Celebracin del Da de Muertos en Veracruz

Las culturas que los europeos encontraron en el Nuevo Mundo tenan un profundo sentimiento
religioso y creencias similares. Muchas y muy variadas deidades regulaban la vida diaria: guerra,
agricultura, literatura y educacin, las artes, nacimiento, amor y muerte; todo era motivo para
venerar a la naturaleza.
La divinidad, en sus mltiples aspectos, era la duea del alma, representada por el corazn;
alma que slo permanecera un breve tiempo en la tierra. La muerte era una continuacin de la
vida, un suceso glorioso y un motivo de celebracin; no de tristeza, pues marcaba el principio de
un largo viaje a las regiones de los muertos, para finalmente llegar al encuentro predestinado
con los dioses.
Entre los dioses relacionados con la muerte, el ms importante era Mictlantecuhtli, Seor del
Mundo del ms all, encargado del destino del alma de los hombres, el cual no corresponda al
comportamiento del difunto en vida, sino al tipo de muerte que le hubiera tocado en suerte.
Los hombres tenan tres destinos posibles: los guerreros ocupaban la primera regin y al pasar
cuatro aos se transformaban en aves de rico plumaje para acompaar al sol en su camino por
los cielos. La mujer que mora dando a luz, era considerada una guerrera muerta en el campo de
batalla. La segunda regin era el Tlalocan, en los terrenos de Tlloc, dios de la lluvia; un lugar
similar al paraso, a donde iban todos los que tenan una muerte relacionada con el agua: los
ahogados, los muertos por un rayo, etc.
La tercera regin era el Mictln lugar al que llegaban los que moran de muerte natural. El
camino era sinuoso, largo y peligroso, por eso era necesario enterrar un perro gua en la misma
sepultura, para que ste pudiera acompaar al alma del muerto en su recorrido.
En 1524, doce padres franciscanos desembarcaron en Mxico con la misin de convertir a los
indgenas del Nuevo Mundo al catolicismo. Pero si bien el cristianismo fue implantado, no logr
penetrar hasta la verdadera esencia del mexicano, esa esencia que forma parte, hoy, del ser
mestizo que result, produciendo para siempre el sincretismo del Mxico actual.
Los antiguos mexicanos tenan la costumbre de invitar a sus muertos a cenar en el mes de
Agosto, temporada de cosecha del maz. En las reuniones que la gente organizaba en los
panteones, todo el pueblo participaba adornando tumbas, alumbrndolas con velas para que el
muerto reconociera el camino hasta el altar, que tambin se demarcaba con ptalos de
cempaschil; preparaban grandes mesas con platillos tradicionales, segn la regin y con todo
aquello que pudiera agradar o servir al espritu visitante. Cada regin del pas tiene diferentes
caractersticas en esta celebracin, pero todas comparten el mismo espritu que es recordar a los
muertos e invitarlos a convivir con los vivos.
Los espaoles prohibieron que los indgenas montaran sus altares y ofrendas de muertos en los
panteones y en plazas pblicas, pero la tradicin no se perdi, ms bien se fundi con la
tradicin catlica de venerar, el 1 de Noviembre, a Todos los Santos; as, en Mxico, el da de
muertos se celebra el 2 de Noviembre en todos los pueblos y ciudades del pas.