Actitudes y valores: precisiones conceptuales para el trabajo didctico

Dr. Jos Manuel Bautista Vallejo

Departamento de Educacin
Facultad de Ciencias de la Educacin
Universidad de Huelva
bautista@uhes
! "ntroduccin
Fue en 1935 cuando Gordon Allport hizo notar que las actitudes se pueden medir
mejor de lo que se las puede definir. Desde entonces, infinidad de estudios sobre este
concepto no hacen ms a!adir ma"or luz sobre lo mismo o acaso compartir las
definiciones dadas para poder se#uir adelante, todas ellas ba!adas en la consideraci$n
de una %ariedad de elementos o componentes. A!os ms tarde &19'5&, (ob"n ).
Da*es, de la +ni%ersidad de ,re#$n -...++./, dir que tal afirmaci$n de Allport si#ue
siendo %lida.
)uchos a!os antes, autores 0. 0. 1hurstone -1923/ afirmaban en el conte4to
concreto de sus in%esti#aciones, para dar ma"or contenido a esta idea, que 5el concepto
de actitud se usar aqu6 para denotar la suma total de ideas, temores " con%icciones
acerca de un asunto determinado. Aunque estos ejemplos no deben considerarse como
una muestra representati%a de las definiciones de actitud, en cambio indican la
di%ersidad que presentar6a una muestra %erdaderamente tal7 -1hurstone, 19238 539/.
:uel#a decir que, sin embar#o " a pesar de esta min;scula muestra, la dificultad
definitoria del concepto de actitud no ha hecho ms que empezar, ms por la di%ersidad
de elementos inclusi%os en el propio concepto que por la escasez de una adecuada
definici$n, aunque es aquello lo que pro%oca precisamente <inestabilidad= en las
definiciones.
>ara hacer frente a esta dificultad, autores como Gene F. ?ummers -19'@/
mencionan la conclusi$n que pro%iene del estudio de las actitudes, en donde se muestra
que ha" un acuerdo esencial en %arias reas en torno al si#nificado de actitud.
.stas reas, cuatro se#;n ?ummers -19'@/, que resultan de reco#er las
aportaciones de muchos de los autores que inter%ienen en este tema para contribuir a su
dilucidaci$n, ser6an las si#uientes8
1
>rimera, la e4istencia de un consenso #eneral de que una actitud es una
predisposicin a responder a un objeto, " no la conducta efecti%a hacia Al. 0a
disposici$n a conducirse es una de las cualidades caracter6sticas de la actitud, por lo que
se e4plica ms por la %6a procesual que por la %6a del producto.
+na se#unda rea de acuerdo esencial es que la actitud es persistente, lo que no
si#nifica un6%ocamente que sea inmutable. +n #ran n;mero %ariado de estudios sobre
las actitudes -?ummers, 19'@/ indican con claridad que, aunque susceptibles al cambio,
la alteraci$n " cambio de las actitudes, especialmente de las que se mantienen con %i#or,
requiere una fuerte presi$n. Bonsecuentemente, la persistencia de las actitudes
contribu"e a la consistencia de la conducta, esto lo cual %iene a constituir el tercer
aspecto de concordancia.
1ercero, la actitud produce consistencia en las manifestaciones conductuales.
Donald 1. Bampbell -19@38 9@/ afirma que 5una actitud social del indi%iduo es un
s6ndrome de consistencia de respuestas hacia objetos sociales7. .sta con%icci$n nace de
la consideraci$n de que la actitud, como %ariable latente, da ori#en a la consistencia
entre sus diferentes manifestaciones, que pueden tomar8 la forma "a de %erbalizaciones
hacia el objeto, e4presiones de sentimiento acerca del objeto "a de apro4imaci$n o
e%itaci$n del objeto.
C cuarto, la actitud tiene una cualidad direccional. .sta ;ltima rea no implica
tener en cuenta solamente la formaci$n de rutinas de conducta en la forma de
consistencia en las manifestaciones, sino que posee una caracter6stica moti%acional. A
este respecto, e4iste un acuerdo #eneral de que la actitud connota preferencia con
respecto a resultados que implican al objeto, que a e%aluaciones del mismo o a
impresiones positi%as neutrales o ne#ati%as pro%ocadas por aquAl.
+na conclusi$n que puede obtenerse es que esta faceta de la actitud debe
limitarse o restrin#irse a esta dimensi$n. 1al es su fuerza. >ero, "a sea que se apo"e
;nicamente la restricci$n del concepto a la dimensi$n afecti%a, o que se manten#a una
concepci$n multifacAtica de la actitud, ha de reconocerse que lo afecti%o es una
dimensi$n importante de la actitud.
?i bien se han predise!ado las citadas reas o dimensiones del concepto de
actitud, tal %ez en forma de pistas que ofrecen un poco de luz aprior6sticamente, no deja
de ser problemtico el establecimiento de un concepto de actitud en donde se inclu"an
2
elementos o componentes que impriman se#uridad al mismo.
# Di$icultades en la de$inicin de actitud
A poco que se inda#a en las in%esti#aciones sobre <actitudes= " por la no menos
necesaria aplicaci$n del sentido com;n, comprobamos que desde que se iniciaron las
primeras in%esti#aciones sobre este campo, en Apoca donde toda%6a permanec6an poco
dilucidados al#unos componentes del concepto de actitud, lo cual no fa%orec6a el
establecimiento de una definici$n con ms o menos se#uridad, infinidad de definiciones
se han intentado, apo"ando su fuerza definitoria en componentes ora co#nosciti%os, ora
afecti%os, ora conductuales &por se#uir una trilo#6a dimensional que se acepta en la
actualidad.
?i dedicamos un espacio a las aportaciones propias de la elucidaci$n en este
campo, as6 como a la clarificaci$n de aquellos elementos que han inter%enido para el
establecimiento de una adecuada definici$n, "a sea porque deb6an estar, "a sea porque
su e4clusi$n prestaba ma"or estabilidad a la misma, aparece dentro de una di%ersidad de
conceptos que ha con%enido precisar en su si#nificado, el estudio del <%alor= como
concepto relacionado con el de actitud. ?in duda que este hecho presta componentes
mu" %lidos para el trabajo con actitudes.
#! Di$icultades para la de$inicin
>re%io a las dificultades que sur#en propias de la posibilidad de trabajo con
actitudes en cualquiera de los campos, estn las que pueden, tal %ez, ser consideradas
como dificultades ms importantes, esto es, las que pro%ienen de la intencin
definitoria, porque aunque e4iste cierto consenso, como se manifest$ de forma inicial,
toda%6a las mismas definiciones plantean elementos no del todo semejantes en muchos
casos.
Desde que a finales del si#lo pasado :. ?pencer usara por primera %ez el tArmino
<actitud= en su obra Principios, las e4pectati%as que se #eneraron en torno a este tema,
del que se ha ido considerando con el paso de los a!os su paulatina " creciente
importancia, no se han cumplido plenamente.
3
?umariamente, la historia de las actitudes podr6a caracterizarse por dos
indicaciones8 un #ran desarrollo de la in%esti#aci$n emp6rica en el terreno de la
medici$n " el cambio de actitudes, en un momento prolon#ado de concesi$n de
importancia #ra%e " manifiesta al tema de la medida " modificaci$n de actitudes "
claramente %encidas las incertidumbres que tra6an aquellos que toda%6a planteaban
dificultades en el campo de la medici$nD ", por otro lado, una imprecisi$n casi total en
lo que se refiere a la teorizaci$n, de lo que buena prueba de ello son la infinidad de
trabajos que pasan de arrojar luz " tambiAn sombras en uno de los campos de ma"or
dificultad para la in%esti#aci$n, aquel que tiene que %er con la conducta, el
comportamiento " pensamiento humanos.
.n lo que a la teor6a se refiere, " dentro del campo de la construcci$n de
modelos para la comprensi$n de las actitudes, sin menospreciar la producci$n literaria "
cient6fica e4istente &en menor #rado que la relati%a a las in%esti#aciones prcticas& en un
buen n;mero de casos los resultados no alcanzan completa satisfacci$n. .sta idea
quedar6a amparada "a desde hace a!os con la opini$n de autores como 0eonard E.
Doob -19F'/, quien apo"aba la idea de abandonar este concepto, porque aunque
consideraba al mismo al#o socialmente ;til, al propio tiempo carec6a de status
sistemtico como hip$tesis de trabajo.
,tro autor -Glumer, 1955/, quien esta %ez traza una radical cr6tica, escribe hace
ms de cuarenta a!os que es necesario abandonar este concepto. 0o hace desde la
sociolo#6a &uno de los campos donde ma"or <abono= se ha puesto sobre este tema, al
i#ual que desde la psicolo#6a social& " aduce ambi#Hedad. .ste defecto es el que, a su
parecer termina impidiendo el desarrollo de un cuerpo coherente de teor6a psicosocial
-Glumer, 1955/.
?on s$lo dos muestras, pero ponen sobre la mesa de operaciones una conclusi$n
de cierta estabilidad8 a pesar de la importancia adquirida por el concepto de actitud, no
acaba de imponerse seriamente la uni%ocidad total del mismo, debido a las continuas
propuestas definitorias que iban " %an emer#iendo, las cuales siembran ciertas dudas
sobre la oportunidad de mantener el concepto, o tal %ez cambiarlo por otro, al tiempo
que demuestran perspicuamente la con%eniencia de se#uir in%esti#ando en este campo
cu"o contenido es fundamental para comprender la personalidad humana " la misma
sociedad.
F
Gien por la manifiesta ambi#Hedad, bien por carecer de un status sistemtico
como hip$tesis de trabajo, al decir de Doob -19F'/ " :erbert Glumer -1955/, lo que
entra en jue#o desde mu" pronto es el <cansancio cient6fico= que imprime un concepto
que en su estudio constante e4pone sombra al tiempo que luz, hermetismo al tiempo que
diafanidad, ambi#Hedad al tiempo que precisi$n. .sta es, tal %ez, la ;nica raz$n para que
un concepto de la importancia de la <actitud= quisiera abandonarse.
Bontra todo esto no cabe ms que hacer resaltar la ima#en de un concepto que,
por lo que puede comprobarse, no se abandona, porque aunque son reales todos estos
problemas que tienen lu#ar en la in%esti#aci$n sobre actitudes, si#ue siendo toda%6a ho"
#rande el poder de persuasi$n de un concepto que corresponde de forma %oluminosa a
la e4plicaci$n de los porquAs de la conducta humana. .sto permanece actualmente
como el ar#umento de su #ran %entaja " en el terreno educati%o se abunda con continuos
trabajos que aclaran los aspectos del trabajo con actitudes -Ajzen, 1933D .scmez "
,rte#a, 1933D ?antos Guerra, 1999D Boll " otros, 1992/.
)u" pr$4ima " subsi#uientemente al problema de la definici$n del concepto de
actitud, estn las dificultades que pro%ienen de encontrar una o %arias teor6as,
cristalizadas en coherencia " aceptadas por todos, que ofrezcan un modelo claro de las
actitudes que dise!e su status, dA una suficiente e4plicaci$n al hecho de su formaci$n "
dinamismo, establezca sus relaciones con la conducta, al#o que debe ser considerado
como fundamental para las actitudes, se!ale los factores de los que dependen ", porque
puede sobre%enir de todo esto si Asta es nuestra intenci$n, dA luz al mbito peda#$#ico
para que con su componente perfecti%o corrobore " ha#a efecti%as las posibles "
e%entuales inter%enciones educati%as sobre las mismas.
1odas estas razones, sin embar#o, no han hecho finalmente abandonar el
concepto de actitud, sino ms bien " debido a ello, han acrecentado el interAs, "a desde
hace tiempo, " despertado la in%esti#aci$n sobre todo desde el mbito psico&
sociol$#ico, lo que no deja de tener connotaciones en el mbito peda#$#ico.
.l interAs siempre reno%ado radica, se#;n >edro ,rte#a (uiz -193@/, en %arios
puntos8
.n primer lu#ar, " "a manifestado de al#una manera, la idea de que la actitud no
es un concepto e4clusi%o de nin#una escuela o tendencia en particular, lo que ha
pro%ocado la no uni%ocidad del concepto, pero tambiAn fa%orecido su #eneral
5
aceptaci$n. .s un concepto que pertenece radicalmente a la in%esti#aci$n cient6fica "
Asta, desde lue#o, por sus propios principios ms #enuinos, no es patrimonio de nadie
ms que de aquel que quiera iniciarse como in%esti#ador en dicha ciencia.
.n se#undo lu#ar, se trata de un concepto que escapa a la contro%ersia sobre la
importancia relati%a de la herencia " del medio ambiente, lo que no fue poco a tenor de
las disputas cient6ficas que autores de ambos #rupos promo%ieron en la historia ms
reciente.
.n tercer lu#ar, " esta idea %iene apo"ada por G. E. Allport -19@3/, la idea de
que el tArmino parece lo bastante fle4ible como para poder ser aplicado tanto a
disposiciones de un indi%iduo aislado como a las pautas #enerales de una cultura.
Adems, dentro de este concepto pueden incluirse problemas prcticos " te$ricos de
%ital importancia al#unos de ellos " que lle#an a ser mu" rele%antes en el campo de las
ciencias humanas. Al#unos de Astos son la propa#anda, las creencias reli#iosas, el
rechazo entre los #rupos, etcAtera, temas que con frecuencia se estudian en la ?ociolo#6a
" la >sicolo#6a ?ocial, entre otras ciencias, los cuales desde el concepto de actitud
pueden ser adecuadamente abordados.
>ero, afirma ,rte#a (uiz -193@/ que 5quizs, la raz$n de ms peso en el interAs
que la actitud ha despertado radique en que se piensa, en #eneral, que las actitudes, en
cuanto producto de un proceso de socializaci$n, influ"en o condicionan fuertemente las
distintas respuestas a los di%ersos est6mulos que un indi%iduo recibe de personas,
#rupos, objetos o situaciones sociales7 -,rte#a (uiz, 193@8 133/.
Acudimos ahora a una clarificaci$n de otro concepto como el de %alor, de
manera que desde ah6, desde lo que pueden ser considerados los componentes de la
actitud &lo co#niti%o, lo afecti%o, lo conductual& aclaremos tambiAn el mencionado
concepto. .sta ambi#Hedad pro%iene, como "a se ha afirmado, de que en la
in%esti#aci$n psico&sociol$#ica no se delimit$ por mucho tiempo " suficientemente la
actitud a ni%el conceptual.
Desde lue#o que esto, que e%idencia un problema patente, casi superado a ni%el
cient6fico, pero adoleciente toda%6a de suficiente aclaraci$n a ni%el <social=, %iene
siendo la dificultad ms comprometida en la conformaci$n de una teor6a e4plicati%a "
tambiAn descripti%a de la formaci$n " cambio de las actitudes, sin restar importancia a
al#o fundamental como la medici$n " e%aluaci$n de actitudes, todo lo cual de manera
@
si#nificati%a en el terreno educati%o.
?in embar#o, a pesar de estos problemas, realidades bsicas conceptuales de la
noci$n de actitud, han sido las que han dado suficiente estabilidad a la misma, de
manera que la actitud ha sido un elemento referencial en el mbito peda#$#ico, tanto
para su desarrollo como e%aluaci$n, en donde se la ha tenido en cuenta bajo
determinados supuestos " conte4tos.
# Ambi%&edades del t'rmino (actitud): el caso de los valores
.s idea "a mencionada la de la e4istencia de un cierto consenso a ni%el
conceptual sobre la que, sin abandonar del todo la ambi#Hedad, los autores se ponen de
acuerdo en definir el concepto <actitud=. Iste es un paso importante que se da,
compartido en muchos campos del saber, para que no se asista a un pro%ocado colapso
en las in%esti#aciones, lo cual ser6a hacer un flaco fa%or a las mismas.
Antes de se#uir adelante por esta %6a abierta es preciso la aclaraci$n de un
elemento te$rico fundamental. Jos estamos refiriendo al uso de los tArminos <concepto=
" <constructo=, los cuales desde el comienzo nos acompa!an aportando car#a
e4plicati%a a las nociones abordadas.
De forma #eneral, las ciencias tratan directamente con conceptos " no con
<realidades=, porque las unidades inte#rantes del discurso cient6fico son los conceptos "
no de forma directa la realidad o los fen$menos. 0os conceptos son, a su %ez,
construcciones mentales, son constructos, abstracciones e4tra6das de los objetos " los
hechos reales concretos.
.sto mismo no quiere decir que el carcter <construido= de los conceptos en
psicolo#6a, sociolo#6a o peda#o#6a si#nifique que las ciencias no traten sobre
<realidades=, sobre hechos que suceden en el mundo f6sico, humano o personal o sobre
aspectos, estructuras, ne4os, re#ularidades en tales hechos. .n otras palabras " dicho
con cierta simplificidad8 decir que <actitud=, <%alor= o <creencia= son constructos, no
si#nifica que la <actitud= " los otros no e4istan, no sean realesD quiere decir que la
realidad in#resa en ciencia como abstracci$n conceptual construida. 0$#icamente, lo
que se necesita para no pro%ocar la polAmica es e4aminar si a ese concepto, como a
cualquier otro, le corresponden referentes en la realidad.
'
)irando de nue%o a la actitud, una de las posibles definiciones, ensa"ada para
este momento inicial " para que no nos descol#uemos de la realidad ambi#ua que rodea
a tal concepto, ser6a la si#uiente8 predisposici$n aprendida a responder de un modo
consistente a un objeto social -.iser, 1939/.
0o que e4presa esta definici$n, de aparente anuencia, es la latente " profunda
di%er#encia sobre sus caracter6sticas bsicas. >re#untas como las que si#uen son buena
prueba de ello8 Kc$mo ha de entenderse la predisposici$n para la acci$nL K.n quA #rado
las predisposiciones son dependientes de la e4periencia pasadaL KMuA funciones
ejercenL KMuA relaci$n ha" entre la informaci$n que se recibe, el est6mulo pertinente
objeto de la actitud, " la manifestaci$n e4terna " de al#una manera mensurableL Babr6a
un n;mero in#ente de pre#untas sobre las que puede que el acuerdo se tornara dif6cil,
pero, por lo mismo, no es razonable el estancamiento en esta fase tan preliminar del
trabajo sobre actitudes.
0as diferencias que se presentan en la concepci$n de la actitud habr6a que
imputarlas, por un lado, a las posiciones antropol$#icas de cada corriente o autor, las
cuales es claro que sub"acen a todo planteamiento te$rico del estudio de la actitud. ?i
nos remontamos a la tradici$n mecanicista u or#anicista, encontramos diferencias, " es
ob%io que si nos situamos en la orientaci$n conductista o tal %ez co#niti%a de la actitud,
ambas, que presuponen una concepci$n distinta del hombre, terminan por or#anizar un
si#nificado para el concepto estudiado que tal %ez plantee ms di%er#encias que
semejanzas.
>or otra parte, el tArmino <actitud= pertenece al mismo campo semntico que
otros constructos te$ricos como creencia, ras#o, %alor, hbito, opini$n, etcAtera, los
cuales son utilizados en di%ersidad de ocasiones de un modo no adecuado, no solamente
por la sociedad en #eneral, tambiAn por muchos autores que desde la in%esti#aci$n
te$rica o prctica se hacen eco de su manifiesta equi%ocidad semntica, de esta forma
todos ellos ca"endo en la idelimitaci$n o imprecisi$n de su si#nificado, produciendo la
"a resuelta oscuridad " confusi$n.
+no de los constructos que se relacionan ms directamente con la actitud " que
por esto mismo ha sembrado cierta confusi$n en el trabajo con las mismas, es el de
%alor. ?us si#nificados son pr$4imos, perteneciendo al mismo campo semntico, pero
caben diferencias que con%iene tener en cuenta para su posterior trabajo en los mbitos
3
en cuesti$n.
As6, por un lado, no parece clara la l6nea fronteriza entre actitud " %alor, de ah6
que se utilicen con frecuencia ambos indistintamente en situaciones o circunstancias
donde puede lle#arse a la equi%ocidad.
:a" una e4plicaci$n de corte ms filos$fico, porque el tArmino #uarda una
estrecha %inculaci$n con las acepciones filos$ficas, " otra de corte ms psicol$#ico.
Nntentamos de se#uido la primera para continuar con lo que los autores desde la
psicolo#6a han aportado al mundo de los %alores.
.l tArmino %alor, tal como se entiende #eneralmente en la filosof6a
contempornea, tiene el mismo sentido que la e4presi$n escolstica ratio boni, lo
cual desi#na aquello por lo cual una cosa es buena. .s por ello que esta e4presi$n
beneficia la distinci$n entre el bien -ratio boni/, o %alor, " los bienes, es decir, las
cosas que son buenas, que encarnan un %alor. .l %alor es lo que no deja indiferente, lo
que merece ser conocido, sentido, querido o deseadoD es decir, aquella cualidad o
conjunto de cualidades de una persona o cosa, en cu"a %irtud es apreciada.
0a filosof6a actual de los %alores se ocupa ampliamente de la manera en que el
hombre los descubre.
Generalmente, admite una e4periencia ori#inal, en la cual tiene la %ida afecti%a
el papel principal. :a sido )a4 ?cheler -19'2/ uno de los que principalmente ha
orientado la in%esti#aci$n en este sentido. ?e ha dedicado a mostrar que los %alores se
nos presentan ;nicamente como objetos de una facultad de <sentir=, que es tan
intencional " objeti%a como el conocimiento <representati%o=, pero que se distin#ue de
Aste " se opone a Al fundamentalmenteD ni la inteli#encia ni los sentidos nos harn
descubrir jams un %alor real. +n ejemplo de ello es que la simple definici$n del amor
no ense!ar #ran cosa a quien no ha"a amado nunca.
.s cierto que el %alor no se nos presenta concretamente ms que en la medida en
que lo <%i%imos= " lo sentimos penetrar en nuestra %ida sentimental. :a" una
conciencia del peso de nuestra acti%idad apetiti%a, que nos suele arrastrar " nos hace
conceder a las cosas " a las personas una <si#nificaci$n=, un <%alor=, que apenas nos
e4plicamos por la inteli#encia.
?in embar#o, la inteli#encia no est ausente de esta e4periencia, porque la %ida
ps6quica no se deja encasillar. >or eso la refle4i$n puede ejercerse sobre estos datos. ?in
9
duda, la inteli#encia es tan incapaz de penetrar todo el secreto de los datos ps6quicos "
de los %alores que corresponden a ellos como lo es de comprender 6nte#ramente los
datos f6sicos, aunque no debe inferirse de aqu6 que estA condenada al silencioD podr
incluso definir estos datos internos, que le estn ms pr$4imos, con ms profundidad de
la que tiene para penetrar en el fondo de los fen$menos f6sicos.
Bon la e4plicaci$n que acaba de darse, tal %ez pueda pensarse que el %alor es un
concepto de suficiente patrimonio de la filosof6a. :a" que decir que no, porque la propia
psicolo#6a, en un ejercicio sincero de estudio de la conducta humana, tambiAn ha tenido
que apelar al tArmino para propiciar una mejor e4plicaci$n de la misma.
Dentro de la psicolo#6a, sin duda impre#nada de un planteamiento filos$fico que
le da re%estimiento, por lo que no puede desprenderse del todo de los planteamientos
anteriores, tampoco ha" unidad en las proposiciones. >ara autores como A. :. )aslo*
-19@F/, ). (oOeach -19@3/ " (. ). Eilliams -19@3/, entre otros, los %alores han de
situarse en la personaD a esto se enfrentan las su#erencias de D. 1. Bampbell -19@3/ "
otros que sit;an a los %alores en los objetos.
>ara (oOeach -19@3/, autor que ha estudiado en profundidad la relaci$n entre
conceptos tan pr$4imos como creencias, actitudes " %alores, el %alor es un tipo de
creencia emplazada en el centro del sistema total de creencias de una persona acerca de
c$mo se debe o no se debe comportarD o, tambiAn, acerca de al#;n objeti%o en la
e4istencia que es di#no de esfuerzo o sacrificio en conse#uirlo. 0os %alores son, por
ende, ideales o abstractos independientes de cualquier objeto espec6fico o situaci$n
concreta de actitud, los cuales representan las creencias de una persona sobre los
modelos ideales de conducta " sobre los ;ltimos fines tambiAn ideales.
Ista es una persuasi%a diferencia entre %alor " actitud. >ara (oOeach el %alor es
al#o ms bsico que la actitud, en la ma"or6a de los casos aquello que la sustenta, lo que
sir%e de apo"o.
Dado este carcter al %alor, para autores como .. :ollander -19@3/, son los
%alores los que han de ser considerados como el n;cleo mismo de un sistema de
actitudes. >or ello manifiesta -:ollander, 19@38 12@ " 123/8 5Babe afirmar que los
valores constitu"en el componente nuclear de una constelaci$n actitudinal que orienta la
conducta, a lar#o plazo, hacia ciertas metas con preferencia a otras. >uede decirse, pues,
que desde un punto de %ista moti%acional los %alores son ms centrales P...Q .stn
19
asociados con la tendencia fundamental de una constelaci$n de actitudes7.
.s por esto por lo que un valor es al#o ms espec6fico que una actitud, siendo en
la ma"or6a de los casos aquello que lo sustenta, que le sir%e de apo"o. 1ambiAn es
posible considerar, " ello se presenta como complemento, que un %alor es un tipo de
creencias, localizado dentro del sistema total de creencias de una persona, acerca de
c$mo deber6a o no deber6a actuar o comportarse -(oOeach, 1939/.
1odo esto nos permite entender que las actitudes se diferencian de los %alores en
el sentido de que estos ;ltimos son ms estables " centrales que las primeras. As6, al#o
que permite entender su importancia es que los %alores constitu"en un pro"ecto o ideal
compartido que da sentido " orienta la formaci$n de actitudes en las escuelas, como
opciones personales adquiridas libre " refle4i%amente, al#o que abre la puerta para
trabajar con los mismos, al tiempo que con%enientemente diferenciados de las actitudes
introducir en la planificaci$n educati%a " el trabajo didctico, espacios para el desarrollo
" e%aluaci$n de ambos, por lo absolutamente necesarios los dos para la sociedad de ho".
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