randes santos y hacer 9randes cosas .or Dios,
de-e2os .erder el 2iedo a @/e nos to2en .or locosG
de-e2os dejar de .reoc/.arnos .or n/estro "-/en
no2-re(. No e>cl/ya2os, ./es, las cosas "a-s/rdas( de la
lista de cosas @/e Dios ./ede e>i9irnos. Acer@/:2onos a Ol
con la 2ente y el coraAn a-iertos a todo c/anto Ol ./eda
desear de nosotros, .or 2/y a-s/rdo y diD+cil @/e ./eda
.arece2os a .ri2era ;ista.
04
.e/tos e%anglicos
?e a@/+ /na serie de te>tos @/e ./eden serles 7tiles en
;/estra oracin de 2aEana<
Mt 26,33I3@. las .ar5-olas de la .erla .reciosa y del
tesoro escondido. En /na y otra a.arecen sendos indi;id/os
@/e .odr+a2os considerar @/e est5n locos. I2a9inad a /n
2ercader @/e, .or cas/alidad, desc/-re esa Dant5stica .erla
en /na joyer+a. S/ coraAn le da /n ;/elco< es /na joya
real2ente e>traordinaria. N/estro ho2-re sa-e a.reciar /na
-/ena .erla con slo ;erla. BC/5nto c/estaC 100.000
dlares B100.000 dlaresC Slo el .ensar en esa s/2a le
2area, .or@/e :l no es /n ho2-re rico. De 2odo @/e se
2archa de all+... $ero no ./ede dejar de .ensar en la .erla<
le tiene o-sesionado. Entonces to2a Dor2a en s/ 2ente /n
.ensa2iento ;erdadera2ente a-s/rdo< By si ;ende s/ casa,
s/s tierras, s/s 7tiles de tra-ajo, s/s .ro.ias ro.as...
a-sol/ta2ente todoC (Jes7s dice e>.l+cita2ente @/e ;endi
todo c/anto ten+a!. Si a ello aEade todos s/s ahorros, .odr5
re/nir esos 100.000 dlares. MC/5ntas d/das tiene @/e
;encer .ara to2ar tan ;ital decisinN BMerecer5 la .ena
arries9arlo todo, .erderlo todo .or esa .erlaC B&/: dir5n los
;ecinos...C $ero, c/ando /no est5 o-sesionado .or al9o,
toda otra consideracin @/eda al 2ar9en. De 2anera @/e el
2/y insensato lo ;ende todo y ad@/iere la .erla. ?e ah+ el
ti.o de ho2-re @/e enc/entra a Dios< el ho2-re @/e lo da
todo, el ho2-re de @/ien todos se r+en y a @/ien todos
to2an .or loco. $ero Jes7s nos dice @/e ese ho2-re se ;a
lleno de alegr"a MEnor2e 2isterioN #o ha .erdido todo... My
se llena de ale9r+aN Osa es la .erla, la .erla de ale9r+a y de
.aA, @/e Dios da a @/ienes ren/ncian a todo .or Ol. $ero
Dijaos en @/e de-e ser todo Dios no hace re-ajas< no ;as a
co2.rar t/ ale9r+a .or 80.000 dlares, ni .or 80.800, ni
si@/iera .or 88.888. Dalo todo y lo reci-ir5s todo.
Tij:2onos, .or contraste, en el jo;en rico de Mt 18< .osee
2/ch+si2os -ienes... My se 2archa entristecido? #a ale9r+a
a/t:ntica y d/radera slo se enc/entra en la ren/ncia total.
'n 2odelo ;i;o de esto lo tene2os en $a-lo, @/e en Jlp
6,DI2; dice de s+ 2is2o, de /n 2odo tre2enda2ente
con2o;edor, @/e :l lo ha .erdido a-sol/ta2ente todo .or
Cristo< "$ero lo @/e era .ara 2+ 9anancia lo he j/A9ado /na
.:rdida a ca/sa de Cristo. F 25s a7n< j/A9o @/e todo es
.:rdida ante la s/-li2idad del conoci2iento de Cristo
Jes7s, 2i SeEor, .or @/ien .erd+ todas las cosas, y las ten9o
.or -as/ra con tal de 9anar a Cristo e incor.orar2e a :l...
Todo c/anto @/iero es conocerle a :l y el .oder de s/
res/rreccin y co2/l9ar en s/s .adeci2ientos hasta
hacer2e se2ejante a :l en s/ 2/erte, tratando de lle9ar a la
res/rreccin de entre los 2/ertos(. Todo c/anto @/iero es
conocer a Cristo... B$ode2os nosotros decir lo 2is2oC BEs
;erdad @/e es eso todo c/anto desea2osC Si es as+, entonces
ya he2os encontrado a Dios o, al 2enos, cierta2ente
esta2os a ./nto de encontrarlo.
Tal ;eA .reDir5is Dijaros en Le 23,;@ss o Mt 2<,6DI64 y
to2ar co2o diri9idas a ;osotros las .ala-ras de Jes7s. $od:is
ta2-i:n ins.iraros en Gn 2;, donde ;e2os a A-raha2
con;ertirse en n2ada .or o-ediencia a Dios, o Gn ;;,
06
donde al .ro.io A-raha2 se le e>i9e sacriDicar a s/ hijo
Isaac. ?ay ta2-i:n otros te>tos, co2o el de Le 4,CD I2<,4, o
el de =om 7,6C, donde se esc/cha el ins.irado 9rito de
$a-lo en el sentido de @/e nada .odr5 se.ararlo del a2or de
Cristo...
Ahora -ien, si estos te>tos os res/ltan de2asiado
aterradores, de2asiado e>i9entes .ara ;/estras d:-iles
D/erAas, entonces to2ad 9c# 2,3IC7I22, donde se ;e c2o
los a.stoles a9/arda-an orando la ;enida del Es.+rit/ Santo,
el c/al ha-r+a de li-rarlos de s/ co-ard+a e inD/ndirles el
;alor @/e i-an a necesitar .ara s/ la-or a.ostlica. F haced
lo @/e ellos hicieron< a! no a/sentarse de Jer/sal:n
(.er2aneced en ;/estra soledad y e;itad toda con;ersacin
innecesaria con los de25s!G -! es.erar .aciente2ente la
D/erAa @/e ha-r:is de "reci-ir( y @/e no ./ede ser
.rod/cida .or nin97n ti.o de esD/erAo h/2anoG y c! orad
insistente2ente en /nin con Mar+a y con los santos. O
to2ad el te>to de Le 22,2I26, @/e os ser;ir5 .ara ani2aros
a .edir conDiada2ente el Es.+rit/ Santo.
Tinal2ente, .od:is ta2-i:n to2ar 2 Tim 2,2;I2D, donde
dice $a-lo a@/ellas alentadoras .ala-ras acerca de c2o, a
.esar de ser :l /n 9ran .ecador, Dios ha hecho cosas
9randes en :l .ara @/e ./eda ser;ir de eje2.lo a otrosG y si
con /n ho2-re co2o :l ha hecho Dios tales cosas, B@/: no
har5 con @/ienes conD+an en OlC
En c/al@/ier caso, sean c/ales sean los te>tos @/e
to2:is .ara la oracin, M.or a2or de Dios, no trat:is de
producir .or ;/estra c/enta lo @/e en realidad es ./ro don
de DiosN, .or@/e el ;alor y la 9enerosidad @/e and5is
-/scando son al9o tan heroico, y el deseo de Dios @/e
necesit5is es tan intenso, @/e no hay ser h/2ano ca.aA de
.rod/cirlos en s/ .ro.io coraAn. Se trata de /n don de
Dios, y /n don @/e slo se o-tiene a -ase de h/2ilde e
insistente oracin de s7.lica. As+ ./es, .edid ;alorG .edid
D/erAaG .edid sinceridad. F .edidlo todo ello, no slo .ara
;osotros 2is2os, sino .ara todos c/antos est5is haciendo
estos Ejercicios. $edid @/e todos .oda2os e>.eri2entar en
estos d+as /n n/e;o $entecost:sG @/e cada /no de nosotros
reci-a con a-/ndancia el Es.+rit/ Santo y e>.eri2ente S/
.oder transDor2ador en s/ .ro.ia ;ida.
08
)
C2o Orar
&/isiera ha-laros esta noche de al9o @/e ha-:is ;enido a
hacer en estos Ejercicios. ?a-:is ;enido a@/+ a orar. $or eso
@/iero ha-laros de la oracin< @/: es y c2o hacerla. Sin
e2-ar9o, antes de a-ordar ese te2a, dejad2e @/e os di9a
al9o acerca de otros dos ./ntos relacionados con :l. El
.ri2ero se reDiere a la necesidad de la e>.eriencia de Dios
.ara el a.stolG el se9/ndo, al silencio.
La necesidad de la e/periencia de ,ios para el apstol
En al97n l/9ar ha-la SWa2i Qi;e=ananda de s/ .ri2er
enc/entro con ,a2a=rishna, y el e.isodio il/stra
.erDecta2ente lo @/e yo @/iero decir so-re este ./nto.
Qi;e=ananda, @/e entonces se lla2a-a Narendra, era /n
jo;en est/diante /n tanto .recoA y en9re+do @/e aDir2a-a ser
a9nstico. $ero, ha-iendo o+do ha-lar de la santidad de
,a2a=rishna, D/e a ;isitarle y le encontr sentado en la
ca2a. El di5lo9o entre a2-os D/e, 25s o 2enos, as+<
Narendra< BCre:is en Dios, seEorC
,a2a=rishna< S+, creo en :l.
Narendra< Fo no. B&/: es lo @/e os hace creer en :lC
B$od:is .ro-ar2e s/ e>istencia, seEorC
,a2a=rishna< S+.
Narendra< B$or @/: est5is tan se9/ro de .oder
con;encer2eC
,a2a=rishna< $or@/e en este 2o2ento lo estoy ;iendo
con 25s claridad @/e a ti 2is2o. X
El tono de ;oA con @/e dijo estas .ala-ras y la e>.resin
del rostro de ,a2a=rishna desconcertaron a Narendra, @/e a
.artir de entonces ya no ;ol;i a ser el 2is2o, ./es a@/ellas
.ala-ras le transDor2aron .or co2.leto. Esto es lo @/e oc/rre
con las .ala-ras y con todo el ser de /n ho2-re @/e se halla
en contacto directo con Dios. ,es/lta desconcertante e
in@/ietante encontrarse en .resencia de /n ho2-re @/e aDir2a
sincera y ;eraA2ente .oder sentir y ;er a Dios. 'n ho2-re
co2o Mois:s, de @/ien dice la Escrit/ra @/e "era tenaA co2o
si ;iera al In;isi-le( (?-r 11,04!.
Esto es lo ;erdadera2ente decisi;o de n/estra condicin
de a.stoles. El a.stol no es si2.le2ente /n ho2-re con
/n 2ensaje @/e trans2itir. El a.stol es s/ 2ensaje. C/ando
nosotros indica2os el ca2ino de la santidad, la 9ente no 2ira
10
en la direccin @/e indica n/estro dedo. #o .ri2ero @/e 2iran
es a nosotros mismos Esta es hoy n/estra .rinci.al necesidad
a.ostlicaG no necesita2os tanto 2ejores .royectos, 2ejores
2edios, 2ejores est/dios, 2ejor conoci2iento de n/estro
./e-lo, de s/ len9/aje y de s/s cost/2-res, 2ejores t:cnicas
de con;ersin (si es @/e e>iste tal cosa!, sino, so-re todo,
2ejores ho2-res< /na n/e;a raAa de ho2-res c/yas ;idas
est:n ine@/+;oca2ente llenas del .oder y la .resencia del
Es.+rit/ Santo.
La crisis de identidad
Son 2/chos los sacerdotes y reli9iosos @/e .adecen lo
@/e hoy conoce2os co2o "crisis de identidad(. El sacerdote
ya no sa-e @/i:n es ni @/i:n se s/.one @/e de-e ser en el
2/ndo 2oderno. #o c/al constit/ye /n .ro-le2a,
e;idente2enteG .ero Bconstit/ye ta2-i:n /na crisisC $or
s/./esto @/e tene2os @/e est/diar y reDle>ionar .ara lle9ar
a /na 25s adec/ada deDinicin teol9ica de lo @/e real2ente
es /n sacerdoteG y, de hecho, yo he .odido a.reciar el eDecto
li-erador @/e ello s/.one .ara la ;ida y la la-or de 2/chos
sacerdotes. $ero Btiene necesaria2ente @/e constit/ir /na
crisis .ara el sacerdote esa Dalta de /na deDinicin teol9ica
adec/adaC
BAcaso el laico DeliA2ente casado se enc/entra en /n
estado de crisis .ersonal .or el hecho de @/e a7n este2os
-/scando /na adec/ada deDinicin teol9ica del 2atri2onio
(y, a D/erAa de ser sinceros, sie2.re lo estare2os, dada la
ri@/eAa de las diDerentes c/lt/ras y de las realidades
es.irit/ales y las li2itaciones de la inteli9encia h/2ana!C Es
cierto @/e /na 2ejor deDinicin y /na 25s adec/ada
co2.rensin del 2atri2onio ser+a de 2/cha /tilidad .ara
n/estros laicos en s/ ;ida 2atri2onial. $ero, 2ientras se
lo9ra, lo cierto es @/e ellos est5n e>.eri2entando la realidad
del 2atri2onio, a/n c/ando no .osean dicha deDinicin. El
laico casado a2a a s/ 2/jer y a s/s hijos y es a2ado .or
:stos, y e>.eri2enta el creci2iento y la realiAacin @/e los
9oAos y los sinsa-ores de la ;ida 2atri2onial le
.ro.orcionan. No hay raAn, ./es, .ara @/e se halle en
estado de crisis.
Tiene 2/cha raAn "#a I2itacin de Cristo( c/ando dice<
"M5s deseo sentir la contricin @/e sa-er deDinirla(. BNo
.ode2os decir lo 2is2o de 2/chos 2odernos sacerdotes @/e
est5n atra;esando s/ crisis de identidadC B?an experimentado
el sentido de s/ sacerdocio, sin li2itarse a #ablar de :lC
BEst5n ena2orados de CristoC BEst5n llenos del Es.+rit/C
BConocen la satisDaccin @/e .rod/ce el dar el Es.+rit/ a
otros, el lle;ar a Cristo a las ;idas de otrosC Si es as+, no ;eo
.or @/: han de .adecer /na crisis de identidad @/e no
.adece, .or eje2.lo, el ho2-re DeliA2ente casado del @/e
aca-a2os de ha-lar. Ahora -ien, .ara e>.eri2entar el a2or
de Cristo, .ri2ero hay @/e ha-erse encontrado con :l. $ara
dar el Es.+rit/ Santo, .ri2ero hay @/e ha-er e>.eri2entado
s/ .oder en la .ro.ia ;ida. De esto se trata en los Ejercicios.
No se trata de /n se2inario en el @/e ha-la2os so-re Cristo,
sino de /n tie2.o de silencio en el @/e ha-la2os con Cristo.
Fa lle9ar5 el 2o2ento de ha-lar so-re :l. Trate2os .ri2ero
de encontrarlo y de lle9ar a /na inti2idad con :l, y entonces
11
tendre2os real2ente al9o @/e decir acerca de :l.
Silencio
#o c/al nos lle;a al se9/ndo ./nto. M/y .ocas cosas
ay/dan tanto a con;ersar con Cristo co2o el silencio. Me
reDiero, o-;ia2ente, al silencio interior del coraAn, sin el
c/al, sencilla2ente, no es .osi-le o+r la ;oA de Cristo. Este
silencio interior es 2/y diD+cil de lo9rar .ara la 2ayor+a de
nosotros< cerrad los ojos .or /n 2o2ento y o-ser;ad lo @/e
oc/rre en ;/estro interior. #o 25s .ro-a-le es @/e os ;e5is
s/2er9idos en /n 2ar de .ensa2ientos @/e no .od:is
contener< .ala-ras, .ala-ras, .ala-ras... (.or@/e en esto
s/ele consistir la acti;idad .ensante< en ha-larnos a nosotros
2is2os!G r/idos, r/idos, r/idos...< n/estra .ro.ia ;oA interior
co2.itiendo con el rec/erdo de otras ;oces e i259enes @/e
recla2an n/estra atencin. B&/: .osi-ilidades tiene de
hacerse o+r la ten/e ;oA de Dios en 2edio de todo ese
-/llicioC
El silencio e>terior constit/ye /na enor2e ay/da .ara
lo9rar el silencio interior. Si no eres ca.aA de 9/ardar el
silencio e>terior o, dicho de otro 2odo, si te res/lta i2.osi-le
2antener la -oca callada, Bc2o ;as a 9/ardar el silencio
interiorCG Bc2o ;as a 2antener callada t/ -oca interiorC T/
ca.acidad de tolerar el silencio es /n indicador -astante e>acto
de t/ .roD/ndidad es.irit/al (e incl/so intelect/al y
e2ocional!. Es .osi-le, sin e2-ar9o, @/e, c/ando calles la
-oca, el r/ido en t/ interior se ha9a a7n 25s estr/endoso,
a/2enten t/s distracciones y hasta te res/lte a7n 25s diD+cil
orar. Ello no es de-ido al silencio< el r/ido sie2.re ha
estado ah+, y el silencio slo consiste en @/e te ha9as
consciente de dicho r/ido y te des la o.ort/nidad de hacerle
callar y do2inarlo.
Jes7s nos reco2ienda @/e cerre2os la ./erta c/ando
;aya2os a orar. E;idente2ente, no ;a2os a e>cl/ir al resto
del 2/ndo de n/estros coraAones, .or@/e de-e2os lle;ar a
la oracin, con nosotros, s/s .reoc/.aciones e in@/iet/des.
$ero esa ./erta de-e @/edar Dir2e2ente cerradaG de lo
contrario, el estr/endo del 2/ndo se colar5 y aho9ar5 la ;oA
de Dios, so-re todo al .rinci.io, c/ando no nos res/lta D5cil
concentrarnos. El .rinci.iante en la oracin no necesita
2enos concentracin @/e el .rinci.iante en 2ate25ticas,
@/e no ./ede resol;er /n .ro-le2a diD+cil si a s/ alrededor
hay /n r/ido e>cesi;o. Fa lle9ar5 el 2o2ento en @/e, al
i9/al @/e el est/diante de 2ate25ticas, el @/e trata de
a.render a orar se ;ea tan a9arrado .or el o-jeto de s/ inter:s
(la oracin! @/e nin97n r/ido en el 2/ndo ./eda distraerle.
$ero al .rinci.io ha de tener la h/2ildad de reconocer s/
necesidad de @/iet/d y de silencio.
Los santos ablan del silencio
#os santos han ha-lado con enor2e eloc/encia so-re la
i2.ortancia del silencio. ?e a@/+ /n .ar de citas @/e he
to2ado de /n li-ro de Tho2as Merton. #a .ri2era es de /n
2onje sirio, Isaac de N+ni;e, y lo @/e dice es ;5lido tanto
.ara el ere2ita solitario co2o .ara el a.stol inserto en 2edio
de la ci/dad 2oderna< "Son 2/chos los @/e andan -/scando
10
constante2ente, .ero slo enc/entran los @/e .er2anecen
en constante silencio... El ho2-re @/e se co2.lace en la
a-/ndancia de .ala-ras, a/n@/e di9a cosas ad2ira-les, est5
;ac+o .or dentro. Si a2as la ;erdad, s: a2ante del silencio.
El silencio, co2o la l/A del sol, te il/2inar5 en Dios y te
li-rar5 de los Dantas2as de la i9norancia. El silencio te /nir5
con el .ro.io Dios... M5s @/e c/al@/ier otra cosa, a2a el
silencio, @/e ha-r5 de darte /n Dr/to @/e nin9/na len9/a
h/2ana es ca.aA de descri-ir. Al .rinci.io he2os de
;iolentarnos a nosotros 2is2os .ara .er2anecer
silenciosos, .ero l/e9o nace al9o en nosotros @/e nos
arrastra al silencio. Ojal5 te ha9a Dios e>.eri2entar ese
Pal9oP. Si lo lo9ras, /na l/A ineDa-le te il/2inar5... y, al ca-o
de /n tie2.o, /na indeci-le d/lA/ra nacer5 en t/ coraAn, y el
c/er.o se ;er5 casi o-li9ado a .er2anecer en silencio(.
Merece la .ena 2editar cada /na de las .ala-ras de esta
cita, .or@/e ha-lan con;incente2ente al coraAn de todo
a@/el @/e haya e>.eri2entado los tesoros @/e encierra el
silencio.
#a otra cita es de /n $adre del desierto, A22onas,
disc+./lo de San Antonio< "Tijaos -ien, @/eridos 2+os,
c2o os he enseEado el .oder @/e tiene el silencio, c/an
concienA/da2ente sana y c/an a-sol/ta2ente 9rato es a
Dios. $or lo c/al os he escrito @/e os 2ostr:is tenaces en la
la-or @/e ha-:is e2.rendido, .ara @/e se.5is @/e es 9racias
al silencio co2o el .oder de Dios ha-ita-a en ellos y les D/e
dado conocer los 2isterios de Dios(.
E;idente2ente, Isaac de N+ni;e ha-la-a .or .ro.ia
e>.eriencia c/ando dec+a< "Al .rinci.io he2os de
violentarnos a nosotros 2is2os .ara .er2anecer
silenciosos(. El silencio no nos res/lta D5cil al .rinci.io.
C/ando trata2os de 9/ardarlo, detecta2os D/ertes resistencias
en nosotros. En s/ li-ro Mysticism, E;elyn 'nderhill ha-la de
la i2.ortancia de s/.erar esas resistencias< "?asta entonces,
el yo desconoce el e>traEo 2/ndo del silencio, @/e no tarda
en hacerse Da2iliar a/n a @/ienes dan los .ri2eros .asos en
la ;ida conte2.lati;a, donde el yo se ;e dis.ensado de
s/cederse, ya no se esc/chan las ;oces del 2/ndo y tienen
l/9ar las 9randes a;ent/ras del es.+rit/(.
A;ent/ras, s+. Os ase9/ro @/e realiAar:is a.asionantes
desc/-ri2ientos /na ;eA @/e hay5is s/.erado el inicial
Dastidio y desasosie9o @/e el silencio conlle;a. Desc/-rir:is
@/e ese .esado silencio est5 in/ndado, en realidad, de /na
l/A y /na 27sica ;erdadera2ente aso2-rosasG @/e lo @/e a
.ri2era ;ista .arec+a ser nada y ;ac+o est5, de hecho, lleno
de la .resencia de Dios. 'na .resencia @/e es i2.osi-le
descri-ir, .ero @/e de al97n 2odo ha sido s/9erente2ente
e>.resada .or Si2one Yeil al tratar de descri-ir el eDecto @/e
le .rod/ce recitar el $adren/estro< "A ;eces, ya las .ri2eras
.ala-ras hacen @/e 2is .ensa2ientos se se.aren de 2i
c/er.o, trans.ort5ndolos a /n l/9ar, D/era del es.acio, donde
no hay ni .ers.ecti;a ni ./nto de ;ista... Al 2is2o tie2.o, y
llenando todas y cada /na de las .artes de esa inDinidad de
inDinidad, hay /n silencio @/e no es 2era a/sencia de
sonido, sino @/e es o-jeto de /na sensacin .ositi;a, 25s
.ositi;a @/e la del sonido. #os r/idos, si es @/e hay al9/no,
slo 2e lle9an des./:s de ha-er cr/Aado el silencio(.
11
Tras o+r estas .ala-ras, i2a9ino @/e no necesit5is @/e os
insista 25s en la i2.ortancia de 9/ardar /n estricto silencio
d/rante estos d+as, .or@/e no es .ro-a-le @/e ten95is en el
resto del aEo /na 2ejor o.ort/nidad y .or@/e, ade25s, los
eDectos del silencio son ac/2/lati;os, es decir, @/e el silencio
@/e se .rod/ce al ca-o de c/atro d+as de silencio es 25s
.roD/ndo @/e el @/e se da al co2ienAo de los Ejercicios.
Cmo orar' 0es1s2 el )aestro de la oracin
Si @/er:is sacar de estos Ejercicios el Dr/to @/e es.er5is
o-tener, de-:is dedicarle 2/cho tie2.o a la oracin. F, si
@/er:is orar co2o es de-ido, de-:is sa-er c2o hacerlo.
BC2o hay @/e orarC Esta es /na .re9/nta @/e los a.stoles
le hicieron a Jes7s. F el .ro.io Jes7s les enseE lo @/e
ten+an @/e hacer .ara orar. #o c/al es /na s/erte .ara
nosotros, .or@/e ta2-i:n nosotros .ode2os a.render de :l
el 2odo de orar. No hay 2ejor 2aestro @/e Jes7s en el arte
de la oracinG de hecho, .ara los cristianos no hay otro
2aestro.
En #c 11 lee2os< "Estando :l orando en cierto l/9ar,
c/ando ter2in, le dijo /no de s/s disc+./los< PMaestro,
ens:Eanos a orar, co2o enseE J/an a s/s disc+./losP(. #os
a.stoles s/.ieron rec/rrir directa2ente al Maestro c/ando
@/isieron a.render a orar. Os aconsejo @/e ha95is lo 2is2o.
De hecho, nin97n ho2-re .odr5 enseEaros a orar. Fo, desde
l/e9o, no 2e considero ca.aA. Ojal5 @/e las charlas @/e os
d: a lo lar9o de estos d+as os sean de /tilidad .ara ;/estra
;ida de oracinG .ero, tarde o te2.rano, ha-r:is de to.ar
con diDic/ltades @/e nin97n 2aestro del 2/ndo .odr5
resol;er .or ;osotros, y tendr:is @/e .oder cada /no de
;osotros rec/rrir directa2ente a Jes7s y decirle< "SeEor,
ens:Ea2e a orar(. F :l resol;er5 ;/estras diDic/ltades y os
9/iar5 .ersonal2ente. $or eso os aconsejo desde el .rinci.io
@/e, c/ando to.:is con esas diDic/ltades y os res/lte ard/o
se9/ir adelante, os ;ol;5is a Jes7s y le di95is< "SeEor,
ens:Ea2e a orar(. Dec+dselo /na y otra ;eAG dec+dselo
d/rante todo el d+a, si es necesario. Dec+dselo sin tensiones ni
ansiedades de nin97n ti.o, tran@/ila2ente, con la Dir2e
es.eranAa de @/e :l ha-r5 de enseEaros, co2o, de hecho, lo
har5. Osta es, ./es, la .ri2era res./esta a la .re9/nta
"BC2o orarC(< ac/did a Jes7s y .edidle @/e os enseEe a
hacerlo. As+ a.render:is a orar.
3racin centrada en ,ios
Si9a2os con el anterior .asaje e;an9:lico y ;ea2os @/:
enseEanAa oDrece el SeEor so-re la oracin. "Ol les dijo<
PC/ando or:is, decid< $adre, santiDicado sea t/ no2-reG ;en9a
t/ ,eino...P( Fa en estas .ala-ras nos enseEa Jes7s al9o
so-re la oracin< nos enseEa a co2enAar, no .or nosotros
2is2os, sino .or el $adreG no .or n/estros intereses y
necesidades, sino .or s/ ,eino. "R/scad .ri2ero el ,eino
de Dios y s/ j/sticia, y todo lo de25s se os dar5 .or
aEadid/ra( (Mt *,11!. #a oracin de Jes7s, co2o toda s/
;ida, era, esencial2ente, /na oracin centrada en Dios. ?oy
ha-la2os de :l co2o del "ho2-re .ara los de25s(, co2o en
realidad lo D/eG .ero D/e a7n 25s el "ho2-re .ara s/ $adre(.
1)
#os e;an9elios hacen ;er con toda claridad @/e la ;erdadera
9ran o-sesin en la ;ida de Jes7s no es la h/2anidad, sino
s/ $adre. F nosotros slo sere2os s/s her2anos y her2anas
si hace2os la ;ol/ntad de s/ $adre. A Jes7s no le interesa
tanto @/e le di9a2os< "MSeEor, SeEorN(, sino @/e ha9a2os la
;ol/ntad de s/ $adre, co2o :l 2is2o hiAo. (De hecho, lo @/e
;erdadera2ente le o-sesiona es lo9rar hacer de todos nosotros
a2antes y adoradores del $adre, co2o :l lo D/e!. Nos 9/sta
.ensar @/e D/e .or a2or .or lo @/e se enca2in a s/ $asin,
y as+ D/e en realidad. $ero con;iene @/e cai9a2os en la c/enta
de @/e, con todo el a2or @/e nos ten+a, la idea de .adecer
a@/ella $asin le re./9na-aG no @/er+a .adecerlaG lo 7nico
@/e le hiAo aDrontarla D/e s/ $adre< "$adre, a.arta este c5liA
de 2+G no lo @/ieroG .ero, si es t/ ;ol/ntad, lo to2ar:(... "El
2/ndo ha de sa-er @/e a2o al $adre y @/e o-ro se97n el
$adre 2e ha ordenado. #e;antaos. Qa2onos de a@/+( (Jn
1),11!.
Osta es, ./es, la .ri2era leccin @/e Jes7s nos da c/ando
nos enseEa a orar. Nos enseEa a co2enAar .or Dios, a
interesarnos .or @/e ;en9a s/ ,eino, .or @/e sea 9loriDicado
s/ no2-re, .or @/e se ha9a s/ santa ;ol/ntad en todas
.artes... F :sta es /na de las raAones .or las @/e Dalla n/estra
oracin< .or estar de2asiado centrada en el yo, de2asiado
centrada en el ho2-re. ?e2os de salir de nosotros 2is2os y
centrarnos en Dios y en s/ ,eino.
$ero Jes7s ta2-i:n nos enseEa a orar .or nosotros
2is2os. No nos reco2ienda esa Dalsa es.ecie de santa
indiDerencia de @/ien dice< "Fo no 2e .reoc/.o de 2+ en lo
25s 2+ni2o< todas 2is necesidades las dejo en 2anos de
Dios(. MNo, seEorN Jes7s no dice nada de eso. De-e2os
tener la h/2ildad de ace.tar el hecho de @/e tene2os
necesidades, incl/so necesidades 2ateriales, y .edir a Dios
@/e las satisDa9a. Jes7s nos 2anda .edir tres cosas .ara
nosotros 2is2os< el .an de cada d+a (M.an, no ca;iarN!, el
necesario ;i9or es.irit/al y el .erdn de los .ecados.
3racin de peticin
B?a-:is o-ser;ado @/e la oracin @/e Jes7s enseEa a s/s
a.stoles es toda ella /na oracin de .eticinC< "$adre,
santiDicado sea t/ no2-reG ;en9a t/ ,einoG h59ase t/
;ol/ntad...( MIncl/so estas cosas son o-jeto de n/estra
.eticinN M5s cierta @/e la salida del sol es la ;enida del
,eino de Dios. F, sin e2-ar9o, Jes7s nos 2anda @/e la
.ida2os...
Esto era la oracin .ara Jes7s. Tal co2o :l se lo enseE
a s/s a.stoles, la oracin consiste en .edir lo @/e
necesita2os, lo @/e es -/eno .ara nosotros. F, co2o .ara
corro-orarlo, Jes7s hace /na es.ecie de co2entario al
$adren/estro< "Si /no de ;osotros tiene /n a2i9o y,
ac/diendo a :l a 2edianoche, le dice< PA2i9o, .r:sta2e tres
.anes, .or@/e ha lle9ado de ;iaje /n a2i9o 2+o y no ten9o
@/: oDrecerleP, y a@/:l, desde dentro, le res.onde< PNo 2e
2olestesG la ./erta ya est5 cerrada, y 2is hijos y yo ya
esta2os acostadosG no ./edo le;antar2e a d5rtelosP, os
ase9/ro @/e, si no se le;anta a d5rselos .or ser s/ a2i9o, al
2enos se le;antar5 .or s/ i2.ort/nidad y le dar5 c/anto
13
necesite. Fo os di9o< $edid y se os dar5G lla2ad y se os
a-rir5. $or@/e todo el @/e .ide, reci-eG y el @/e -/sca, hallaG
y al @/e lla2a, se le a-re( (#e 11,3J10!.
#as .ala-ras sor.renden ;erdadera2ente .or s/
si2.licidad< todo el que& no se hace distincin entre
santos y .ecadores, no hay "si...( ni ".ero...( de nin9/na
claseG todo el @/e .ide, reci-e. Es co2o si D/era de2asiado
.ara .oder creerlo. ("E>traEas .ala-ras son :sas... B&/i:n
./ede creerlasC(!. Nos asalta toda clase de d/das y reser;as<
"?e2os .edido cosas 2/y a 2en/do y no las he2os reci-idoG
lo 25s se9/ro es @/e Jes7s no @/isiera decir literal2ente lo
@/e dice...( $or eso insiste< "B&/: .adre hay entre ;osotros
@/e, si s/ hijo le .ide .an, le da /na .iedraG o, si /n .escado,
en ;eA de .escado le da /na c/le-raG o, si .ide /n h/e;o, le
da /n escor.inC $/es si ;osotros, siendo 2alos, sa-:is dar
cosas -/enas a ;/estros hijos, Mc/5nto 25s el $adre del cielo
dar5 el Es.+rit/ Santo a @/ienes se lo .idanN( (#e 11,11J11!.
Es :sta /na enseEanAa constante del N/e;o Testa2ento<
la oracin es eDicaAG la oracin nos da c/anto necesita2os...G
y la oracin es, -5sica2ente, oracin de .eticin. ?e a@/+
al9/nos te>tos @/e .od:is ;er .or ;osotros 2is2os. Os
reco2iendo @/e los le5is con /n es.+rit/ orante, y se9/ro
@/e ha-r5n de sor.renderos, a 2enos, nat/ral2ente, @/e
conoAc5is ya el .oder de la oracin de .eticin y hay5is
;enido .ractic5ndola ha-it/al2ente< #e 11,1J11G Me 11,00J
0*G Mt 01,00J00G #e 16,1.6G Jn 1),10J1)G Jn 13,4G Jn 1*,01J
0)G Sant 1,3J6G Sant 3,11J16G 1 Jn 1,00G 1 Jn 3,1)J13G Tl.
),)J4G 1 Ti2 0,lss.
La cla%e del arte de orar
En los .ri2eros aEos de 2i ;ida reli9iosa, t/;e la in2ensa
s/erte de hacer /nos Ejercicios -ajo la direccin de /n ho2-re
;erdadera2ente e>traordinario, el $. Jos: Cal;eras, @/e
ten+a Da2a de enseEar a orar a la 9ente d/rante los
Ejercicios. ?e conocido a ancianos y ;enera-les jes/+tas,
con 2/chos aEos de ;ida reli9iosa, @/e han salido de /nos
Ejercicios del $. Cal;eras diciendo< "Este ho2-re 2e ha
enseEado ;erdadera2ente a orar( (lo c/al, nat/ral2ente, no
era del todo e>acto, .or@/e a.enas ha-r5 /n cristiano @/e no
se.a orar de /no / otro 2odo!. S/.on9o @/e lo @/e @/er+an
decir era @/e el $. Cal;eras les ha-+a enseEado a orar de /n
2odo 25s satisDactorio y con /na 2ayor .roD/ndidad. Al
2enos, esto D/e lo @/e oc/rri en 2i caso.
,ec/erdo @/e ac/d+ a a@/ellos Ejercicios con 2/cha
il/sin y 9randes e>.ectati;as. Sin e2-ar9o, al ca-o de /n
.ar de d+as tro.ec: con 2is ha-it/ales .ro-le2as en la
oracin. C/ando se los co2/ni@/: al $. Cal;eras, :ste se
li2it a .re9/ntar2e< "BC2o ora /stedC( (M5s tarde caer+a
en la c/enta, con 9ran sor.resa .or 2i .arte, de @/e hasta
entonces nadie 2e ha-+a hecho a@/ella .re9/nta tan a
@/e2arro.a!. De 2odo @/e 2e ./se a descri-irle con todo
detalle lo @/e yo hac+a en la oracin< "To2o /n deter2inado
./nto de 2editacin y e2.ieAo a disc/rrir so-re :l y, al ca-o
de /no o dos 2in/tos, 2i 2ente ya est5 di;a9ando y 2e
1*
distrai9o .or co2.leto(. "BF @/: hace /sted entoncesC(, 2e
.re9/nt el $. Cal;eras. "R/eno, ./es c/ando 2e doy
c/enta de @/e estoy distra+do (lo c/al no s/ele s/ceder
de2asiado .ronto!, ;/el;o de n/e;o al ./nto en el @/e
esta-a 2editando(. "BF l/e9oC(, ;ol;i a .re9/ntar.
"#/e9o ;/el;o a distraer2e(. "BF l/e9oC( El $. Cal;eras se
2ostr s/2a2ente .aciente 2ientras yo le conta-a c2o, en
2i oracin, .asa-a /na y otra ;eA de la 2editacin a la
distraccin, y ;ice;ersa, y c2o la distraccin sol+a s/.oner
a.ro>i2ada2ente /n no;enta .or ciento de 2i tie2.o de
oracin. Desde entonces, he conocido a inDinidad de .ersonas
a las @/e les oc/rr+a e>acta2ente lo 2is2o, y no 2e
sor.render+a @/e :sta D/era la e>.eriencia de 2/chos de
;osotros.
Entonces 2e dijo el $. Cal ;eras< "#o @/e hace /sted es
.ensarJ2editar, no orar F .or s/./esto @/e no hay nada de
2alo en 2editar, con tal de @/e ello le ay/de a /sted a orar
D+9a2e, Btiene /sted /n rosarioC( (De-o aclarar @/e eran
tie2.os anteriores al Qaticano II, a/n@/e, .ersonal2ente, yo
si9o conser;ando 2i de;ocin al rosario!. "S+(, le res.ond+.
"S5@/elo /sted, B@/iereC( (Fo era /n jes/ita 2/y jo;en, y el
$. Cal;eras era ya /n anciano y .od+a hacer /na cosa as+ con
a-sol/ta i2./nidad!. ?ice lo @/e 2e dec+a, y :l 2e dijo<
"BSa-e /sted /sarloC( "Nat/ral2ente @/e s+(. "Entonces,
B.or @/: no lo /saC( "MC2oN B&/iere /sted decir2e @/e
rece el rosario d/rante la 2editacinC( Fo esta-a aso2-rado,
y lo 2aniDest:. #o @/e no 2aniDest: D/e lo @/e .ensa-a en
a@/ellos 2o2entos y @/e, 25s o 2enos, era lo si9/iente<
"BAcaso este ho2-re, este c:le-re 2aestro en el arte de orar,
es.era en serio @/e ;aya yo a reAar el rosario d/rante la
2editacinC( Fo ha-+a lle9ado a asociar el reAo del rosario
con la de;ocin de .ersonas sencillas e i9norantes< /na
oracin .ro.ia de ca2.esinos y .escadores y a la @/e slo
ha-+a @/e rec/rrir en el caso de no .oder orar de nin9/na
otra 2anera. 'na es.ecie de rec/rso de e2er9encia. $ero yo
era .erDecta2ente ca.aA de 2editar< Maca-a-a de licenciar2e
en DilosoD+a...N
$ero, con s/ ha-it/al cal2a, el $. Cal;eras .rosi9/i<
",ece /n 2isterio .idiendo a n/estra SeEora @/e le o-ten9a
la 9racia de la oracin, la 9racia de s/.erar s/s distracciones.
#/e9o ;/el;a a s/ 2editacin, si lo desea. F, si si9/e
distra+do, rece otro 2isterio o los @/e ha9a Dalta. Es .osi-le
@/e ten9a /sted @/e ren/nciar del todo a 2editar y li2itarse
a .edir las 9racias @/e necesita. ,ece .or los de25s
ejercitantes, .or s/s seres @/eridos, .or el 2/ndo... El Dr/to
de /nos Ejercicios no se o-tiene 2ediante la 2editacin y la
reDle>in .roD/nda, @/e es ./ro don de Dios. F, a/n@/e /na
cierta dosis de reDle>in es 7til y hasta necesaria, este don se
o-tiene a -ase de .edir y s/.licar. De 2odo @/e s/.l+@/elo,
y el SeEor se lo dar5. $ida /sted la 9racia de orar. $ida la
9racia de ser 9eneroso con Cristo. $ida la 9racia de
e>.eri2entar s/ a2or(.
E;idente2ente, el $. Cal ;eras ha-+a to2ado al .ie de la
letra las enseEanAas e;an9:licas acerca de la oracin. #a
e>.eriencia 2e ha enseEado, 25s tarde, @/e :sa era la raAn
.rinci.al .or la @/e el $. Cal ;eras D/e /n ;erdadero 2aestro
en el arte de orar. Cre+a Dir2e2ente, y nos enseEa-a a los
de25s a creer, @/e todo c/anto ten+a2os @/e hacer era .edir
al SeEor lo @/e necesit5-a2os, y @/e el SeEor no .od+a
14
deDra/darnos. Sol+a decir< "#a cla;e del arte de orar la
constit/ye la oracin de .eticin. M/chas .ersonas no
a.renden n/nca a orar, .or@/e n/nca han a.rendido a hacer
/n /so eDicaA de la oracin de .eticin. #a 2ano e>tendida en
actit/d de s7.lica o-tiene lo @/e no es ca.aA de lo9rar la
2ano a.retada contra la Drente en actit/d .ensante(.
En a@/ella entre;ista 2e dijo ta2-i:n el $. Cal;eras< "B#e
9/stan las letan+as de los santos o las letan+as de n/estra
SeEoraC BS+C Entonces rece lenta y atenta2ente de este 2odo<
PSanta Mar+a, r/e9a .or 2+. Santa Madre de Dios, r/e9a .or
2+. Santa Qir9en de las ;+r9enes, r/e9a .or 2+...P B$/ede
/sted orar de esta 2aneraC( $or s/./esto @/e .od+a hacerlo.
#o 2alo era @/e 2e .arec+a de2asiado D5cil, y yo .ensa-a
@/e la oracin de-+a ser al9o -astante 25s co2.licado. M5s
tarde leer+a /n li-ro del .ro.io $. Cal;eras en el @/e
e>.lica-a c2o la si2.le oracin ;ocal y el /so .iadoso de
las jac/latorias es la antesala del 2isticis2o, 2ientras @/e a
2+ 2e ha-+an enseEado a ;er en ello la oracin de los
.rinci.iantes y de los i9norantes. Sin e2-ar9o, .ara el $.
Cal;eras y .ara c/al@/iera con /na cierta e>.eriencia en el
arte de orar, dicha oracin es la oracin de los ya a;eAados
en se2ejante arte.
4acerse ni5os en la oracin
#o cierto es @/e el $. Cal;eras 2e enseE a orar, y desde
a@/el d+a no he .odido decir honrada2ente @/e no s/.iera
c2o orar. $or s/./esto @/e he tenido 2is diDic/ltades .ara
orar y, siento tener @/e decirlo, no sie2.re he sido Diel a la
oracin. $ero re.ito @/e n/nca he .odido decir @/e no s/.iera
orar, .or@/e no ser+a ;erdad. Cierta2ente, s: orar< lo 7nico
@/e ten9o @/e hacer es rec/rrir a la si2.le oracin ;ocal, a
la oracin de .eticin. F esto es al9o @/e ./eden hacer hasta
los niEos. #o 2alo es @/e 2/chos de nosotros he2os dejado
de ser niEos y he2os ol;idado el 2odo de orar.
?e conocido a 2/chos sacerdotes y reli9iosos (y
reli9iosas! @/e ora-an 2/cho 2ejor antes de entrar en el
se2inario o en el no;iciado @/e des./:s. BOs sor.rendeC
$/es es 2/y .ro-a-le @/e a 2/chos de ;osotros os s/ceda lo
2is2o. Antes de entrar en el no;iciado, se9/ra2ente
or5-a2os con enor2e sencilleA de coraAn y rec/rr+a2os a
Dios y a la Sant+si2a Qir9en en todas n/estras necesidades
.idi:ndoles, .or eje2.lo, a.ro-ar los e>52enes, tener sal/d,
o-tener :>ito en n/estras e2.resas... $ero l/e9o creci2os y
a.rendi2os /na serie de in9eniosas raAones acerca de c2o
a Dios no ./eden interesarle se2ejantes ni2iedades
h/2anas..., de c2o Dios ay/da a los @/e se ay/dan a s+
2is2os..., de c2o no .ode2os 2odiDicar la ;ol/ntad de
Dios, etc., etc. F entonces deja2os de es.erar y de .edir
2ila9ros, y las inter;enciones de Dios en n/estras ;idas
D/eron haci:ndose cada ;eA 25s escasas. F, ade25s,
a.rendi2os co2.licados 2:todos de oracin, ./es se nos
enseE a reDle>ionar en .roD/ndidad. En otras .ala-ras<
.asa2os a .oner el acento en la lect/ra, en la 2editacin y
en la oracin disc/rsi;a. $oco a .oco, lle9a2os a
con;encernos de @/e lo @/e necesit5-a2os .ara ser santos
era tener con;icciones .roD/ndas, y el 2odo de conse9/irlo
consist+a en reDle>ionar, reDle>ionar y reDle>ionar, en
16
2editar, 2editar y 2editar. $ero la a/t:ntica ;erdad es @/e,
si @/ere2os ser santos, lo @/e necesita2os, 2il ;eces 25s
@/e con;icciones .roD/ndas, es ener9+a, D/erAa es.irit/al,
;alor y .erse;eranciaG y .ara ello de-e2os .edir, .edir y
.edirG orar, orar y orar.
En /na charla /lterior tratare2os de las o-jeciones @/e
s/elen .onerse a la oracin de .eticin. De 2o2ento, -astar5
con @/e os e>.on95is a-ierta2ente a lo @/e Cristo dice en
los e;an9elios acerca de la oracin, lo c/al har5 @/e -rote en
;/estro coraAn /na indo2a-le es.eranAa... y hasta /na
certeAa< si lo .ido con a-sol/ta seriedad, 2e ser5 dado el
Es.+rit/ Santo... tal ;eA hoy 2is2o. B$or @/: noC Ser:is
;erdadera2ente aDort/nados si Dios os concede esta clase de
De, .or@/e entonces .edir:is, y se os dar5 con toda se9/ridad.
$ero, Mc/idadoN< no estoy aconsej5ndoos @/e a-andon:is
co2.leta2ente la 2editacin. El hecho 2is2o de @/e os
s/9iera @/e le5is los 2encionados .asajes e;an9:licos
si9niDica @/e os in;ito a realiAar al9/na Dor2a de 2editacin
y reDle>in. #o @/e estoy insin/ando es @/e dej:is de .oner
toda ;/estra conDianAa en la 2editacin y conDi:is 25s en el
.oder de la si2.le oracin de .eticin, dando a :sta 2/cha
25s i2.ortancia @/e a a@/:lla. Si lo hac:is, desc/-rir:is el
.oder, la se9/ridad y la .aA @/e .ro.orciona la oracin y
constatar:is la raAn @/e tiene $a-lo c/ando dice a los
Dili.enses< "El SeEor est5 cerca. No os in@/iet:is .or cosa
al9/naG antes -ien, en toda ocasin .resentad a Dios ;/estras
.eticiones 2ediante la oracin y la s7.lica, aco2.aEadas de
la accin de 9racias. F la .aA de Dios, @/e s/.era todo
conoci2iento, c/stodiar5 ;/estros coraAones y ;/estros
.ensa2ientos en Cristo Jes7s( (Tl. ),3J4!. F, /na ;eA
e>.eri2entada .or ;osotros 2is2os la ;erdad @/e encierran
estas .ala-ras, ya no ;ol;er:is a a-andonar la oracin en
toda ;/estra ;ida.
18
3
#as leyes de la oracin
C/al@/iera @/e lea las .ala-ras de Jes7s so-re la
oracin de .eticin con ojos i2.arciales y sin .rej/icios,
tendr5 @/e @/edar i2.resionado< .edid, dice Jes7s, y
se9/ro @/e reci-ir:is. 'na tre2enda es.eranAa -rota en
n/estros coraAones< BSer5 real2ente ciertoC BRastar5 con
@/e le ace.te con De y 2e lance... .ara reci-ir todo c/anto
necesito y deseo...C $ero res/lta @/e, 2/chas ;eces,
n/estra e>.eriencia 2ata la es.eranAa. "?e orado tan
Drec/ente2ente en el .asado y 2e he ;isto tan a 2en/do
dece.cionado... Es .osi-le @/e las .ala-ras de Jes7s no
si9niDi@/en lo @/e .arecen e>.resar. De lo contrario,
Bc2o e>.licar 2i constante Dracaso en la oracinC(
#a res./esta a esta .re9/nta es -astante sencilla. Si
has Dracasado en la oracin, no es .or@/e la oracin no
"D/ncione(, sino .or@/e no has a.rendido a orar co2o es
de-ido. 'n 2ec5nico .odr5 @/ejarse de @/e /na
deter2inada 25@/ina no D/nciona, .or@/e cada ;eA @/e la
/tiliAa se a;er+aG .ero ./ede s/ceder @/e la 25@/ina
D/ncione .erDecta2ente y @/e :l sea /n 2al 2ec5nico. Si
Dracasa2os en n/estra oracin, es .or@/e so2os 2alos
orantes, .or@/e no do2ina2os las leyes de la oracin @/e
tan clara2ente Dor2/l Jes7s. F es @/e la oracin tiene
s/s .ro.ias leyes y s/ .ro.ia 2ec5nica.
La primera ley de la oracin' la 6e
B?a-:is o-ser;ado la cost/2-re @/e ten+a Jes7s,
c/ando al9/ien le .ed+a /n Da;or, de .re9/ntarle< S SBCrees
@/e ./edo hacerloCPC En otras .ala-ras< Jes7s insist+a en
la necesidad de tener De en s/ .oder de c/rar y de hacer
2ila9ros. Se nos dice en el E;an9elio @/e no ./do
realiAar 2/chos 2ila9ros en NaAaret, s/ ci/dad natal,
de-ido a la Dalta de De de s/s conci/dadanos. Con Jes7s,
las cosas D/nciona-an de ac/erdo con /na ley casi
inDali-le< si crees, todo es .osi-leG .ero, si no crees, no
./edo hacer nada .or ti. Ahora -ien, ni si@/iera es .reciso
@/e ten9as t7 la De< -asta con @/e al9/ien la ten9a .or ti.
(Me reDerir: a esto, 25s adelante, co2o /na de las
;entajas de la oracin co2.artida< ./edes .edir al SeEor
lo @/e sea y ./ede @/e t/ De sea de2asiado d:-il .ara
o-tenerloG .ero el SeEor te dar5 lo @/e le .idas!. $or lo
@/e .ode2os sa-er, la hija de Jairo no ten+a De, co2o
ta2.oco la ten+an el criado del cent/rin del @/e se ha-la
)0
en Mt 6,3 ni el .aral+tico de Mt 8,0J6. Rast, en cada
caso, con @/e t/;iera De el .eticionario, y no
necesaria2ente el -eneDiciario del 2ila9ro. $ero De ten+a
@/e ha-er, y nada .od+a ree2.laAarla.
Co2o dec+a, Jes7s hiAo de ello /na es.ecie de ley. En
Mt 01,16ss lee2os< "Al a2anecer, c/ando ;ol;+a a la
ci/dad, sinti ha2-reG y, al ;er /na hi9/era j/nto al ca2ino,
se acerc a ella, .ero no encontr en ella 25s @/e hojas.
Entonces dice a la hi9/era< PM&/e n/nca ja25s -rote Dr/to
de tiNP F al 2o2ento se sec la hi9/era. Al ;erlo, los
disc+./los se 2ara;illaron y dec+an< PBC2o al 2o2ento
@/ed seca la hi9/eraCP Jes7s les res.ondi< POs ase9/ro
@/e, si ten:is De y no ;acil5is, no slo har:is lo de la
hi9/era, sino @/e, si dec+s a este 2onte< S&/+tate y
arrjate al 2arS, as+ se har5. F todo c/anto .id5is con De
en la oracin, lo reci-iereisP(.
Mc 11,00ss narra el 2is2o e.isodio, .ero lo dice con
2ayor :nDasis< "Al .asar 2/y de 2aEana, ;ieron @/e la
hi9/era esta-a seca hasta la ra+A. $edro, record5ndolo, le
dice< PM,a--+, 2ira, la hi9/era @/e 2aldijiste est5 secaNP
Jes7s les res.ondi< PTened De en Dios. Os ase9/ro @/e
@/ien di9a a este 2onte< SM&/+tate y arrjate al 2arNS y no
;acile en s/ coraAn, sino @/e crea @/e ;a a s/ceder lo
@/e dice, lo o-tendr5. $or eso os di9o< todo c/anto .id5is
en la oracin, creed @/e ya lo ha-:is reci-ido y lo
o-tendr:is(.
Esta ley de la De la entendieron .erDecta2ente los
a.stoles, @/e, a s/ ;eA, la trans2itieron a los .ri2eros
cristianos. Santia9o lo dice del si9/iente 2odo en s/ carta
(1,3J6!< "Si al9/no de ;osotros est5 a Dalta de sa-id/r+a,
@/e la .ida a Dios, @/e da a todos 9enerosa2ente y sin
echarlo en cara, y se la dar5. $ero @/e la .ida con De, sin
;acilarG .or@/e el @/e ;acila es se2ejante al oleaje del
2ar, 2o;ido .or el ;iento y lle;ado de /na a otra .arte.
&/e no .iense reci-ir cosa al9/na del SeEor /n ho2-re
co2o :ste, /n ho2-re irresol/to e inconstante en todos
s/s ca2inos(.
Ta2-i:n en n/estros d+as si9/e Jes7s haciendo
2ila9ros en res./esta a la De. F de-o conDesar @/e 2e ha
i2.resionado es.ecial2ente la De de al9/nas .ersonas
consa9radas al 2inisterio con los enDer2os y @/e .arecen
realiAar de n/e;o los 2ila9ros @/e lee2os @/e realiAa-a
Jes7s en los e;an9elios, y los a.stoles en el li-ro de los
?echos. B?a-:is .ensado al9/na ;eA @/e, sie2.re @/e
Jes7s en;+a a s/s a.stoles a .redicar, les da el .oder de
c/rar y de hacer 2ila9ros, co2o si @/isiera /nir
indisol/-le2ente a2-os 2inisterios< el de c/rar y el de
.redicarC En cierto sentido, todo .redicador del
E;an9elio ha de ser ta2-i:n /na es.ecie de ta/2at/r9o o
hacedor de 2ila9ros. $or eso es 2/y si9niDicati;o @/e lo
7nico @/e .iden .ara s+ los A.stoles, ade25s de la
a/dacia y el coraje de .rocla2ar el E;an9elio, es la
9racia de hacer 2ila9ros. Des./:s de ser a-s/eltos .or el
tri-/nal, los A.stoles .ron/ncian esta oracin< "Ahora,
SeEor, ten en c/enta s/s a2enaAas y concede a t/s
sier;os @/e ./edan .redicar t/ $ala-ra con toda ;alent+a,
e>tendiendo t/ 2ano .ara @/e realicen c/raciones,
seEales y .rodi9ios .or el no2-re de t/ santo sier;o
Jes7s( (?ch ),08J10!. F s/ oracin .arece ha-er sido
)1
9enerosa2ente esc/chada< "Aca-ada s/ oracin, rete2J
-l el l/9ar donde esta-an re/nidos, y todos @/edaron
llenos del Es.+rit/ Santo y .redica-an la $ala-ra de Dios
con ;alent+a( (),11!. "$or 2ano de los a.stoles se
realiAa-an 2/chas seEales y .rodi9ios en el ./e-lo (...!
hasta tal ./nto @/e incl/so saca-an a los enDer2os a las
.laAas y los coloca-an en lechos y ca2illas, .ara @/e, al
.asar $edro, si@/iera s/ so2-ra c/-riese a al9/no de
ellos. Ta2-i:n ac/d+a la 2/ltit/d de las ci/dades ;ecinas
a Jer/sal:n trayendo enDer2os y ator2entados .or
es.+rit/s in2/ndosG y todos ellos eran c/rados( (3,10.13J
1*!.
San $a-lo, @/e so-resale en el li-ro de los ?echos .or
s/ condicin de ta/2at/r9o, a.elar5 a s/ .oder de realiAar
2ila9ros c/ando se esD/erce .or hacer ;er las
credenciales @/e dan De de s/ condicin de a.stol en la
I9lesia .ri2iti;a< "Si he sido /n insensato, es .or@/e 2e
ha-:is o-li9ado ;osotros, @/e de-er+ais ha-lar en Da;or
2+o, .or@/e, a/n@/e yo no sea nadie, en nada soy
inDerior a esos Ps/.era.stolesP. #a 2arca de a.stol se
;io en 2i tra-ajo entre ;osotros, en la constancia a toda
.r/e-a y en las seEales, .ortentos y 2ila9ros( (0 Cor
10,11J10!.
B$or @/: no asisti2os hoy a 2ila9ros .arecidos a
a@/ellos de los @/e D/e testi9o la I9lesia .ri2iti;aC B$or
@/: hay tan .ocos casos de c/raciones 2ila9rosas y,
2enos a7n, de res/rrecciones de 2/ertosC Al9/nos dicen
@/e es .or@/e hoy no hay necesidad de 2ila9ros. $ero yo
ten9o la i2.resin de @/e n/nca los he2os necesitado
tantoG si no se dan, es, sencilla2ente, .or@/e no es.era2os
@/e oc/rranG n/estra De est5 "-ajo 2+ni2os(. ,ec/erdo
/na con;ersacin @/e t/;e con /n jes/+ta @/e lle;a a ca-o
/na es.l:ndida la-or entre los hind7es, los c/ales le
;eneran co2o a /n ho2-re santo y /n 9/r7. Ol sent+a la
/r9encia de .rocla2ar a s/s "disc+./los( hind7es la De y
la lealtad e>.l+cita al SeEor res/citadoG .ero Bc2o hacer
tal cosa con /n 9r/.o de seres h/2anos .ara @/ienes
todas las reli9iones son i9/al2ente -/enas y @/e ace.tan
incondicional2ente a Jes7s..., .ero a s/ 2odo< co2o /na
2aniDestacin 25s de la di;inidad, se2ejante a R/da o a
VrishnaC ,ec/erdo @/e yo le dije< "BSa-es c/5ndo
e2.eAar5n a D/ncionar las cosasC C/ando 2/era /na hija
de /no de t/s disc+./los y t7 ;ayas a s/ casa y di9as a los
.resentes< PNo llor:isG la niEa ;i;ir5P, y ha9as realidad
tan a/daces .ala-ras, co2o hac+an los A.stoles en el
li-ro de los ?echos. Entonces co2enAar5 a 2archar el
as/nto, te lo ase9/ro. Entonces ha-r5 con;ersiones a
Jes/cristo y se desencadenar5n la hostilidad y la
.ersec/cin(. ?oy hay 2/y .oco de a2-as cosas en la
India.
Os dec+a antes @/e, de al97n 2odo, Jes7s .on+a en
relacin el caris2a de realiAar c/raciones y 2ila9ros con
el 2inisterio de la .redicacin. Ol 2is2o /ni a2-as
cosas en s/ .ro.ia ;ida y a.ostolado, y otro tanto hiAo
sie2.re @/e en;i a s/s a.stoles a .redicar. F ello,
.ro-a-le2ente, se de-e a @/e, .ara la 2ayor+a de
nosotros, nada es tan real co2o n/estros .ro.ios c/er.osG
y, c/ando ;e2os a Dios act/ando en n/estros c/er.os,
entonces El nos res/lta 25s real @/e n/nca.
)0
ADort/nada2ente, ta2-i:n el 2/ndo 2oderno se
-eneDicia de las .oderosas o-ras del SeEor res/citado,
;i;o a7n en 2edio de nosotros. ConoAco a 2isioneros
@/e han realiAado a/t:nticos 2ila9ros .or s/ 9ente.
Concreta2ente, yo estoy ;erdadera2ente i2.resionado
.or la De de /n ho2-re co2o Da;id Yil=erson, @/e en s/
ad2ira-le li-ro, T#e 'ross and t#e )Kitc#blade, reDiere
c2o c/ra a to>ic2anos @/e han sido desah/ciados .or
la 2edicina y la .si@/iatr+a 2odernas. Al .arecer, nada
./ede hacerse .or el dro9adicto @/e ha e2.eAado a
inyectarse la dro9a en la san9re. Sin e2-ar9o, Yil=erson
aDir2a .oder c/rarlos i2.oni:ndoles las 2anos y
co2/nic5ndoles el .oder del Es.+rit/ Santo. M?e ah+ la De
en accinN
Si @/er:is conocer otros casos de De real2ente
e>ce.cionales, leed los li-ros de Rasilea Schlin=,
=ealities, y del ?er2ano AndreW, GodLs )muggler,
es.ecial2ente lo @/e este 7lti2o reDiere acerca de s/
se2inario de adiestra2iento, en el @/e se en;+a a los
2ie2-ros del 2is2o en 2isiones .astorales sin 25s @/e
/na li-ra esterlina en el -olsillo, con o-jeto de .oner
literal2ente a .r/e-a el e;an9elio antes de salir a
.redicarlo .or s+ 2is2os.
Si, en n/estras ;idas, n/nca o casi n/nca
e>.eri2enta2os las 2ila9rosas inter;enciones de Dios, es
.or@/e, o -ien no ;i;i2os de /n 2odo s/Diciente2ente
arries9ado, o -ien n/estra De se ha de-ilitado y a.enas
.ode2os es.erar @/e se .rod/Acan 2ila9ros. $ero es 2/y
i2.ortante @/e haya 2ila9ros en n/estra ;ida si @/ere2os
conser;ar /na honda conciencia de la .resencia y el .oder
de Dios. 'n 2ila9ro, en el sentido reli9ioso de la
e>.resin, no es necesaria2ente /n aconteci2iento @/e
contra;en9a las leyes de la nat/raleAa, co2o ser+a el caso
de /n Den2eno D+sico @/e no necesitara tener /n
si9niDicado reli9ioso. $ara @/e en 2i ;ida se .rod/Aca /n
2ila9ro, 2e -asta contener el .roD/ndo con;enci2iento de
@/e lo oc/rrido ha sido .rod/cido .or Dios, ha sido /na
inter;encin directa de Dios en -eneDicio 2+o. C/al@/ier
reli9in @/e .ost/le la e>istencia de /n Dios .ersonal tiene
necesaria2ente @/e dar /na 9ran i2.ortancia a dos cosas<
a la oracin de .eticin y a los 2ila9ros. Dios se hace
.ersonal .ara 2+ c/ando yo le 9rito, c/ando no enc/entro
es.eranAa al9/na en nin97n ser h/2ano y c/ando Ol
inter;iene .ersonal2ente .ara dar2e D/erAas o .ara
il/2inar2e y 9/iar2e. F, si no lo hiciera, no ser+a /n ser
.ersonal .ara m", .or@/e no ser+a /n Dactor acti;o en 2i
;ida.
?oy da2os la i2.resin de estar .erdiendo ese
sentido de la constante inter;encin de Dios en n/estras
;idas, /n sentido @/e ten+an s/2a2ente desarrollado los
j/d+os de los tie2.os -+-licos, @/e .or eso D/eron ho2-res
de /na in2ensa De. Si llo;+a, era Dios @/ien hac+a llo;erG
.or eso no necesita-an andar esc/driEando los ca2-ios
at2osD:ricos @/e an/ncia-an la ll/;ia. Si ;enc+an o eran
derrotados en /na -atalla, era Dios @/ien les hac+a ;encer
o salir derrotados, y diD+cil2ente se les .od+a oc/rrir
)1
atri-/ir el desenlace de la -atalla a la destreAa o a la
ne9li9encia de s/s 9enerales. E incl/so en el caso de @/e
s/s tro.as 2aniDestaran Dalta de ;alor en el ca2.o de
-atalla y, consi9/iente2ente, s/Drieran /na a.lastante
derrota, era Dios @/ien de-ilita-a el 5ni2o de los soldados
arre-at5ndoles el ;alor y el arrojo. Toda la atencin de los
j/d+os se centra-a en la Ca/sa $ri2era, en Dios, y
.arec+an .asar .or alto, sencilla2ente, las ca/sas se9/ndas.
$or eso les res/lta-a nat/ral rec/rrir a Dios .ara
c/al@/ier cosa.
N/estro caso es j/sta2ente el contrario. Si tene2os
dolor de ca-eAa, no tiene o-jeto @/e nos arrodille2os y
nos .on9a2os a orarG nos -asta con to2ar /na as.irina.
El ho2-re ha alcanAado la 2ayor+a de edad y, en l/9ar
de 2al9astar s/ tie2.o orando en la i9lesia, constr/ye
la-oratorios, conD+a en s/ .ro.io in9enio e in;enta los
2edica2entos y todo c/anto necesita. #o c/al es /na
9ran cosa, e;idente2ente, .ero no lo es todo. ?e2os
lle9ado a conocer de tal 2odo las ca/sas se9/ndas @/e
Dios ya no tiene l/9ar en n/estra ;ida ni en n/estro
.ensar. Es a-sol/ta2ente cierto @/e la as.irina es /n
est/.endo in;ento, .ero es Dios @/ien nos da la
2oti;acin .ara in;entarla. Es i9/al2ente cierto @/e la
as.irina @/ita el dolor de ca-eAa, .ero la a/t:ntica ;erdad
es @/e es Dios @/ien c/ra .or 2edio de la as.irinaG @/e es
s/ i2.onente .oder el @/e act7a en la accin c/rati;a o
cal2ante de ese 2edica2ento. Dios es tan necesario en
cada aconteci2iento y en cada acto de n/estras ;idas y
de n/estras ci/dades 2odernas co2o lo D/e .ara los
j/d+os en el desierto. #o @/e oc/rre es @/e he2os .erdido
el sentido de De @/e hace .osi-le ;er la act/acin de Dios
detr5s de cada ca/sa se9/nda, ;er c2o s/ 2ano 9/+a los
aconteci2ientos a tra;:s del ;elo del o-rar h/2ano.
,ec/erdo @/e, hace aEos, le+ /n art+c/lo en el @/e dos
.si@/+atras laicos oDrec+an /n inDor2e so-re los
sacerdotes y reli9iosos a @/ienes ha-+an tratado
.roDesional2ente. F hac+an ;er @/e, de las docenas de
dichos sacerdotes y reli9iosos @/e ha-+an ac/dido a ellos
en -/sca de ay/da .ara s/s .ro-le2as .ersonales,
7nica2ente dos ha-+an lle9ado a 2encionar el no2-re de
Dios a lo lar9o de las entre;istasG y, de esos dos, tan slo
/no (/n le9o, concreta2ente! ha-+a ha-lado de Dios co2o
de /n Dactor i2.ortante en s/ ;ida y en s/ c/racin. $ara
todos los de25s, .arec+a co2o si Dios no t/;iera l/9ar
al9/no en s/s ;idas< ja25s se reDer+an a Ol al ha-lar de
s/s 25s +nti2os .ro-le2as. BNo es :ste /n indicio de
hasta @/: ./nto he2os arr/2-ado a Dios en n/estras
;idas, de lo d:-il @/e se ha hecho n/estro sentido de DeC
Sencilla2ente, no es.era2os @/e Dios inter;en9a
.roD/nda y directa2ente en n/estras ;idas. Si tene2os /n
.ro-le2a .sicol9ico, ac/di2os al .si@/iatraG si
.adece2os al97n 2al D+sico, lla2a2os al 2:dico... Sin
e2-ar9o, Jes7s .arece .ensar de 2/y distinta 2anera<
e;idente2ente, el .anadero era .ara :l /n Dactor 2/y
i2.ortante a la hora de o-tener el .an de cada d+aG .ero el
Dactor ;erdadera2ente decisi;o era n/estro $adre del cielo,
y a Ol nos dijo @/e nos diri9i:ra2os .ara .edir ese .an.
Si no tene2os De, ni si@/iera .ensare2os en diri9irnos
a Dios en n/estras necesidades. F, a/n c/ando lo
))
ha9a2os, si no tene2os De, n/estras oraciones ser5n
ineDicaces. Decid2e sincera2ente< si hicierais /na lar9a
lista de .eticiones y se la .resentarais al $adre del cielo,
Bos sor.render+a co2.ro-ar @/e todas ellas eran
esc/chadasC B$or @/:C BAcaso no ha-r+ais dado .or
s/./esto @/e ha-r+ais de o-tener todo c/anto .idieraisC
BNo os aso2-ra el constatar c/an deDiciente es ;/estra
DeC
#a De no es al9o @/e .oda2os .rod/cir. No de-e2os
obligarnos a tener De< no ser+a De en a-sol/to, sino /n
Dicticio intento de DorAarnos a creer. #a De es /n don @/e
se le re9ala a @/ien se e>.one a la co2.aE+a de Dios.
C/anto 25s trates con Dios, 25s D5cil2ente co2.ro-ar5s
@/e nada hay i2.osi-le .ara Ol. Entonces te con;encer5s
de @/e Ol ./ede hacer de las .iedras hijos de A-raha2.
Entonces te con;encer5s de @/e ta2-i:n ./ede transDor2ar
D5cil2ente t/ .ro.io coraAn de .iedraG y, en el 2o2ento
en @/e dicho con;enci2iento se aDiance, en ese 2o2ento
co2enAar5 a .rod/cirse el ca2-io en t/ coraAn.
?e ah+, ./es, la .ri2era ley de la oracin de .eticin<
ha de ir aco2.aEada de /na De incon2o;i-le.
,ecordadlo< "Si dec+s a este 2onte< P&/+tate y arrjate al
2arP, as+ se har5. F todo c/anto .id5is con De en la
oracin, lo reci-ir:is( (Mt 01,01J00!. A@/ellos de
;/estros .ro-le2as @/e se os antojen enor2es 2ontaEas
no .odr5n resistir al .oder de ;/estra De. F Jes7s aEade
/n detalle s/2a2ente interesante en Me 11,0)< "$or eso
os di9o< todo c/anto .id5is en la oracin, creed @/e ya lo
#abis reci-ido y lo obtendris ,es/lta e>traEo,
B;erdadC Creed @/e ya lo ha-:is reci-ido y lo
obtendris Toda;+a no lo ha-:is o-tenido, .ero de-:is
orar co2o si ya lo h/-ierais o-tenido. Osta es la raAn
.or la @/e al9/nas .ersonas 2eAclan la oracin de
.eticin con la accin de 9racias. Desean .edir al9o, y
entonces co2ienAan a9radeciendo a Dios el @/e ya les
haya concedido lo @/e ;an a .edir. BC/5l es el 2o2ento
a.ro.iado .ara e2.eAar a dar 9raciasC $arece l9ico
decir @/e el 2o2ento a.ro.iado es c/ando ya se ha
reci-ido lo @/e se .ed+a. $/es no. El 2o2ento a.ro.iado
.ara e2.eAar a dar 9racias es c/ando Dios ya nos ha
dado el con;enci2iento de @/e ha esc/chado n/estra
oracin, antes incl/so de reci-ir real2ente lo @/e .ed+aJ
2os. C/ando al9/ien te re9ala /n che@/e, Bacaso es.eras
hasta ha-erlo hecho eDecti;o en el -anco .ara
a9radec:rseloC C/ando co2.rendes @/e Dios ;a a darte
lo @/e le .ides, :se es el 2o2ento de e2.eAar a darle
9racias.
,ec/erdo ha-er le+do el caso de /na 2/jer @/e .ed+a
ser c/rada de la artritis y @/e est/;o tres aEos d5ndole
9racias a Dios antes de @/e se .rod/jera la c/racin,
.or@/e esta-a con;encida de @/e :sta ha-+a de lle9ar.
$or eso, c/ando ora2os, de-e2os sintoniAar con lo @/e
Dios est5 dici:ndonos y reci-ir la .ro2esa de s/ don antes
de @/e :ste se .rod/Aca. Tal ;eA D/era esto lo @/e @/er+a
decir san $a-lo c/ando reco2enda-a a los Dili.enses
2eAclar s/s .eticiones con la accin de 9racias< "El
SeEor est5 cerca. No os in@/iet:is .or cosa al9/naG antes
-ien, en toda ocasin .resentad a Dios ;/estras .eticiones
2ediante la oracin y la s7.lica, aco2.aEadas de la
accin de 9racias( (Tl. ),3J4!. #o c/al es, .or cierto, /na
)3
her2osa Dr2/la .ara ;i;ir constante2ente en la .aA de
Dios.
La segunda ley de la oracin' el perdn
En el ca.+t/lo 11 del e;an9elio de Marcos, Jes7s nos
ha-la de la necesidad de la De .ara @/e n/estra oracin
sea eDicaA. F en el 2is2o .asaje insiste en la necesidad
de al9o 25s< el .erdn< "F c/ando os .on95is de .ie
.ara orar, .erdonad si ten:is al9o contra al9/no, .ara @/e
ta2-i:n ;/estro $adre, @/e est5 en los cielos, os .erdone
;/estras oDensas( (Me 11,03!.
Es :sta /na ley D/nda2ental de toda oracin, en la @/e
insiste Jes7s constante2ente. Si no .erdona2os, no
sere2os .erdonados y nos ser5 i2.osi-le /nirnos con
Dios< "S+, ./es, al .resentar t/ oDrenda en el altar, te
ac/erdas de @/e /n her2ano t/yo tiene al9o @/e
re.rocharte, deja t/ oDrenda all+, delante del altar, y ;e
.ri2ero a reconciliarte con t/ her2anoG l/e9o ;/el;e y
.resenta t/ oDrenda( (Mt 3,01J0)!.
?e ah+ la .rinci.al raAn .or la @/e carece de eDicacia
la oracin de 2/ch+si2as .ersonas< .or@/e a-ri9an al97n
resenti2iento en s/ coraAn. $ersonal2ente, he
e>.eri2entado con Drec/encia ;erdadero aso2-ro al
co2.ro-ar la cantidad de resenti2ientos con @/e ;i;en
al9/nas .ersonas (sacerdotes y reli9iosos incl/idos!<
resenti2ientos, es.ecial2ente, contra s/s s/.eriores .or
toda clase de inj/sticias, reales o i2a9inarias. Dichas
.ersonas no son conscientes del daEo @/e ello ocasiona a
s/ ;ida de oracin, a s/ eDicacia a.ostlica y, en 2/chos
casos, a s/ .ro.ia sal/d D+sica.
Tales senti2ientos de a2ar9/ra, de odio o de rencor
en;enenan n/estra .ersona y nos hacen s/Drir. F, sin
e2-ar9o, res/lta aso2-roso ;er c2o nos aDerra2os a
ellos. A ;eces .reDerir+a2os des.rendernos de al9o @/e
.osee2os, .or 2/y ;alioso @/e sea, antes @/e ren/nciar a
se9/ir ali2entando el rencor @/e senti2os contra al9/ien.
Sencilla2ente, nos ne9a2os a .erdonar. Sin e2-ar9o,
Jes7s no ace.ta nada de esto< Msi no .erdon5is, no ten9o
nada @/e ;er con ;osotrosN
$or eso os s/9iero @/e, desde el co2ienAo 2is2o de
estos Ejercicios, dedi@/:is el tie2.o @/e sea .reciso a
a;eri9/ar los resenti2ientos @/e ./eda ha-er en ;osotros
y a li-raros de ellos. Si no lo hac:is, ;/estra oracin
s/Drir5 necesaria2ente las consec/encias. Co2o di9o, no
d/d:is en dedicarle a ello el tie2.o @/e ha9a Dalta, a/n@/e
os lle;e dos o tres d+as enteros. Mi consejo ser+a @/e
hicierais /na lista de todas a@/ellas .ersonas a las @/e
odi:is, contra las @/e ten95is al97n 2oti;o de rencor o a
las @/e os ne9/:is a a2ar y .erdonar. $/ede @/e a
al9/no de ;osotros no le res/lte tan D5cil hacer esa lista<
si hay al97n senti2iento @/e los sacerdotes sole2os
re.ri2ir, ade25s de las e2ociones se>/ales, son los
senti2ientos de odio. $or eso no es inDrec/ente enJ
contrarse con /n sacerdote @/e te ase9/ra @/e no odia a
nadie y @/e a2a a todo el 2/ndo, .ero @/e
inconsciente2ente re;ela s/s resenti2ientos y s/
a2ar9/ra en s/ 2anera de ha-lar y de act/ar. 'n 2odo
)*
2/y sencillo de desc/-rir los resenti2ientos re.ri2idos
@/e /no al-er9a en s/ interior consiste en hacer esa lista de
las .ersonas hacia las @/e /no siente inclinaciones
ne9ati;as. F, si ello no da res/ltado, ./ede hacerse /na
lista de las .ersonas de las @/e /no tiene /n conce.to
.oco Da;ora-le... o .or las @/e /no siente 2enos
si2.at+a... o hacia las @/e /no e>.eri2enta e;idente antiJ
.at+a. #a lista ./ede de.ararnos al9/nas sor.resas y
re;elarnos hostilidades o resenti2ientos insos.echados.
E/teriori7ar los sentimientos negati%os
B&/: hay @/e hacer con esa listaC En 2i o.inin, no
con;iene a.res/rarse a .erdonar, .or@/e es .osi-le @/e
slo se consi9a re.ri2ir a7n 25s los senti2ientos de
rencor. $ara hacer Drente a los resenti2ientos, 2/chas
;eces res/lta 7til tratar .ri2ero de e>terioriAarlos. En
este sentido, lo ideal ser+a ha-lar de ello con la .ersona
interesada y e>.resarle a-ierta2ente los resenti2ientos
de @/e es o-jeto. Des9raciada2ente, este ideal no sie2.re
es alcanAa-le, -ien sea .or@/e la .ersona en c/estin no
es accesi-le, o -ien .or@/e, a/n c/ando lo sea, no est5 en
condiciones de res.onder de /n 2odo constr/cti;o a la
e>.resin de n/estros resenti2ientos.
#o @/e ./ede hacerse, entonces, es rec/rrir a la
Dantas+a .ara e>.resar los resenti2ientos< i2a9inar @/e
tene2os ante nosotros a la .ersona en c/estin y @/e
real2ente le echa2os /n "ra.a.ol;o(. El .erdn no es
de-ilidad ni co-ard+a. Conoc+ a /n sacerdote @/e,
sencilla2ente, no se sent+a ca.aA de .erdonar y conDiar
en /n cole9a hacia el @/e sent+a a/t:ntica a;ersinG el
ho2-re se .as 2eses enteros, al .arecer in7til2ente,
.idiendo la 9racia de .oder .erdonarG y c/ando, al Din,
conse9/+ con;encerle de @/e se encontrara con a@/ella
.ersona, en .resencia de /n tercero @/e sir;iera de
ele2ento cataliAador, el .erdn aDlor con tanta Dacilidad
@/e el ho2-re se .re9/nta-a incl/so si ten+a al9o @/e
.erdonar. F rec/erdo ta2-i:n el caso de otro sacerdote al
@/e le res/lta-a 2/y diD+cil .erdonar a /n s/-ordinado
@/e le ha-+a hecho s/Drir 2/cho con s/s cal/2nias. El
senti2iento de rencor no dej de aDli9irle d/rante 2eses
y, .or 25s @/e :l tratara de a.artarlo de s/ 2ente, le
asalta-a /na y otra ;eA en la oracin. Fo conse9/+ @/e,
2ediante /na sesin de ".sicodra2a(, hiciera Drente a
a@/ella .ersona en s/ i2a9inacin e incl/so e>.resara s/
ra-ia y s/ dolor a.orreando /na al2ohada. Al concl/ir
a@/ella sesin, cay en la c/enta de lo co-arde y lo d:-il
@/e ha-+a sido en s/ trato con a@/el s/-ordinado. #a
sit/acin no ca2-i, e;idente2ente, .or@/e el otro
si9/i con s/s cal/2niasG .ero ahora el sacerdote era
e2ocionalJ2ente ca.aA de co2.render y .erdonar a
a@/ella .ersona. ?a-+a e>terioriAado s/ ira, y :sta ya no
;ol;i a aDli9irle.
No es diD+cil ;er @/e, tanto en /no co2o en otro caso,
el rec/rrir .reci.itada2ente a la oracin ./do ha-er
a9ra;ado el .ro-le2a, en l/9ar de ali;iarlo. $or eso, y a/n
c/ando reco2iende 2/y de ;eras, co2o /n 2edio de
.erdonar a los de25s, las Dor2as de oracin @/e a@/+ ;oy
)4
a tratar de descri-ir, de-o ad;ertiros @/e :stas no sie2.re
./eden s/.lir la .roD/nda necesidad e2ocional (e incl/so
D+sica, en ocasiones! @/e tene2os de e>terioriAar n/estra
hostilidad.
Cmo perdonar por medio de la oracin
S/./esto todo lo anterior, he a@/+ /na serie de 2odos
eDicaces de o-tener la 9racia de .erdonar y de li-rarse de
los resenti2ientos<
1.Orar .or las .ersonas @/e nos desa9radan. Es lo @/e
Jes7s reco2end en el ser2n de la 2ontaEa. Mientras
si9as orando .or ellas, t/ actit/d hacia ellas
e>.eri2entar5 /na 2isteriosa transDor2acin<
co2enAar5s a interesarte .or ellas, a sentirte
.ositi;a2ente inclinado hacia ellas e incl/so a a2arlas.
F es sie2.re 25s D5cil .erdonar a las .ersonas a las
@/e a2a2os y .or las @/e ora2os.
0.Qer todas las inj/sticias co2etidas conti9o co2o
al9o @/e, .or al9/na 2isteriosa raAn, es @/erido y
controlado .or Dios. No -asta con decir< "Dios lo ha
.er2itido(. Dios no se li2ita a ".er2itir( las cosas,
sino @/e las .royecta y las controla. #a .asin de
Cristo, ese enor2e acto de inj/sticia h/2ana, no D/e
7nica2ente .er2itida .or Dios, si no .laneada,
@/erida y .redeter2inada. $or eso ha-la Jes7s
constante2ente de @/e tiene @/e .adecer ".ara @/e se
c/2.la la Escrit/ra(. F $edro, en ?ch 0,00J01, dice<
"A Jes7s NaAareno, a @/ien Dios acredit entre
;osotros,... @/e D/e entre9ado se97n el deter2inado
desi9nio y .re;io conoci2iento de Dios, ;osotros lo
2atasteis cla;5ndolo en la cr/A .or 2ano de los
i2.+os(.
Si conse9/i2os ;er, co2o hiAo Jes7s, todas las
".asiones( de n/estras res.ecti;as ;idas (todas las
inj/sticias, reales o i2a9inarias, co2etidas con nosotros!
co2o al9o controlado y .redeter2inado .or Dios, co2o
s/ ;ol/ntad y s/ .lan deli-erado, entonces no nos
o-sesionare2os con las "ca/sas se9/ndas(, con las
.ersonas @/e nos han ca/sado daEo y dolor, con los
?erodes y los $ilatos de n/estras ;idas, sino @/e, 25s
all5 de ellos, ;ere2os al $adre, @/e tiene en s/s 2anos
los hilos de n/estras ;idas y @/e ha ordenado ese
s/Dri2iento .ara n/estro .ro.io -ien y .ara el -ien del
2/ndo, y nos ser5 25s D5cil .erdonar a n/estros
.erse9/idores y a n/estros ene2i9os.
#o c/al, sin e2-ar9o, ./ede ori9inar /n .ro-le2a
/lterior< @/e ha9a2os a Dios o-jeto de n/estro
resenti2iento. Dada n/estra cost/2-re de re.ri2ir los
senti2ientos de odio y de ira, a los sacerdotes nos res/lta
a ;eces diD+cil co2.render c2o es .osi-le @/e las
.ersonas a-ri9/en .roD/ndos senti2ientos de rencor hacia
Dios c/ando les oc/rre al9/na des9racia< la 2/erte de /n
ser @/erido, la .:rdida de la sal/d, la r/ina econ2ica,
etc. #a ;erdad es @/e esas .ersonas co2.renden @/e, de
al9/na 2isteriosa 2anera, "la c/l.a( es del SeEor, @/e se
enc/entra detr5s de dichas cala2idades. F, a/n c/ando s/
De y s/ inteli9encia les di9an @/e el SeEor lo ha hecho .or
)6
s/ -ien, lo cierto es @/e s/ coraAn y s/s e2ociones no
./eden dejar de sentirse oDendidos con @/ien, ./diendo
ha-erlas i2.edido, ha ordenado las 2encionadas
des9racias. Mi entendi2iento ./ede decir2e @/e la
accin del -ist/r+ 2anejado .or el cir/jano es .ara 2i
.ro.io -ien, .ero ello no i2.ide @/e 2i c/er.o se resista
y a-orreAca dicha accin co2o /n 2alG ./es -ien, al9o
.arecido oc/rre con el coraAn, c/yos senti2ientos no
sie2.re ./eden ser re9idos .or la ca-eAa.
C/ando el resenti2iento contra Dios aDlora a la
s/.erDicie, con;iene e>.resarlo en S/ .resencia,
e>terioriAar todo el rencor y la ira @/e se e>.eri2entan. F
no os .reoc/.:is .or el len9/aje @/e e2.le:is. ,ec/erdo
@/e, en cierta ocasin, 2e sent+a yo .roD/nda2ente
dece.cionado .or@/e no o-ten+a al9o @/e desea-a
enor2e2ente, y 2e enoj: con Dios .or no conced:r2elo.
Me enoj: con Ol hasta el ./nto de ne9ar2e a diri9irle la
.ala-ra, de ne9ar2e a orar d/rante dos d+as. $/eril, si
@/er:is, .ero eDicaA, .or@/e a.rend+ ;erdadera2ente a
Dondo @/e .od+a conDiar en Dios lo -astante co2o .ara
e>.resarle 2is resenti2ientos hacia Ol, co2o ten9o
cost/2-re de hacer con 2is a2i9os, a @/ienes no te2o
e>.resar 2is senti2ientos ne9ati;os, .or@/e estoy
se9/ro, .or /na .arte, de @/e ellos 2e a2an lo -astante
co2o .ara co2.render2e y, .or otra, de @/e el a2or entre
nosotros ha de crecer co2o consec/encia de n/estro
"enc/entro(. Si yo no les re;elara 2is senti2ientos
ne9ati;os, estar+a trat5ndoles con la correccin con @/e
se trata a /nos "conocidos(, .ero no a /nos a2i9os, y
estar+a e>.oni:ndo2e a enDriar 2is relaciones con ellos,
.or@/e los resenti2ientos @/e no se e>terioriAan s/elen
roernos .or dentro y, a la lar9a, aca-an 2inando el a2or.
No hay .or @/: tener 2iedo de decirle a Dios .ala-ras
de enDado e incl/so .roD/nda2ente a2ar9as. As+ lo hiAo
al9/ien tan santo co2o Jo-. #o c/al no si9niDica @/e
a@/el santo no le t/;iera res.eto al SeEor, sino @/e, .or el
contrario, es seEal de s/ inti2idad con Dios. F es 2/y
si9niDicati;o @/e, al Dinal, el SeEor ala-e y elo9ie a Jo-, a
la ;eA @/e cens/ra a los a2i9os de :ste, @/e se
escandaliAan de las a2ar9as .ala-ras de Jo- y le instan a
@/e se c/l.e a s+ 2is2o, y no al SeEor, de todos s/s
inDort/nios. A 2edida @/e descar9a2os contra el SeEor
n/estros senti2ientos ne9ati;os, :stos ;an .erdiendo
.ro9resi;a2ente s/ ;ir/lencia. Al Dinal, n/estro a2or
aDlorar5 a la s/.erDicie y tendre2os la dicha de desc/-rir
@/e la "reyerta( @/e he2os 2antenido con el SeEor no
slo no ha 2inado n/estra relacin con Ol, sino @/e la ha
hecho a7n 25s .roD/nda. A Din de c/entas, incl/so c/ando
le e>.reso a al9/ien 2i enojo, estoy esta-leciendo
contacto con :l y haci:ndole ;er c/5nto 2e i2.orta el
estar enojado. Si 2i relacin conti9o es Dr59il y 2e siento
inse9/ro de ella, no estar: 2/y dis./esto a 2ostrarte 2i
enojo, .or te2or a .erderte. Necesito estar 2/y se9/ro
de ti y tener 2/cha inti2idad conti9o .ara .oder
e>.resarte el enojo @/e 2e .rod/ces. El enojo es el
an;erso del a2or, y 2/chas ;eces no es 25s @/e el
2is2o a2or -ajo otra a.ariencia. El re;erso del a2or no
es, ./es, el enojo, ni si@/iera el odio, sino la Drialdad y la
)8
indiDerencia.
1. ?ay otra cosa @/e ta2-i:n ./edes hacer .ara
li-erarte de los 2oti;os de @/eja y de los resenti2ientos<
.onerte en es.+rit/ delante de Cristo Cr/ciDicado y
2antener t/s ojos Dijos en esa 9ran Q+cti2a de la
inj/sticia. No tardar5s en sentirte a;er9onAado de darle
tanta i2.ortancia a las .e@/eEas inj/sticias de @/e eres
o-jeto t7, @/e te consideras s/ disc+./lo y @/e has
decidido se9/irle ace.tando de ante2ano car9ar con la
cr/A co2o :l lo hiAo.
?e conocido a .ersonas a las @/e esto les ha hecho
sentir no slo ;er9UenAa .or al-er9ar resenti2ientos,
sino ta2-i:n /na ale9r+a y /na satisDaccin in2ensas .or
ha-er sido consideradas di9nas de .adecer de al97n
2odo la s/erte del Maestro. Ser+a est/.endo @/e ta2-i:n
;osotros lle9arais a sentirlo, .or@/e entonces
co2.render+ais al9o de lo @/e el .ro.io Maestro dijo en
el Ser2n del 2onte< "Dichosos los .erse9/idos .or
ca/sa de la j/sticia... Dichosos ser:is c/ando os inj/rien,
os .ersi9an y di9an toda clase de 2al contra ;osotros .or
2i ca/sa. Ale9raos y re9ocijaos...( (Mt 3,10J10!. F
co2.render:is ta2-i:n el secreto de a@/ellos santos @/e
sintieron tal 9oAo c/ando se ;ieron h/2illados sin ha-er
dado 2oti;os .ara ello, @/e sintieron tal a9radeci2iento
hacia s/s ".erse9/idores( @/e s/.ieron ;erlos co2o a
s/s -ienhechores. Ahora -ien, ase9/raos de @/e no os
i2.on:is DorAada2ente tales senti2ientos, .or@/e, si lo
hac:is, no ser5n de2asiado d/raderos y no ser;ir5n 25s
@/e .ara ;ol;er a dejaros desani2ados y llenos de
resenti2iento. Rastar5 con @/e .er2aneAc5is j/nto al
Cr/ciDicado y co2.rend5is @/e las inj/sticias de @/e
ha-:is sido o-jeto son .arte del .recio @/e ha-:is de
.a9ar .or se9/irle. Al97n d+a, c/ando os hay5is acercado
a7n 25s a :l, :l os dar5 la 9racia de desc/-rir el 9oAo en
la cr/ciDi>in y de estallar en ala-anAas y en c5nticos, en
l/9ar de .rorr/2.ir en airadas y a2ar9as .ala-ras.
En toda esta serie de ejercicios destinados a ad@/irir
la ca.acidad de .erdonar, he dado .or s/./esto @/e sois
;+cti2as inocentes de la inj/sticia. #o c/al, sin e2-ar9o,
es 2/cho s/.oner en la 2ayor+a de los casos, .or@/e 2/y
Drec/ente2ente nosotros 2is2os so2os res.onsa-les, al
2enos en al9/na 2edida, de las inj/sticias @/e
.adece2os. #o @/e oc/rre es @/e nos res/lta 2/y diD+cil
ace.tar, e incl/so ;er, esa res.onsa-ilidad. No o-stante,
yo ten9o la es.eranAa de @/e, /na ;eA @/e haya2os
e>terioriAado n/estros resenti2ientos y n/estros
senti2ientos ne9ati;os y rec/rrido a la oracin, ha-r5 de
sernos 25s D5cil .erdonar c/ando nos sea solicitado el
.erdn.
?asta a@/+ he2os ha-lado de dos de las leyes @/e
ri9en el arte de orar. #o c/al si9niDica @/e hay otras
leyes, .ero .reDiero dejarlas .ara otra ocasin, al o-jeto de
no alar9ar de2asiado esta charla. Ahora -ien, soy de la
o.inin de @/e nin9/na de esas otras leyes .osee el
in2enso ;alor de las dos a @/e nos he2os reDerido,
.or@/e nada hay tan i2.ortante .ara la oracin co2o la
De y el .erdn. Os he oDrecido /na serie de ejercicios
reDerentes al .erdn @/e .od:is .racticar, y os he
30
e>.licado la i2.ortancia de la De, de 2anera @/e ten95is
s/Diciente "tarea( .ara las horas @/e ha-:is de dedicar hoy
a la oracin. Os e>horto a @/e ace.t:is las .ala-ras de
Jes7s acerca del .oder y la eDicacia de la oracin con la
sencilleA de los niEos, .ara @/e el reino de los cielos se
a-ra ante ;osotros.
&/isiera concl/ir esta charla con /na con2o;edora
historia @/e sol+a contar ,a2a=rishna a s/s disc+./los .ara
il/strar c2o de-e ser esa sencilla e "inDantil( De @/e el
SeEor es.era de nosotros c/ando nos acerca2os a El en
la oracin<
En /na aldea -en9al+ ;i;+a /na .o-re ;i/da c/yo
7nico hijo ten+a @/e atra;esar la j/n9la todos los d+as
.ara asistir a la esc/ela, @/e se encontra-a en /na aldea
;ecina. De 2odo @/e el 2/chacho le dijo /n d+a a s/
2adre< "Madre, 2e da 2iedo atra;esar la j/n9la yo solo.
B$or @/: no en;+as a al9/ien con2i9oC( F la 2adre le
res.ondi< "?ijo 2+o, so2os de2asiado .o-res .ara
.er2itirnos el l/jo de tener /n criado @/e te aco2.aEe a
la esc/ela. $ide a t/ her2ano Vrishna @/e te aco2.aEe<
:l es el SeEor de la j/n9la y esc/char5 t/ oracin(. F as+
lo hiAo el 2/chacho, @/e al d+a si9/iente ca2in hasta el
-orde de la j/n9la y lla2 a s/ her2ano Vrishna, el c/al
le contest< "B&/: @/ieres, hijo 2+oC( "B&/err+as ;enir
con2i9o todos los d+as a la esc/ela(, le dijo el 2/chacho,
"y aco2.aEar2e de ;/elta a casa a tra;:s de esta
j/n9laC( "S+(, le res.ondi el SeEor Vrishna, "tendr:
2/cho 9/sto en hacerlo .or ti(. F, desde entonces,
Vrishna es.era-a cada 2aEana y cada tarde a s/ .e@/eEo
.rote9ido y lo aco2.aEa-a a tra;:s de la j/n9la.
#le9 el d+a del c/2.leaEos del 2aestro, en @/e se
s/.on+a @/e cada niEo de-+a hacerle /n re9alo. #a ;i/da le
dijo a s/ hijo< "So2os de2asiado .o-res, hijo 2+o, .ara
.er2itirnos el l/jo de hacerle /n re9alo de c/2.leaEos al
2aestro. $ide a t/ her2ano Vrishna @/e te lo d:(. Vrishna
le dio /na jarra llena de leche al 2/chacho, el c/al, 2/y
/Dano, se diri9i a la casa del 2aestro y dej la jarra a los
.ies de :ste, j/nto a los re9alos @/e ha-+an lle;ado los
de25s niEos. $ero el 2aestro no .rest atencin a a@/ella
h/2ilde oDrenda, y al ca-o de /n rato el 2/chacho
e2.eA a llori@/ear y a @/ejarse con la es.ontaneidad
@/e es .ro.ia de /n niEo< "MNadie le .resta atencin a 2i
re9alo... nadie se Dija en :l...N( ?asta @/e el 2aestro le
dijo a s/ criado< "M$or a2or de Dios, lle;a esa jarra a la
cocina, o no aca-ar5 n/nca de darnos la 2/r9aN( El criado
to2 la jarra, ;erti el contenido de la 2is2a en /n
c/enco y se dis.on+a a de;ol;er la jarra al 2/chacho
c/ando, .ara s/ aso2-ro, ;io @/e la jarra ;ol;+a a estar
llena de leche. #a ;aci de n/e;o, .ero otra ;eA ;ol;i a
llenarse la jarra ante s/s aso2-rados ojos, co2o la orAa de
aceite de la ;i/da de Sare.ta @/e dio de co2er al .roDeta
Elias.
C/ando el 2aestro ;io a@/el 2ila9ro, lla2 al
2/chacho y le dijo< "BDe dnde has sacado esa jarraC(
"El her2ano Vrishna 2e la dio(, res.ondi el 2/chacho.
"BEl her2ano VrishnaC BF @/i:n es ese her2ano t/yo
lla2ado VrishnaC( "Es el SeEor de la j/n9la, @/e 2e
aco2.aEa todos los d+as de 2i casa a la esc/ela y de la
esc/ela a 2i casa(. El 2aestro, @/e no da-a cr:dito a s/s
31
o+dos, le dijo al 2/chacho< "Qa2os a ir todos a ;er a t/
her2ano Vrishna(G y, se9/ido de s/s criados y de los
de25s al/2nos de la esc/ela, 2arch con el 2/chacho
hasta el -orde de la j/n9la y, /na ;eA all+, le dijo< "#la2a
a t/ her2ano Vrishna. &/ere2os ;erlo(.
El 2/chacho co2enA entonces a lla2ar a Vrishna<
"M?er2ano Vrishna... her2ano Vrishna...N( $ero el
SeEor, @/e sie2.re ha-+a ac/dido sin tardanAa a la lla2ada
de s/ .e@/eEo a2i9o, no res.ond+a. #a j/n9la esta-a en el
25s a-sol/to silencio, y no se o+a 25s @/e el eco de la ;oA
del 2/chacho lla2ando en ;ano a s/ her2ano Vrishna.
Al Din, el .o-re 2/chacho, ane9ado en l59ri2as, 9rit<
"M?er2ano Vrishna, ;en, .or Da;orN MSi no ;ienes, no ;an
a creer2e... y dir5n @/e soy /n 2entirosoN MQen, .or
Da;or, her2ano VrishnaN( Entonces, .or Din, oy el
2/chacho la ;oA del SeEor, @/e le dec+a< "No ./edo ir,
hijo 2+o. El d+a @/e t/ 2aestro ten9a t/ De de niEo y t/
sencillo y ./ro coraAn, ese d+a ir:(.
#a .ri2era ;eA @/e le+ esta historia, 2e e2ocion
enor2e2ente, .or@/e 2e record las relaciones de Jes7s
con s/s disc+./los. Slo los @/e t/;ieron De ha-+an de ;er
al SeEor res/citado. Nosotros deci2os< "&/e se 2e
a.areAca .ri2ero a 2+, y entonces creer:. De lo contrario,
Bc2o sa-r: si es real o no es 25s @/e .rod/cto de la
a/tos/9estinC( $ero al SeEor no .arece interesarle
ay/darnos a resol;er se2ejante .ro-le2a. #o @/e :l dice
es< "$ri2ero creed, y entonces ;er:is. No ten:is 25s @/e
creer, y nada os res/ltar5 i2.osi-le(.
30
*
#a oracin de .eticin
y s/s leyes
Entre los escritos de los $adres del Desierto hay /na
serie de ho2il+as atri-/idas a Macario de E9i.to, en /na de
las c/ales, real2ente deliciosa, aDir2a Macario @/e a/n el
25s 9rande de los .ecadores ./ede as.irar a ser 2+stico, con
tal de @/e se a.arte del .ecado y conD+e en el SeEor. ?e a@/+
/n alentador .5rraDo de dicha ho2il+a< "....or@/e hasta /n
niEo, con toda s/ de-ilidad y s/ inca.acidad .ara acercarse a
s/ 2adre .or s/ .ro.io .ie, ./ede, no o-stante, lla2ar s/
atencin 9ritando y llorando, 2o;ido .or s/ deseo. F
entonces la 2adre se co2.adece de :l, a la ;eA @/e se siente
co2.lacida .or el hecho de @/e el .e@/eEo la desee de tal
2odo. F, co2o :l no ./ede ir hacia s/ 2adre, ella,
o-edeciendo a los deseos del niEo y a s/ .ro.io a2or de
2adre, lo to2a en s/s -raAos, lo acaricia tierna2ente y le da
el .echo. $/es -ien, con el 2is2o a2or se co2.orta Dios
con el al2a @/e ac/de a Ol y s/s.ira .or Ol(.
Con esta co2.aracin reDleja ad2ira-le2ente Macario la
doctrina de Jes7s acerca de la oracin. ?ay es.eranAa .ara
todos nosotros, .or@/e Dios no anda in@/iriendo acerca de
si so2os di9nos o no lo so2os, ni se dedica a inda9ar en
n/estra ;ida .asada en -/sca de Dallos e inDidelidades. Rasta
con @/e, .or n/estra .arte, a! le ha9a2os sa-er, a 9ritos si
hace Dalta, c/5nto le desea2osG -! nos sinta2os inca.aces de
o-tener lo @/e @/ere2osG y c! crea2os Dir2e2ente @/e El
har5 .or nosotros lo @/e no .ode2os hacer .or nosotros
2is2os.
El poder de la oracin' 8arada
#a literat/ra hind7 contiene her2osas historias @/e
./eden ay/darnos a il/strar la doctrina de Jes7s. 'na de
ellas reDiere c2o el sa-io Narada, .ere9rinando en cierta
ocasin al te2.lo del SeEor Qishn7, se det/;o /na noche en
/na aldea en la @/e D/e a2a-le2ente aco9ido .or /no de s/s
.o-res ha-itantes y .or s/ 2/jer. C/ando el aldeano s/.o
@/e Narada se diri9+a en .ere9rinacin al te2.lo de Qishn7,
le dijo< "B&/err5s .edirle al SeEor @/e nos conceda descenJ
denciaC Mi 2/jer y yo desea2os enor2e2ente tener hijos,
.ero hasta ahora el SeEor no nos los ha concedido(. Tras
.ro2eterle @/e interceder+a .or ellos, Narada .arti de all+,
lle9 al te2.lo y .resent al SeEor Qishn7 la .eticin del
aldeano. $ero el SeEor se 2ostr s/2a2ente lacnico< "No
est5 escrito en el destino de ese ho2-re @/e haya de tener
hijos(. Narada ace.t dcil2ente la res./esta del SeEor y
31
re9res a s/ casa. Cinco aEos 25s tarde, .ere9rinando de
n/e;o al 2is2o te2.lo, ;ol;i a reca-ar la hos.italidad de
a@/el sencillo aldeano, el c/al se la oDreci 9/stoso. $ero
esta ;eA se sor.rendi al ;er a tres niEos j/9ando en el .atio.
"BDe @/i:n son estos niEosC(, .re9/nt Narada. "M+os(, le
res.ondi el aldeano. "De 2odo @/e, al Dinal, el SeEor aca-
d5ndote hijos...(, dijo Narada. "S+(, re.lic el aldeano,
"hace cinco aEos, .oco des./:s de 2archarte t7, .as .or la
aldea /n santo @/e nos -endijo a 2+ y a 2i 2/jer y or .or
nosotros. El SeEor esc/ch s/ oracin y nos concedi estas
tres .reciosas criat/ras(. #leno de aso2-ro, a Narada le Dalt
tie2.o al d+a si9/iente .ara ac/dir al te2.loG y, /na ;eA all+,
lo .ri2ero @/e hiAo D/e decirle al SeEor< "BNo 2e dijiste @/e
no esta-a escrito en el destino de ese ho2-re @/e h/-iera de
tener hijosC BC2o es @/e ha tenido tresC( C/ando el SeEor
Qishn7 oy a@/ello, solt /na carcajada y dijo< "?a de-ido de
ser cosa de al97n santo. M#os santos tienen el .oder de
ca2-iar el destinoN(
'na c/riosa historia, Bno es ;erdadC Fo ta2-i:n lo cre+a,
hasta @/e, de .ronto, record: /na historia si2ilar< "M/jer,
a7n no ha lle9ado 2i hora(. F l/e9o, de /n 2odo 2isterioso,
lle9a s/ hora y realiAa el 2ila9ro de transDor2ar el a9/a en
;ino. BNo de2ostr entonces Mar+a el .oder de la oracin de
.eticin .ara ca2-iar el destinoC "#a oracin del j/sto(,
dice Santia9o (3,1*J16!, "tiene 2/cho .oder. Elias, @/e era
/n ho2-re de i9/al condicin @/e nosotros, or
insistente2ente .ara @/e no llo;iese, y no llo;i so-re la
tierra d/rante tres aEos y seis 2eses. Des./:s or de n/e;o,
y el cielo dio ll/;ia y la tierra .rod/jo s/ Dr/to(.
?ay /na historia 2/y .arecida a la de Narada en el
ca.+t/lo 00 del #i-ro Se9/ndo de los ,eyes. EAe@/+as ha-+a
ca+do enDer2o de 2/erte y reci-i la ;isita del .roDeta Isa+as
con este 2ensaje del SeEor< "$on t/s as/ntos en orden,
.or@/e ;as a 2orir y no a reco-rar la sal/d(. EAe@/+as
;ol;i entonces s/ rostro hacia la .ared y or al SeEor de este
2odo< ",ec/erda, SeEor, te lo r/e9o, @/e te he sido Diel toda
2i ;ida, @/e te he ser;ido con /n coraAn ./ro y he hecho
sie2.re t/ ;ol/ntad(. F EAe@/+as llor a-/ndantes l59ri2as,
tras de lo c/al, y antes de @/e Isa+as h/-iera salido del .atio
central, le D/e diri9ida la .ala-ra del SeEor< "Q/el;e y dile a
EAe@/+as, jeDe de 2i ./e-lo< PAs+ ha-la el SeEor, el Dios de
t/ .adre Da;id< he o+do t/ oracin y he ;isto t/s l59ri2as, y
he decidido c/rarte. Dentro de tres d+as s/-ir5s al te2.lo del
SeEor, y yo aEadir: @/ince aEos a t/ ;ida...P( ?e a@/+ otro
eje2.lo del .oder de la oracin .ara ca2-iar el destino.
B$/ede ha-er al9o 25s deDiniti;o @/e /na .ala-ra del SeEor
a tra;:s de s/ .roDetaC B&/: a.elacin ca-e ante ellaC BC2o
./ede /no hacer @/e el SeEor ca2-ie de .arecer...C F, sin
e2-ar9o, la oracin realiAa lo i2.osi-le. Nada es i2.osi-le
.ara DiosG consi9/iente2ente, nada es i2.osi-le .ara la
oracin de .eticin realiAada tal co2o Jes7s nos enseE a
hacerlo.
Con -astante Drec/encia, esc/cho esta o-jecin .or .arte
de los ejercitantes< "BC2o es .osi-le hacer @/e ca2-ie la
intencin de DiosC #a ;ol/ntad de Dios no ./ede
ca2-iarse...( Osta es /na o-jecin DilosDica .ara la @/e yo
no ten9o res./esta. No ./edo e>.licar c2o ./ede la oracin
3)
ca2-iar la ;ol/ntad de Dios, del 2is2o 2odo @/e ta2.oco
./edo e>.licar c2o Dios se hiAo ho2-re o c2o est5
.resente Cristo en el Sant+si2o Sacra2ento. Estos son
2isterios @/e n/estra 2ente h/2ana ja25s .odr5
co2.render satisDactoria2ente. Nos -asta con sa-er @/e
Jes7s nos dijo clara2ente @/e lo @/e .idi:ra2os nos ser+a
concedidoG no es.era-a @/e asinti:ra2os Datal+stica2ente a lo
@/e .ode2os considerar @/e es el "destino( o "la ;ol/ntad de
Dios(, sino @/e @/er+a @/e .idi:ra2os y reci-i:ra2os, @/e
-/sc5ra2os y hall5ra2os, @/e lla25ra2os y se nos a-riera la
./erta. As+ ./es, nos -asta con eso .ara lanAarnos y
desc/-rir, .ara n/estro aso2-ro y n/estro deleite, @/e, a .esar
de las o-jeciones de car5cter DilosDico, la doctrina de Jes7s
so-re la oracin es ciertaG @/e la oracin "D/nciona(, co2o
./do co2.ro-arlo Mar+a en Cana, o EAe@/+as ante la
.roDec+a de Isa+as.
#a Ri-lia oDrece constantes eje2.los de este ineDa-le
2isterio de la co2.lacencia de Dios en .er2itir @/e la
oracin de los s/yos ca2-ie S/ ;ol/ntad. Oi9a2os lo @/e
dice el .roDeta A2os< "Esto 2e dio a ;er el SeEor Fah;:h<
he a@/+ @/e Ol Dor2a-a lan9ostas c/ando e2.eAa-a a -rotar el
retoEo, el retoEo des./:s de la sie9a del rey. E i-an ya a
de;orar la hier-a de la tierra c/ando yo dije< PM$erdona, .or
Da;or, SeEor Fah;:hN BC2o ;a a resistir Jaco-, @/e es tan
.e@/eEoCP / arrepintise /a#v# de ello. "No ser5(, dijo
Fah;:h. F esto ta2-i:n 2e dio a ;er el SeEor Fah;:h< he
a@/+ @/e con;oca-a al j/icio .or el D/e9o el SeEor Fah;:hG
el D/e9o de;or el 9ran a-is2o, y esta-a ya de;orando la
.arcela c/ando yo dije< PMSeEor Fah;:h, cesa, .or Da;orN
BC2o ;a a resistir Jaco-, @/e es tan .e@/eEoCP /
arrepintise /a#v# de ello. PTa2.oco eso ser5P, dijo el
SeEor Fah;:h( (A2 4,1J*!.
En el ca.+t/lo 10 del li-ro del O>odo, Mois:s 2antiene
/n lar9o de-ate con Dios, c/ya ;ol/ntad consi9/e
Dinal2ente ca2-iar< "F dijo Fah;:h a Mois:s< PFa ;eo @/e
este ./e-lo es /n ./e-lo de d/ra cer;iA. D:ja2e ahora @/e
se encienda 2i ira contra ellos y los de;oreG de ti, en ca2-io,
har: /n 9ran ./e-lo.P $ero Mois:s trat de a.lacar a
Fah;:h, s/ Dios... / /a#v# renunci a lanAar el 2al con
@/e ha-+a a2enaAado a s/ ./e-lo( (E> 10,8J1)!. F el li-ro
del I:nesis (16,1*J10! 2/estra c2o A-raha2 trata de
hacer lo 2is2o con Dios, intercediendo en Da;or de las
ci/dades de Sodo2a y Io2orra< "Fah;:h se ha-+a dicho<
PBQoy a enc/-rir a A-raha2 lo @/e ;oy a hacer, siendo as+
@/e A-raha2 ha de con;ertirse en /na nacin 9rande y
.oderosaCP (...! Dijo, ./es, Fah;:h< PIrande es el cla2or de
Sodo2a y Io2orra, y s/ .ecado 9ra;+si2o...P F,
acerc5ndose, dijo A-raha2< PBDe ;eras ;as a ani@/ilar al
j/sto con el 2al;adoC Tal ;eA e>istan cinc/enta j/stos
dentro de la ci/dad. BDe ;eras ;as a ani@/ilarlosC BNo
.erdonar5s al l/9ar en atencin a los cinc/enta j/stos @/e
./ede ha-er en :lCP (...! F dijo Fah;:h< PSi enc/entro en
Sodo2a cinc/enta j/stos dentro de la ci/dad, .erdonar: a
todo el l/9ar en atencin a ellos.SS(...! Dijo entonces
KA-raha2L< PEa, no se enDade 2i SeEor si si9o ha-lando< tal
;eA se enc/entren all+ treinta...P F res.ondi KFah;:hJ< PNo
lo har: si enc/entro all+ treinta.P $rosi9/i KA-raha2L< PEn
33
;erdad es atre;i2iento el 2+o al ha-lar a 2i SeEor< tal ;eA se
enc/entren all+ ;einte...P ,es.ondi KFah;:hL< PNo la
destr/ir: en atencin a los ;einte.P Dijo KA-raha2L< PQaya,
no se enDade 2i SeEor, y ha-lar: slo esta ;eA< @/iA5 se
enc/entren all+ dieA...P F dijo KFah;:hL< PNo la destr/ir: en
atencin a los dieA.P(
Sean c/ales D/eren n/estras o-jeciones DilosDicas, lo
cierto es @/e la Ri-lia nos 2/estra a /n Dios a-sol/ta2ente
dis./esto a dejarse inDl/ir .or las oraciones de a@/ellos a
@/ienes a2aG /n Dios @/e re;elar5 s/s .ro.ios .lanes a s/s
.roDetas .recisa2ente .ara @/e :stos le o-li9/en a ca2-iar
s/s .lanes y s/s intenciones con el .oder de s/s .le9ariasG
/n Dios @/e .or .ro.ia ;ol/ntad se ha so2etido a la .oderosa
D/erAa de la oracin .erse;erante.
La teologa de la oracin de peticin
#a oracin de .eticin es la 7nica Dor2a de oracin @/e
Jes7s enseE a s/s disc+./losG de hecho, es .r5ctica2ente la
7nica Dor2a de oracin @/e se enseEa e>.l+cita2ente a lo
lar9o de toda la Ri-lia. Fa s: @/e esto s/ena /n tanto e>traEo
a @/ienes he2os sido Dor2ados en la idea de @/e la oracin
./ede ser de 2/y diDerentes ti.os y @/e la Dor2a de oracin
25s ele;ada es la oracin de adoracin, 2ientras @/e la de
.eticin, al ser /na Dor2a "e9o+sta( de oracin, oc/.ar+a el
7lti2o l/9ar. De al97n 2odo, todos he2os sentido @/e 25s
tarde o 25s te2.rano he2os de "s/.erar( esta Dor2a inDerior
de oracin .ara ascender a la conte2.lacin, al a2or y a la
adoracin, Bno es ciertoC
Sin e2-ar9o, si reDle>ion5ra2os, ;er+a2os @/e a.enas
hay Dor2a al9/na de oracin, incl/ida la de adoracin y a2or,
@/e no est: contenida en la oracin de .eticin correcta2ente
.racticada. #a .eticin nos hace ;er n/estra a-sol/ta
de.endencia de DiosG nos enseEa a conDiar en El
a-sol/ta2ente. Al9/nos dicen< "N/estro $adre celestial sa-e
.erDecta2ente lo @/e necesito y, si se oc/.a de las a;es del
cielo y de los lirios del ca2.o, con 2ayor raAn ha-r5 de
oc/.arse de 2+. Esto nos lo dijo Jes7s con a-sol/ta claridad.
$or eso yo no 2al9asto 2i tie2.o .idiendo al $adre lo @/e Ol
ya sa-e @/e necesito y El desea dar2e, se lo .ida yo o no.(
#a doctrina @/e encierra este ar9/2ento es correcta, .ero la
concl/sin no lo es. EDecti;a2ente, Jes7s nos dice @/e s/
$adre se oc/.a de las a;es del cielo y de los lirios del
ca2.oG .ero la concl/sin a la @/e :l lle9a no es< "No .id5is(
(.or@/e :l 2is2o no deja de insistir en @/e de-e2os .edir!,
sino< "MNo os .reoc/.:isN( B$/ede ha-er al9o 25s a-s/rdo
(se97n la l9ica del citado ar9/2ento! @/e el .edir al SeEor
@/e en;+e o-reros a s/ 2iesC BAcaso no es la 2ies del
SeEorC MFa sa-e El @/e necesita o-reros, y se9/ro @/e ha-r5
de en;iarlos a s/s ca2.osN Sin e2-ar9o, Jes7s insiste en @/e
.ida2os el en;+o de dichos o-reros. 'na ;eA 25s, ;ol;e2os a
encontrar a@/+ esa actit/d de Dios, @/e ha @/erido so2eterse
al .oder de la oracin, hasta el ./nto de @/e .arece necesitar
las oraciones de los ho2-res .ara @/e se desencadene S/
.oder. De-o re.etir, .or tanto, @/e la conDianAa en el SeEor
no si9niDica .rescindir de la oracin de .eticin. Si9niDica
hacer lle9ar al SeEor n/estra .eticin. Ase9/raos de @/e as+
lo hac:is... y dejadlo l/e9o todo en s/s 2anos, conDiando en
@/e Ol se har5 car9o de todo y ha-r5 de hacer @/e todo sal9a
3*
co2o es de-ido. $or eso es .or lo @/e ya no hay @/e
.reoc/.arse. San $a-lo lo e>.resa de /n 2odo ad2ira-le<
"El SeEor est5 cerca. No os in@/iet:is .or cosa al9/naG antes
-ien, en toda ocasin, .resentad a Dios ;/estras .eticiones
2ediante la oracin y la s7.lica, aco2.aEadas de la accin
de 9racias. F la .aA de Dios, @/e s/.era todo conoci2iento,
c/stodiar5 ;/estros coraAones y ;/estros .ensa2ientos en
Cristo Jes7s( (Tl.),3-J4!.
En la charla anterior ya os e>.li@/: al9o de la teolo9+a de
la oracin de .eticin, al9/na de las raAones .or las @/e la
.eticin y los 2ila9ros son necesarios< .or@/e hacen @/e
Dios sea al9o real en n/estras ;idas. Dios es /n Dios acti;o
y sol+cito, /n Dios @/e inter;iene y se .reoc/.a, no /na
deidad distante @/e se desinterese ol+2.ica2ente del
de;enir concreto de n/estras ;idas. $ero hay ade25s otra
raAn .or la @/e Jes7s da-a tanta i2.ortancia a la oracin de
.eticinG /na raAn @/e se res/2e en estas .ala-ras s/yas<
"sin 2+ no .od:is hacer nada.( Ejercit5ndonos
incesante2ente en la oracin de .eticin y e>.eri2entando
constante2ente s/s eDectos en n/estras ;idas, constatare2os
"e>.eriencial2ente( n/estra de.endencia de Dios y n/estra
necesidad de Ol. Esta2os o-li9ados a ";i;ir( esta necesidad
de Dios.
El Concilio de Trento e>.res .erDecta2ente esta teolo9+a
c/ando dijo< "Dios no nos ordena hacer lo @/e es i2.osi-le,
sino hacer 7nica2ente lo @/e nos es .osi-le y .edir lo @/e
nos res/lta i2.osi-le.( F el Concilio de Oran9e es a7n 25s
e>.l+cito y desciende 25s al detalle< "Si n/estros
.ensa2ientos son rectos y n/estros actos e;itan el .ecado,
es .or ./ro don de DiosG .or@/e sie2.re @/e realiAa2os /na
accin -/ena, es Dios @/ien act7a en nosotros y con
nosotros, haci:ndonos Ol act/ar( (canon 8!. "Incl/so
a@/ellos @/e han nacido a /na n/e;a ;ida, a/n los 25s
+nte9ros, #an de implorar siempre la asistencia divina .ara
.oder alcanAar s/ .erDeccin deDiniti;a o, si2.le2ente, .ara
.erse;erar en el -ien( (canon 10!. "Todo c/anto de ;erdad y
de -ien hay en el ho2-re .ro;iene de esta di;ina D/ente, a la
c/al de-e2os ac/dir constante2ente en este desierto, a Din de
@/e, con el solaA y el Drescor @/e .ro.orciona, o-ten9a2os el
;i9or necesario .ara no desDallecer en el ca2ino( (canon
00!.
El cristiano de-e estar .roD/nda2ente con;encido de @/e
la reli9in no es al9o @/e nosotros .oda2os #acer, ni si@/iera
al9o @/e .oda2os hacer .or Dios. #a reli9in es lo @/e Dios
hace .or nosotros, en nosotros y a tra;:s de nosotros, de tal
2odo @/e n/estros esD/erAos y deseos y a/n n/estra
"coo.eracin con la 9racia( son ./ro don de Dios. Ten+a
raAn Si2one Yeil c/ando dec+a @/e lo 2alo de los 2ar>istas
(y, .or e>tensin, de todos los h/2anistas @/e todo lo
red/cen al ho2-re y a s/s ca.acidades y no dejan l/9ar a
Dios! es @/e es.eran ele;arse en el aire a D/erAa de ca2inar
ine>ora-le2ente hacia adelante. $ero el ca2inar hacia
adelante no ser;ir5 25s @/e .ara hacerte ;ol;er, tarde o
te2.rano, al ./nto de .artidaG .or 2/cho y 2/y
en:r9ica2ente @/e ca2ines, no conse9/ir5s ele;arte en el
aire ni si@/iera 2edio 2etro. $or eso es necesaria la
inter;encin de DiosG y Jes7s se cercior de @/e no lo
ol;id5ra2os n/nca, insistiendo en @/e no dej5ra2os de
.edirle a Dios a-sol/ta2ente todo< la ;enida de s/ ,eino, el
34
en;+o de o-reros a s/ 2ies y hasta n/estras 25s ele2entales
necesidades 2ateriales, incl/ido el .an de cada d+a. Si
hici:ra2os esto con 25s Drec/encia, sa-orear+a2os esa ".aA
de Dios @/e s/.era todo conoci2iento( a la @/e se reDiere
$a-lo.
Os reco2iendo encarecida2ente @/e en estos d+as le5is
las cartas de $a-lo a los ,o2anos y a los I5latas, donde
est5 ad2ira-le2ente e>./esta toda la teolo9+a de la oracin
de .eticin, .or@/e en dichas cartas desarrolla $a-lo de
2anera 2aestra la teolo9+a de n/estra a-sol/ta de.endencia
de Dios. De-e2os hacernos co2o niEos ante Dios. El niEo
no "se 9ana( s/ s/stentoG s/s .adres lo a2an, y :l es di9no
de s/ a2or y solicit/d y de s/ inter:s en satisDacer todas s/s
necesidades, no .or lo @/e :l #aga, sino .or lo @/e es. s/
hijo. No tiene 25s @/e 2aniDestar s/s necesidades .ara @/e
:stas se ;ean satisDechas .or s/s a2antes .adres. No hay
nada 25s .at:tico @/e ;er a /n niEo .reoc/.ado e in@/ieto
.or s/ creci2iento, s/ desarrollo y s/ s/.er;i;enciaG /n niEo
@/e tratara de crecer a -ase de estirarse, en l/9ar de
a.oyarse conDiada2ente en s/s .adres.
$ero no @/isiera @/e salierais de a@/+ con la idea de @/e
:sta es /na "teolo9+a del .ereAoso(, de @/e la oracin nos
dis.ensa de todo ti.o de esD/erAo. Orar a Dios y no andar
.reoc/.ado no si9niDica dejar de esDorAarse .or alcanAar lo
@/e /no es.era o-tener de Dios. $or s/./esto @/e el SeEor
ali2enta a las a;es del cielo, .ero no les .one la co2ida en
el .ico, sino @/e es.era @/e ellas la -/s@/en, @/e se esD/ercen
.or alcanAar lo @/e Ol les da. En este sentido, el secreto
consiste en esDorAarnos co2o si todo de.endiera de nosotros
y conDiar en Dios co2o si todo de.endiera de Ol. #o c/al es
diD+cil de lo9rar. El ho2-re @/e tra-aja esDorAada2ente no
tarda en sentir la tentacin de Diarse 25s de s/ .ro.io esD/erAo
@/e de la 9racia y la -endicin de Dios. El constr/ctor de la
casa de-e tra-ajar incansa-le2ente, re.arar en todos los
detalles y no dejar nada al aAarG .ero, al 2is2o tie2.o, de-e
ser ;i;a2ente consciente de @/e, si el SeEor no constr/ye la
casa, todos s/s esD/erAos son in7tiles. #as a/toridades de-en
e2.lear todos los 2edios de @/e dis.on9an .ara .rote9er y
9/ardar la ci/dad, .ero de-en ta2-i:n tener /n .roD/ndo
sentido de @/e es el SeEor @/ien 9/arda la ci/dad, y no los
in9enios tecnol9icos @/e ellos han creado. ?e2os de
e2.lear todos esos in9enios h/2anos, .ero no conDiar ni
a.oyarnos en ellosG n/estra conDianAa ha de estar ./esta
7nica2ente en el SeEor. #os 2edios h/2anos son necesarios,
.ero ta2-i:n son ins/DicientesG he2os de desarrollar la
ca.acidad de .erci-ir c2o act7a en ellos el .oder del
SeEor.
36
4
M5s "leyes( de la oracin
En la anterior charla co2enA5-a2os a ;er lo @/e yo
lla2a-a las "leyes de la oracin(, y nos reDer+a2os a las dos
.ri2eras< la De y el .erdn. Qea2os ahora otras c/atro.
9! -:mundanidad
Dice Santia9o en s/ carta< "No ten:is, .or@/e no .ed+s.
$ed+s y no reci-+s, .or@/e .ed+s 2al, con la intencin de
2al9astar en ;/estras .asiones. MAd7lterosN, Bno sa-:is @/e
la a2istad con el 2/ndo es ene2istad con DiosC C/al@/iera,
./es, @/e desee ser a2i9o del 2/ndo se constit/ye en
ene2i9o de Dios( (),0ss!.
El ho2-re @/e -/sca el .lacer a toda costa no ./ede
es.erar @/e Dios sea s/ c2.lice en s/ ansia de .lacer. El
desear el .lacer, incl/so el .lacer sens/al, es al9o -/eno. Sin
.lacer, la ;ida ser+a 2ontona e ins+.ida. #o @/e es
re.rensi-le es el ansia desordenada de .lacer, la -7s@/eda
o-sesi;a de cosas s/.erDl/as y el c/lto al dinero @/e ./ede
.ro.orcion5rnoslas.
Jes7s a-o9a en Da;or de /na ;ida sencilla, li-re de l/jos y
de ri@/eAa. #o @/e nos dice @/e .ida2os es el .an de cada
d+a, el s/stento cotidiano, no las s/.erDl/idades @/e a-arrotan
los 2ercados de n/estra sociedad de cons/2o. F es @/e Jes7s
es 2/y consciente de los .eli9ros de las ri@/eAas, y .or eso
lle9a a decir @/e @/ien a2a el dinero ha dejado,
a/to25tica2ente, de a2ar a Dios< son dos a2ores @/e,
sencilla2ente, no ./eden coe>istir en /n coraAn h/2ano.
Consi9/iente2ente, si son :sas las cosas @/e .edi2os a
Dios, no de-er+a sor.rendernos @/e Dios no esc/che n/estras
.le9arias. M5s a7n< si son :sas las cosas .or las @/e ;i;i2os
(a/n c/ando las deje2os D/era del 52-ito de n/estra oracin!,
es 2/y .ro-a-le @/e n/estras .le9arias ante el SeEor sean
del todo ineDicaces. Jes7s insisti en @/e -/sc5ra2os el ,eino
de Dios y s/ j/sticia, no el cons/elo y las cosas .lacenteras
de este 2/ndo.
38
;! <enerosidad
&/ien es.ere @/e Dios sea 9eneroso con :l de-e, a s/
;eA, ser 9eneroso con el .rji2o. "Dad(, dice Jes7s, "y se os
dar5< os ;erter5n /na 2edida 9enerosa, col2ada, re2ecida,
re-osante. #a 2edida @/e /s:is la /sar5n con ;osotros( (#e
*,16!.
Si sois tacaEos y calc/ladores con los .o-res y con los
2enesterosos, con @/ienes solicitan ;/estra ay/da y ;/estros
ser;icios, Bc2o .od:is es.erar @/e Dios sea 9eneroso con
;osotrosC
=! 3rar en el nombre de 0es1s
Es :sta /na .r5ctica @/e Jes7s aconseja a s/s a.stoles
c/ando les ani2a a .edir al $adre lo @/e necesitan. "Fo os
ase9/ro< el @/e crea en 2+, ta2-i:n :l har5 las o-ras @/e yo
ha9o, y 2ayores a7nG .or@/e yo ;oy al $adre, y todo lo que
pidis en mi nombre yo lo har:, .ara @/e el $adre sea
9loriDicado en el ?ijo. Si .ed+s al9o en 2i no2-re, yo lo har:...
Os he destinado a @/e ;ay5is y deis Dr/to, y /n Dr/to @/e
.er2aneAcaG de 2odo @/e todo lo que pidis al Padre en mi
nombre os lo conceda... A@/el d+a no 2e .re9/ntar:is nada.
Fo os ase9/ro< lo @/e .id5is al $adre en 2i no2-re, os lo
dar5. ?asta ahora nada le ha-:is .edido en 2i no2-re. $edid
y reci-ir:is, .ara @/e ;/estro 9oAo sea col2ado( (Jn 1),10J
1)G 13,1*G 1*,01J0)!.
Es de estas .ala-ras, ind/da-le2ente, de donde la I9lesia
a.rendi a diri9ir s/s oraciones al $adre ".or Jes/cristo
n/estro SeEor( y "en el no2-re de Jes/cristo, t/ ?ijo...( F
ser+a -/eno @/e la i2it5ra2os en este ./nto si @/ere2os @/e
n/estras oraciones ten9an eDicacia ante el $adre. Orar en el
no2-re de Jes7s si9niDica conDiar en la inDl/encia @/e :l
tiene en el $adre, en s/ ca.acidad de intercesin, en el a2or
@/e el $adre le tiene y en s/ deseo de a9radarle y darle todo
c/anto le .ida. Si9niDica tener /na enor2e conDianAa en @/e
el $adre cierta2ente har5 todo c/anto Jes7s @/iera .edirle. F
si9niDica, ade25s, .edir cosas acordes con la 2ente y el
es.+rit/ de Jes7s. Orar en el no2-re de Jes7s, .or lo tanto,
si9niDica @/e no he2os de .edir lo @/e :l n/nca .edir+a al
$adre. Ahora -ien, Jes7s ja25s .idi ri@/eAas ni honores ni
.o2.a ni di9nidad... $or eso es diD+cil co2.render c2o
.ode2os nosotros, orando en s/ no2-re, .edir esas cosas /
otras .arecidas.
>! Insistencia
De todas las leyes @/e esta2os en/2erando, tal ;eA sea
:sta, des./:s de la de la De y la del .erdn, la 25s i2.ortante
y en la @/e 25s insisti Jes7s, el c/al nos dice
e>.l+cita2ente @/e no -asta con .edir al9o /na sola ;eA, sino
@/e he2os de .erse;erar en la oracin, .edir /na y otra ;eA,
incesante e incansa-le2ente, hasta conse9/ir @/e el $adre
nos esc/che y nos conceda lo @/e le .edi2os. Tij:2onos en
los dos eje2.los @/e nos da al res.ecto.
El .ri2ero es del e;an9elio de #/cas< "Si /no de ;osotros
tiene /n a2i9o y, ac/diendo a :l a 2edianoche, le dice<
*0
PA2i9o, .r:sta2e tres .anes, .or@/e ha lle9ado de ;iaje /n
a2i9o 2+o y no ten9o @/: oDrecerleP, y el otro, desde dentro,
le res.onde< PNo 2e 2olestesG la ./erta ya est5 cerrada, y
2is hijos y yo esta2os acostadosG no ./edo le;antar2e a
d5rtelosP, os ase9/ro @/e, si no se le;anta a d5rselos .or ser
s/ a2i9o, al 2enos se le;antar5 .or s/ i2.ort/nidad y le
dar5 c/anto necesite. Fo os di9o< P$edid y se os dar5P( (#e
ll,3J8a!. Jes7s nos insta .ositi;a2ente a orar con esa 2is2a
actit/d, ne95ndonos a ace.tar /n "no( .or res./esta,
insistiendo en .edir sin sentir ;er9UenAa .or ello. En realidad,
lo @/e nos dice es @/e, "a/n c/ando Dios .areAca hacer o+dos
sordos a ;/estra oracin, no os rind5is. No sint5is ;er9UenAa.
Insistid. Se9/id lla2ando. MNo dej:is de .resionarleN(
El se9/ndo eje2.lo, @/e a.arece ta2-i:n en el e;an9elio
de #/cas, D/e e>.l+cita2ente dado .or Jes7s .ara inc/lcar la
.erse;erancia y la insistencia en la oracin< "#es dec+a /na
.ar5-ola .ara inc/lcarles @/e era .reciso orar sie2.re sin
desDallecer< P?a-+a /n j/eA en /na ci/dad @/e ni te2+a a
Dios ni res.eta-a a los no2-res. F ha-+a en a@/ella ci/dad
/na ;i/da @/e, ac/diendo a :l, le dijo<S M?aA2e j/sticia contra
2i ad;ersarioNS D/rante 2/cho tie2.o no @/iso, .ero
des./:s se dijo as+ 2is2o< SA/n@/e no te2o a Dios ni
res.eto a los ho2-res, co2o esta ;i/da 2e ca/sa 2olestias,
le ;oy a hacer j/sticia .ara @/e no ;en9a contin/a2ente a
i2.ort/nar2eSP. Dijo, ./es, el SeEor< POid lo @/e dice el
j/eA inj/stoG y Dios, Bno har5 j/sticia a s/s ele9idos, @/e est5n
cla2ando a :l d+a y noche, y les ;a a hacer es.erarCP( (#e
16,1J4!. El 2ensaje es s/Diciente2ente claro. B$/ede ha-er
/na sit/acin 25s deses.erada @/e la de /na .o-re ;i/da sin
inDl/encias, sin nin97n ti.o de resortes @/e 2o;er, Drente a
/n j/eA a-sol/ta2ente cr/el e insensi-leC $/es -ien, a/n en
/na sit/acin tan deses.erada co2o :sta, la s7.lica insistente
aca-a ;enciendo. F si esto oc/rre con /n j/eA insensi-le,
B@/: no oc/rrir5 con el $adre tierno y co2.asi;oC Si 2/chas
;eces no conse9/i2os lo @/e .edi2os, es .or@/e .edi2os
d/rante /n rato, .ero nos cansa2os de hacerlo c/ando ;e2os
@/e no lo lo9ra2os in2ediata2ente. ?e2os de to2ar 2/y
en serio la leccin @/e Jes7s nos daG he2os de ser co2o la
;i/da, @/e no se cans de dar la lata y consi9/i a-/rrir al
j/eA con s/ insistencia.
'n ad2ira-le eje2.lo en este sentido nos lo da la 2/jer
cananea del ca.+t/lo 13 de san Mateo, @/e no se desani2 a
.esar de todos los desaires de @/e D/e o-jeto .or .arte de
Jes7s< "'na 2/jer cananea, saliendo de a@/ella re9in, se
./so a 9ritar< PMTen .iedad de 2+, SeEor, hijo de Da;idN MMi
hija est5 2ala2ente ende2oniadaNP $ero :l no le res.ondi
.ala-ra. Entonces los disc+./los, acerc5ndose, le ro9aron<
PConc:deselo, @/e ;iene 9ritando detr5s de nosotrosP.
,es.ondi :l< PNo he sido en;iado 25s @/e a las o;ejas
.erdidas de la casa de IsraelP. Ella, no o-stante, D/e a
.ostrarse ante :l y le dijo< PMSeEor, socrre2eNP Ol
res.ondi< PNo est5 -ien to2ar el .an de los hijos y
ech5rselo a los .errosP. PS+, SeEorP, re./so ella, P@/e
ta2-i:n los .erros co2en las 2i9ajas @/e caen de la 2esa de
s/s a2osP. Entonces Jes7s le dijo< PM/jer, 9rande es t/ DeG
@/e te s/ceda co2o deseasP. F desde a@/el 2o2ento @/ed
c/rada s/ hija( (Mt 13,01J06!.
*1
El di5lo9o es tan eloc/ente @/e no re@/iere co2entario.
#o @/e hay a@/+ es 25s .arecido a /na .orD+a @/e a la oracin
tal co2o sole2os conce-irla. F ello 2e hace recordar /na
historia @/e le+ hace tie2.o acerca de /n s/cesor de san
Antonio, el a-ad Sisoes, @/e, siendo ya /n anciano, se enter
de @/e /no de s/s disc+./los, A-raha2, ha-+a ca+do en
.ecado. Sisoes se ./so entonces a orar delante de Dios y le
dijo< "SeEor, te 9/ste o no, no .ienso 2archar de a@/+ hasta
@/e le hayas c/rado(. MF s/ oracin D/e esc/chada
in2ediata2enteN El as/nto res/lta e>traEo... hasta @/e /no
cae en la c/enta de @/e j/sta2ente esto D/e lo @/e hiAo la
2/jer cananea y lo @/e .ro;oc la ad2iracin de Jes7s.
La peticin' una 6orma de %ida
#as .ala-ras de Jes7s acerca de la oracin res/ltan
;erdadera2ente si2.les< "$edid y reci-ir:is(.
MEncantadora2ente si2.les...N $ero .or de-ajo de esa
si2.le Dr2/la s/-yace toda /na Dor2a de ;ida< /na ;ida de
De, de .erdn del her2ano, de 9enerosidad con los
necesitados, de aJ2/ndanidad, de a-sol/ta conDianAa y
de.endencia de Dios. #a .eticin no es tan slo /na Dor2a de
oracin, sino toda /na Dor2a de ;ida. F c/ando conse9/i2os
co2.render esto, entonces ad@/ieren a/t:ntica credi-ilidad
las .ala-ras de Jes7s acerca de la tre2enda eDicacia de la
oracin.
BC/5nto de-e2os .edirC B&/: l/9ar de-e2os conceder a
la .eticin en n/estra ;ida de oracinC Es diD+cil decirlo. En
este ./nto, cada c/al ha-r5 de estar atento a lo @/e le ins.ire
el Es.+rit/. $ero lo cierto es @/e n/estra ;ida de oracin
de-er+a se9/ir /na es.ecie de "dieta e@/ili-rada( en la @/e
t/;ieran ca-ida las di;ersas Dor2as de oracin< la adoracin
y la conte2.lacin, la 2editacin y los sacra2entos, la lect/ra
de la Escrit/ra y la intercesinG y, .or s/./esto, la .eticin. El
Es.+rit/ nos dir5 c/5ndo de-e2os insistir en /na / otra
Dor2a de oracin< si9a2os s/s ins.iraciones y ten9a2os en
c/enta n/estras .ro.ias necesidades. $ero /na cosa de-e2os
tener 2/y clara< n/nca nos li-rare2os de la necesidad de
.racticar la si2.le oracin de .eticin. $or 2/cho @/e
.ro9rese2os en la oracin y en la conte2.lacin, .or 2/y
santos @/e lle9/e2os a ser, la oracin de .eticin sie2.re ser5
.ara nosotros al9o inel/di-le y de lo @/e ja25s .odre2os
dis.ensarnos, .or@/e sie2.re tendre2os @/e decir< "$adre
n/estro @/e est5s en el cielo, santiDicado sea t/ no2-re, ;en9a
a nosotros t/ ,eino... Danos hoy n/estro .an de cada d+a,
.erdona n/estras oDensas... no nos dejes caer en la
tentacin...(
Oste es el ;erdadero esc5ndalo de la oracin cristiana, del
ti.o de oracin @/e Cristo nos enseE< @/e constit/ye
.r5ctica2ente la 7nica Dor2a de oracin @/e no tiene sentido,
desde /n ./nto de ;ista 2era2ente h/2ano. #a 2editacin
y la reDle>in s+ tienen sentido. #a conte2.lacin, con la
consi9/iente /nin con lo di;ino y el creci2iento .sicol9ico
@/e s/.one, tiene ta2-i:n 2/cho sentido. F lo 2is2o
di9a2os de la adoracin, @/e tiene el sentido del te2or
re;erencial y el aso2-ro ante la Di;inidad. $ero la .eticin
.arece ;erdadera2ente a-s/rda y des.ro.orcionada< Mel .o-re
e insi9niDicante ser h/2ano .resentando s/s h/2ildes
s7.licas Drente a los inaltera-les .lanes del InDinitoN MEl
*0
ho2-re, delante de Dios, .idiendo cosas, co2o el .an, @/e
es .erDecta2ente ca.aA de .rod/cir .or s+ 2is2o... y @/e el
.ro.io Dios es.era @/e .rod/Aca a -ase de esD/erAoN
Ahora -ien, .or 2/y a-s/rda @/e ./eda .arecerle al
DilsoDo la oracin de .eticin, :sta co2ienAa a ad@/irir
sentido .ara el ho2-re @/e la .ractica asid/a2ente con la De
y la conDianAa de /n niEo. C/ando el ho2-re ha lle9ado a
desc/-rir el .oder @/e encierra la oracin, es 2/y
i2.ro-a-le @/e le in@/ieten las diDic/ltades de car5cter
DilosDico acerca del .or@/: y el .ara @/: de la 2is2a. Ol lo
ha intentado y ha ;isto @/e D/nciona y le .ro.orciona esa
".aA @/e e>cede todo conoci2iento( de la @/e ha-la san
$a-lo, esa ".lenit/d de 9oAo( @/e Jes7s .ro2eti a @/ienes
.racticaran la oracin de .eticin. F, /na ;eA @/e lo ha
e>.eri2entado, siente a/t:ntica satisDaccin en se9/ir
.idiendo c/anto necesita, se9/ro de @/e el $adre celestial le
a2a 2/cho 25s de c/anto /n .adre terreno haya a2ado
ja25s a s/ hijo. Se dice @/e son 2/chos los sacerdotes @/e
est5n a-andonando la oracin. De ser cierto, se de-er5, sin
l/9ar a d/das, a @/e n/nca han e>.eri2entado el .oder @/e
encierra la oracin. &/ien haya e>.eri2entado /na sola ;eA
@/e la oracin es .oder, ya no a-andonar5 la oracin en
todos los d+as de s/ ;ida. El Mahat2a Iandhi lo e>.res
.erDecta2ente c/ando dijo< "Os reDiero 2i .ro.ia
e>.eriencia y la de 2is cole9as< .odr+a2os .asar d+as y d+as
sin co2er, .ero no .odr+a2os ;i;ir /n solo 2in/to sin la
oracin(. O, co2o dijo en otra ocasin< "Dado el ti.o de
;ida @/e yo lle;o, si dejase de orar... M2e ;ol;er+a locoN( Si
le .edi2os tan .oco a Dios, tal ;eA sea .or@/e senti2os 2/y
.oca necesidad de OlG ;i;i2os /nas ;idas e>cesi;a2ente
.lacenteras, se9/ras y .rote9idas, /nas ;idas 2ediocresG no
;i;i2os de /n 2odo s/Diciente2ente arries9ado, no ;i;i2os
del 2odo en @/e Jes7s @/er+a @/e lo hici:ra2os c/ando
.rocla2 la R/ena N/e;a. C/anto 2enos ore2os, 2enos
.ro-a-le ser5 @/e ;i;a2os esa ;ida arries9ada y .ro;ocadora
@/e el e;an9elio nos /r9e a ;i;irG y c/anto 2enos ries9o y
.ro;ocacin haya en n/estra ;ida, 2enos .ro-a-le ser5 @/e
ore2os.
*1
6
#a oracin (del no2-re! de Jes7s
&/isiera ha-laros hoy de /na Dor2a de oracin @/e tal ;eA
os res/lte /n tanto e>traEa a al9/nos de ;osotros. F conDieso
@/e a 2+ 2is2o 2e res/lt e>traEa la .ri2era ;eA @/e to2:
contacto con ella, a/n@/e desde entonces he tenido 2/cho
tie2.o .ara desc/-rir s/ in2enso ;alor en 2i ;ida y en la ;ida
de 2/chas .ersonas a las @/e he tenido ocasin de orientar. Es
2/y Drec/ente @/e 2e enc/entre con anti9/os ejercitantes @/e
2e dicen< "#as dos cosas @/e 25s se 2e 9ra-aron de los
Ejercicios @/e hice con /sted son el te2a de la oracin de
.eticin y el de la oracin de Jes7s(. ConoAco a .ersonas @/e
han desc/-ierto la contin/a .resencia de Dios en s/s ;idas
9racias a la .r5ctica de esta Dor2a de oracinG y hay dos
.ersonas de las @/e soy director es.irit/al @/e no han
.racticado nin9/na otra Dor2a de oracin y @/e, 9racias al
.oder de la 2is2a, han e>.eri2entado 9randes
transDor2aciones en s/s ;idas. $or eso @/iero co2.artirlo con
;osotros, con la a-sol/ta se9/ridad de @/e .ara al9/nos (si no
.ara la 2ayor+a, e incl/so .ara todos! ha de s/.oner /n -ien
;erdadera2ente enor2e.
$er2itid2e @/e, antes de se9/ir adelante, os reDiera c2o
entr: en contacto .or .ri2era ;eA con esta Dor2a de oracin.
Esta-a dando /na charla a /n 9r/.o de reli9iosas y les ha-la-a
de c/an escasos son los li-ros @/e nos enseEan
;erdadera2ente a orar. Iran .arte de n/estra literat/ra cl5sica
so-re la oracin (y 2/cho 2e te2o @/e lo 2is2o ./eda
aDir2arse de n/estra 2oderna literat/ra catlicaG no tanto de la
.rotestante, @/e en 9eneral 2e .arece 25s ".r5ctica( y
"de;ota(! ;ersa so-re la no-leAa de la oracin, la necesidad de
la oracin, la teolo9+a de la oracin, etc. $ero,
co2.arati;a2ente, se dice 2/y .oco ;erdadera2ente .r5ctico
acerca del 2odo concreto de a-ordar el arte de orar. A@/ella
noche, /na de las reli9iosas 2e dijo< "Fo he desc/-ierto /n li-ro
@/e a-orda concreta2ente el .ro-le2a @/e 2enciona-a /sted
esta 2aEana. 'n li-ro @/e enseEa de 2anera .r5ctica c2o hay
@/e orar. B&/err+a /sted leerloC( Co2enc: a leer el li-ro a@/ella
2is2a noche, des./:s de cenar, y lo encontr: tan Dascinante
@/e no 2e acost: hasta @/e h/-e aca-ado de leerlo. El li-ro se
lla2a-a T#e May o$ a Pilgrim ("El ca2ino de /n .ere9rino(!
y ha-+a sido escrito .or /n .ere9rino r/so anni2o. (#a ;ersin
castellana se tit/la .recisa2ente !l peregrino ruso N. del
Trad.!. El 2an/scrito de a@/el li-ro ha-+a sido encontrado en la
celda de /n 2onje del Monte Athos des./:s de s/ 2/erte, a
co2ienAos de este si9lo. Tal ;eA D/era :l el a/tor. #o cierto es
@/e no tard en con;ertirse en /n a/t:ntico cl5sico de la
literat/ra es.irit/al y @/e D/e trad/cido a la 2ayor+a de las
len9/as 2odernas.
*)
#a historia del tal .ere9rino es real2ente si2.le< /n ho2-re
se ;e aDectado .or toda serie de cala2idades, entre ellas la
2/erte de s/ 2/jer y de s/ 7nico hijo, y decide ren/nciar al
2/ndo y e2.lear el resto de s/ ;ida en .ere9rinar a di;ersos
l/9ares sa9rados, sin 25s e@/i.aje @/e /na 2ochila en la @/e
lle;ar /n .oco de .an y /na Ri-lia. En s/ lect/ra de la Ri-lia
enc/entra Drec/entes e>hortaciones a orar constante e
incesante2ente, a orar d+a y noche. Esta idea lle9a a
o-sesionarle de tal 2anera @/e dedica todos s/s esD/erAos a
-/scar a al9/ien @/e le enseEe a orar de ese 2odo.
Ac/de entonces a toda clase de .ersonas, es.ecial2ente
sacerdotes, con esta .re9/nta< "BC2o ./edo orar contin/a e
ininterr/2.ida2enteC( F reci-e toda clase de res./estas
insatisDactorias. 'no le dice< "?er2ano, slo Dios ./ede
enseEarte a orar incesante2ente(. Otro le reco2ienda< "?aA
sie2.re la ;ol/ntad de Dios. El ho2-re @/e hace sie2.re la
;ol/ntad de Dios est5 orando sie2.re(. $ero nin9/na de estas
res./estas satisDace al .ere9rino, @/e se ha to2ado al .ie de la
letra el 2andato de orar sin cesar. BC2o, se .re9/nta, ./edo
orar en todo 2o2ento, tanto des.ierto co2o dor2ido, c/ando
tantas otras cosas oc/.an 2i 2enteC Este es s/ .ro-le2a<
.iensa @/e la oracin es /n as/nto de la 2enteG a7n le @/eda
.or a.render @/e la oracin se hace con el coraAn.
'n d+a to.a con /n 2onje @/e le .re9/nta adonde ;a y @/:
anda -/scando. F el .ere9rino le res.onde< "Qoy en
.ere9rinacin, de /n sant/ario a otro, -/scando a al9/ien @/e
2e enseEe a orar sin cesar(. El 2onje, con la se9/ridad de
@/ien sa-e, le dice< "?er2ano, da 9racias a Dios, .or@/e al Din
te ha en;iado a al9/ien @/e ;a a enseEarte a orar co2o t7
@/ieres. MAco2.5Ea2e a 2i 2onasterioN(
'na ;eA en el 2onasterio, el 2onje lo aloja en /na
.e@/eEa ca-aEa dentro del recinto, le .one /n rosario en las
2anos y le dice< ",ecita @/inientas ;eces esta .le9aria<
PSeEor Jes7s, ?ijo de Dios, ten co2.asin de 2+, @/e soy /n
.o-re .ecadorP(. (#a ;erdad es @/e no estoy 2/y se9/ro de si
eran @/inientas o 2il ;eces< ya hace aEos @/e le+ este relato y
no rec/erdo -ien los detalles. $ero es i9/alG .on9a2os @/e
D/eran @/inientas ;eces!. El .ere9rino no tard en recitar la
.le9aria el n72ero de ;eces @/e le ha-+an indicado, y le so-r
tie2.oG .ero no se atre;i a deso-edecer a s/ 2entor es.irit/al
recit5ndola 25s ;eces de las @/e le ha-+a .rescrito. Al d+a
si9/iente, el 2onje le orden recitarla 2il ;eces. F d/rante
;arios d+as D/e incre2entando .ro9resi;a2ente el n72ero< dos
2il, tres 2il, c/atro 2il ;eces, etc. (,ec/erdo @/e, dando
Ejercicios a /n 9r/.o de reli9iosas, hice @/e les leyeran este
li-ro d/rante las co2idas. Al ca-o de /n .ar de d+as, al9/nas
de ellas esta-an tre2enda2ente tensas e intran@/ilas. En 2is
di5lo9os en .ri;ado con ellas, les .re9/nt: a cada /na de ellas
.or la ca/sa de dicha tensinG y la res./esta de ellas era< "Es ese
li-ro @/e nos est5n leyendo... El .o-re ho2-re no hace 25s
@/e contar las ;eces @/e recita la .le9aria... My ya ;a .or c/atro
2ilN MNo ./edo so.ortarloN(
A@/ello 2e res/lt di;ertido< "Si .or c/atro 2il ;eces os
.on:is as+, es.erad y ;er:is c/ando lle9/e a las ;einte 2il... MOs
;ais a s/-ir .or las .aredesN( No D/e as+. Des./:s de los
Ejercicios, a@/ellas reli9iosas aca-aron con las e>istencias del
li-ro en len9/a in9lesa. ?a-+an @/edado .rendadas de :l y
@/er+an re9al5rselo a todos s/s a2i9os. ,ec/erdo @/e t/;e @/e
es.erar ;arios 2eses hasta @/e se reedit y ./de ad@/irir otro
*3
eje2.lar .ara 2+!.
$ero ;ol;a2os a n/estro .ere9rino. A.enas ha ad@/irido el
h5-ito de .asarse el d+a recitando 2iles de ;eces la .le9aria,
c/ando, de .ronto, Dallece el 2onje. El .o-re ho2-re asiste al
entierro y llora a2ar9a2ente s/ inDort/nio de ha-er .erdido a
a@/el ho2-re @/e el SeEor le ha-+a en;iado y @/e le ha-+a
.ro2etido enseEarle a orar sin cesar. #/e9o decide @/e ya no
tiene o-jeto .er2anecer en el 2onasterioG de 2odo @/e to2a s/
2ochila y ree2.rende s/ acti;idad ;iajera. $ero esta ;eA,
ade25s de la Ri-lia, 2ete ta2-i:n en la 2ochila /n eje2.lar
de la JiloNalia, /n li-ro @/e contiene e>tractos de los escritos
de los $adres, Doctores y Telo9os 9rie9os acerca de esta Dor2a
de oracin @/e los 9rie9os lla2an la "oracin (del no2-re! de
Jes7s(.
El .ere9rino lee cada d+a al97n .asaje de dicho li-ro y
si9/e reli9iosa2ente s/s instr/cciones. F as+ es co2o a.rende a
/nir la oracin a la res.iracinG a decir al ins.irar< "SeEor Jes7s,
?ijo de Dios(, y al es.irar< "ten co2.asin de 2+, @/e soy /n
.o-re .ecador(. #/e9o, .oco a .oco, y 2ediante al9/na
2isteriosa t:cnica @/e no se descri-e en el li-ro y @/e no se de-e
a.licar sin la ay/da e>.l+cita de /n 2aestro e>.eri2entado,
consi9/e "introd/cir la .le9aria en s/ coraAn(, hasta @/e /n d+a,
sor.rendente2ente, el coraAn se identiDica .lena2ente con la
.le9aria, y el .ere9rino se enc/entra re.iti:ndola
constante2ente, ya est: des.ierto o dor2ido, ya est:
co2iendo, charlando o .aseando. S/ coraAn, con la 2is2a
inde.endencia res.ecto de la 2ente con @/e no deja de latir,
ta2.oco deja de recitar la .le9aria /na y otra ;eA. Al Din,
n/estro .ere9rino ha a.rendido el secreto de la oracin incesante.
El resto del li-ro reDiere los a;atares @/e le acontecen al
.ere9rino en s/s andanAas, los 2ila9rosos eDectos de la
oracin y /na -/ena dosis de doctrina, tanto so-re la oracin
co2o so-re la ;ida es.irit/al en 9eneral.
De-o reconocer @/e, c/ando le+ .or .ri2era ;eA este li-ro,
2e res/lt tan atracti;o co2o /na o-ra literaria y 2e ca/ti;
.or s/ sencilleA. Ahora -ien, no esta-a tan se9/ro acerca de la
;alideA de s/ doctrina so-re la oracin. En conj/nto, 2e
.arec+a e>cesi;a2ente 2ec5nico, de2asiado .arecido a /n
.roceso de a/tos/9estin, y al .rinci.io 2e sent+ inclinado a
ol;idarlo total2ente. Sin e2-ar9o, ta2-i:n 2e sent+
i2./lsado a intentar d/rante /nos d+as lo @/e el li-ro
.ro.on+a. De 2anera @/e esco9+ /na .le9aria (no .recisa2ente
la @/e s/9er+a el li-ro, ./es ;ale c/al@/ier otra Dr2/la @/e a
/no le res/lte "esti2/lante(!, y en 2enos de /n 2es co2.ro-:
@/e se ha-+a .rod/cido /n considera-le ca2-io en 2i oracin.
Todo lo @/e hice D/e re.etir 2i .le9aria, a lo lar9o del d+a,
todas las ;eces @/e 2e acorda-aG no slo d/rante el tie2.o de
oracin, sino ta2-i:n en otros 2o2entos< 2ientras es.era-a al
a/to-7s, 2ientras 2e des.laAa-a de /n l/9ar a otro, etc. El
ca2-io @/e e>.eri2ent: es diD+cil de descri-ir. No es @/e
D/era nada "sensacional(, .ero lo cierto es @/e e2.ec: a
sentir2e 25s tran@/ilo, 25s reconciliado con2i9o 2is2o,
25s "inte9rado(, si se 2e .er2ite decirloG e2.ec: a sentir /na
cierta .roD/ndidad dentro de 2+. F o-ser;:, ade25s, @/e la
.le9aria sol+a aDlorar a 2is la-ios, de 2anera casi a/to25tica,
sie2.re @/e no 2e halla-a oc/.ado en al9/na acti;idad 2ental.
Entonces 2e hac+a car9o de ella y la re.et+a consciente2ente,
/nas ;eces de /n 2odo si2.le2ente 2ec5nico, y otras con
.leno sentido de lo @/e hac+a.
**
?a-l: de ello con /na reli9iosa con la @/e 2e /n+a /na
estrecha a2istad y @/e .ose+a /na 9ran e>.eriencia en
c/estiones de oracin y de direccin es.irit/al. Ella no ha-+a
le+do el li-ro, .ero 2e reDiri /na interesante e>.eriencia @/e
ella 2is2a ha-+a tenido< estando ella en el no;iciado, la
Maestra de no;icias les ha-+a s/9erido @/e cada /na de ellas
esco9iera /na -re;e .le9aria @/e se aco2odara al rit2o de s/
ca2inar.
Con el in9en/o candor .ro.io de /na no;icia, ella ha-+a
se9/ido la indicacin y se ha-it/ a re.etir 2ental2ente la
Dr2/la 2ientras ca2ina-a. Al .arecer, al97n tie2.o des./:s
de concl/ido el no;iciado, ha-+a dejado de .racticar dicho
ejercicio, .ero s/s eDectos se ha-+an .rolon9ado d/rante toda s/
;ida. "No s: la raAn de ello(, 2e dijo, ".ero sie2.re @/e
ca2ino soy consciente de @/e a@/ella .le9aria ;a con2i9o. Si,
.or eje2.lo, estoy tra-ajando y 2e a;isan de @/e al9/ien 2e
es.era en el loc/torio, en el 2o2ento 2is2o en @/e 2e le;anto
y e2.ieAo a ca2inar siento @/e 2e .on9o a orar(. Ella lo
atri-/+a a la reDerida .r5ctica ad@/irida en el no;iciado.
Ta2-i:n 2e ha-l de /n ejercitador @/e ha-+a dicho a /n
9r/.o de tra-ajadores lo si9/iente< "Aco2.asad /na .le9aria,
la @/e sea (PSa9rado CoraAn de Jes7s, en Qos conD+oP, .or
eje2.lo!, al rit2o de las 25@/inas de ;/estra D5-rica, y no
dej:is de re.etirla 2ental2ente, d/rante toda la jornada,
si9/iendo dicho rit2o. F en 2/y .oco tie2.o co2.ro-ar:is los
-eneDiciosos eDectos es.irit/ales @/e ello ha de .rod/ciros(. El
ejercitador ten+a raAn. Fa s: @/e todo el as/nto .arece
e>cesi;a2ente 2ec5nico, .ero lo cierto es @/e ta2-i:n .arece
D/ncionar. $or eso 2e decid+ a "in;esti9ar( todo lo .osi-le
acerca de la .r5ctica de esta Dor2a de oracin. F de-o decir
@/e es 2/cho lo @/e he desc/-ierto al res.ecto, a/n@/e
cierta2ente no es 2i intencin a-/rriros reDiri:ndooslo todo,
sino tan slo a@/ello @/e ./eda ay/daros a .racticarla
eDicaA2ente .or ;osotros 2is2os.
Co2o he dicho, al .rinci.io 2e sent+ inclinado a red/cir
esta .r5ctica a /na es.ecie de .roceso de a/tos/9estin. F no
;oy a decir ahora @/e no conten9a ele2entos de a/tos/9estin,
@/e .ro-a-le2ente los contiene. $ero lo cierto es @/e res/lta
i2.resionante co2.ro-ar el n72ero de telo9os y de santos
@/e, en el .asado, han reco2endado esta Dor2a de oracin.
Tal ;eA a@/ellos ho2-res no t/;ieran los reDinados
conoci2ientos .sicol9icos de @/e hoy dis.one2os, .ero,
cierta2ente, ta2.oco eran tan in9en/os co2o .ara no distin9/ir
/n Den2eno ./ra2ente .sicol9ico de /n Den2eno es.irit/al.
Al contrario< Drec/ente2ente se .lantea-an este ti.o de
.ro-le2as y, a 2i 2odo de ;er, los resol;+an de /n 2odo
satisDactorio. Desc/-r+ @/e esta .r5ctica no era e>cl/si;a de las
i9lesias orientales, sino @/e ta2-i:n ha tenido se9/idores en
2/chos 2+sticos de Occidente, donde la Dr2/la 25s
9eneraliAada ha sido la de "Jes7s, ten co2.asin(. $ero ha
ha-ido 2/chas otras Dr2/las. De san Trancisco de As+s
sa-e2os @/e se .asa-a noches enteras diciendo< "De/s 2e/s
et o2niaN( ("MDios 2+o y todas las cosasN(!. San Rr/no, el
D/ndador de los cart/jos, no cesa-a de decir< "O -onitasN(
("MOh -ondad de DiosN(!. C/ando san Trancisco Ja;ier a9oJ
niAa-a Drente a las costas de China, re.et+a /na y otra ;eA<
"MSeEor Jes/cristo, hijo de Da;id, ten co2.asin de 2+N( F
san I9nacio de #oyola ha-la en s/s Ejercicios Es.irit/ales de
/na 2isteriosa Dor2a de oracin @/e reco2ienda al ejercitante y
*4
@/e consiste en recitar /na oracin si9/iendo el rit2o de la
res.iracin ("...con cada anh:lito o resollo se ha de orar
2ental2ente, diciendo /na .ala-ra del $ater noster, o de otra
oracin @/e se rece, de 2anera @/e /na sola .ala-ra se di9a
entre /n anh:lito y otro...(< EE. 036!. Me .re9/nto dnde
desc/-rir+a I9nacio este e@/i;alente de la oracin (del no2J
-re! de Jes7s.
$arece casi se9/ro @/e esta .r5ctica de la I9lesia tiene s/
ori9en en los hind7es de la India, @/e tienen /na e>.eriencia
de 25s de seis 2il aEos en la .r5ctica de la "Oracin del
No2-re(, co2o ellos la deno2inan. Sea co2o D/ere, a.enas
ca-en d/das de @/e los $adres del Desierto .ractica-an esta
Dor2a de oracin, y la Dr2/la 25s e2.leada .or ellos era<
"De/s in adi/tori/2 2e/2 intende, Do2ine ad adi/;and/2
2e Destina( ("Dios 2+o, ;en en 2i ay/daG SeEor, a.res7rate a
socorrer2e(!. Sol+an recitar esta Dr2/la d/rante las horas de
tra-ajo 2an/al a lo lar9o del d+a, as+ co2o d/rante la noche,
c/ando ;ela-an. #a raAn .or la @/e sa-e2os tan .oco acerca
de s/ 2odo de .racticar este "o./s( (esta "o-ra(!, co2o ellos
lo lla2a-an, es @/e o-ser;a-an estricta2ente la nor2a @/e es
co27n a 2/chos 2aestros hind7es< ",eci-e t/ .ro.ia Dr2/la
de t/ 9/r7 o 2aestro, ejerc+tate en ella d/rante toda t/ ;ida y
no se la re;eles a nadie @/e no sea t/ 2aestro(. M,e;elar la
Dr2/la era tanto co2o hacerle .erder s/ .oderN $or eso
2ostra-an tanta reser;a al res.ecto.
Cmo practicar esta oracin
Si de ;eras os interesa o-tener los -eneDicios @/e, se97n los
santos, .ro.orciona esta Dor2a de oracin, os aconsejo @/e
escoj5is al9/na Dr2/la @/e sea de ;/estro a9rado y la ;ay5is
recitando a lo lar9o del d+a. No hay 2ejor 2o2ento .ara
esco9er esa Dr2/la @/e el de /nos Ejercicios, c/ando /no no
se ;e distra+do .or otros intereses y oc/.aciones y ./ede
dedicar tie2.o a @/e dicha Dr2/la "se le 2eta en la san9re(,
.or as+ decirlo, y se con;ierta en /n ;erdadero h5-ito 2ental.
Esta es la raAn .or la @/e .reDiero ha-lar de ello j/sta2ente al
co2ienAo de los Ejercicios. EsDorAaos en recitar 2ental2ente la
Dr2/la a lo lar9o del d+a (2ientras co2:is, .ase5is, os -aE5is,
e incl/so 2ientras esc/ch5is estas charlas y 2ientras
2edit5is!, a no ser @/e res/lte o-;io @/e os sir;e de
distraccin. Dejad @/e las .ala-ras @/e escoj5is ("SeEor
Jes/cristo, ten co2.asin(, o c/ales@/iera otras! res/enen en
el Dondo de ;/estra 2ente 2ientras esc/ch5is esta charla, o
2ientras or5is o reDle>ion5is d/rante ;/estras horas de
2editacin. No os .reoc/.:is si os .arece @/e re.et+s la Dr2/la
de /n 2odo 2ec5nico. En se9/ida os e>.licar: el ;alor de lo
@/e .arece no ser 25s @/e la recitacin 2ec5nica de /na
Dr2/la carente de sentido.
Tradicional2ente, se .ensa-a @/e la Dr2/la de-+a ser
ele9ida .or el 9/+a es.irit/al de cada /no, @/e se s/.on+a
ha-+a de ser /n ho2-re e>.eri2entado en la .r5ctica de esta
Dor2a de oracin. $ero co2o, des9raciada2ente, yo no soy lo
-astante e>.erto en este ti.o de oracin co2o .ara 9/iar a
otros, os s/9iero @/e .id5is al SeEor @/e sea :l 2is2o @/ien
os indi@/e la Dr2/la a.ro.iada. Sea c/al D/ere la Dr2/la @/e
decid5is esco9er, casi todos los 9randes 2aestros, cristianos y
*6
noJcristianos, insisten en la necesidad de @/e conten9a al97n
no2-re de Dios. El no2-re de Dios es /n "sacra2ental( y le
conDiere /n es.ecial .oder a la oracin. #os 2aestros cristianos
orientales conceden /n 9ran ;alor a las di;ersas Dor2as de s/
Dr2/la, es.ecial2ente a las .ala-ras "Jes7s( y "co2.asin(.
$or cierto @/e "co2.asin( no se reDiere si2.le2ente al
.erdn de los .ecados, sino @/e hace al/sin a la cle2encia y
a la -ene;olencia a2orosa de Dios. Sin e2-ar9o, co2o dije
anterior2ente, cada c/al ./ede ado.tar la Dr2/la @/e 2ejor
le c/adre. #a de "Sa9rado CoraAn de Jes7s, en Qos conD+o(
9oAa de ace.tacin .or .arte de 2/chos. F he a@/+ otras
.osi-les Dr2/las< "SeEor Jes/cristo, ;en9a t/ ,eino(G "SeEor
2+o y Dios 2+o(G "Dios 2+o y todas las cosas(... Ta2-i:n se
./ede o.tar .or re.etir si2.le2ente el no2-re de Jes7s. 'na
sola .ala-ra @/e ./ede ser re.etida2ente recitada con los 25s
di;ersos senti2ientos< de a2or, de adoracin, de ala-anAa, de
contricin... ?ay otras .ala-ras reDeridas a Dios ("Dios(,
"CoraAn(, "T/e9o(, etc.! @/e son reco2endadas .or el a/tor
de La -ube del -oIsaber& y ./ede ta2-i:n rec/rrirse a ese
.recioso 9rito del Es.+rit/ en n/estros coraAones, a esa oracin
@/e es la 25s a.ro.iada .ara /n cristiano< "A--5N(
Sea c/al sea la Dr2/la @/e cada c/al escoja, es
s/2a2ente i2.ortante @/e sea< (a! r"tmica Fo no s: .or @/:,
.ero lo cierto es @/e el rit2o nos ay/da a .roD/ndiAar hasta el
centro 2is2o de n/estro ser. ,ecitad ;/estra .le9aria
lenta2ente, sin a.res/ra2iento y con rit2o, y ser5 2/cho 25s
eDicaA, (-! =esonante, lo c/al, .or des9racia, no sie2.re es
.osi-le, so-re todo en in9l:sG al9/nos idio2as 2editerr5neos,
co2o el es.aEol o el italiano, son 2ejores en este sentidoG el
lat+n es a7n 25s a.ro.iadoG y el s5nscrito es, con 2/cho, el
2ejor de c/antos yo conoAco, .or@/e .osee Dr2/las y
no2-res .ara reDerirse a Dios @/e han sido desarrollados
d/rante si9los< Bacaso hay al97n sonido @/e s/.ere en
resonancia, sole2nidad y .roD/ndidad al sonido sa9rado
"OM(C ?ay en s5nscrito docenas de no2-res .ara reDerirse a
Dios e inDinidad de "2antras( @/e, c/ando se cantan, .oseen
la ;irt/d de arrastrarte a lo 25s .roD/ndo de ti 2is2o y de
Dios. Tij:2onos, .or eje2.lo, en el "?ari O2( o en el "?ar:
,a2a, ,a2a ?ar: ?ar:(. Si al9/ien desc/-re @/e estas
Dr2/las le son de /tilidad, no d/de en e2.learlas y a.licarlas
a N/estro SeEor Jes/cristo, a @/ien .ertenecen de .leno
derecho todos esos no2-res, .or@/e :l es el ;erdadero Vrishna,
el ;erdadero Qishn7, el ;erdadero ,a2a. F (c! la Dr2/la ha de
ser uni$orme. /na ;eA esco9ida /na Dr2/la, no de-e
ca2-iarse D5cil2ente. Si ca2-ias constante2ente de Dr2/la,
no ser5 D5cil @/e "se te 2eta en las ;enas(, @/e lle9/e a ser
.arte de t/ yo inconsciente, co2o e>.licare2os 25s adelante.
#o c/al no si9niDica @/e no haya @/e ca2-iar de Dr2/la
c/ando, des./:s de /n .er+odo de .r/e-a, /no desc/-re @/e no
le ;a, o -ien enc/entra otra @/e le ;a 2ejor. Si tienes De, 25s
tarde o 25s te2.rano, y a/n@/e sea a trancas y -arrancas, el
Es.+rit/ ha-r5 de lle;arte a dar con la Dr2/la @/e 25s te
con;en9a. #o i2.ortante es no ca2-iarla .or el si2.le hecho
de estar atra;esando /n .er+odo de se@/edad y desolacin, @/e
es /na de las .r/e-as ha-it/ales de la ;ida es.irit/al y @/e
ha-r5 de .rod/cirse con inde.endencia de la Dor2a de oracin
@/e cada c/al ado.te. Ca2-iar el estilo de oracin .or el si2.le
hecho de ;erse aDectado .or /na racha de "se@/edad( es
indicio de s/.erDicialidad. #a se@/edad tiene @/e .rod/cirse, si
es @/e la oracin ha de calar .roD/nda2ente en nosotros. F esto
es es.ecial2ente cierto en relacin a las Dr2/las @/e
*8
e2.lea2os .ara la oracin, incl/idas, o-;ia2ente, las
oraciones e/car+sticas y las oraciones del "-re;iario(< lle9a /n
2o2ento en @/e las .ala-ras se ;/el;en ins+.idas .ara n/estro
.aladar es.irit/al, .ierden s/ si9niDicado, se secan y co2ienAan
a deteriorarse y a ./drirseG y entonces senti2os la tentacin de
rechaAarlas. Sin e2-ar9o, si .erse;era2os .aciente2ente
(a/n@/e no sea 2/cha la de;ocin de @/e .oda2os hacer
aco.io! en recitar n/estra Dr2/la, es.ecial2ente si se trata de
la oracin (del no2-re! de Jes7s, entonces la Dr2/la, .oco a
.oco, reco-rar5 con creces s/ ;i9or, ad@/irir5 /na .roD/ndidad
y /na ri@/eAa insos.echadas y nos .ro.orcionar5 /n delicioso
ali2ento es.irit/al.
#o @/e s+ se ./ede es dotar de /na enor2e ;ariedad a /na
2is2a Dr2/la (y ;ariedad es lo @/e .arece ser es.ecial2ente
necesario d/rante el a.rendiAaje de la oracin! atri-/yendo
diDerentes si9niDicados a /na 2is2a .ala-ra. Tij:2onos, .or
eje2.lo, en la 2/ltit/d de si9niDicados @/e ./ede darse a la
.ala-ra "co2.asin(< a2or, cle2encia, .erdn, .aA, 9oAo,
cons/elo, D/erAa... y todo c/anto desee2os o-tener del SeEor.
Se ./ede recitar el no2-re de Jes7s con diDerentes actit/des,
haciendo de :l /na oracin de a2or, de adoracin, de 9ratit/d
o de lo @/e sea... O se ./ede ta2-i:n introd/cir n/e;as
.ala-ras en /na 2is2a Dr2/la< "Jes7s, te a2oG Jes7s, ten
co2.asinG Jes7s, a.i5dateG Jes7s, ac/:rdate de 2+(. O -ien<
"Jes7s, .iedadG Jes7s, .iedad... Jes7s, a2orG Jes7s, a2or...
Jes7s, ;enG Jes7s, ;en... Jes7s, 2i DiosG Jes7s, 2i Dios...(
Q/estra .ro.ia in;enti;a os s/9erir5 otros 2odos de conser;ar
la 2is2a Dr2/la dentro de /na cierta ;ariedad. Sin e2-ar9o,
de-o ad;ertiros @/e, .or 2/cho @/e os esDorc:is en lo9rar esa
;ariedad, ha-r:is de contar con los ine;ita-les .er+odos de
se@/edad y desolacinG a .esar de lo c/al, de-er:is .erse;erar
en la oracin hasta @/e :sta, Dinal2ente, aca-e tri/nDando y
.oseyendo todo ;/estro ser.
Al9/nos 2aestros reco2iendan @/e en las .ri2eras Dases
se recite la oracin en ;oA alta. ConoAco a /n 9ran 2aestro
hind7 c/yo ser en s/ totalidad, se97n :l 2is2o aDir2a, @/ed
.ose+do .or el no2-re de Dios co2o consec/encia de ha-er
e2.leado cinco horas diarias en 9ritar el No2-re en ;oA alta a
la orilla del r+oG todos los d+as, al re9resar de s/ tra-ajo, ac/d+a
a dicho l/9ar a c/2.lir con s/s cinco horas de "tra-ajo
es.irit/al(. En realidad, no es .reciso recitar la oracin en ;oA
alta, sino @/e ./ede -astar con recitarla 2ental2ente. Sin
e2-ar9o, a ;eces res/lta 2/y 7til hacerlo en ;oA alta (o no tan
alta! c/ando /no se enc/entra a solas. De este 2odo, t/
len9/a, t/ 2ente, t/ coraAn y toda t/ .ersona se disci.linan y
se a2oldan al No2-re Di;ino, el c/al @/eda indele-le2ente
9ra-ado en t/ .ro.io ser.
'na 7lti2a .ala-ra (en esta ocasin de ad;ertencia! con
res.ecto a la .r5ctica de la oracin del No2-re. Si al9/na ;eA
le:is al9o de lo 2/cho @/e se ha escrito so-re este te2a, tal
;eA desc/-r5is al9/nas de las t:cnicas .sicoJDisiol9icas
e>istentes .ara "introd/cir la oracin en el coraAn(. $/es
-ien, 2i consejo es @/e e;it:is todo contacto con dichas
t:cnicas, las c/ales ./eden des.ertar en ;osotros deter2inadas
D/erAas del inconsciente @/e no ser:is ca.aces de controlar.
$ero, si decid+s .oner en .r5ctica dichas t:cnicas, hacedlo -ajo
la 9/+a de /n 2aestro e>.eri2entado y di9no de ;/estra
conDianAa. F este consejo est5 es.ecial2ente indicado en el
caso de a@/ellas t:cnicas @/e i2.lican ciertas Dor2as de
concentracin intensa y de control de la res.iracin.
40
El poder de la oracin del nombre
E>iste /na a2.l+si2a literat/ra hind7 so-re este te2a @/e
res/lta s/2a2ente ins.iradora, .or@/e .ro;iene de ho2-res @/e
han e>.eri2entado en s/s ;idas los 2ara;illosos eDectos de esta
Dor2a de oracin. Qa2os, ./es, a ;er /n .ar de eje2.los de lo
@/e han escrito los 2aestros hind7es.
En .ri2er l/9ar, citar: /nas .ala-ras @/e a 2+ 2e .rod/cen
/na honda i2.resin y @/e .ertenecen al Mahat2a Iandhi,
a@/el 9i9ante es.irit/al @/e s/.o lle;ar /na intensa ;ida de
oracin en 2edio del 2/ndo de la .ol+tica y de la reDor2a y la
re;ol/cin de la india. Iandhi ten+a la cost/2-re de recitar el
no2-re hind7 de Dios, ,a2a, en lo @/e :l lla2a-a s/
",a2ana2a( (no2-re de ,a2a!.
"Siendo niEo, sent+a yo /n .roD/ndo te2or hacia los
Dantas2as y los es.+rit/s. F rec/erdo @/e ,a2-ha, 2i nodriAa,
2e s/9iri @/e re.itiera el ,a2ana2a .ara co2-atir dicho
te2or. F, co2o yo ten+a 25s De en ella @/e en nadie, co2enc:
desde 2/y niEo a re.etir el ,a2ana2a .ara li-rar2e de 2i
te2or a los Dantas2as y a los es.+rit/s... $ienso @/e D/e 9racias
a la se2illa se2-rada en 2+ .or a@/ella -/ena 2/jer .or lo @/e
el ,a2ana2a se ha con;ertido .ara 2+ en /n re2edio
inDali-le. N/estro 25s .oderoso aliado .ara ;encer la .asin
ani2al es el ,a2ana2a o c/al@/ier otro P2antraP .arecido...
Sea c/al sea el 2antra @/e /no escoja, hay @/e dejarse
a-sor-er .or :l... El 2antra lle9a a con;ertirse en /n a/t:ntico
-5c/lo @/e le hace s/.erar a /no todo ti.o de .r/e-as... El
,a2ana2a te .ro.orciona se9/ridad y e@/ili-rio y no te
a-andona en los 2o2entos cr+ticos... ,ec/erdo @/e los
7lti2os d+as de 2i se9/nda h/el9a de ha2-re 2e res/lta-an
es.ecial2ente d/ros, .or@/e hasta entonces no ha-+a co2J
.rendido yo la aso2-rosa eDicacia del ,a2ana2a, .or lo @/e
2i ca.acidad de s/Dri2iento era 2enor... El ,a2ana2a es /n
sol @/e ha il/2inado 2is horas 25s osc/ras. El cristiano
./ede hallar el 2is2o ali;io en la re.eticin del no2-re de
Jes7s, y el 2/s/l25n en la re.eticin del no2-re de Al5... Sea
c/al D/ere la ca/sa .or la @/e /n ho2-re s/Dre, la recitacin
sentida y sincera del ,a2ana2a constit/ye el re2edio 25s
se9/ro. Dios tiene 2/chos no2-res, y cada c/al ./ede
esco9er el @/e 2ejor le res/lte... Es ;erdad @/e el ,a2ana2a
no ./ede hacer el 2ila9ro de de;ol;erte /n 2ie2-ro @/e has
.erdido, .ero s+ ./ede hacer el 2ila9ro a7n 2ayor de ay/darte a
9oAar de /na .aA ineDa-le, a .esar de tal .:rdida, y de .ri;arle a
la 2/erte de s/ ;ictoria y de s/ a9/ijn al Dinal del trayecto...
Ind/da-le2ente, el ,a2ana2a es la ay/da 25s se9/ra. Si se
recita de coraAn, hace @/e se esD/2e co2o .or ensal2o todo
2al .ensa2ientoG y, eli2inados los 2alos .ensa2ientos, no
hay accin 2ala .osi-le... $/edo aDir2ar sin te2or @/e no hay
relacin al9/na entre el ,a2ana2a, tal co2o yo lo conci-o, y
el Pjantar 2antarP (la re.eticin de Dr2/las s/.ersticiosas y
259icas!. Fa he dicho @/e recitar de coraAn el ,a2ana2a
constit/ye /na ay/da de /n .oder inco2.ara-le. A s/ lado, la
-o2-a at2ica no es nada. Este .oder es ca.aA de s/.ri2ir
todo dolor(.
Iandhi cre+a tan Dir2e2ente en el .oder del No2-re @/e
.ensa-a @/e :ste .od+a .or s+ solo c/rar las enDer2edades
D+sicas. #o lla2a-a "la 2edicina del .o-re(, y lle9 incl/so a
aDir2ar @/e :l ja25s 2orir+a de /na enDer2edad y @/e, de lo
contrario, a/toriAa-a a @/e en s/ t/2-a le ./sieran co2o
e.itaDio /na sola .ala-ra< "hi.crita(. $ocos 2eses antes de
41
2orir, a la edad de 46 aEos, hiAo /na .ere9rinacin,
co2.leta2ente descalAo, .or la Aona de Ren9ala, asolada .or
los dist/r-ios. De ;eA en c/ando .adec+a ;iolentos ata@/es de
disenter+a, .ero sie2.re se ne9 a ace.tar c/al@/ier ti.o de
2edica2ento, ale9ando @/e la recitacin del no2-re de Dios le
li-rar+a de la enDer2edadG al .arecer, as+ D/e, y disDr/t de /na
es.l:ndida sal/d hasta el d+a en @/e D/e asesinado.
#a .r5ctica de la oracin del no2-re .or .arte de /n
.ol+tico co2o Iandhi es .artic/lar2ente alentadora .ara
@/ienes desear+an intentar esta Dor2a de oracin, .ero te2en @/e
sea 25s a.ro.iada .ara la ;ida 2on5stica @/e .ara la ;ida
acti;a. ConoAco a 2/chos ho2-res y 2/jeres @/e lle;an /na
;ida 2/y acti;a y @/e, sin e2-ar9o, han encontrado en esta
Dor2a de oracin /n 2edio 2ara;illoso .ara 2antenerse en
constante /nin con Dios. ,ec/erdo en .artic/lar a /na reli9iosa
@/e era 2:dica y a la @/e le res/lta-a 2/y diD+cil 2antenerse
/nida con Dios a lo lar9o del d+a. F rec/erdo ta2-i:n @/e 2e
e>./so .erDecta2ente s/ .ro-le2a< "No ./edo .ensar en otra
cosa @/e no sean 2is .acientes, hasta el ./nto de @/e 2/chas
;eces, 2ientras recorro las salas del hos.ital, de re.ente se 2e
enciende /na l/A en 2i interior e int/yo c/5l es el 2al @/e
a@/eja a /n enDer2o y el 2odo de c/rarlo. #o c/al no s/ceder+a
si est/;iera .ensando constante2ente en Dios. Sin e2-ar9o, lo
cierto es @/e 2e 9/star+a ser consciente de Dios a lo lar9o de
todo el d+a. $ero s/.on9o @/e no es :sta 2i ;ocacin...( Al
i9/al @/e 2/cha 9ente, a@/ella reli9iosa conD/nd+a la oracin
con el .ensa2iento. $ero no sie2.re se necesita e2.lear la
2ente .ara orarG de hecho, la 2ente es 2/chas ;eces /n
;erdadero o-st5c/lo .ara la oracin, co2o intentar: haceros ;er
a lo lar9o de estos Ejercicios. Se ora con el cora(n, no con la
mente, del 2is2o 2odo @/e se esc/cha la 27sica con el o+do y
se h/ele /na rosa con la nariA. E;idente2ente, a@/ella reli9iosa
hac+a 2/y -ien en no .ensar 25s @/e en s/s .acientes. Eso era
lo @/e Dios desea-a de ella. $or eso le s/9er+ @/e intentara
hacer la oracin del no2-re de Jes7s, ante lo c/al se 2ostr en
.rinci.io /n tanto esc:.ticaG .ero c/ando, seis 2eses 25s
tarde, ;ol;+ a encontrar2e con ella, 2e dijo @/e ya no le
res/lta-a tan diD+cil (y 2/chas ;eces le res/lta-a incl/so D5cil! ser
consciente de la .resencia a2orosa de Dios y estar /nida a Ol
sin dejar .or /n 2o2ento de .ensar en los .ro-le2as de s/s
.acientes. #a co2.aracin 25s a.ro.iada @/e se 2e oc/rre al
res.ecto es la @/e s/.one el hecho de esc/char /na 27sica de
Dondo, siendo conD/sa y a9rada-le2ente consciente de ella, a
la ;eA @/e se .resta toda la atencin a /na con;ersacin o se
lee /n .eridico.
El poder del nombre de 0es1s
El N/e;o Testa2ento nos oDrece /na serie de indicios 2/y
claros acerca del ;alor y el .oder del no2-re de Jes7s, /n
no2-re 25s .oderoso @/e c/al@/ier otro no2-re de Dios @/e
le haya sido re;elado a los ho2-res< "$or lo c/al Dios lo
e>alt y le otor9 el No2-re @/e est5 so-re todo no2-re, .ara
@/e al no2-re de Jes7s se do-le toda rodilla en los cielos, en
la tierra y en los a-is2os, y toda len9/a conDiese @/e Cristo
Jes7s es SeEor, .ara 9loria de Dios $adre( (Tl. 0,8J11!. "No
hay -ajo el cielo otro no2-re dado a los ho2-res .or el @/e
nosotros de-a2os sal;arnos( (?ch ),10!. "Os ase9/ro @/e
c/anto .id5is al $adre en 2i no2-re, os lo dar5. ?asta ahora
40
nada le ha-:is .edido en 2i no2-re. $edid y reci-ir:is, .ara
@/e ;/estro 9oAo sea col2ado( (Jn 1*,01J0)!.
F en el Anti9/o Testa2ento lee2os< "No to2ar5s en Dalso
el no2-re de Fah;:h, t/ Dios, .or@/e Fah;:h no dejar5 sin
casti9o a @/ien to2a s/ no2-re en Dalso( (E> 00,4!. Dios
.rote9e s/ .ro.io no2-re contra todo intento de /sarlo
indi9na2ente, del 2is2o 2odo @/e .rote9e la ;ida, el honor,
la .ro.iedad... En casi todas las reli9iones anti9/as e>ist+a la
creencia de @/e @/ien@/iera @/e lle;ara el No2-re Di;ino
ha-+a de .oseer ta2-i:n el .oder contenido en dicho no2-re,
.or@/e el no2-re no era /n sonido ;ac+o, no se li2ita-a a
si9niDicar al Dios al @/e se reDer+a, sino @/e Drec/ente2ente
lle;a-a consi9o el .oder, la 9racia y la .resencia de ese Dios.
Esto es lo @/e inDinidad de conte2.lati;os cristianos han
sentido instinti;a2ente con res.ecto al 25s .oderoso de los
no2-res de Dios conocidos .or el ho2-re< el no2-re de
Jes7s. Acost/2-r:2onos a recitarlo a 2en/do con a2or y
de;ocin, con De y tern/ra, con /ncin y re;erencia, y no
tardare2os en conDir2ar .or .ro.ia e>.eriencia la sa-id/r+a
de esos 9randes conte2.lati;os.
El tras6ondo psicolgico de esta 6orma de oracin
A 2anera de a.:ndice a todo c/anto lle;a2os dicho so-re la
"Oracin del No2-re(, @/isiera aEadir al9o acerca de la
".sicolo9+a( de esta Dor2a de oracin. F lo ha9o .or@/e ten9o
@/e hacer Drente con Drec/encia a las diDic/ltades de al9/nos
ejercitantes @/e @/err+an .racticar esta Dor2a de oracin, .ero no
se deciden a hacerlo .or considerarla de2asiado 2ec5nica,
de2asiado .arecida a lo @/e hacen los .a.a9ayos (/n "acto del
ho2-re(, no /n "acto h/2ano(< as+ 2e dijo /n sacerdote,
e2.leando /na ter2inolo9+a @/e a todos nos res/lta Da2iliar
desde @/e est/di5-a2os la teolo9+a 2oral!. En c/al@/ier caso,
si lo @/e di9a os res/lta /n ele2ento de "distraccin(,
ol;idadlo tran@/ila2ente y .oneos, sin 25s, a .racticar esta
Dor2a de oracin con toda De y con a-sol/ta sencilleA.
?ace /nos aEos, t/;e ocasin de conocer las o-ras de /n
a/tor Dranc:s, O2ile Co/e, @/e ha-la-a de /nas
e>traordinarias c/raciones o-tenidas 2ediante la t:cnica de lo
@/e :l lla2a-a "a/tos/9estin(. Qoy a tratar de e>.licaros c2o
se s/.one @/e D/nciona la a/tos/9estin y a deciros al9o acerca
del inconsciente y del .oder @/e :ste tiene en nosotros. Os
r/e9o @/e ten95is /n .oco de .aciencia, .or@/e slo al Dinal
intentar: a.licar toda esta teor+a .sicol9ica a la oracin del
no2-re de Jes7sG y es.ero @/e ;/estra .aciencia se ;ea
reco2.ensada.
Co2ence2os .or el inconsciente. Es :ste /n conce.to
.o./lariAado .or Tre/d, .ara @/ien el inconsciente es lo 25s
i2.ortante y decisi;o de la .ersonalidad h/2ana. Es co2o
esa .arte del "ice-er9( @/e .er2anece s/2er9ida -ajo el
a9/a. En ca2-io, la .e@/eEa .arte de esa in2ensa 2ontaEa de
hielo @/e aso2a .or enci2a del oc:ano ser+a el e@/i;alente a la
2ente y la ;ol/ntad conscientes del ho2-re. El inconsciente
es, con 2/cho, el Dactor 25s deter2inante de n/estra
.ersonalidad< la sede de todas n/estras tendencias, i2./lsos,
.asiones e instintos oc/ltos.
$ara de2ostrar la e>istencia del inconsciente, Tre/d
rec/rri a los s/eEos y a la hi.nosis. #i2it:2onos a este
41
7lti2o Den2eno. S/.on9a2os @/e yo hi.notiAo a J/an y @/e,
2ientras :l se enc/entra en ese trance hi.ntico, yo le doy /na
orden< "MaEana, a las dieA de la 2aEana, to2as tal li-ro de la
-i-lioteca y se lo lle;as a $edro(. #/e9o le ha9o salir a J/an
del trance, y :l no rec/erda .ara nada lo @/e le he dicho. Al d+a
si9/iente, .oco des./:s de las dieA, ;eo a J/an salir de la
-i-lioteca y diri9irse a la ha-itacin de $edro. #e deten9o en
el .asillo y le .re9/nto adonde ;a. "A la ha-itacin de $edro(,
2e res.onde, "a darle este li-ro(. "B$or @/:C(, le .re9/nto.
"$or@/e hay en este li-ro /n ca.+t/lo so-re la oracin @/e s:
@/e ;a a interesarle a $edro(. "BEst5s se9/ro de @/e es :sa la
raAn .or la @/e @/ieres lle;arle ese li-ro a $edroC(, le
.re9/nto yo incr:d/lo. "Nat/ral2ente(, res.onde J/an, "B@/:
otra raAn .odr+a tenerC( MAhora le toca a :l 2ostrar s/
incred/lidadN $or s/./esto, nosotros sa-e2os @/e el 2oti;o
"consciente( @/e tiene J/an .ara lle;ar el li-ro a $edro es ese
Da2oso ca.+t/lo so-re la oracin. Ose es el 2oti;o del @/e
J/an es consciente. $ero ta2-i:n sa-e2os @/e hay /n 2oti;o
25s .roD/ndo @/e ind/ce a J/an a ir a la ha-itacin de $edro
con ese li-ro, /n 2oti;o "inconsciente( @/e :l desconoce. Fa
s: @/e :ste es /n as/nto -astante .reoc/.ante. Si J/an se
siente consciente2ente li-re al hacer lo @/e hace, .ero en
realidad no es tan li-re co2o :l .iensa, Bc2o sa-er si es
real2ente li-re en otros 2/chos de los actos @/e realiAaC
BC/5ntos de ellos no estar5n real2ente diri9idos .or 2oti;os y
condiciona2ientos de los @/e no tiene ni la 2enor ideaC ?e
a@/+ /n .ro-le2a con el @/e tienen @/e de-atirse telo9os y
.siclo9os. Ahora -ien, a/n@/e el desc/-ri2iento del
inconsciente conlle;a s/s .ro-le2as, ta2-i:n nos re;ela la
e>istencia de /nas in2ensas reser;as de .oder a7n .or
e>.lotar.
,ec/erdo ha-er le+do hace aEos acerca de /n caso acaecido
en los Estados 'nidos. Al .arecer, /na anciana 2/jer ha-+a
sido arrollada .or /n ca2in y res/lta-a i2.osi-le sacarla de
de-ajo de la enor2e 25@/ina sin le;antar :sta, @/e era
de2asiado .esada. Mientras la 9ente @/e se ha-+a a9ol.ado en
el l/9ar es.era-a la lle9ada de /na 9r7a, .as .or all+ /n ne9ro
-astante d:-il en a.ariencia, el c/al, al ;er a la 2/jer en
a@/ella sit/acin, se acerc instinti;a2ente al ca2in, lo
a9arr .or el .aracho@/es con a2-as 2anos y consi9/i
le;antarlo lo s/Diciente .ara @/e la 2/jer ./diera ser li-erada.
C/ando los .eriodistas se enteraron de lo oc/rrido, so2etieron
al ne9ro a /n a/t:ntico asedio .ara .ers/adirle de @/e re.itiera
s/ haAaEa, a Din de .oder Doto9raDiarlo. $ero, .or 2/cho @/e el
ne9ro lo intent, no ./do conse9/irlo. B&/: ha-+a s/cedidoC
Sencilla2ente, @/e, en /n 2o2ento de a./ro, a@/el ho2-re
ha-+a lo9rado, ines.erada2ente, .oner en D/nciona2iento las
tre2endas ener9+as @/e ten+a sin e>.lotar en s/ interior.
Esta-a con;encido de @/e .od+a 2o;er el ca2in... y lo 2o;i.
?e le+do acerca de hechos si2ilares realiAados .or santones
hind7es @/e, tras ay/nar 2/chos d+as, son ca.aces de realiAar
9randes esD/erAos D+sicos, co2o escalar 2ontaEas o recorrer
lar9/+si2as distancias. $ersonal2ente, yo 2e inclino a creer
estas cosas, del 2is2o 2odo @/e creo @/e todos tene2os en
n/estro interior .oderes @/e no conoce2os en a-sol/toG @/e hay
dentro de nosotros todo /n /ni;erso es.erando a ser
e>.lorado, /n es.acio interior al @/e, des9raciada2ente,
.resta2os 2/y .oca atencin, 2ientras @/e, en ca2-io,
4)
diri9i2os todos n/estros esD/erAos a la con@/ista del 2/ndo y
el es.acio e>teriores a nosotros.
Qol;iendo a la hi.nosis, da toda la i2.resin de @/e, si se
lo9ra con;encer de al9o al inconsciente, es 2/y .ro-a-le @/e
ese al9o se ha9a realidad. El inconsciente .arece estar
total2ente a-ierto a c/al@/ier s/9erencia @/e se le ha9a en
estado de hi.nosis. Qea2os otro eje2.lo< el hi.notiAador le
dice a s/ ".aciente(< "B&/ieres /n ci9arrilloC( F entonces, en
l/9ar de /n ci9arrillo, le da /n troAo de tiAa @/e el s/jeto en
trance hi.ntico se .one in2ediata2ente a "D/2ar(... My a
disDr/tarN De .ronto, el hi.notiAador dice< "MC/idado, te est5s
@/e2ando el dedoN( El otro, as/stado, arroja in2ediata2ente
el "ci9arrillo(... My /na a/t:ntica @/e2ad/ra co2ienAa
entonces a a.arecer en s/ dedo, con la consi9/iente
destr/ccin de tejidosN BEn @/: consiste ese enor2e .oder de
s/9estin @/e hay dentro de nosotrosC B?ay al97n 2odo de
"santiDicar( ese "inconsciente(C #a 2ayor .arte de n/estra
es.irit/alidad .arece 9irar en torno a la 2ente conscienteG .ero
B@/: oc/rre con esa .arte oc/lta del "ice-er9(C "SantiDicar(
:sta ser+a santiDicar la esencia 2is2a del 2/ndo de n/estras
2oti;aciones y acti;idades y la D/ente de /na 9ran .arte de
n/estra ener9+a. BE>iste al9/na Dor2a de entrar en contacto
con ese inconsciente, de inDl/ir en :l y de /tiliAarlo en n/estro
.ro.io .ro;echoC
E2ile Co/e era de la o.inin de @/e s+ e>ist+a, y lo lla2a-a
"a/tos/9estin(. Rre;e2ente, s/ teor+a consistir+a 25s o
2enos en esto< .or 2edio de la a/tos/9estin es .osi-le c/rar
casi todas las enDer2edades y .ro.orcionar sal/d y ;i9or al
c/er.o. #o 7nico @/e hay @/e hacer es con;encer al
inconsciente de @/e /no est5 sano. BDe @/: 2aneraC
S/.on9a2os @/e tene2os /na 7lcera de est2a9o. $/es -ien,
en tal caso, antes de dis.onernos a dor2ir .or la noche (@/e
.arece ser el 2o2ento en @/e el inconsciente est5 a-ierto de
.ar en .ar a la "s/9estin(!, de-e2os tendernos
relajada2ente en la ca2a y re.etir ;einte ;eces, lenta2ente, la
si9/iente Dr2/la< "D+a a d+a, estoy 2ejor en todos los
as.ectos(. Se97n Co/e, no ha de .asar 2/cho tie2.o hasta
@/e el inconsciente reci-a el 2ensaje... My la 7lcera aca-e
desa.areciendoN Ahora -ien, si @/ere2os inDl/ir en el
inconsciente, hay dos cosas @/e de-e2os e;itar. #a .ri2era<
.ensar e>.l+cita2ente en la 7lcera 2ientras recita2os la
Dr2/laG de lo contrario, el inconsciente encontrar5 el 2odo de
resistirse a n/estro intento de inDl/ir en :l. Es .reciso no
.ensar en la 7lceraG lo @/e de-e2os hacer es .ensar en la sal/d
en 9eneral, y de ese 2odo la 7lcera desa.arecer5 .or s+ sola. #a
se9/nda cosa @/e hay @/e e;itar es centrar la atencin en el
si9niDicado de las .ala-ras @/e .ron/ncia2os, .or@/e ello
ser+a otra Dor2a de intentar inDl/ir directa2ente en el
inconsciente, el c/al "conoce( el si9niDicado de esas .ala-ras.
De 2odo @/e no insista2os en ellas con n/estra 2ente
consciente, sino .ense2os, 25s -ien, en la sal/d en 9eneral.
BNo es e>acta2ente esto lo @/e oc/rre con la oracin del
no2-re de Jes7sC En realidad, lo @/e hace2os en esta Dor2a de
oracin es recitar constante2ente las .ala-ras a lo lar9o del
d+a sin re.arar directa2ente en el si9niDicado de las 2is2as. #o
c/al, lejos de ser /na ".:rdida(, ./ede ser /na ;erdadera
"9anancia(. So2os en cierto 2odo conscientes de @/e las
.ala-ras @/e deci2os son .ala-ras de oracin, de @/e la oracin,
43
a Din de c/entas, se .rod/ce. $oco a .oco, el inconsciente ;a
.erci-i:ndolo y haci:ndose, di952oslo as+, "orante(. F al ca-o
de /n tie2.o e2.eAa2os a constatar @/e toda n/estra ;ida y
n/estra acti;idad est5n in;adidas de esa di2ensin. F as+,
a/n@/e a .ri2era ;ista esta Dor2a de oracin ./eda .arecer lo
@/e a@/el sacerdote lla2a-a "/n acto del ho2-re(, 25s @/e /n
"acto h/2ano(, dado @/e la 2ente consciente y la ;ol/ntad no
se ;en directa2ente i2.licadas, en realidad es /n acto tan
h/2ano y ;erdadero co2o el acto de inDl/ir en el inconsciente
.or 2edio de la a/tos/9estin.
Al9/nas .ersonas son reacias a .ensar @/e las leyes de la
a/tos/9estin ./edan tener ;alideA en la oracin del no2-re de
Jes7s. $ero B.or @/: no ha-r+an de tenerlaC B$or @/: no ;a2os
a .oder /sar el .oder de la a/tos/9estin, del 2is2o 2odo @/e
/sa2os el .oder de n/estra 2ente, la i2a9inacin y la e2ocin,
.ara hacernos 25s orantes y 25s cercanos a DiosC
El ?osario
$/ede @/e al9/nos de ;osotros hayan co2.rendido @/e
c/anto he dicho so-re la oracin del no2-re de Jes7s es
.erDecta2ente a.lica-le al reAo del rosario. ?oy es -astante
Drec/ente 2enos.reciar esta .r5ctica de oracin re.etiti;a. Si
2ira2os el rosario con n/estra 2ente "racional(,
encontrare2os todas las raAones del 2/ndo .ara creer @/e no
es /na oracin, sino /na .arodia de oracin en la @/e se re.ite
/na y otra ;eA la 2is2a Dr2/la, el "A;e Mar+a(, de /n 2odo
2ontono e i2.ersonal y sin re.arar en el si9niDicado de las
.ala-rasG de hecho, incl/so se nos ani2a a no re.arar en ello y
a distraernos .iadosa2ente, .or as+ decirlo, 2editando
2ental2ente en la ;ida de Cristo 2ientras deci2os con los
la-ios< "Dios te sal;e, Mar+a, llena de 9racia...( $or eso
2/chas .ersonas consideran el rosario e>cesi;a2ente
r/tinario y o.inan @/e ser+a 2/cho 2ejor hacer /na oracin
es.ont5nea al SeEor. ConoAco a /n sacerdote @/e, .ara hacer
;er a /n 9r/.o de 2/jeres la ridic/leA @/e s/.one el rosario,
co2enA /na .l5tica dici:ndoles< "MR/enos d+as, seEorasN(.
Ellas res.ondieron< "MR/enos d+as, $adreN( "MR/enos d+as,
seEorasN(, ;ol;i a decir :l... y as+ /na y otra ;eA, hasta @/e se
det/;o y dijo< "$ro-a-le2ente .iensen /stedes @/e estoy loco.
$/es -ien, .ro-a-le2ente eso 2is2o .iensa Mar+a de
nosotros c/ando nos e2.eEa2os en re.etir /na y otra ;eA el
A;e Mar+a(. 'n -/en ar9/2ento, cierta2ente. $ero lo @/e
oc/rre con las cosas .roD/ndas del es.+rit/ es @/e de nin97n
2odo est5n s/jetas a las leyes de la l9ica y la raAn h/2anas.
?ay en la ;ida realidades 25s .roD/ndas de c/anto la raAn es
ca.aA de ca.tar. #a 2ente h/2ana ./ede ad@/irir sa-er, no
sa-id/r+a. $ara esto 7lti2o se re@/iere /n sentido, /n instinto
@/e est5 25s all5 de la 2ente. Es el instinto @/e ten+an los
santos @/e .ractica-an y reco2enda-an esta Dor2a de oracin.
Sa-e2os de 9randes conte2.lati;os, co2o el her2ano jes/+ta
san AlDonso ,odr+9/eA, @/e sol+an reAar docenas de rosarios
cada d+a. F hoy ./ede ;erse en n/estras aldeas indias a santas y
ancianas 2/jeres, con el rostro c/rtido .or el s/Dri2iento y
.or el a2or, @/e irradian el discreto -rillo del Es.+rit/ y c/ya
7nica oracin la constit/ye el reAo del rosario. A@/+ ./eden
a.licarse todos los .rinci.ios de la oracin del no2-re de
Jes7sG y a@/+ ta2-i:n, /na ;eA 25s, tene2os lo @/e yo lla2o
"la santiDicacin del inconsciente( 2ediante la recitacin
4*
a.arente2ente 2ec5nica de /na .le9aria.
Si en el .asado si9niDic al9o .ara ;osotros el rosario,
.od:is a.ro;echarlo .ara hacer de :l ;/estra "oracin del
no2-re(. Ta2-i:n .od:is .asar las c/entas del rosario
2ientras recit5is ;/estra .ro.ia Dr2/la, sea la @/e sea. No s:
a @/: se de-e, .ero lo cierto es @/e el hecho de .asar las
c/entas del rosario entre los dedos .ro.orciona .aA y ay/da a
orar a 2/chas .ersonasG .ro-a-le2ente se de-a a @/e sir;e
.ara darle "rit2o( a la oracin. Fo 2is2o j/9/eteo a ;eces
con el rosario sin .ron/nciar nin9/na .le9aria, y ello -asta
.ara .oner2e en a2-iente de oracin. $od:is .racticarlo hoy
en ;/estra .ro.ia oracin. 'sad ;/estro rosario .ara recitar
r+t2ica2ente ;/estra oracin del no2-re, y con la -endicin
de la Sant+si2a Qir9en tal ;eA desc/-r5is la sa-id/r+a @/e
tantos santos hallaron en la oracin.
44
8
#a oracin co2.artida
Qa2os a ha-lar hoy de /na Dor2a de oracin @/e, a
.ri2era ;ista, no .arece tener ca-ida en /nos Ejercicios co2o
:stos. Al 2enos, as+ lo he cre+do yo d/rante 2/cho tie2.o.
D/rante aEos, 2e he o./esto a-ierta2ente a lo @/e ha dado
en lla2arse "oracin co2.artida(. #a oracin co2.artida
.od+a tener ca-ida en /nos "Ejercicios en 9r/.o(, donde los
ejercitantes tratan de tener /na e>.eriencia de Cristo en
comunidad, no en /nos Ejercicios .ersonales, donde el
ejercitante -/sca a Cristo en el 25s estricto silencio y
soledad y en conDrontacin consi9o 2is2o. A 2i 2odo de
;er, todo lo @/e D/era co2/nicacin, disc/sin en 9r/.o,
./esta en co27n, o incl/so co2/nicacin en la oracin,
constit/+a /na distraccin. F a7n si9o o.inando, en 9ran
.arte, @/e /nos Ejercicios en 9r/.o oDrecen al ejercitante lo
@/e no ./eden oDrecerle /nos Ejercicios .ersonales, y
;ice;ersaG y reco2iendo encarecida2ente a todos los
sacerdotes y reli9iosos @/e e>.eri2enten a2-as clases de
Ejercicios, .or@/e /nos y otros se co2.le2entan
rec+.roca2ente. $ero 2e o.on9o a @/e se 2eAclen, .or@/e
ello hace @/e se interDieran 2/t/a2ente y se dil/yan s/s
eDectos. Si haces /nos Ejercicios en silencio, s/2:r9ete en
el silencio c/anto ./edas y e;ita a toda costa c/al@/ier ti.o
de con;ersacin y de interca2-ioG de lo contrario, estar5s
de2oliendo con /na 2ano lo @/e constr/yes con la otra.
#os "Ejercicios en 9r/.o( tienen s/s .ro.ios 2:todos y
t:cnicas, y la interaccin 9r/.al en dicha clase de Ejercicios,
lejos de ser /n i2.edi2ento .ara encontrarse con Cristo, es
en realidad /n 2edio .ara dicho enc/entro.
Ta2-i:n ten+a raAones .ersonales en contra de la oracin
co2.artida, la c/al, sencilla2ente, no encaja-a en la c/lt/ra
reli9iosa en la @/e yo he crecido. ?e lle9ado a decir @/e,
.ara 2+, la oracin co2.artida era al9o as+ co2o hacer el
a2or en .7-lico, .or@/e el ho2-re @/e se .one en oracin
consi9/e, al ca-o de /n rato, co2/nicar con Dios .or enci2a
de todo ti.o de .ala-ras y conce.tos. BF c2o se ./ede
co2.artir esa clase de oracin con /n 9r/.oC Todo c/anto
/no .odr+a decir ser+a al9o as+ co2o "Dios 2+o, te a2o(, lo
c/al es al9o -astante "trillado( y @/e, a/n c/ando ./eda estar
lleno de sentido .ara 2+, no es 2/y .ro-a-le @/e ./eda
con2o;er o ins.irar a los restantes 2ie2-ros del 9r/.o.
$/es -ien, ten9o la dicha de .oder decir @/e todos estos
.rej/icios .or 2i .arte han desa.arecido. ?e desc/-ierto @/e
hay /na Dor2a de oracin @/e se e2.lea c/ando /no est5 a
solas con Dios, y otra Dor2a de oracin @/e es .osi-le
46
co2.artir, .ara .ro;echo es.irit/al de /no 2is2o y de los
de25s. $er2itid2e @/e os reDiera c2o lle9/: a desc/-rir
el ;alor de la oracin co2.artida.
Me halla-a dando /nos Ejercicios de treinta d+as a /n
9r/.o de jes/+tas y, hacia la 2itad del 2es, 2e ./se a .ensar
en todo c/anto ha-+a le+do .or entonces acerca del
Mo;i2iento $entecostal Catlico (o Mo;i2iento de
,eno;acin Caris25tica, co2o ahora se deno2ina! y en la
9enerosidad con @/e el SeEor .arec+a derra2ar los dones de
s/ Es.+rit/ so-re a@/ellos catlicos @/e lo -/sca-an con
enor2e Der;or y sencilleA... Ma .esar de @/e no hac+an los
Ejercicios de treinta d+asN De 2odo @/e dije a los
ejercitantes< "Si Dios es tan 9eneroso con esas .ersonas,
se9/ro @/e ha de ser 2/cho 25s 9eneroso con ;osotros, @/e
lo -/sc5is con tanta seriedad d/rante todo /n 2es de oracin
y silencio. Si tene2os la sensacin de @/e Ol no est5 siendo
lo -astante 9eneroso, .ro-a-le2ente sea .or@/e no le
reAa2os s/Diciente2ente en 9r/.o(. Consi9/iente2ente,
s/9er+ @/e a .artir de a@/ella noche e>./si:ra2os y
ador5ra2os al Sant+si2o antes de retirarnos a dor2ir. #os
ejercitantes ser+an li-res .ara ac/dir o noG .ero, si ac/d+an,
de-er+an hacerlo .arar orar, no .or s+ 2is2os, sino .or todo
el 9r/.oG .ara .edir con toda seriedad @/e el 9r/.o entero
reci-iera la eD/sin del Es.+rit/ Santo.
Ac/dieron todos. El a2-iente de la ca.illa Da;orec+a
enor2e2ente la oracin, con las l/ces a.a9adas y la
c/stodia il/2inada 7nica2ente .or la ten/e l/A de /nas
;elas. Est/;i2os orando /nos .or otros en silencio, y no
.as 2/cho tie2.o hasta @/e ./de .erci-ir (y con2i9o
todos los de25s! c2o a/2enta-an las 9racias @/e reci-+an
los ejercitantes. Sin e2-ar9o, 2i esce.ticis2o 2e hac+a
d/dar a la hora de atri-/irlo a la 2/t/a intercesin de
a@/ella noche. BNo .od+a ser @/e las dos se2anas anteriores
de silencio h/-ieran dis./esto a los ejercitantes a reci-ir
a@/ellas 9racias, de tal 2odo @/e las ha-r+an reci-ido
i9/al2ente sin necesidad de tal intercesinC De 2anera @/e
decid+ reco2endar esta .r5ctica a los ejercitantes en
Ejercicios de ocho d+as, y entonces ya no ./de d/dar de s/s
eDectos, .or@/e res/lta-a s/2a2ente nota-le la diDerencia
con los Ejercicios @/e ha-+a ;enido dando hasta entonces<
las charlas eran las 2is2as, as+ co2o las t:cnicas y los
2:todos de oracinG .ero las 9racias @/e Dios derra2a-a
ahora eran incontesta-le2ente 2ayores @/e las @/e .arec+a
derra2ar en a@/ellos otros Ejercicios. No era D5cil, ./es,
el/dir la concl/sin de @/e la diDerencia ;en+a deter2inada
.or la oracin en 9r/.o @/e ten+a2os .or la noche.
Qol;iendo a los Ejercicios de treinta d+as, rec/erdo @/e
/no de los ejercitantes ;ino /nos d+as des./:s a decir2e<
"BNo ser+a -/eno @/e reA5ra2os en ;oA altaC Es 25s D5cil
.edir .or /nas .ersonas c/yas necesidades conoces @/e .edir
.or el 9r/.o en 9eneral(. Fo acced+ de 2ala 9ana, de-ido a
las reser;as @/e a7n ten+a con res.ecto a la oracin
co2.artida. Ahora 2e siento DeliA .or ha-er accedido.
Al9/nos ejercitantes .ed+an 9racias concretas, .ara lo c/al
a ;eces se diri9+an al SeEor ("SeEor, conc:de2e la 9racia de
orar. #le;o todo el d+a tratando de hacerlo sin conse9/irlo,
a-r/2ado .or las distracciones(!, y otras ;eces se diri9+an a
los de25s ejercitantes ("Os .ido, her2anos, @/e i2.lor:is
.ara 2+ la 9racia del arre.enti2iento. De al97n 2odo, creo
48
ha-er .erdido el sentido del .ecado y de 2i necesidad de
Dios(!. $osterior2ente, 2/chas de a@/ellas .ersonas, @/e
ha-+an tenido el ;alor de .edir en ;oA alta /na deter2inada
9racia, han reconocido ha-erla reci-ido y lo han atri-/ido a la
oracin de todo el 9r/.o. En realidad, no era 25s @/e el
c/2.li2iento literal de las .ala-ras de Jes7s< "Os ase9/ro
@/e, si dos de ;osotros se .onen de ac/erdo en la tierra .ara
.edir al9o, sea lo @/e D/ere, lo conse9/ir5n de 2i $adre @/e
est5 en los cielos. $or@/e donde est5n dos o tres re/nidos en
2i no2-re, all+ estoy yo en 2edio de ellos( (Mt 16,18J00!.
Al .rinci.io, .or lo tanto, :sta era la sencilla Dor2a de
oracin @/e .ractic5-a2os. Si al9/ien desea-a o-tener al9/na
9racia, no ten+a 25s @/e e>.resarlo en el 9r/.o de oracin,
y todos or5-a2os .or :l, 9eneral2ente en silencio. Si Dios
le conced+a la 9racia de2andada, entonces 2aniDesta-a s/
a9radeci2iento en /na sesin s/-si9/iente, de 2odo @/e
todos ./di:ra2os /nirnos a :l en la ala-anAa y la accin de
9racias y a2ar y 9loriDicar a7n 25s al SeEor .or s/ -ondad
.ara con el her2ano. T/e .or entonces c/ando co2enc: a
reco2endar a los ejercitantes esta Dor2a de oracin
co2.artida desde el .ri2er d+a de los Ejercicios, y ./de
co2.ro-ar /na y otra ;eA c/an r5.ida2ente o-ten+an las
9racias @/e solicita-an, @/e era al9o @/e yo no esta-a
acost/2-rado a ;er con anterioridad.
M5s tarde e2.ec: a desc/-rir el ;alor de la oracin
co2.artida D/era del 52-ito de los Ejercicios. M&/:
distintos ser+an n/estros de-ates, cons/ltas y re/niones si
nos det/;i:ra2os a orar, no slo al co2ienAo y al Dinal de las
sesiones, sino ta2-i:n en los 2o2entos de "i2.asse(,
c/ando no conse9/i2os a;anAar, c/ando tene2os
necesidad de ins.iracin y de l/A, c/ando nos senti2os
irritados y ner;iosos, con 9anas de .elea o a la deDensi;a...N
$/de co2.ro-ar @/e, c/ando otros 2:todos (di5lo9o
co2/nitario, enc/entros, din52icas...! han Dracasado, estas
sesiones de oracin .rod/c+an a/t:nticos 2ila9ros a la hora
de reconciliar a las .ersonas, de /nir a las co2/nidades o de
s/.erar las diDerencias 9eneracionales. $or eso no ./edo
dejar de constatar con tristeAa c/an raras ;eces nos re/ni2os
los sacerdotes .ara orar j/ntos de /na 2anera distinta de las
esteroti.adas Dor2as .rescritas .or la lit/r9ia. N/estras
re/niones y disc/siones, es.ecial2ente las de n/estros
c/er.os encar9ados de to2ar decisiones, rara2ente se
diDerencian de /n consejo de ad2inistracin o de /na
re/nin de ejec/ti;os< tene2os 9randes dosis de sentido
co27n y de .r/dencia h/2ana, y nor2al2ente dis.one2os
de e>celentes est/dios y a-/ndante inDor2acin acerca de los
.ro-le2as so2etidos a disc/sinG .ero no tene2os tanta
co2/nicacin directa con Dios ni conDia2os tanto en s/
ins.iracin y en s/ 9/+a.
#o e>.resa-a .erDecta2ente /n sacerdote
nortea2ericano, el $. Jose.h M. OSMeara, en /n art+c/lo
tit/lado 'onItrasting 'onventions. Prayer MaNes a
+i$$erence.
"D/rante el 2es .asado, asist+ a dos asa2-leas, /na en
Ralti2ore y otra en Yashin9ton. A2-as ;ersa-an so-re
te2as reli9iosos, .ero M@/: diDerencia entre /na y otra...N
(#a .ri2era D/e la Asa2-lea an/al de la PTederacin
Nacional de Consejos $res-iteralesP (TNC$!G la se9/nda, la
60
Con;encin an/al de la PT/ll Ios.el R/siness MenSs
TelloWshi. InternationalP, /na or9aniAacin interconDesional
de .ersonas (D/nda2ental2ente catlicos, .rotestantes de
las 25s di;ersas deno2inaciones y hasta j/d+os! @/e han
alcanAado /na .roD/nda e>.eriencia del SeEor Jes7s y han
co2.ro-ado la ins/Diciencia de los 2:todos con;encionales
de e;an9eliAacin. Se trata de /na asociacin de car5cter
D/nda2ental2ente P.entecostalP o Pcaris25ticoP...
(#a Asociacin, @/e naci en 1831 en los Estados
'nidos, tiene ya 25s de 300 Pca.+t/losP en este .a+s y est5
2/y e>tendida .or otros 2/chos .a+ses, ha-iendo lle9ado a
/n ./nto en el @/e el n72ero de S Sca.+t/losSS crece en
.ro9resin 9eo2:trica. Mientras nosotros .erde2os
decenas de sacerdotes casi a diario, ellos a/2entan a diario
el n72ero de 2inistros del SeEor. Mientras n/estros Dieles
.ierden a .asos a9i9antados la il/sin .or la eDicacia del
cristianis2o, s/s 2ie2-ros ha-lan con todo ent/sias2o de
la aso2-rosa eDicacia de la accin del SeEor en ellos y a lo
lar9o y ancho del 2/ndo. Mientras nosotros so2os cada ;eA
25s reacios a ha-lar de n/estra relacin .ersonal con el
SeEor o de n/estra e>.eriencia de Ol, ellos est5n
i2.acientes .or reDerir lo @/e el SeEor ha hecho con ellos y
con s/s ;idas.
(Fo 2is2o o+ a /n jo;en de 01 aEos relatar c2o s/
e>.eriencia .ersonal del SeEor le ha-+a hecho .asar, de /na
;ida e>cl/si;a2ente centrada en las dro9as, a /na ;ida de
a2or y entre9a total a Jes7s. F, al i9/al @/e :ste, son
2/ch+si2os los testi2onios .arecidos de 9ente jo;en en la
r-ita de la Asociacin. BC/5ntos de nosotros .ode2os
aDir2ar ha-er encontrado Dr/tos se2ejantes en n/estras
i9lesiasC Toda;+a estoy i2.resionado .or el testi2onio de
/n j/d+o @/e aDir2a-a estar dis./esto a Phacerse e/n/coP
.or el SeEorG /n ho2-re casado @/e ;i;+a co2o si no lo
est/;iera, .or@/e s/ a.ostolado as+ se lo e>i9+a. M&/:
enor2e contraste con lo esc/chado en la asa2-lea de la
TNC$N
(B$or @/: oc/rre todo esto entre ellos y no entre nosotros
ni en otras i9lesias cristianasC No sa-r+a res.onder del todo,
.ero s+ en .arte< Mla oracinN MDe esto s+ estoy se9/roN
(En la con;encin de la Asociacin no se ha-la-a de
nada (.ersona, l/9ar o cosa! sin antes ha-er orado so-re ello,
.or ello, desde ello... #a oracin, ha-lada o cantada, esta-a
constante2ente en s/s la-ios. En ca2-io, en la asa2-lea de
la TNC$ a.enas si se .ron/ncia-a /na .le9aria.
(Entre /na sesin y otra, los 2ie2-ros de la Asociacin
se re/n+an .ara orar j/ntos y co2/nicar s/s e>.eriencias
.ersonales del SeEor y el 2odo en @/e se .ro.on+an diD/ndir
s/ $ala-ra. En la asa2-lea de la TNC$, en ca2-io, nos
re/n+a2os entre sesin y sesin .ara to2ar /nas co.as y
ha-lar de .ol+tica eclesial. En la Asociacin no se e2.rend+a
a-sol/ta2ente nada sin in;ocar la asistencia del Es.+rit/
Santo. En la TNC$ .arec+a2os .roceder con 2/cha 2ayor
Pnat/ralidadP(.
?e desc/-ierto @/e /na sesin de oracin co2.artida
d/rante los Ejercicios no s/.one en 2odo al9/no la
"distraccin( @/e ./ede s/.oner /na disc/sin en 9r/.o, con
tal de @/e no haya 25s de /na sesin .or d+aG de lo
contrario, e>iste el .eli9ro de @/e el ejercitante trate de
61
reD/9iarse en esta Dor2a de oracin, relati;a2ente 25s
"conDorta-le(, .ara el/dir los ri9ores de /n enc/entro
.ersonal con Dios. A diDerencia de la oracin co2.artida, la
disc/sin en 9r/.o es .ro-a-le @/e des.ierte e2ociones
so-re las @/e .osterior2ente haya @/e incidir y @/e ./eden
.ert/r-ar el silencio interior @/e los Ejercicios re@/ieren.
$ero hay al9o 25s< he desc/-ierto ta2-i:n @/e la oracin
co2.artida s/.one .ara al9/nos ejercitantes /na ;erdadera
acti;idad .roD:tica. M5s de /n ejercitante 2e ha conDesado
@/e /na .eticin, /na reDle>in o /na int/icin @/e ha
esc/chado en la oracin co2.artida ha-+a s/./esto .ara s/s
Ejercicios /n ca2-io radical< co2o si el 2is2+si2o SeEor
le h/-iera ha-lado a tra;:s de esa .ersona (@/e es en lo @/e
consiste real2ente el don de .roDec+a< en @/e el SeEor le
ha-le a /no a tra;:s del her2ano, a/n@/e :ste no sea
consciente de ello!. F 2e ha res/ltado s/2a2ente
interesante co2.ro-ar c/an a 2en/do se ejerce la .roDec+a
en Dor2a de .le9arias, 25s @/e de ideas o de raAona2ientosG
y .le9arias @/e, a .ri2era ;ista, .arecen 2/chas ;eces de lo
25s nor2al y corriente. Al9/ien Dor2/la /na si2.le
.eticin, y sie2.re hay al9/ien @/e se siente in;adido de
de;ocin o reci-e la l/A y la ins.iracin @/e necesita-a.
Cmo proceder
No e>isten nor2as acerca de la oracin co2.artida.
$ero creo @/e ser5 7til en/2erar /na serie de diDic/ltades con
@/e tro.ieAa esta Dor2a de oracin y /na serie de cosas @/e
./eden hacerla 25s .ro;echosa. Qea2os .ri2ero las
diDic/ltades<
Fcudir a ella para orar en privado Si haces esto, es
.ro-a-le, .or /na .arte, @/e las .ala-ras de los de25s
7nica2ente te sir;an de distraccin y, .or otra, @/e t/
silencio si9niDi@/e /n lastre .ara el 9r/.o. No es @/e el
silencio constit/ya /n o-st5c/lo .ara la oracin co2.artida,
sino todo lo contrario, co2o ya ;ere2os. $ero lo @/e es
inne9a-le es @/e no est5s con los de25s 7nica2ente "en
es.+rit/(, y .or eso t/ silencio ./ede res/ltar 2olesto .ara
los de25s, del 2is2o 2odo @/e s/s .ala-ras ./eden
res/ltar 2olestas .ara ti. Al9/nos ejercitantes 2e han dicho
@/e no saca-an a-sol/ta2ente nada de la oracin
co2.artida, y ello ha .odido de-erse a @/e ac/d+an a ella
.ara .rose9/ir con s/ .ro.ia y .ersonal Dor2a de orar. #a
oracin co2.artida re@/iere ado.tar otra Dor2a de oracin,
otra dis.osicin. A lo @/e ;as es a orar con los de25s, a
.edir .or ellos y a @/e ellos .idan .or ti, a estar
a-sol/ta2ente a-ierto a lo @/e ellos te di9an y a lo @/e el
Es.+rit/ @/iera ins.irarte @/e les di9as t7. Si ado.tas esta
actit/d, la oracin co2.artida res/lta s/2a2ente .ro;echosa
y Dr/ct+Dera, a/n c/ando .er2aneAcas en silencio la 2ayor
.arte del tie2.o.
1.!l exceso de actividad mental Es 2/y i2.ortante @/e
en la oracin co2.artida no nos atra@/e2os de
.ensa2ientos, de reDle>iones, de ideas... $or s/./esto
@/e hay l/9ar .ara todo ello, .ero a la 2ayor+a de las
.ersonas les res/lta 25s D5cil co2.artir s/s ideas @/e s/
oracin. $or lo 9eneral, es 25s .ro-a-le @/e nos
sinta2os tocados .or la 9racia c/ando al9/ien ora al
60
SeEor @/e c/ando nos ha-la de /na idea @/e se le ha
oc/rrido en la oracin.
?e2os de tener c/idado con esa Dor2a de co2/nicar
int/iciones o ideas en @/e real2ente ha-la2os a los 2ie2-ros
del 9r/.o, .ero aEadiendo la .ala-ra "SeEor( a lo @/e
nosotros deci2os. Es 25s honrado y distrae -astante 2enos
decir< "?er2anos, ten9o /na idea o /na reDle>in @/e @/isiera
co2.artir con ;osotros...(, @/e decir< "SeEor...(, y a
contin/acin soltar n/estro ser2n. ?e a@/+ /n eje2.lo de
lo @/e @/iero decir< "SeEor, t7 sa-es -ien el daEo @/e le
hacen a la I9lesia los lla2ados Pli-eralesP y los @/e tanto
2anejan la Ri-lia... En 2i o.inin, SeEor, ellos son la ca/sa
de tanta conD/sin co2o hay en la I9lesia...( Este es /n
eje2.lo de c2o, des9raciada2ente, so .rete>to de
ha-larle al SeEor, .ode2os lanAarnos re.roches 2/t/os.
1.#a tercera diDic/ltad a la @/e @/iero al/dir es lo @/e tal
;eA .odr+a2os lla2ar impersonalidad El e2.lear el
.rono2-re "nosotros( en l/9ar del .rono2-re "yo(<
"SeEor, te da2os 9racias .or t/ -ondad .ara con
nosotros...( MNo ha-le2os .or los de25sN Deje2os @/e
eso lo ha9a el @/e .reside la lit/r9ia. No as/2a2os la
tarea de inter.retar los senti2ientos y e2ociones del
resto del 9r/.o. ?a-la .or ti 2is2o. T/ oracin ha de
ser 2/cho 25s .ersonal. De hecho, c/ando dices
"nosotros(, no co2.artes nadaG lo 7nico @/e haces es
eri9irte en .orta;oA de los de25s.
).'na diDic/ltad a7n 25s 9ra;e consiste en no
escuc#arnos unos a otros ,es/lta -astante .enoso el @/e,
des./:s de @/e al9/ien ha diri9ido /na an9/stiosa
.le9aria al SeEor .idi:ndole deses.erada2ente ay/da,
in2ediata2ente, casi sin sol/cin de contin/idad, sal9a
otro a9radeciendo al SeEor, en tono ale9re y Desti;o, tal o
c/al Da;or. B&/: hac+a 2ientras ha-la-a el .ri2eroC
,es/lta casi indecente .rorr/2.ir en /na oracin de 9oAo
sin ha-er dado a los de25s el tie2.o 2+ni2o necesario
.ara aco2.aEar a la otra .ersona en s/ dolor y orar .or
ella. Esta es /na de las raAones .or las @/e res/lta 2/y
7til .ara el 9r/.o el tener /n "ani2ador(< al9/ien @/e,
sin tener .recisa2ente @/e destacar .or enci2a del
resto, se.a sintoniAar con lo @/e oc/rre en el 9r/.o y
esc/char tanto a los 2ie2-ros de :ste co2o al SeEor.
En /na sit/acin co2o la @/e aca-o de descri-ir, la
.ersona @/e ha e>.resado s/ an9/stia y s/ dolor ./ede
tener la sensacin de @/e a nadie le i2.ortaG entonces, si
nadie se decide a hacer /na reDerencia e>.l+cita al
res.ecto, el "ani2ador( ./ede hacer /na oracin .or :l en
;oA alta. Esto ser;ir5 de a.oyo y de aliento a la .ersona
@/e ha .edido ay/da, .or@/e sa-r5 @/e s/ oracin no ha
sido o+da .or s/s her2anos con Dr+a indiDerencia. Es
2/y si9niDicati;o @/e, c/ando Jes7s a9oniAa-a en
Ietse2an+, @/isiera co2.artir s/ an9/stiada oracin con
s/s disc+./los, a los @/e .er2iti esc/char lo @/e le dec+a
al $adre, es.erando de ellos al97n ti.o de a.oyo y de
cons/elo. Si nosotros no nos esc/cha2os /nos a otros,
entonces, sencilla2ente, no co2.arti2os 2/t/a2ente la
oracin.
Esc/char la oracin de otro s/.one @/e la oracin de
61
ese otro es .erDecta2ente a/di-le. F es @/e es -astante
2olesto, y a ;eces hasta irritante, tener @/e a9/Aar el o+do
.ara o+r lo @/e el otro 2/sita entre dientes. ?a-le2os -ien
claro, o no ha-le2os.
3. #a si9/iente diDic/ltad consiste en no escuc#ar al
)e*or que #abla en nuestro cora(n $/ede @/e a ;eces nos
deje2os arrastrar de tal 2odo .or la oracin y los
.ro-le2as de otra .ersona @/e rele9/e2os al SeEor a /n
se9/ndo o tercer .lano y a.enas le .er2ita2os ins.irarnos
y ha-lar a n/estro coraAn, .or@/e esta2os de2asiado
oc/.ados con lo @/e nosotros y los de25s le deci2os a Ol.
$ero res/lta @/e el SeEor no deja de ha-larnos. Si
sa-e2os crear /n silencio interior dentro de nosotros,
.odre2os sentir c2o nos 2/e;e a Dor2/lar /na .le9aria o
a co2.artir al9o @/e Ol nos hace int/ir. El SeEor se sir;e
2/chas ;eces de esa n/estra .le9aria o int/icin .ara
acti;ar el caris2a .roD:tico dentro del 9r/.o. #a .roDec+a,
@/e no es otra cosa @/e ha-lar a al9/ien en no2-re del
SeEor, co2/nicar a al9/ien /n 2ensaje de .arte del SeEor,
era /n don @/e se ejerc+a con 2/cha Drec/encia en la I9lesia
.ri2iti;a. $a-lo lo ;alora-a enor2e2ente y /r9+a
.ositi;a2ente a s/s cristianos a -/scarlo, .or@/e sa-+a lo
7til @/e ./ede ser .ara el creci2iento es.irit/al del .rji2o
(1 Cor 1)!. 'n e>celente eje2.lo de .roDec+a lo tene2os en
el li-ro de los ?echos< "Nos det/;i2os all+ Ken Ces5reaL
-astantes d+asG -aj entre tanto de J/dea /n .roDeta lla2ado
A9a-o, el c/al se acerc a nosotros, to2 el cint/rn de
$a-lo, se at s/s .ies y 2anos y dijo< PEsto dice el Es.+rit/
Santo< As+ atar5n los j/d+os en Jer/sal:n al ho2-re de @/ien
es este cint/rn, y lo entre9ar5n en 2anos de los 9entilesP.
Al o+r esto, nosotros y los de a@/el l/9ar le ro9a2os @/e no
s/-iera a Jer/sal:n( (?ch 01,10J10!.
?e .odido ;er en accin en ;arias ocasiones, a/n@/e
n/nca de /n 2odo tan es.ectac/lar co2o en el caso de
A9a-o, este don de .roDec+a. Al9/ien del 9r/.o co2.art+a
/na ins.iracin o se sent+a 2o;ido a leer /n .asaje de la
Escrit/ra esco9ido al aAar, y otra .ersona distinta sent+a
c2o el SeEor se diri9+a a ella 2ientras el otro ha-la-a. $or
eso s/elo insistir en @/e no re.ri2a2os lo @/e el SeEor
.arece instarnos a decir, .or@/e Ol acost/2-ra a ins.irarnos
lo @/e desea @/e co2.arta2os con el resto del 9r/.o. De
ah+ la i2.ortancia de estar atentos al SeEor, @/e ./ede estar
ha-lando tanto en el silencio de n/estros coraAones co2o en
las .ala-ras de los de25s.
A este .ro.sito, ser5 2/y 7til @/e el "ani2ador( del
9r/.o s/9iera la o.ort/nidad de .er2anecer /n rato en
oracin silenciosa (/na "sesin de esc/cha(, dir+an al9/nos!
c/ando o-ser;e @/e se est5n diciendo de2asiadas cosas sin
el es.+rit/ y la /ncin .ro.ios de la oracin. ?a-r5
ocasiones, sin e2-ar9o, en @/e el 9r/.o .er2anecer5
es.ont5nea2ente silencioso. Ahora -ien, el silencio ./ede
ser de dos clases. ?ay /n silencio sordo y .esado en el @/e
tene2os la sensacin de @/e no s/cede nada, de @/e esta2os
"encallados(. C/ando este silencio se .rolon9a en e>ceso,
yo s/elo s/9erir @/e deje2os de orar d/rante /n rato y
trate2os de a;eri9/ar la ca/sa de esa sit/acin inerte<
Besta2os de2asiado .ereAososC, Bde2asiado inhi-idosCG
Bnos senti2os real2ente a 9/sto en ese silencioC $or lo
6)
9eneral, esa .ereAa y esa inercia desa.arecen cantando
al9/nos hi2nos, es.ecial2ente hi2nos de ala-anAa y de
accin de 9racias, o leyendo al97n @/e otro .asaje de la
Escrit/ra.
F hay otro silencio en el @/e toda la at2sDera est5
ine@/+;oca2ente car9ada de de;ocin y de /ncin, en el
@/e todo el 2/ndo est5 "e2.a.ado( de oracin. Este
silencio es her2oso, y es /n 9ra;e error interr/2.irlo con
/na .le9aria o con /n hi2no... si2.le2ente .ara @/e "la
cosa e2.iece a 2o;erse(. Se re@/iere /na cierta
sensi-ilidad es.irit/al .ara distin9/ir /n silencio de otro, y
en este sentido el "ani2ador( ./ede ser de 2/cha ay/da.
*. Otra diDic/ltad< las oraciones proli,as y lo @/e yo lla2o
orar para la galer"a Es 2/y i2.ortante @/e las
oraciones
no sean e>cesi;a2ente lar9as, .or@/e al ca-o de /n rato
res/lta -astante diD+cil .restar atencin a lo @/e se dice. Es
2ejor ha-lar -re;e2ente dieA ;eces d/rante /na sesin de
oracin co2.artida (2edio 2in/to, /n 2in/to...! @/e soltar
/na e>tensa .arraDada de cinco o seis 2in/tos, .or 2/cha
/ncin @/e se .on9a en el as/nto.
Orar .ara la 9aler+a no es sino /n intento de i2.resionar
a los de25s con n/estra oracin. A ;eces "ensaya2os(
c/idadosa2ente lo @/e ;a2os a decir, -ien sea .or@/e
esta2os ner;iosos, -ien .or@/e desea2os i2.resionar. #a
oracin ideal es la @/e hace2os con los ojos Dijos en el
SeEor, @/e es a @/ien ora2os, sin .reoc/.arnos de2asiado
.or la estr/ct/ra sint5ctica y la -rillanteA de lo @/e deci2osG
si n/estra oracin es sencilla y es.ont5nea, lo de 2enos es la
sinta>is. $or s/./esto @/e no .ode2os i9norar la .resencia
de los de25s y orar al SeEor co2o s+ ellos no est/;ieran
all+. $ero lo 7nico @/e tene2os @/e hacer es cerciorarnos de
@/e es a El a @/ien diri9i2os n/estras .ala-rasG de @/e es
.ara s/s o+dos, no .ara los del 9r/.o, .ara los @/e
co2.one2os n/estra oracin.
4. #a 7lti2a diDic/ltad a la @/e @/iero reDerir2e
es la de ac/dir a la oracin co2.artida sin
#aber empleado el su$iciente tiempo en la
oracin personal #a oracin co2.artida .arece
res/ltar 25s Dr/ct+Dera c/ando todos los @/e
.artici.an en ella han insistido d/rante el d+a en
la oracin .ri;ada y .ersonal. ConoAco a /n
9r/.o de oracin de ",eno;acin Caris25tica(
en el @/e se da .or s/./esto @/e, el d+a en @/e
se re7nen .or la noche a orar j/ntos, cada /no de
los 2ie2-ros del 9r/.o .re;ia2ente le ha
dedicado al 2enos dos horas a la oracin
.ersonal. #a .ri2era ;eA @/e asist+ a /na de s/s
sesiones de oracin, 2e ediDic 2/cho no slo
el ;erles orar, sino ta2-i:n el sa-er @/e
a@/ellas .ersonas, laicos en s/ 2ayor+a, ha-+an
2adr/9ado .ara leer la Escrit/ra y "e>.onerse(
d/rante dos horas a la .resencia del SeEor
antes de ir a tra-ajar. No 2e e>traEa lo 25s
2+ni2o, .or consi9/iente, @/e s/s sesiones de
oracin est:n 9r5;idas de la 9racia y la /ncin
del Es.+rit/, .or@/e esas .ersonas ac/den
.re;ia2ente i2-/idas del es.+rit/ de oracin, y
63
no .ara "recar9ar( s/s -ater+as es.irit/ales
a9otadas. Osta es, .ro-a-le2ente, la raAn .or
la @/e la oracin co2.artida .arece ser 2/cho
25s Dr/ct+Dera d/rante /nos Ejercicios, c/ando
todos le dedican 2/cho tie2.o a la oracin
.ersonal.
3tras ad%ertencias
#o ideal es @/e la oracin co2.artida no sea al9o
de2asiado estr/ct/rado, sino @/e se d: a las .ersonas la
25>i2a li-ertad .osi-le .ara @/e inter;en9an c2o y c/5ndo
se sientan 2o;idas .or el Es.+rit/ a hacerlo. 'nos .reDerir5n
leer /n .asaje de la Escrit/ra, otros entonar /n c5ntico (a lo
c/al .odr5n /nirse o no los de25s, se97n lo @/e se sientan
2o;idos a hacer!, y otros .oner en co27n /na reDle>in o
Dor2/lar /na .le9aria.
Sin e2-ar9o, s/ele ser 7til co2enAar con /n -re;e rato
de silencio, d/rante el c/al ./eda cada /no rea;i;ar s/ De en
la .resencia del SeEor, @/e de este 2odo se hace .resente.
Ta2-i:n s/ele ser de 9ran ay/da cantar al97n hi2no al
co2ienAo.
D/rante los Ejercicios, el .rinci.al acento en n/estra
oracin co2.artida de-er+a .onerse en .edirle al SeEor
Da;ores .ersonales relacionados con dichos Ejercicios, y
a9radec:rselos. T/era de los Ejercicios, sin e2-ar9o,
con;iene .racticar Drec/ente2ente la oracin de intercesin<
orar .or las necesidades de otros. $ero, .or enci2a de todo,
es 2/y i2.ortante e2.lear tie2.o en la oracin de ala-anAa.
C/ando ala-a2os a Dios .or s/ -ondad y .or las cosas
-/enas @/e ha tenido a -ien darnos a nosotros y a los
de25s, n/estros coraAones se il/2inan y se llenan de 9oAo.
Fo no conse9/+ desc/-rir todo el ;alor de la oracin de
ala-anAa hasta @/e entr: en contacto con el 2o;i2iento de
reno;acin caris25tica. F es @/e hay .ocas Dor2as de
oracin tan eDicaces co2o :sta .ara sentirse a2ado .or
Dios... o .ara reani2ar los es.+rit/s de.ri2idos y s/.erar la
tentacin. Dice el Sal2o 6 @/e el cantar la 2ajestad y el
no2-re del SeEor ay/da a tri/nDar so-re los ene2i9osG y, de
hecho, los j/d+os sol+an 2archar al co2-ate cantando
hi2nos de ala-anAa al SeEor, .or@/e se .ensa-a @/e :sta era
/n ar2a .oderos+si2a .ara derrotar al ene2i9o. F en el
#i-ro Se9/ndo de las Crnicas (00,00J00! lee2os<
"Mientras i-an saliendo, JosaJDat, ./esto en .ie, dijo<
PMO+d2e, J/d5 y ha-itantes de Jer/sal:n< tened conDianAa en
Fah;:h, ;/estro Dios, y estar:is se9/rosG tened conDianAa en
s/s .roDetas y tri/nDar:isNP Des./:s, ha-iendo deli-erado con
el ./e-lo, seEal cantores @/e, ;estidos de orna2entos
sa9rados y 2archando al Drente de los 9/erreros, cantasen
en honor de Fah;:h< PMAla-ad a Fah;:h, .or@/e es eterno
s/ a2orNP F, en el 2o2ento en @/e co2enAaron las
acla2aciones y las ala-anAas, Fah;:h ./so e2-oscadas
contra los hijos de A22n, los de Moa- y los del 2onte
Se+r, @/e ha-+an ;enido contra J/d5, y D/eron derrotados(.
Di9a2os, a este res.ecto, @/e la oracin de ala-anAa, en el
Anti9/o Testa2ento, se e>.resa-a en ;oA alta, ya D/era
9ritando, ya D/era cantando... Fo 2is2o he conocido a
.ersonas @/e 2e han dicho @/e el .racticar la oracin de
ala-anAa les hac+a re;i;ir, incl/so D+sica2ente. 'n
6*
tra-ajador 2e reDer+a c2o, en 2edio del estr/endo de las
25@/inas de la D5-rica, sol+a e2.lear -astante tie2.o en
ala-ar a Dios en ;oA alta (a/n@/e sin 9ritar demasiado, .ara
no ser o+do .or s/s co2.aEeros!, y 2e dec+a @/e ello,
concl/ido s/ t/rno de noche, le .rod/c+a el 2is2o eDecto
;i9oriAador @/e /na d/cha Dr+a y /na taAa de caD:.
C/ando el 9r/.o de oracin tiende a hacerse .esado y a
caer en la inercia, con;iene @/e el "ani2ador( di9a /nas
.ala-ras acerca de la oracin de ala-anAa y ani2e a todos a
.oner s/s ojos en el SeEor y a ala-arle .or todas las cosas,
las -/enas y las 2alas, .ero, so-re todo, .or ser el -/en Dios
@/e es. Esto, @/e ./ede hacerse en Dor2a de oracin
indi;id/al, o -ien colecti;a2ente, entonando todos /n hi2no
de ala-anAa, de adoracin y accin de 9racias, no tardar5 en
.rod/cir /n ca2-io 2/y nota-le en el 9r/.o.
F /na 7lti2a y 2/y i2.ortante s/9erencia .ara @/ienes
ten95is la intencin de .racticar la oracin co2.artida
l/e9o de estos Ejercicios< esta-leced de ante2ano la
d/racin de la 2is2a (2edia hora, /na hora, dos horas...! y
.roc/rad @/e todo el 2/ndo lo se.a 2/y clara2ente. F
c/ando d: la hora, y a/n@/e la 2ayor+a de la 9ente se sienta
con 9anas de se9/ir, interr/2.id la sesin .ara @/e ./eda
2archarse @/ien lo desee. #os de25s .odr5n se9/ir, si as+
lo @/ieren. Ello e;itar5 2/chas distracciones y la tensin de
estar .re9/nt5ndose c/5nto ;a a d/rar a@/ello...
El sacerdote y la oracin compartida
El sacerdote, dada s/ condicin de "ani2ador( es.irit/al,
./ede encontrar /n rico y Dec/ndo a.ostolado en el 9r/.o de
oracin. ConoAco a sacerdotes @/e, /na ;eA @/e han
e>.eri2entado los -eneDicios de la oracin co2.artida en
/nos Ejercicios co2o :stos, han e2.eAado a orar en
co2.aE+a de s/s cola-oradores laicos, cate@/istas y
2aestros, o-teniendo /n 9ran Dr/to. #os sacerdotes sole2os
;isitar a n/estra 9ente, nos interesa2os .or los enDer2os,
oDrece2os consejo y direccin es.irit/al en n/estros
des.achos..., .ero rara ;eA .ensa2os en orar con esas
.ersonas< sencilla2ente, es al9o @/e no .ertenece a n/estra
tradicin, al contrario de lo @/e oc/rre con los .astores
.rotestantes. Es 25s Drec/ente entre nosotros dar n/estras
-endiciones a los Dieles o a los enDer2os. .. En ocasiones,
des./:s de atender .astoral2ente a /na .ersona, la he
in;itado a orar con2i9o< a orar j/ntos al SeEor, .resente en
2edio de nosotros, a .resentarle n/estras es.eranAas,
n/estras d/das y contratie2.os, y a .edirle s/ ay/da. F casi
sie2.re 2e ha .arecido esto 25s eDicaA y "sanante(, tanto
.ara la otra .ersona co2o .ara 2+, @/e el resto de la
entre;ista.
'na ;eA @/e he2os tenido el ;alor de hacer esa in;itacin
y orar, antes o des./:s de la entre;ista (incl/so en el
conDesionario!, todo res/lta 25s D5cil y 25s Dl/ido, y ja25s
2e he encontrado con nadie @/e no se haya ale9rado de @/e
yo haya orado con :l y .or :l. ,ec/erdo .erDecta2ente lo
@/e 2e dijo en /n hos.ital /na enDer2a @/e ha-+a sido
catlica y se ha-+a hecho .entecostal< "C/ando 2i .astor
;iene a ;isitar2e, se .asa casi 2edia hora orando y leyendo
64
la Ri-lia con2i9o, @/e es .ara lo @/e yo necesito a /n
.astor. En ca2-io, c/ando 2e ;isita /n sacerdote catlico,
se .one a ha-lar del tie2.o o de .ol+ticaG l/e9o 2e da s/
-endicin y se ;a(. F es @/e, co2o he dicho, no Dor2a
.arte de n/estra tradicin el orar con /n enDer2o antes de
des.edirnos de :l, o el decirle a /na Da2ilia a la @/e he2os
;isitado< "B&/err+an @/e reA5ra2os j/ntos antes de @/e 2e
2archeC(
Fo he conse9/ido .ers/adir a -astantes Da2ilias a orar
en co27n c/ando las ;isito. #o @/e ha9o es orar .ri2ero yo
2is2o, y l/e9o les .re9/nto si hay al9o @/e @/err+an
decirle al SeEor. F sie2.re tienen 2/cho @/e decirle. Al
.rinci.io 2e lo dicen a 2+, y yo reAo la oracin al SeEor .or
ellosG 25s tarde consi9o @/e sean ellos 2is2os @/ienes lo
ha9an. Otras ;eces o.to .or reAar el rosario, @/e es /na
oracin a la @/e 2/chas Da2ilias est5n acost/2-radas. F,
entre 2isterio y 2isterio, .re9/nto< "B$or @/i:n ;a2os a
oDrecer este 2isterioC( #/e9o ha9o /na oracin es.ont5nea
.or las .ersonas 2encionadas y, .oco a .oco, ;an
desa.areciendo las diDic/ltades .ara @/e ellos 2is2os ha9an
dicha oracin.
En al9/nos Ejercicios, c/ando el n72ero de ejercitantes
es ele;ado, in;ito a :stos a di;idirse en 9r/.os de dieA o doce
.ersonas .ara la oracin co2.artida. $or lo 9eneral, co2o
esta2os haciendo en estos Ejercicios, lo hace2os de noche
ante el Sant+si2o. Creo @/e, .ara la 2ayor+a de @/ienes
ac/d+s a hacer esta oracin, ser5 /na e>.eriencia @/e ha-r:is
de conser;ar co2o /n a/t:ntico tesoro d/rante 2/cho tie2.o.
66
10
Arre.enti2iento
$or lo 9eneral, al co2ienAo de /nos Ejercicios se
acost/2-ra a 2editar so-re el .ecado y la 2aldad de /no
2is2o y a -/scar el .erdn de Dios 2ediante la 9racia del
arre.enti2iento. $/es -ien, so-re este te2a del
arre.enti2iento @/isiera ha-lar hoy.
El arrepentimiento'
un modo de e/perimentar a Cristo
A/n c/ando la e>.eriencia de Cristo es /na 9racia @/e
n/nca .odre2os 2erecer, ya he s/9erido dos cosas @/e s+
.ode2os hacer, dos dis.osiciones o actit/des @/e .ode2os
c/lti;ar en orden a hacernos s/sce.ti-les de reci-ir dicha
9racia< a! el deseo ardiente de encontrarnos con :lG y -! la
constancia en la oracin de .eticin.
$/es -ien, /na tercera cosa ser+a el arre.enti2iento. #o
e>.resa 2ara;illosa2ente el li-ro del A.ocali.sis<
"Escri-e al 5n9el de la I9lesia de EDeso< PEsto dice el
@/e tiene las siete estrellas en s/ 2ano derecha, el @/e ca2ina
entre los siete candeleros de oro< ConoAco t/ cond/cta, t/s
Dati9as y t/ .aciencia en el s/Dri2ientoG @/e no ./edes
so.ortar a los 2al;ados y @/e ./siste a.r/e-a a los @/e se
lla2a-an a.stoles sin serlo y desc/-riste s/ en9aEo.
Tienes .aciencia en el s/Dri2iento< has s/Drido .or 2i
no2-re sin desDallecer. $ero ten9o contra ti @/e has
.erdido t/ a2or de antes. Date c/enta, ./es, de dnde has
ca+do, arre.i:ntete y ;/el;e a t/ cond/cta .ri2era. De lo
contrario, ir: donde ti y ca2-iar: de s/ l/9ar t/ candelero,
si no te arre.ientesP( (A. 0,1J3!. "Escri-e al 5n9el de la
I9lesia de #aodicea< PAs+ ha-la el A2:n, el Testi9o Diel y
;eraA, el $rinci.io de las criat/ras de Dios< ConoAco t/
cond/cta< no eres ni Dr+o ni caliente. MOjal5 D/eras Dr+o o
calienteN Ahora -ien, ./esto @/e eres ti-io, y no Dr+o ni
caliente, ;oy a ;o2itarte de 2i -oca. Dices< SSoy ricoG 2e
he enri@/ecidoG nada 2e DaltaS. F no te das c/enta de @/e t7
eres /n des9raciado, di9no de co2.asin, .o-re, cie9o y
desn/do. Te aconsejo @/e 2e co2.res oro acrisolado al
D/e9o .ara @/e te enri@/eAcas, ;estidos -lancos .ara @/e te
c/-ras y no @/ede al desc/-ierto la ;er9UenAa de t/
desn/deA, y colirio .ara @/e te des en los ojos y reco-res la
;ista. A los @/e a2o, yo los re.rendo y corrijo. S:, ./es,
Der;iente y arre.i:ntete. Mira @/e estoy a la ./erta y lla2oG
si al9/no oye 2i ;oA y 2e a-re la ./erta, entrar: en s/ casa
y cenar: con :l, y :l con2i9oP( (A. 1,1)J00!.
68
La necesidad del arrepentimiento
Estas .ala-ras del A.ocali.sis son 2/y caracter+sticas de
la actit/d @/e 2/estra Jes7s en los e;an9elios. El
arre.enti2iento es el te2a de s/ .ri2era .redicacin< "El
,eino de los Cielos est5 cerca< arre.entios y creed el
E;an9elio(. F, de hecho, es ta2-i:n el te2a de los
.ri2eros ser2ones de los A.stoles< "Arre.entios(, dice
$edro, "y @/e cada /no de ;osotros se ha9a -a/tiAar en el
no2-re del SeEor Jes7s, .ara re2isin de ;/estros
.ecados, y reci-ir:is el don del Es.+rit/ Santo( (?ch 0,16!.
En realidad, el arre.enti2iento es la actit/d D/nda2ental
del cristiano, y /na actit/d .er2anente. #o .ri2ero @/e de-e
hacer el cristiano es conDesar s/ .ecado. Sin e>c/sas, sin
.retensiones ni a/toj/stiDicaciones de nin97n 9:nero. F de-e
conDesar, ade25s, s/ inca.acidad .ara li-rarse del .ecado y
s/ a-sol/ta necesidad del .oder sal;+Dico de Jes7s< "$or@/e
@/erer el -ien lo ten9o a 2i alcance, 2as no el realiAarlo,
./es no ha9o el -ien @/e @/iero, sino @/e o-ro el 2al @/e
no @/iero. F, si ha9o lo @/e no @/iero, no soy yo @/ien lo
o-ra, sino el .ecado @/e ha-ita en 2+. Desc/-ro, ./es, esta
ley< @/e, en @/eriendo hacer el -ien, es el 2al el @/e se 2e
.resenta. $/es 2e co2.laAco en la ley de Dios, se97n el
ho2-re interior, .ero ad;ierto otra ley en 2is 2ie2-ros @/e
l/cha contra la ley de 2i raAn y 2e escla;iAa a la ley del
.ecado @/e est5 en 2is 2ie2-ros. M$o-re de 2+N B&/i:n 2e
li-rar5 de este c/er.o @/e 2e lle;a a la 2/erteC MIracias
sean dadas a Dios .or Jes/cristo n/estro SeEorN" (,o2 4,16J
03!.
Es i2.ortante @/e el cristiano e>.eri2ente ese "M$o-re
de 2+N B&/i:n 2e li-rar5...C( de san $a-lo. $ero B@/i:n de
nosotros no lo ha e>.eri2entado constante2ente en s/ ;idaC
$or eso .ode2os acercarnos a Jes7s sin nin9/na conDianAa
en nosotros 2is2os, sino conDiando entera2ente en s/ .oder.
Jes7s aDir2a e>.l+cita2ente @/e es .ara tales .ersonas, los
".ecadores(, .ara @/ienes ha ;enido, no .ara los "j/stos(.
Si so2os "j/stos(, si so2os /nos ".erDectos santos(,
entonces Jes7s no ha ;enido .ara nosotros, no tiene el 2enor
inter:s en nosotros. ?e2os de tener 2/cho c/idado con esa
"j/sticia(, .or@/e ./ede lle;arnos a la 2is2a ce9/era y
d/reAa de coraAn de @/e adolec+an los Dariseos. F, en 2i
o.inin, si hoy nos res/lta es.ecial2ente diD+cil ad@/irir
este sentido de i2.otencia y de la necesidad @/e tene2os
de Jes7s, es .or@/e he2os .erdido en 9ran 2edida el sentido
del .ecado.
El sentido del pecado
El .ecado es al9o @/e hoy 2ini2iAa2os enor2e2ente,
a .esar de @/e Jes7s .arec+a darle /na 9ran i2.ortancia. "Oste
es el c5liA de 2i san9re, san9re de la AlianAa n/e;a y eterna...
@/e ser5 derra2ada .or ;osotros y .or todos los ho2-res
.ara el .erdn de los .ecados(, dice el sacerdote en el
2o2ento 25s sole2ne de la E/carist+a re.itiendo las
.ro.ias .ala-ras de Jes7s. ",eci-id el Es.+rit/ Santo(, dice
ta2-i:n Jes7s a s/s disc+./los des./:s de la ,es/rreccin<
"a @/ienes .erdon:is los .ecados, les @/edan .erdonadosG a
@/ienes se los reten95is, les @/edan retenidos( (Jn 00,00J
80
01!. F en la oracin del $adren/estro nos 2anda .edir
7nica2ente tres cosas< n/estro .an de cada d+a, D/erAa
2oral .ara resistir la tentacin, y el .erdn de los .ecados.
F si en;+a el Es.+rit/, es .ara @/e :ste con;enAa al 2/ndo
"en lo reDerente al .ecado, a la j/sticia y al j/icio( (Jn
1*,6!.
No hay nin9/na d/da de @/e el .erdn de los .ecados es
de ;ital i2.ortancia .ara Jes7s. F es.ero .oder 2ostraros
el .or@/: c/ando, 25s tarde, os ha-le del as.ecto social del
.ecado. J/sta2ente al co2ienAo de los e;an9elios se nos dice
@/e la sal;acin @/e Jes7s nos trae es la sal;acin del .ecado,
no /na sal;acin ante todo econ2ica, social o .ol+tica, co2o
act/al2ente aDir2an al9/nos. "Jos:, hijo de Da;id(, dice el
5n9el, "no te2as to2ar conti9o a Mar+a t/ es.osa, .or@/e
lo conce-ido en ella ;iene del Es.+rit/ Santo. Ella dar5 a
l/A /n hijo a @/ien .ondr5s .or no2-re PJes7sP, .or@/e :l
sal;ar5 a s/ ./e-lo de s/s .ecados( (Mt 1,00J01!. F hay
otros 2/chos te>tos del N/e;o Testa2ento @/e insisten en
@/e :sta es la raAn de la encarnacin de Dios. ?e a@/+ /n
eje2.lo< "Es cierta y di9na de ser ace.tada .or todos esta
aDir2acin< Cristo Jes7s ;ino al 2/ndo a sal;ar a los
.ecadores( (1 Ti2 1,13!. En ,o2 3,6 se nos dice @/e la
.r/e-a de @/e Dios nos a2a es @/e, siendo nosotros
.ecadores, Cristo 2/ri .or nosotros. F en 1 Jn ),10 se
aDir2a @/e Dios en;i a s/ ?ijo co2o .ro.iciacin .or
n/estros .ecados.
El .erdn de los .ecados es .ara Jes7s /n as/nto 2/cho
25s ;ital @/e la sal/d cor.oral o la .ros.eridad 2aterial. Si
c/ra al .aral+tico de Mt 8, lo hace si2.le2ente .ara
2ostrar a s/s ad;ersarios @/e a :l le ha sido dada /na
9racia 2/cho 2ayor a7n< la de .erdonar los .ecados. $ara
nosotros, en ca2-io, @/e tal ;eA ten9a2os 2enos
sensi-ilidad es.irit/al @/e en :.ocas .asadas, el .erdn de
los .ecados no oc/.a /no de los .ri2eros l/9ares en la lista
de los -ienes desea-les. J/sta2ente .or eso tene2os 2ayor
necesidad del don del arre.enti2iento.
El signi6icado del arrepentimiento
No @/isiera @/e .ensarais, sin e2-ar9o, @/e el
arre.enti2iento consiste si2.le2ente en to2ar conciencia
del .ecado y aDli9irse .or ello. #a aDliccin .or el .ecado
no es 25s @/e /n as.ecto del arre.enti2iento, y en 2odo
al9/no el 25s i2.ortante. El arre.enti2iento se e>.resa en
9rie9o con la .ala-ra metanoia, @/e al/de a /n ca2-io total
de coraAn y de 2ente, a /na ren/ncia al e9o+s2o, .or .arte
de n/estro coraAn y de n/estra 2ente, .ara ;ol;e2os a
Dios. Tal ;eA la Dr2/la @/e 2ejor e>.resa el
arre.enti2iento sea el 2anda2iento en/nciado .or Jes7s<
"A2ar5s al SeEor t/ Dios con todo t/ coraAn, con toda t/
al2a, con todas t/s D/erAas y con toda t/ 2ente, y a t/
.rji2o co2o a ti 2is2o( (#e 10,04!. $or 25s @/e yo ;ierta
l59ri2as a2ar9as .or 2is .ecados y le di9a a Dios c/an
aDli9ido estoy .or ellos y le .ida @/e 2e .erdone, todo ello
no -asta .ara hacer2e .oseer el don del arre.enti2iento,
.or@/e ./ede @/e a7n no est: dis./esto a ren/nciar a todas
2is "aDecciones desordenadas(, a a2ar a Dios sin
restricciones y a ;i;ir de /n 2odo radical2ente n/e;o, con
las actit/des radical2ente n/e;as @/e ello i2.lica. #o
81
e>.resa .erDecta2ente el .asaje del A.ocali.sis @/e
cit5-a2os al co2ienAo, donde se ha-la de /na I9lesia @/e
real2ente ha-+a tra-ajado d/ro y ha-+a s/Drido con
.aciencia .or la ca/sa del SeEor< "ConoAco t/ cond/cta, t/s
Dati9as y t/ .aciencia... Tienes .aciencia en el s/Dri2iento<
has s/Drido .or 2i no2-re sin desDallecer...( Ta2-i:n ha
de2ostrado Didelidad a S/ ;erdad y ca.acidad de
discerni2iento, rechaAando las Dalsas enseEanAas y a los
Dalsos apstoles Sin e2-ar9o, el SeEor no est5 satisDecho.
A@/ella I9lesia necesita a7n arre.entirse, .or@/e se ha
@/edado corta en el amor. "Ten9o contra ti @/e has .erdido
t/ a2or de antes. Date c/enta, ./es, de dnde has ca+do,
arre.i:ntete y ;/el;e a t/ cond/cta .ri2era(.
$ero hay otra caracter+stica de la 9racia del
arre.enti2iento, y es @/e ;a sie2.re aco2.aEada de /na
ale9r+a y /na .aA in2ensas. C/ando, en Ejercicios, se toca
el te2a del arre.enti2iento y la aDliccin .or el .ecado, la
9ente, .or lo 9eneral, se .re.ara a so.ortar /na ;erdadera
a;alancha de senti2ientos "ne9ati;os(< senti2ientos de
c/l.a y de a/toJa-orreci2iento, sensacin de tristeAa y de
l-re9o .esi2is2o. $ero @/ien conD/nde la aDliccin .or el
.ecado con la tristeAa, es @/e no ha e>.eri2entado la
aDliccin .or el .ecado @/e .ro;iene del Es.+rit/. Es 2/y
Drec/ente el caso de @/ienes, des./:s de conDesar s/s
.ecados, aDir2an sentirse Delices y dichosos, co2o si les
h/-ieran @/itado /n .eso de enci2a. No deja de ser
.aradjico el @/e las l59ri2as de aDliccin .or ha-er
oDendido a Dios ./edan coe>istir con senti2ientos de ale9r+a
.or ha-er encontrado de n/e;o a ese 2is2o Dios, .or sa-er
@/e Ol nos si9/e a2ando y @/e ha ol;idado todos n/estros
.ecados. $ero Bno es .recisa2ente as+ co2o de-e serC
C/ando /n ho2-re @/e se ha .erdido en el -os@/e
enc/entra al Din el ca2ino .ara re9resar a s/ casa, c/ando
/n ho2-re rec/.era /n tesoro @/e ha-+a e>tra;iado, Bno
hay 2oti;o .ara ale9rarse intensa2enteC
Jes7s relaciona sie2.re el arre.enti2iento con
senti2ientos de .roD/nda ale9r+a, y nos c/enta con
e>@/isita delicadeAa c2o se ale9ra el $adre c/ando el hijo
.rdi9o re9resa a s/ casa, o el .astor c/ando reco-ra la o;eja
.erdida, o los 5n9eles de Dios c/ando se arre.iente /n
.ecador... BC/5l no ser5, ./es, la ale9r+a del hijo @/e se ;e
n/e;a2ente aco9ido en la casa del $adre, o la de la o;eja
@/e enc/entra el ca2ino hacia el redil, o la del .ecador @/e
co2.r/e-a el deleite @/e Dios e>.eri2enta con s/
arre.enti2ientoC As+ ./es, si al9/no de ;osotros se ha-+a
.redis./esto a llenarse de tristeAa y .esi2is2o c/ando he
s/9erido el te2a del arre.enti2iento .ara la 2editacin de
hoy, @/iero @/e se.a @/e ha de dis.onerse a e>.eri2entar
j/sta2ente los senti2ientos contrarios< alegr"a, .or sa-er
@/e ;a a ser a-raAado de n/e;o .or el $adre, y amor, /n
a2or real2ente intenso< todo el a2or @/e s/ coraAn ./eda
sentir hacia Ol y hacia s/ ?ijo Jes/cristo. No conoAco /na
2anera 2ejor de arre.entirse @/e re.etir /na y otra ;eA<
"MDios 2+o, T7 sa-es @/e te a2o y @/e deseo a2arte con
todo 2i coraAn, con toda 2i 2ente, con todas 2is
D/erAas...N(
80
El arrepentimiento es 6ruto del encuentro con Cristo
Al co2ienAo de esta charla he ha-lado del arre.enti2iento
co2o /n "2edio( .ara el enc/entro con Cristo. #o c/al es
cierto... 7nica2ente en .arte, .or@/e, 9eneral2ente, el
enc/entro con Cristo es .re;io a la 9racia del
arre.enti2iento. Sin d/da @/e se da incoati;a2ente al9/na
Dor2a de arre.enti2iento @/e nos ay/da a e>.eri2entar a
Cristo 25s .roD/nda2enteG .ero slo des./:s de esta
e>.eriencia reci-i2os en toda s/ .lenit/d la 9racia del
arre.enti2ientoG slo des./:s de ha-ernos encontrado con
:l co2.rende2os lo @/e es el .ecado y lo @/e es el a2or.
Slo des./:s de ;er la l/A, tras el encierro en /n l-re9o
cala-oAo, co2.rende el ho2-re c/an osc/ro era dicho
cala-oAo y c/an 2ara;illosa es la l/AG 2ientras esta-a
encerrado, s/s ojos se ha-+an acost/2-rado a la osc/ridad,
y hasta ./ede @/e h/-iera dejado de ser consciente de
hallarse a osc/ras y de tener necesidad de la l/A. No es el
.ecador @/ien co2.rende lo @/e es el .ecado, sino el santo,
.or@/e slo el santo ha accedido a la l/A de Dios. Si
conoce2os n/estro .ecado, es 9racias a la re;elacin de
Dios, no 2ediante la raAn.
#a Escrit/ra nos oDrece 2/chos eje2.los al res.ecto.
$a-lo cre+a estar sir;iendo a Dios 2ientras .erse9/+a a la
I9lesia. Slo des./:s de s/ enc/entro con Cristo
co2.rende s/ .ecado, y ser5 entonces c/ando se considere
a s+ 2is2o co2o inDerior a todos los a.stoles y hasta
indi9no de ser lla2ado "a.stol(, .or ha-er .erse9/ido a la
I9lesia de Cristo (cD. 1 Cor 13,8!. #le9ar5 incl/so a
caliDicarse a s+ 2is2o co2o el 2ayor de todos los .ecadores
(cD. 1 Ti2 1,13!. $ero, .ara co2.render todo esto, t/;o
.ri2ero @/e encontrarse con el SeEor. F lo 2is2o ./ede
decirse de $edro, @/e .ri2era2ente desc/-re @/i:n es
real2ente Jes7s, y slo entonces ./ede e>cla2ar< "MAl:jate
de 2+, SeEor, @/e soy /n ho2-re .ecadorN( (#c 3,6!G /na
e>cla2acin se2ejante a la del .roDeta Isa+as c/ando, tras
descri-ir la ;isin @/e ha tenido de Dios, se hace ;i;a2ente
consciente de s/ .ecado< "MAy de 2+, @/e estoy .erdido,
./es soy /n ho2-re de la-ios i2./rosN( (Is *,3!.
,ecorde2os ta2-i:n c2o %a@/eo se arre.iente y se
con;ierte des./:s de @/e el SeEor ha ;isitado s/ casa (#c
18!, y c2o la .ecadora .7-lica ;ierte l59ri2as de a2or y
de arre.enti2iento c/ando se enc/entra con el SeEor (#c 4!.
BF no es .recisa2ente as+ co2o de-e serC $or@/e
Bc2o .ode2os aDli9irnos .or ha-er oDendido al SeEor si
antes no lo a2a2osC BF c2o ;a2os a a2arlo si antes no
entra2os en contacto con :l y tene2os al9/na e>.eriencia
de :lC $or eso es .or lo @/e yo .ienso @/e la 2editacin del
.ecado y el arre.enti2iento no es la 2editacin de los @/e
se inician en la ;ida es.irit/al, sino la de los 9randes
santos, la de los ho2-res @/e han .ro9resado 2/cho en el
ca2ino de la santidad. F .or eso no de-e sor.rendernos @/e
el santo C/ra de Ars deseara ardiente2ente h/ir de s/
.arro@/ia y hacerse er2itaEo. B$or @/:C M$or@/e @/er+a
llorar s/s .ecadosN Fa s: @/e ./ede res/ltar desconcertante
e ininteli9i-le... .ara a@/ellos de nosotros @/e a7n no
he2os co2.rendido lo @/e si9niDica a2ar a Dios y ser
a2ados .or ElG .ara a@/ellos de nosotros @/e a7n no he2os
";isto( al SeEor.
81
No de-e2os desani2arnos, .or tanto, si no o-tene2os
in2ediata2ente esta 9racia e>traordinaria. $ro-a-le2ente,
el SeEor est5 a9/ard5ndonos al Dinal, c/ando n/estro a2or
.or Ol se haya hecho 2/cho 25s .roD/ndo.
Content:2onos, ./es, de 2o2ento, con desearle
ardiente2ente y a2arle c/anto .oda2os. ?ace tie2.o,
encontr: /na oracin atri-/ida a san Ansel2o y @/e @/iero
@/e conoAc5is, .or@/e e>.resa ad2ira-le2ente, a 2i 2odo
de ;er, las di;ersas Dases .or las @/e atra;iesa la 2ayor+a de
las .ersonas antes de caer .lena2ente en la c/enta de s/s
.ecados y de aDli9irse .or ellos (Dases @/e constit/yen /na
descri.cin -astante acertada de la 9racia del
arre.enti2iento en toda s/ .lenit/d< el deseo de Dios, el
a2or a Dios y el a-orreci2iento del .ecado!. Dice as+ la
oracin< "SeEor y Dios n/estro, conc:denos la 9racia de
desearte con todo n/estro coraAn, .ara @/e, dese5ndote,
.oda2os -/scarte y encontrarteG encontr5ndote, .oda2os
a2arteG y, a25ndote, .oda2os a-orrecer todo a@/ello de lo
@/e nos has redi2ido. A2:n(.
-lgunos te/tos bblicos
En 2i si9/iente charla ha-lar: de los .eli9ros @/e encierra
la 2editacin so-re el arre.enti2iento y so-re n/estro
.ecado. $ero ahora 2e 9/star+a oDreceros al9/nos de los
2/chos te>tos -+-licos @/e ./eden ay/darnos a 2editar
so-re este as/nto. Citar: .ri2ero al9/nos te>tos del N/e;o
Testa2ento, y l/e9o otros del Anti9/o Testa2ento.
Lucas D,6@IC<. #a 2/jer de Ma9dala. Tijaos c2o
insiste Jes7s en el a2or en relacin al .erdn de los
.ecados. Lucas 2C. #as .ar5-olas de la 2isericordia (la
o;eja .erdida, la drac2a .erdida y el .adre del hijo
.rdi9o!. El acento se .one en la ale9r+a y en la -ondad
tierna y a2orosa. 9ec#os 4. #a con;ersin de $a-lo. 5uan
3,CI3;. #a con;ersin de la 2/jer sa2aritana. Lucas 24,2I
2<. #a con;ersin de %a@/eo. 5uan ;2,2I24. #a conDesin
de a2or de $edro. 2 Tim 2,2;I2D. 'n .asaje 2/y
consolador en el @/e $a-lo e>.lica @/e, si Dios ha hecho
tales .rodi9ios con :l, B@/: no har5 con otros @/e conD+an
en OlC Fpocalipsis ;,2ID& 6,23I;;. El A2ante est5 a la
./erta y lla2a, co2o si El necesitara 25s de nosotros @/e
nosotros de OlG Dijaos en la si2ilit/d con el .astor @/e sale
en -/sca de la o;eja .erdida y con el .adre @/e a9/arda a
s/ hijo .rdi9o.
El Anti9/o Testa2ento contiene a-/ndantes e.isodios
.ara 2editar so-re el .ecado y el arre.enti2iento. Me li2itar:
a citar al9/nos .asajes de los li-ros .roD:ticos< !(equiel 2@&
5erem"as ;& Oseas ;& 0sa"as @6,D I @3,22, @/e contiene /na
con2o;edora oracin @/e .od:is .erDecta2ente hacer
;/estra.
$or enci2a de todo, no trat:is de ".rod/cir( la 9racia
del arre.enti2iento y de la aDliccin .or el .ecado, sino
pedidla $edid la 9racia de a2ar a Dios. $edid la 9racia de
encontraros con Ol en ;/estra oracin d/rante estos d+as. El
arre.enti2iento ;endr5 .or s+ solo.
8)
11
#os .eli9ros del arre.enti2iento
C/ando el arre.enti2iento no es correcta2ente
entendido, c/ando se insiste de2asiado en la c/l.a, en el
te2or al casti9o y en el a/toa-orreci2iento, entonces el
arre.enti2iento res/lta al9o s/2a2ente .eli9roso. Todas
las cosas -/enas son .eli9rosas, y la 9racia del
arre.enti2iento no constit/ye /na e>ce.cin. Me 9/star+a,
en esta charla, en/2erar al9/nos de los .eli9ros @/e
acechan en este te2a del arre.enti2iento.
La negati%a a perdonarse a s mismo
Dios no desea otra cosa @/e .erdonarnos. $or n/estra
.arte, ni si@/iera tene2os @/e decir< "lo siento(. #o 7nico
@/e tene2os @/e hacer es desear ;ol;er a Ol, @/e ni
si@/iera dejar5 @/e el hijo .rdi9o aca-e de .ron/nciar el
-re;e disc/rso de arre.enti2iento @/e ha-+a .re.arado .ara
la ocasin. Nada hay 25s D5cil en el 2/ndo @/e o-tener el
.erdn de Dios, el c/al est5 25s dis./esto a conceder el
.erdn @/e nosotros a reci-irlo.
El .ro-le2a, .or tanto, no es de Dios, sino n/estro. #a
;erdad es @/e son 2/chos los @/e se nie9an a creer @/e el
.erdn sea al9o @/e ./edan o-tener tan D5cil2ente. F, lo
@/e es .eor, se nie9an a .erdonarse a s+ 2is2os. Est5n
constante2ente o-sesionados .ensando en lo 2alos y
2isera-les @/e han sido, deseando no ha-er .ecado n/nca y
ha-er conser;ado sie2.re li2.io el "e>.ediente(.
#/e9o .asan a desarrollar /n Dalso sentido de indi9nidad<
son total2ente indi9nos de las 9racias de Dios, .or lo @/e
de-en hacer .enitencia, ./riDicarse y e>.iar co2.leta2ente
s/s .ecados antes de .oder ser n/e;a2ente di9nos de dichos
Da;ores. En 2i o.inin, no e>iste 2ayor o-st5c/lo al .ro9reso
en la ;ida es.irit/al @/e este Dalso sentido de indi9nidad. Ni
si@/iera el .ecado. El .ecado, lejos de ser /n o-st5c/lo,
./ede ser /na ay/da ;erdadera2ente .ositi;a si hay
arre.enti2iento. $ero este Dalso sentido de indi9nidad (esta
ne9ati;a .or n/estra .arte a ol;idar el .asado y a
a;ent/rarnos en el D/t/ro! hace @/e nos res/lte
sencilla2ente i2.osi-le todo .ro9reso. Conoc+ a /n
sacerdote @/e ha-+a lle;ado /na ;ida ;erdadera2ente
la2enta-le des./:s de s/ ordenacin. Fo esta-a con;encido
de @/e, en la oracin, Dios le esta-a concediendo /nas
9racias real2ente e>traordinarias, in;it5ndole a la 25s alta
conte2.lacin. $ero 2e D/e i2.osi-le con;encerle de ello,
.or@/e :l se considera-a /n .ecador des.recia-le, /n ser
indi9noG .or eso, todo c/anto ./diera .arecer /na 9racia
83
es.ecial de .arte de Dios le res/lta-a sos.echoso y en9aEoso.
En realidad no era 25s @/e /na s/til Dor2a de or9/llo. #a
9racia de Dios ./ede tri/nDar D5cil2ente so-re el .ecado, .ero
le c/esta 2/ch+si2o ;encer esta Dor2a de resistencia.
$er2itid2e @/e os reDiera otro eje2.lo< el de /n
se2inarista ator2entado .or /n .ro-le2a se>/al @/e trata-a
de s/.erar con 25s ;ol/ntad @/e acierto. $aseando /n d+a
con :l, de .ronto desc/-r+ @/e toda s/ conce.cin de Dios
era a-sol/ta2ente .a9ana. Ten+a ante 2+ a /n se2inarista
con ciertas nociones de teolo9+a y @/e, sin e2-ar9o, no ha-+a
esc/chado a7n la R/ena Noticia. El Dios con el @/e :l se
de-at+a era el Dios de la raAn o, si se @/iere, el Dios de
c/al@/ier otra reli9in, .ero no el $adre de n/estro SeEor
Jes/cristo. A@/el 2/chacho esta-a o-sesionado .or s/
sentido de indi9nidad y .or la necesidad de ./riDicarse y
hacer .enitencia antes de .oder acercarse a s/ Dios y
esta-lecer con :l /nas relaciones de a2or. Mientras :l
ha-la-a, se 2e oc/rri /na co2.aracin /n tanto Dant5stica
y @/ise co2/nic5rsela. #e dije< "Te ;eo co2o si D/eras /na
2/jer @/e, tras ha-erle sido inDiel a s/ 2arido y ha-erse
hecho .rostit/ta, est5 aDli9ida .or s/s .ecados y ha
re9resado a casaG .ero no se atre;e a entrar y se ha @/edado
en la calle, ;estida de saco y c/-ierta de ceniAas, decidida a
hacer .enitencia .or s/s .ecados. F all+, en la calle, se
@/eda d+as, se2anas, 2eses... BDe @/: le ;ale a s/ 2arido
se2ejante .enitenciaC #o @/e :l @/iere es tener
n/e;a2ente s/ a2or, ;ol;er a sentir el calor de s/ c/er.o y
disDr/tar de s/s caricias. $ero la 2/jer se o-stina en
P./riDicarseP antes de c/al@/ier otra cosa (o @/iA5 lo 7nico
@/e le oc/rre es @/e le da de2asiado 2iedo as/2ir el
ries9o de entrar en la casa, a-raAar a s/ 2arido y decirle
@/e si9/e a25ndole!(. El se2inarista, @/e 2e ha-+a
esc/chado con 2/cha atencin, 2e dijo 2/y lenta2ente<
"Eso es .recisa2ente lo @/e 2e oc/rre< @/e no 2e atre;o a
entrar. Me horroriAa de2asiado aDrontar el ries9o, .or@/e
te2o ser rechaAado(. Entonces le dije yo< "BSer+as ca.aA
de ir ahora 2is2o a la ca.illa y, ol;id5ndote de todos t/s
.ecados y de t/s .ro-le2as se>/ales, li2itarte a 2irar al
SeEor y decirle< PSeEor, te a2o con todo 2i coraAnPC(.
"No, no 2e atre;o(, 2e res.ondi. "R/eno, ./es trata de
hacerlo a@/+ 2is2o(, le dijeG "ore2os j/ntos en silencio
d/rante /n ratoG ;a2os a ol;idarnos a2-os de n/estros
.ro.ios .ecados y ;a2os a centrar n/estros coraAones en el
SeEor y a decirle @/e le a2a2os(. As+ lo hici2os d/rante
cinco 2in/tos, y a@/:lla D/e /na e>.eriencia s/2a2ente
e2ocionante tanto .ara :l co2o .ara 2+.
M/chos de nosotros no he2os a.rendido a7n @/e el
arre.enti2iento no consiste en decir< "SeEor, lo siento(
(2e i2.resion 2/cho la c:le-re Drase de la no;ela Love
)tory. "A2ar si9niDica no tener n/nca @/e decir< Plo
sientoP(!, sino< "SeEor, te a2o con todo 2i coraAn(. BNo
ha-:is ca+do n/nca en la c/enta de @/e, en el N/e;o
Testa2ento, ja25s dice Jes7s @/e ten9a2os @/e estar
aDli9idos .ara o-tener el .erdn de los .ecadosC $or
s/./esto @/e Jes7s no e>cl/ye se2ejante aDliccin, .ero
ta2.oco la e>i9e e>.l+cita2ente. Sin e2-ar9o, nosotros
he2os 2ontado toda /na historia a .ro.sito de la
contricin, y todos he2os conocido a .enitentes @/e, en lo
reDerente al .erdn, slo se .reoc/.a-an .or sa-er si ten+an
8*
s/Diciente contricin, si s/ contricin era ".erDecta( o
"i2.erDecta(, y tantas otras d/das i9/al2ente irrele;antes.
F, 2ientras nosotros nos he2os hecho /n l+o con al9o @/e
Jes7s no nos e>i9+a e>.l+cita2ente, he2os .asado .or alto
con enor2e Dacilidad lo @/e s+ nos e>i9+a de 2anera
e>.l+cita e insistente. Jes7s dijo< "Si @/er:is ser .erJ
donados .or 2i $adre, ten:is @/e .erdonar a ;/estro herJ
2ano(. $ero esta condicin -rilla-a .or s/ a/sencia entre
las condiciones .ara /na "-/ena conDesin( @/e se
en/2era-an en n/estros ;iejos catecis2os. Ora2os
s/2a2ente 2etic/losos a la hora de e>a2inar n/estra
conciencia, decirle todos n/estros .ecados al conDesor,
hacer /n acto de .erDecta contricin, Dor2/lar el .ro.sito
de en2ienda y c/2.lir la .enitencia @/e se nos i2./siera.
No se nos ha-+a dicho e>.l+cita2ente @/e 2/cho 25s
i2.ortante @/e todo eso era @/e .erdon5ra2os a n/estro
her2ano c/al@/ier 2al @/e nos h/-iera hecho, hasta el
./nto de @/e, si esta condicin no se c/2.l+a,
sencilla2ente no se nos .erdonar+an los .ecados, .or 2/y
.erDecta @/e D/era n/estra contricin o .or 2/y e>acta @/e
D/era la relacin de .ecados @/e conDes5ra2os ante el
sacerdote.
$ero hay otra cosa @/e ta2-i:n nos e>i9e Jes7s si
@/ere2os @/e se nos .erdonen los .ecados< a2or. As+ de
si2.le. "Qen a 2+(, ;iene a decir Jes7s, "di2e @/e 2e
a2as, y t/s .ecados ser5n .erdonados(. Esta2os
ha-it/ados a .ensar en las l59ri2as de a@/ella 2/jer de
Ma9dala co2o si D/eran l59ri2as de dolor .or s/s
.ecados. F yo 2e .re9/nto de dnde he2os .odido sacar
se2ejante idea, teniendo en c/enta @/e Jes7s aDir2a
e>.l+cita2ente @/e las l59ri2as de a@/ella 2/jer y todo
c/anto hace no eran sino e>.resin de s/ a2or< se le
.erdonan 2/chos .ecados porque ha a2ado 2/cho. F
des./:s de las ne9aciones de $edro, lo @/e Jes7s le .ide
es /na e>.resin de a2or< "Si2n, hijo de J/an, B2e a2as
25s @/e :stosC( En esto .recisa2ente consiste el
arre.enti2ientoG y, si so2os .roD/nda2ente conscientes de
ello, nos e;itare2os todo el des5ni2o, la tristeAa y hasta el
e>cesi;o 2iedo a Dios @/e 2/chas .ersonas sienten
c/ando 2editan en s/ .ecado y .iden la 9racia del
arre.enti2iento. Os aconsejo @/e est:is /n -/en rato con
el SeEor des./:s de esta charlaG /n -/en rato dedicado al
arre.enti2iento y en el @/e no ha95is sino decirle /na y otra
;eA, co2o $edro< "SeEor, t7 lo sa-es todoG t7 sa-es @/e te
a2o(.
F ello nos lle;a a otra de las caracter+sticas del Dios
cristiano al @/e antes 2e reDer+a, en o.osicin al Dios de la
raAn y a c/ales@/iera otros diosesG /na caracter+stica
ta2-i:n de la R/ena Noticia @/e Jes7s .redica-a, en
o.osicin a los do92as de /na reli9in racional y
"sensata(. F esa caracter+stica es la si9/iente< .ara Jes7s,
a/n c/ando el .ecado sea el 2ayor de los 2ales i2a9ina-les,
el ser .ecador es /n ;alor. Odiad el .ecado con toda el al2a
y tratad de e;itarloG .ero, si ha-:is .ecado y (esto es
i2.ortante! os arre.ent+s, entonces tendr:is 2oti;o .ara
estar ale9res, .or@/e hay 2ayor ale9r+a en el cielo .or /n
.ecador @/e se arre.iente @/e .or no;enta y n/e;e j/stos
@/e no tienen necesidad de con;ersin. B&/i:n ./ede
84
co2.render esta es.ecie de insensateAC Es la clase de
insensateA @/e se a.odera de la I9lesia c/ando, en la ;i9ilia
.asc/al, ha-la del .ecado de Ad5n co2o /n ".ecado neceJ
sario(, co2o "DeliA c/l.a(, .or@/e nos trajo a n/estro SalJ
;ador, Jes/cristo. Con lo c/al la I9lesia se hace eco de lo
@/e dice $a-lo a los ,o2anos< "Donde a-/nd el .ecado,
so-rea-/nd la 9racia( (,o2 3,00!. E;idente2ente, $a-lo
co2.rende el ;alor @/e tiene el hecho de @/e haya2os .ecado
y lle9a a la si9/iente concl/sin l9ica< B$or @/: no .ecar
deli-erada2ente, .ara @/e .oda2os reci-ir toda;+a 25s
9raciaC $ero retrocede horroriAado ante se2ejante
concl/sin< MDios nos li-reN, dice. Nos halla2os ante /n
2isterio @/e e>cede la ca.acidad de co2.rensin de la
2ente h/2ana. $or eso es i2.ortante 2antener la ;erdad de
a2-os o./estos. Odia el .ecadoG y, si has .ecado y te has
arre.entido, consid:rate ;erdadera2ente aDort/nado,
.or@/e la 9racia ;a a derra2arse so-re ti a ra/dales. El
.ecador arre.entido (el .ecador @/e retorna a Dios con
a2or! atrae a Dios so-re s+ co2o si D/era /n i25n, .or@/e
no slo no le res/lta a Dios odioso y re./9nante, sino @/e le
res/lta irresisti-le. Osta es la R/ena Noticia. F todo lo de25s
acerca de la ne9ra aDliccin y la e>.iacin .or los .ecados no
es :uena Noticia en a-sol/to, sino 2/y ;ieja, .or@/e ya la
conoc+a2os sin necesidad de la $rocla2acin de Jes7s.
El e/cesi%o miedo a ,ios
?e a@/+ otro de los eDectos .erniciosos de la 2editacin
so-re el .ecado incorrecta2ente hecha< el e>cesi;o 2iedo a
Dios y a s/ casti9o. $ersonal2ente, 2e i2.resiona
2/ch+si2o el 9ran n72ero de cristianos e incl/so sacerdotes
(y yo dir+a @/e especialmente sacerdotes! @/e le tienen /n
enor2e 2iedo a Dios. Si9/en estando .resos de /na
reli9in de la ley, ;einte si9los des./:s de @/e Jes7s
.redicara a /n Dios @/e era a2or y li-eracin de la .esada
car9a de la ley. Tales .ersonas no son necesaria2ente seres
escr/./losos, y 2/chas ;eces ni si@/iera son conscientes de
ese 2iedo @/e ri9e s/ ;ida es.irit/al. #o @/e oc/rre es @/e
s/ trato con Dios se caracteriAa .or /na serie sin Din de
de-eres y o-li9aciones. Si, .or lo @/e sea, se ;en en .eli9ro
de 2/erte, lo .ri2ero @/e hacen es .edir in2ediata2ente la
conDesin (e2.lean el sacra2ento de la reconciliacin con
/nos Dines total2ente ajenos a la 2entalidad de Jes7s< .ara
o-tener /na 9arant+a @/e les .er2ita .resentarse ante Dios
co2o seres intacha-les, .ara ".rote9erse( de Dios y de s/
j/icio!. N/nca se les ha oc/rrido .ensar c/an re./9nante es
la sola idea de @/e /n cristiano, con inde.endencia de lo
.ecador @/e ./eda ser, de-a tratar de .rote9erse de s/ $adre
celestial. 'n -/en eje2.lo de este 2iedo inconDesado es la
enDer2iAa o-sesin con @/e 2/chos sacerdotes sol+an reAar
el "-re;iario(. (Ta2-i:n es 2iedo lo @/e 2o;+a y si9/e
2o;iendo a 2/chos catlicos a ir a Misa los do2in9os...
a/n@/e l/e9o rechace2os ;iolenta2ente toda ac/sacin en
el sentido de @/e n/estra reli9in es /na reli9in de la #ey,
/na co.ia e>acta de la reli9in de los Dariseos, a la @/e tanto
atac Jes7s!. Se cre+a antaEo @/e el dejar de reAar la 25s
.e@/eEa de las horas del -re;iario era .ecado 2ortal, lo c/al
si9niDica-a @/e el $adre de los cielos .od+a arrojarle a /no
a los inDiernos .or se2ejante oDensa (y os .ido @/e no
;en95is l/e9o a disc/tir con2i9o so-re esto, .or@/e 2e s:
86
de 2e2oria todos los ar9/2entos acerca de la .e@/eEeA
del Dr/to .rohi-ido y de la 2aldad de la deso-ediencia de
Ad5n y E;a... Soy .erDecta2ente consciente de c2o, en
n/estra ne/rtica o-sesin .or controlar a la 9ente a -ase de
a/2entar el n72ero de .ecados 2ortales, .er2iti2os a
n/estra raAn ela-orar las 25s a-s/rdas concl/siones
"l9icas(!.
'na ;+cti2a de esta anti9/a 2entalidad era /n
sacerdote @/e, d/rante ;einte aEos de ;ida sacerdotal,
ja25s ha-+a o2itido el reAo del -re;iario, la 2editacin y
el e>a2en de conciencia. $ero s/ oracin y s/ trato con
Dios en 9eneral se caracteriAa-an .or /na enor2e Dalta de
ale9r+a. En cierta ocasin, ;ino a ;er2e y 2e dijo< "A
;eces ten9o la a-s/rda sensacin de @/e, si no h/-iera
2anda2ientos, yo ser+a /n santo, .or@/e 2e sentir+a
enor2e2ente li-re y li-erado... y s: @/e c/2.lir+a
es.ont5nea2ente todos y cada /no de tales 2anda2ientos(.
Me hiAo recordar a /n a2i9o jes/+ta @/e 2e ha-+a dicho
@/e, hasta @/e entr en la ;ida reli9iosa, n/nca se ha-+a
dado c/enta de lo 2/cho @/e disDr/ta-a est/diando< en s/
casa, .or lo ;isto, s/ 2adre le i2.ort/na-a tanto con @/e
ten+a @/e est/diar, @/e :l se sent+a "o-li9ado( a hacer -ajo
coaccin y a dis9/sto lo @/e en realidad ha-r+a hecho con
;erdadero a9rado y ent/sias2o si le h/-ieran dejado en
.aA. F record: ta2-i:n a otro jo;en est/diante jes/+ta @/e
era /na .ersona s/2a2ente .iadosa, /na es.ecie de
"2odelo( de reli9ioso, .ero @/e .arec+a estar sie2.re
triste, a .esar de s/s esD/erAos (.ara 2+ artiDiciales! de
.arecer ale9re. 'n d+a, en /n 2o2ento de .roD/nd+si2a
int/icin, sac a la l/A la ra+A de s/ tristeAa. Se encontr a
s+ 2is2o diciendo a ese Dios a @/ien trata-a de ser;ir con
todo s/ coraAn y con toda s/ al2a< "Oh Dios, la ;erdad es
@/e te odio. Eres /n a9/aDiestas. Mientras t7 est:s ah+, yo
no .odr: disDr/tar de la ;ida, .or@/e t7 no 2e lo .er2itesG
.or@/e t7 no @/ieres dejar2e en li-ertad(. ?ay (o ha
ha-ido, al 2enos! al9o 2/y, 2/y, 2/y e@/i;ocado en
n/estra co2.rensin de Jes7s y de s/ 2ensaje.
$ara aca-ar con este 2iedo ne/rtico a Dios necesita2os
co2.render de otra 2anera la ley y el l/9ar @/e la ley oc/.a
en n/estra ;ida. No estoy a-o9ando en Da;or de la a-olicin
de la ley, sino de otra 2anera de entenderla. El .ro-le2a
no son las e>i9encias de la ley. (#as .ersonas @/e desear+an
;erse li-res de las e>i9encias de la ley y ;i;ir -ajo el Es.+rit/,
con la il/sin de @/e as+ .odr+an ;i;ir D5cil y
desaho9ada2ente .ara sie2.re, no tienen ni idea del dolor
@/e acarrea la li-ertad ni de las e>i9encias, todo lo
a2orosas @/e se @/iera, del Es.+rit/, 2/cho 2ayores @/e las
de c/al@/ier ley @/e ./eda i2a9inarse!. As+ ./es, el
.ro-le2a no son las e>i9encias de la ley, sino la .ro.ia ley,
en la 2edida en @/e en9endra el 2iedo, nos ;iolenta y nos
hace inca.aces de ser;ir a Dios li-re2ente. $or eso
necesita2os co2.render la ley de distinta 2anera si
@/ere2os res.onder a2orosa y li-re2ente al Dios
.rocla2ado .or Jes7s.
$ero hay otra cosa @/e ta2-i:n es necesaria< /na 2ejor
co2.rensin del a2or @/e Dios nos tiene, /n a2or
incondicional. BNo ha-:is re.arado en el a2or de /na
2adre .or s/ hijoC No le a2a .or@/e sea -/eno, sino .or@/e
es s/ hijo. $or s/./esto @/e desea @/e s/ hijo sea -/eno y
cada ;eA 2ejor< la 2adre de /n cri2inal @/err+a @/e s/ hijo
88
se a.artara del 2al ca2inoG .ero, co2o es 2adre, no deja
de a2arle. Ja25s dir5< "Deja de ser /n cri2inal, y te
@/err:(. #o @/e dice es< "Odio t/s cr+2enes, .ero, a .esar
de todo, si9o @/eri:ndote con toda 2i al2a, .or@/e eres 2i
hijo(. Si hay al9/na es.eranAa de @/e ese indi;id/o
ca2-ie, se de-er5 a ese a2or incondicional @/e hacia :l
siente s/ 2adre. BNos atre;ere2os a creer @/e as+ es co2o
Dios nos a2a a nosotrosC
#os escrit/ristas nos ha-lan de la diDerencia e>istente
entre los 2ensajes del Anti9/o Testa2ento y los del N/e;o.
E>.res5ndolo de /n 2odo @/e todo el 2/ndo ./eda entender,
dir+a2os @/e el Dios del Anti9/o Testa2ento ;en+a a decir
lo si9/iente< "Si sois -/enos y o-edientes, yo ser: -ondadoso
con ;osotrosG .ero, si sois d+scolos y re-eldes, 2e enDadar:
con ;osotros y os destr/ir:(. Jes7s nos 2/estra, .or as+ deJ
cirlo, a /n Dios diDerenteG /n Dios @/e es i9/al2ente
-/eno .ara con j/stos y .ecadores, /n Dios @/e a todos
otor9a el -eneDicio de la ll/;ia, del sol y de s/ .ro.io
a2or. El a2or de Dios no se concede en e>cl/si;a a
@/ienes c/2.len deter2inadas condiciones, del 2is2o
2odo @/e el a2or de /na 2adre no se circ/nscri-e
7nica2ente a los hijos @/e o-edecen s/s nor2as. $redicar a
/n Dios co2o :ste, co2o hiAo Jes7s, es 2/y .eli9rosoG
.ero con el a2or sie2.re oc/rre lo 2is2o< el @/e a2a
ace.ta el ries9o y se hace s/sce.ti-le de @/e a-/sen y se
a.ro;echen de :lG Bc2o, si no, ;a a 9anarse el a2or del
otroC F :ste es el ries9o @/e Jes7s est/;o dis./esto a
ace.tar (y @/e ace.t, de hecho! c/ando nos 2ostr la
;erdadera 2anera de ser de s/ $adre.
,ec/erdo @/e n/estro 2aestro de no;icios nos dec+a<
"El d+a ;erdadera2ente seEalado en ;/estra ;ida es.irit/al
no ser5 el d+a en @/e creis @/e Dios os a2a, sino el d+a en
@/e comprendis @/e os a2a(. M/chos aEos de
e>.eriencia (2+a y de otros! 2e han de2ostrado @/e a@/el
ho2-re ten+a raAn. Es ;erdadera2ente e>traordinaria la
transDor2acin @/e se .rod/ce en n/estras ;idas, la ra.ideA
con @/e e2.eAa2os a ca2-iar, c/ando lo9ra2os caer en la
c/enta y co2.render c/5nto y de @/: 2anera tan
incondicional nos a2a y nos ace.ta Dios. ,ec/erdo
ta2-i:n ha-er le+do acerca de /n .astor .rotestante @/e, al
.arecer, ten+a /na ha-ilidad es.ecial .ara .ro.iciar el
enc/entro con Cristo .recisa2ente ay/dando a e>.eri2entar
el a2or incondicional de Cristo. Si al9/ien ac/d+a a :l y le
dec+a< "Me 9/star+a encontrar2e con Cristo. BC2o y
dnde ./edo hacerloC(, el .astor se lle;a-a a a@/ella
.ersona a /n l/9ar tran@/ilo, donde no era .ro-a-le @/e les
2olestara nadie, y le dec+a al9o as+ (os lo c/ento lo 25s
Diel2ente @/e soy ca.aA de recordarlo, .or@/e .ienso recoJ
2endaros @/e 25s tarde lo ha95is ;osotros .or ;/estra
c/enta!< "&/iero @/e cierres los ojos y esc/ches
c/idadosa2ente lo @/e te di9a< Jes/cristo, el SeEor
res/citado, est5 .resente a@/+ con nosotros. B#o crees as+C(
Des./:s de /n -re;e silencio, el otro res.ond+a< "S+, lo
creo(. "Esc/cha ahora al9o @/e @/iA5 te res/lte 25s diD+cil
creer(, .rose9/+a el .astorG "esc/cha atenta2ente<
Jes/cristo, el SeEor res/citado, te a2a y te ace.ta tal co2o
eres. No tienes @/e ca2-iar. No tienes @/e ser 2ejor. Ni
si@/iera tienes @/e li-erarte de t/ .ecado. No tienes @/e
hacer nada de eso .ara conse9/ir s/ a2or, .or@/e ahora
100
2is2o ya lo tienes, sea c/al sea el estado en @/e te
enc/entres. De hecho, si sa-e2os c/an intensa2ente nos
a2a, es .recisa2ente .or@/e nos a2a a .esar de ser
.ecadores, hasta el ./nto de estar dis./esto a 2orir .or
nosotros. BCrees estoC( $or lo 9eneral, transc/rr+a /na lar9a
.a/sa antes de @/e el otro res.ondiera< "S+, creo @/e Jes7s,
@/e est5 a@/+, 2e a2a tal co2o soy(. "Entonces(, dec+a el
.astor, "dile al9o a Jes7s. D+selo en ;oA alta(. El otro no
sol+a tardar 2/cho en a9arrar las 2anos del .astor y decir<
"MTienes raAnN MOl est a@/+N M$/edo sentir s/ .resenciaN(
No es @/e yo reco2iende esto a todo el 2/ndo co2o /n
2odo inDali-le de .ro.iciar la e>.eriencia de la .resencia de
Cristo. $/ede @/e D/era /n caris2a es.ecial @/e .ose+a a@/el
.astor. Sin e2-ar9o, s+ se lo he reco2endado a al9/nas
.ersonas, con e>celentes res/ltados. ,ec/erdo @/e se lo
.ro./se a /n n/2eroso 9r/.o de /nos doscientos
se2inaristas y sacerdotes d/rante /na ?ora Santa @/e
cele-ra2os, en la ;+s.era de la Diesta del Sa9rado CoraAn,
en el transc/rso de /nos Ejercicios. #es dije @/e est/;ieran
/nos c/antos 2in/tos to2ando conciencia de la .resencia
del SeEor res/citado. #/e9o les s/9er+ @/e e2.learan al97n
tie2.o en dejarse .enetrar .or la otra ;erdad< @/e Jes7s les
a2a-a y les ace.ta-a tal co2o eran. Tinal2ente, les dije @/e
a-rieran s/s coraAones al SeEor en a2orosa oracin.
M/chos de ellos 2e dijeron 25s tarde @/e a@/:lla ha-+a
sido la oracin 25s eDicaA y real @/e ha-+an hecho en todos
los Ejercicios. Ta2-i:n rec/erdo ha-er realiAado este
ejercicio con /na co2/nidad de reli9iosas, las c/ales 2e
dijeron @/e les ha-+a s/./esto /nas 9racias es.irit/ales
real2ente e>traordinarias.
A .esar de 2i .roD/nda a;ersin a conceder cr:dito a
todo ti.o de ;isiones y re;elaciones, incl/idas las de santa
Mar9arita Mar+a, relacionadas con la de;ocin al Sa9rado
CoraAn, yo creo enor2e2ente en la eDicacia de esta
de;ocin y estoy dis./esto a ace.tar dichas re;elaciones
co2o /n eje2.lo del don de .roDec+a @/e Cristo si9/e
ejerciendo .ara co2/nicarse con s/ I9lesia a lo lar9o de
los si9los. Se97n esta de;ocin, Cristo ha-r+a aDir2ado @/e
@/ien la .racticara e>.eri2entar+a indeci-les -eneDicios en
s/ ;ida es.irit/al (los .ecadores reci-ir+an la 9racia de la
con;ersinG los santos har+an e>traordinarios .ro9resos en
la santidad...!, y @/ien la .ro.a9ara o-tendr+a en s/
a.ostolado /nos Dr/tos 2/y s/.eriores a todo c/anto
./diera es.erarse. Todo ello tiene .ara 2+ /n .erDecto
sentido. F no conD/nda2os, .or Da;or, la de;ocin al
CoraAn de Cristo con esas inDinitas .r5cticas de;ocionales
@/e he2os tenido @/e .adecer, 2/chas de ellas
;erdadera2ente inso.orta-les y senti2entaloides. Ni la
conD/nda2os ta2.oco con el s+2-olo del coraAn
tras.asado, @/e a /nos les dice 2/cho y a otros les ins.ira
;erdadera a;ersin. Tal co2o yo lo ;eo, la esencia de esta
de;ocin consiste en ace.tar ese a2or @/e el $adre nos
tiene en Jes/cristoG ace.tar el hecho de @/e Jes7s nos a2a
incondicional2ente, de @/e :l es el a2or 2is2o. Si
al9/ien ace.ta esta ;erdad en s/ .ro.ia ;ida y ay/da a otros
a ace.tarla, no .odr5 dejar de e>.eri2entar /nos eDectos
e>traordinarios en s/ .ro.ia ;ida es.irit/al y en s/
a.ostolado.
101
Sole2os .re9/ntarnos< "B&/: he hecho .or CristoC
B&/: de-o hacer .or CristoC...( (EE. 31!. F raras ;eces
co2.rende2os @/e lo 2ejor @/e .ode2os hacer .or :l es
creer en el a2or @/e nos tiene. BNo os ha oc/rrido n/nca el
@/e al9/ien a @/ien @/er:is 2/cho os di9a< "No ./edo
creer @/e 2e @/ieras real2ente(C Si os ha oc/rrido,
entonces sa-r:is @/e lo @/e 25s desea2os de a@/ellos a
@/ienes a2a2os, 2/cho 25s @/e c/al@/ier ser;icio o
c/al@/ier cosa @/e ./edan oDrecernos, es @/e crean en
n/estro a2or, @/e nos corres.ondan a25ndonos y @/e
;aloren el a2or @/e nosotros les oDrece2os. A 2i 2odo de
;er, en esto consiste la de;ocin al Sa9rado CoraAn, de la
@/e tanta necesidad si9/e teniendo el 2/ndo.
E/perimentar a Cristo como una e/igencia
?e a@/+ el 7lti2o .eli9ro al @/e @/iero reDerir2e en
relacin con la 2editacin so-re el arre.enti2iento y el
.ecado< la Drec/encia con @/e e>.eri2enta2os a Cristo
co2o /na e>i9encia, 25s @/e co2o /n don. F la
Drec/encia, ta2-i:n, con @/e la lla2ada al arre.enti2iento
reD/erAa esa sensacin de @/e Cristo es /na e>i9encia. El
.ro-le2a de /n Dios e>i9ente @/e sie2.re est5 .idi:ndonos
25s y 25s... 'n Dios insacia-le, sie2.re insatisDecho,
ha9a2os lo @/e ha9a2os.
'n eje2.lo s/2a2ente 9r5Dico, a 2i 2odo de ;er, es
/na oracin @/e t/;e ocasin de esc/char y @/e dec+a, 25s
o 2enos, as+< "SeEor, @/isiera reci-ir t/ Es.+rit/ Santo, .ero
2e da 2iedo .ed+rtelo, .or@/e 2e as/sta lo @/e :l ./eda
e>i9ir2e. MAy7da2e, SeEor, a s/.erar 2is te2oresN( A@/ella
oracin 2e escandaliA no .oco. F lo tr59ico es @/e reDleja
el talante de otras 2/chas oraciones< el 2iedo a acercarse
de2asiado a Dios, el 2iedo a lo @/e El ./eda e>i9irnos.
,es/lta @/e el Es.+rit/ Santo es el don @/e el $adre nos
hace... My nosotros tene2os 2iedo a ese donN MTene2os
2iedo a lo @/e ese don ./ede acarrearN
I2a9ine2os a /n .adre @/e lle9a a s/ casa car9ado de
j/9/etes .ara s/s hijos. Entra en casa il/sionado y ansioso,
desen;/el;e los j/9/etes y se los oDrece a los niEos... y :stos
se echan atr5s, te2erosos de ace.tar los j/9/etes. $iensan
@/e a@/ello es /na tra2.a, .or@/e creen conocer a s/ .adre
y te2en @/e :ste ;a a .lantearles l/e9o 2ayores e>i9enciasG
en s/2a, @/e ;an a tener @/e .a9ar /n .recio .or a@/ellos
j/9/etes. $or tanto, 2ejor ser5 no ace.tarlos. BNo es
j/sta2ente as+ co2o trata2os nosotros al $adre celestialC
A.enas nos atre;e2os a creer @/e lo @/e Ol nos oDrece no
;aya a tener consec/encias desa9rada-les, @/e lo 7nico @/e
Ol @/iere es n/estra Delicidad y n/estra .aA.
Claro @/e tal ;eA no ten9a2os nosotros toda la c/l.a.
Nos han enseEado a creer @/e Dios es /n Dios e>i9ente, 25s
@/e /n $adre a2oroso @/e nos a2a incondicional2ente. El
2ejor 2odo de corre9ir esta deDor2ada idea consiste en dejar
de intentar res.onder a las e>i9encias, reales o i2a9inarias,
@/e .ensa2os @/e Dios nos .lantea. #o decisi;o no son las
e>i9encias de la .ersona a2ada, sino las e>i9encias del
a2or @/e /no tiene en s/ coraAn. Si i9noras el a2or @/e
tienes en t/ coraAn y te esD/erAas .or dar 25s de lo @/e
tienes, aca-ar5s sinti:ndote c/l.a-le o, en el .eor de los
casos, lleno de resenti2iento. F ello, lejos de hacer crecer
100
t/ a2or, har5 @/e dis2in/ya.
Creo @/e /n eje2.lo nos ay/dar5 a entenderlo 2ejor.
I2a9ine2os a /n jo;en, J/an, a.asionada2ente ena2orado
de /na jo;en, Mar+a, y @/e, en s/ des2edido a2or,
.rescinde /n d+a del al2/erAo y con ese dinero co2.ra
Dlores .ara re9al5rselas a Mar+a .or la noche. El a2or hace
cosas co2o :sta. I2a9ine2os ahora @/e $edro ;iene a
.edirnos consejo, .or@/e le res/lta diD+cil sentir a2or hacia
s/ 2/jer, #ola, y le deci2os< "B$or @/: no i2itas a J/anC
$rescinde de t/ al2/erAo y, con el dinero @/e ahorres,
co2.ra Dlores .ara #ola(. En l/9ar de reco-rar el a2or
hacia #ola, lo 25s .ro-a-le es @/e ac/2/le resenti2iento
hacia ella. I2itar ser;il2ente la cond/cta de /n ena2orado
sin tener la dis.osicin interna de :ste no es /na -/ena
Dr2/la .ara lle9ar a sentirse ena2orado. No es diD+cil
constatar, ./es, el .eli9ro @/e entraEa el hecho de decir a
n/estros no;icios @/e i2iten la cond/cta de los santos
c/ando a7n no tienen en s/ coraAn el a2or a Dios @/e
ins.ir dicha cond/cta. A ;eces les insta2os a ello con la
sana es.eranAa de @/e el .racticar esa cond/cta ha-r5 de
.rod/cir a/to25tica2ente el a2or. $ero no hay indicios de
@/e ;aya a ser as+, sino todo lo contrario. #o 25s .ro-a-le
es @/e aca-en desani25ndose y desistiendo total2ente de
lo9rarlo.
Dios n/nca te e>i9e 25s de lo @/e el a2or @/e hacia El
sientes en t/ coraAn te e>i9e. Si .retendes realiAar las
9randes 9estas @/e los santos realiAaron .or Ol, .+dele @/e
inD/nda en t/ coraAn el a2or @/e .or El sintieron los
santos. A 2edida @/e t/ a2or .or Ol ;aya creciendo, ir5
creciendo ta2-i:n t/ ca.acidad de entre9arte a Ol
9oAosa2ente. Dios a2a a los @/e se dan con 9oAo. #a
coaccin y la D/erAa no d/ran 2/cho. ,ec/erdo @/e /n
sacerdote 2e dec+a< "'na 2aEana, en la oracin, 2e di
c/enta, co2o ja25s lo ha-+a hecho, de @/e Dios 2e a2a-a
incondicional2ente. $ienso @/e a@/el d+a a;anc: 25s @/e
todo c/anto ha-+a a;anAado en ;einte aEos de res.onder a
las e>i9encias de Dios, o a lo @/e yo cre+a @/e eran las
e>i9encias de Dios con res.ecto a 2+(. MC/5nta raAn
ten+a...N $ida2os, ./es, a Jes7s @/e nos conceda
e>.eri2entar ese a2or @/e nos tiene, y n/estra 9enerosidad
.ara hacer cosas 9randes .or :l ;endr5 .or aEadid/ra.
101
10
El as.ecto social del .ecado
En esta -re;e charla deseo ha-laros de /n as.ecto del
.ecado @/e "2oti;a( 2/cho a la 2entalidad 2oderna.
AntaEo, los santos se sent+an .roD/nda2ente 2o;idos a la
contricin al conte2.lar a Cristo en la Cr/A y al .ensar @/e
ha-+a sido el .ecado, el .ecado de ellos, el @/e le ha-+a
cr/ciDicado. ?oy d+a, en ca2-io, .ienso @/e a la 9ente le
i2.resiona 25s la cr/ciDi>in de Cristo @/e hoy si9/e
.er.et/5ndose co2o consec/encia del .ecado.
BSoy yo responsable del su6rimiento de mi ermano?
Esta2os .ers/adidos de @/e el s/Dri2iento entr en este
2/ndo co2o consec/encia del .ecado y de @/e, c/anto 25s
.ecado haya, 25s s/Dri2iento tendr5 @/e ha-er. Jes7s est5
siendo cr/ciDicado hoy de n/e;o en la .ersona de s/s
her2anos< las ;+cti2as de la inj/sticia, los enDer2os, los
@/e s/Dren en s/ c/er.o o en s/ es.+rit/... Del 2is2o 2odo
@/e ./edo .oner2e ante Cristo cr/ciDicado y decir< "2i
.ecado tiene la c/l.a(, as+ ta2-i:n ./edo decir lo 2is2o
ante c/al@/ier ho2-re @/e .adece. Esta es la raAn .or la
@/e conDesa2os n/estro .ecado no slo a Dios, sino
ta2-i:n a n/estros her2anos. $or@/e con n/estro .ecado
no es slo a Dios a @/ien hace2os daEo, sino a todo el
c/er.o 2+stico. El $. Teilhard de Chardin lo e>.resa
.erDecta2ente c/ando dice< "9ol.ea el 9on9 en /n slo
l/9ar, y todo el 9on9 resonar5(. $ara lo -/eno y .ara lo
2alo, todos Dor2a2os .arte de /n 2is2o c/er.oG y si /no
de los 2ie2-ros est5 enDer2o, todos los de25s ta2-i:n
s/Dren.
En cierta ocasin le cont al9/ien al santo hind7 SWa2i
,a2das @/e /n a9nstico occidental ha-+a dicho< "Fo no
creo en Dios. Si lo hiciera, tendr+a @/e -/scarlo y estranJ
9/larlo .or todo el s/Dri2iento @/e ha ori9inado en el
2/ndo(. F ,a2das res.ondi< "Si yo 2e encontrara con ese
ho2-re, to2ar+a s/s 2anos, se las .ondr+a alrededor de s/
.ro.io c/ello y le dir+a< PMAdelanteN A@/+ tienes a al9/ien
@/e est5 ca/sando s/Dri2iento. MEstran97laloNP(. ?oy es
2/y Drec/ente c/l.ar a otros de los 2ales del 2/ndo y de la
I9lesia. $ero, en realidad, no es a los ".ro9resistas( ni a los
"conser;adores( a @/ienes hay @/e c/l.ar de la conD/sin y
el al-oroto @/e ./eda ha-er en la I9lesia, co2o ta2.oco
son los ca.italistas o los co2/nistas los c/l.a-les del s/DriJ
2iento y la inj/sticia @/e hay en el 2/ndo. #a c/l.a es del
.ecado. De mi .ecado. Si erradic5ra2os el .ecado, erradiJ
car+a2os ta2-i:n el s/Dri2iento.
Si ace.ta2os esta ;erdad, co2.rendere2os c/an
10)
i2.ortante es esDorAarse .or erradicar el .ecado del 2/ndo.
Nos he2os lanAado con todo ent/sias2o a la tarea de
erradicar el ha2-re, el dese2.leo, la insal/-ridad, el
analDa-etis2o... MTant5sticoN Osa es /na la-or de co2.asin y
es lo @/e n/estro a2or cristiano e>i9e de nosotros. Si so2os
insensi-les al s/Dri2iento de n/estro her2ano @/e s/Dre y
se enc/entra des;alido, toda n/estra .redicacin carecer5 de
sentido, .or@/e no tene2os el a2or de Cristo en n/estros
coraAones.
$ero no de-er+a2os ol;idar @/e, al hacer esa enco2ia-le
la-or, lo @/e esta2os atacando son los s+nto2as, .ero no las
ca/sas o las ra+ces, @/e es lo @/e ta2-i:n tene2os @/e atacar.
'n anal9:sico .odr5 eli2inar el dolor .rod/cido .or /n
c5ncer, .ero no s/.ri2ir5 el c5ncer. $/es -ien, ta2.oco la
erradicacin del ha2-re, la insal/-ridad o el analDa-etis2o
aca-ar5 con el e9o+s2o @/e es la ra+A de todos esos 2ales,
co2o lo de2/estra el caso de al9/nas naciones de Occidente,
donde han sido erradicados al9/nos de estos s+nto2as<
Bacaso son 25s Delices, 25s desinteresados, 25s a2antes de
la h/2anidadC B?ay real2ente en esos .a+ses 2enos
s/Dri2iento @/e en los .a+ses s/-desarrolladosC M/y .oco
ha-re2os conse9/ido si no nos he2os decidido a aDrontar
a-ierta2ente el .ro-le2a del e9o+s2o y del .ecado.
Desde a@/+ nos res/ltar5 25s D5cil co2.render .or @/:
.arec+a Jes7s .restar tan .oca atencin a los .ro-le2as
sociales y .ol+ticos de s/ tie2.o y conced+a tanta
i2.ortancia al .ecado y al .erdn del 2is2o. 'n
se2inarista 2/y interesado en los .ro-le2as sociales y @/e
tra-aja-a con los reD/9iados de Ran9la Desh re9res de a@/el
l/9ar de a/t:ntica 2iseria y .ri;acin y 2e dijo< "?e
constatado @/e el 2ayor 2al @/e hay en el 2/ndo no es el
hecho de @/e /n ho2-re 2/era de ha2-re. $or s/./esto
@/e :sa es /na 2/erte horri-le, .ero s/.on9o @/e la 9ente
2/ere de 2/ertes i9/al2ente horri-les en las sociedades
o./lentas, donde hay tanto c5ncer y donde la 2edicina
2oderna es inca.aA de aca-ar con el dolor. No, lo
;erdadera2ente tr59ico no es el dolor de 2orir de ha2-re,
sino la insensi-ilidad y la indiDerencia de @/ienes, ./diendo
ay/dar a s/s her2anos @/e 2/eren de ha2-re, no lo
hacen(. MEl horror del e9o+s2o y del .ecadoN
$or lo 9eneral, el a.ostolado social se conci-e hoy co2o
el tra-ajo de @/ienes l/chan directa2ente .or el -ienestar
de los .o-res y .or la erradicacin de la inj/sticia social,
.ero rara ;eA .ensa2os @/e ./eda ser a.ostolado social la
la-or de /n sacerdote en el conDesionario o en la
.redicacin de la $ala-ra. Esta2os .erdiendo de ;ista la
i2.ortancia de reconciliar a los .ecadores con Dios. BNo
Dor2ar5 esto .arte de la act/al crisis de identidad de tantos
sacerdotes a la @/e 2e reDer+a al co2ienAo de estos
EjerciciosC Esa crisis es, 2/chas ;eces, /na crisis de
s/.erDicialidad, y .ro;iene de la creencia en @/e la .rinci.al
tarea del sacerdote en el 2/ndo 2oderno es el co2.ro2iso.
F .or "co2.ro2iso( 2e reDiero al co2.ro2iso
re;ol/cionario, .ol+tico, social, etc. Se97n esos criterios,
Jes7s ha-r+a sido /n ;erdadero "desco2.ro2etido(, .or@/e
no da la i2.resin de ha-er sido /n ho2-re es.ecial2ente
interesado .or los .ro-le2as sociales y .ol+ticos de s/
103
tie2.o, sino todo lo contrario< se nie9a insistente y
tenaA2ente a dejarse in;ol/crar en tales .ro-le2as.
El sacerdote de hoy, al i9/al @/e Jes7s, de-e interesarse,
ante todo, .or .redicar la R/ena Noticia. &/e tra-aje c/anto
@/iera en la ed/cacin, en el terreno social o donde seaG .ero
@/e no deje de .rocla2ar a los ho2-res la con;ersin,
in;it5ndoles contin/a2ente a reconocer @/e son .ecadores y
a ace.tar el a2or 9rat/ito de Dios. Me ;ienen ahora a la
2e2oria /nas .ala-ras de John Yesley, el D/ndador de la
I9lesia Metodista< "Dad2e cien ho2-res @/e no deseen 25s
@/e a Dios ni te2an otra cosa @/e no sea el .ecado, y har:
@/e se estre2eAcan las ./ertas del inDierno y se esta-leAca el
,eino de Dios en la tierra(. Estas .ala-ras .odr+an .restarse a
/n ejercicio de oracin s/2a2ente .ro;echoso. $/estos en
.resencia de Dios, haced /na lista de las cosas @/e dese5is.
BQa Dios en .ri2er l/9arC F de todas las cosas @/e te2:is
y odi5is, Bes el .ecado la .ri2eraC Si es as+, cierta2ente
.ose:is en a-/ndancia la 9racia del arre.enti2iento.
La con6esin
?e @/erido reser;ar /nos c/antos 2in/tos al Dinal de esta
charla .ara decir al9/nas cosas acerca de lo @/e
tradicional2ente he2os lla2ado "el sacra2ento de la
conDesin( y @/e yo .reDiero lla2ar, co2o la 2ayor+a de los
a/tores 2odernos, "sacra2ento del arre.enti2iento(. Son
2/chos los ejercitantes @/e, en el .asado, 2e han
conDesado @/e el reci-ir este sacra2ento ha sido de 9ran
ay/da, y hasta al9o decisi;o, .ara s/s Ejercicios. Ojal5
ta2-i:n lo sea .ara ;osotros.
$ero no .ocos sacerdotes 2e han reconocido @/e casi
n/nca reci-en este sacra2ento, .or@/e no s/.one 2ejora
al9/na en s/s ;idas< "B&/: sentido tiene conDesar /na y otra
;eA los 2is2os e in;eterados .ecados y deDectosC No .arece
.rod/cirse nin9/na 2ejora, y 2e siento co2o /n hi.crita.
Si 2i arre.enti2iento D/ese sincero, esos .ecados
desa.arecer+an, Bno es ciertoC...(
#o @/e se s/.one en estos casos es @/e el o-jeti;o
D/nda2ental de este sacra2ento no es otro @/e el de
s/.ri2ir los .ecados y los deDectos, lo c/al es /na
s/.osicin con la @/e no estoy de ac/erdo. El o-jeti;o
D/nda2ental de este sacra2ento es la reconciliacin con
Dios, /na 25s .roD/nda /nin con Cristo, /na n/e;a
eD/sin del Es.+rit/ Santo. $or eso la dis.osicin con @/e
nos acerca2os a este sacra2ento es 25s i2.ortante @/e
esa lista de .ecados @/e conDesa2osG y esas 9racias @/e
aca-o de 2encionar son 25s i2.ortantes @/e la
eli2inacin de los deDectos. Tal ;eA Cristo @/iera @/e
ten9a2os esos deDectos d/rante toda la ;ida, .ara @/e S/
.oder res.landeAca en 2edio de n/estra de-ilidad. Tales
deDectos no nos i2.edir5n crecer en santidad ni o-tener los
tesoros es.irit/ales @/e este sacra2ento oDrece.
Si @/ere2os sacar .ro;echo de este sacra2ento, he2os
de acercarnos a :l con la de-ida actit/d. Tal ;eA hasta ahora
nos he2os .reoc/.ado, @/iA5 e>cesi;a2ente, .or
esc/driEar n/estras conciencias y ela-orar /na lista lo 25s
e>acta .osi-le de n/estros .ecados. $/es -ien, esto es de
/na i2.ortancia 2/y sec/ndaria en co2.aracin con las
distintas dis.osiciones o actit/des @/e a contin/acin ;oy a
10*
en/2erar.
#o .ri2ero @/e de-e2os hacer es .erdonar a los de25s
todo el 2al @/e hayan .odido hacernos. Jes7s lo s/-raya
en:r9ica2ente en la .ar5-ola del "sier;o sin entraEas( (Mt
16,01J13!, as+ co2o en el Ser2n del Monte, c/ando dice<
"Si, al .resentar t/ oDrenda en el altar, te ac/erdas de @/e
/n her2ano t/yo tiene al9o @/e re.rocharte, deja t/ oDrenda
all+, delante del altar, y ;e .ri2ero a reconciliarte con t/
her2anoG l/e9o ;/el;es y .resentas t/ oDrenda... Qosotros,
./es, orad as+< P$adre n/estro @/e est5s en los cielos...
.erdona n/estras oDensas, co2o ta2-i:n nosotros
.erdona2os a los @/e nos oDendenP... &/e, si ;osotros
.erdon5is a los ho2-res s/s oDensas, ta2-i:n os .erdonar5
a ;osotros ;/estro $adre celestialG .ero, si no .erdon5is a
los ho2-res, ta2.oco ;/estro $adre .erdonar5 ;/estras
oDensas( (Mt 3,01J0)G *,8.10.1)J13!. $or 7lti2o, ta2-i:n
dice Jes7s< "F c/ando os .on95is de .ie .ara orar,
.erdonad, si ten:is al9o contra al9/no, .ara @/e ta2-i:n
;/estro $adre, @/e est5 en los cielos, os .erdone ;/estras
oDensas( (Me 11,03!.
En /na charla anterior ya 2e reDer+ a este as/nto de
.erdonar las oDensas al her2ano, y s/9er+a /na serie de
ejercicios de oracin al res.ecto. Tal ;eA @/er5is .racticar
al9/no de ellos co2o .re.aracin .ara el sacra2ento de la
reconciliacin.
Otra de las dis.osiciones con @/e de-e2os acercarnos a
este sacra2ento es el reconoci2iento de n/estra
.eca2inosidad. Oste era .recisa2ente el re.roche @/e Jes7s
hac+a a los Dariseos< @/e no ;e+an s/ .ro.io .ecado. #a
.ar5-ola del Dariseo y el ./-licano (#e 16,8J1)! es /n
eje2.lo clar+si2o en este sentido. F lo 2is2o ./ede
decirse de las .ala-ras @/e diri9e Jes7s a los Dariseos en Mt
8,10J11< "No necesitan 2:dico los sanos, sino los @/e est5n
2al... No he ;enido a lla2ar a j/stos, sino a .ecadores(. $or
otra .arte, recordad c2o insiste $a-lo en esto 2is2o en ,o2
0J1. F otro tanto .ode2os decir de J/an< "Si deci2os< PNo
tene2os .ecadoP, nos en9aEa2os y la ;erdad no est5 en
nosotros. Si reconoce2os n/estros .ecados, Diel y j/sto es Ol
.ara .erdon5rnoslos y ./riDicarnos de toda inj/sticia. Si
deci2os< PNo he2os .ecadoP, le hace2os 2entiroso y s/
$ala-ra no est5 en nosotros( (1 Jn 1,6J10!. F en el
A.ocali.sis, el 2is2o J/an .one estas .ala-ras en -oca de
Jes7s< "Dices< PSoy ricoG 2e he enri@/ecidoG nada 2e DaltaSS.
F no te das c/enta de @/e eres /n des9raciado, di9no de
co2.asin, .o-re, cie9o y desn/do. Te aconsejo @/e 2e
co2.res oro acrisolado al D/e9o .ara @/e te enri@/eAcas,
;estidos -lancos .ara @/e te c/-ras y no @/ede al
desc/-ierto la ;er9UenAa de t/ desn/deA, y colirio .ara @/e
te des en los ojos y reco-res la ;ista... S:, ./es, Der;iente y
arre.i:ntete( (A. 1,14J18!.
'na tercera dis.osicin consistir+a en sentir /n 9ran a2or
.or Jes7s y /n .roD/ndo deseo de ;erle. Fa 2e reDer+ a ello
c/ando ha-la-a del si9niDicado del arre.enti2iento. ,ecordad
la e>i9encia @/e Dor2/la Jes7s a la i9lesia de EDeso de @/e
retorne al a2or.ri2i 9enio (A. 0,1J3!G o el ;ehe2ente anhelo
de %a@/eo de ;er a Jes7s (#e 18,1J10!G o las l59ri2as de
a2or de la 2/jer de Ma9dala (#e 4,1*J30!G o la conDesin
de a2or a Jes7s .or .arte de $edro (Jn 01,13J18!.
F /na 7lti2a dis.osicin< creer en el enor2e deseo @/e
104
tiene Jes7s de .erdonarnos, co2o de 2odo tan ine@/+;oco
lo e>.resa en s/s .ar5-olas de la o;eja .erdida, de la
drac2a .erdida y del .adre del hijo .rdi9o (#e 13! y en
a@/ellas otras .ala-ras del A.ocali.sis< "Mira @/e estoy a
la ./erta y lla2oG si al9/no oye 2i ;oA y 2e a-re la ./erta,
entrar: en s/ casa y cenar: con :l, y :l con2i9o( (A. 1,00!.
M"Al9/no(N $or 2/y .ecador @/e sea. Todo lo @/e tienes
@/e hacer es o+r s/ ;oA y a-rirle la ./erta.
'na ;eA @/e he2os ha-lado de todas estas
dis.osiciones, 2e ;ais a .er2itir @/e os s/9iera /na Dor2a
de reci-ir este sacra2ento d/rante los Ejercicios @/e a otros
les ha ser;ido de ay/da y @/e ;osotros .od:is intentar. En
c/anto a la .ost/ra, da lo 2is2o estar sentado @/e de
rodillasG @/e cada c/al escoja la @/e crea @/e ./ede
ay/darle a sentirse 25s a 9/sto y a e>.resarse 25s
distendida2ente.
$/edes co2enAar a9radeciendo a Dios al9/na 9racia o
Da;or @/e te haya concedido. ?acer esto ante /n sacerdote
si9niDica testi2oniar ante /n re.resentante de la I9lesia t/
a9radeci2iento a Dios .or ha-er sido tan -ondadoso
conti9o. $or otra .arte, el a9radeci2iento te dis.ondr5 a
co2.render 2ejor el a2or @/e Dios te tiene y a
e>.eri2entar 25s .roD/nda2ente el arre.enti2iento.
'na ;eA @/e hayas 2encionado t/s .ecados, te s/9iero
@/e 2aniDiestes al97n as.ecto de t/ ;ida en el @/e ten9as
necesidad de c/racin. Menciona c/al@/ier enDer2edad
(D+sica, e2ocional o es.irit/al! de la @/e @/ieras ser c/rado
.or el SeEor, .ara @/ien el .erdn de los .ecados 9/arda-a
estrecha relacin con la c/racinG y sacra2ento de c/racin
es ta2-i:n el sacra2ento de la reconciliacin. #a raAn .or
la @/e no e>.eri2enta2os esto con 25s Drec/encia es
.or@/e no es.era2os @/e ;aya a .rod/cirse. F, j/nto con la
c/racin, constatar5s Drec/ente2ente /n n/e;o a/2ento en
ti de D/erAa es.irit/al, co2o consec/encia de la rece.cin
del sacra2ento, .or@/e con el .erdn de los .ecados se nos
concede ta2-i:n /na n/e;a eD/sin del Es.+rit/ Santo.
#/e9o, si el sacerdote est5 de ac/erdo, a2-os .od:is
dedicar /nos 2o2entos a la oracin, .idiendo, en silencio o
de ;i;a ;oA, @/e, en ;irt/d de la a-sol/cin @/e ;as a reci-ir,
se di9ne el SeEor c/rarte y concederte n/e;as D/erAas .ara
ser;irle.
ConD+o en @/e, c/ando reci-5is el sacra2ento de la
reconciliacin d/rante estos Ejercicios, el SeEor os re;ele el
.oder de @/e ha in;estido a dicho sacra2ento y @/e con tanta
9enerosidad otor9a a @/ienes lo reci-en con De y con
de;ocin.
106
11
El 2:todo -enedictino
de oracin
En las anteriores charlas he solido citar .asajes de la
Escrit/ra @/e ./dieran ay/dar a la 2editacin y a la reDle>in.
Ahora @/isiera indicaros /n 2:todo .ara el e2.leo de la
Escrit/ra en la oracin, /n 2odo de con;ertir en oracin los
.asajes -+-licos. Es el 2:todo de oracin @/e ha dado en
lla2arse "M:todo Renedictino(, .or@/e D/e .o./lariAado .or
el .ro.io san Renito, a/n@/e ya ;en+a /s5ndose en la I9lesia
desde hac+a si9los. Es .ro-a-le @/e este 2:todo os res/lte
s/2a2ente 7til, so-re todo si ten:is tendencia a distraeros
D5cil2ente en la oracin y no sa-:is @/: hacer c/ando la
distraccin se .resenta.
Este 2:todo de oracin consta de tres Dases,
deno2inadas, res.ecti;a2ente, "#ectio(, "Meditado( y
"Oratio(. #a "#ectio( es la lectio divina, la lect/ra.
Co2enAad leyendo /n .asaje de la Escrit/ra o de al97n
li-ro de es.irit/alidad. Os aconsejo, eso s+, @/e no e2.le:is
.ara la oracin /n li-ro @/e no hay5is le+do .re;ia2ente,
.or@/e e>iste el .eli9ro de @/e os dej:is lle;ar .or la
c/riosidad (@/e a ;eces ./ede ser /na s/til Dor2a de .ereAa!
y e2.le:is la 2ayor .arte del tie2.o en leer, en l/9ar de
orar. S/.on9a2os @/e e2.eA5is leyendo /n .asaje de la
Escrit/ra o de /n li-ro co2o "#a I2itacin de Cristo(. No
dej:is de leer 2ientras no lle9/:is a /na sentencia o Drase
@/e os lla2e es.ecial2ente la atencin. S/.on9a2os @/e
est5is leyendo el ca.+t/lo 4 del e;an9elio de J/an< "El
7lti2o d+a de la Diesta, el 25s sole2ne, ./esto en .ie, Jes7s
9rit< MPSi al9/no tiene sed, ;en9a a 2+, y -e-a el @/e crea
en 2+. Co2o dice la Escrit/ra, de s/ seno correr5n r+os de
a9/a ;i;aSSN( (Jn 4,14J16!. S/.on9a2os @/e estas .ala-ras
de Jes7s os "i2.actan(. Entonces es el 2o2ento de dejar
de leer, de .oner Din a la "#ectio( y .asar a la "Meditado(,
la 2editacin.
#a 2editacin ha de hacerse con los la-ios, no con la
2ente. No se trata de reDle>ionar ni de ejercitar el
.ensa2iento disc/rsi;o, sino de re.etir esas .ala-ras.
C/ando, en el sal2o 118 K116L, dice el sal2ista @/e no deja
de 2editar en la ley de Dios y @/e :sta es .ara s/s la-ios
25s d/lce @/e la 2iel, no se reDiere 7nica2ente a la
reDle>in so-re la ley, sino ta2-i:n a la re.eticin incesante
de las .ala-ras de la ley. Esto es, .or consi9/iente, lo @/e
de-:is hacer con esas .ala-ras @/e ha-:is esco9ido.
,ecitadlas interna2ente y sa-oreadlas 2ientras las recit5is,
sin deteneros a reDle>ionar .roD/nda2ente so-re ellas. Ser+a,
a.ro>i2ada2ente, al9o as+< "Si al9/no tiene sed, ;en9a a
2+... Si al9/no tiene sed, ;en9a a 2+... Si al9/no tiene sed,
108
;en9a a 2+...( A 2edida @/e se ;a re.itiendo la Drase, se
tender5 a acent/ar /nas .ala-ras / otras, y la Drase ir5
haci:ndose 25s corta< "Si al9/no... si al9/no... si
al9/no...(, o -ien< ";en9a a 2+... ;en9a a 2+... ;en9a a
2+...( No dej:is de re.etir esas .ala-ras 2ientras encontr:is
9/sto en ellas.
A 2edida @/e si95is re.itiendo las .ala-ras, lle9ar5 /n
2o2ento en @/e @/err:is deteneros y e>.layaros
silenciosa2ente en ellas o decir al9o al SeEor. En esto
consiste la "Oratio(, la oracin .ro.ia2ente dicha. $od:is
decir al9o as+ co2o< "SeEor, Bese oDreci2iento se lo haces a
c/al@/iera, sin i2.ortarte @/e sea j/sto o .ecadorC Si es as+,
@/iero ir a ti... con toda conDianAa(. O -ien< "M&/:
Dant5stico, SeEor, @/e seas t7 a @/ien hay @/e ac/dir
c/ando n/estro coraAn est5 sediento...N MOjal5 lo h/-iera
hecho 25s Drec/ente2enteN ?a-r+a sido 25s DeliA... $ero
n/nca es tarde...( O -ien< "Esto no tiene .ara 2+ nin97n
sentido, SeEor. BC2o ;as t7 a a.a9ar n/estra sedC
BC/5ntas ;eces no ha-r: ac/dido a ti en el .asado y, a .esar
de ello, si9o teniendo sedC B&/: @/ieres decir con estas
.ala-rasC D+2elo...( Ta2-i:n es .osi-le @/e, co2o dije
antes, no dese:is ha-larle al SeEor, sino si2.le2ente
se9/ir en silencio en s/ .resencia, dejando @/e las .ala-ras
calen en ;osotros y li2it5ndoos a .er2anecer tierna y
a2orosa2ente en .resencia del SeEor, @/e .ron/nci y
si9/e .ron/nciando esas .ala-ras.
Osta es /na Dor2a ideal de recitar los sal2os, @/e
contienen centenares de Drases en las @/e .ode2os
"descansar( y de las @/e .ode2os ali2entarnos. Os aconsejo
@/e lo ha95is c/ando rec:is el -re;iario, .or@/e 2/chos
sacerdotes .arecen tener 25s inter:s en aca-ar c/anto antes
de reAar las ?oras @/e en orar de ;eras. B$or @/: no rec/rrir
a este 2:todoC B$or @/: o-li9arse a reAar todo el -re;iario
en /n tie2.o deter2inado< @/ince, ;einte, treinta 2in/tos...
o lo @/e seaC B$or @/: no detenerse tran@/ila2ente en /na
Drase o en /n .asaje @/e le .on9a a /no en cli2a de oracin
y, transc/rrido el tie2.o @/e cada /no se haya Dijado .ara el
reAo del -re;iario, dejarlo en .aAC Tal ;eA no hayas
"aca-ado( de reAar las ?oras, .ero ha-r5s orado Tal ;eA
no hayas c/2.lido la letra de la ley, .ero ha-r5s o-edecido
a s/ es.+rit/. Esto es lo @/e la I9lesia @/iere @/e ha9a el
sacerdote< orar de ;eras, no c/2.lir el e>.ediente de leer
/n deter2inado n72ero de .59inas cada d+a.
Sin salir2e del te2a, @/isiera decir al9o so-re otra Dor2a
de oracin atri-/ida a san J/an Cl+2aco, el 9ran 2aestro
9rie9o, de @/ien se aDir2a @/e inici a inn/2era-les
2onjes en el arte de la oracin con s/ sencill+si2o 2:todo,
consistente en to2ar /na .le9aria (el $adren/estro, .or
eje2.lo! y recitarla con enor2e atencin, lenta2ente y con
.lena conciencia de lo @/e se dice y de a @/i:n se dice.
S/.on9a2os @/e os .on:is a recitar el $adren/estro y
.rest5is .lena atencin a cada /na de las .ala-ras @/e dec+s
y al hecho de @/e es al $adre a @/ien os diri9+s< "$adre
n/estro @/e est5s en el cielo, santiDicado sea t/ no2-re,
;en9a a nosotros t/ ,eino...( F s/.on9a2os @/e en este
./nto ;/estra 2ente co2ienAa a di;a9ar. En el 2o2ento en
@/e os deis c/enta de @/e est5is di;a9ando, ;ol;ed
2ental2ente a las .ala-ras en @/e co2enA dicha
di;a9acin< "Qen9a a nosotros t/ ,eino... ;en9a a nosotros
110
t/ ,eino...( Insistid en ellas hasta @/e las di95is con
a-sol/ta atencin, y l/e9o .rose9/id< "...h59ase t/ ;ol/ntad
en la tierra co2o en el cielo(, etc. No i2.orta el hecho de
@/e sint5is o dej:is de sentir de;ocin 2ientras recit5is la
.le9aria. #o ;erdadera2ente i2.ortante es @/e lo ha95is
con toda atencin. #a de;ocin ;endr5 .or s+ sola.
San I9nacio de #oyola reco2ienda otro 2:todo @/e
co2-ina la 2editacin con la oracin ;ocal. Consiste en
detenerse en cada /na de las .ala-ras, to2ando tie2.o .ara
reDle>ionar so-re el si9niDicado de la 2is2a. B&/: si9niDica
"$adre(C B$or @/: /sa2os la .ala-ra "n/estro(C Si se trata
de la "Sal;e(, B.or @/: lla2a2os "reina( a Mar+aC BDe @/i:n
es reinaC BEn @/: sentido lo esC BEn @/: sentido es santaC
B&/: si9niDica la santidadC... F as+ s/cesi;a2ente< ";ida,
d/lA/ra, es.eranAa n/estra...( 'na ;eA @/e hay5is
.racticado esta Dor2a de oracin con /na deter2inada
.le9aria, co2.ro-ar:is c2o toda esa .le9aria co-ra ;ida
c/ando la recit5is. $od:is e2.lear este 2:todo con a@/ellas
.le9arias @/e /s:is 25s Drec/ente2ente< el $adren/estro, el
A;e Mar+a, el Iloria, la -endicin de la 2esa, la accin de
9racias des./:s de las co2idas, las oraciones de la Misa...
Todos ellos son 2odos sencillos de orar. De2asiado
sencillos, @/iA5, .ara al9/nos de nosotros, .ero
;erdadera2ente eDicaces .ara .ro9resar en el arte de la
oracin. Fa os he contado c2o a.rend+ del $. Cal ;eras @/e
la oracin ;ocal correcta2ente hecha .od+a ser la antesala
del 2isticis2o. F esto es .recisa2ente lo @/e enseEan santa
Teresa y otros 2/chos santos @/e .racticaron 2odos 2/y
sencillos de oracin. De hecho, ./ede aDir2arse @/e se
.ro9resa en la oracin c/ando :sta .asa, del terreno de la
2ente, al del coraAnG c/ando se hace 25s sencilla y 25s
aDecti;a. Santa Teresa, @/e sie2.re D/e .artidaria de orar
con el coraAn 25s @/e con la 2ente, dice @/e ella n/nca
./do .ensar 2/cho en la oracin, .or@/e se distra+a
in2ediata2ente, hasta el ./nto de @/e, d/rante aEos, no se
atre;+a a ac/dir a la oracin sin lle;ar /n li-ro en las 2anos
al @/e .oder rec/rrir, c/ando D/era necesario, .ara co2-atir
las distracciones. F aDir2a, ade25s, @/e esa .ro.ensin de
s/ 2ente a di;a9ar D/e .ara ella /na ;erdadera -endicin,
.or@/e la o-li9a-a a orar con el coraAn. $reDer+a e2.lear
s/ tie2.o en a2ar a Dios 25s @/e en .ensar en Ol. Fa ello
atri-/ye los 9randes .ro9resos @/e hiAo en la oracin.
?e a@/+ lo @/e dice en s/s Moradas del 'astillo 0nterior.
"Slo @/iero @/e est:is ad;ertidas @/e .ara a.ro;echar 2/cho
en este ca2ino y s/-ir a las 2oradas @/e desea2os, no est5
la cosa en .ensar 2/cho, sino en a2ar 2/cho(. F en el
'amino de Per$eccin aDir2a< "&/e hay 2/chos @/e creen
@/e todo el as/nto est5 en .ensar, y si no ./eden .ensar
i2a9inan @/e est5n .erdiendo el tie2.o...(
En n/estra ;ida de oracin, .or des9racia, c/lti;a2os
n/estra 2ente con 2/cha 25s dili9encia @/e n/estro coraAn.
Osta es /na de las .rinci.ales raAones .or las @/e o-tene2os
tan .oco .ro;echo de la oracin. $or s/./esto @/e la 2ente
es necesaria .ara orar< tene2os necesidad de ella .ara
co2.render la .ala-ra de Dios, .ara esc/char lo @/e Dios
ten9a @/e decirnos... $ero el si2.le hecho de estar
oc/.ados con al9/na ;erdad o reDle>in no ser;ir5 .ara
ali2entarnos y reco-rar las D/erAas. Si @/ere2os entrar en
contacto con Dios, necesita2os el coraAn. De hecho, lo
111
necesita2os incl/so .ara ca.tar la sa-id/r+a @/e encierran
las ;erdades de Dios, @/e es al9o @/e la 2ente .or s+ sola
no ./ede oDrecernos. $ense2os, s+G .ero no dedi@/e2os la
2ayor .arte de n/estra oracin a .ensarG de lo contrario, no
ser5 D5cil @/e sose9/e2os n/estro 5ni2o, a-ra2os n/estros
coraAones al a2or de Dios, descanse2os en s/ a2orosa
.resencia, conDie2os en El, lo adore2os y nos /na2os a El.
$ara conse9/ir todo esto, es.ero @/e os res/lte
;erdadera2ente 7til al9/no de los sencillos 2:todos de
oracin @/e aca-o de s/9eriros.
110
1)
El ,eino de Cristo
Ayer s/9er+a2os .ara la oracin y la 2editacin el te2a
del arre.enti2iento. ?oy @/isiera s/9eriros otro te2a,
desarrollando /na ;eA 25s /na idea @/e a.arece en la
.ri2era .rocla2acin @/e realiAa Jes7s< "El ,eino de Dios
est5 cercaG arre.entios y creed en el e;an9elio(.
Des./:s de arre.enti2os y ;ol;ernos hacia Dios, des./:s
de ese ca2-io de coraAn y de 2ente, .re9/nta2os con san
$a-lo< "SeEor, B@/: @/ieres @/e ha9aC( (?ch 8,3!. F la
res./esta @/e reci-i2os de :l es< "Cree en el e;an9elio.
Si97e2e. S: 2i disc+./lo... $or@/e el ,eino de Dios est5
cerca(. As+ ./es, hay /n reino... My /n reyN De esto es de lo
@/e @/isiera ha-lar hoy.
Fa al co2ienAo 2is2o de los e;an9elios a.arece este
te2a de la realeAa de Cristo. El 5n9el dice a Mar+a< "El ser5
9rande y ser5 lla2ado P?ijo del Alt+si2oP, y el SeEor Dios le
dar5 el trono de Da;id, s/ .adreG reinar5 so-re la casa de
Jaco- .or los si9los y s/ reino no tendr5 Din( (#e 1,10J11!.
Se nos dice, ./es, 2/y clara2ente @/e Jes7s es rey y @/e
ha-r5 de reinar co2o tal.
As+ @/e -/sca2os en los e;an9elios, tratando de hallar en
al9/na .arte esa realeAa de Cristo... y, d/rante 2/chas
.59inas, n/estra -7s@/eda es en ;ano. All+ desc/-ri2os al
.redicador, al ta/2at/r9o, al a2i9o de los .ecadores..., .ero
del "rey( no hay la 2enor h/ella. De hecho, Jes7s e;ita
constante2ente @/e le atri-/yan se2ejante t+t/lo c/ando la
9ente @/iere otor95rseloG .arece co2o si @/isiera oc/ltar el
hecho de @/e :l es el Mes+as, a @/ien los j/d+os es.era-an
co2o a /na es.ecie de rey reli9ioso. $ero, al Din, ;e2os a
Jes7s en el .retorio y le o+2os decir las si9/ientes .ala-ras a
$ilato< "S+, soy rey... $ero 2i reino no es de este 2/ndo(
(cD. Jn 16,1*J14!. Al Din le o+2os aDir2ar a-ierta2ente @/e
es rey. J/sta2ente c/ando ha sido arrestado y se enc/entra
iner2e, decide .rocla2ar a-ierta2ente s/ realeAa. M5s
tarde, en la cr/A, ;ol;er5 a ser acla2ado rey< "Jes7s
NaAareno, el ,ey de los J/d+os(, reAar5 la inscri.cin @/e
Dijen so-re el 2adero (Jn 18,18!. F, entre a2-os e.isodios,
se ;er5 escarnecido y ridic/liAado .or los soldados, @/e,
arrodill5ndose ante :l, le dir5n en son de -/rla< "MSal;e, rey
de los j/d+osN( (Jn 18,1!. "MMi reino no es de este 2/ndoN(.
Es la i2a9en .erDecta de la realeAa de Cristo< Msentado en /n
Dalso trono, iner2e y h/2illado, con /na Dalsa corona
ciE:ndole las sienes, /n Dalso cetro en s/s 2anos, /n Dalso
2anto de .7r./ra so-re los ho2-ros... y /nos Dalsos s7-ditos
arrodill5ndose ante :l y haci:ndole o-jeto de -/rla y de
escarnioN
111
Os s/9iero @/e, en ;/estra oracin de hoy, 2edit:is
detenida2ente so-re esta escena, @/e os re;elar5 2/cho
acerca de la nat/raleAa de este rey y de s/ reino. F, 2ientras
lo hac:is, tratad de esc/char a@/ellas inol;ida-les .ala-ras
s/yas a los de E2a7s< "BNo era necesario @/e el Mes+as
.adeciera todo eso antes de entrar en s/ 9loriaC( (#e 0),03!.
O to2ad el .asaje de Mt 1*,00ss, @/e tan eloc/ente2ente
reDiere el secreto de la realeAa de Cristo. $oco antes, $edro
ha hecho s/ .roDesin de De en la condicin 2esi5nica de
Cristo. F, /na ;eA @/e Jes7s co2.rende @/e ha sido el $adre
@/ien ha re;elado a $edro @/e :l es el Mes+as, co2ienAa a
instr/ir a s/s disc+./los acerca del si9niDicado de s/ 2esiaA9o
y s/ realeAa, .ara @/e no lo inter.reten en /n sentido
2/ndano< "Desde entonces co2enA Jes7s a 2aniDestar a
s/s disc+./los @/e :l de-+a ir a Jer/sal:n y s/Drir 2/cho de
.arte de los ancianos, los s/2os sacerdotes y los escri-as, y
ser condenado a 2/erte y res/citar al tercer d+a. To25ndolo
a.arte, $edro se ./so a re.renderle diciendo< PM#ejos de ti,
SeEorN MDe nin97n 2odo te s/ceder5 esoNP $ero :l, ;ol;i:nJ
dose, dijo a $edro< PM&/+tate de 2i ;ista, Satan5sN MTro.ieAo
eres .ara 2+, .or@/e t/s .ensa2ientos no son los de Dios,
sino los de los ho2-resNP( (1*,01J01!. #o @/e le oc/rre a
$edro, sencilla2ente, es @/e es inca.aA de encontrarle sentido
al9/no a se2ejante realeAa. F la ;iolenta reaccin de Jes7s
.arece indicar @/e :l 2is2o se sent+a tentado .or Satan5sG
.ro-a-le2ente, ta2-i:n a :l le res/lta-a 2/y diD+cil
encontrarle sentido a a@/ella realeAa, .ensar co2o .iensa
Dios y no co2o .iensan los ho2-res. A Din de c/entas,
ta2-i:n :l era /n ho2-re y, co2o tal, t/;o @/e re-elarse
ante la idea de @/e la sal;acin @/e :l i-a a oDrecer al 2/ndo
ten+a @/e oDrecerla en /n osc/ro y s/-desarrollado .a+s
donde ni si@/iera era reconocido .or los s/yos, y @/e ten+a
@/e 2orir en /na cr/A de la @/e no .odr+a -ajar .ara
de2ostrar @/e era el ?ijo de DiosG en otras .ala-ras, @/e
ha-r+a de ser /n co2.leto Dracasado, /n a/t:ntico haA2erre+r
.ara los ho2-res real2ente i2.ortantes. BNo ha-+a ido .or ah+
la tentacin @/e el dia-lo le ha-+a .ro./esto en el desiertoC
BNo le ha-+a s/9erido @/e sal;ara al 2/ndo de /na 2anera
-astante 25s es.ectac/lar y lla2ati;a, de /na 2anera @/e
t/;iera 25s sentido .ara @/ienes .ensa-an co2o los ho2-res
y no co2o DiosC Entonces ha-+a s/.erado con :>ito la
tentacin, y ahora ;/el;e a hacerlo. F lo @/e dice a
contin/acin no ;ale 7nica2ente .ara :l 2is2o, sino .ara
c/al@/iera @/e .retenda se9/irle< "Entonces dijo Jes7s a s/s
disc+./los< PSi al9/no @/iere ;enir en .os de 2+, ni:9/ese a s+
2is2o, to2e s/ cr/A y s+9a2e. $or@/e @/ien @/iera sal;ar s/
;ida, la .erder5G .ero @/ien .ierda s/ ;ida .or 2+, la
encontrar5P( (Mt 1*,0)J03!. MA nadie ./ede @/edarle d/da
al9/na acerca de lo @/e si9niDica se9/ir al reyN F en el
e;an9elio de J/an dice Jes7s< "Si el 2/ndo os odia, sa-ed
@/e a 2+ 2e ha odiado antes @/e a ;osotros. Si D/erais del
2/ndo, el 2/ndo a2ar+a lo s/yoG .ero, co2o no sois del
2/ndo, .or@/e yo al ele9iros os he sacado del 2/ndo, .or
eso os odia el 2/ndo. Acordaos de las .ala-ras @/e os he
dicho< PEl sier;o no es 25s @/e s/ seEorSS. Si a 2+ 2e han
.erse9/ido, ta2-i:n os .erse9/ir5n a ;osotrosG si han
9/ardado 2i .ala-ra, ta2-i:n 9/ardar5n la ;/estra. $ero
todo esto lo har5n .or ca/sa de 2i no2-re, .or@/e no
conocen al @/e 2e ha en;iado( (Jn 13,16J01!.
Nosotros le .re9/nta2os al SeEor .or @/:< "B$or @/:,
11)
SeEor, de-e2os t7 y yo sal;ar al 2/ndo de ese 2odoC B$or
@/: es .reciso @/e nos esc/.an y nos ins/lten, @/e s/Dra2os
y 2/ra2os antes de .oder res/citar conti9oC( Jes7s sie2.re
dijo a s/s disc+./los @/e era .reciso .adecer y 2orir, .ero
ja25s dijo /na sola .ala-ra .ara e>.licar el .or@/:. De 2odo
@/e 2ir:2osle en silencio, deje2os a /n lado la l9ica de la
raAn y as/2a2os la l9ica de la De, la l9ica del coraAn.
Ace.t:2osle tal co2o es y di952osle con $edro< "MSeEor,
estoy dis./esto a ir conti9o a la 2/erteN( (cD. Mt 0*,13!.
$ero, dado @/e so2os tan d:-iles co2o $edro, .id52osle
tres 9racias<
1. La gracia de no ser sordos a su llamada
Jes7s si9/e lla25ndonos hoy a se9/irle en el s/Dri2iento
y en la 2/erte. $ero res/lta 2/y diD+cil esc/char esta lla2ada
s/ya, .or@/e so2os 2aestros cons/2ados en el arte de la
esc/cha selecti;a, y esc/cha2os 7nica2ente lo @/e nos
con;iene. BA @/: clase de s/Dri2iento y de 2/erte 2e lla2a
hoy el SeEorC Dice RonhoeDDer en al97n l/9ar @/e, c/ando
Cristo lla2a a al9/ien, le est5 con2inando a ir a :l y a 2orir.
No de-e2os, ./es, en9aEarnos c/ando o+2os a Cristo @/e
nos dice< "Qen(. #o @/e real2ente @/iere decirnos es< "Qen y
2/ere(.
0. La gracia de comprender
#a 9racia de ser ca.aces de .ensar co2o Dios .iensa, no
co2o .iensan los ho2-res. #o c/al es ;erdadera2ente ./ra
9racia. Nin97n esD/erAo intelect/al de n/estra .arte nos har5
ca.aces de .ensar co2o Dios .iensa. ?ay /na sa-id/r+a de
Dios @/e es loc/ra .ara los ho2-res. Os aconsejo @/e le5is
los tres .ri2eros ca.+t/los de la $ri2era Carta de $a-lo a
los Corintios, llenos de doctrina a este res.ecto< "$/es la
.redicacin de la cr/A es /na necedad .ara los @/e se .ierdenG
2as .ara los @/e se sal;an, .ara nosotros, es D/erAa de Dios.
$or@/e dice la Escrit/ra< PDestr/ir: la sa-id/r+a de los sa-ios
e in/tiliAar: la inteli9encia de los inteli9entes...P BAcaso no
entonteci Dios la sa-id/r+a del 2/ndoC De hecho, co2o el
2/ndo 2ediante s/ .ro.ia sa-id/r+a no conoci a Dios en
s/ di;ina sa-id/r+a, @/iso Dios sal;ar a los creyentes
2ediante la necedad de la .redicacin. F as+, 2ientras los
j/d+os .iden seEales y los 9rie9os -/scan sa-id/r+a, nosotros
.redica2os a /n Cristo cr/ciDicado< esc5ndalo .ara los
j/d+os, necedad .ara los 9entilesG 2as .ara los lla2ados, lo
2is2o j/d+os @/e 9rie9os, D/erAa de Dios y sa-id/r+a de
Dios. $or@/e la necedad di;ina es 25s sa-ia @/e la sa-id/r+a
de los ho2-res, y la de-ilidad di;ina 25s D/erte @/e la
D/erAa de los ho2-res( (1,16J03!.
Ni si@/iera los A.stoles, @/e ;i;ieron tanto tie2.o con
Cristo, co2.rendieron .lena2ente esta enseEanAa acerca de
s/ reino. Incl/so al Dinal, j/sta2ente antes de la Ascensin,
si9/en haci:ndole .re9/ntas ;erdadera2ente est7.idas @/e
2/estran -ien a las claras @/e no han conse9/ido co2.render
lo @/e tan 2achacona2ente :l les ha re.etido. "SeEor, Bes
ahora c/ando ;as a resta-lecer el reino de IsraelC(, le
.re9/ntan (?ch 1,*!. $ara co2.renderlo, necesita-an toda;+a
113
reci-ir el Es.+rit/ Santo @/e ha-r+a de ;enir so-re ellos en
$entecost:s. Ta2-i:n nosotros necesita2os al Es.+rit/ si
@/ere2os co2.render la enseEanAa de Cristo. Nadie 25s
(nin97n "ejercitador(, nin97n li-ro! ./ede hac:rnoslo
co2.renderG ni si@/iera el .ro.io Cristo, @/e Dracas
estre.itosa2ente en s/ intento de hac:rselo co2.render a s/s
disc+./los. $or consi9/iente, si @/ere2os co2.renderlo,
de-e2os .edir el don del Es.+rit/. "$or@/e... el Es.+rit/ todo
lo sondea, hasta las .roD/ndidades de Dios... F nosotros no
he2os reci-ido el es.+rit/ del 2/ndo, sino el Es.+rit/ de
Dios, .ara conocer las 9racias @/e Dios nos ha otor9ado... El
ho2-re no es.irit/al no ca.ta las cosas del Es.+rit/ de Dios,
@/e son necedad .ara :l, y no ./ede entenderlas, .or@/e slo el
Es.+rit/ ./ede j/A9arlas. En ca2-io, el ho2-re es.irit/al lo
j/A9a todo, y a :l nadie ./ede j/A9arle. $or@/e, co2o dice la
Escrit/ra, B@/i:n conoci el .ensa2iento del SeEor .ara
instr/irleC $ero nosotros .osee2os el .ensa2iento de Cristo(
(1 Cor 0,10J1*!. Oste es el Es.+rit/ @/e de-e2os .edir si
ta2-i:n nosotros @/ere2os tener el .ensa2iento de Cristo y
.ensar los .ensa2ientos de Dios.
'na Dor2a de co2.render esta enseEanAa de Cristo
consiste en hacerse niEos. C/ando nos hace2os niEos ante
Dios, Ol se inclina hacia nosotros, nos hace s/s conDidentes y
nos co2/nica /na sa-id/r+a @/e nosotros solos ja25s
.odr+a2os ad@/irir. "Fo te -endi9o, $adre, SeEor del cielo y de
la tierra, .or@/e has oc/ltado estas cosas a los sa-ios y
.r/dentes y se las has re;elado a los .e@/eEos. S+, $adre,
./es tal ha sido t/ -ene.l5cito( (Mt 11,03J0*!.
1. La gracia de seguirle durante toda la vida
#o c/al conlle;ar5 2/cho s/Dri2iento, .or@/e lle;ar la
cr/A con Cristo s/.one no slo realiAar /n 9ran esD/erAo,
sino ade25s co2.artir s/ 2is2a s/erte. Es 2/y si9niDicati;o
@/e, c/ando $a-lo se con;ierte, .re9/nte< "SeEor, @/: he de
hacerC( (?ch 00,10!, y @/e la res./esta del SeEor est: en las
.ala-ras @/e diri9e a Anan+as< "Este ho2-re es el instr/2ento
@/e yo he ele9ido .ara lle;ar 2i no2-re ante los 9entiles y
los reyes, y ta2-i:n ante los hijos de Israel. Fo le 2ostrar:
todo lo @/e tendr5 @/e .adecer .or 2i no2-re( (?ch 8,13J
1*!. Al 2/ndo no se le redi2e haciendo cosas, sino a tra;:s
de la cr/A. MTe adora2os, Cristo, y te -endeci2os, ./es .or t/
santa Cr/A redi2iste al 2/ndoN $or eso, 25s tarde, $a-lo
.odr5 decir a los Dili.enses @/e todo c/anto @/iere es "conocer
a Cristo, el .oder de s/ res/rreccin y la co2/nin en s/s
.adeci2ientos hasta hacer2e se2ejante a :l en s/ 2/erte(
(Tl. 1,10!.
En /na charla .osterior tratar: de haceros ;er c2o el
se9/ir a Cristo con todo el radicalis2o de los e;an9elios
si9niDicar5 .adecer d/r+si2as .r/e-as, e>.eri2entar la 25s
a-sol/ta .o-reAa y ser tenido .or loco. Esto es ine;ita-le
desde el 2o2ento 2is2o en @/e /no e2.ieAa a .ensar y a
j/A9ar de la 2is2a 2anera en @/e Dios lo hace, y a ha-lar y
a act/ar en consec/encia. Co2o di9o, ya ha-lare2os de ello.
De 2o2ento, @/isiera 7nica2ente s/-rayar /n ./nto en el
@/e ta2-i:n nos e>tendere2os 25s adelante, a sa-er, @/e el
se9/i2iento de Cristo, el lle;ar s/ cr/A, no cond/ce a la
tristeAa, sino a la ale9r+a y a la dicha. Osta es la R/ena
Noticia @/e Jes7s nos trae, el secreto de la Delicidad, .or el
11*
@/e el ho2-re ha s/s.irado d/rante si9los. No es el n/estro
/n e;an9elio l-re9o y tene-roso. Slo las .ersonas
s/.erDiciales .iensan @/e la Delicidad no es co2.ati-le con el
s/Dri2iento. S+ lo es, a/n c/ando el s/Dri2iento sea
des2edido, con tal de @/e se as/2a .or a2or. $a-lo es /n
est/.endo eje2.lo al res.ecto< s/Dri tanto .or Cristo @/e
lle9a incl/so a decir @/e lle;a en s/ c/er.o las seEales de la
.asin de Cristo, y ha-la de co2.letar lo @/e Dalta a los
s/Dri2ientos de CristoG y, sin e2-ar9o, Mc/5nto 9oAo se reDleja
en :lN $a-lo es 2ensajero de /na .aA y /na ale9r+a
des-ordantes, co2o ./ede ;erse en todas s/s Cartas.
Si to2a2os la decisin de se9/ir total2ente a Cristo,
he2os de sa-er @/e o.ta2os .or /na ;ida real2ente ard/aG
.ero es i2.ortante @/e co2.renda2os @/e ta2-i:n es /na
;ida DeliA. Si so2os ca.aces de co2.render esto, le
se9/ire2os con 2ayor decisin y ent/sias2o y nos ser5 25s
D5cil .erse;erar, conDortados .or s/ a2orosa .resencia y la
D/erAa de s/ Es.+rit/ Santo.
114
13
Conocer, a2ar
y se9/ir a Cristo
Fa he2os ha-lado de la realeAa de Cristo y de la lla2ada
@/e nos hace a se9/irle lle;ando s/ cr/A. Os in;ito a @/e en
estos .r>i2os d+as ha95is de ello (ser disc+./los, se9/ir a
Cristo, lle;ar s/ cr/A! el te2a de ;/estra oracin. $ero se9/ir
a Cristo no es .osi-le si antes no le he2os conocido y a2ado.
F :sta es la 9racia @/e yo @/isiera @/e .idierais a Dios en
estos d+as< la 9racia de conocer a Cristo, a2arle y se9/irle
Diel2ente.
En los 2in/tos @/e si9/en, ;a2os a ha-lar so-re ese
conocer, a2ar y se9/ir a Cristo. #/e9o @/isiera .ro.oneros
/n 2:todo .ara orar so-re la ;ida de Cristo @/e tal ;eA ./eda
ay/daros a o-tener dicha 9racia.
Conocer a Cristo
Conocer a Cristo si9niDica encontrarse con :l. As+ es co2o
conoce2os a las .ersonas. ?ay diDerencia entre sa-er acerca
de /na .ersona y conocerla. Esto 7lti2o slo es .osi-le
c/ando nos he2os encontrado .ersonal2ente con ella. As+
./es, .ida2os la 9racia de conocer a Cristo .ersonal2ente.
Osta es la clase de conoci2iento @/e t/;ieron de Jes7s
a@/ellos sa2aritanos del ca.+t/lo ) de J/an des./:s de @/e
la 2/jer sa2aritana se lo h/-o .resentado< "M/chos
sa2aritanos de a@/ella ci/dad creyeron en Ol .or las
.ala-ras de la 2/jer, @/e atesti9/a-a< PMe ha dicho todo lo
@/e he hechoP. C/ando lle9aron donde Ol los sa2aritanos, le
ro9aron @/e se @/edara con ellos. F se @/ed all+ dos d+as. F
D/eron 2/chos 25s los @/e creyeron .or s/s .ala-ras, y
dec+an a la 2/jer< PFa no cree2os .or t/s .ala-ras, .or@/e
nosotros 2is2os he2os ;isto y o+do y sa-e2os @/e :ste es
el Sal;ador del 2/ndoP( (Jn ),18J)0!. A esto es a lo @/e
as.ira c/al@/ier sacerdote, cate@/ista o an/nciador del e;anJ
9elio< a @/e s/s oyentes le di9an< "Fa no cree2os .or t/s
.ala-ras, .or@/e nosotros 2is2os he2os ;isto y o+do(. Osta
es la clase de conoci2iento de Cristo de la @/e estoy haJ
-lando. 'n conoci2iento @/e es i2.artido .or el .ro.io
Cristo, no .or los li-ros ni .or los .redicadores.
San $a-lo a.recia-a de tal 2odo este conoci2iento @/e
esta-a dis./esto a darlo todo .or :l. Esc/che2os s/s .ro.ias y
e>.resi;as .ala-ras< "$ero lo @/e era .ara 2+ 9anancia, lo he
j/A9ado /na .:rdida a ca/sa de Cristo. M5s a7n< j/A9o @/e
todo es .:rdida ante la s/-li2idad del conoci2iento de
Cristo Jes7s, 2i SeEor, .or @/ien .erd+ todas las cosas, y las
116
ten9o .or -as/ra .ara 9anar a Cristo y ser hallado en Ol, no
con la j/sticia 2+a, la @/e ;iene de la #ey... y conocerle a Ol,
el .oder de s/ res/rreccin y la co2/nin en s/s
.adeci2ientos, hasta hacer2e se2ejante a Ol en s/
2/erte...( (Tl. 1,4J10!.
BEs .ara nosotros el conoci2iento de Cristo lo @/e D/e
.ara $a-loC ?oy nos esDorAa2os 2/ch+si2o .or ad@/irir todo
ti.o de conoci2ientos en orden a n/estro a.ostolado, se97n
deci2osG y .ro-a-le2ente es 2/y con;eniente @/e lo
ha9a2os. Sin e2-ar9o, todo ello (todos n/estros est/dios,
t+t/los, di.lo2as, etc.! no ;ale .ara nada si no conse9/i2os
ad@/irir a@/el otro conoci2iento.
,ec/erdo ha-er le+do en al97n l/9ar la historia de /n
relojero @/e entr en el ej:rcito y @/e, c/ando desc/-rieron
@/e era /n Den2eno re.arando relojes, se encontr con tanto
tra-ajo @/e, c/ando lle9a-a el 2o2ento del co2-ate, esta-a
de2asiado oc/.ado en re.arar relojes y no ten+a tie2.o .ara
l/charG ni si@/iera ten+a el conoci2iento ni la .redis.osicin
indis.ensa-les .ara l/char con /n 2+ni2o de eDicacia.
MC/5ntos sacerdotes se han es.ecialiAado hoy en toda clase
de disci.linas y sa-eres... y, sin e2-ar9o, a.enas conocen a
CristoN Sencilla2ente, no han tenido tie2.o .ara ello (Ben
@/: de2onios est5n tan oc/.adosC, se .re9/nta /no!, y
diD+cil2ente ./ede es.erarse de ellos @/e sientan el 25s
2+ni2o ent/sias2o .or trans2itir a otros lo @/e ellos no han
conse9/ido a.render.
De-e2os .ers/adirnos .roD/nda2ente de @/e ese
conoci2iento de Cristo es al9o @/e toda la reDle>in y toda
la 2editacin del 2/ndo no ./eden .ro.orcionarnos. Es
./ro don de Dios. #o 7nico @/e .ode2os hacer es .edirlo,
h/2ilde y constante2ente, en la oracin. Os s/9iero @/e
.id5is la intercesin de N/estra SeEora .ara @/e os o-ten9a
esta 9racia, sa-iendo @/e es el $adre @/ien ha de daros a
conocer a Cristo y 2ostraros @/i:n es< "Riena;ent/rado eres,
Si2n, hijo de Jon5s, .or@/e no te ha re;elado esto la carne
ni la san9re, sino 2i $adre @/e est5 en los cielos( (Mt
1*,14!. "Fo te -endi9o, $adre, SeEor del cielo y de la tierra,
.or@/e has oc/ltado estas cosas a los sa-ios y .r/dentes y se
las has re;elado a los .e@/eEos. S+, $adre, ./es tal ha sido t/
-ene.l5cito. Todo 2e ha sido entre9ado .or 2i $adre, y
nadie conoce -ien al ?ijo sino el $adre, ni al $adre le conoce
nadie sino el ?ijo y a@/el a @/ien el ?ijo se lo @/iera re;elar(
(Mt 11,03J04!.
$ara ad@/irir este conoci2iento, el ho2-re de-e ser
"dado( al ?ijo .or el $adre< "Osta es la ;ida eterna< @/e te
conoAcan a ti, el 7nico Dios ;erdadero, y a t/ en;iado
Jes/cristo... Fo he 2aniDestado t/ No2-re a los @/e 2e has
dado sac5ndolos del 2/ndo( (Jn 14,1.*!. "Todo lo @/e 2e
d el $adre ;endr5 a 2+, y al @/e ;en9a a 2+ no lo echar:
D/era... Osta es la ;ol/ntad del @/e 2e ha en;iado< @/e no
.ierda nada de lo @/e :l 2e ha dado Nadie ./ede ;enir a
2+ si el $adre @/e 2e ha en;iado no le atrae...( (Jn *,14ss!.
"Fo soy el -/en .astor, y conoAco a 2is o;ejas, y ellas 2e
conocen a 2+( (Jn 10,1)!.
#os disc+./los ad@/irieron este conoci2iento de Cristo de
/n 2odo 9rad/al. En Jn 1),8 lee2os lo si9/iente< "BTanto
118
tie2.o estoy con ;osotros y no 2e conoces, Teli.eC( F en
#e 8,))J)3 lee2os esto otro< "Dijo Jes7s a s/s disc+./los<
P$oned en ;/estros o+dos estas .ala-ras< el ?ijo del ho2-re
;a a ser entre9ado en 2anos de los ho2-resP. $ero ellos no
entend+an estoG les esta-a ;elado, de 2odo @/e no lo
entend+an, y te2+an .re9/ntarle acerca de este as/nto(.
Esto de @/e el conoci2iento de Cristo es ./ro don de
Dios lo e>.resa ad2ira-le2ente /na .ersona de la @/e @/iA5
no ca-r+a es.erarlo< el Mahat2a Iandhi. Todos sa-e2os
c/5nto ad2ira-a Iandhi a Jes7s y c/an heroica2ente ;i;i
los .rinci.ios del Ser2n del Monte. Sin e2-ar9o, n/nca se
hiAo cristiano ni ./do ace.tar a Jes7s co2o el ?ijo de Dios.
El .rotestante Stanley Jones, @/e D/e /n 9ran ad2irador de
Iandhi, escri-i en cierta ocasin a :ste la si9/iente carta<
"'sted sa-e el a2or @/e le .roDeso y c/5nto 2e he esDorAado
.or e>.licar a Occidente la Di9/ra de 'sted y s/ 2o;i2iento
de noJ;iolencia. $ero hay al9o en lo @/e 2e siento -astante
dece.cionado. Fo .ienso @/e 'sted ha co2.rendido ciertos
.rinci.ios de la De cristiana @/e le han 2oldeado a 'sted y le
han ay/dado a ser ;erdadera2ente 9randeG y es cierto< ha
co2.rendido 'sted los .rinci.ios, .ero se ha ol;idado de la
$ersona. 'sted dijo en Calc/ta a los 2isioneros @/e no
-/sca-a cons/elo en el Ser2n del Monte, sino en el
Rha9a;adJIita. Ta2.oco yo -/sco cons/elo en el Ser2n
del Monte, sino en esa $ersona @/e encarna en s+ 2is2a y
eje2.liDica el Ser2n del MonteG /na $ersona @/e es 2/cho
25s. A@/+ es donde creo @/e no ha lo9rado 'sted co2.render
de-ida2ente. Si 2e lo .er2ite, le s/9erir+a @/e intentara
lle9ar, a tra;:s de esos .rinci.ios, a la $ersona, y @/e l/e9o
nos dijera lo @/e ha encontrado. No le di9o esto co2o /n
si2.le a.olo9eta del cristianis2o. Se lo di9o .or@/e
necesita2os de 'sted y del eje2.lo @/e .odr+a darnos si
real2ente lle9ara 'sted a co2.render el ;erdadero centro< la
$ersona(.
Iandhi le res.ondi a ;/elta de correo< "A.recio
enor2e2ente el a2or @/e se reDleja en s/ carta y s/
-ienintencionada s/9erencia, .ero 2i diDic/ltad ;iene de
2/y atr5s. Otros a2i9os ya 2e han s/9erido con
anterioridad al9o .arecido. $ero no ./edo ado.tar esa
.ost/ra intelect/al2enteG es .reciso @/e el coraAn se sienta
tocado. Sa/lo no se con;irti en $a-lo 2ediante /n esD/erAo
intelect/al, sino .or@/e al9o toc s/ coraAn. #o 7nico @/e
./edo decir es @/e 2i coraAn est5 a-sol/ta2ente a-ierto y
@/e no act7o de 2anera interesada. Deseo encontrar la
;erdad y ;er a Dios cara a cara(.
$ida2os, ./es, al $adre @/e nos atrai9a hacia Cristo y
nos .er2ita conocerle, .or@/e nadie conoce a Cristo, sino el
$adre. $ida2os ta2-i:n al Es.+rit/ Santo esta 9racia, .or@/e
"el Es.+rit/ todo lo sondea, hasta las .roD/ndidades de Dios.
En eDecto, B@/: ho2-re conoce lo +nti2o del ho2-re, sino el
es.+rit/ del ho2-re @/e est5 en :lC Del 2is2o 2odo, nadie
conoce lo +nti2o de Dios, sino el Es.+rit/ @/e ;iene de Dios.
F nosotros no he2os reci-ido el es.+rit/ del 2/ndo, sino el
Es.+rit/ @/e ;iene de Dios, .ara conocer las 9racias @/e
Dios nos ha otor9ado( (1 Cor 0,10J10!.
100
-mar a Cristo
No es .osi-le conocer a Cristo tal co2o lo he descrito sin
ena2orarse de Ol y sin dejarse ca/ti;ar .or s/ -ondad y s/
-elleAa. C/anto 25s .roD/ndo sea n/estro conoci2iento de
Ol, tanto 2ayor ser5 n/estro a2or .or Ol. F c/anto 25s le
a2e2os, 25s .roD/nda2ente le conocere2os, .or@/e, .ara
conocer real2ente a /na .ersona, es i2.rescindi-le ;erla con
los ojos del a2or.
Jes7s .retend+a ser a2ado de este 2odo. $or lo 9eneral,
c/al@/ier "l+der( o reDor2ador reli9ioso .rocla2a /n ideal
e>terior a :l 2is2o. Slo Jes7s se .rocla2a a s+ 2is2o y
hace de s+ 2is2o el centro de s/ doctrina. "S+9/e2e a m",
dice Jes7s, y no slo la doctrina o el ideal @/e .ro.on9o.
&/ien a2a a s/ .adre o a s/ 2adre 25s @/e a 2+, no es
di9no de 2+. Fo soy el ca2ino, la ;erdad y la ;ida. #o @/e
hicisteis con el 25s .e@/eEo de 2is her2anos, con2i9o lo
hicisteis...( C/ando lle9a a s/ .atria chica, NaAaret, es a s+
2is2o a @/ien .rocla2a, y l/e9o e>i9e la lealtad y la De.
"Desenrollando el ;ol/2en, hall el .asaje donde esta-a
escrito< PEl Es.+rit/ del SeEor so-re 2+, .or@/e 2e ha
/n9ido...P F l/e9o co2enA a decirles< PEsta Escrit/ra @/e
aca-5is de o+r se ha c/2.lido hoyP( (#e ),14J16.01!. #a
con;ersin no es si2.le con;ersin a /n siste2a intelect/al
o a /na DilosoD+a, ni si@/iera a /n 2ensaje de Dios, sino @/e, en
7lti2a instancia, consiste en diri9ir total2ente el coraAn al
$adre. $ero es ta2-i:n, y esencial2ente, con;ersin a Cristo.
Con;ersin del coraAn a Cristo (y entiendo "coraAn( en s/
sentido -+-lico de centro de la .ersonalidad, sede del es.+rit/,
la li-ertad y los aDectos de la .ersona!. 'n coraAn ;/elto
hacia Cristo< eso es la metanoia 'n coraAn ha-itado .or
Cristo, lleno de Cristo ("&/e Cristo ha-ite .or la De en
;/estros coraAones(< ED 1,14!. 'n coraAn asi2ilado a Cristo y
@/e ha as/2ido los ;alores, criterios y ./ntos de ;ista de
Cristo con res.ecto a Dios, al 2/ndo, a la ;ida, al ho2-re...
("Tened entre ;osotros los 2is2os senti2ientos @/e t/;o
Cristo(< Tl. 0,3G "B&/i:n conoci el .ensa2iento del SeEor
.ara instr/irleC $ero nosotros .osee2os el .ensa2iento de
Cristo(< 1 Cor 0,1*!.
No d/de2os, ./es, en entre9ar todo n/estro coraAn a
Cristo, en derra2ar so-re Ol toda la ri@/eAa de n/estro a2or y
de n/estro aDecto. EsDorc:2onos .or ad@/irir a@/el Dant5stico
a2or @/e sinti $a-lo, /n a2or tan intenso @/e le .er2iti
hacer las 25s atre;idas aDir2aciones< "B&/i:n nos se.arar5 del
a2or de CristoC B#a tri-/lacinC, Bla an9/stiaC, Bla
.ersec/cinC, Bel ha2-reC, Bla desn/deAC, Blos .eli9rosC, Bla
es.adaC... Estoy se9/ro de @/e ni la 2/erte ni la ;ida ni los
5n9eles ni los .rinci.ados ni lo .resente ni lo D/t/ro ni las
.otestades ni la alt/ra ni la .roD/ndidad ni otra criat/ra al9/na
.odr5 se.ararnos del a2or 2aniDestado en Cristo Jes7s, SeEor
N/estro( (,o2 6,13J18!.
Seguir a Cristo
Creo ha-er ha-lado s/Diciente2ente so-re este te2a en
2i anterior charla. #o @/e .retendo ahora es s/-rayar el hecho
de @/e, c/ando so2os lla2ados a se9/ir a Cristo y a lle;ar la
cr/A, no se nos lla2a a se9/ir a Cristo tristes y 2elanclicos.
101
Si es ;erdad @/e no hay nadie en el 2/ndo tan DeliA co2o el
ser h/2ano @/e ha encontrado a Dios y le ha entre9ado .or
entero s/ coraAn, entonces no ca-e d/da de @/e el no2-re
25s DeliA del 2/ndo D/e Jes7s. $ero Jes7s dijo a s/s
disc+./los @/e era necesario @/e el Mes+as .adeciera y, as+,
entrara en la 9loria. F esto 2is2o es lo @/e nos .ro2ete a
s/s se9/idores< si le se9/i2os en el s/Dri2iento, le
se9/ire2os ta2-i:n en la 9loria. Ahora -ien, es /n error
.ensar @/e la 9loria ;endr5 7nica2ente des./:s de la 2/erte,
.or@/e ya a@/+, en la tierra, nos es dado disDr/tarla en 9ran
2edida. Nos dice Jes7s en el Ser2n del Monte @/e son
;erdadera2ente Delices y aDort/nados los .o-res, los 2ansos,
los .ac+Dicos... F a@/+ no est5 ha-lando, ante todo, de la
Delicidad celeste, sino de la Delicidad @/e ha-re2os de
e>.eri2entar en la tierra si ;i;i2os las -iena;ent/ranAas. #a
Delicidad @/e es Dr/to del Es.+rit/ @/e ya al .resente nos es
otor9ado, y @/e se concreta en a2or, ale9r+a, .aA... (CD. Ial
3!.
BNo es si9niDicati;o el hecho de @/e, en el 2is2o disc/rso
en @/e Jes7s .redijo a s/s a.stoles @/e ha-r+an de ser
.erse9/idos y ha-r+an de .adecer, les .ro2etiera ta2-i:n la
ale9r+a y la .aAC "Os he dicho esto .ara @/e no os
escandalic:is. Os e>./lsar5n de las sina9o9as. E incl/so
lle9ar5 la hora en @/e @/ien os 2ate .iense @/e da c/lto a
Dios( (Jn 1*,1J0!. Esto les dice Jes7s. $ero en el 2is2o
conte>to les ha-la ta2-i:n de la .aA y la ale9r+a @/e ha-r5
de inD/ndirles en 2edio de los .adeci2ientos< "#a .aA os
dejo, 2i .aA os doyG .ero no co2o la da el 2/ndo. No se
t/r-e ;/estro coraAn ni se aco-arde... Os he dicho esto .ara
@/e 2i 9oAo est: en ;osotros y ;/estro 9oAo sea col2ado...
BAnd5is .re9/nt5ndoos acerca de lo @/e os dije< PDentro de
.oco no 2e ;er:is, y .oco des./:s 2e ;ol;er:is a ;erPC Fo
os ase9/ro @/e llorar:is y os la2entar:is, y el 2/ndo se
ale9rar5. Estar:is tristes, .ero ;/estra tristeAa se con;ertir5 en
9oAo. #a 2/jer, c/ando da a l/A, est5 triste, .or@/e le ha
lle9ado s/ horaG .ero c/ando el niEo le ha nacido, ya no se
ac/erda del a.rieto, .or el 9oAo de @/e ha nacido /n ho2-re
en el 2/ndo. Ta2-i:n ;osotros est5is tristes ahora, .ero
;ol;er: a ;eros y se ale9rar5 ;/estro coraAn, y nadie os
.odr5 @/itar ;/estra ale9r+a. A@/el d+a no 2e .re9/ntar:is
nada. Fo os ase9/ro, lo @/e .id5is al $adre en 2i no2-re, os
lo dar5... Os he dicho estas cosas .ara @/e ten95is .aA en 2+.
En el 2/ndo tendr:is tri-/lacin, .ero M5ni2oN< yo he ;encido
al 2/ndo( (Jn 1),04G 13,11G 1*,18J01.11!.
Esta .roDec+a de Jes7s se c/2.li 2/y .oco des./:s de
s/ 2/erte, tanto en la ;ida de los a.stoles co2o en la de los
.ri2eros cristianos. En ?ch 3,)0J)1 lee2os< "Entonces
lla2aron a los a.stoles y, des./:s de ha-erles aAotado, les
inti2aron .ara @/e no ha-laran en no2-re de Jes7s. F los
dejaron li-res. Ellos 2archaron de la .resencia del Sanedr+n
contentos .or ha-er sido considerados di9nos de s/Drir /ltrajes
.or el No2-re(. F en ?ch 11,30J30< "$ro2o;ieron /na
.ersec/cin contra $a-lo y Rerna-: y les echaron de s/
territorio... F los disc+./los @/edaron llenos de 9oAo y del
Es.+rit/ Santo(. F a los tesalonicenses les rec/erda $a-lo
c2o "a-raAaron la $ala-ra con 9oAo del Es.+rit/ Santo en
2edio de 2/chas tri-/laciones( (1 Tes 1,*!.
$a-lo ha-+a e>.eri2entado cierta2ente en s/ .ro.ia ;ida
este 2isterio del 9oAo y la .aA intr+nseca2ente /nidos a la
cr/A, y da testi2onio de ello con enor2e eloc/encia. &/isiera
100
@/e record5ra2os j/ntos al9/nos .asajes de s/s cartas en los
@/e, ade25s de descri-ir lo @/e el se9/i2iento de Cristo
s/./so .ara :l de s/Dri2iento, ha-la ta2-i:n de la consolacin
@/e ello le .rod/jo. Tal ;eA @/er5is ins.iraros en estos .asajes
.ara ;/estra oracin<
"MRendito sea el Dios y $adre de n/estro SeEor Jes/cristo,
$adre de las 2isericordias y Dios de toda consolacin, @/e
nos cons/ela en todas n/estras tri-/laciones .ara .oder
nosotros consolar a los @/e est5n en c/al@/ier tri-/lacin
2ediante el cons/elo con @/e nosotros so2os consolados
.or DiosN $/es, as+ co2o a-/ndan en nosotros los
s/Dri2ientos de Cristo, as+ ta2-i:n a-/nda, 9racias a Cristo,
n/estra consolacin( (0 Cor 1,1J3!.
"Ahora 2e ale9ro .or los .adeci2ientos @/e so.orto .or
;osotros, y co2.leto en 2i carne lo @/e Dalta a las
tri-/laciones de Cristo, en Da;or de s/ C/er.o, @/e es la
I9lesia( (Col 1,0)!. So-re este ;ers+c/lo co2enta la Ri-lia de
Jer/Jsal:n< "Cristo .adeci .ara D/ndar el ,eino de Dios, y
todos los @/e .rosi9/en s/ o-ra han de .artici.ar i9/al2ente
de s/s .adeci2ientos(.
"Nos .resenta2os en todo co2o 2inistros de Dios, con
2/cha constancia en tri-/laciones, necesidades y an9/stiasG
en aAotes, c5rceles y sedicionesG en Dati9as, des;elos y
ay/nosG en ./reAa, ciencia, .aciencia y -ondadG en el
Es.+rit/ Santo, en caridad sincera, en la .ala-ra de ;erdad,
en el .oder de Dios...G en 9loria e i9no2inia, en cal/2nia y
en -/ena Da2aG tenidos .or i2.ostores, siendo ;eracesG
co2o desconocidos, a/n@/e -ien conocidosG co2o @/ienes
est5n a la 2/erte, .ero ;i;osG co2o casti9ados, a/n@/e no
condenados a 2/erteG co2o tristes, .ero sie2.re ale9resG
co2o .o-res, a/n@/e enri@/ece2os a 2/chosG co2o @/ienes
nada tienen, a/n@/e todo lo .osee2os( (0 Cor *,)J10!.
"En c/al@/ier cosa en @/e al9/ien .res/2iere (es /na
loc/ra lo @/e di9o! ta2-i:n .res/2o yo. B&/e son he-reosC
MTa2-i:n yo lo soyN B&/e son israelitasC MTa2-i:n yoN B&/e
son descendencia de A-raha2C MTa2-i:n yoN B&/e son
2inistros de CristoC Dir: /na loc/ra< Myo 25s @/e ellosN M5s
en tra-ajosG 25s en c5rcelesG 2/ch+si2o 25s en aAotesG en
.eli9ros de 2/erte, 2/chas ;eces. Cinco ;eces reci-+ de los
j/d+os c/arenta aAotes 2enos /no. Tres ;eces D/i aAotado
con ;arasG /na ;eA a.edreadoG tres ;eces na/Dra9/:G /n d+a y
/na noche .as: n5/Dra9o en el 2ar. Qiajes Drec/entesG
.eli9ros de r+osG .eli9ros de salteadoresG .eli9ros de los de
2i raAaG .eli9ros de los 9entilesG .eli9ros en ci/dadG .eli9ros
en des.o-ladoG .eli9ros .or 2arG .eli9ros entre Dalsos
her2anosG tra-ajo y Dati9aG noches sin dor2ir, 2/chas ;ecesG
ha2-re y sedG 2/chos d+as sin co2erG Dr+o y desn/deA. F,
a.arte de otras cosas, 2i res.onsa-ilidad diaria< la .reoc/J
.acin .or todas las I9lesias... B&/e hay @/e 9loriarse, a/nJ
@/e no trae nin9/na /tilidadC $/es ;endr: a las ;isiones y
re;elaciones del SeEor. S: de /n ho2-re en Cristo, el c/al
hace catorce aEos (si en el c/er.o o D/era del c/er.o, no lo
s:G Dios lo sa-e! D/e arre-atado hasta el tercer cielo. F s:
@/e este ho2-re (si en el c/er.o o D/era del c/er.o, no lo s:G
Dios lo sa-e! D/e arre-atado al .ara+so y oy .ala-ras
ineDa-les @/e el ho2-re no ./ede .ron/nciar. De eso tal 2e
9loriar:G .ero, en c/anto a 2+, slo 2e 9loriar: en 2is DlaJ
@/eAas. Si .retendiera 9loriar2e, no har+a el necioG dir+a la
;erdad. $ero 2e a-sten9o de ello, no sea @/e al9/ien se
101
Dor2e de 2+ /na idea s/.erior a lo @/e en 2+ ;e / oye decir
de 2+. F .or eso, .ara @/e no 2e en9r+a con la s/-li2idad
de esas re;elaciones, D/e dado /n a9/ijn a 2i carne, /n
5n9el de Satan5s @/e 2e a-oDetea .ara @/e no 2e en9r+a. $or
este 2oti;o, tres ;eces ro9/: al SeEor @/e se alejase de 2+.
$ero :l 2e dijo< S STe -asta 2i 9racia, @/e 2i D/erAa se
2/estra .erDecta en la Dla@/eAaP. $or tanto, con s/2o 9/sto
se9/ir: 9lori5ndo2e, so-re todo, en 2is Dla@/eAas, en las
inj/rias, en las necesidades, en las .ersec/ciones y las anJ
9/stias s/Dridas .or Cristo, .or@/e, c/ando estoy d:-il, enJ
tonces es c/ando soy D/erte( (0 Cor 11,01J06G 10,1J10!. BOs
ha-:is Dijado de @/: cosas se enor9/llece el a.stol $a-loC
No de ha-er eri9ido Dant5sticos ediDicios, ni de ha-er oc/.ado
9randes tit/lares, ni de ha-er o-tenido :>itos e>traordinarios.
De lo @/e se enor9/llece es de las .r/e-as y .adeci2ientos
@/e ha so.ortado .or Cristo, de s/s e>.eriencias 2+sticas...
My de s/ de-ilidad, @/e le ha .er2itido e>.eri2entar el .oder
de CristoN
"Con Cristo estoy cr/ciDicadoG y ;i;o, .ero no yo, sino
@/e es Cristo @/ien ;i;e en 2+G la ;ida @/e ;i;o al .resente
en la carne, la ;i;o en la De del ?ijo de Dios, @/e 2e a2 y
se entre9 .or 2+( (Ial 0,18J00!.
"En adelante, nadie 2e 2oleste, ./es lle;o en 2i c/er.o
las seEales de Jes7s( (Ial *,14!. F el co2entario de la Ri-lia
de Jer/sal:n a este ;ers+c/lo dice< "#as cicatrices de los 2alos
tratos so.ortados .or CristoG cD. 0 Cor *,)3G ll,01s.(
"$ero lle;a2os este tesoro en ;asos de -arro, .ara @/e
a.areAca @/e la e>traordinaria 9randeAa del .oder es de Dios
y @/e no ;iene de nosotros. Atri-/lados en todo, 2as no
a.lastadosG .er.lejos, 2as no deses.eradosG .erse9/idos, 2as
no a-andonadosG derri-ados, 2as no ani@/ilados. #le;a2os
sie2.re en n/estros c/er.os .or todas .artes el 2orir de
Jes7s, a Din de @/e ta2-i:n la ;ida de Jes7s se 2aniDieste en
n/estro c/er.o. $/es, a/n@/e ;i;i2os, nos ;e2os
contin/a2ente entre9ados a la 2/erte .or ca/sa de Jes7s, a
Din de @/e ta2-i:n la ;ida de Jes7s se 2aniDieste en n/estra
carne 2ortal... F todo esto .ara ;/estro -ien, a Din de @/e la
9racia a-/ndante ha9a crecer .ara 9loria de Dios la 2/ltit/d
de los @/e dan 9racias. $or eso no desDallece2os. A/n c/ando
n/estro ho2-re e>terior se ;a des2oronando, el ho2-re
interior se ;a reno;ando de d+a en d+a( (0 Cor ),4J11.13J1*!.
"Es.ero @/e en 2odo al9/no ser: conD/ndido, sino @/e
con .lena se9/ridad, ahora co2o sie2.re, Cristo ser5
9loriDicado en 2i c/er.o, .or 2i ;ida o .or 2i 2/erte, ./es
.ara 2+ la ;ida es Cristo, y la 2/erte /na 9anancia. $ero, si
el ;i;ir en la carne si9niDica .ara 2+ tra-ajo Dec/ndo, no s:
@/: esco9er. Me siento a.re2iado .or las dos .artes< .or /na
.arte, deseo .artir y estar con Cristo, lo c/al, cierta2ente, es
con 2/cho lo 2ejorG 2as, .or otra .arte, @/edar2e en la
carne es 25s necesario .ara ;osotros. F, .ers/adido de esto,
s: @/e 2e @/edar: y .er2anecer: con todos ;osotros .ara
.ro9reso y 9oAo de ;/estra De, a Din de @/e ten95is .or 2i
ca/sa /n n/e;o 2oti;o de or9/llo en Cristo Jes7s c/ando yo
;/el;a a estar entre ;osotros( (Tl. 1,00J0*!.
A estos .asajes .od:is aEadir los de Tl. 1,4ss y ,o2
6,13ss, @/e ya he citado en anteriores charlas y @/e no es
.reciso re.etir a@/+.
10)
#o @/e s+ @/iero citar son al9/nos .asajes e;an9:licos
relacionados con el se9/i2iento de Cristo< "El @/e a2a a s/
.adre o a s/ 2adre 25s @/e a 2+, no es di9no de 2+G el @/e
a2a a s/ hijo o a s/ hija 25s @/e a 2+, no es di9no de 2+. El
@/e no to2e s/ cr/A y 2e si9a, no es di9no de 2+. El @/e
enc/entre s/ ;ida, la .erder5G y el @/e .ierda s/ ;ida .or 2+,
la encontrar5( (Mt 10,14J18G cD. 1*,0)J0*!.
"Si al9/no ;iene donde 2+ y no odia a s/ .adre, a s/
2adre, a s/ 2/jer, a s/s hijos, a s/s her2anos, a s/s
her2anas y hasta s/ .ro.ia ;ida, no ./ede ser disc+./lo 2+o.
El @/e no lle;e s/ cr/A y ;en9a en .os de 2+, no ./ede ser
disc+./lo 2+o. $or@/e B@/i:n de ;osotros, @/eriendo ediDicar
/na torre, no se sienta .ri2ero a calc/lar los 9astos y ;er si
tiene .ara aca-arlaC No sea @/e, ha-iendo ./esto los
ci2ientos y no ./diendo ter2inalP, todos los @/e lo ;ean se
.on9an a -/rlarse de :l... $/es, de i9/al 2anera, c/al@/iera
de ;osotros @/e no ren/ncie a todos s/s -ienes no ./ede ser
disc+./lo 2+o( (#e 1),0*J08.11!.
"El @/e 2e sir;a, @/e 2e si9a y, donde yo est:, all+ estar5
ta2-i:n 2i ser;idor( (Jn 10,0*!.
A la .eticin de los hijos de %e-edeo de oc/.ar los
.ri2eros l/9ares en el ,eino, Jes7s res.onde< "PNo sa-:is lo
@/e .ed+s. B$od:is -e-er el c5liA @/e yo ;oy a -e-er, o ser
-a/tiAados con el -a/tis2o con @/e yo ;oy a ser -a/tiAadoCP
Ellos le contestaron< PS+, .ode2osP...( F .oco des./:s,
instr/yendo a todos s/s disc+./los, .rosi9/e Jes7s< "El @/e
@/iera lle9ar a ser 9rande entre ;osotros, ser5 ;/estro
ser;idorG y el @/e @/iera ser el .ri2ero entre ;osotros, ser5
escla;o de todos, @/e ta2.oco el ?ijo del ho2-re ha ;enido a
ser ser;ido, sino a ser;ir y a dar s/ ;ida co2o rescate de
2/chos( (Me 10,16J18.)1J)3!.
"?a lle9ado la hora de @/e sea 9loriDicado el ?ijo del
ho2-re. En ;erdad, en ;erdad os di9o< si el 9rano de tri9o
no cae en tierra y 2/ere, @/eda :l soloG .ero, si 2/ere, da
2/cho Dr/to. El @/e a2a s/ ;ida, la .ierdeG el @/e odia s/
;ida en este 2/ndo, la 9/ardar5 .ara /na ;ida eterna. El @/e
2e sir;a, @/e 2e si9a y, donde yo est:, all+ estar5 ta2-i:n
2i ser;idor. Al @/e 2e sir;a, el $adre le honrar5( (Jn 10,01J
04!. "Acordaos de las .ala-ras @/e os he dicho< No es el
sier;o 25s @/e s/ seEor. Si a 2+ 2e han .erse9/ido,
ta2-i:n os .erse9/ir5n a ;osotrosG si han 9/ardado 2i
$ala-ra, ta2-i:n 9/ardar5n la ;/estra( (Jn 13,00!.
"Mientras i-an ca2inando, /no le dijo< PTe se9/ir:
adonde @/iera @/e ;ayasP. Jes7s le dijo< P#as Aorras tienen
9/aridas, y las a;es del cielo nidosG .ero el ?ijo del ho2-re
no tiene donde reclinar la ca-eAaP. A otro le dijo< PS+9/e2eP.
El res.ondi< PD:ja2e ir .ri2ero a enterrar a 2i .adreP. F
le re.lic Jes7s< PDeja @/e los 2/ertos entierren a s/s
2/ertosG t7 ;ete a an/nciar el ,eino de DiosP. Otro le dijo<
PTe se9/ir:, SeEorG .ero d:ja2e antes des.edir2e de los de
2i casaP. #e dijo Jes7s< PNadie @/e .one la 2ano en el arado
y 2ira hacia atr5s es a.to .ara el ,eino de DiosP( (#e 8,34J
*0!.
Si @/er:is, .od:is to2ar .ara la oracin c/al@/iera de
estos .asajes e ins.iraros en ellos .ara .roD/ndiAar en ;/estro
se9/i2iento de Cristo. $ero, .or enci2a de todo, .edid
insistente2ente la 9racia de dicho se9/i2iento. #a De y la
103
insistencia en la oracin os .ro.orcionar5n lo @/e no ./ede
daros toda la 2editacin y la reDle>in @/e .od5is hacer. Os
dije @/e @/er+a oDreceros /n 2:todo de conte2.lacin de la
;ida de Cristo @/e ./ede ay/daros a conocer y a2ar a :ste
25s .roD/nda2ente. Este ser5 el te2a de n/estra .r>i2a
charla.
10*
1*
Meditacin
so-re la ;ida de Cristo
?ay /na Dor2a de 2editar so-re la ;ida de Cristo tal
co2o la reDieren los e;an9elios @/e es ;i;a2ente
reco2endada .or 2/chos santos co2o 2/y 7til .ara
alcanAar la inti2idad con Cristo. Dicha Dor2a de 2editar
i2.lica el /so de la Dantas+a. #a Dantas+a es /n instr/2ento
@/e e2.lean con 9ran :>ito 2/chos .sicotera.e/tas
2odernos, @/e est5n e2.eAando a constatar @/e el 2/ndo
de la Dantas+a no es, en 2odo al9/no, tan irreal co2o .arece
ser, y @/e, lejos de ser /n 2/ndo de e;asin y de irrealidad,
de hecho re;ela realidades tan .roD/ndas o 25s @/e las @/e
ca.ta2os con el entendi2ientoG .or eso la Dantas+a es /n
instr/2ento s/2a2ente eDicaA .ara c/rar y .ara crecer.
$ri2ero ;oy a descri-ir esa Dor2a de oracin, y l/e9o
co2entar: al9/nas de las o-jeciones @/e s/elen hac:rsele.
To2e2os /na escena de la ;ida de Cristo (Jn 3,1J8, .or
eje2.lo! co2o 2odelo @/e l/e9o .od:is a.licar a otras
escenas. #ea2os el .asaje<
"Des./:s de esto, h/-o /na Diesta de los j/d+os, y Jes7s
s/-i a Jer/sal:n. ?ay en Jer/sal:n, j/nto a la $/erta de las
O;ejas, /na .iscina, @/e en he-reo se lla2a PReAat5P, con
cinco .rticos. En ellos yac+a /na 2/ltit/d de enDer2os,
cie9os, cojos, .aral+ticos, es.erando la a9itacin del a9/a.
($or@/e el Zn9el del SeEor -aja-a de tie2.o en tie2.o a la
.iscina y a9ita-a el a9/aG y el .ri2ero @/e se 2et+a
des./:s de la a9itacin del a9/a, @/eda-a c/rado de
c/al@/ier 2al @/e t/;iera!. ?a-+a all+ /n ho2-re @/e
lle;a-a treinta y ocho aEos enDer2o. Jes7s, ;i:ndole tendido
y sa-iendo @/e lle;a-a ya 2/cho tie2.o, le dice<
PB&/ieres c/rarteCP #e res.ondi el enDer2o< PSeEor, no
ten9o a nadie @/e 2e 2eta en la .iscinaG y, 2ientras yo
;oy, otro -aja antes @/e yoP. Jes7s le dice< P#e;5ntate,
to2a t/ ca2illa y andaP. F al instante el ho2-re @/ed
c/rado, to2 s/ ca2illa y ech a andar(.
&/isiera @/e ahora os trasladaseis con la Dantas+a a a@/el
l/9ar lla2ado "ReAat5(, con s/s cinco .rticos. Tijaos en
los enDer2os @/e hay all+. Mo;eos entre ellos. B&/: sent+s
al ;erlosC Tijaos ahora en n/estro .aral+tico, @/e se enc/entra
a cierta distancia. Id hacia :l y ha-lad con :l. BC/5l cre:is
@/e es la ca/sa de s/ enDer2edadC B&/: i2.resin os .rod/ce
ese ho2-reC BOs 9/sta / os desa9radaC Mientras ha-l5is con
:l, ;ed c2o Jes7s entra en el recinto y 2ira a los enDer2os
@/e hay a s/ alrededor. B&/: cre:is @/e est5 .ensando y
sintiendoC BSe detiene a ha-lar con al9/no de ellos o se diri9e
directa2ente hacia n/estro .aral+ticoC ?aceos a /n lado .ara
104
dejar .aso a Jes7s c/ando lle9a hasta all+ y esc/chad lo @/e
dice al .aral+tico y lo @/e, a s/ ;eA, :ste le res.onde. No os
.erd5is nin97n detalle de la actit/d de Jes7s, de s/s
senti2ientos, de s/s .ala-ras, de s/ co2.orta2iento...
Esc/chad es.ecial2ente estas .ala-ras< "B&/ieres c/rarteC(
#os e;an9elios no nos reDieren 25s @/e /n Dra92ento de la
con;ersacin. Co2.letadla con ;/estra i2a9inacin. F
esc/chad ahora esas en:r9icas y tajantes .ala-ras<
"#e;5ntate, to2a t/ ca2illa y anda(. Tijaos en lo @/e
oc/rre. O-ser;ad los senti2ientos y reacciones del
.aral+tico y los del .ro.io Jes7s.
Jes7s se ;/el;e ahora hacia ti. B$adeces al9/na
enDer2edad D+sica, es.irit/al o an+2icaC ?5-lale de ello y
esc/cha lo @/e :l te di9a. B&/: res.ondes c/ando :l te dice<
"B&/ieres c/rarteC BDeseas real2ente c/rarte, con todas las
consec/encias @/e ello ./ede acarrearteC M/chas .ersonas
no desean c/rarse, .or@/e el c/rarse ./ede ser doloroso, o
./ede conlle;ar res.onsa-ilidad, o ./ede e>i9ir ren/nciar a
al9o a lo @/e /no desea aDerrarse...(C Si t/ res./esta es<
"S+, SeEor. &/iero c/rar2e(, entonces esc/cha c2o el
SeEor .ron/ncia ta2-i:n .ara ti s/ .oderosa .ala-ra. Oste
es /n 2o2ento de 9racia. Jes7s es tan real y tan .oderoso y
est5 tan .resente a@/+ co2o c/ando, hace ;einte si9los, se
encontra-a Drente a a@/el .aral+tico. Si tienes De en s/
.oder, ta2-i:n t7 e>.eri2entar5s s/ eDecto c/rati;o, tal ;eA
de /n 2odo no tan es.ectac/lar co2o el .aral+tico, .ero
ta2.oco 2enos eDicaA. A contin/acin, e2.lea al97n
tie2.o en con;ersar tierna2ente con :l.
$ase2os ahora a las o-jeciones @/e se hacen a esta Dor2a
de 2editacin. #a .ri2era< "#o de 2enos es @/e haya sido
reco2endada .or 2+sticos co2o san R/ena;ent/ra o san
I9nacio de #oyola. #o cierto es, sencilla2ente, @/e esas
escenas @/e se i2a9inan no son reales, sino artiDiciales(. #a
res./esta a esta o-jecin es -ien si2.le< la escena,
e;idente2ente, no es histrica2ente cierta. $ero s+ contiene
/na ;erdadG /na ;erdad @/e no .ertenece al 52-ito de la
historia, sino al 52-ito del 2isterio. Me e>.licar:< san
I9nacio de #oyola, @/e en s/s Ejercicios Es.irit/ales
reco2ienda este 2:todo co2o la .rinci.al 2anera de orar,
ha-+a ido en .ere9rinacin a Tierra Santa .oco des./:s de
s/ con;ersin. ?a-+a le+do en la 1ida de 'risto de #/dolDo
de Sajonia estas .ala-ras to2adas de san R/ena;ent/ra< "Si
@/ieres sacar .ro;echo de estas 2editaciones, deja a /n
lado todas t/s .reoc/.aciones y ansiedades y, a2orosa y
conte2.lati;a2ente, con todos los sentidos de t/ coraAn,
haA .resente a ti 2is2o c/anto Jes7s dijo e hiAo, co2o si
est/;ieras oy:ndolo con t/s o+dos y ;i:ndolo con t/s ojos.
F todo ello te res/ltar5 l/e9o d/lce co2o la 2iel, .or@/e
reDle>ionas so-re ello con ;ehe2ente anhelo y lo sa-oreas
a7n 25s. F, a/n c/ando est: reDerido en tie2.o .asado,
cont:2.lalo co2o si D/era .resente. Qe a Tierra Santa, -esa
con es.+rit/ ardiente la tierra @/e .is Jes7s. ?aA .resente a
t/ i2a9inacin c2o ha-la-a y anda-a con s/s disc+./los y
con los .ecadoresG c2o ha-la y c2o .redica, c2o .asea
y c2o descansa, c2o d/er2e y c2o ;ela, c2o se
ali2enta y c2o hace 2ila9ros. Ira-a en t/ coraAn s/
cond/cta y s/s acciones(. F, ha-iendo le+do estas .ala-ras,
san I9nacio no d/d en .onerlas en .r5ctica en s/ oracin.
$ero s/ coraAn ;ehe2ente no @/ed en .aA hasta @/e ./do
;er con s/s .ro.ios ojos la anhelada Tierra Santa. 'na ;eA
all+, 9ra- en s/ 2e2oria hasta el 25s .e@/eEo detalle< las
106
colinas, los ;alles y los ca2.os @/e ;io Jes7s, los ca2inos
@/e recorri, las casas donde le dijeron @/e ha-+a ;i;ido... En
el Monte de los Oli;os ;ener de;ota2ente la roca desde la
@/e se s/.one @/e Jes7s ascendi al cielo y en la @/e, al
.arecer, ha-+a dejado i2.resas las h/ellas de s/s .ies.
C/ando 2archa-a de all+, de .ronto record @/e no ha-+a
o-ser;ado en @/: direccin a./nta-an los .ies de Jes7s
c/ando ascendi al cielo. De 2odo @/e re9res .or s/ c/enta,
corriendo /n 9ran .eli9ro, y t/;o @/e so-ornar a los 9/ardias
.ara @/e le dejasen .asar y .oder o-ser;ar a@/el .e@/eEo
detalle, entre95ndoles el 7lti2o o-jeto de ;alor @/e .ose+a<
/n c/chillo de escri-an+a.
No es de e>traEar, ./es, @/e en los Ejercicios Es.irit/ales
.ida al ejercitante @/e reconstr/ya .or s+ 2is2o las escenas
de la ;ida de Cristo. En s/ conte2.lacin del Naci2iento
.rescri-e al ejercitante ";er el ca2ino desde NaAaret a
Rethle2, considerando la lon9it/d, la anch/ra, y si llano o si
.or ;alles o c/estas sea el tal ca2inoG asi2is2o 2irando el
l/9ar o es.el/nca del naci2iento, c/an 9rande, c/an .e@/eEo,
c/an -ajo, c/an alto y c2o esta-a a.arejado( (EE. 110!.
B$or@/: deja I9nacio todo esto a la i2a9inacin del
ejercitanteC Si :l 2is2o ha-+a ;isto a@/ellos l/9ares (o lo
@/e de;ota2ente cre+a @/e lo eran!, Bno .od+a ha-erlos
descrito con todo detalleC #a ;erdad es @/e no ten+a
de2asiada i2.ortancia la reconstr/ccin e>acta de la escenaG
25s a7n< no ten+a i2.ortancia al9/na. I9nacio @/iere @/e el
ejercitante ac/da a s/ .ro.io NaAaret y a s/ .ro.io Rel:n. #a
Dantas+a le ay/dar5 a ded/cir /na ;erdad del 2isterio 2/cho
25s i2.ortante @/e la ;erdad de la historia. #a Dantas+a nos
.one en contacto con Jes/cristo. F esto es 2/cho 25s
i2.ortante @/e toda la e>actit/d histrica del 2/ndo. Se
c/enta @/e san Trancisco de As+s t/;o en el Monte
Al;ernia /na ;isin de Jes7s cr/ciDicado y @/e, con toda
tern/ra, lo desencla; de la cr/A.
Ahora -ien, san Trancisco de As+s no esta-a locoG era
.lena2ente consciente, tan consciente al 2enos co2o
.oda2os serlo nosotros hoy, de @/e Jes7s, ha-iendo 2/erto
/na ;eA, ya no ;/el;e a 2orir. F, sin e2-ar9o, 2ientras lo
desencla;a-a a2orosa2ente de la cr/A y se .on+a :l en s/
l/9ar, esta-a re.resentando /n .roD/ndo 2isterio de a2or
(a .esar de toda la Dantas+a! ante el @/e la 2ente y la teolo9+a
racional de-er+an 9/ardar /n res.et/oso silencio. De hecho,
a san Trancisco le de-e2os la entraEa-le cost/2-re
na;ideEa del "-el:n( o "naci2iento(. F estoy se9/ro de
@/e, a/n@/e :l h/-iera conocido los hallaA9os de la ciencia
-+-lica 2oderna, ha-r+a constr/ido s/ "-el:n( e>acta2ente
i9/al @/e lo hiAo. F es @/e lo de 2enos es si los
aconteci2ientos oc/rrieron histrica2ente tal co2o son
narrados en los e;an9elios. #o i2.ortante es @/e, a tra;:s
de esos s+2-olos i2a9inati;os, entra2os en contacto con la
realidad. Si D/:ra2os ca.aces de hacernos de n/e;o co2o
niEos y adentrarnos sin re.aros en ese a.arente 2/ndo de
Diccin, ./ede @/e, .ara n/estra sor.resa, desc/-ri:ra2os
all+ a Cristo, 25s all5 de toda Dantas+a, con 2ayor
.roD/ndidad @/e la @/e ./ede .ro.orcionarnos toda n/estra
reDle>in y es.ec/lacin teol9ica.
San Antonio de $ad/a es /no de los 2/chos santos de
@/ienes se dice @/e t/;ieron al NiEo Jes7s en s/s -raAos y
./dieron re9alarle con s/s tiernas caricias. F san Antonio,
ade25s de no ser nin97n loco, sa-+a la s/Diciente teolo9+a
108
co2o .ara @/e lo declararan "Doctor de la I9lesia(, e
ind/da-le2ente sa-+a @/e Jes7s ya no era niEo. $ero,
aDort/nada2ente, ta2-i:n era lo -astante 2+stico co2o .ara
ca.tar la .roD/nda realidad 2+stica @/e s/-yac+a a s/ ;isin
y a-andonarse .or entero a la "realidadJDantas+a( de la
2is2a, si se 2e .er2ite e2.lear dicha e>.resin.
Si ta2-i:n ;osotros sois ca.aces de haceros niEos y de
adentraros en ese 2/ndo de Dantas+a 2ientras 2edit5is los
e;an9elios, .ro-a-le2ente desc/-rir:is 2/chos y
e>traordinarios tesoros oc/ltos @/e no .odr+ais desc/-rir de
otra 2anera. E2.lead /n d+a entero, .or eje2.lo, en estar
con la Sa9rada Ta2ilia de NaAaret. Co2.artid s/ ;ida
sencilla, ay/dadles en s/ tra-ajo, ha-lad con Jes7s, Mar+a y
Jos: de s/s ;idas y .ro-le2as y de los ;/estros. O /nios a
los disc+./los 2ientras el SeEor les instr/ye en .ri;ado, y
hacedle ;/estras .ro.ias .re9/ntas. O ac/did a Retania y
sentaos j/nto a Mar+a, 2ientras esc/cha al SeEor, o ay/dad a
la .o-re y alocada Marta en s/s tra-ajos do2:sticos. No
ha-r:is de enri@/ecer ;/estra er/dicin -+-lica, .ero se9/ro
@/e el SeEor os dar5 la sa-id/r+a escondida @/e ha
reser;ado .ara los .e@/eEos.
?ay otra o-jecin a este 2:todo de oracin,
inde.endiente2ente de las diDic/ltades histricas @/e s/.one
el i2a9inar cosas oc/rridas hace 2/cho tie2.o y ;erlas
co2o si est/;ieran s/cediendo ahora. Dicha o-jecin .odr+a
Dor2/larse as+< "C/ando i2a9ino a Cristo con2i9o, o
delante de 2+, y le ha-lo, no hay nin97n .ro-le2aG lo 2alo
es c/ando Cristo 2e res.onde. No ./ede ser Cristo @/ien 2e
ha-la. Es .rod/cto de 2i i2a9inacin< soy yo @/ien .one las
.ala-ras en s/ -oca. Soy yo, eDecti;a2ente, @/ien se ha-la a
s+ 2is2o(.
Es ;erdad. M/chas ;eces, so-re todo c/ando e2.eAa2os
a .racticar esta Dor2a de dialo9ar con Cristo, las .ala-ras de
:ste no son 25s @/e n/estras .ro.ias y .iadosas reDle>iones.
En esto consiste el .ensar o reDle>ionar< en ha-larse /no a s+
2is2o. F en este caso lo hace2os a tra;:s de la i2a9en de
Cristo, a @/ien i2a9ina2os .resente delante de nosotros. Sin
e2-ar9o, no ha-r5 de .asar 2/cho tie2.o antes de @/e, en
deter2inadas ocasiones, sinta2os @/e esas .ala-ras @/e
cree2os oir co2o .ro;enientes de Cristo no son ./ro in;ento
de n/estra i2a9inacin. A ;eces la .ro.ia res./esta nos
so-reco9er5, y nos .re9/ntare2os de dnde ha .odido ;enir,
.or@/e re;ela /na enor2e .ers.icacia @/e nosotros no
.osee2os. Otras ;eces, las .ala-ras .arecer5n s/2a2ente
;/l9ares, carentes de a9/deAa o de /na es.ecial
clari;idenciaG .ero s/ eDecto es a-sol/ta2ente in/s/al<
.ro.orcionan /na re.entina e ines.erada .aA, o /na 9ran
D/erAa, o /na intensa consolacin, o /n .roD/ndo 9oAo en el
ser;icio de Dios... F, j/nto con ello, el con;enci2iento de
@/e, de al97n 2odo, el SeEor se ha co2/nicado con nosotros
y nos ha concedido /n don, -ajo la a.ariencia de esas
.ala-ras @/e nosotros le est5-a2os "haciendo( decir en
n/estra i2a9inacin.
[nti2a2ente relacionada con lo anterior, hay /na Dor2a
de ser consciente de la .resencia de Dios, de la .resencia de
Cristo j/nto a nosotros a lo lar9o del d+a, @/e es
insistente2ente reco2endada .or santa Teresa de Jes7s,
entre otros. Consiste en i2a9inar @/e Cristo est5 a n/estro
lado todo el d+a y en con;ersar constante y a2orosa2ente
110
con :l. 'n a/tor lo deno2ina, con -astante acierto,
"ejercicio de la De i2a9inati;a(. I2a9ina @/e Cristo est5
sentado ah+ 2is2o, en t/ ha-itacin, y ha-la con :l co2o si
;erdadera2ente est/;ieras ;i:ndole. No es ./ra Dantas+a,
.or@/e lo @/e t7 i2a9inas (Cristo, el SeEor res/citado! est5
real2ente all+, a/n@/e no e>acta2ente con los ras9os
D+sicos, el ro.aje, los 9estos y las actit/des con @/e t7 lo
i2a9inas.
Esto es, 25s o 2enos, lo @/e I9nacio de #oyola
reco2ienda en s/s Ejercicios Es.irit/ales c/ando dice @/e
"el colo@/io se hace, .ro.ia2ente ha-lando, as+ co2o /n
a2i9o ha-la a otro, o /n sier;o a s/ seEor< c/5ndo .idiendo
al9/na 9racia, c/5ndo c/l.5ndose .or al97n 2al hecho,
c/5ndo co2/nicando s/s cosas y @/eriendo consejo en ellas(
(EE. 3)!. In2ediata2ente antes, es.eciDicando el colo@/io
@/e ha de hacerse en la 2editacin del .ecado, dice<
"I2a9inando a Cristo n/estro SeEor delante y ./esto en
cr/A, hacer /n colo@/io< c2o de Criador es ;enido a
hacerse ho2-re, y de ;ida eterna a 2/erte te2.oral, y as+ a
2orir .or 2is .ecados( (EE. 31!. O-ser;e2os @/e a lo @/e
I9nacio no s/r9e es a hacerle .re9/ntas a Cristo y a .edirle
consejo, y a2-as cosas .res/.onen al97n ti.o de res./esta
.or .arte del SeEor. El .ro.io I9nacio no d/da en 2odo
al9/no @/e el SeEor res.onde eDecti;a2ente al ejercitante
re;el5ndole lo @/e desea de :l y 9/i5ndolo .ersonal2ente,
ya sea 2ediante el rec/rso de la De i2a9inati;a o a tra;:s de
/na .roD/nda co2/nicacin interior @/e trasciende todo
ti.o de .ala-ras, conce.tos e i259enes. ?e a@/+ s/s
.ala-ras< "El @/e da los Ejercicios no de-e 2o;er al @/e los
reci-e 25s a .o-reAa ni a .ro2esa @/e a s/s contrarios, ni a
/n estado o 2odo de ;i;ir @/e a otro. $or@/e, dado @/e
D/era de los Ejercicios l+cita y 2eritoria2ente .oda2os
2o;er a todas las .ersonas, @/e .ro-a-le2ente ten9an
s/-yecto, .ara ele9ir continencia, ;ir9inidad, reli9in y toda
2anera de .erDeccin e;an9:lica, ta2-i:n, en los tales
Ejercicios Es.irit/ales 25s con;eniente y 2/cho 2ejores,
-/scando la di;ina ;ol/ntad, @/e el mismo 'riador y )e*or
se comunique a la su nima devota, a-raA5ndola en s/ a2or
y ala-anAa y dis.oni:ndola .or la ;+a @/e 2ejor .odr5
ser;irle adelante. De 2anera @/e el @/e los da no se decante
ni se incline a la /na .arte ni a la otraG 2as, estando en
2edio, co2o /n .eso, de,e inmediatamente obrar al 'riador
con la criatura, y a la criat/ra con s/ Criador y SeEor( (EE.
13!. Fa tendre2os ocasin de ha-lar de esta co2/nicacin
interior entre el Creador y la criat/ra, de lo @/e si9niDica y
del 2odo en @/e se .rod/ce. De 2o2ento, -aste con sa-er,
es.ecial2ente a@/ellos @/e no conocen otro 2odo de
"esc/char( a Dios y de dejarse 9/iar .or El, @/e el SeEor
nos ha-la "9raciosa2ente( rec/rriendo a lo @/e antes
lla25-a2os "De i2a9inati;a(. Es 2/y diD+cil discernir con
el intelecto dnde aca-a la i2a9inacin y dnde e2.ieAa la
realidad. $ero, si nos hace2os niEos y trata2os con Dios
con sencilleA de coraAn, desarrollare2os /n instinto @/e nos
.er2itir5 distin9/ir entre lo @/e es ./ra i2a9inacin y lo @/e
es la realidad o, 2ejor, la ,ealidad (con ",( 2ay7sc/la! @/e
se co2/nica con nosotros a tra;:s de las 2encionadas
i259enes y Dantas+as.
&/isiera concl/ir este a.artado con las .ala-ras de /n
Da2oso "9/r7( hind7 al @/e /na reli9iosa catlica le ha-+a
.re9/ntado< "'sted dijo hace tie2.o @/e, si /n cristiano se
111
hac+a disc+./lo s/yo, /sted no tratar+a de con;ertirle al
hind/+s2o, sino @/e intentar+a hacer de :l /n 2ejor
cristiano. B$/edo .re9/ntarle c2o se las arre9lar+a .ara
hacer se2ejante cosaC( F el "9/r7( le dio /na res./esta
di9na del 2ejor de los directores es.irit/ales catlicos,
s/9iriendo dos de las .rinci.ales 2aneras de o-tener la
e>.eriencia de Jes/cristo res/citado< "Me esDorAar+a .or
.onerle en contacto con Jes/cristo. F tratar+a de
.ers/adirle de @/e lo hiciera teniendo a Cristo
constante2ente a s/ lado d/rante todo el d+a y leyendo
asid/a2ente las Escrit/ras(.
Sanar los recuerdos
Co2o /na es.ecie de nota o a.:ndice a lo @/e he2os
dicho acerca de la 2editacin de la ;ida de Cristo .or
2edio de la Dantas+a, @/isiera ha-lar del e2.leo de este
2:todo co2o /n 2odo de 2editar so-re n/estra .ro.ia
;ida, con el .ro.sito de e>.eri2entar la c/racin y el
creci2iento. Me e>.licar:<
C/ando 2edito so-re al9/na escena de la ;ida de
Cristo, lo @/e intento es hacer2e .resente a dicha escena.
I2a9ino @/e 2e enc/entro all+, @/e to2o .arte en los
aconteci2ientos, @/e ha-lo, @/e esc/cho, @/e act7o... F
c/ando ;/el;o so-re al9/na escena de 2i ;ida .asada, la
re;i;o tal co2o s/cedi, .ero con /na diDerencia< ahora
ha9o @/e Cristo to2e .arte acti;a en ella. $er2itid2e @/e
.on9a /n eje2.lo<
S/.on9a2os @/e re2e2oro /na escena @/e 2e .rod/ce
/na 9ran aDliccin< /n aconteci2iento @/e 2e ha h/2illado
(co2o, .or eje2.lo, /na re.rensin .7-lica! o /n hecho @/e
2e ha ca/sado 9ran dolor (co2o la 2/erte de /n ser @/erido!.
,e;i;o el aconteci2iento en cada /no de s/s dolorosos
detalles, y siento /na ;eA 25s el dolor, la .:rdida, la
h/2illacin, la a2ar9/ra... $ero, esta ;eA, Jes7s est5 ah+.
B&/: .a.el dese2.eEaC BMe .ro.orciona cons/elo y
DortaleAaC BO @/iA5 es .recisa2ente :l el ca/sante de 2i
dolor, el res.onsa-le de esa .:rdidaC Trato de relacionar2e
con :l, del 2is2o 2odo @/e lo hice con las .ersonas @/e
to2aron .arte en el aconteci2iento. R/sco en :l /na n/e;a
ener9+a, /na e>.licacin de lo @/e no consi9o co2.render,
/n sentido a todo el aconteci2iento...
B&/: .retende este ejercicioC Sencilla2ente, lo @/e
al9/nos lla2an "sanar los rec/erdos(. ?ay rec/erdos @/e
no dejan de aDli9irnos, sit/aciones de la ;ida .asada @/e no
han sido res/eltas y @/e si9/en a9it5ndonos .or dentro.
Esto constit/ye /na eterna herida @/e de al97n 2odo nos
i2.ide Aa2-/llirnos .lena2ente en la ;ida y @/e a ;eces
o-stac/liAa 9ra;e2ente n/estra ca.acidad de hacerle Drente.
'n niEo @/e .ierde a s/ 2adre a te2.rana edad ./ede
decidir, se2iJconsciente2ente, no ;ol;er ja25s a a2ar a
nadie, .or lo @/e se .asar5 la ;ida aEorando ese a2or
2aterno @/e n/nca conse9/ir5. 'n niEo @/e ha ;i;ido /na
sit/acin de .roD/ndo 2iedo o de tre2enda soledad se ;er5
constante2ente, a/n@/e sea inconsciente2ente, aDectado .or
dicha sit/acin a la hora de hacerle Drente a la ;ida. 'n
ho2-re @/e se ha ;isto .roD/nda2ente h/2illado .or
110
al9/ien sentir5 herida s/ di9nidad o in;ertir5 /na enor2e
cantidad de ener9+a e2ocional en desear ;en9arse.
Es i2.ortante .ara n/estro creci2iento .ersonal, tanto
es.irit/al co2o e2ocional, @/e resol;a2os esas sit/aciones
no res/eltas @/e no dejan de aDli9irnos interior2ente. Si
so2os ca.aces de re;i;irlas en co2.aE+a de Cristo, las
;eces @/e ha9a Dalta, constatare2os @/e ad@/ieren /n
n/e;o sentido, @/e se desdra2atiAan y @/e .ode2os ;ol;er
so-re ellas sin sentir nin97n ti.o de trastorno e2ocionalG
25s a7n, @/e en realidad .ode2os re2e2orarlas con /na
sensacin de a9radeci2iento a Dios, @/e .lane tal ti.o de
aconteci2ientos con el Din, entre otras cosas, de @/e
red/ndaran en .ro;echo n/estro y en 9loria s/ya. Esta
Dor2a de oracin constit/ye /na -/ena tera.ia y /na no
2enos -/ena es.irit/alidad.
BSo-re @/: clase de aconteci2ientos de-e2os ;ol;er en
n/estra 2editacinC So-re a@/ellos c/yo rec/erdo des.ierta
en nosotros "e2ociones ne9ati;as( co2o las @/e ya he
2encionado< dolor, h/2illacin, sensacin de inca.acidad,
.esar, senti2ientos de inDerioridad, 2iedo, etc. F os
reco2iendo @/e si95is ;ol;iendo so-re ellos 2ientras
.ersistan esas e2ociones ne9ati;as. C/ando :stas hayan
desa.arecido y hay5is lle9ado incl/so a sentir a2or,
a9radeci2iento y hasta necesidad de ala-ar a Dios .or el
aconteci2iento en c/estin, entonces ya no ha-r5 necesidad
de ;ol;er so-re ello. #a sit/acin no res/elta ya ha @/edado
res/elta, sanada y hasta santiDicada .or la .resencia de
Cristo.
$ara 2/chas .ersonas es a7n 25s i2.ortante ;ol;er so-re
otro ti.o de sit/aciones< a@/ellos aconteci2ientos en los @/e
han e>.eri2entado /n intenso 9oAo, /na sensacin de
.lenit/d, o de a2or e inti2idad. Ostos son los
aconteci2ientos @/e ;erdadera2ente nos ali2entan y
ro-/stecen, @/e nos inD/nden /na n/e;a ;italidad y /n deseo
de ;i;ir la ;ida "a to.e(. El ;ol;er so-re ellos
.eridica2ente y re;i;irlos en todos s/s 9ratos detalles nos
.ro.orciona /na ener9+a y /na sal/d .sicol9icas enor2es.
,e;i;irlos en .resencia de Cristo s/.one ad@/irir /n es.+rit/
de a9radeci2iento y de ala-anAa y /n .roD/ndo sentido de la
-ondad de Dios, intensiDica n/estro a2or hacia Ol y nos
ay/da a crecer es.irit/al2ente. ?ay en n/estra ;ida
centenares de aconteci2ientos de este ti.o (/na
con;ersacin con /n a2i9o, /na e>c/rsin, /na Diesta
a9rada-le y di;ertida, /n .aseo .or la .laya, el a-raAo de
/na .ersona @/erida, la ale9r+a y el cons/elo de /na -/ena
noticia... y tantas otras sit/aciones! s/2a2ente ricos en
.otencial es.irit/al y e2ocional, .ero @/e nosotros
desecha2os y des.erdicia2os, .or@/e esta2os de2asiado
oc/.ados en los 25s ni2ios y r/tinarios detalles de la ;ida
diaria.
Si, d/rante estos Ejercicios, hay al97n hecho de ;/estra
;ida .asada @/e se o-stine en distraeros y en recla2ar ;/estra
atencin, de-ido a las D/ertes e2ociones i2.licadas en :l (ya
sean e2ociones .ositi;as, co2o /n .roD/ndo aDecto o /na
intensa ale9r+a, ya sean ne9ati;as, co2o .odr+an ser los celos,
la Dr/stracin, la a2ar9/ra o el resenti2iento!, os reco2iendo
@/e dedi@/:is diaria2ente al97n tie2.o a esa sit/acin, @/e
ha95is de ella /na "2editacin( en la Dor2a @/e os he
indicado, y @/e no dej:is de hacerlo hasta @/e, .oco a .oco,
111
se haya sedi2entado y deje de distraeros.
11)
A.:ndice<
Ay/das .ara la oracin
&/isiera haceros /na serie de indicaciones so-re la
oracin @/e han de2ostrado ser de s/2a /tilidad .ara
2/chas .ersonas y @/e es .ro-a-le @/e ./edan ay/daros
ta2-i:n a al9/nos de ;osotros. Se ha dicho 2/chas ;eces, y
con raAn, @/e la oracin es al9o connat/ral al ho2-re. En
el Dondo, el ho2-re es /n "ani2al orante(. $ero,
.recisa2ente .or@/e eso es cierto, no @/isiera @/e .ensarais
@/e la oracin es D5cil y @/e no re@/iere a.rendiAaje.
Ta2-i:n el andar es connat/ral al ho2-re, .ero lle;a tie2.o
y 2/y .enosos esD/erAos a.render a 2antenerse er9/ido y a
ca2inar. E i9/al2ente connat/ral al ho2-re es el a2or, a
.esar de lo c/al son 2/y .ocos los seres h/2anos @/e
do2inan el arte de a2ar, @/e ta2-i:n re@/iere 2/cho
a.rendiAaje. $/es -ien, lo 2is2o s/cede con la oracin. Si
so2os ca.aces de ace.tar @/e la oracin es /n arte @/e, al
i9/al @/e otras 2/chas artes, re@/iere /n e>i9ente
a.rendiAaje y 2/ch+si2a .r5ctica, si es @/e se desea ser
e>.erto en ella, entonces creo @/e ha-re2os dado /n 9ran
.aso en la tarea de a.render dicho arte y, con el tie2.o,
so-resalir en :l.
Ahora -ien, las indicaciones @/e ;oy a daros no tendr5n
el 2is2o ;alor .ara todos y cada /no de ;osotros. Al9/nas
de ellas res/ltar5n .ara al9/nos de ;osotros co2.leta2ente
in7tiles e incl/so 2olestas y .erj/diciales. Si es as+, no
ten95is re.aro en rechaAarlas, .or@/e se s/.one @/e
de-er+an ay/daros a orar de /n 2odo 25s D5cil, 25s
sencillo y 25s eDicaA, no a co2.licaros las cosas ni a
crearos 25s tensin.
'na ;eA des.ejado el terreno con estas ad;ertencias
.reli2inares, co2enAar: haciendo la si9/iente aDir2acin
9eneral< la .rinci.al raAn .or la @/e la 2ayor+a de las
.ersonas hacen 2/y .ocos .ro9resos en el arte de la oracin
es @/e se ol;idan de dar a :sta todas las di2ensiones
h/2anas @/e re@/iere.
Me e>.licar:< so2os seres h/2anos, criat/ras /-icadas
en el tie2.o y en el es.acio. Criat/ras @/e tienen /n c/er.o,
@/e hacen /so de las .ala-ras, @/e ;i;en en estr/ct/ras
colecti;as (o co2/nidades! y @/e se ;en inDl/idas .or
e2ociones. N/estra oracin de-e, ./es, contener tales
ele2entos. Necesita2os .ala-ras .ara orar. Necesita2os orar
con n/estros c/er.os. Necesita2os /n tie2.o y /n l/9ar
a.ro.iados .ara la oracin... No estoy s/9iriendo @/e :sta sea
/na nor2a 9eneral, ni 2/cho 2enos. #o @/e di9o es @/e, de
ordinario, n/estra oracin necesita todas esas cosas,
es.ecial2ente en s/s .ri2eras eta.as, c/ando a7n no es
25s @/e /na tierna .lanta en creci2ientoG y lo 25s .ro-a-le
113
es @/e si9a necesit5ndolas c/ando ya se ha con;ertido en /n
Drondoso 5r-ol, a/n@/e .ara entonces ya haya desarrollado
s/ .ro.ia identidad y sea ca.aA de ele9ir c/idadosa2ente
entre dichos ele2entos (el tie2.o, el es.acio, el c/er.o, las
.ala-ras, la 27sica, los sonidos, el rit2o, la co2/nidad, las
e2ociones...!. En esta charla 2e .ro.on9o ha-lar de
al9/nos de ellos, co2enAando .or el c/er.o.
El cuerpo en la oracin
Cierto a/tor ha-la de /n ho2-re al @/e encontr
c2oda2ente re.anti9ado en s/ silln 2ientras D/2a-a /n
ci9arrillo. N/estro a/tor le dijo< "$areces a-stra+do en t/s
.ensa2ientos...( F el otro le re.lic< "Estoy orando(.
"BOrandoC(, le .re9/nt a@/:lG "y di2e< si el SeEor
res/citado se encontrara a@/+ en todo s/ es.lendor y s/
9loria, Bestar+as sentado de ese 2odoC( "No(, res.ondi el
otro, "s/.on9o @/e no...( "Entonces(, dijo el a/tor, "en este
2o2ento no tienes conciencia de @/e est5 .resente a@/+
conti9o. $or tanto, no est5s orando(.
?ay 2/cho de ;erdad en lo @/e dice este a/tor. $r/:-alo
.or ti 2is2o. 'n d+a en el @/e sientas arideA o se@/edad
es.irit/al, trata de e;ocar la i2a9en de Jes/cristo delante de
ti, en todo el es.lendor de s/ res/rreccin. Entonces
.er2anece de .ie (o sentado, o de rodillas! ante :l, con t/s
2anos de;ota2ente /nidas en actit/d orante. En otras
.ala-ras, e>.resa con t/ c/er.o el senti2iento de
re;erencia y de;ocin @/e te 9/star+a sentir en s/ .resencia,
.ero @/e en ese 2o2ento no sientes. #o 25s .ro-a-le es
@/e, al ca-o de /n rato 2/y -re;e, constates c2o t/
coraAn y t/ 2ente est5n ta2-i:n e>.resando lo 2is2o @/e
e>.resa t/ c/er.o. T/ conciencia de s/ .resencia se ;er5
intensiDicada, y t/ ti-io coraAn e2.eAar5 a sentir calor.
Osta es la 9ran ;entaja de orar con el c/er.o, de lle;ar
n/estro c/er.o a la oracin. ?oy est5 de 2oda insistir en
@/e so2os seres h/2anos de carne y h/eso, seres
cor.oralesG incl/so tienes @/e o+r c2o al9/nos te dicen<
"Fo no slo ten9o /n c/er.o, sino @/e soy 2i c/er.o(...
hasta @/e lle9a el 2o2ento de orar. Entonces es co2o si
D/eran ./ro es.+rit/ o ./ro intelectoG del c/er.o,
sencilla2ente, se .rescinde.
Comunicacin no:%erbal
M/chos .siclo9os son conscientes del ;alor @/e tiene
el e>.resar cosas con el c/er.o, en l/9ar de hacerlo con
.ala-ras. Es al9o @/e he intentado hacer en tera.ias de 9r/.o.
F a ;eces consi9o @/e /na .ersona se co2/ni@/e con otra,
dentro del 9r/.o, 7nica2ente con los ojos. "Di al9o a t/
;ecino con los ojos (o con las 2anos!(, le di9o yo. #a
D/erAa co2/nicati;a @/e se consi9/e es casi sie2.re
e;idente. A ;eces la .ersona dice< "No ./edo hacerlo(, y
conDesar5 @/e tiene 2iedo a .arecer rid+c/la. $ero 2/chas
;eces no es el sentido del rid+c/lo el @/e la retiene, sino la
.roD/ndidad y la a/tenticidad de la co2/nicacin @/e ello
i2.licaG /na .roD/ndidad y /na a/tenticidad a la @/e esa
.ersona no est5 acost/2-rada y @/e es inca.aA de so.ortar.
#as .ala-ras, en ca2-io, son /n 2edio 25s c2odo de
11*
e>.resin< .ode2os oc/ltarnos detr5s de ellas, .ode2os
/sarlas (y es lo @/e hace2os .or lo 9eneral! no .ara
co2/nicarnos, sino .ara i2.edir /na ;erdadera
co2/nicacin.
A ;eces di9o al 9r/.o< "Qa2os a e2.lear los dieA
.ri2eros 2in/tos de esta sesin en co2/nicarnos sin
.ala-ras. E2.lead los 2edios @/e @/er5is, 2enos las
.ala-ras, .ara co2/nicaros con los de25s(. 'na ;eA 25s,
se trata de in;itarles a @/e se co2/ni@/en con el c/er.o,
con los ojos, con las 2anos, con los 2o;i2ientos... $/es
-ien, la 2ayor+a de las .ersonas reh/san la in;itacin, .or@/e
les res/lta al9o de2asiado a2enaAador. #a D/erAa y la
;erdad de esta co2/nicacin son .ara ellas real2ente
inso.orta-les.
C/ando os retir:is l/e9o a ;/estras ha-itaciones .ara orar,
intentad hacer lo si9/iente< .oneos ante /na i2a9en de
Jes/cristo, o i2a9inad @/e :l se enc/entra delante de
;osotros. Miradle de /n 2odo s/.licante, .er2aneced Pas+
d/rante /n rato y co2.ro-ad @/: es lo @/e sent+s. #/e9o
ca2-iad esa 2irada .or /na 2irada de a2or..., de
conDianAa..., de ent/sias2o.. ., de aDliccin y
arre.enti2iento..., de a-andono... Tratad de e>.resar con los
ojos estas / otras actit/des. #o 25s .ro-a-le es @/e sal9a
2/y -eneDiciada la inti2idad y .roD/ndidad de ;/estra
co2/nicacin con el SeEor.
$od:is ta2-i:n tratar de e>.resaros 7nica2ente con el
c/er.o. ?aced de ello todo /n rito. $onte a solas en s/
.resencia d/rante /n rato. #/e9o, lenta2ente, le;anta la
ca-eAa hasta @/e t/s ojos @/eden(Dijos en el techo. Mant:n esa
.ost/ra /nos instantes. A contin/acin, ele;a .oco a .oco
las 2anos, con las .al2as hacia arri-a, hasta @/e @/eden a
la alt/ra del .echo. D:jalas ah+ /n 2o2ento. #/e9o ac:rcalas
lenta2ente la /na a la otra hasta @/e @/eden j/ntas, sie2.re
con las .al2as hacia arri-a, co2o sosteniendo /na .atena o
/n .lato. (Ta2-i:n ./eden ado.tar la Dor2a de /n c/enco o
de /n c5liA!. Esta .ost/ra .retende e>.resar el oDreci2iento
a Dios de la .ro.ia .ersona. Manten esa .ost/ra d/rante
tres o c/atro 2in/tos, y l/e9o, lenta2ente, haA @/e la
ca-eAa y las 2anos ;/el;an a s/ .osicin .ri2era. A
contin/acin, ./edes e>.resar de n/e;o esta 2is2a actit/d
de oDrenda re.itiendo el 2is2o rito (o, tal ;eA, in;entando
/no n/e;o!, o ./edes ta2-i:n .asar a e>.resar /na distinta
actit/d o dis.osicin.
?e a@/+ otro eje2.lo< 2antente er9/ido en 2edio de la
ha-itacin, con la ;ista al Drente, co2o si est/;ieras
2irando al horiAonte. #/e9o, .oco a .oco, alAa las 2anos
hasta la alt/ra del .echo y est+ralas hacia aD/era, con los
-raAos total2ente e>tendidos en cr/A y las .al2as de las
2anos hacia adelante. Mantente as+ d/rante tres o c/atro
2in/tos. $/edes /sar esta .ost/ra .ara e>.resar el ardiente
deseo de @/e ;en9a el SeEor, o -ien .ara 2aniDestar /na
actit/d de aco9ida (reDerida al SeEor o reDerida a todos los
ho2-res, t/s her2anos, a @/ienes @/ieres aco9er en t/
coraAn!.
'n 7lti2o eje2.lo< .onte .or /n 2o2ento en .resencia
del SeEor. A contin/acin, arrod+llate y j/nta las 2anos en
actit/d orante a la alt/ra del .echo. $er2anece as+ /nos
2in/tos. #/e9o, 2/y .oco a .oco, .onte a c/atro .atas,
co2o si D/eras /na -estia de car9a ante el SeEor. ?/2+llate
114
a7n 25s, hasta @/edar tendido en el s/elo, y e>tiende los
-raAos de 2odo @/e t/ c/er.o ado.te la Di9/ra de /na cr/A.
$er2anece as+ d/rante /nos 2in/tos, en e>.resin de
.ostracin, de s7.lica o de i2.otencia.
No os li2it:is a estos eje2.los @/e os he oDrecido. Sed
creati;os y tratad de in;entar ;/estra .ro.ia Dor2a de
e>.resar, de 2anera no ;er-al, la adoracin, la tern/ra, la
aDliccin o c/al@/ier otra actit/d, y desc/-rir:is el ;alor @/e
encierra el orar con el c/er.o. Fa hace 2/chos si9los @/e
esto D/e o-ser;ado .or san A9/st+n, el c/al dijo @/e, .or
al9/na 2isteriosa raAn @/e :l no alcanAa-a a co2.render,
sie2.re @/e alAa-a s/s 2anos en oracin nota-a c2o, al
ca-o de /n rato, s/ coraAn se ele;a-a hacia Dios. #o c/al
2e rec/erda @/e es .recisa2ente esto (alAar s/s 2anos
hacia arri-a! lo @/e el sacerdote hace en la Misa c/ando dice<
"M#e;ante2os el coraAnN( M#5sti2a @/e no ten9a2os la
cost/2-re de alAar todos las 2anos c/ando res.onde2os< "#o
tene2os le;antado hacia el SeEor(N
El cuerpo en reposo
#o @/e he s/9erido hasta ahora ser5 de /tilidad .ara
;osotros si @/er:is /sar acti;a2ente ;/estro c/er.o en la
oracinG en otras .ala-ras, si @/er:is orar acti;a2ente con
;/estro c/er.o. O, lo @/e es lo 2is2o, ser5 de /tilidad en
a@/ellos 2o2entos en @/e rec/rr5is a lo @/e .odr+a2os lla2ar
"oracin de;ocional(.
$ero hay otra Dor2a de oracin (otras 2/chas Dor2as, en
realidad!< la oracin de @/iet/d y re.oso, oracin de la
Dantas+a y las Dor2as 2entales, en la @/e el 2o;i2iento del
c/er.o ser+a 25s /n o-st5c/lo @/e /na ay/da. #o @/e
entonces se necesita es /na .erDecta in2o;ilidad del c/er.o
@/e Do2ente la .aA y ay/de a disi.ar las distracciones. $ara
conse9/ir esa in2o;ilidad, s/9iero lo si9/iente<
Si:ntate en /na .ost/ra c2oda (lo c/al no si9niDica
"indolente(! y .on las 2anos en t/ re9aAo. To2a conciencia
de las di;ersas sensaciones @/e ahora ;oy a 2encionarG
sensaciones @/e t7 tienes, .ero de las @/e no eres
e>.l+cita2ente consciente. To2a conciencia del contacto de
t/ ro.a con t/s ho2-ros... Al ca-o de tres o c/atro se9/ndos,
D+jate en el contacto de esa 2is2a ro.a con t/ es.alda, o de
:sta con el res.aldo de la silla... T+jate l/e9o en la sensacin
de t/s 2anos @/e descansan so-re t/ re9aAo... De t/s 2/slos
en contacto con el asiento... De las .lantas de t/s .ies en
contacto con los Aa.atos... #/e9o to2a conciencia de t/
.ost/ra sedente... F ;/el;e de n/e;o a los ho2-ros, a la
es.alda, a las 2anos, a los 2/slos, a los .ies... No te
de2ores 25s de tres o c/atro se9/ndos en cada /na de estas
sensaciones.
Al ca-o de /n rato, ./edes .asar a las sensaciones en
otras .artes de t/ c/er.o. #o i2.ortante es @/e sientas esas
sensaciones, no @/e las pienses M/chas .ersonas no tienen
nin9/na clase de sensacin en al9/nas .artes de s/ c/er.o,
o en nin9/na de ellas. #o 7nico @/e tienen es /na es.ecie
de "2a.a 2ental( de s/ c/er.o. $or eso, al hacer este ejerJ
cicio, es .ro-a-le @/e .asen de /na nocin o i2a9en (de
s/s 2anos, de s/s .ies, de s/ es.alda...! a otra, .ero no de
/na sensacin a otra.
116
Si .er2aneces en este ejercicio d/rante /n rato,
co2.ro-ar5s c2o t/ c/er.o se relaja. Si te .ones tenso,
to2a conciencia de cada /na de las tensiones @/e
e>.eri2entas. Co2.r/e-a dnde est5s sinti:ndote tenso y
de @/: tensin se trataG en otras .ala-ras, c2o est5s
.oni:ndote tenso en esa Aona concreta... Ta2-i:n esto ir5
lle;5ndote, .oco a .oco, a /na 2ayor relajacin D+sica. Al
Dinal, t/ c/er.o @/edar5 .erDecta2ente tran@/ilo y
sose9ado. $er2anece en esa @/iet/d d/rante al97n tie2.o.
Sa-or:ala, descansa en ella... \o ha9as el 25s 2+ni2o
2o;i2iento, .or 2/chas 9anas @/e sientas de ca2-iar de
.ost/ra, de 2o;erte o de rascarte... Si las 9anas de 2o;erte
a/2entan, to2a conciencia de ello, del .ro.io i2./lso, y
:ste no tardar5 en a.aci9/arse, y t7 ;ol;er5s a e>.eri2entar
/n 9ran sosie9o cor.oral. Este sosie9o o @/iet/d constit/ye
/na e>celente .lataDor2a .ara la oracin. $ase2os ahora a la
oracin en c/anto tal.
$or s/./esto @/e la @/iet/d cor.oral no ;a a resol;er
todas las diDic/ltades @/e a7n se te ;an a .resentar en la
oracin, y entre las c/ales oc/.an /n l/9ar destacado las
distracciones de la 2ente. $ero s+ hay al9o @/e t/ c/er.o
./ede hacer .ara ay/darte a co2-atir dichas distracciones.
#os @/e est5n Da2iliariAados con la .r5ctica del "yo9a(
nos dicen @/e, c/ando lo9ran do2inar la .ost/ra del "loto(,
s/elen e>.eri2entar /n sosie9o .erDecto, no slo de s/
c/er.o, sino ta2-i:n de s/ 2ente. F al9/nos lle9an a decir
@/e en esa .ost/ra les res/lta i2.osi-le .ensar. #a 2ente
@/eda en -lanco, y lo 7nico @/e ./eden hacer es
conte2.lar, .ero no .ensar< hasta tal ./nto ./ede inDl/ir el
c/er.o en n/estro estado an+2ico. Ahora -ien, la .ost/ra
del "loto( es al9o a lo @/e slo se lle9a a -ase de
2/ch+si2o esD/erAo y 2/chos 2eses de disci.lina, lo c/al,
des9raciada2ente, est5 D/era del alcance de la 2ayor+a de
nosotros. $ero, sin necesidad de dicha .ost/ra, toda;+a es
2/cho lo @/e t/ c/er.o ./ede hacer .ara ay/darte a
co2-atir las distracciones.
'na de las cosas @/e ./edes hacer es 2antener los ojos
se2ia-iertos y 2irar a /n ./nto sit/ado co2o a /n 2etro de
distancia. Esto ha de2ostrado ser de 9ran ay/da .ara 2/chas
.ersonas, @/e, en ca2-io, c/ando cierran del todo los ojos,
de al97n 2odo .arecen tener ante s+ /na es.ecie de .antalla
en -lanco en la @/e, a contin/acin, s/ 2ente .rocede a
.royectar toda clase de .ensa2ientos e i259enes. Mantener
los ojos se2ia-iertos les ay/da a concentrarse. Nat/ral2ente,
es i2.ortante @/e la ;ista no ;aya de /n l/9ar a otro y @/e
los ojos no se Dijen en /n o-jeto 2;il, .or@/e ello constit/ir+a
otro 2oti;o de distraccin. Si ;es @/e el 2antener los ojos
se2ia-iertos te sir;e de ay/da en la oracin, D+jalos en /n
o-jeto o en /n ./nto .oco distante y s/2:r9ete en la oracin.
'na 7lti2a .reca/cin< cercirate de @/e t/s ojos no se Dijan
en /n o-jeto l/2inoso, .or@/e es .ro-a-le @/e ello ocasione
/na Dor2a 2iti9ada de hi.nosis.
Otra cosa @/e ./edes hacer es 2antener la es.alda recta.
C/riosa2ente, el hecho de @/e la es.ina dorsal est: do-lada
Do2enta las distracciones, 2ientras @/e, si se 2antiene recta,
la distraccin es 2enos .ro-a-le. ,ec/erdo ha-er o+do @/e
al9/nos 2aestros "%en( sa-en si s/s disc+./los est5n
distra+dos o no, si2.le2ente con o-ser;ar si s/ es.alda
est5 er9/ida o encor;ada. Ahora -ien, yo no estoy tan se9/ro
118
de @/e /na es.alda encor;ada sea indicio se9/ro de /na
2ente distra+da. En ocasiones, yo 2is2o he orado sin
distraccin al9/na a .esar de no 2antener recta la es.alda.
$ero s+ creo @/e /na es.alda recta es de 9ran ay/da .ara
sose9ar la 2ente. De hecho, al9/nos 2onjes ti-etanos
conceden tal i2.ortancia a la .osicin erecta de la es.alda
@/e reco2iendan tenderse total2ente -oca arri-a 2ientras se
2edita. M'n est/.endo consejo... si no D/era .or@/e la
2ayor+a de las .ersonas a las @/e yo conoAco se @/edan
dor2idas a los .ocos 2in/tos de ha-er ado.tado se2ejante
.ost/raN
1)0
El problema de la tensin y el ner%iosismo
$or des9racia, hoy son 2/chas las .ersonas total2ente
inca.aces de estar tran@/ila2ente sentadas. Est5n tan
ner;iosas y tensas @/e el 2ero hecho de .er2anecer
sentadas /n .ar de 2in/tos tiende a incre2entar s/ tensin.
Sin e2-ar9o, es i2.ortante .ara la oracin el @/e sea2os
ca.aces de estar D+sica2ente tran@/ilos. Ni @/e decir tiene
@/e es .osi-le hacer oracin (y, de hecho, se hace! en
2o;i2ientoG .ero, .or lo 9eneral, no ser5 /na oracin
.roD/nda. Tan .ronto co2o /na .ersona @/e anda
2o;i:ndose de /n lado .ara otro se ;e in;adida .or /n
"acceso( de oracin .roD/nda, tiende a @/edarse @/ieta,
co2o si de .ronto se h/-iera ;isto in2ersa en /n "al9o(
indeDini-le. Es cierto @/e hay .roD/ndas e>.eriencias 2+sticas
@/e le so-re;ienen ines.erada2ente al ser h/2ano y @/e le
ins.iran a :ste /n deseo irreDrena-le de -rincar, danAar y
2o;erse de /n lado a otroG .ero esas e>.eriencias son 25s la
e>ce.cin @/e la nor2a. De ordinario, la oracin .roD/nda es
inse.ara-le de /na @/iet/d y /n sosie9o cor.oral. $or eso no te
reco2iendo @/e .asees 2ientras oras. $ero si, .or lo @/e sea,
sientes /na D/erte necesidad de 2o;erte, te reco2iendo lo
si9/iente<
To2a conciencia de esa necesidad o i2./lso @/e sientes.
O-ser;a los eDectos D+sicos @/e ello .rod/ce en t/ c/er.o< la
tensin, la Aona concreta en @/e sientes dicha tensin, la
resistencia @/e o.ones al i2./lso de 2o;erte... Si, al ca-o
de /nos 2in/tos, no has lo9rado tran@/iliAarte, entonces
ca2ina 2/y lenta2ente de /n lado a otro de t/ ha-itacin,
de la si9/iente 2anera< 2/e;e hacia adelante t/ .ierna
derecha y s: .lena2ente consciente de la sensacin de
2o;i2iento @/e e>.eri2entas en t/ .ie derecho al
le;antarlo, al .osarlo en el s/elo, al sentir so-re :l el .eso de
t/ c/er.o... #/e9o haA lo 2is2o con t/ .ie iA@/ierdo. Tal
;eA te ay/de a concentrarte el ;er-aliAar interna2ente esos
2o;i2ientos< "Mi .ie derecho se le;anta... Mi .ie derecho
a;anAa... Mi .ie derecho se .osa... Mi .ie derecho se
asienta... Mi .ie iA@/ierdo se le;anta... Mi .ie iA@/ierdo
a;anAa... Mi .ie iA@/ierdo se .osa... Mi .ie iA@/ierdo se
asienta...( Esto te ay/dar5 so-re2anera a cal2ar t/s
tensiones cor.orales y t/ necesidad co2./lsi;a de 2o;erte.
Trata l/e9o de .er2anecer d/rante /n rato en /na deter2inada
.ost/ra y co2.r/e-a si ./edes 2antenerla el tie2.o
s/Diciente co2o .ara orar.
Si, .or la raAn @/e sea, res/lta @/e est5s tan tenso y
ner;ioso @/e todo lo anterior no te ay/da en a-sol/to,
entonces te s/9iero @/e .asees arri-a y a-ajo en t/
ha-itacin o en /n tran@/ilo rincn del jard+n. Esto ./ede
ali;iar t/ tensin. $ero cercirate de @/e, 2ientras .aseas
arri-a y a-ajo, no ".asean( ta2-i:n t/s ojos de /n lado a otro,
.or@/e ello te i2.edir5 concentrarte y orar. ,ec/erda, no
o-stante, @/e esto no es 25s @/e /na concesin te2.oral a t/
ner;iosis2o, y no dejes de intentar ;ol;er a /na .ost/ra de
in2o;ilidad y de acost/2-rar a t/ c/er.o a .er2anecer
@/ieto y sose9ado.
?ay otra cosa @/e ta2-i:n ./edes hacer si no te es .osi-le
dejar de 2o;erte< orar con t/ c/er.o del 2odo en @/e te
s/9er+a antes, 2o;i:ndolo con 9estos lentos y .a/sados, o
ca2-iar t/ .ost/ra cada tres o c/atro 2in/tos (2/y
1)1
lenta2ente, eso s+, sin nin9/na -r/s@/edad< co2o los
.:talos de /na Dlor al a-rirse!. Es 2/y .osi-le @/e, al ca-o
de /n rato, consi9as @/edarte en /na de esas .ost/ras y no
ten9as ya necesidad de ca2-iar.
.u postura 6a%orita
Si lo9ras ad@/irir al9/na e>.eriencia en la oracin, no
tardar5s 2/cho en desc/-rir la .ost/ra @/e 2ejor se te ada.te,
y casi in;aria-le2ente ado.tar5s dicha .ost/ra cada ;eA @/e
ores. Ade25s, la e>.eriencia te enseEar5 c/an acertado es
@/e te aten9as a esa .ost/ra y no la ca2-ies con de2asiada
Dacilidad. $arecer5 e>traEo @/e nos res/lte 25s D5cil a2ar a
Dios o entrar en contacto con Ol .or el hecho de ado.tar /na
.ost/ra y no otra, .ero esto es .recisa2ente lo @/e nos dice
,ichard ,olle, /n c:le-re 2+stico in9l:s.
Sea c/al sea la .ost/ra @/e 2ejor te res/lte .ara orar (de
rodillas, de .ie, sentado o .ostrado!, te reco2iendo @/e no la
ca2-ies D5cil2ente, a/n c/ando al co2ienAo te .areAca
li9era2ente diD+cil o dolorosa. Ten .aciencia con el dolor,
.or@/e el Dr/to @/e o-ten9as de la oracin 2erecer5 la .ena.
Slo en el caso de @/e el dolor sea tan intenso @/e sir;a
7nica2ente .ara distraerte, de-er5s ca2-iar de .ost/ra. $ero
haAlo sie2.re 2/y s/a;e y lenta2ente, "co2o los .:talos
de /na Dlor al a-rirse o al cerrarse(, en .ala-ras de /n 2aestro
indio de es.irit/alidad.
#a .ost/ra ideal ser5 la @/e lo9re co2-inar el de-ido
res.eto a la .resencia de Dios con el re.oso y la .aA del
c/er.o. Slo la .r5ctica te .ro.orcionar5 esa .aA, ese sosie9o
y ese res.etoG y entonces desc/-rir5s en t/ c/er.o /n ;alioso
aliado .ara t/ oracin e incl/so, a ;eces, /n est+2/lo .ositi;o
.ara orar.
La 6ragilidad de nuestra %ida de oracin
?ay .ersonas a las @/e no les 9/sta nada @/e se ha-le
tanto de "ay/das( .ara n/estra ;ida de oracin. BAcaso,
.iensan ellas, es n/estra ;ida de oracin al9o @/e necesite
ser tan c/idado, .rote9ido y "2i2ado(C BAcaso el estar tan
c/r;ados so-re nosotros 2is2os, el ;elar tanto .or n/estra
;ida de oracin y el rodearla de tantos 2ecanis2os de
.roteccin no es e>a9erar e>cesi;a2enteC
$/ede @/e lo sea. $ero lo cierto es @/e n/estra ;ida de
oracin, co2o c/al@/ier otra ;ida en el .laneta, es s/2a2ente
Dr59ilG y, c/anto antes lo9re2os co2.renderlo, tanto 2ejor.
#a Nat/raleAa nos ha rodeado de toda clase de ay/das sin las
@/e no .odr+a2os so-re;i;ir. Si, .or eje2.lo, la .resin
at2osD:rica so-re.asa, .or arri-a o .or a-ajo, /n deter2inado
./nto, o si la te2.erat/ra a/2enta o dis2in/ye
e>cesi;a2ente, entonces la ;ida (ani2al, ;e9etal e incl/so
h/2ana! se e>tin9/e in2ediata2ente. Necesita2os co2er y
-e-er a diario, y llenar de aire n/estros ./l2ones cada
2in/to, si @/ere2os so-re;i;ir. $or otra .arte, Mc/5ntos
esD/erAos hace la ciencia 2:dica .ara .rote9er n/estra sal/d y
n/estro -ienestar D+sico...N Iracias a todas estas
.reca/ciones, los seres h/2anos .ode2os hoy ;i;ir 25s
1)0
tie2.o y 25s sal/da-le2ente.
F no es @/e n/estra ;ida de oracin ;aya a necesitar
sie2.re todas esas ay/das y a.oyos. #le9ar5 /n 2o2ento en
@/e el tierno ar-olito se con;ierta en /n ro-/sto ro-le, y
entonces .odre2os resistir los e2-ates de los ;ientos de la
;ida y hasta a.ro;echarnos de ellos. $ero, 2ientras ese
creci2iento no se haya .rod/cido, de-ere2os .rote9er 2/y
-ien el "ar-olito(, c/idarlo y ali2entarlo constante2ente. Tal
;eA se.a2os .or e>.eriencia c/an D5cil2ente se deteriora (y
hasta se echa a .erder .or co2.leto! n/estra ;ida de oracin
c/ando ol;ida2os .rote9erla con el reco9i2iento, con el
silencio, con la lect/ra es.irit/al y con tantas otras ay/das
@/e, al ca-o de /n tie2.o, .arecen res/ltar 2olestas a @/ienes
est5n i2.acientes .or lo9rar res/ltados y tratan de o-tener
Dr/tos de /n 5r-ol @/e no han c/lti;ado la-oriosa2ente.
Escoger un lugar para orar
'na ay/da .ara la oracin @/e s/ele .asarse .or alto es
el "l/9ar(. El l/9ar @/e escojas .ara orar ./ede aDectar
enor2e2ente a t/ oracin, .ara -ien o .ara 2al. BNo te ha
lla2ado n/nca la atencin el @/e Jes7s esco9iera deter2inados
l/9ares .ara orarC Si al9/ien no ten+a necesidad de hacerlo,
ser+a :l, @/e era el Maestro de la oracin y @/e esta-a en
constante contacto con s/ $adre celestial. F, sin e2-ar9o,
Jes7s se to2a la 2olestia de s/-irse a /na 2ontaEa c/ando
@/iere orar lar9o y tendido. #a ci2a de /na 2ontaEa .arece
ser s/ l/9ar Da;orito .ara orar< s/-e a orar a lo alto de /na
2ontaEa antes de .ron/nciar el Ser2n del Monte, o c/ando le
-/scan .ara hacerle rey, o el d+a de la transDi9/racin... O
-ien, ac/de al h/erto de Ietse2an+, @/e ta2-i:n .arece ha-er
sido /no de s/s l/9ares .reDeridos de oracin. O,
si2.le2ente, se retira a lo @/e los e;an9elios lla2an "/n
l/9ar desierto(. Jes7s se aleja y esco9e /n l/9ar @/e in;ite a
la oracin.
?ay, ./es, ciertos l/9ares @/e .arecen Da;orecer la
oracin. #a tran@/ilidad de /n jard+n, la /2-rosa ri-era de
/n r+o, la .aA de /na 2ontaEa, la inDinita e>tensin del 2ar,
la terraAa a-ierta a las estrellas de la noche o a la -elleAa de
/n a2anecer, la sa9rada osc/ridad de /na i9lesia ten/e2ente
il/2inada...< todas estas cosas .arecen casi .rod/cir .or s+
solas la oracin en n/estro interior.
Nat/ral2ente, no sie2.re tendre2os la s/erte de tener a
2ano se2ejantes l/9ares, so-re todo los @/e esta2os
condenados a ;i;ir en las enor2es ci/dades 2odernasG ahora
-ien, si he2os disDr/tado al9/na ;eA de esos l/9ares, .odreJ
2os lle;arlos sie2.re en el coraAn. Entonces nos -astar5
con ;ol;er a ellos en la i2a9inacin .ara sacar de la oracin
todo el .ro;echo @/e saca2os c/ando est/;i2os real2ente
en ellos. Incl/so /na Doto9raD+a de dichos l/9ares ./ede ay/J
darnos a orar. ConoAco a /n santo y 2/y .iadoso jes/+ta @/e
.osee /na .e@/eEa coleccin de las t+.icas Doto9raD+as de
calendario con .reciosos .aisajes y @/e, se97n 2e cont :l
2is2o, c/ando se siente cansado, le -asta con 2irar d/rante
/n rato /na de esas Doto9raD+as .ara .onerse en trance de
oracin. Teilhard de Chardin ha-la del ".otencial es.irit/al
de la 2ateria(. F es @/e la 2ateria est5 en realidad car9ada
de es.+rit/, y :ste .ocas ;eces res/lta tan e;idente co2o en
1)1
esos l/9ares .ro.icios a la oracin, con tal de @/e se.a2os
ca.tar todo el .otencial oracional de @/e est5n car9ados.
?e2os de tener 2/cho c/idado de no inc/rrir en /na
es.ecie de "an9elis2o( @/e nos ha9a .ensar @/e esta2os .or
enci2a de todas esas ay/das @/e tales l/9ares ./eden
oDrecernos .ara la oracin. ?ace Dalta h/2ildad de n/estra
.arte .ara ace.tar el hecho de @/e esta2os in2ersos en la
2ateria y de @/e de.ende2os de la 2ateria incl/so .or lo
@/e ataEe a n/estras necesidades es.irit/ales. ,ec/erdo @/e,
estando yo toda;+a en 2i eta.a de Dor2acin, /n jes/+ta nos
dec+a lo si9/iente< "El error @/e sole2os co2eter los jes/+tas
c/ando trata2os de ay/dar a los laicos a orar consiste en
.ensar @/e, co2o nosotros no necesita2os ay/das .ara orar,
ta2.oco las necesitan ellos. $ero los laicos necesitan la
ay/da @/e /n a2-iente de reco9i2iento s/.one .ara la
oracin< el a2-iente de /na i9lesia, .or eje2.lo, con s/s
i259enes y s/s c/adros @/e tratan de e;ocar a Dios. Con
nosotros, los jes/+tas, la cosa es distinta, .or@/e, de-ido a
n/estra Dor2acin intelect/al, .ode2os en c/al@/ier
2o2ento interr/2.ir n/estro tra-ajo en el des.acho o en la
2esa de est/dio y, all+ 2is2o, s/2er9irnos en la oracin,
rodeados de li-ros, de .a.eles y de todo ese a2-iente del
tra-ajo cotidiano(. Ahora @/e ya ten9o al9/na e>.eriencia
en orientar a jes/itas en s/ oracin y en s/ ;ida es.irit/al,
estoy a-sol/ta2ente con;encido de @/e a@/el -/en .adre
ten+a raAn en lo @/e dec+a acerca de los laicos, .ero esta-a
2/y e@/i;ocado con res.ecto a s/s her2anos jes/itas, @/e, a
Din de c/entas, ta2-i:n so2os seres h/2anos, y .or eso
tene2os tanta necesidad co2o los laicos de /n l/9ar y /na
at2sDera adec/ados .ara orarG 25s a7n, tene2os 25s
necesidad @/e ellos, de-ido .recisa2ente a n/estra
Dor2acin, a ;eces e>cesi;a2ente intelect/al.
En los Ejercicios Es.irit/ales reco2ienda san I9nacio
@/e, .ara 2ejor o-tener el Dr/to es.irit/al @/e -/sca en la
.ri2era se2ana de los Ejercicios ("contricin, dolor,
l59ri2as .or s/s .ecados(< EE. )!, el ejercitante cierre las
;entanas de s/ ha-itacin al o-jeto de crear /na at2sDera de
osc/ridad y reco9i2iento (cD. EE. 48!. Intentadlo ta2-i:n
;osotros. O dad /n .aso 25s y encerraros en /na ha-itacin
a-sol/ta2ente a osc/ras e il/2inadla 7nica2ente con la d:-il
l/A de /na ;ela. #/e9o .oneos a orar y co2.ro-ad si ello
aDecta a ;/estra oracin (tened c/idado, eso s+, de no Dijar la
;ista en la lla2a, .or@/e .odr+ais entrar en trance hi.ntico!.
S/.on9o @/e la idea @/e s/-yace a la cost/2-re de cele-rar
la cena de Na;idad a la l/A de las ;elas es @/e esta l/A crea
/na at2sDera @/e inDl/ye en n/estro estado de 5ni2o, del
2is2o 2odo @/e la l/A de los t/-os Dl/orescentes crea /na
at2sDera total2ente distinta. Tijaos en el eDecto @/e .rod/ce
en ;osotros /n d+a n/-lado y el @/e .rod/ce /n d+a radiante
y soleado des./:s de /na se2ana de ll/;ia, c/ando todo
res.ira ;ida y Drescor, y co2.render:is @/e todas estas cosas
"2ateriales( inDl/yen 2/y .roD/nda2ente en n/estro estado
de 5ni2o. M/chos santos lo han co2.rendido as+ y han
o-tenido de ello /n 9ran .ro;echo es.irit/al.
3rar en el mismo lugar' lugares santos
&/iero s/9eriros ahora al9o @/e ha-r5 de e>traEar a
1))
@/ienes no lo han e>.eri2entado. Se trata de @/e, en la
2edida de lo .osi-le, or:is en /n l/9ar co2o c/al@/iera de
los @/e os he indicado (/n l/9ar en el @/e .oder estar en
contacto con la nat/raleAa!, o -ien en /n l/9ar "santo(, es
decir, /n l/9ar reser;ado a la oracin< /na i9lesia, /na
ca.illa, /n oratorio... (Si esto no D/era .osi-le, reser;ad al
2enos /n rincn .ara la oracin en ;/estra ha-itacin o en
;/estra casa, y orad all+ cada d+aG ese l/9ar ad@/irir5 .ara
;osotros /n car5cter sa9rado, y al ca-o de /n tie2.o
co2.ro-ar:is @/e os res/lta 25s D5cil orar all+ @/e en
c/al@/ier otro l/9ar!.
$oco a .oco, ir:is desarrollando lo @/e yo lla2ar+a /n
"sentido de los l/9ares santos(. Co2.ro-ar:is c/an D5cil es
orar en l/9ares @/e han sido santiDicados .or la .resencia y
la oracin de ho2-res santos, y co2.render:is la raAn de
las .ere9rinaciones a dichos l/9ares. ConoAco a .ersonas @/e
son ca.aces de entrar en /na casa y detectar con -astante
.recisin la sit/acin es.irit/al de la co2/nidad @/e la ha-ita,
.or@/e ./eden "oler+a(, .erci-irla en el a2-iente. A 2+
2is2o 2e res/lta-a diD+cil creerlo, .ero he tenido 2/chas
.r/e-as de ello, y ahora ya no ./edo d/darlo.
En cierta ocasin hice /n retiro -ajo la direccin de /n
2aestro -/dista @/e nos dijo @/e .ro-a-le2ente nos res/ltar+a
25s D5cil 2editar en la sala de oracin @/e en n/estras
ha-itaciones. F, con 9ran sor.resa .or 2i .arte, co2.ro-:
@/e era cierto. Ol lo atri-/+a a las "-/enas ;i-raciones( de
a@/ella sala, .rod/cto de tanta oracin co2o se ha-+a hecho
en ella. Fo lo atri-/+ a la a/tos/9estin, al hecho de @/e el
2aestro lo ha-+a s/9erido. C/ando, .oco des./:s, diri9+ yo
/n retiro .arecido a /n 9r/.o de jes/+tas, t/;e la .reca/cin
de no hacer s/9erencia al9/na acerca del l/9ar de oracin.
$/es -ien, .ara 2i sor.resa, 2/chos de a@/ellos jes/itas
;inieron a decir2e es.ont5nea2ente @/e les res/lta-a 2/cho
25s D5cil 2editar y encontrar .aA y tran@/ilidad en la ca.illa
@/e en s/s ha-itaciones. ,ec/erdo ta2-i:n lo @/e, aEos 25s
tarde, 2e cont /n cole9a jes/+ta< ha-+a dado /nos Ejercicios
en cierto l/9ar, cerca del c/al ;i;+a /n "sannyasi( (/n santn
hind7! @/e, al concl/ir los Ejercicios, D/e a ;erle y le dijo<
"B&/: hac+an /stedes todos los d+as entre las n/e;e y las dieA
de la nocheC Desde 2i casa .od+a sentir c2o a/2enta-an
las -/enas ;i-raciones...( El jes/ita no sal+a de s/ aso2-ro<
todas las noches, entre las n/e;e y las dieA, se re/n+an los
ejercitantes en la ca.illa .ara tener /na "?ora Santa( j/nto
al Sant+si2o. BC2o .od+a ha-erlo detectado a@/el "sannJ
yasi(, con la calle de .or 2edio, si nadie ha-+a ido a conJ
t5rseloC
#o c/al 2e lle;a al ./nto si9/iente< 2/chas .ersonas
tienen /n caris2a es.ecial @/e las ind/ce a orar delante del
Sant+si2o. De al97n 2odo, s/ oracin se hace 25s ;i;a en
.resencia de la E/carist+a. Sa-e2os de al9/nos santos @/e
han sentido este caris2a tan intensa2ente @/e eran ca.aces,
co2o .or instinto, de sa-er si el Sant+si2o esta-a o no
reser;ado en /n l/9ar, a/n@/e no h/-iera si9nos e>ternos @/e
lo re;elaranG o @/e .od+an incl/so detectar la diDerencia entre
/na Dor2a consa9rada y otra no consa9rada, si2.le2ente .or
ese es.ecial instinto hacia el Sant+si2o Sacra2ento. Tal ;eA
;osotros no .ose5is /n caris2a o instinto tan intenso, .ero
silo s/Diciente, @/iA5, co2o .ara ha-er o-ser;ado @/e ;/estra
oracin es distinta c/ando la hac:is delante del Sant+si2o. Si
1)3
es as+, os aconsejo @/e "e>.lot:is( ese caris2a, @/e no dej:is
@/e se e>tin9a, .or@/e ha-r5 de .ro.orcionaros enor2es -eJ
neDicios es.irit/ales. Orad ante el Sant+si2o sie2.re @/e
.od5is.
F /na 7lti2a o-ser;acin acerca del l/9ar de oracin<
sea c/al sea el l/9ar en el @/e or:is, .roc/rad @/e sie2.re
est: li2.io. ,ec/erdo ha-er le+do /n li-ro -/dista so-re la
2editacin donde se da-an instr/cciones 2/y detalladas y
concretas acerca del 2odo de .re.arar el l/9ar de la 2is2a<
"Rarrer y Dre9ar c/idadosa2ente el l/9ar, dec+a el li-ro, y
c/-rirlo con /na s5-ana .erDecta2ente li2.iaG a
contin/acin, to2ar /n -aEo .ara ./riDicar el c/er.o y
;estirse con ro.a li9era y @/e est: ta2-i:n .erDecta2ente
li2.iaG @/e2ar /n .ar de -arras de incienso .ara .erD/2ar la
at2sDera. Entonces ./ede darse co2ienAo a la 2editacin(.
ME>celente consejo, real2enteN BNo ha-:is o-ser;ado lo @/e
inDl/ye en la de;ocin el hecho de cele-rar la E/carist+a en
/n altar en 2al estado, con /nos orna2entos ;iejos y ra+dos
y con /n 2antel s/cioC No lo .er2it5is D5cil2ente (os
sor.render5 co2.ro-ar, si no lo sa-:is, lo @/e ./eden hacer
/n .ar de reli9iosas @/e se encar9/en de estas cosas!.
$roc/rad @/e est: todo .erDecta2ente li2.io (el altar, el
s/elo, el c5liA, los candela-ros...!, /sad /n 2antel -lanco
co2o la nie;e y /nos orna2entos sencillos, .ero atracti;os,
M...y ser5 co2o si os h/-ierais reno;ado interior2enteN
,ec/erdo ha-er entrado en /na .e@/eEa ca.illa -/dista
en el ?i2alaya y ;er all+, delante de /na i2a9en de R/da,
/nos reci.ientes de .lata, de distintos ta2aEos, .erDecta2ente
rel/cientes y llenos de a9/a cristalina, c/ya sola ;isin 2e
i2.resion, y si9/e i2.resion5ndo2e toda;+a hoy c/ando lo
rec/erdo. A@/ello -ast .ara, de al97n 2odo, sentir2e en
.resencia de Dios.
$restad atencin, ./es, al l/9ar donde realiA5is el c/lto,
y no tardar:is en co2.ro-ar los -en:Dicos eDectos @/e ha-r5
de .rod/cir en ;/estra oracin.
-yudas para la oracin' el tiempo
Os dec+a en /na charla anterior @/e a la 2ayor+a de
nosotros nos c/esta 2/cho ace.tar n/estra de.endencia de la
2ateria y o-rar en consec/encia. A.arente2ente, la 2ateria
nos .one l+2ites, concreta2ente a n/estra li-ertadG .or eso
nos resisti2os a esco9er /n l/9ar @/e in;ite a la oracin (B.or
@/: no ;a2os a .oder orar en c/al@/ier .arte, sin tener @/e
.reoc/.arnos tanto del l/9ar en @/e ten9a2os @/e hacerloC!.
Nos resisti2os ta2-i:n a .edir ay/da a n/estro c/er.o, a
-/scar .ost/ras @/e Da;oreAcan la oracin (B.o+r @/: no ;a a
ser;ir c/al@/ier .ost/raC B$or @/: tene2os @/e de.ender de
n/estro c/er.oC!.
$ero tal ;eA no haya nin9/na de.endencia @/e nos c/este
25s ace.tar @/e n/estra de.endencia del tie2.o. Ser+a
est/.endo @/e no t/;i:ra2os necesidad de tie2.o .ara orarG
@/e ./di:ra2os "co2.ri2ir( toda n/estra oracin en /n denso
y co2.acto 2in/to, y ./nto. M?ay tantas cosas @/e hacer,
tantos li-ros @/e leer, tantos tra-ajos @/e realiAar, tanta 9ente
con la @/e ha-lar...N $ara la 2ayor+a de nosotros, las ;einJ
tic/atro horas del d+a no son s/Dicientes .ara hacer todo lo
1)*
@/e tene2os @/e hacer. $or eso nos .arece /na ;erdadera
l5sti2a tener @/e dedicar /na 9ran .arte de ese .recioso
tie2.o a la oracin. MSi D/era .osi-le dis.oner de /na "oraJ
cin instant5nea(, del 2is2o 2odo @/e tene2os "caD: insJ
tant5neo( o "t: instant5neo(...N BNo ;ale decir a@/ello de
@/e "todo c/anto hace2os es oracin(...C Ser+a /na est/J
.enda Dor2a de el/dir la diDic/ltad...
$ero, a 2edida @/e .asan los 2eses y los aEos, sa-e2os
@/e esa Dr2/la, sencilla2ente, no D/nciona. No e>iste tal
"oracin instant5nea(, co2o no e>iste la "relacin
instant5nea(. Si @/ere2os esta-lecer /na relacin .roD/nda y
d/radera con al9/ien, de-e2os estar dis./estos a darle a esa
relacin todo el tie2.o @/e ha9a Dalta. $/es -ien, lo 2is2o
oc/rre con la oracin, @/e, a Din de c/entas, es relacin con
Dios. A 2edida @/e .asan los aEos, constata2os ta2-i:n
@/e nos he2os en9aEado a nosotros 2is2os c/ando he2os
intentado tran@/iliAarnos @/eriendo creer @/e todo c/anto
hac+a2os era oracin. ?a-r+a sido 25s e>acto creer @/e todo
c/anto hac+a2os deber"a ser oracin. $ero, des9raciada2ente,
lo @/e de-er+a ser, y lo @/e de hecho es /na realidad en la
;ida de 2/chas .ersonas ;erdadera2ente santas, no es /na
realidad .ara nosotros. Si2.le2ente, antes de hacer n/estro
ese slo9an de @/e "todo es oracin(, no he2os lle9ado a esa
.roD/ndidad de co2/nin +nti2a con Dios @/e es necesaria
.ara hacer @/e real2ente cada /na de n/estras acciones sea
/na oracin.
Tal ;eA sea 25s e>acto decir @/e los dos .rinci.ales
o-st5c/los @/e le i2.iden orar al ho2-re 2oderno son< a!
la tensin ner;iosa, @/e le hace i2.osi-le estarse @/ietoG y
-! la Dalta de tie2.o. El ho2-re 2oderno tiene s/ tie2.o
so2etido a e>cesi;as y a.re2iantes e>i9encias y,
des9raciada2ente, es de2asiado .ro.enso a sentir @/e la
oracin es /na .:rdida de tie2.o, so-re todo c/ando esa
oracin no o-tiene res/ltados in2ediatos y .erDecta2ente
.al.a-les .ara la 2ente, el coraAn y los sentidos.
El ritmo de la oracin'
@airs %ersus Cronos
A no ser @/e haya2os reci-ido del SeEor /n es.ecial don
.ara orar (/n don @/e, .or lo @/e 2e enseEa la e>.eriencia,
no es nada Drec/ente!, tendre2os @/e dedicarle /na 9ran .arte
de n/estro tie2.o a la oracin si @/ere2os hacer .ro9resos
en ella y .roD/ndiAar n/estra relacin con Dios. A.render a
orar es e>acta2ente i9/al @/e a.render c/al@/ier otro arte o
t:cnica< re@/iere 2/ch+si2a .r5ctica, 2/ch+si2o tie2.o y
2/ch+si2a .aciencia, .or@/e hoy est5s e>/ltante y 2aEana
est5s a-atido, hoy sientes @/e has hecho 9randes .ro9resos y
2aEana te .re9/ntas si no te ha-r5s @/edado total2ente
atascadoG y re@/iere, ade25s, ser .racticada con re9/laridad
y hasta diaria2ente. Si @/ieres a.render a j/9ar al tenis o a
tocar el ;iol+n, ser+a inconce-i-le @/e /n d+a le dedicaras /n
2ontn de horas, y al d+a si9/iente ni si@/iera .ensaras en
elloG ser+a a-s/rdo @/e slo j/9aras o tocaras c/ando te
a.eteciera< tienes @/e hacerlo con re9/laridad, te a.eteAca o
no, si es @/e real2ente @/ieres @/e t/s 2anos y todo t/
c/er.o se ada.ten .erDecta2ente a la ra@/eta o al arco y si de
;erdad deseas desarrollar ese "se>to sentido( @/e ./ede
1)4
con;ertirte en /n a/t:ntico ";irt/oso(.Si te entrenas o
est/dias "a rachas(, de 2anera es.or5dica, es 2/y .ro-a-le
@/e ni si@/iera consi9as e2.eAar a do2inar el arteG
sencilla2ente, est5s .erdiendo todo el tie2.o @/e le dedicas.
Orar slo c/ando tienes 9anas es tan D/nesto co2o j/9ar
7nica2ente c/ando te a.etece... si lo @/e .retendes es
do2inar el arte. C/anto 2enos ores, tanto .eor a.render5s a
orar.
?ace al9/nos aEos se ./so de 2oda /na teor+a @/e D/e
eti@/etada con el no2-re de ",it2o de la oracin( y @/e, en
2i o.inin, hiAo 2/cho daEo (a 2i ;ida de oracin
cierta2ente se lo hiAo!. F, a/n c/ando haya .erdido /na
9ran .arte de la .o./laridad de @/e 9oA hace aEos entre
sacerdotes, reli9iosos y reli9iosas, ten9o la sensacin de @/e
a7n .er2anece ;i;a y si9/e ca/sando daEo. $or eso @/isiera
e>.licarla y tratar de reD/tarla. MOjoN< no estoy en contra de
toda teor+a conocida con ese no2-re de "rit2o de la oracin(,
sino 7nica2ente contra la 2odalidad a la @/e ;oy a reDerir2e.
Se97n dicha teor+a, las diDerentes .ersonas est5n
diDerente2ente constit/idas .or lo @/e se reDiere a la oracin,
del 2is2o 2odo @/e lo est5n .or lo @/e se reDiere al
ejercicio D+sico. Es ind/da-le @/e todo el 2/ndo necesita
realiAar /na cierta cantidad de ejercicio D+sico .ara conser;ar
la sal/d. $ero /nas .ersonas lo necesitan 25s @/e otras. 'nas
.ersonas necesitan hacer ejercicio a diarioG otras no< les -asta
con hacerlo c/ando el c/er.o siente necesidad de ello. El
ejercicio re9/lar, el hacer ejercicio de ac/erdo con /n .ro9ra2a,
.arece tan irracional (a/n@/e @/iA5 no tan noci;o! co2o el
co2er de ac/erdo con /n .ro9ra2a .reesta-lecido. ?ay @/e
co2er c/ando se tiene ha2-reG lo contrario es irracional,
ade25s de .erj/dicial.
#o 2is2o oc/rre con la oracin, se97n la 2encionada
teor+a. No hay nin9/na d/da de @/e la oracin re@/iere
tie2.o. El .ro-le2a es deter2inar c/5nto tie2.o. ..ya @/: hora.
BDe-er5 ser /n lar9o .er+odo de tie2.o cada ;eA< /na hora
entera o 25sC BDe-er5 hacerse /na ;eA al d+a o incl/so 25s
de /na ;eA al d+aC ?acer esto si9niDicar+a orar de ac/erdo
con /n cron2etro y no de ac/erdo con la din52ica de la
9racia y las .ro.ias necesidades es.irit/ales. ?ay dos .alaJ
-ras en 9rie9o .ara reDerirse al tie2.o< c#ronos, @/e hace
reDerencia a la cantidad (horas, 2in/tos, se9/ndos...!, y >caiI
ros, @/e si9niDica la hora de la 9racia, no la hora del reloj.
Este 7lti2o ha-r+a sido el sentido en @/e Jes7s ha-r+a ha-lado
de s/ "tie2.o( o de s/ "hora(< ha-r+a ha-lado de s/ Nairs,
del tie2.o di;ina2ente seEalado, de la hora de la 9racia.
$/es -ien, dice esta teor+a, ore2os no de ac/erdo con /n
horario y /n .ro9ra2a .reesta-lecidos, sino de ac/erdo con
n/estro .ro.io Nairs .ersonal. R/s@/e2os el tie2.o de la
9racia, este2os alerta a la lla2ada de Dios a orar y a n/estras
.ro.ias necesidades es.irit/ales y, c/ando s/ene esa lla2ada
o sinta2os la necesidad, entonces ore2os y d:2osle a la
oracin todo el tie2.o @/e ha9a Dalta .ara satisDacer dicha
necesidad o res.onder a dicha lla2ada di;ina.
#a teor+a es ;erdadera2ente atracti;a, .or@/e .arece
-astante raAona-le. Siento tener @/e decir @/e yo 2is2o 2e
"con;ert+( a ella y la ./se en .r5ctica d/rante al9/nos aEos,
con no .oco daEo .ara 2i ;ida de oracin. F, de entre los
2/chos sacerdotes, reli9iosos y reli9iosas a los @/e he
aconsejado es.irit/al2ente, no s: de nadie @/e haya sacado
1)6
al97n .ro;echo de esta teor+a. $er2itid2e @/e os e>.li@/e .or
@/:.
En .ri2er l/9ar, co2o ya he dicho, c/anto 2enos ores,
tanto .eor a.render5s a orar, .or@/e sie2.re lo dejar5s .ara
otro 2o2ento. ?ay 2il cosas @/e recla2an n/estro tie2.o y
n/estra atencin< toda clase de e2er9encias, de sit/aciones
/r9entes, de crisis...G y no tardas en darte c/enta de @/e hace
2/ch+si2o @/e no le dedicas tie2.o a la oracin, @/e no
orasG @/e, tal ;eA, t/ 7nica oracin sea la Misa y al9/na @/e
otra D/ncin lit7r9ica. $oco a .oco, ;as .erdiendo el
"a.etito(, las 9anas de orarG t/s "27sc/los( o t/s
"Dac/ltades( .ara la oracin se atroDian, .or as+ decirloG y,
sal;o en 2o2entos de ;erdadero a./ro, c/ando necesitas
deses.erada2ente la ay/da de Dios, e2.ieAas a ;i;ir
.r5ctica2ente sin orar. Fo sosten9o @/e el ho2-re es,
esencial2ente, /n "ani2al orante(. Si D/era ca.aA de acallar
todo s/ -/llicio interior, si ./diera ser ay/dado a
reconciliarse consi9o 2is2o, la oracin -rotar+a
es.ont5nea2ente en s/ coraAn. Sin e2-ar9o, el ho2-re
siente ta2-i:n en s/ interior /na .roD/nda resistencia a orar.
M/chas ;eces se decide a hacerlo, a reconciliarse consi9o
2is2o, a .resentarse ante s/ Dios..., .ero siente dentro de :l
/na resistencia, /na ;oA a.enas .erce.ti-le @/e le incita a
desistir. BAcaso no lo he2os e>.eri2entado todos nosotros
c/ando, des./:s de ha-er deso+do esa ;oA y ha-ernos decidido
a orar, senti2os /na y otra ;eA la tentacin de ren/nciar, de
2archar de la ca.illa o del l/9ar en el @/e esta2os orando, de
a-andonar ese 2/ndo desconocido en el @/e esta2os
a;ent/r5ndonos y re9resar a los escenarios, sonidos y
oc/.aciones de la r/tina cotidiana de ese 2/ndo en el @/e
nos encontra2os 25s a n/estras anchasC
F esto 2e lle;a al se9/ndo ar9/2ento en contra de la
teor+a del "reAa c/ando te lo .ida el c/er.o(. Aca-o de decir
@/e el .eli9ro de esta teor+a radica en @/e cada ;eA oi9as
25s es.aciada y ten/e2ente la lla2ada y te ha9as 2enos
sensi-le a ella. F he dicho ta2-i:n @/e hay otra lla2ada, la
lla2ada a h/ir de la oracin, @/e no deja de solicitar a n/estra
2ente. En los Ejercicios Es.irit/ales, san I9nacio, ha-lando
de esta ;oA @/e nos lla2a a h/ir de la oracin, dice @/e
constit/ye /na de las e>.eriencias t+.icas de la .ersona @/e
trata de darse a Dios y a la ;ida de oracin. Dice ta2-i:n
I9nacio @/e hay .er+odos de consolacin, en los @/e orar
res/lta 2/y D5cil y .lacentero, y .er+odos de lo @/e :l lla2a
"desolacin(, en los @/e se hace e>cesi;a2ente diD+cil orar,
y /no aca-a .erdiendo el 9/sto .or la oracin y hasta sintiendo
hacia ella ;erdadera re./9nancia. C/ando esto s/cede, dice
I9nacio, lejos de ceder y a-andonar la oracin con el
.ro.sito de ;ol;er a ella c/ando el te2.oral a2aine,
de-e2os considerar @/e se trata de /n ata@/e del 2ali9no y,
consi9/iente2ente, de-e2os o.onerle resistencia< a! no
red/ciendo en lo 25s 2+ni2o el tie2.o @/e he2os asi9nado
a la oracinG -! no eDect/ando nin97n ca2-io en n/estro
horario o .ro9ra2a de oracinG y c! aEadiendo incl/so /n
tie2.o e>tra al tie2.o @/e nos ha-+a2os Dijado. Este 7lti2o
consejo s/ele re;elarse s/2a2ente -eneDicioso incl/so desde el
./nto de ;ista .sicol9ico, .or@/e, c/ando sa-es @/e ;as a
ceder a c/al@/ier tentacin en el sentido de @/e dejes de orar,
es .ro-a-le @/e t7 2is2o .ro;o@/es cada ;eA 25s ese ti.o
de tentaciones, a/n@/e sea inconsciente2enteG 2ientras @/e,
c/ando la tentacin es co2-atida en:r9ica2ente y se
1)8
incre2enta el tie2.o de oracin, a@/:lla tiende, de /n 2odo
/ otro, a disi.arse.
Esta 2anera @/e tiene I9nacio de ;er las cosas es, desde
l/e9o, dia2etral2ente o./esta a la teor+a @/e estoy tratando
de reD/tar. F la .ro.ia e>.eriencia os de2ostrar5 la sa-id/r+a
de la ;isin de I9nacio y los Dec/ndos -eneDicios es.irit/ales
@/e encierra. InDinidad de .ersonas 2e han contado c2o
han tenido @/e esDorAarse en s/ oracin .or co2-atir las
distracciones, resistir la tentacin de le;antarse y h/ir, i9norar
la insistente ;oA @/e trata-a de .ers/adirles de @/e esta-an
.erdiendo el tie2.o, reDorAar s/ deter2inacin de resistir
hasta el Dinal d/rante todo el tie2.o @/e se ha-+an Dijado .ara
orar... y c2o de .ronto, 2isteriosa2ente, la sit/acin ha-+a
ca2-iado .or co2.leto y se ha-+an ;isto in/ndadas de l/A,
de 9racia y de a2or de Dios. Si h/-ieran h/ido al entender
@/e a@/:l no era s/ "=airs(, se ha-r+an .erdido las
a-/ndantes 9racias @/e Dios ha-+a reser;ado .ara d5rselas, al
Dinal de s/ oracin, co2o reco2.ensa a s/ esD/erAo y a s/
Didelidad.
Me ac/erdo ahora de /n est/diante jes/+ta al @/e le D/e
dado ;i;ir /na .roD/nda e>.eriencia de Cristo (/na
e>.eriencia @/e .rod/jo /n eDecto decisi;o en s/ ;ida
es.irit/al! el d+a en @/e hiAo j/sta2ente lo @/e aca-o de
decir< resistir la tentacin de s/c/2-ir ante la re./9nancia y
las distracciones y de a-andonar la oracin. ?a-+a ido a la
ca.illa /na noche a c/2.lir s/ "de-er( diario de dedicar /na
hora entera a la oracin. Al ca-o de dieA 2in/tos, e2.eA a
e>.eri2entar lo @/e ya ha-+a e>.eri2entado Drec/ente2ente
o, .or 2ejor decir, cada ;eA @/e ac/d+a a la oracin< /n
Dort+si2o i2./lso de le;antarse y 2archar de all+. $ero a@/el
d+a resisti al i2./lso, no tanto .or /n 2oti;o
;erdadera2ente es.irit/al c/anto .or la consideracin
./ra2ente .r5ctica de @/e no ten+a nada es.ecial @/e hacer
d/rante a@/ella hora y @/e, .or consi9/iente, tanto le da-a
.erderla en la ca.illa co2o en s/ ha-itacin. De 2odo @/e
a9/ant hasta el Dinal. F dieA 2in/tos antes de @/e se
c/2.liera la hora... s/cedi< Cristo entr en s/ ;ida y en s/
2ente co2o n/nca lo ha-+a, hecho antes, in;adiendo s/
coraAn y todo s/ ser con la conciencia cierta de S/
consoladora .resencia. ?e ah+ el caso de /n ho2-re @/e
sie2.re a9radeci .roD/nda2ente el no ha-er se9/ido lo @/e
.odr+a ha-er .ensado @/e era s/ "rit2o de oracin(. F co2o
:l hay 2/chos. Estoy co2.leta2ente se9/ro de @/e todos
;osotros est5is en el 2is2o casoG .ero no os Di:is de 2i
.ala-ra< intentadlo ;osotros 2is2os d/rante /n .er+odo de
seis 2eses y lo co2.ro-ar:is.
F ten9o /na tercera y 7lti2a raAn .ara o.oner2e a la
teor+a del rit2o de la oracin, y es la si9/iente< c/ando /na
.ersona ha hecho ciertos .ro9resos en s/ ;ida de oracin, es
.ro-a-le @/e lle9/e a lo @/e los a/tores deno2inan la
"oracin de De(. Es :sta /na Dor2a de oracin en la @/e la
.ersona, .or lo 9eneral, no e>.eri2enta nin97n ti.o de
consolacin sensi-le. De ordinario, siente 2/chas 9anas de
orarG .ero, en el 2o2ento en @/e ;a a hacerlo, tiene la
sensacin de "estar en -lanco(, co2o si est/;iera .erdiendo
el tie2.o, y 9eneral2ente se ;e tentada a interr/2.ir s/
oracin y dejarla .ara otro 2o2ento. $/es -ien, es de ;ital
i2.ortancia @/e esa .ersona no deje de orar, sino @/e si9a
insistiendo en ello, a/n@/e ten9a la sensacin de estar
130
.erdiendo el tie2.o. #o @/e le est5 oc/rriendo, a/n@/e ella
tal ;eA no lo se.a, es @/e est5 ada.t5ndose .oco a .oco a
otra clase de consolacin @/e, en ese 2o2ento, no .arece ser
sino se@/edadG s/ ;isin es.irit/al est5 a.rendiendo
dolorosa2ente a discernir la l/A donde ahora no .arece
ha-er 25s @/e osc/ridadG en otras .ala-ras< est5 ad@/iriendo
n/e;os 9/stos, n/e;os sa-ores en el terreno de la oracin. Si
decidiera se9/ir la teor+a del "ora c/ando te a.eteAca(, corre
el ries9o de no sentir nin97n ti.o de lla2ada a la oracin o,
25s e>acta2ente, de sentir la lla2ada, .ero ta2-i:n de
.erder toda 9ana de orar en el 2o2ento de res.onder a la
lla2adaG y entonces, j/sta2ente c/ando est5 .ro9resando en
el arte de orar, c/ando est5 ascendiendo a/n n/e;o y s/.erior
ni;el de oracin, es .ro-a-le @/e se d: .or ;encida.
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&/iA5 al97n d+a ten9a ocasin de e>.layar2e 25s so-re
las dos 7lti2as raAones (la necesidad y la sa-id/r+a de orar
25s, y no 2enos, c/ando nos encontra2os en desolacin
es.irit/al, y el co2.lejo as/nto de la "oracin de De(!. De
2o2ento, 2e conDor2o con hacerlas constar a 2odo de
reD/tacin de la teor+a @/e he2os ;enido e>.oniendo. $ero
hay /n ./nto, -astante relacionado con el te2a de la
"oracin de De(, @/e @/isiera s/-rayar. F es :ste< /n ho2-re
;erdadera2ente es.irit/al siente /n deseo casi ha-it/al de orarG
anhela constante2ente alejarse de todo y co2/nicarse en
silencio con Dios, entrar en contacto con el InDinito, con el
Eterno, con el @/e es T/nda2ento de s/ ser y n/estro $adre,
con la T/ente de toda n/estra ;ida, de n/estro -ienestar y de
n/estra D/erAa. No s: de /n solo santo @/e no haya sentido
este constante deseo, este co2./lsi;o instinto, estas 9anas
casi innatas de orar. #o c/al no si9niDica @/e lo hicieran. De
nin97n 2odo. M/chos de ellos esta-an de2asiado oc/.ados
en realiAar la o-ra @/e Dios les ha-+a enco2endado y no
ten+an tie2.o .ara satisDacer .lena2ente s/ deseo. A .esar
de lo c/al, el deseo no desa.arec+a, sino @/e ori9ina-a en
ellos /na santa tensin, de 2odo @/e, c/ando esta-an orando,
sent+an la /r9encia de andar de a@/+ .ara all5 haciendo
9randes cosas .or CristoG y c/ando esta-an tra-ajando .or
Cristo, anhela-an alejarse de todo .ara estar a solas con Ol.
San $a-lo, a/n@/e en otro conte>to, e>.resa .erDecta2ente
esta tensin c/ando, ha-lando, no de la oracin, sino de s/
deseo de 2orir y estar con Cristo, dice a los Dili.enses< "$ara
2+,la ;ida es Cristo, y la 2/erte /na 9anancia. $ero, si el
;i;ir en la carne si9niDica .ara 2+ tra-ajo Dec/ndo, no s: @/:
esco9er. Me siento a.re2iado .or las dos .artes< .or /na
.arte, deseo .artir y estar con Cristo, lo c/al, cierta2ente, es
con 2/cho lo 2ejorG 2as, .or otra .arte, @/edar2e en la
carne es 25s necesario .ara ;osotros .ara .ro9reso y 9oAo de
;/estra De...( (Tl. 1,01J03!. $a-lo era /n ho2-re s/2a2ente
acti;o, .roD/nda2ente co2.ro2etido con s/ tra-ajo y con la
;ida de s/s co2/nidadesG sin e2-ar9o, sent+a esta tensin
entre la necesidad de se9/ir tra-ajando y el deseo de estar
con Cristo.
#o 2is2o ./ede decirse de otro ho2-re
e>traordinaria2ente acti;o< san Trancisco Ja;ierG o de san
J/an Mar+a Qianney, @/e t/;o @/e resistir constante2ente la
tentacin de dejar s/ .arro@/ia y hacerse er2itaEo .ara
e2.lear todo s/ tie2.o en estar con Dios. Este intenso deseo
de h/ir y estar a solas con Dios hace @/e toda la ;ida y la
acti;idad del a.stol sea /na oracinG @/e el a.stol se
enc/entre constante2ente in2erso en /na at2sDera de
oracin. El Mahat2a Iandhi sol+a e>.resarlo diciendo @/e
.od+a .erDecta2ente .asarse d+as enteros sin in9erir nin97n
ali2ento, .ero @/e no le era .osi-le ;i;ir /n solo 2in/to sin
oracin. F aDir2a-a @/e, si se le .ri;ara de la oracin
d/rante /n solo 2in/to, se ;ol;er+a loco, dado el ti.o de ;ida
@/e lle;a-a.
Tal ;eA sea :sta la raAn .or la @/e nosotros no senti2os
esa necesidad constante de orar y nos deja2os sed/cir .or
teor+as co2o la @/e he2os 2encionado< .or@/e no ;i;i2os
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con la radicalidad con @/e el E;an9elio nos desaD+a a ;i;irG
.or eso no senti2os constante2ente la necesidad del
ali2ento, la ay/da y la ener9+a @/e slo la oracin ./ede
oDrecernos. No "ha2-rea2os( la oracinG de hecho, slo
senti2os tal ha2-re 2/y raras ;eces, .or@/e tene2os
2/chas cosas (2/chos intereses, 2/chos deleites y 2/chos
deseos 2/ndanosG 2/chos .ro-le2as y 2/chas
.reoc/.aciones! en @/e oc/.ar n/estra 2ente y n/estro
entendi2iento. Esta2os de2asiado llenos de todo eso .ara
.oder sentir el 9ran ;ac+o de n/estro coraAn y la 9ran
necesidad @/e tene2os de Dios .ara llenar ese ;ac+o.
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