CLASE 1

LA ETNOHISTORIA, ENTRE LA ANTROPOLOGIA Y LA HISTORIA

TRiGGER, Bruce Etnohistoria: Probe!as " #ers#ecti$as%
Resu!en:
Se &a una re$isi'n (enera &e esta&o actua &e a in$esti(aci'n etnohist'rica
en Nortea!)rica%
E &esarroo &e a etnohistoria se correaciona con:
1% un creciente conoci!iento en &on&e e cambio es esencia #ara *ue os
&atos &e a etnoo(+a " &e a ar*ueoo(+a #rehist'rica sean inter#reta&os
&e una !anera ace#tabe%
,% -na conciencia creciente &e a inter&e#en&encia &e estos tres
acerca!ientos " *ue e enten&i!iento &e a historia coonia%
.% un creciente consenso &e *ue os haa/(os &e a in$esti(aci'n
etnohist'rica, etno'(ica " ar*ueo'(ica &eben ser inter#reta&os en un
conte0to hist'rico *ue es #ro$isto #or una historia a!ericana ho+stica%
1ebi&o a su e0#eriencia con in$esti(aciones inter&isci#inarias, os
etnohistoria&ores tienen un i!#ortante #a#e en a coor&inaci'n &e os
haa/(os &e estos &istintos acerca!ientos en un siste!a hist'rico inte(ra&o
EL CA2PO 1E LA ETNOHISTORIA:
LA etnohistoria 3orece en Nortea!)rica co!o nunca antes, estos son to!a&os
co!o !o&eos #or otros in$esti(a&ores austraianos 42c br"&e5 " a6ricanos 42c
Ca5 % Las #ubicaciones se intensi7can " a cai&a& #arece au!entar%
Hay un creciente inters pblico en la etnohistoria " a#reciaci'n &e sus
o(ros con otras &isci#inas &e as ciencias sociaes% En este articulo trata de
hacer una revisin crtica de las soluciones convencionales para viejos
problemas de la etnohistoria e identifcar nuevas soluciones.
Es necesario cari7car POR 8-E se har9n $arios co!entarios cr+ticos " aun
a&$ersos sobre e traba:o &e as anteriores (eneraciones &e cient+7cos sociaes,
en #articuar antro#'o(os%
Es conoci&o *ue e comportamiento humano est9 infuenciado en cierto
(ra&o por as diferentes opiniones sobre os ur(entes asuntos sociales
*ue a#o"aron as sucesi$as (eneraciones%
Estas in3uencias in7tran as ciencias sociaes, 6uerte!ente a tra$)s &e as
&i$ersas #ersonai&a&es &e os estu&ios in&i$i&uaes%
1a&a a co!#e:i&a& &e os 6actores *ue in3u"en en e &esarroo &e as
&isci#inas aca&)!icas, &ebe!os tener cui&a&o &e no atribuir falsos motivos
a traba:o &e os cient+7cos sociaes en e #asa&o% Es !u" 69ci consi&erar con
&es#recio a i&ea &e *ue taes antro#'o(os 6ueran ;!e:ores a!i(os &e os
in&ios< o aun &e!ostrar su ETNOCENTRIS2O%
1e to&os !o&os es !as &i6+ci &e!ostrar *ue as actitu&es &e estos
antro#'o(os hacia os #uebos nati$os no eran esencia!ente bene$oentes o
*ue su #ri!er #ro#'sito en e estu&io &e estas cuturas era un bene7cio
econ'!ico #ersona%
=ran/ Boas " sus &isc+#uos se o#usieron $i(orosa!ente a as i&eas #o#uares
acerca &e a in6eriori&a& bio'(ica &e os #uebos nati$os, as+ co!o a a $isi'n
e$oucionista &e *ue una cutura #o&r+a ser :u/(a&a co!o su#erior o in6erior
con res#ecto a otra %
Estos antro#'o(os registraron como pudieron tradiciones culturales
!ue estaban desapareciendo r"pidamente y !ue ningn otro estaba
dispuesto o entrenado adecuadamente para hacer% Eos soos,
#reser$aron una in6or!aci'n *ue tanto os #uebos nati$os co!o os
antro#'o(os $aoran en su!o (ra&o%
#lgunos antroplogos han buscado atraer la atencin pblica sobre un
tratamiento injusto de los grupos nativos y para asegurar un mejor
trato para ellos. Estas acti$i&a&es #ue&en ser reai/a&as co!o un
#atrona/(o, PERO &eben ser reconoci&as co!o acciones &e euroa!ericanos
!ucho !as 6a$orabe!ente &is#uestos hacia os #uebos nati$os *ue os
bancos t+#icos &e *ue #erio&o%
La !a"or+a &e as te!#ranas &iscusiones sobre etnohistoria eran acerca &e
defnir sus objetivos (eneraes " metodologas " a e$tensin de su
objeto de estudio% Los es#eciaes #robe!as *ue est9n in$oucra&os en
&e7nir un #a#e con$incente #ara a etnohistoria &entro &e as ciencias
sociaes%
Esto &ebe in&icar a(o &e o *ue es a!a&o os problemas ideolgicos *ue
a6rontaba su &esarroo te!#rano%
Se &iscut+a si a etnohistoria era:
una &isci#ina se#ara&a, una ra!a &e a antro#oo(+a o &e a
historia,
una t)cnica &e anai/ar os ti#os &e &atos #articuares o
si!#e!ente una con$eniente cantera &e &atos #ara otras
&isci#inas%
Ta!bi)n se #re(untaba si a etnohistoria>
estaba !9s reaciona&a con a antro#oo(+a o
con a historia o
si era una suerte &e #uente o tierra &e na&ie entre estas &os
&isci#inas%
Ta!bi)n se &iscutir+a si a reconstrucci'n etno(r97ca &e as te!#ranas cuturas
hist'ricas 4etno(ra6+a hist'rica5 , " e estu&io &e ca!bio cutura nati$o &es&e
e contacto euro#eo constitu"en &os ra!as &istintas &e a etnohistoria, o
soa!ente a ?ti!a acti$i&a& #ue&e ser consi&era&a co!o etnohistoria en
senti&o estricto%
Nin(uno &e estos #robe!as ha #o&i&o ser resueto% Parece haber un t9cito
acuerdo sobre !ue la etnohistoria usa evidencias documentales y
tradiciones orales para estudiar los cambios en las sociedades sin
escritura desde apro$imadamente el momento del mas temprano
contacto con los europeos%
#%&'()(*(+,# E H,-&(',#.
Nanc" L-RIE OBSER@A 8-E LA ETNOHISTORIA ;NO ES -N N-E@O 2BTO1O NI CREA 1E
IN@ESTIGACIOND es tan $ie:a co!o o es a etnoo(+a e0#icaba, *ue #or esto "a en e
si(o #asa&o se hab+an usa&o e$i&encias &ocu!entaes #ara inter#retar &atos
ar*ueo'(icos " etno(r97cos% 1es#u)s seEa' *ue a etnohistoria, en e senti&o
&e un estu&io consiente &e ca!bio en #uebos nati$os o aun co!o un nuevo
conocimiento critico de los problemas involucrados en el uso de datos
histricos para propsitos etnogr"fcos ten+a un &esarroo reciente%
Pan*ue*ue a nanc"
La !a"or+a &e os etnohistoria&ores casi7car+an, a Fti!a acti$i&a& co!o
constitu"en&o a etnohistoria, &ebe ser consi&era&o co!o un 6en'!eno
reati$a!ente nue$o%
Es ta!bi)n &i(no &e atenci'n e hecho &e *ue a etnohistoria 3orece co!o una
acti$i&a& eru&ita es#eci7ca en Nortea!)rica, Austraia " a re(i'n #aci7ca
#ero no en Euro#a%
A+ su e*ui$aente, es e !u" &istinto estu&io &e /*(0*('E 4&isci#ina, *ue
ta!bi)n estu&ia a cutura =OLG euroa!ericana, e0a!ina as tra&iciones
#rein&ustriaes co!o se han #reser$a&o en as costu!bres ruraes !o&ernas,
en as tra&iciones oraes, cantos, &an/as " cutura !ateria%5
1-
La etnohistoria, se ha desarrollado como un estudio del cambio entre
los pueblos indgenas, co!o o#uesta a a historia 4*ue estu&ia as
acti$i&a&es &e os euro#eos antes " &es#u)s *ue se asentaran en to&o e
!un&o5% Esta &istinci'n es !eto&o'(ica%
La &istinci'n entre a historia " a etnohistoria% Las si(ni7cati$as i!#icancias
sociaes e i&eo'(icas son #or o tanto inherentes a a &istinci'n entre historia "
etnohistoria, tanto en Nortea!)rica co!o en otros a&os%
La etnohistoria no 6ue #arte &e a antro#oo(+a !ientras esta ?ti!a se
&esarroo en os esta&os uni&os en e si(o HIH, #ri!aria!ente co!o e estu&io
&e os in&ios a!ericanos%
En ca!bio a antro#oo(+a se $er9 inte(ra&a #or cuatro ra!as *ue se
es6or/aban #or estu&iar as cuturas tra&icionaes &e os a!ericanos nati$os, su
#rehistoria, sus $ariaciones 6+sicas " sus en(uas%
No se #re$i' e estu&io &e ca!bio en a $i&a nati$a co!o resuta&o &e
contacto euro#eo% Estos ca!bios 6ueron (enera!ente $istos co!o #arte &e un
#roceso &e &esinte(raci'n cutura *ue ter!inar+a en una e0tinci'n 6+sica &e os
habitantes nati$os &e Cana&9 " os esta&os uni&os o con a asi!iaci'n tota &e
os #ocos *ue sobre$i$ieron en a cutura euro#ea &o!inante%
Los antro#'o(os ten&+an a $er a os ca!bios #rinci#a!ente co!o un
obst9cuo #ara reconstruir o *ue hab+an si&o as cuturas nati$a% Genera!ente
se #ensaba, *ue antes &e ta contacto estas cuturas hab+an si&o reati$a!ente
estabes " no ca!biantes% Est9ticas% Los ca!bios !9s ob$ios en e re(istro
ar*ueo'(icos se atribu"eron a !o$i!ientos )tnicos *ue e$aron a as cuturas
est9ticas &e una re(i'n a otra%
La &icoto!+a entre historia: &isci#ina *ue #rocura &escribir e #ro(reso "
&ina!is!o &e os #uebos " cuturas *ue tu$ieron un ori(en euro#eo%
Antro#oo(+a: estu&iar as est9ticas e in6eriores cuturas &e os a!ericanos
nati$os " ?ti!a!ente &e os #uebos nati$os &e to&o u(ar% Re3e:a as+ a
i&eoo(+a e0#ansionista " racista &e una socie&a& *ue en a se(un&a !ita& &e
si(o HIH 6ue co!#etan&o a con*uista &e os a!ericanos nati$os *ue hab+a
co!en/a&o en @ir(inia " Nue$a In(aterra ,IJ aEos%
E* 2'E2,3,E%&( 4E *# E&%(H,-&(',#.
In&icati$o &e a #oca i!#ortancia, *ue &ieron os antro#'o(os a estu&io &e a
historia nati$a a!ericana hasta &)ca&as recientes%
Baie" 41KK.5 #ubico o *ue #robabe!ente 6uera e #ri!er (ran estu&io
etnohist'rico nortea!ericano% ;el conficto entre las culturas europea y algonkina
oriental, 1504-1700% Estu&iante (ra&ua&o &e historia 4-ni$ersi&a& &e Toronto5,se
ins#ir' en e traba:o *ue e econo!ista Haro& Innis, ", ta!bi)n esti!ua&o en
su in$esti(aci'n #or e antro#'o(o 2c ILrath% 1esa6ortuna&a!ente, Baie" no
#ubic' su traba:o en e !o!ento :usto " en e u(ar correcto #ara e:ercer a
in3uencia *ue hubiese teni&o sobre e &esarroo &e un estu&io hist'rico &e os
#uebos in&+(enas%
Gra&ua!ente se &esarroo una i&ea &e a i!#ortancia &e enten&er a as
cuturas nati$as &es#u)s &e contacto euro#eo &entro &e a antro#oo(+a
a!ericana en os conte0tos &e estu&io sobre a acuturaci'n%
El propsito original de estos estudios% Los antro#'o(os intentaron
a#ren&er !9s acerca &e c'!o hab+an res#on&i&o as cuturas nati$as a as
&i6erentes 6or!as &e a &o!inaci'n euro#ea #ara #o&er a"u&ar a as a(encias
(uberna!entaes a 6or!uar #o+ticas !9s e6ecti$as " ta!bi)n !9s hu!anas
#ara tratar con os nati$os%
Co!o resuta&o &e estos estu&ios a(unos antro#'o(os co!en/aron a ser
conscientes &e a necesi&a& &e enten&er as cuturas nati$as en una
#ers#ecti$a hist'rica " concu"eron *ue a historia nati$a era un ob:eto &i(no
&e estu&io #or &erecho #ro#io%
Traba:os co!o,
;bos*ue:o #ara e estu&io &e a acuturaci'n<, Robert Re&7e&
Acuturaci'n en siete tribus a!ericanas, Linton
Cicos &e con*uista, S#icer
Pers#ecti$as en e ca!bio cutura in&+(ena a!ericano< Linton
=ueron hitos en e &esarroo &e os estu&ios &e acuturaci'n%
*a investigacin etnohistrica se intensifco " se &io un m"s fuerte
nfasis al uso de materiales de archivo os antro#'o(os co!en/aron a
buscar e$i&encias #ara os reca!os e(aes &e tierra%
A #rinci#io:
a in$esti(aci'n etnohist'rica 6ue e$a&a a&eante casi e0cusi$a!ente #or
etnlogos, *uienes intentaron 6a!iiari/arse, tanto co!o #u&ieron, con as
tcnicas de la historiografa% Si bien estos intentos #ro&u:eron !uchas &e
as !9s caracter+sticas " $aiosas reai/aciones &e an9isis etnohist'rico,
estu$ieron frecuentemente acompa5ados por una ingenuidad acerca de
la metodologa histrica !ue ofendi a los historiadores profesionales%
1e to&os !o&os os !is!os historia&ores, trataron estos re(istros escritos
co!o si eos constitu"eran e cor#us tota &e a in6or!aci'n sobre e #asa&o%
1urante !ucho tie!#o a etnohistoria nortea!ericana #er!aneci' sien&o ;#arte &e estu&io !as
a!#io &e a antro#oo(+a cutura, con una base teorica " 7nes *ue son cara!ente
antro#o'(icos%<
Reciente!ente se ha reai/a&o !9s in$esti(aci'n etnohist'rica, #or cient+7cos
cu"o entrena!iento #ri!ero ha si&o en a historia% Ta!bi)n ha hecho
contribuciones i!#ortantes un #uEa&o de historiadores econmicos% Estos
estu&iosos han a#orta&o nue$as habii&a&es " #ers#ecti$as te'ricas a estu&io
&e a historia nati$a a!ericana%En aEos recientes a historia a!ericana nati$a
ha si&o ta!bi)n reconoci&a co!o un ca!#o &e estu&ios *ue ser+a !9s i!ita&o
" &e inter)s esot)rico%
E0iste un 3oreciente !erca&o #ara traba:os #o#uares " se!i#o#uares sobre
a historia nati$a " una creciente " !u" necesaria incor#oraci'n &e
in$esti(aci'n etnohist'rica " &e #ers#ecti$as etnohist'ricas en os estu&ios *ue
tratan #rinci#a!ente te!as euroa!ericanos%
*(- )E*,+'(- 4E* 3E&(4( E&%(H,-&(',2(
Seria ison:ero atribuir este naciente inter)s en a etnohistoria a bien traba:o
*ue han hecho os etnohistoria&ores% La !a"or+a &e eos ocasionan cara!ente
en os nati$os una nue$a conciencia &e eos !is!os, entre os
euroa!ericanos%
Hasta hace #oco se cre+a abierta!ente *ue os nati$os &esa#arecer+an
r9#i&a!ente 4nin(?n inter)s en eos5%
1es&e a &)ca&a &e 1K.J, a #obaci'n nati$a &e Nortea!)rica creci'
r9#i&a!ente, con o cua se hi/o a#re!iante un nue$o inter)s en os nati$os
entre os *ue hacen a #o+tica banca " e #?bico en (enera%
En &)ca&as recientes, e #uebo nati$o ha co!en/a&o a ser acti$o
#o+tica!ente% Estas acti$i&a&es &e os nati$os son las !ue han creado un
creciente inters en la etnohistoria. Los $oceros nati$os han su(eri&o *ue
os euroa!ericanos son inca#aces &e enten&er a historia nati$a &es&e a&entro
" *ue no #ue&en #or o tanto, #ro&ucir traba:os *ue no sean &e6ectuosos "
su#er7ciaes, si no abierta!ente in3uencia&os o &ero(atorios%
A(unos nati$os ob:etan *ue as inter#retaciones, son o6ensi$as en cuanto a
*ue, contra&icen as i&eas tra&icionaes *ue os nati$os sostienen o han
sosteni&o, &e su #asa&o%
Para esta (ente a inter#retaci'n &e *ue os nati$os a!ericanos acan/aron e Nue$o !un&o
cru/an&o e estrecho &e Berin( es inco!#atibe, con a creencia &e *ue os ancestros &e os
onon&a(as " s)necas sur(ieron &e a(u:eros en a tierra en nun&aLeo%
1e to&os !o&os "o no creo, *ue e res#eto #or a iberta& rei(iosa " as
sensibii&a&es )tnicas &eban ser e0ten&i&os hasta e #unto en *ue se re*uiera
a su#resi'n &e a in$esti(aci'n cient+7ca% Esto no si(ni7ca *ue &eban
aban&onarse e tacto " as buenas !aneras%
Por e:e!#o, os etnohistoria&ores " etn'o(os &eben #re#ararse #ara coo#erar con os (ru#os
nati$os, !9s o !enos en os t)r!inos &e estos ?ti!os, re(istran&o sus e"en&as " creencias
rei(iosas, si es re*ueri&a ta coaboraci'n%
Cuan&o os conce#tos nati$os tra&icionaes sobre e #asa&o son &i6erentes &e
os euroa!ericanos, es necesario &i6erenciar ri(urosa!ente entre e estu&io
&e taes creencias " a in$esti(aci'n etnohist'rica con$enciona%
Los iro*ueses $e+an su historia co!o una serie &e re$ouciones cuturaes, ca&a una &e as cuaes
estaba conecta&a con a acci'n &e os h)roes> " a (ente &e ca&a #erio&o siste!9tica!ente
o$i&aba a historia &e os #erio&os #rece&entes% En ca&a #erio&o a herencia &e os no!bres
:unto con os o7cios #articuares ase(uraba un senti&o !90i!o &e continui&a&% As+ ca&a una &e
as ;re$ouciones< constitu+an un ca#ituo !+tico " una (u+a #ara e or&en socia, #o+tico " !ora
en e *ue eos @i$ian%
En otras cuturas nati$as o *ue consi&erar+a!os co!o e #asa&o es
inter#reta&o co!o una &i!ensi'n sobrenatura continua!ente acti$a
interactuan&o con e #resente 4a!bos #untos &e $ista tien&en a e0cuir a
noci'n &e a historia narrati$a co!o nosotros a enten&e!os5%
E reto #ara os etnohistoria&ores es co!binar un res#etuoso estu&io &e os
tra&icionaes !o&os nati$os &e $er a historia " a causai&a& con o *ue
consi&era!os co!o as !9s con$encionaes in$esti(aciones hist'ricas o
etnohist'ricas% E estu&io &e as tra&iciones oraes #ue&e :u(ar un si(ni7cati$o
#a#e #ara sa$ar a brecha entre estas &os #ro#uestas%
2eto&oo(+a etnohist'rica *ue tienen os historia&ores euroa!ericanos% Eos
ar(u!entan *ue os nati$os &eber+an escribir su #ro#ia historia co!o un !o&o
&e controar su #ro#io &estino% Co!o otros #aisanos eos, tratan &e usar os
&atos hist'ricos #ara estabecer i!9(enes &e #asa&o *ue a"u&en a
#ro!ocionar sus #ro(ra!as #o+ticos% Preten&en, *ue as inter#retaciones &e a
historia nati$a " as costu!bres *ue eos #oseen son resuta&os no
6a$orece&ores &e os en(aEosos #re:uicios euroa!ericanos e intentan
&e!ostrar a 6ase&a& &e estos !o&os &e $er%
Por otro a&o, cuan&o os tra&icionaes ae(atos &e os euroa!ericanos son
sosteni&os #ara ser !as 6a$orabes, se hacen es6uer/os #ara re6or/ar e
intensi7car estos estereoti#os%
To&a$+a esta historia u etno(ra6+a re$isionista casi ine$itabe!ente retrata a
os a!ericanos nati$os &e #asa&o " &e #resente en con6or!i&a& con os
estereoti#os euroa!ericanos ro!9nticos &e o *ue &eb+a ser un
co!#orta!iento nati$o ace#tabe% Este acerca!iento a a historio(ra6+a 6aa
en iberar a a historia nati$a &e a in3uencia euroa!ericana #or *ue no es
#osibe $encer a sensaci'n &e hu!iaci'n *ue a cutura banca ha i!#uesto a
os nati$os a!ericanos #ersua&ien&o a !uchos &e eos a ace#tar su
casi7caci'n &e sus estios &e $i&a tra&icionaes co!o #ri!iti$os%
Los nati$os a!ericanos to&a$+a no han teni&o )0ito en #ro&ucir una $ersi'n
rea!ente &escooni/a&a &e su #ro#ia historia%
La historia a!ericana o ae!ana se enri*uece #ro6un&a!ente #recisa!ente
#or*ue a estu&ian historia&ores brit9nicos, rusos, 6ranceses e itaianos, asM
co!o a!ericanos " ae!anes%
No *uiero ne(ar *ue e0istieron !uchas &esintei(encias entre a historia nati$a
a!ericana " a cutura *ue re*uieren correcci'n%
-in embargo la tentacin de torcer los halla6gos de la investigacin
etnohistrica para adaptar los fnes de los movimientos polticos o
para satisfacer un gusto por la historia revisionista puede solamente
ser perdonada a e$pensas de una interpretacin histrica valida%
Los errores #?bicos no #ue&en ser a#e&rea&os o e0cusa&os si!#e!ente
reescribien&o a historia, aun cuan&o se ha(a correcta " consciente!ente%
Incuso !enos #ue&en ser re#ara&os aban&onan&o as nor!as cient+7cas en
os estu&ios hist'ricos% Si os historia&ores #ro6esionaes #er!iten ;un #asa&o
co!o es &esea&o< #ara sub$ertir sus es6uer/os #ara enten&er e #asa&o co!o
rea!ente 6ue, 6aaran en #ro$eer una (u+a $ai&a " #or o tanto ?ti, #ara
co!#ren&er as reaciones #asa&as entre os euroa!ericanos " os nati$os% A a
ar(a esta con&ucta #ue&e &esacre&itar a a etnohistoria%
Per!itir *ue as nor!as sean soca$a&as &e este !o&o ta!bi)n #er!itir9 a os
etnohistoria&o&es o6recer co!o #ie/as serias &e in$esti(aci'n es#ecuati$as, "
6recuente!ente re$isionista, e:ercicios en os cuaes a e$i&encia es
seecciona&a #ara sostener Sus teor+as 6a$oritas antes *ue usa&a #ara
co!#robaras%
Por causa &e a (ran canti&a& &e &ocu!entaci'n hist'rica i!#ortante #ara un
asunto cua*uiera " e tie!#o re*ueri&o #ara conocera a 6on&o, en ausencia
&e controes ri(urosos tanto a In$esti(aci'n hist'rica co!o etnohist'rica
#ue&en &e(enerar r9#i&a!ente en 6antas+a%
Las !is!as #resiones sociaes *ue crean un inter)s en a etnohistoria ta!bi)n
i!#onen sobre os etnohistoria&ores una res#onsabii&a& !ora coecti$a sobre
ese ri(or% No e0iste un criterio si!#e #ara a $er&a& en etnohistoria% Los
#re:uicios " as in3uencias arteras *ue &eter!inan as actuaes inter#retaciones
&e os re(istros hist'ricos son !enos e$i&entes #ara nosotros *ue a*ueas *ue
$e!os han !o&ea&o e traba:o &e as #asa&as (eneraciones &e antro#'o(os,
*ue no ha" ra/'n #ara creer *ue estas sean !enos In3uencia&as%
Los !a"ores obst9cuos #ara a cai&a& &e a in$esti(aci'n etnohist'rica son
!eto&o'(icos%
Sin e!bar(o, en o *ue se re7ere a os nati$os, e0iste e reto a&iciona &e
estu&iar tota!ente cuturas e0traEas% Los etnohistoria&ores re*uieren no
soa!ente to&as as habii&a&es &e un buen historia&or con$enciona sino
ta!bi)n un conoci!iento soi&o &e a etnoo(+a, si *uieren ser ca#aces &e
e$auar 6uentes e inter#retaras con una co!#rensi'n ra/onabe &e as
#erce#ciones " !oti$aciones &e os nati$os in$oucra&os% Este conoci!iento
#ue&e &eri$arse &e un a!#io conoci!iento co!#arati$o &e a naturae/a &e
socie&a&es &e ban&as o tribaes, &e una e0tensa co!#rensi'n &e as cuturas
a!ericanas nati$as tra&icionaes, o, &e estu&ios etno(r97cos &e a cutura a
in$oucra&a o &e cuturas estrecha!ente reaciona&as &e #er+o&os !as tar&+os
" !e:or &ocu!enta&os%
#ara acce&er a una co!#rensi'n &e as #erce#ciones " !oti$aciones &e os
nati$os, *ue son con 6recuencia #obre!ente enten&i&os " $a(a!ente
re(istra&os en 6uentes #ri!arias, resuta instructi$o co!#arar reaciones &e
situaciones es#eci7cas *ue 6ueron &escri#tas #or !ie!bros &e &i6erentes
(ru#os &e co!erciantes, !isioneros " otros bancos, es#ecia!ente (ru#os *ue
tu$ieron !oti$os &e con3icto #or interactuar con os nati$os% Taes in&i$i&uos
6recuente!ente re(istraron sus tratos con $arios (ru#os nati$os " a(unos &e
os co!entarios *ue os ?ti!os hicieron sobre os (ru#os euro#eos ri$aes &e
un !o&o *ue #er!ite *ue os !oti$os $a(a!ente re(istra&os &e os nati$os
#ue&en ser in6eri&os a tra$)s &e a con6rontaci'n !utua &e estas reaciones%
E an9isis etnohist'rico &e a e$i&encia &ocu!enta *ue cubre ar(os #erio&os
&e tie!#o es con 6recuencia !9s &i6+ci *ue e an9isis &e un inter$ao
reati$a!ente corto% Esto es #or*ue e conteni&o " cai&a& &e a e$i&encia
&ocu!enta concerniente con t'#icos etnohist'ricos tien&en a $ariar !ucho
!9s ra&ica!ente *ue os !ateriaes &e 6uentes *ue tratan a historia
euroa!ericana% *os etnohistoriadores eventualmente tambin confan
mas !ue los historiadores convencionales en tradiciones orales y otras
fuentes de datos tales como la ar!ueologa ling7stica histrica
antropologa fsica y la etnologa comparativa para complementar los
registros escritos%
Los etnohistoria&ores &eben &o!inar e arte &e usar estos , acerca!ientos &e
!anera inte(ra&a% Parece a#ro#ia&o a!ar a este arte, una !eto&oo(+a
etnohist'rica%
H,-&(',# %#&,1# %('&E#3E',2#%#
No obstante os etnohistoria&ores &eban e!#ear una !as a!#ia case &e
!)to&os *ue os historia&ores #ro6esionaes, a!bos (ru#os #ersi(uen e !is!o
7n in!e&iato% Este 7n es e0#icar os sucesos hist'ricos es#ec+7cos " e #roceso
&e ca!bio cutura *ue ha trans6or!a&o as cuturas in&i$i&uaes% Bste #ro&uce
o *ue ha si&o a!a&o ;narrati$a si(ni7cati$a< una reaci'n &e series &e
sucesos es#ec+7cos *ue, sin e!bar(o, in$oucran :uicios inter#reta&os *ue
conciernen a o *ue incuir+a a os sucesos, su si(ni7cancia e interreaciones%
En o *ue &i7eren os etnohistoria&ores es en e (ra&o en e cua ta historia
narrati$a ser+a consi&era&a co!o un 7n en si !is!a o co!o una base #ara
tratar &e 6or!uar (enerai/aciones !as a!#ias sobre a or(ani/aci'n " e
ca!bio cutura%
Cua*uiera &e os &os !o&os &e $er e 7n ?ti!o 4historia&or o antro#'o(o5 &e
a in$esti(aci'n etnohist'rica su(iere, #or o tanto, *ue !ientras a etnohistoria
#ue&e e(+ti!a!ente ser$ir co!o no!bre &e una !eto&oo(+a, resuta
etnoc)ntrico usara #ara &esi(nar a una &isci#ina%
Las re6erencias a a etnohistoria co!o una &isci#ina #ue&en a(?n &ia #arecer
tan &es&eEosas " en(aEosas% -na &isci#ina &e a etnohistoria, co!o o#uesta
a una !eto&oo(+a, su(iere *ue a historia &e os #uebos no iterarios, es,
cuaitati$a!ente &i6erente &e a &e os #uebos iterarios%
-i !ueremos erradicar los prejuicios !ue produjeron distincin entre
antropologa e historia en el siglo 8,8 debemos dejar de hablar de la
etnohistoria como un cuerpo de conocimientos y en cambio hablar de
la historia nativa americana o m"s especfcamente de la historia de
los iro!ueses la historia de los abena9is o de la historia de los
navajos as como hablamos de la historia de los rusos chinos o
brit"nicos.
La !a"or+a &e a &ocu!entaci'n escrita sobre a *ue se basa a historia nati$a
es #ro&ucto &e a cooni/aci'n euro#ea% -obre estas bases se puede
argumentar !ue la historia nativa es primariamente una e$tensin de
la historia colonial y una parte vital de ella si la historia colonial se
entiende adecuadamente%
E&%(H,-&(',# : #';<E(*(+,#.
Ya he!os seEaa&o *ue en e si(o HIH as cuturas nati$as 6ueron (enera!ente
consi&era&as co!o est9ticas antes &e contacto euro#eo% Esto 6ue inter#reta&o
racia!ente co!o e$i&encia &e una 6ata &e inteecto creati$o entre os #uebos
nati$os o co!o e$i&encia &e *ue estas cuturas estaban tan #er6ecta!ente
a&a#ta&as a sus a!bientes, *ue era innecesario un ca!bio a&iciona%
E cambio *ue si(ui' a contacto euro#eo 6ue inter#reta&o co!o un #roceso &e
&esinte(raci'n cutura o asi!iaci'n *ue in3u"' caa!itosa!ente sobre os
#uebos nati$os% Se consi&ero *ue a e$i&encia ar*ueo'(ica substanciaba esta
i&ea% Taes ca!bios, cuan&o 6ueron obser$a&os en a(una re(i'n, se
atribu"eron a !i(raciones &e #uebos !9s *ue a ca!bios internos%
Soo en a #ri!era !ita& &e si(o HH se atribu"' (ra&ua!ente a a &i6usi'n un
#a#e !9s i!#ortante co!o causa &e ca!bio en tie!#os #rehis#9nicos%
=ue reci)n &es&e a &)ca&a &e 1KNJ *ue se #rest' &ebi&a atenci'n a as
ca#aci&a&es inno$a&oras " a&a#tati$as &e as cuturas #rehist'ricas
in&i$i&uaes% ;e !9s i!#ortante " &ura&ero resuta&o &e a ;nue$a
ar*ueoo(+a<%
Resuta $ita enten&er no soo a etno(ra6+a &e as socie&a&es in&+(enas en e
!o!ento &e contacto euro#eo, sino ta!bi)n co!o estas socie&a&es se
&esarroaron interna!ente " res#on&ieron a os ca!bios en otras socie&a&es
nati$as, si *uere!os co!#ren&er sus reacciones iniciaes a contacto euro#eo%
Para o(raro, os haa/(os &e a ar*ueoo(+a #rehist'rica &eben ser trata&os
co!o una #arte inte(ra &e a historia a!ericana nati$a, *ue &ebe co!en/ar,
con a #enetraci'n &e os #ri!eros nati$os en e he!is6erio occi&enta% Tratar e
estu&io &e a #rehistoria co!o una #arte inte(ra &e a historia nati$a ta!bi)n
a"u&ara a esta uti!a a iberarse &e a(unos #re:uicios etnoc)ntricos *ue
ine$itabe!ente resutan &e con7ar e0cesi$a!ente en 6uentes &ocu!entaes
euroa!ericanas%
Esto i!#ica *ue os haa/(os &e a!bas Oar*ueoo(+a #rehist'rica "
etnohistoriaO son i(ua!ente i!#ortantes #ara e estu&io &e a historia nati$a%
Se crea a !is!a reaci'n entre a ar*ueoo(+a #rehist'rica " etnohistoria *ue
a *ue ha e0isti&o entre a historia " a #rehistoria en Euro#a &es&e a &)ca&a
&e 1PPJ% Aun cuan&o os etnohistoria&ores han hecho a(?n uso &e &atos
ar*ueo'(icos #ara co!#e!entar o *ue eos conocen o #ue&en in6erir &e as
6uentes escritas, en o *ue concierne a cuturas " sucesos en os tie!#os
#rehist'ricos tar&+os o hist'ricos te!#ranos, !uchos &e eos han !anteni&o
una !9s estrecha reaci'n con a etnoo(+a *ue con a ar*ueoo(+a%
E&%(*(+,# : #';<E(*(+,#
1urante e si(o HIH os etn'o(os co!#artieron con os ar*ue'o(os a creencia
&e *ue $arias cuturas tra&icionaes *ue 6ueron &escri#tas #ri!ero #oco
&es#u)s &e contacto euro#eo hab+an #er!aneci&o estabes #or !ucho tie!#o%
No obstante *ue estas cuturas 6ueron conoci&as en $arios esta&os &e
&esinte(raci'n co!o resuta&o &e contacto%
Los etn'(ra6os &ebieron usar !e!orias &e in6or!antes ancianos " &atos
hist'ricos #ara reconstruir co!o hab+an si&o ori(ina!ente% Las
reconstrucciones &e este ti#o estaban nor!a!ente en tie!#o #resente " eran
trata&as #or os etn'o(os co!o si hubieran e0isti&o en un !arco ate!#ora> es
e a!a&o presente etnogr"fco% Estas &escri#ciones eran $istas co!o un
&ato base #ara (enerai/ar sobre $ariaciones &e ti#os cuturaes " &e con&uctas
hu!anas%
1e to&os !o&os ahora resuta caro, *ue a (ran !a"or+a &e as cuturas
nati$as en Nortea!)rica hab+an si&o &e!ocr9tica!ente atera&as antes &e
re(istro &e as !9s te!#ranas &escri#ciones euro#eas%
Los estu&ios etnohist'ricos han !ostra&o *ue a acuturaci'n atera
substancia!ente os as#ectos si(ni7cati$os &e a con&ucta econ'!ica,
or(ani/aci'n socia " creencias " #r9cticas rei(iosas% Ta!bi)n es caro *ue a
naturae/a #recisa &e estos ca!bios no #ue&e ser in6eri&a &e #rinci#ios
etno'(icos (eneraes%
Esto su(iere *ue e estu&io &e as cuturas nati$as antes &e ese contacto es
#rinci#a!ente un #robe!a ar*ueo'(ico antes *ue uno etno(r97co, a causa
&e esto a ar*ueoo(+a tiene un #a#e !9s $ita en un conte0to antro#o'(ico
*ue e *ue a ;nue$a ar*ueoo(+a< reca!a%
Esta es una concusi'n &i6+ci &e ace#tar #ara os etn'o(os &es&e e !o!ento
*ue i!#ica reconocer *ue os &atos etno(r97cos no tienen una #osici'n
#ri$ie(ia&a con res#ecto a otros ti#os co!o 6uente &e in6or!aci'n sobre a
con&ucta hu!ana% Los etn'o(os han ten&i&o a !ini!i/ar e $aor &e os &atos
ar*ueo'(icos #or*ue estos #ro$een in6or!aci'n sobre un ca!#o &e
co!#orta!iento !ucho !9s estrecho *ue e *ue os etn'(ra6os #ue&en
obser$ar entre os #uebos $i$ientes%
A&e!9s, a #esar &e sus i!itaciones, os &atos ar*ueo'(icos #ro$een
si(ni7cati$as canti&a&es e in6or!aci'n sobre !uchos as#ectos cruciaes &e a
con&ucta hu!ana% Estos incu"en &e!o(ra6+a, #atrones &e asenta!iento "
resi&encia, co!ercio, or(ani/aci'n #o+tica " con&ucta ritua as+ co!o a cutura
!ateria%
Las &escri#ciones &e as cuturas, tanto si eas #ertenecen a tie!#os
hist'ricos co!o si se basan en &atos a&*uiri&os #or e traba:o &e ca!#o
etno(r97co, reconstrucciones etnohist'ricas o estu&ios ar*ueo'(icos, #ue&en
soa!ente enten&erse " e$auarse a#ro#ia&a!ente si se estu&ian en su #ro#io
conte0to hist'rico #articuar% La carencia &e contro sobre a &i!ensi'n hist'rica
no soo #ri$a a os antro#'o(os &e un conoci!iento &e as re(uari&a&es &e
&esarroo sino ta!bi)n e0a(era a a#ariencia &e $ariaci'n estructura
sincr'nica " correaciones casuaes &e ras(os%
E&%(H,-&(',# E H,-&(',# 2(*(%,#*
Cuan&o co!enc) os niEos &e Aataentsic< consi&ere *ue a historia &e a
cooni/aci'n euro#ea reata&a estaba su7ciente!ente bien enten&i&a co!o
#ara *ue no 6uera a6ecta&a si(ni7cati$a!ente #or !i estu&io &e a historia
nati$a% Entonces cre+a *ue a !a"or+a &e os etnohistoria&ores consi&eraban
sus traba:os co!o una e0tensi'n &e a in$esti(aci'n hist'rica a nue$os
ca!#os, !9s *ue co!o in$esti(aciones *ue #o&r+an aterar si(ni7cati$a!ente
nuestra co!#rensi'n &e a historia euroa!ericana% #ctualmente se est"
comprendiendo cada ve6 m"s !ue muchas actividades de los colonos
euroamericanos no pueden ser entendidas adecuadamente sin un
frme conocimiento de la historia nativa.
Los historia&ores hab+an err'nea!ente ace#ta&o a #ie &e a etra os reatos
conte!#or9neos &e os coonos euro#eos concernientes a sus reaciones con
os #uebos nati$os " coonos $ecinos%
E #recio &e i(norar a historia nati$a no ha si&o si!#e!ente un
enten&i!iento #arcia &e as reaciones entre nati$os " euro#eos% En a(unos
casos ha resuta&o en serios errores &e co!#rensi'n &e as &in9!icas internas
&e a cooni/aci'n euro#ea%
<% #2E'2#3,E%&( E2*E2&,2(
Ya he!os nota&o *ue se est9 reai/an&o una canti&a& creciente &e
in$esti(aci'n etnohist'rica #or estu&iosos *ue han si&o recuta&os &e a
historia !9s *ue &e a antro#oo(+a% 2ientras to&os os etnohistoria&ores
reconocen a necesi&a& &e #oseer in6or!aci'n " habii&a&es ana+ticas
&eri$a&as &e a!bas &isci#inas, ha" 6recuente!ente !ucha 6ricci'n entre eos%
Traba:an&o con co!isiones &e su#er$isi'n &e #ro"ectos etnohist'ricos !e ha
&ece#ciona&o e !o&o en *ue !utua!ente !ani7estan #re:uicios &isci#inarios
ee!entaes%
E0iste &e to&os !o&os un a&o !9s caro &e #robe!a%
1enin( seEaa *ue en a Nue$a Qean&a os historia&ores se *ue:an &e *ue as 6uentes hist'ricas
son 6recuente!ente trata&as !a #or a*ueos *ue as e!#ean con #ro#'sitos antro#o'(icos "
*ue, a causa &e *ue os etnohsitoria&ores son historia&ores *ue son ta!bi)n antro#'o(os
a7ciona&os, o antro#'o(os *ue son ta!bi)n historia&ores a7ciona&os, eos son ;e ob:eto &e a
sus#icacia &e os antro#'o(os e historia&ores #or i(ua<%
Las reaciones no #arecen estar as+ &icoto!i/a&as en Nortea!)rica " son #robabe!ente
!e:ores% La tensi'n es un +n&ice &e o *ue Isabe 2cBr"&e a!a ;un so7stica&o conoci!iento
inter&isci#inario<%
Los etnohistoria&ores ten&r9n *ue tener cui&a&osa con7an/a en sus &i$ersas
habii&a&es " orientaciones " a#ren&er a ca#itai/aras% Esto en cierto !o&o
#ue&e ser reai/a&o a tra$)s &e un traba:o &e e*ui#o bien #ani7ca&o% La
historia con$enciona, a etnohistoria, a etnoo(+a " a ar*ueoo(+a han
&esarroa&o ca&a una &istintas t)cnicas &e coecta " &e an9isis &e &atos sobre
e co!#orta!iento hu!ano% Ca&a acerca!iento re*uiere &estre/as
es#eciai/a&as " entrena!iento% A&e!9s, si estos &atos se estu&ian &entro &e
un encua&re eco'(ico, !ateriaista hist'rico, !ateriaista cutura o i&eaista,
&eben ta!bi)n ser !ira&os en un conte0to hist'rico%
E estu&io &e esa historia re*uiere in6or!aci'n #ro$ista #or ar*ue'o(os,
etnohistoria&ores, es#eciaistas en historia euroa!ericana, es#eciaistas en
tra&ici'n ora, in(Ristas hist'ricos, antro#'o(os 6+sicos, es#eciaistas en
etnoo(+a co!#ara&a " a*ueos h9bies en cua*uier otro ti#o &e acerca!iento
ca#a/ &e au!entar nuestro conoci!iento &e #asa&o co!#orta!iento hu!ano%
Este es un a!#io ca!#o &e &estre/as ana+ticas *ue e!#ea a !a"or+a &e os
etnohistoria&ores% Pero e estu&io &e a historia nati$a a!ericana re*uiere *ue
os haa/(os &e estos ca!#os &is#ares sean cui&a&osa!ente inte(ra&os si e
#asa&o $a a ser bien enten&i&o " en (enera os entohistoria&ores tienen !9s
e0#eriencia &e a *ue tienen otros cient+7cos sociaes #ara #ro&ucir s+ntesis &e
este ti#o%
S;u signifca institucionalmente= >4eberan los etnohistoriadores
mantener una metodologa formada por historiadores antroplogos y
en menor grado gegrafos y economistas o deberan esfor6arse para
!ue se la recono6ca como una disciplina separada entre las ciencias
sociales= : si esta procura reconocimiento separada de las dem"s
>debera continuar estudiando principalmente los cambios en las
culturas nativas americanas desde el contacto europeo o debera
tambin tratar de incluir el estudio del cambio cultural en los tiempos
prehistricosT
Pero tan a!#ia &e7nici'n &e etnohistoria crear+a #robe!as inter&isci#inarios
casi insu#erabes% =ina!ente SC'!o #o&r+a una &isci#ina as+ &i6erenciarse &e
un estu&io inter&isci#inario &e a historia a!ericana nati$aT
2i #ro#ia o#ini'n es *ue a historia nativa americana &ebe ser consi&era&a
co!o un ca!#o inter&isci#inario $ai&o *ue en su totai&a& re*uiere &e
contribuciones substanciaes &e os ar*ue'o(os, etnohistoria&ores " etn'o(os%
A !is!o tie!#o su status debera ser visto como e!uivalente de la
historia americana brit"nica o rusa% Es &eseabe *ue en e 6uturo se
instru"an !9s estu&iantes en e a!#io ca!#o &e as habii&a&es necesarias
#ara estos estu&ios inter&isci#inarios, tanto si estos se necesitan #ara estu&iar
e ca!#o tota &e a historia nati$a o e !9s estrecho ca!#o cubierto #or as
t)cnicas hist'ricas%
#un as no parece apropiado !ue la etnohistoria deba tratar de
comen6ar a ser una disciplina independiente m"s !ue aspiraran a
serlo la historia rusa o la francesa. *os contactos continuos con las
m"s amplias disciplinas de la historia y la antropologa ?incluyendo la
ar!ueologa prehistrica@ son vitales para los argumentos tanto
metodolgicos como esenciales.
Con a #er!anencia &e !uchos etnohistoria&ores e historia&ores &e A!)rica
nati$a en &e#arta!entos &e antro#oo(+a, ar*ueoo(+a #rehist'rica e historia se
(aranti/o un 6ruct+6ero interca!bio &e in6or!aci'n% Las estrate(ias &i$ersas &e
este ti#o, !9s *ue es6uer/os no #ro!ete&ores #ara aterar a estructura
tra&iciona &e as ciencias sociaes, son as *ue #er!itir9n *ue e estu&io &e a
historia nati$a sea reai/a&o !9s e6ecti$a " e7ciente!ente%
2omo una metodologa la etnohistoria tiene un importante papel !ue
cumplir tanto en el estudio de la historia nativa como en las ciencias
sociales en general.
CLASE ,
EL 1ESARROLLO 1E LA ETNOHISTORIA EN A2ERICA

&rayectoria de la Etnohistoria en la #rgentina ?ABCDEFGGD@ #.3.
*orandi y *.'. %acu66i
*os paradigmas teoricos y metodolgicos de la Etnohistoria
o la #ntropologia Historica
La Antro#oo(+a hist'rica 4AH5 se reaciona #rinci#a!ente con e
&esarroo &e as &isci#inas con as *ue !as interact?a: Antro#oo(+a e
Historia, #ero ta!bi)n se encuentra reaciona&a con a Ar*ueoo(+a, a
Literatura " a Historia &e Arte% Cuan&o se haba &e AH se est9 hacien&o
re6erencia a &os &isci#inas cu"as reaciones no han si&o ar!'nicas% Los
historia&ores &escon7aban &e as ;a!biciones te'ricas &e a
Antro#oo(+a< 4*ue se ocu#aba &e #uebos e:anos, sin escritura, a:enos
a Euro#a, sin historia5% Los antro#'o(os, #or otro a&o, han $isto a
archi$o 4u(ar #or e0ceencia &e historia&or5 co!o un terreno inco(nito
*ue #o&+a haceres #er&er e ru!bo &e su in$esti(aci'n, "a *ue no era
un ca!#o &e in$esti(aci'n etno(r97ca% La &i$isi'n en &isci#inas no
re3e:a a&ecua&a!ente as reai&a&es en estu&io% Co!o resata Tri((er
41KPU5 e0iste una 6asa &icoto!+a entre Historia 4&e&ica&a a #uebos
euro#eos5 " a Antro#oo(ia 4&e&ica&a a #uebos nati$os5%
E ter!ino Etnohistoria 6ue usa&o #or #ri!era $e/ en EE-- en 1KJK,
en una !uestra &e !ateriaes ar*ueo'(icos " etno(r97cos% Los &atos
etnohist'ricos 6ueron &e7ni&os co!o a in6or!aci'n &e car9cter
etno'(ico *ue #o&+a encontrarse en a &ocu!entaci'n #ro&uci&a #or os
bancos% Tie!#o &es#u)s, ue(o &e as causas :u&iciaes resutantes &e
Indian Claims Act 41KVN5, " &ebi&o a a actuaci'n &e es#eciaistas, en
1KIV eos crearon a A!erican Indian Ethnohistoric Conerence " a
re$ista Ethnohistory% 1e7nieron a Etnohistoria co!o ;e estu&io &e as
i&enti&a&es 4D5 " &e as acti$i&a&es cuturaes &e os #uebos #ri!iti$os
a #artir &e os !9s anti(uos &ocu!entos escritos *ue es ataEen<% En e
NN e no!bre &e a asociaci'n ca!bia a A!erocan Societ" o6
Ethnohistor"%
En 1KK, Loran&i " &e R+o seEaan a #ro(resi$a con$er(encia
inter&isci#inaria, "a !u" !arca&a en a &)ca&a &e PJ% En esta ocasi'n
&e7n+an a Etnohistoria co!o uno &e os en6o*ues &e esa con$er(encia,
seEaan&o a i!#ortancia &e a recu#eraci'n &e os estu&ios )tnicos a a
u/ &e os aconteci!ientos !un&iaes *ue tu$ieron u(ar en torno a esas
6echas, taes co!o a &isouci'n &e os esta&os sociaistas " a
e!er(encia &e i&enti&a&es nacionaes con 6uertes rei$in&icaciones
)tnicas% as autoras &e7nieron a Etnohistoria o AH co!o una con3uencia
inter&isci#inaria *ue ;se ocu#a &e otro socia, &es&e a #ers#ecti$a &e
a etnici&a& " consi&eran&o sus trans6or!aciones a tra$)s &e tie!#o<%
No rene(a!os &e rotuo Etnohistoria, sie!#re he!os &e6en&i&o su
&e7nici'n co!o una !eto&oo(+a, un en6o*ue, un abor&a:e, o una t9ctica
&e in$esti(aci'n en e senti&o &e 2urra 4esta t9ctica consist+a en e uso
&e as 6uentes &e archi$o #ara e estu&io &e (ru#os )tnicos no
euro#eos5% A a $e/, #arece !9s caro &e7nir nuestro ca!#o &e estu&io
co!o AH en a !e&i&a en *ue 4con 6uentes hist'ricas5 nos ocu#a!os &e
#asa&o &e (ru#os )tnicos% Otra caracter+stica &e esta &isci#ina es *ue
trata 4entre otros te!as5 sobre (ru#os )tnicos en contacto con a
socie&a& euro#ea, !o!ento &e intensos ca!bios *ue e$an a estas
#obaciones a #rocesos &e onto()nesis " recon7(uraci'n )tnica% Otra
caracter+stica &e a AH es a ectura antro#o'(ica *ue &ebe!os hacer &e
os #a#ees &e archi$o, co!o #antea Paer!o, o a necesi&a& &e inte(rar
as !eto&oo(+as &e a Historia " a Antro#oo(+a, co!o &ice Tri((er%
E (iro #ro&uci&o en Etnohistoria, e &e abrir os estu&ios )tnicos
hacia una #ers#ecti$a antro#o'(ica !9s a!#ia, ha #er!iti&o
incursionar en te!as *ue anterior!ente eran #atri!onio e0cusi$o &e
os historia&ores, co!o ser: historia #o+tica " &e as instituciones% A su
$e/, os historia&ores han asi!ia&o a in3uencia antro#o'(ica,
#reocu#9n&ose #or os rituaes, o si!b'ico " e #arentesco%
Le(a!os a #resente &on&e, #or un a&o os +!ites entre as
&isci#inas se &i6u!an, #ero #or otro, e abor&a:e &e a AH se caracteri/a
#or consistir en #ri$ie(iar un en6o*ue &e &eter!ina&os #rocesos o
hechos sociaes en #ro6un&i&a&, causa&os #or actores concretos &entro
&e un !arco *ue con&iciona a a a(encia socia ", a a $e/, es
con&iciona&o o !o&i7ca&o #or ea% Se trata &e una &ia)ctica entre a
estructura socia " e aconteci!iento #reciso *ue &a cuenta en &etae
&e &eter!ina&os #rocesos sociaes%
*a Etnohistoria en la #rgentina
Las ra+ces &e a Etnohistoria en nuestro #a+s #ue&en rastrearse
hasta e ?ti!o tercio &e si(o HIH, aun*ue no tu$o enti&a& co!o
&isci#ina aut'no!a hasta a se(un&a !ita& &e si(o HH% Los #ioneros
&e esa )#oca, sin cuestionarse os #rinci#ios !eto&o'(icos &e o7cio,
abor&aban as caracter+sticas &e a socie&a& naciona a#ean&o
si!ut9nea!ente a to&as as #ers#ecti$as te'ricas &is#onibes%
Consutaban " #ubicaban &ocu!entos hist'ricos, a tie!#o *ue hac+an
obser$aciones &e ca!#o acerca &e os h9bitos &e a #obaci'n " su
;6oWore< o &escrib+an e !e&io a!biente% Aco!#aEaban sus escritos
con o#iniones $aorati$as%
1e ese #erio&o #o&e!os !encionar as obras &e La6one 8ue$e&o,
Antonio Larrou", A&an 8uiro(a, entre as !9s si(ni7cati$as #ara e NOA%
En Pa!#a, Pata(onia " Chaco os #ri!eros estu&ios *ue #ue&en
consi&erarse etnohist'ricos est9n !u" reaciona&os con reatos &e
$ia:eros, &e cauti$os o !isioneros &e &i6erentes cre&os, os &e os
e0#e&icionarios &e a ;con*uista a &esierto< o a ;#aci7caci'n &e
Chaco<% To&os &e !e&ia&os &e si(o H@III " #rinci#ios &e HIH% No hubo
traba:os ar*ueo'(icos ni reco#iaci'n &e tra&iciones oraes #or*ue se
consi&ero *ue eran re(iones habita&as #or sa$a:es o &eshabita&as% A
co!ien/os &e si(o HH, a obra se!ina &e Eric Bo!an 41KJP5 !arca un
hito #or su !a"or ri(urosi&a& cient+7ca%
Tanto os autores &e 7naes &e HIH, co!o os &e co!ien/os &e HH
co!#art+an una $isi'n &icot'!ica con res#ecto a os (ru#os *ue
eri(ieron os (ran&es #oba&os ar*ueo'(icos, en (enera consi&eraban
*ue esas !a(ni7cas obras #rehis#9nicas no #u&ieron haber si&o
reai/a&as #or as #obaciones in&+(enas *ue 6ueron so!eti&as #or os
es#aEoes, !enos aun #or sus sucesores cu"os rastros cuturaes
#ersist+an en e 6oWore *ue estos in$esti(a&ores recu#eraban%
Consi&eraban a in&io co!o una #obaci'n e0tin(ui&a " &e!asia&o
atrasa&a cutura!ente co!o #ara ser os habitantes &e esos #uebos
anti(uos% L% Ro&ri(ue/ cai7ca co!o una ;&istro#ia< a esta $isi'n
ses(a&a res#ecto a a socie&a& in&+(ena% 1istro#ia *ue 6ue co!#arti&a
#or to&os os inteectuaes " #o+ticos ar(entinos, incuso en os aEos
#osteriores%
La necesi&a& &e consoi&ar una !o&erna naci'n, *ue to&a$+a
!ostraba un &i6uso #er7 i&entitario, con&u:o no soo a a ne(aci'n &e
in&io co!o co!#onente &e a #obaci'n, sino a ne(ar a a*ueos *ue
to&a$+a #obaban e territorio> eos &esa#arec+an r9#i&a!ente #or e
!esti/a:e " e #ro(reso inea e irre$ersibe% E au(e &e nacionais!o,
*ue *uer+a #oner 6reno a a in3uencia cutura &e as (ran&es !asas
in!i(ratorias euro#eas, encontr' en e criois!o una i!#ortante
$ertiente &e e0#resi'n% E in&io *ue&aba ree(a&o a un #asa&o
#recoonia% E crioo, cu"a 7(ura era e (aucho, con:u(aba un anti(uo
sustrato in&+(ena #ero, (racias a a#orte his#ano, "a estaba enca!ina&o
a a ci$ii/aci'n% Ba:o esta si!biosis, &urante co!ien/os &e si(o HH, se
reai/an nue$os estu&ios &e 6oWore, a&e!9s &e a creaci'n &e nue$as
instituciones &estina&as a consoi&ar a i&enti&a& naciona% En 1KV. se
6un&a e Instituto Naciona &e a Tra&ici'n%
1urante e transcurso &e si(o HH !uchos ar*ue'o(os ta!bi)n
con:u(aban as in$esti(aciones &e ca!#o con os estu&ios etnohist'ricos
4a(unos $incuaban as ruinas a os (ru#os )ticos con*uista&os,
!ientras *ue otros no5%
2ientras tanto os historia&ores, en (enera, con un en6o*ue !u"
his#anista acor&e con e #ara&i(!a &e a construcci'n &e a
nacionai&a&, se ocu#aron 6un&a!enta!ente &e #roceso &e con*uista
&e territorio, a#ortan&o, co!o contracara, una $isi'n #aternaista hacia
os in&+(enas so!eti&os%
En 1K.N a#arece a !istoria de la "acion Argentina% A+ escribieron
E% Casano$a, X% I!beoni " 2% @i(nati% To&os es#eciaistas en cuestiones
in&+(enas, en6ocaron sus ca#+tuos &es&e a #ers#ecti$a hist'rica "
ar*ueo'(ica, en una suerte &e en6o*ue inter&isci#inario%
*a Etnohistoria a partir de la segunda mitad del siglo 88
Este #anora!a se #roon(aba hasta a &)ca&a &e 1KIJ !o!ento en
*ue co!ien/an a $isu!brarse ca!bios *ue &es$iar+an a corriente hacia
ru!bos !as cient+7cos " nue$as #ers#ecti$as te'ricas% La ar*ueoo(+a
e!#ie/a a &escubrir a i!#ortancia &e &iacroni/ar sus haa/(os ",
cuan&o corres#on&+a, a &es$incuaros &e os su#uestos #ro&uctores *ue
entraron en contacto con os es#aEoes% La historia co!ien/a a hacerse
eco &e as no$e&a&es euro#eas, sobre to&o &e a a!a&a Escuela de los
Annales% Hacia 7naes &e a &)ca&a sur(+a en nuestro !e&io, ba:o a
in3uencia nortea!ericana, una nue$a antro#oo(+a cutura% Se
enarboaba un &iscurso cient+7co cienti7cista, " co!o #ara&o:a se
#ro&uc+a un ae:a!iento &e hu!anis!o historio(r97co%
1a&o *ue hasta e !o!ento a etnohistoria hab+a si&o #ractica&a
#or ar*ue'o(os o #or historia&ores his#anistas, e en6o*ue etnohist'rico
#er&i' #resti(io en nuestro !e&io, #ese a *ue en a &)ca&a &e NJ se
escribieron a(unas obras *ue no #resentaban as &ebii&a&es *ue
seEaa!os #ara os traba:os ar*ueo'(icos ni e his#anis!o &e os
#ioneros> taes traba:os eran os &e An+ba 2ontes, Escaa&a,
Casa!i*uea " B% SusniW%
Consi&eran&o os a#ortes &iscuti&os hasta e !o!ento #ue&e
obser$arse un es6uer/o #or co!binar &istintos abor&a:es &isci#inares,
*ue soo encontrara una &e7nici'n !9s #recisa en as ?ti!as &)ca&as
&e si(o HH%
1es&e 7naes &e os NJ e(an a #a+s os #ri!eros ecos &e coosa
ca!bio te'rico " !eto&o'(ico #ro&uci&o #or a obra &e Xohn 2urra, *ue
se su!a a os a#ortes *ue "a hab+a reai/a&o X% RoLe% Sin e!bar(o,
&ebi&o a os #robe!as #o+ticos &e #a+s esta in3uencia no #u&e ser
canai/a&a hasta a &)ca&a &e PJ% En e PI, en a -BA en e Instituto &e
Ciencias Antro#o'(icas se 6un&a a Secci'n Etnohist'rica 4e*ui#o
&iri(i&o #or Loran&i5% En su #ri!era eta#a &e traba:o este (ru#o &e
in$esti(aci'n se &e&ico, #rinci#a!ente, a os estu&ios an&inos
en6oca&os &es&e a &ocu!entaci'n reati$a a a re(i'n &e noroeste
ar(entino% Poco a #oco os inte(rantes &e (ru#o se 6ueron &i$ersi7can&o
" se iban abrien&o nue$as 9reas te!9ticas% Se co!ien/an a estu&iar
nue$as 9reas " actores 4Pa!#a " Pata(onia> Litora " Para(ua">
interacci'n autori&a&esYsocie&a& in&+(ena, etc%5% A&e!9s este e*ui#o
or(ani/ara en 1KPK, e #ri!er Con(reso Internaciona &e etnohistoria%
2ientras se &esarroaba este #roceso en a -BA, en 6or!a #araea
iban sur(ien&o re#icas en otras re(iones &e #a+s% En to&os os centros
uni$ersitarios 3orecieron (ru#os si!iares, cu"os abor&a:es " #rinci#aes
ten&encias se $ocaban !9s hacia a Antro#oo(+a o hacia a Historia,
&e#en&ien&o &e a 6or!aci'n &e os in$esti(a&ores% Los archi$os
#ro$inciaes #er!itieron a os in$esti(a&ores #ro6un&i/ar en te!as
ocaes% A !e&i&a *ue os #rinci#ios te'ricos 6ueron !utan&o a
e0#otaci'n &e !ateria e!#+rico 6ue (anan&o en ni$e inter#retati$o%
1e esta !anera, #artien&o &es&e una Etnohistoria #reocu#a&a
esencia!ente #or os te!as )tnicos, os actuaes estu&ios #reten&en
inter#retar os #rocesos hist'ricos &es&e una '#tica antro#o'(ica !9s
a!#ia% Por un a&o, se #resta !a"or atenci'n a nue$os actores sociaes,
coecti$os o in&i$i&uaes "> #or otro a&o, as nue$as &isci#inas #er!iten
ecturas !9s a(u&as " co!#rehensi$as &e as cr'nicas " &ocu!entos
hist'ricos% En consecuencia, se #ue&en estu&iar as 6or!as cooniaes o
actuaes &e #arentesco " a 3ia " as re&es &e intereses econ'!icos,
ahon&ar en as#ectos si!b'icos &e #r9cticas #?bicas o #ri$a&as o
anai/ar e i!#acto &e a $ioencia o as consecuencias &e os
co!#orta!ientos #o+ticos en a estructuraci'n " &in9!ica &e a
socie&a&, entre otros te!as &e actuai&a&%
CLASE .
EL ESTA1O INCA Y EL PROCESO 1E COLONIQACION ESPAZOLA% ACTORES E
HISTORIA
Loran&i , Ana 2aria ;NI LEY, NI REY, NI HO2BRE @IRT-OSO% G-ERRA Y
SOCIE1A1 EN EL @IRREINATO 1EL PERF% SIGLOS H@I Y H@II<%
1% La con*uista " os #ri!eros con3ictos #or e #o&er%
*a epopeya de la con!uista y la construccin del honor.
Los historia&ores est9n &e acuer&o en *ue a recon*uista &e territorio
*ue ocu#aron os !oros en a Pen+nsua Ib)rica 6ue una #roon(a&a
e0#eriencia &e reaciones " con6rontaciones con un ;otro< socia "
rei(ioso, " a a $e/ un nue$o es#acio socia #ara #oner a #rueba una
serie &e nue$as instituciones% =ue ta!bi)n una &e as $+as #or as cuaes
un ho!bre $aiente, aun*ue no 6uese nobe, #o&+a acan/ar os
#ri$ie(ios incor#ora&os a a #ree!inencia socia% La (uerra contra os
!oros 6ue una nue$a 6uente &e construcci'n &e honor basa&o en e
$aor #ersona #ara en6rentarse a un ene!i(o *ue, si bien era ;in7e<,
era tanto o !9s ;ci$ii/a&o< *ue *uienes o co!bat+an% No era una
(uerra contra un ene!i(o esti(!ati/a&o co!o in6erior%
E honor no es un conce#to in!utabe, *ue #ue&e ser asi!ia&o a una
con&ici'n socia, a una soa $irtu&, a una 6or!a ?nica &e !ora% Ca&a
socie&a&, o ca&a se(!ento &e a socie&a&, en ca&a circunstancia
hist'rica, #ue&e construir sus #ro#ios #ara&i(!as &e honor%
En reaci'n a a con*uista &e A!)rica% La #ree!inencia socia *ue no
se ten+a o *ue se es retaceaba en a #en+nsua &eb+a con*uistarse en e
Nue$o 2un&o, con &e!ostraciones &e $aor en a (uerra, con buenos
ser$icios a a corona% Hasta ac9 es un es#e:o &e a recon*uista contra os
!oros% La #ara&o:a es *ue a $ioencia e:erci&a no era en este caso
6uente &e $er(Ren/a, #or*ue se e:erc+a contra un in7e *ue &e (ra&o o
#or a 6uer/a &eb+a ace#tar a su#eriori&a& " a he(e!on+a &e os
in$asores%
A*u+, en estas tierras, se constru"' un nue$o #ara&i(!a &e honor,
&on&e a $ioencia arbitraria " coti&iana, no s'o no era 6uente &e
$er(Ren/a, sino *ue con&u:o hacia una ano!ia !ora% Esto no se a#ic'
e0cusi$a!ente en as reaciones con os $enci&os, sino *ue se re3e:ar9
en un abanico !u" a!#io &e os co!#orta!ientos sociaes%
4escubriendo Hla mar del surI
=rancisco Pi/arro, 1ie(o &e A!a(ro " un socio 7nancista, Gas#ar &e
Es#inosa, *ue utii/' a c)ri(o Hernan&o &e Lu*ue co!o testa6erro,
&eci&ieron aiarse en una e0#e&ici'n &e con*uista &e as tierras baEa&as
#or a ;!ar &e sur<, en busca &e a *ui!era &e oro, e sueEo &e
acan/ar a hi&a(u+a co!o #re!io &e a heroici&a& " a honra *ue
otor(an as nue$as con*uistas% E 1. &e se#tie!bre &e 1I,V, Pi/arro "
11, es#aEoes se hicieron a a !ar #artien&o &es&e Pana!9%
La tierra, c9i&a " h?!e&a, resutaba inh's#ita> os in&+(enas hosties,
" e ha!bre acechaba ca&a $e/ *ue hac+an tierra% A!a(ro e(a con
re6uer/os &e (ente " ai!entos%
La 6ata &e resuta&os concretos e$aba a un #unto 9(i&o e
&escontento &e as huestes> !ientras tanto A!a(ro co!en/' a !ostrar
receo 6rente a a creciente autori&a& &e Pi/arro%
1I,U, tres aEos &es#u)s &e a #arti&a &e Pi/arro, e(a una 3otia 4a
a Isa &e Gao, &on&e Pi/arro se hab+a re6u(ia&o5 en$ia&a #or e
(oberna&or &e Pana!9 con or&en &e e$aros &e re(reso% Pi/arro se
nie(a " co!o cuentan os cronistas: ;tra/' una ra"a en a arena &e a
#a"a &icien&o: a norte *ue&a Pana!9, a sur a tierra #or &escubrir *ue
nos co!ar9 &e ri*ue/as " &e honra> ca&a uno &ebe ee(ir su &estino<%
Soo 1. ho!bres cru/aron a +nea en &irecci'n a sur%
N !eses &es#u)s, Bartoo!) Rui/ a#areci' en una na$e con e
#ro#'sito &e rescatar a esos ho!bres, " con esta nue$a na$e
continuaron e $ia:e hacia e sur% En Tu!bes 4Per?5 tu$ieron a #ri!era
#rueba &e ato ni$e &e ci$ii/aci'n *ue hab+an acan/a&o estas
#obaciones%
A re(resar a Pana!9 &escribieron as !ara$ias *ue hab+an
encontra&o en e ;Pir?< " !ostraron a tres in&+(enas taanes
ca#tura&os $esti&os con !antos !uticoores, a!as " otro *ue robaron
en e r+o San Xuan%
El &aJantinsuyu o el ,mperio de los cuatro -uyus
E TaLantinsu"u 6ue #osibe!ente uno &e os Esta&os con
or(ani/aci'n !9s so7stica&a &e os Esta&os #reca#itaistas *ue se
conocen en e !un&o% Si bien a estructura #o+tica &e#en&+a en (ran
!e&i&a &e as aian/as " ne(ociaciones entre os ina:es &e os nobes
cu/*ueEos 4#anacas5, *ue encabe/aban e i!#erio, " os seEores ocaes,
os incas hab+an o(ra&o un ato (ra&o &e #er6ecciona!iento en a
or(ani/aci'n a&!inistrati$a " en a recoecci'n &e as rentas estataes%
2ostraron enor!e ca#aci&a& #ara re&istribuir " reocai/ar (ran&es
contin(entes &e #obaci'n, &e 6or!a *ue se a#ro#iaban &e !ano &e
obra &irecta!ente controa&a #or autori&a&es &esi(na&as #or e Cu/co "
*ue se &estinaba a satis6acer as rentas estataes, a (uerra o a
$i(iancia &e as 6ronteras%
A su $e/, este siste!a se su!aba a un !ecanis!o tra&iciona #ara
o(rar a a#ro#iaci'n &e una #arte &e os recursos !9s e0ce&entes: a
!it[a 4turnos rotati$os &e traba:o5, *ue consist+a e cuti$ar tierras *ue e
Esta&o hab+a reser$a&o #ara s+, cui&ar sus rebaEos, traba:ar en obras
#?bicas, cui&ar &e as !o!ias &e os incas !uertos, #ro&ucir te:i&os u
ob:etos &e or6ebrer+a, etc%
La 6ant9stica re& &e ca!inos #er!it+a una 3ui&a co!unicaci'n a o
ar(o " ancho &e to&o e territorio, *ue se e0ten&+a &es&e e norte &e
Ecua&or hasta Santia(o &e Chie " 2en&o/a en Ar(entina% A o ar(o &e
esta re& se instaaban ;ta!bos< o #osa&as, en a(unos casos $er&a&eras
ciu&a&es% 1es&e estos centros a&!inistrati$os " rituaes, se e:erc+a e
contro #o+tico " se a&!inistraban as #restaciones i!#uestas a as
co!uni&a&es ocaes% 1e esta !anera se e:erc+a una a:usta&a
su#er$isi'n 7sca " #o+tica sobre a#ro0i!a&a!ente 1J !iones &e
#ersonas, &istribui&as en 1 !i'n &e W!
,
%
La acu!uaci'n &e bienes #or e Esta&o ten+a &os (ru#os
&estinatarios:
Y La #obaci'n *ue reai/aba ciertos ti#os &e ser$icios " no #o&+a
aten&er su #ro#ia subsistencia 4#or e:e!#o, e e:)rcito5
Y La eite cu/*ueEa " sus 6uncionarios, *ue o consu!+an o o
utii/aban #ara re&istribuiro en (ran&es 7estas co!o #arte &e a
(enerosi&a& seEoria%
Las reaciones #o+ticas consist+an en :ue(os &e aian/as, &ones "
contra&ones en #er!anente ne(ociaci'n " rituai/aci'n en os *ue se
(astaban (ran&es canti&a&es &e ai!entos " bebi&as, se *ue!aban
te:i&os en honor a as &i$ini&a&es " se re&istribu+an bienes &e #resti(io%
E e:ercicio &e a 6uer/a era un recurso obi(a&o cuan&o e resto &e as
t9cticas 6racasaba% Le:os &e ser un Esta&o con i&enti&a& consoi&a&a, a
estructura &eb+a sostenerse !e&iante e e:ercicio aternati$o &e a
coerci'n " a ne(ociaci'n, en e*uiibrio inestabe%
E0istieron ta!bi)n otras 6uentes &e con3icto, internas a (ru#o
he(e!'nico% Las re(as &e sucesi'n &e os (obernantes no eran 7:as% Los
cronistas e historia&ores euro#eos trataron &e 6or/ar a e0istencia &e una
nor!ati$a si!iar a a euro#ea, con a e0istencia &e here&eros naturaes
a trono *ue ser+an consi&era&os co!o e(+ti!os> #ero os rastros &e
(uerras 6ratrici&as anteriores a a (uerra &e Atahua#a " Hu9scar
!uestran *ue a i!a(en euro#ei/ante &e as sucesiones incaicas era
err'nea%
Cuan&o Pi/arro " sus huestes e0#oraban as !9r(enes occi&entaes
&e este i!#erio, se estaba &esarroan&o una (uerra 6ero/ entre &os &e
os hi:os &e \a"na C9#ac% Los &os !e&io her!anos, Atahua#a "
Hu9scar, se consi&eraban os ee(i&os #or su #a&re #ara asu!ir e #o&er
su#re!o% Atahua#a ten+a su centro &e #o&er en 8uito, !ientras *ue en
Cu/co, a ca#ita &e I!#erio, Hu9scar hab+a si&o entroni/a&o "
controaba a !a"or #arte &e territorio, e0ce#to a sierra norte%
E ries(o &e Pi/arro no soo consist+a en e &esbaance &e sus 6uer/as,
sino *ue se trataba &e inter$enir un Esta&o interna!ente !e:or
estructura&o *ue e *ue hab+a con*uista&o Cort)s, " entrete:i&o con
6uertes a/os rituaes " si!b'icos *ue ci!entaban as aian/as " as
7&ei&a&es, aun*ue no e0cu"era con3ictos% Este era un conte0to
situaciona &on&e con$er(+an $ariabes hist'ricas, si!b'icas, #o+ticas "
econ'!icas 6uerte!ente consoi&a&as% Pero a !is!o tie!#o, " en
#articuar hacia 7nes &e a &)ca&a &e 1I,J " co!ien/os &e a si(uiente,
se estaba #ro&ucien&o una &e as 7suras *ue con!o$+an #eri'&ica!ente
a TaLatinsu"u en e !o!ento &e sucesi'n &e un (obernante " *ue
ta!bi)n o6rec+an o#ortuni&a&es &e rebei'n a os *ue encontraban
&e!asia&o #esa&o e "u(o &e I!#erio% =ue #recisa!ente a tra$)s &e
esas 7suras &e siste!a, " con e &eci&i&o a#o"o &e os &escontentos,
#or &on&e Pi/arro se &esi/' hasta e cora/'n &e TaLantinsu"u%
El comien6o del fn. el regicidio
2ientras se &aba esta (uerra 6ratrici&a en os An&es, e ,N &e :uio &e
1I,K, =rancisco Pi/arro 7r!aba en Es#aEa a ca#ituaci'n *ue e
autori/aba a a con*uista &e Per?% E re" o in$isti' con os t+tuos &e
(oberna&or, a&eanta&o " a(uaci !a"or con U,I%JJJ !ara$e&+es
anuaes &e sue&o% A 1ie(o &e A!a(ro se e conce&i' a (obernaci'n &e
a 6ortae/a &e Tu!bes, con .JJ%JJJ !ara$e&+es anuaes &e sue&o "
una &ecaraci'n &e hi&a(u+a, " a Hernan&o &e Lu*ue e, obis#a&o &e
Tu!bes con !i &uca&os a aEo " e t+tuo &e #rotector &e in&ios%
La ca#ituaci'n 7r!a&a #or Pi/arro no res#etaba o acor&a&o con
A!a(ro &es&e un #rinci#io% Esta ateraci'n &e #acto " a concentraci'n
&e os t+tuos " e #o&er en a 7(ura &e Pi/arro ser+a e &etonante &e a
se$era co!#etencia *ue ue(o cubrir+a &e san(re a Per?%
Antes &e e!#ren&er e ca!ino hacia as In&ias, Pi/arro recuta en su
ciu&a& nata 4Tru:io5 a su hueste, co!#uesta &e her!anos,
!e&ioher!anos " a!i(os%
Con un soo na$+o, a !an&o &e Bartoo!) Rui/, 1PJ ho!bres " .U
cabaos, Pi/arro #arti' hacia Per? en ,J &e enero &e 1I.1% -n tie!#o
&es#u)s se su!a a eos Sebasti9n &e Benac9/ar, e(a&o &es&e
Nicara(ua, *ue a#orta un contin(ente &e in&+(enas nicara(Renses a
ca!bio &e #artici#ar &e a a$entura% La co"untura &e e(ar en un
!o!ento &e a (uerra &e sucesi'n, si bien !9s tar&e 6a$orecer+a
enor!e!ente os #ro#'sitos &e Pi/arro, no e ahorr' incon$enientes en
ese !o!ento inicia%
Reci)n en 1I.,, a hueste #arti' ru!bo a sur #or a costa, si(uien&o
e ca!ino &e inca% En Poechos se hi/o un ato &e $arios !eses,
6un&an&o a #ri!era ciu&a& es#aEoa en e Per?, San 2i(ue &e Tan(ar9,
&on&e se &e:' a os ho!bres !9s $ie:os " en6er!os% En se#tie!bre
#arten hacia Piura, en busca &e Atahua#a%
Pi/arro " Atahua#a se escu&riEaban !utua!ente, !i&ien&o sus
6uer/as " recursos, tanto t)cnicos co!o si!b'icos " #o+ticos% No 6ueron
a encuentro con c9n&i&a i(norancia%
=ina!ente, e(an a Ca:a!arca, a cua hab+a si&o &esocu#a&a #or
'r&enes &e Atahua#a% -na $e/ instaa&os en a ciu&a&, Pi/arro en$i' a
su her!ano Hernan&o " a Hernan&o &e Soto con una e!ba:a&a #ara
in$itar a inca a $isitaro% Atahua#a ace#t' e con$ite " a &+a si(uiente,
con (ran #o!#a, #ero un una ocuta estrate(ia &e ata*ue en a
inter$en&r+an os !ies &e in&ios *ue o aco!#aEaban, se &iri(i'
enta!ente hacia a ciu&a&%
Se(?n a an)c&ota, e #ri!ero en acercarse a inca 6ue 6ra" @icente &e
@a$er&e, con su o6erta &e con$ersi'n, aira&a!ente recha/a&a #or su
interocutor% Este &esa6+o 6ue a seEa &e ata*ue% E resuta&o no 6ue un
co!bate sino una $er&a&era !asacre #er#etra&a #or os es#aEoes este
1N &e no$ie!bre &e 1I.,% Atahua#a *ue&' #risionero%
A #oco tie!#o co!en/aron as ne(ociaciones% E inca o6reci' enar
$arios cuartos con $asi:as &e oro " #ata a ca!bio &e su ibertar% As+ 6ue
con$eni&o, " una cara$ana &e in&ios " es#aEoes sa*uearon Pachaca!ac
en a costa centra, e Coricancha en e Cu/co, " Ca:a!arca%
2ientras tanto e con3icto #or a sucesi'n &e \a"na C9#ac no hab+a
ter!ina&o% Las tro#as &e *uiteEas &e Atahua#a entraron a Cu/co,
ca#turaron a Hu9scar " !ataron a to&os sus #arientes a&utos, o *ue no
6ue su7ciente #ara &esar!ar a to&os sus aia&os " ase(urar e triun6o &e
Atahua#a, #or o *ue se or&en' e:ecutar a Hu9scar%
Pi/arro !an&' *ue 6un&iesen e oro " a #ata &e rescate " &estin' a
su her!ano Hernan&o #ara *ue e$ase a Es#aEa e *uinto *ue e
corres#on&+a a re"% Se re#arti' entre os #artici#antes, &e acuer&o a sus
:erar*u+as " !)ritos, e resto &e bot+n% A A!a(ro " su (ente s'o es
conce&i' una retribuci'n si!b'ica #or*ue no hab+an #artici#a&o &e a
ca#tura &e soberano% Este 6ue otro !oti$o &e receo " resenti!iento
entre os anti(uos socios%
E ,N &e :uio &e 1I.., e soberano inca so6ri' a #ena &e (arrote%
Para&':ica!ente sus &es#o:os 6ueron se#uta&os con a soe!ni&a& *ue
corres#on&+a a un re"%
2uchos otros o7ciaes reaes 6ueron e:ecuta&os " re#arti&as as
!u:eres e inca " &e resto &e os co!batientes% Las !u:eres 6ueron
#arte &e in!enso bot+n%
#propi"ndose del ombligo del mundo. 2u6co
-nas se!anas antes &e a e:ecuci'n &e Atahua#a, hab+a a#areci&o
otro her!ano &e Hu9scar, a!a&o T?#ac Hua#a% -na $e/ e:ecuta&o
a*ue, Pi/arro &eci&i' *ue era necesario coronaro co!o inca, "a *ue no
#o&+a continuar su con*uista sin contar con un (obernante nati$o a&icto%
E 11 &e a(osto &e 1I.., Pi/arro " su hueste co!#uesta &e
es#aEoes, in&ios nicara(Renses esca$i/a&os, esca$os ne(ros, e in&ios
&e a re(i'n, #arti' &e Ca:a!arca ru!bo a Cu/co% En e ca!ino 6ue
concitan&o e a#o"o &e as nu!erosas #obaciones &e a sierra, en
(enera eaes a Hu9scar, *ue $e+an a inter$enci'n &e estos e0tran:eros
co!o #ro$i&encia #ara sus intereses% Los Lancas se con$irtieron en
7ees aia&os, $ien&o a o#ortuni&a& &e iberarse &e &o!inio &e Cu/co%
-n ines#era&o suceso con!o$i' a os in$asores: T?#ac Hua#a !uri',
#osibe!ente en$enena&o #or Cacuch+!ac 4un i!#ortante o7cia &e
Atahua#a5, *ue aco!#aEaba a e0#e&ici'n en cai&a& &e #risionero%
Se #resent' otro her!ano &e Hu9scar, 2anco Inca Yu#an*ui, *ue
buscaba a aian/a con os es#aEoes #ara consoi&arse en e #o&er en
$ista &e a ace6a+a &e TaLantinsu"u% Los necesitaba #ara &errotar a as
6uer/as &e 8uito " as+ o hi/o saber en su &iscurso &e #resentaci'n% La
actitu& &e 2anco era una estrate(ia " no una !uestra &e
reconoci!iento &e autori&a& su#erior a )% No &u&aba &e su ca#aci&a&
#ara contener a os e0tran:eros, #ero #or e !o!ento necesitaba &e a
a"u&a &e eos, &e su tecnoo(+a " &e sus cabaos% Partieron
in!e&iata!ente #ara e Cu/co% E 1V &e no$ie!bre &e 1I.., 2anco Inca
entraba trin6a!ente en a ciu&a& &e Cu/co, escota&o #or Pi/arro " os
su"os% Es #robabe *ue sin 2anco, Pi/arro nunca hubiera #o&i&o
con*uistar esta ciu&a&%
Tie!#o &es#u)s, 2anco recib+a a bora rea 4a !asca#a"cha5, &e
!anos &e Pi/arro, ace#tan&o si!ut9nea " !o!ent9nea!ente a
#ri!ac+a &e castia%
E ,. &e !ar/o &e 1I.V, Pi/arro 6un&aba a ciu&a& es#aEoa &e
Cu/co> or(ani/aba e cabi&o es#aEo " conce&+a a PJ con*uista&ores a
cai&a& &e $ecinos *ue #o&+an ee(ir " ser ee(i&os en ese cabi&o% E
(oberna&or #ro!u(' a(unas or&enan/as " e6ectu' os #ri!eros
re#artos &e in&ios " tierras%
2anco necesitaba &e os es#aEoes #ara encarar &os con3ictos:
Y Consoi&arse co!o ?nico soberano inca " i*ui&ar a as tro#as
*uiteEas%
Y Con7r!ar su e(iti!i&a& 6rente a otros #arientes *ue se
consi&eraban con i(uaes o !a"ores &erechos #ara as#irar e
#o&er%
Pi/arro 6un&a, e 1P &e enero &e 1I.I, a ciu&a& &e Los Re"es, ho"
ciu&a& &e Li!a, con o *ue se co!#eta e tri9n(uo: en e sur e Cu/co
4cu"o #resti(io &e anti(ua ca#ita inca Pi/arro no *uer+a co!#artir5, Xau:a
co!o inter!e&iaria " $i(+a en e cora/'n &e a sierra 4aun*ue
#arcia!ente &es#oba&a #or as &i7cuta&es &e co!unicaci'n5 " a
ciu&a& &e Los Re"es en a costa, *ue res#on&ien&o a a nue$a '(ica &e
or(ani/aci'n &e es#acio, se constitu+a en a cabecera &e nue$o reino "
en e enace obi(a&o con utra!ar%
,% 2anco Inca, os Pi/arro " os A!a(ro% Las &is#utas #or e #o&er%
El He$tra5amientoI ante el e$tra5amiento
En a situaci'n &e &ese*uiibrio *ue #ro&uce una (uerra &e con*uista,
no es su7ciente *ue e in$asor trate &e i!#oner sus #ro#ias re(as,
#or*ue sie!#re encontrar9 resistencia% Y es esa resistencia a *ue
#ro$ocar9, a su $e/, ca!bios en a con&ucta &e con*uista&or%
A i(ua *ue e honor, e conce#to &e iberta& nunca es absouto, sino
reati$o% En una socie&a& esta!entaria os (ra&os &e iberta& son
#ro#orcionaes a (ra&o &e #ree!inencia socia% Lo !is!o suce&e con a
:usticia% La i(ua&a& no se obtiene sino a e0#ensas &e a iberta& " en a
con*uista &e A!)rica a i(ua&a& hubiera si&o inco!#atibe con os 7nes
hacia os *ue se &iri(+a ta e!#resa%
E ibertina:e " a arbitrarie&a& no s'o se a#ic' en reaci'n con os
$enci&os, sino ta!bi)n en as &is#utas internas #or os es#acios &e
#o&er% Los es#aEoes o$i&aron as nor!as *ue re(uaban a con&ucta
socia en a #en+nsua " constru"eron otras nue$as, basa&as en e uso
in&iscri!ina&o &e a iberta& en bene7cio &e sus intereses tanto
econ'!icos co!o si!b'icos% E e0traEa!iento co!en/' entonces #or
ro!#er as re(as *ue hab+an re(ua&o sus $i&as en a socie&a& &e
ori(en% Los es#aEoes reci)n e(a&os insist+an en *ue os es#aEoes
a!ericanos hab+an #er&i&o as $irtu&es *ue eos atribu"en a su
socie&a&% Es una tierra &e e0traEos, no s'o con re6erencia a os
in&+(enas, sino con res#ecto a sus #ro#ios #aisanos%
La ru#tura #or o tanto incu"e un &esa6+o, aun*ue en!ascara&o, a a
autori&a& &e re", a su $e/, anuncia una &e as 6or!as #er!anentes *ue
a&*uirir9 a ri$ai&a& #or e #o&er: e cor#orati$is!o 6accioso%
*a sorda rivalidad entre los con!uistadores
1es&e e co!ien/o &e a e!#resa con*uista&ora, e Per? estu$o
si(na&o #or a ri$ai&a& entre 1ie(o &e A!a(ro " os Pi/arro% Los Pi/arro
6or!aban un $er&a&ero can &e #arientes " a!i(os, !ientas A!a(ro no
#o&+a co!#etir en este #ano, ni &is#on+a &e una cientea ea " se(ura
*ue e o6reciera una s'i&a base &e #o&er%
En esta #ri!era eta#a &e a con*uista !uchos buscaban enar sus
arcas " re(resar a a !etr'#ois #ara buscar en sus #ro#ias tierras un
nue$o es#acio socia (racias a &inero% Ta $e/ s'o os +&eres tu$ieron a
intensi'n &e construir nue$os reinos, os &e !a"or e0#eriencia " &e
!a"ores recursos as#iraban a ocu#ar u(ares #ree!inentes en os
nue$os territorios con*uista&os% Buscaban una &obe con*uista: &inero "
#o&er% Los &es#a/a&os se rea(ru#aron en torno a os nue$os +&eres e
intentaron nue$as con*uistas, o #u:aron 6acciosa!ente #or as
enco!ien&as, #or tierras o car(os #?bicos%
*a disputa por el 2u6co
A #oco &e co!#eta&a a ocu#aci'n &e Cu/co, Pi/arro en$i' una
e0#e&ici'n #ara reconocer a re(i'n &e La(o Titicaca%
2ientras, Hernan&o Pi/arro se #resentaba ante Caros @ 7r!an&o a
concesi'n &e tierras a Pi/arro *ue ase(uraba a #osesi'n &e Cu/co, "
obtenien&o #ara A!a(ro e t+tuo &e A&eanta&o con e #ro#'sito &e *ue
con*uistara otras ,JJ e(uas a sur &e territorio &e Pi/arro% E ob:eti$o
era *ue e Cu/co *ue&ara en !anos &e (oberna&or " se obi(ara a
A!a(ro a #robar 6ortuna en tierras austraes%
A!a(ro reso$i' reai/ar su e0#e&ici'n hacia Chie% 2anco Inca
&esi(n' a &os #ersonas #ara *ue e aanasen e ca!ino: Pauu 4su
!e&io her!ano5, con in3uencias en e Coao " en Charcas, " a su!o
sacer&ote @iac -!a o @iaho!a%
A 7nes &e :unio &e 1I.I, A!a(ro se &iri(i' #ri!ero hacia e Coao "
e Titicaca con intensi'n &e recutar in&+(enas &e ser$icio a#orta&os #or
Pauu% @iac -!a aban&on' a e0#e&ici'n #ara &iri(irse secreta!ente a
Cu/co, #or*ue 2anco estaba #re#aran&o una sube$aci'n% Pauu,
continu' :unto a A!a(ro &urante to&a a e0#e&ici'n%
En Tu#i/a, actua +!ite !eri&iona &e Boi$ia, &eci&ieron to!ar #or e
Norte Ar(entino " atra$esar ue(o a cor&iera% Asi A!a(ro " su hueste,
con !ies &e in&ios enca&ena&os *ue iban !urien&o &urante a #enosa
!archa, recorrieron e ca!ino rea incaico, a#ro$ision9n&ose en os
ta!bos reaes% Recorrieron os @aes Cacha*u+es &on&e 6ueron
hosti(a&os #or*ue era /ona #oco 7e a os &icta&os &e Cu/co%
1escen&ieron #or e $ae &e Hua6+n " atra$esaron a cor&iera #or e
#aso &e San =rancisco o e &e Co!ecabaos% Pu&ieron re#onerse &e to&o
esto en Co#ia#'> #ero os caci*ues ocaes, *ue #ri!ero os a"u&aron,
tra!aron una rebei'n *ue 6ue &escubierta a tie!#o% .J curacas
#a(aran con a ho(uera%
Lue(o &e recibir re6uer/os #or !ar, continuaron hasta e rio 2aue
&on&e os araucanos, *ue "a hab+an &eteni&o e a$ance inca, !arcaron
e +!ite austra a a e0#e&ici'n% Na&a &e o a#eteci&o 6ue o(ra&o% Soo
se i!#on+a e triste re(reso " esta $e/ to!aron a ruta &e &esierto &e
Ataca!a% A+ os acan/aron noticias &e (ran a/a!iento &e 2anco "
*ue e Cu/co estaba sitia&o%
SPor *u) A!a(ro ei(i' reai/ar tan ar(o " #enoso $ia:e a Chie si e
Titicaca, e ati#ano " os $aes coin&antes sosten+an una &ens+si!a "
rica #obaci'nT SEs *ue 2anco, con a co!#ici&a& &e Pauu, o ae:'
#ara &i$i&ir a as 6uer/as ene!i(asT Es #robabe, #or*ue con esta
&ecisi'n A!a(ro #er&i' a ?ti!a o#ortuni&a& &e co!#artir e #o&er con
Pi/arro en i(ua&a& &e con&iciones% Nunca #u&o or(ani/ar una 6acci'n
su7ciente!ente s'i&a " ea% Lo se(u+an #or a con&ici'n &e ser
&es#a/a&os &e re#arto #i/arrista, antes *ue #or su habii&a& o caris!a%
El borroso perfl de la nueva sociedad
Las ri*ue/as estaban en as tierras " sobre to&o en as !inas *ue
&eb+an traba:ar os in&+(enas% Por o tanto, #ri!ero hab+a *ue ocu#ar as
tierras " or(ani/ar a e0acci'n tributaria% 2ientras A!a(ro estaba en
Chie, Pi/arro se ocu#aba &e construir Li!a " ue(o 6un&' a ciu&a& &e
Tru:io% Re#arti' tierras e in&ios en enco!ien&a &e acuer&o a as
;cai&a&es< &e os con*uista&ores " e (ra&o &e #artici#aci'n en a
e!#resa% Co!en/' una enta #ero #ersistente e0#otaci'n &e os
in&+(enas a#ro#i9n&ose &e e0ce&ente &e sus co!uni&a&es%
En !ichos casos, os enco!en&eros e0i(+an ibre!ente cuanto es
a#etec+a #ro$ocan&o #ro6un&as con!ociones ante as nue$as
i!#osiciones *ue resutaron !9s &uras " arbitrarias *ue as &e os incas%
2u" #ronto as co!uni&a&es co!en/aron a reaccionar, se #ro&u:eron
&i$ersos e$anta!ientos en torno a Cu/co " a Coao%
Si bien 2anco conser$aba to&a$+a su ca#aci&a& &e con$ocatoria en
un a!#io es#acio &e tierras centraes " en e Ati#ano, es #robabe *ue
"a es resutara &i6+ci a sus 6uncionarios hacer cu!#ir re(uar!ente as
#restaciones &ebi&as a Esta&o Inca, sobre to&o #or*ue as #obaciones
*ue 6ueron otor(a&as co!o !erce&es &e enco!ien&a &eb+an a6rontar
#restaciones #ara sus nue$os a!os% La e7cacia &e siste!a econ'!ico
se 6ue &eterioran&o r9#i&a!ente%
Las crue&a&es co!eti&as en a con*uista &e 8uito, as &e A!a(ro en
Chie, as $ioaciones &e !u:eres " a arbitrarie&a& in&iscri!ina&a &e
!uchos in&i$i&uos en e trato con os in&ios, se su!aban a as
en6er!e&a&es euro#eas *ue co!en/aban a &ie/!ar a #obaci'n%
*a rebelin de 3anco ,nca. El refugio de 1ilcabamba.
E Cu/co se hab+a con$erti&o en una ciu&a& atra$esa&a #or as
intri(as cru/a&as en as *ue inter$en+an os es#aEoes, 2anco " os
nobes *ue cuestionaban a e(iti!i&a& &e nue$o inca> ca&a una &e as
. 6acciones cuestionaba e #o&er " os &erechos &e a otra%
Los her!anos Pi/arro no #er&+an ocasi'n #ara hu!iar a 2anco
4a&e!9s &e a insaciabe se& &e oro, e e0i(ieron *ue es entre(ara sus
es#osas5, *uien con una e0cusa sai' &e a ciu&a&, #ero cuan&o Xuan "
Gon/ao Pi/arro co!#ren&ieron *ue se trataba &e una hui&a o !etieron
en #risi'n, so!eti)n&oo a in7nitos, s9&icos " $er(on/antes a(ra$ios% Asi
est9n as cosas cuan&o e(a Hernan&o &e Es#aEa, *uien ibera a 2anco
" e ce&e e #er!iso #ara &iri(irse a Yuca" #ara cu!#ir rituaes
rei(iosos% En esta ocasi'n 2anco o(ra huir &e7niti$a!ente e iniciar a
rebei'n%
2anco hab+a o(ra&o reunir !ies &e #arti&arios *ue co!en/aron a
sitiar e Cu/co% Hi/o &estruir as ace*uias #ara inun&ar as tierras
are&e&or &e a ciu&a& " &i7cutar e #aso &e ho!bres " cabaos% -na
u$ia &e #ie&ras incan&escentes " 3echas i!#e&+a *ue os es#aEoes
saieran &e os recintos% Los es#aEoes ten+an &os recursos #ara
&e6en&erse: sus ar!as &e 6ue(o, #oco e7caces en este ti#o &e co!bate,
" os caEaris *ue conoc+an as t9cticas &e ene!i(o " os reco$ecos &e a
ciu&a& " &e su entorno% 4Xuan Pi/arro !uere en uno &e estos
en6renta!ientos5
=ue una (uerra en a *ue as &os #artes arre!etieron 6uerte!ente,
#ero os es#aEoes sie!#re e$aban a &eantera% Los escar!ientos &e
os es#aEoes hacia os in&+(enas " os #risioneros *ue ue(o iberaban
6ueron &es!orai/an&o a os insur(entes% A&e!9s, se a#ro0i!aba e
tie!#o &e as cosechas " a !a"or+a &e os in&+(enas co!en/aba a
re(resar a a abran/a%
En :uio " a(osto &e ese !is!o 1I.N, 2anco o(r' otros &os cercos a
a ciu&a&, au!entan&o su &esa#ro$isiona!iento " su aisa!iento% Co!o
to&a a sierra estaba a/a&a " os #asos controa&os #or as 6uer/as
nati$as, os es#aEoes no #o&+an co!unicarse ni recibir a"u&a &es&e a
costa% To&as as #arti&as *ue en$i' =rancisco Pi/arro &es&e Li!a a a
sierra 6ueron ani*uia&as% Casi to&a a tierra estaba a/a&a, #or o *ue
Pi/arro #i&i' au0iio a to&os os (oberna&ores &e A!erica Centra%
Hacia 7naes &e 1I.N, " con a e(a&a &e !uchos re6uer/o en$ia&os
&es&e Pana!9, Santo 1o!in(o, Nue$a Es#aEa e incuso &es&e a
!etr'#ois, e e*uiibrio &e 6uer/as co!en/' a $ocarse a 6a$or &e os
in$asores% Y cuan&o !uchos #uebos nati$os co!#ren&ieron *ue 2anco
#o&+a ser $enci&o, se aiaron &e7niti$a!ente a as huestes &e Pi/arro%
Aonso &e A$ara&o, *ue re(resaba &e Chacha#o"as, " A!a(ro &es&e
Chie, 6ueron actores centraes en a recon*uista &e territorio #er&i&o%
A!a(ro entr' en Cu/co " #uso en #risi'n a Hernan&o " Gon/ao
Pi/arro% La #r'0i!a tarea 6ue &esbaratar as 6uer/as &e Aonso &e
A$ara&o 7e a (oberna&or% 2anco, con$enci&o &e *ue #or e !o!ento
no #o&+a &errotar a ene!i(o, &eci&i' retirarse a a se$a, a *ue ser+a su
re6u(io hasta su !uerte " &on&e ) " sus sucesores instaaron o *ue se
ha a!a&o e Esta&o neoYinca &e @icaba!ba%
Es necesario insistir, esta (esta no hubiera #o&i&o reai/arse sin
aian/as con !uchos &e os (ru#os nati$os *ue ei(ieron a#o"aros% No
to&as as #obaciones serranas a#o"aron a 2anco " !enos a?n a !e&i&a
*ue su &errota #arec+a in!inente% En a /ona &e Cu/co, e #a#e &e os
Chacha#o"as " caEaris 6ue &ecisi$o, " os LanWas brin&aron a os
es#aEoes, no s'o ho!bres sino bienes !ateriaes% E )0ito &e a
con*uista se bas' 6un&a!enta!ente en estas aian/as estrat)(icas "
en e &eci&i&o a#o"o econ'!ico *ue brin&aron a os es#aEoes%
*a muerte de los jefes con!uistadores.
Con&ucien&o co!o #risionero " reh)n a Hernan&o Pi/arro, A!a(ro se
&iri(io a a costa &on&e recibi' a noticia &e *ue Gon/ao " otros
#risioneros hab+an soborna&o a os carceeros " hu"en&o &e Cu/co
o(raron reunirse con =rancisco en Li!a% Esta eta#a ter!ino con un
acuer&o: A!a(ro se *ue&aba con e Cu/co, #ero iberaba a Hernan&o
con a con&ici'n &e *ue &eber+a sair &e #a+s en N se!anas%
Pero e (oberna&or ro!#i' e #acto, obi(' a su her!ano a *ue se
*ue&ara " e encar(' e co!an&o &e as 6uer/as *ue &eb+an en6rentar a
*uien consi&erara un usur#a&or% A!a(ro, (ra$e!ente en6er!o &e s+7is,
entre(a e !an&o &e sus 6uer/as a Ro&ri(o &e Or('Ee/% La bataa se &io
en Las Sainas, e ,N &e abri &e 1I.P% Hernan&o sai' $ictorioso &e a
contien&a " A!a(ro *ue&' #risionero en Cu/co%
A!a(ro 6ue con&ena&o a !uerte% Los car(os 6ueron e$antarse en
ar!as contra a Corona, cons#irar con 2anco Inca " &esconocer a
autori&a& &e Pi/arro sobre a ciu&a& &e Cu/co% =ue e:ecuta&o con a
#ena &e (arrote%
Pi/arro se &ecar' (oberna&or &e to&as as tierras &escubiertas " #or
&escubrir en e Per? " no a&!iti' a #osibii&a& &e toerar otros #eitos
#or estos asuntos% No reconoci' e testa!ento &e 1ie(o &e A!a(ro en
6a$or &e su hi:o, *ue e &e:aba os territorios &e sur *ue e hab+an
corres#on&i&o% 1es#o:' a os #arti&arios &e A!a(ro &e to&os sus bienes
" !erce&es, re&uci)n&oos a a tota #obre/a, incitan&o &e esa !anera
un o&io e0tre!o " $ioenta se& &e $en(an/a%
Por to&os estos aconteci!ientos a Corna &eci&i' en$iar a icencia&o
@aca &e Castro #ara tratar &e #oner or&en% 2anco Inca, saien&o &e su
re6u(io, se insta' en as !ontaEas entre e Cu/co " a costa " &es&e a+
hosti(aba #er!anente!ente os estabeci!ientos es#aEoes 4nunca
o(raron $encero5%
Los #arti&arios &e A!a(ro se 6ueron con(re(an&o en torno a hi:o
!esti/o, A!a(ro e !o/o, *ue con e #aso &e tie!#o estaba en
con&iciones &e i&erar una re$ancha #ara os $enci&os% E &o!in(o ,N &e
:unio &e 1IV1, os con:ura&os asesinaron a =rancisco Pi/arro 4&e NI aEos5
en su #aacio%
Los con:ura&os se a#o&eraron &e cabi&o " no!braron (oberna&or "
ca#it9n (enera &e Per? a 1ie(o &e A!a(ro e !o/o " sa*uearon o se
a#o&eraron &e as #ro#ie&a&es &e Pi/arro " sus hi:os% 2ientras estaba
e(an&o a Per?, @aca &e Castro *ue, a #esar &e esos incon$enientes,
continu' e $ia:e hasta 8uito, &on&e #resent' a c)&ua rea *ue o
autori/aba a to!ar e !an&o en caso &e 6aeci!iento &e Pi/arro%
Por su #arte, os &e Cu/co *ue no hab+an ace#ta&o a autori&a& &e
A!a(ro, aistaron una 6uer/a a !an&o &e C$are/ &e Ho(u+n% A!a(ro
se a#ro#i' &e Cu/co " &esarticu' a o#osici'n *ue encontr' a su
e(a&a, consoi&' su i&era/(o e incuso recibi' a(una a"u&a &e 2anco
Inca *ue trataba &e restabecer os a/os *ue !u" &)bi!ente hab+a
anu&a&o con su #a&re%
@aca &e Castro &eci&i' en6rentar a os insurrectos con as ar!as% E 1N
&e se#tie!bre &e 1IV, se #ro&uce e encuentro, &on&e e icencia&o sae
$ictorioso% A!a(ro 6ue a#resa&o " a os #ocos &+as e:ecuta&o en a #a/a
#?bica%
.% La cooni/aci'n &e territorio " a (ran rebei'n &e Gon/ao Pi/arro%
*a coloni6acin del territorio.
En este ca#+tuo se retroce&e en e tie!#o% Atenti%
1es&e 1I.V =rancisco Pi/arro en$i' e0#e&iciones #ara reconocer
nue$os territorio, ase(urar e contro &e a costa " 6un&ar nue$as
ciu&a&es% En e e0tre!o norte, Sebasti9n &e Benac9/ar 4*ue #artici#'
&e a con*uista tra"en&o in&ios esca$os &e Nicara(ua5, consoi&aba a
con*uista en e actua Ecua&or, 6un&an&o a ciu&a& &e 8uito "
or&enan&o a 6un&aci'n &e otras ciu&a&es &e a re(i'n% La con*uista &e
ati#ano boi$iano era e!#ren&i&a #or os her!anos Hernan&o "
Gon/ao Pi/arro, " Aonso &e A$ara&o trataba &e ro!#er a resistencia
en a 6rontera &e as "un(as orientaes%
1urante e (obierno &e @aca &e Castro, en e e0tre!o sur, Pe&ro &e
@a&i$ia 6un&aba Santia(o &e Chie " 1ie(o &e Ro:as iniciaba a
e0#oraci'n &e Tucu!9n 41IVJ " 1V. res#ecti$a!ente5%
*as encomiendas y las *eyes %uevas.
La 6or!a !9s e0ten&i&a &e e0#otaci'n &e a !ano &e obra in&+(ena
se cristai/' en a enco!ien&a, una $ie:a instituci'n *ue se re!onta a a
Recon*uista &e os reinos !oros% 1es&e 1IJJ, #or &ecreto &e Isabe a
Cat'ica, se reconoc+a a iberta& &e as #obaciones a!ericanas co!o
&irectos $asaos &e a Corona, si bien :ur+&ica!ente 6ueron e*ui#ara&os
a os ;r?sticos " !enores< &e $ie:o &erecho casteano% Ba:o este
#ara(uas &octrinario, e re" #o&+a #oneras ba:o su #rotecci'n &irecta,
recibien&o tributos a ca!bio% Pero ta!bi)n #o&+a ce&er os tributos &e
os in&ios a a*ueos $asaos *ue #or sus !)ritos en a con*uista "
ser$icios a a Corona as+ o !erecieran% 1e esta !anera, a enco!ien&a
#er!it+a *ue os *ue recib+an esta !erce& rea, #u&ieran ser$irse &e
traba:o #ersona &e os in&ios "Oo recibir bienes en retribuci'n #or a
;#rotecci'n< *ue o6rec+an " a e$an(ei/aci'n% En sucesi$as e"es "
or&enan/as #osteriores se trat' &e i!itar e ser$icio #ersona, o bien
s'o a&!itiro !e&iante e #a(o &e un saario%
Caros @, #ara ;&escar(o &e su conciencia< #ro!u(' en Barceona en
1IV, as Le"es Nue$as, cu"a !e&i&a !9s i!#ortante era a su#resi'n
&e siste!a &e enco!ien&as una $e/ *ue $acaren as conce&i&as hasta
entonces% Las Le"es Nue$as trataron &e subsanar os #robe!as !9s
9(i&os reati$os a a utii/aci'n &e a !ano &e obra in&+(ena, #ero
ta!bi)n, " en #articuar #ara e Per?, se ocu#aban &e or(ani/ar ese rico
reino su!i&o en a anar*u+a, crean&o e $irreinato &e Per? e instaan&o
en Li!a una nue$a Au&iencia #ara *ue se ocu#ara &e os asuntos
:u&iciaes%
En o reati$o a as reaciones con os abor+(enes, se #rohib+a e
ser$icio #ersona sa$o ra/ones e0ce#cionaes " sie!#re #a(9n&oes #or
su traba:o% Se insist+a en a tasaci'n #re$ia &e tributo *ue os in&ios
&eb+an #a(ar a sus enco!en&eros, i!#i&ien&o *ue estos os e0#oiaran
ibre!ente% 1e hecho, o *ue caus' !a"or tu!uto " tu$o 6unestas
consecuencias en Per? 6ue *ue se *uitaron as enco!ien&as "
re#arti!ientos &e in&ios a os ;cu#a&os en as #asiones " ateraciones
&e entre &on =rancisco Pi/arro " &on 1ie(o &e A!a(ro<, ta!bi)n a os
obis#os &e to&as as In&ias " os !onasterios " hos#itaes%
La cuesti'n es *ue to&os, ricos " #obres, cuaes*uiera 6uesen sus
;cai&a&es<, hab+an esta&o &irecta o in&irecta!ente in$oucra&os en as
&is#utas entre os Pi/arro " os A!a(ro% Esta !e&i&a a6ectaba &e
!anera in!e&iata a a !a"or+a " anuaba as as#iraciones &e os
#otenciaes nue$os #ostuantes%
Para enten&er a con!oci'n *ue #ro&u:eron estas !e&i&as, es
i!#rescin&ibe recor&a& &os $ariabes 6un&a!entaes *ue caracteri/an a
este #roceso: e #robe!a &e a soberan+a " e &e a 7nanciaci'n &e a
con*uista% Si bien as ca#ituaciones *ue se 7r!aban en Es#aEa entre e
re" " os con*uista&ores eran !u" e0#icitas en o atinente a a
soberan+a &e a Corona sobre os nue$os territorios, a 7nanciaci'n " e
ries(o #ersona &e os *ue e$aban a&eante estas e!#resas os hac+an
!erece&ores &e #re!ios econ'!icos " si!b'icos 4tributos, tierras,
!etaes " bienes #reciosos> reconoci!iento &e hi&a(u+as, car(os
#?bicos, entre otros5% E creciente absoutis!o !on9r*uico, *ue se
constru+a #aso a #aso en a !etr'#ois en #er:uicio &e os $ie:os
&erechos 6eu&aes, trataba &e i!#e&ir *ue estos se re#ro&u:eran en
A!)rica% No obstante, os ho!bres &e a con*uista estaban conscientes
&e estar constru"en&o nue$os reinos%
*a primera fase de la rebelin de +on6alo )i6arro.
Para hacer cu!#ir as Le"es Nue$as estaba $ia:an&o hacia e Per? e
nue$o $irre", Basco N?Ee/ @ea, :unto a cuatro oi&ores &e a reci)n
6un&a&a Au&iencia &e Li!a, 1ie(o @9s*ue/ &e Ce#e&a, Pe&ro Orti/ &e
Q9rate, Pabo Liss'n &e Te:e&a " Xuan C$are/% Le(aron a Pana!9 a
co!ien/os &e 1IVV, " en su bre$e esta&+a e $irre" #ro!u(' " obi(' a
*ue as Nue$as Le"es 6ueran in!e&iata!ente cu!#i&as, sobre to&o en
o re6erente a a esca$itu& &e os in&ios%
Ante as aar!antes noticias, os cabi&os &e a !a"or #arte &e as
ciu&a&es &e Per?, se &iri(ieron en #ri!er t)r!ino a Cu/co% 2ientras
tanto, os &e Cu/co a!aron en su au0iio a Gon/ao *ue se encontraba
en e #uebo &e Cha*ui, en e Ati#ano boi$iano% La #resencia &e
(oberna&or @aca &e Castro obstacui/aba su a!bici'n &e suce&er a su
her!ano en e car(o, acor&e con e testa!ento &e &i6unto% Por o $isto,
re6u(ia&o entre sus enco!en&a&os &e sur, estaba en reai&a&
es#eran&o a o#ortuni&a& #ara cu!#ir con sus e0#ectati$as% E recha/o
#or a a#icaci'n &e as Nue$as Le"es e o6recer+a una ocasi'n #ara
re6or/ar su i&era/(o en a re(i'n%
@aca &e Castro &ebi' renunciar a a (obernaci'n obe&ecien&o a
or&en rea *ue e $irre" e hab+a re!iti&o% Bste, !ientras tanto, "a se
encontraba en $ia:e hacia Li!a, #ero hasta *ue no 6uese recibi&o "
reconoci&o 6or!a!ente #or e cabi&o se hab+a #ro&uci&o un $ac+o &e
#o&er *ue o6rec+a una e0ceente o#ortuni&a& #ara Pi/arro% -na $e/
e(a&o a Cu/co, Pi/arro 6ue &esi(na&o #rocura&or (enera #ara
#resentar un reca!o 6or!a ante e $irre"% Con a e0cusa &e *ue 2anco
Inca estaba or(ani/an&o un nue$o ata*ue a a ciu&a&, e cabi&o &e
Cu/co &esi(n' a Pi/arro co!o ca#it9n (enera " o autori/' a or(ani/ar
una hueste% Para co!#etar su in$esti&ura, )ste e0i(i' #enos #o&eres
*ue se tra&u:eron en su no!inaci'n co!o Xusticia 2a"or%
1V &e !a"o &e 1IVV, N?Ee/ @ea in(resaba en a ciu&a& &e Li!a% -na
&e sus #ri!eras !e&i&as 6ue #ro!u(ar as Nue$as Le"es% E cabi&o
reaccion' ee$an&o una #etici'n &e reconsi&eraci'n o sus#ensi'n
te!#oraria% Este #etitorio, tanto &e Li!a co!o otras ciu&a&es, 6ue
recha/a&o% Entre tanto, a nue$a Au&iencia se instaaba en Li!a, si bien
a co!ien/o &io obe&iencia a $irre", ue(o se !ostr' contra&ictoria
hasta e(ar a un en6renta!iento tota%
Gon/ao Pi/arro no contaba con un a#o"o irrestricto &e to&os os
$ecinos &e $irreinato, co!o o con7r!an to&os os cronistas, #ero as
intri(as " arbitrarias !e&i&as &e N?Ee/ @ea $ocaron a su 6a$or !uchas
$ounta&es in&ecisas% Para a#aci(uar os 9ni!os, e $irre" e co!unic' a
Pi/arro *ue si &esar!aba su hueste o recibir+a en Li!a a t+tuo &e
#rocura&or &e a ciu&a& &e Cu/co% La situaci'n &e co!#ico &e ta
!anera *ue e $irre" &ebi' trasa&arse a Tru:io, #or*ue se sent+a
inse(uro en Li!a a sabien&as *ue Pi/arro estaba &is#uesto a a$an/ar
sobre a ciu&a& con sus tro#as% E cabi&o " a Au&iencia se o#usieron a
os #anes &e $irre", *uien &eci&i' entre(arse a os trai&ores% =ue
en$ia&o #reso a Es#aEa, #ara o *ue o re!itieron hasta e #uerto &e
Huara, &on&e e oi&or Xuan C$are/ &eb+a ser su carceero hasta *ue
e(ara a &estino% Pero )ste, te!eroso #or as consecuencias, &eci&i'
iberaro% E U &e octubre N?Ee/ @ea se e!barcaba con &estino a
Tu!bes%
Gon/ao Pi/arro se hab+a #ro#uesto, " encontraba &i$ersos a#o"os
#ara eo, hacerse no!brar (oberna&or% 8uer+a cu!#ir con su a!bici'n
&e suce&er a su her!ano% E ,. &e se#tie!bre, &es#u)s &e una serie &e
asesinatos #ro&uci&os #or ente #i/arrista, a Au&iencia se $io obi(a&a a
ace#tar a &esi(naci'n *ue Pi/arro e0i(+a% In!e&iata!ente, e nue$o
(oberna&or se ocu#' &e &esi(nar sus u(artenientes en ca&a una &e as
ciu&a&es% Se a#ro#i' &e os 6on&os &e as Ca:as Reaes #ara or(ani/ar su
e:)rcito " su a&!inistraci'n, " !ientras estu$o en e #o&er nunca re!iti'
os *uintos *ue corres#on&+an a re"%
En os #ri!eros !eses &e 1IVI, Gon/ao hab+a e!#ren&i&o ca!ino
#or tierra con sus tro#as en #ersecuci'n &e $irre", *ue hab+a reuni&o
6uer/as en 8uito% E $irre" es#eraba a e(a&a &e Pi/arro *ue no se
atre$i' a a&entrarse hasta a /ona &e Po#a"9n " en ca!bio, !e&iante
una tri*uiEuea, e hi/o creer *ue re(resaba a Li!a, #or o *ue N?Ee/
@ea &eci&i' ba:ar a 8uito, &escubrien&o *ue su ene!i(o o es#eraba
6uerte!ente #ertrecha&o% =ue a#resa&o " e:ecuta&o% Con este 7na
&esa#arec+a en Per? to&a autori&a& e(+ti!a!ente constitui&a " Pi/arro
*ue&aba con a #enitu& &e os #o&eres%
1a&o *ue as Le"es Nue$as no se a#icaron " os enco!en&eros
*ue&aron #ac+7ca!ente en #osesi'n &e sus in&ios, e ci!a socia se
tran*uii/'% Gon/ao #ro$e"' autori&a&es #o+ticas " burocr9ticas,
a&:u&ic' enco!ien&as, &es#ach' $arias !isiones o entra&as &e
&escubri!iento " se #reocu#' &e e$itar abusos en e trato &e os in&ios,
#rohibien&o *ue se os echase a as !inas &e Potos+ o se os utii/ara en
e trans#orte &e car(a%
El proyecto de )i6arro y sus idelogos.
La rebei'n abri' as #uertas a a instauraci'n &e una autori&a&
i!#uesta &es&e as bases, " *ue aun cuan&o 6uera transitoria, ten+a una
6uerte car(a &e ie(ai&a&%
La su#er#osici'n &e e"es " !e&i&as *ue en(rosaban e a#arato e(a
*ue re(uaba a $i&a en os reinos a!ericanos #er!iti' *ue en ca&a
#eito os conten&ientes #u&ieran recurrir a a*ueas &is#osiciones *ue
!e:or se aco!o&aban a sus a!biciones #ersonaes, 6a!iiares o a as
re&es &e intereses econ'!icos o #o+ticos% E abanico &e o#ciones *ue
o6rec+a e siste!a era tan a!#io *ue os !ie!bros &e esta socie&a&
sie!#re tu$ieron a ocasi'n &e recha/ar os &icta&os &e a autori&a& "
burar as re(as &e a con$i$encia no s'o &e os in&i$i&uos con res#ecto
a Esta&o, sino ta!bi)n &e os in&i$i&uos entre s+ co!o #ersonas &e
&erecho%
E (ru#o &e :urisconsutos &e Pi/arro se ocu#' &e eaborar as bases
&octrinarias #ara :usti7car a (uerra contra as autori&a&es, cuan&o )stas
e:erc+an un (obierno in:usto " &es#'tico% Para esta ?ti!a situaci'n, a
r+(i&a con&ucta &e $irre" " sus arrebatos &e ira, es &io etra a su
ar(u!entaci'n%
La #ersistencia &e as re#resentaciones !e&ie$aes, en a(unos
sectores sociaes, acerca &e a #ree!inencia *ue se &eb+a reconocer "
os #ri$ie(ios *ue se &eb+an conce&er a *uienes #restaran ser$icios a a
Corona, su!a&as a una or(ani/aci'n esta!entaria &e a socie&a&,
6or!ar9n as bases &e a estructura *ue #er&urar9 en A!)rica &urante
to&o e #erio&o coonia%
Las estrate(ias !iitares " t9cticas :ur+&icas e!#ea&os #or Gon/ao "
sus ae(a&os, se #resentaban co!o una a!ena/a #ara a autori&a&
re(ia " ace#tar a(una 6or!a &e reconoci!iento constitu+a un
;#rece&ente &e!asia&o #ei(roso en tierras &on&e a &istancia, as
ri*ue/as " e in&i$i&uais!o tentaban con su!a 6recuencia a o$i&ar os
$+ncuos &e $asaa:e<% Ante a situaci'n en os An&es, a Corona trat' &e
encontrar $+as #ac+7cas " conte!#ori/a&oras%
El desenlace.
Ante a (ra$e&a& &e os hechos, e #r+nci#e =ei#e reuni' a una :unta
#ara encontrar una souci'n &e7niti$a a con3icto% La #ri!era !e&i&a
6ue &esi(nar un &i#o!9tico h9bi " #robo, Pe&ro La Gasca, a *uien :unto
con e t+tuo &e #resi&ente &e a Au&iencia se e entre(aron caras
instrucciones #ara recu#erar e contro &e Per? " restaurar a autori&a&
&e a Corona%
Se autori/' a La Gasca #ara conce&er un #er&'n (enera si a rebei'n
no continuaba,, to!ar resi&encia a (oberna&or @aca &e Castro " a
$irre" N?Ee/ @ea, #ro$eer nue$as e0#e&iciones &e con*uista " otor(ar
enco!ien&as, re$ocar as e"es *ue &es#ose+an &e sus enco!ien&as a
os in$oucra&os en as (uerras entre #i/arristas " a!a(ristas " otras
co!#e!entarias a buen (obierno &e esas #osesiones &e utra!ar,
sobre to&o en o atinente a os in&+(enas% A !is!o tie!#o se o
autori/aba a hacer (uerra a os insurrectos si no ace#taban a $+a
&i#o!9tica%
E 1J &e :uio &e 1IVN La Gasca e(a a Tierra =ir!e, &on&e tu$o
noticias &e a bataa &e IEa*uito " e asesinato &e $irre"%
La Gasca co!en/' as ne(ociaciones con os :e6es rebe&es% Los
&esertores *ue co!en/aron a e(ar &es&e Li!a o aconse:aban a
#ro6un&i/ar a t9ctica &e &i$i&ir a os #arti&arios &e Gon/ao% 2ientras
iban " $en+an as cartas, a o+&os &e #resi&ente e(aron noticias &e *ue
Pi/arro #ensaba coronarse re"% Ante a (ra$e situaci'n, se aist' una
3ota, tro#as, cabaos " ar!as, a tie!#o *ue se trataba &e #ro$ocar
&eserciones a a causa #i/arrista%
E ban&o #i/arrista co!en/' a &esarticuarse% La Gasca se &iri(+a #or
a sierra hacia Xau:a, &on&e reor(ani/' sus 6uer/as " actuai/' su t9ctica
&e (uerra, habien&o reco(i&o nue$as eata&es en su ca!ino% 29s tar&e
se e unieron otras cou!nas, co!o as &e 8uito con Sebasti9n &e
Benac9/ar, a &e Chie con Pe&ro &e @a&i$ia, Pe&ro Ra!ire/ &e
8uiEones con a &e Guate!aa, incuso os restos &e as 6uer/as &e
Centeno%
Con notabe #aciencia " habii&a& La Gasca 6ue ca#tan&o #ara su
ban&o a !uchos 7ees ca#itanes &e Pi/arro% Entre os !9s i!#ortantes
#o&e!os !encionar a Pe&ro &e Aonso &e Hino:osa, a !an&o &e a 3ota
#i/arrista " a Loren/o &e A&ana, ta!bi)n rico enco!en&ero &e Charcas,
*ue ca!biaron &e ban&o " se con$irtieron en a(entes acti$os &e a
causa &e re"%
En tanto, Pi/arro se hab+a &iri(i&o hacia e Cu/co " $o$i' a
a#o&erarse &e a ciu&a&% Lue(o se &e&ic' a re#artir nue$as enco!ien&as
&e in&ios a os *ue se #asaron a sus 7as% Ta!bi)n escribi' a #resi&ente
La Gasca " a e!#era&or rea7r!an&o su eata& a re" " recor&an&o os
ser$icios &e su 6a!iia en a con*uista &e Per?%
Transcurrieron $arios !eses hasta e encuentro 7na en Ha*ui:ahuana
e K &e abri &e 1IVP, &on&e casi to&os os #i/arristas se #asaron &e
ban&o% @i)n&ose #er&i&o, Gon/ao Pi/arro se &iri(i' a ca!#o ene!i(o "
entre(' su es#a&a% =ue con&ena&o " e:ecuta&o, su cabe/a 6ue e$a&a a
Li!a " cooca&a sobre un !9r!o con e r'tuo ;esta es a cabe/a &e
trai&or Gon/ao Pi/arro, *ue &io bataa ca!#a en e $ae &e
Xa*ui:a(uana contra e #resi&ente rea &e E!#era&or%<
En e Cu/co, La Gasca 6ue recibi&o co!o (ran triun6a&or "
r9#i&a!ente co!en/' a arre(ar os asuntos &e (obierno, as+ co!o as
reco!#ensas a os *ue coaboraron &e a e!#resa%
La &esa6ecci'n #auatina &e os #arti&arios &e Pi/arro, *ue #oco a
#oco o &e:aron sin sustento !iitar " sin e(iti!aci'n #o#uar, 6ueron
6actores &ecisi$os en su &errota 7na, h9bi!ente con&uci&a #or La
Gasca% E a69n &e con$ertirse en re" &e Per? aent' #ri!ero as &u&as "
ue(o a traici'n &e sus a&e#tos%
PEASE ;LOS FLTI2OS INCAS 1EL C-QCO<
Pr'o(o
En a se(un&a !ita& &e si(o HH a(unos historia&ores co!en/aron
a #antearse nue$os interro(antes sobre e #asa&o #rehis#9nico " 6ue as+
*ue =ranWin Pease o#t' #or es#eciai/arse en os incas, "a *ue sus )ites
#ro#orcionaron !ucha in6or!aci'n ora sobre ese #er+o&o a sus
con*uista&ores, *uienes con$irtieron estos reatos !+ticos en historia a
tra$)s &e a re&acci'n &e cr'nicas " reaciones, " &e &ocu!entos
escritos #or os 6uncionarios reaes, taes co!o as #roban/as &e
ser$icios " $isitas a&!inistrati$as% B se aboc' a escribir una historia
!9s an&ina &e Per?, a #artir &e os resuta&os &e os estu&ios
antro#o'(icos " ar*ue'o(os en e si(o HH%
Pease #ro#on+a *ue &eb+a!os enten&er a historia an&ina, no co!o
una ectura itera &e as cr'nicas sino co!o un reato *ue recib+a su
senti&o &entro &e una conce#ci'n !+tica &e !un&o, a(o #or a*ue
entonces no$e&oso%
En se(un&o u(ar, Pease nos in$itaba a *ue $i)ra!os un con3icto
*ue en a#ariencia era e0cusi$a!ente #o+tico en t)r!inos rei(iosos, "
a Inca no co!o a un soberano aico sino co!o un re" sa(ra&o%
A!bas #ro#uestas #er!itieron $er e !un&o an&ino &e nue$os
!o&os% Ho" se tien&e a #ensar *ue !9s *ue una !onar*u+a se trataba
!9s bien &e (obierno si!ut9neo &e &os re"es sa(ra&os cu"a #resencia
or&enaba e !un&o, ra/'n #or a cua os (obernantes &eb+an $isitar
constante!ente su reino #ara con7r!ar sus 6ronteras, #ues eran eos,
en tanto seres &i$inos, *uienes o !anten+an uni&o%
Intro&ucci'n
Los cronistas *ue reco(ieron su in6or!aci'n entre os si(os H@I "
H@II nos &e:an entre$er #or o !enos tres !o!entos ca#itaes en a $i&a
&e os incas &e Cu/co: e tie!#o &e os or+(enes, e &e Inca Pachacuti, "
a ucha 7na ori(ina&a a a !uerte &e Inca Hua"na C9#ac entre
&i6erentes (ru#os *ue as#iraban a #o&er%
Los an&inos no necesaria!ente inter#retaban su #asa&o con
criterios hist'ricos, sino 6un&a!enta!ente !+ticos% Los cronistas o"eron
!itos " os trans6or!aron en historias%
Las cr'nicas o6recen un !un&o &e #osibii&a&es *ue no #ue&e
$aorarse sin consi&erar os otros an9isis *ue se hacen &e a reai&a&
an&ina, sobre to&o en a ar*ueoo(+a " a etnoo(+a% Las cr'nicas, a estar
basa&as en una tra&ici'n ora, " en una reeaboraci'n reai/a&a #or os
#ro#ios autores &e taes obras, obi(an a sus ectores a traba:aras
consi&eran&o tanto os criterios *ue ri(en e 6unciona!iento &e as
tra&iciones oraes, co!o ta!bi)n os uni$ersos inteectuaes &e sus
res#ecti$os autores% Las cr'nicas no son soa!ente escritos, son ibros>
sus autores no son soa!ente rece#tores &e in6or!aci'n, son acti$os
or&ena&ores &e a !is!a, crea&ores &e una historia%
La i!a(en hist'rica reco(i&a " re3e:a&a en as cr'nicas &e
TaLantinsu"u res#on&e #or o !enos a tres (ran&es cicos !+ticos: e
!ito &e ori(en cu/*ueEo, e cico !+tico &e Pachacuti " e &e a (uerra
;ci$i<%
E uni$erso socia
Las cr'nicas reatan *ue en e !o!ento en *ue !uri' e Inca
Hua"na C9#ac, a socie&a& cu/*ueEa su6ri' una hon&a crisis,
!ani6esta&a tanto en os 9!bitos #o+ticos " rei(iosos, co!o sociaes "
econ'!icos, *ue #ro$oc' " esti!u' e con3icto entre e Cu/co "
Tu!i#a!#a 4con3icto entre Hu9scar, i&enti7ca&o con Cu/co " Atahua#a,
con Tu!i#a!#a5, &e cua os cronistas (uar&aron !e!oria%
Los autores s'o co!#ren&ieron a sucesi'n &e (obernantes
cu/*ueEos co!o a basa&a en una continui&a& (enea'(ica, ta co!o
suce&+a en a Euro#a renacentista% Sin e!bar(o, os cronistas !antienen
ciertos !o!entos cruciaes *ue ro!#en a uni&a& &e sus reatos,
reai/a&os estos con os naturaes es*ue!as hist'ricos euro#eos " en os
*ue a in6or!aci'n se or&en' &e acuer&o a cate(or+as no an&inas: )ste
es e caso &e a!a&o ca!bio &e &inast+a &e -rin Cu/co a Hanan Cu/co,
" e !o!ento ca#ita &e (obierno &e inca Pachacuti, !enciona&o
a!#ia!ente en os reatos tra&iciona!ente conoci&os% Pachacuti
#arece &esi(nar un #er+o&o co!#eto &e a $i&a cu/*ueEa 4un cico
!+ticoT5, " a sie!#re a!bi$aente in6or!aci'n &e os cronistas ha
#er!iti&o ro&ear &e con6usi'n este #robe!a% Por otro a&o, e con3icto
entre e Cu/co " Tu!i#a!#a, in!e&iata!ente anterior a a in$asi'n
es#aEoa, ori(in' e ?ti!o #robe!a sucesorio ]no e ?nico, co!o se
$er9Y en a historia &e Cu/co> #er!ite as+, !e:or *ue otros !o!entos, e
estu&io &e este asunto, 6aciita&o #or a cercan+a te!#ora a a
recoecci'n &e a in6or!aci'n ora%
Pero no se con6un&a: a cercan+a &e os hechos no se re7ere a os
#ri!eros cronistas, sino a a*ueos *ue escribieron en a &)ca&a &e
1IIJ% En reai&a&, as #ri!eras (eneraciones &e cronistas no se haaron,
ba:o nin(una circunstancia, en con&iciones &e in6or!arse correcta!ente
acerca &e a #obaci'n an&ina% S'o aEos !9s tar&e se #o&r9 estabecer
a reaci'n entre Inca " re" *ue os es#aEoes #recisaban #ara or(ani/ar
]enten&erY una estructura #o+tica co!o a *ue acababan &e encontrar
en os An&es%
La socie&a& incaica 6uncion' a base &e una )ite e7ca/!ente
or(ani/a&a en torno a Cu/co " a inca, " basa&a en una socie&a&
urbana, #e*ueEa " e!inente, ocai/a&a en e Cu/co " en os &e!9s
centros a&!inistrati$os an&inos, #ero no co!#uesta #or to&os os
habitantes &e os !enciona&os centros urbanos an&inos% E (ru#o
&iri(ente 6ue &eno!ina&o #or os cronistas ;nobe/a &e san(re<>
a*ueos autores o $incuaron con a #arentea &e inca, 6or!a&a #or os
inte(rantes &e as pana#a o (ru#os &e #arentesco cu/*ueEo, *ue
usu6ructuaban as tierras &e os $aes $ecinos a a ciu&a& sa(ra&a%Estos
constitu+an e n?ceo #rinci#a &e a )ite i&enti7ca&a con e Cu/co%
A#arte &e esto, se ha a7r!a&o con 6recuencia *ue os nue$os (ru#os &e
a case &iri(ente estaban con6or!a&os #or os curacas " seEores ocaes
ancestraes, incor#ora&os a &o!inio &e Cu/co, o re!#a/a&os #or
#ersona a&icto% Sin e!bar(o, reciente!ente se ha &u&a&o seria!ente
acerca &e a ca#aci&a& &e os incas #ara ;no!brar< :e6es )tnicos%
1urante e #er+o&o #ri!iti$o &e Cu/co, os (ru#os !9s anti(uos &e
a /ona, *ue os #ro#ios cronistas &e 9rea seEaaron, #arecen haberse
re(i&o #or un ti#o &e (obierno coecti$o% Co!o en to&a a re(i'n an&ina,
os #anacas se #usieron &e acuer&o con res#ecto a !an&o, esto o
atesti(uan a(unas in6or!aciones &e as cr'nicas, es#ecia!ente, en as
In6or!aciones !an&a&a hacer #or e $irre" =rancisco &e Toe&o entre
1IUJ " 1IU,%
Esta parte #ue $iene del te%to para m& ue muy conusa' "o le
prestamos atenci(n en clase as& #ue no creo #ue sea importante, pero
)ueno*
Si bien estos &ocu!entos " otros &e a )#oca, intentaron :usti7car a
in$asi'n es#aEoa ae(an&o a tiran+a &e os incas " a :usticia &e
&o!inio oca anterior a eos, " aun*ue esto #ue&e e$ar a una
i&eai/aci'n &e #er+o&o anterior a TaLantinsu"u, son esas cr'nicas as
*ue con !a"or cari&a& haban &e este ti#o &e (obierno anterior a os
incas, &on&e e #o&er coe(ia&o #arece res#a&a&o #or sinchi o :e6es &e
(uerreros, &e os cuaes &eri$' #osterior!ente a autori&a& &e 6uturo
TaLantinsu"u% Los sinchis, !u" res#eta&os co!o autori&a&es !iitares,
son en reai&a& os ;:e6es &e (uerreros< haa&os en otras socie&a&es> as
cr'nicas " otros &ocu!entos a&!inistrati$os sueen a!aros
;ca#itanes<, i&enti7c9n&oos !uchas $eces con a*ueos *ue &iri(+an a
resistencia &e os (ru#os so!eti&os #or e Cu/co> #ero a a $e/ a!aban
as+ a una serie &e #ersona:es *ue resutaban &e i!#ortancia in&u&abe
en os #ro#ios &iri(entes cu/*ueEos, co!o os :e6es &e as huestes
incaicas en ca!#aEa, o os #rota(onistas *ue, #araeos a os incas,
a#arecen en a Nue$a Cr'nica " buen (obierno &e =ei#e Gua!an Po!a
&e A"aa%
E (obierno ci$i #ri!iti$o &e estos (ru#os *ue ue(o 6or!ar+an e
n?ceo cu/*ueEo, estaba en !anos &e un conse:o &e ancianos% La
i!#ortancia &e esta eite, (enera!ente con6un&i&a con una case
sacer&ota en a or(ani/aci'n &e TaLantinsu"u, es e$i&ente%
Es are&e&or &e estos (ru#os &e ancianos, *ue conser$aban
uni7ca&o e #o&er ci$i con e rei(ioso, " &e os sinchis ]:e6es !iitaresY
*ue os !is!os ancianos ee(+an, co!o #arece haberse &esarroa&o a
casta &e (obernante &e 6uturo TaLantinsu"u% 2ientras os ancianos
&iri(entes or(ani/aban su #o&er a base &e un #resti(io rei(ioso " &e
una cierta ;sa#iencia &e (ru#o<, os sinchis hicieron a#arecer una casta
#o&erosa basa&a en un #resti(io !iitar *ue no i(noraba un res#a&o
rei(ioso a&ecua&o%
Po&e!os haar en as cr'nicas un anta(onis!o #er!anente entre
(ru#os !iitares " rei(iosos &e Cu/co% 2ientras e #ri!iti$o (obierno &e
a ciu&a& sa(ra&a estu$o en !anos &e (ru#o sacer&ota, *ue un
cronista consi&era&o e0tra$a(ante, =ernan&o &e 2ontesinos, e(a a
i&enti7car con una &inast+a &e a!autas
1
, os sinchis #arecen haber
#er!aneci&o subor&ina&os a &icho #o&er, sie!#re si(uien&o a
in6or!aci'n &e as cr'nicas, hasta e !o!ento en *ue a in$asi'n &e un
(ru#o 6or9neo ]os chancasY #ro$oc' una crisis *ue bien #u&o #er!itir a
un sector &e a )ite ]e !iitar, i&enti7ca&o con os sinchisY to!ar e
#o&er% =ue entonces cuan&o ]reatan as cr'nicasY un sinchi 4Yu#an*ui5,
ue(o a!a&o Pachacuti obtu$o, (racias a una &ura $ictoria sobre os
(ru#os chancas, concesiones *ue iniciaron a )#oca &e #re&o!inio &e a
)ite !iitar en a /ona &e Cu/co% La #resencia ]#ersona o noY &e
Pachacuti en os reatos &e os cronistas es su7ciente!ente interesante
co!o #ara suscitar encen&i&as contro$ersias% 2ientras &urante ar(o
tie!#o se #ens' en ) co!o una #ersona in&i$i&ua 4un #ersona:e
hist'rico5, se &iscuti' &es#u)s &icha in&i$i&uai/aci'n, enten&i)n&ose
co!o un #er+o&o an&ino " cu/*ueEo, e:e!#i7ca&o en un cico !+tico en
e cua su #resencia es 6un&a!enta% 29s a?n, es cara su #resentaci'n
co!o un ar*ueti#o cu/*ueEo " soar, e$entua!ente re#etibe en 6or!a
c+cica%
Pachacuti si!boi/a en a !e!oria ora un #er+o&o es#ecia!ente
i!#ortante% 1a&a a es#ecia &i6usi'n &e #ersona:e en &i6erentes
tra&iciones esco(i&as #or os cronistas, no #ue&e #ensarse ta!#oco en
una &es7(uraci'n intenciona&a &e a !e!oria ora% Se trata &e una
1
Los amautas fueron considerados tradicionalmente como maestros de la lite incaico, pero en realidad
responden no slo a una funcin magisterial, sino que configuran una lite intelectual (sacerdotal)
conservadora de la tradicin de sabidura que los primitivos ancianos representaban. Adems, el amauta
ocupaba cargos administrativos que, en la poca del apogeo, le permitieron actuar como legislador e intrprete
de las normas legales.
7(ura ar*uet+#ica re#eti&a #or os incas, *ue as cr'nicas !encionan en
os ?ti!os aEos &e TaLantinsu"u%
S'o a #artir &e Pachacuti #ue&e habarse &e (ran&es e0#e&iciones
&e con*uista, en os reatos &e as cr'nicas, as cuaes se &iri(ieron
#ri!ero a os es#acios cercanos a Cu/co, co!o e Coao " Charcas, "
ue(o e(aron #or os An&es &e centro &e Per? actua hasta Ca:a!arca,
hacia e norte%
La a#arici'n &e (ru#o &e #o&er en Cu/co coinci&e con a &errota &e
os chancas " con e a&$eni!iento &e o *ue os cronistas &e si(o H@I
i&enti7caron co!o una casta !iitar, *ue co!#arti' e #o&er con a $ie:a
)ite rei(iosa%
Pachacuti no s'o es #resenta&o #or as cr'nicas co!o un reno$a&or
en e as#ecto territoria o con*uista&or, (ubernati$o o !iitar, sino
es#ecia!ente en o rei(ioso, a&*uirien&o &e esta !anera una cai&a&
ar*uet+#ica " un car9cter sa(ra&o% La or(ani/aci'n &e ;esta&o<
cu/*ueEo se hi/o #atente en a )#oca *ue as cr'nicas atribu"eron a
(obierno &e Inca Pachacuti%
Es i!#ortant+si!o #ara &einear a 7(ura &e Pachacuti ]" &e incaY
estu&iar e !ito *ue as cr'nicas #resentan en esta #arte &e sus reatos%
La con$ersi'n &e as #ie&ras en ho!bres #or acci'n soar ", &e otro a&o,
e car9cter &e !is!o Pachacuti co!o en$ia&o &e so, #er!iten e0#icar
a situaci'n &e inca co!o hi:o &e a*ue &ios an&ino &e #er+o&o &e
a#o(eo &e &o!inio incaico% Ya no #ue&e habarse &e un $ie:o cuto soar
a a !anera cu/*ueEa, sino *ue &ebe reconocerse *ue e cuto soar *ue
encontraron os euro#eos en e Cu/co ten+a a anti(Re&a& &e
TaLantinsu"u 4un !90i!o &e 1JJ aEos antes &e os sucesos &e
Ca:a!arca5%
-iendo imposible hacer una historia de los acontecimientos
en este momento de la organi6acin del &aJantinsuyu y de los
tiempos posteriores hasta el conficto entre el 2u6co y
&umipampa inmediatamente anterior a la invasin espa5ola es
preciso dedicar alguna atencin preferente a las instituciones y
al sistema de organi6acin las creencias el mundo del
pensamiento y los modelos mticos !ue simboli6an la poca y
!ue las tradiciones andinas conservaron en sus mitos.
Pue&e notarse *ue a #artir &e con3icto con os chancas no se
a#recian rastros caros en as cr'nicas acerca &e 6or!a a(una &e
(obierno coecti$o *ue os a!autas habr+an re#resenta&o en tie!#o
anteriores%
Los cronistas, enten&ien&o e #robe!a &e sucesi'n a a u/ &e
siste!a &in9stico euro#eo, casi7caron as+ a os incas en &os &inast+as:
-rin Cu/co " Hanan Cu/co, trans6or!an&o &e esta !anera un siste!a
&ua &e or(ani/aci'n, $i(ente en os An&es, en un es*ue!a &e &os
(ru#os &e (obernantes or&ena&os sucesi$a " crono'(ica!ente a a
!anera euro#ea% Se escribi' acerca &e 29nco Ca#ac co!o si 6uera un
#ersona:e i&enti7cabe co!o e Atahua#a *ue conocieron os #ro#ios
es#aEoes en Ca:a!arca, o e Hua"na C9#ac *ue o #rece&i' " &e cua
os es#aEoes *ue se haaron en Ca:a!arca tu$ieron s'o una borrosa
i!a(en%
Pue&e a#reciarse *ue os incas &e a #ri!era )#oca &e
TaLantinsu"u &escrito #or os reatos &e os cronistas, a#arecen
cara!ente i&enti7ca&os con a 7(ura ar*uet+#ica &e 2anco C9#ac,
!ientras *ue os #osteriores, o est9n con Pachacuti, un nue$o ar*ueti#o
&e naturae/a n+ti&a!ente soar%
Es #reciso consi&erar *ue ;e tie!#o &e 2anco Ca#ac< o ;e tie!#o
&e Pachacuti< con7(uran cate(or+as te!#oraes asi!iabes a un tie!#o
#ri!or&ia, sa(ra&o e in!utabe, re#etibe " no !e&i&o ni !e&ibe, a un
tie!#o in&e7ni&o 4sin duraci(n, *ue es caracter+stica &e tie!#o
hist'rico5 " a *ue sie!#re es #osibe re(resar !e&iante ritos reai/a&os
en !o!entos &eter!ina&os%
Pachacuti es un nue$o or&ena&or i&)ntico a 2anco C9#ac% A #artir
&e ), os (obernantes cu/*ueEos &eber9n re6erirse a &os ar*ueti#os:
2anco Ca#ac " Pachacuti, interca!biabes entre s+, en tanto i&)nticos,
#or eo os cronistas os i&enti7can% A*u+ es #reciso insistir con Qui&e!a
sobre a i!a(en c+cica &e !un&o an&ino% Qui&e!a consi&er' a (uerra
&e os cu/*ueEos con os chancas co!o una crisis *ue cae &entro &e un
#er+o&o cr+tico, re#etibe ca&a cierto tie!#o%
Es i!#osibe hace una historia &e os aconteci!ientos en os An&es
en este !o!ento &e a $i&a &e os incas, e incuso en tie!#os
#osteriores hasta a (uerra &e Hu9scar " Atahua#a *ue encontraron os
es#aEoes, o cua se &ebe a *ue os cronistas &e si(o H@I reco(ieron
!itos " escribieron historias con eos% Por eo es i!#ortante &e&icar
atenci'n #re6erente a as instituciones " a r)(i!en or(ani/ati$o, as
creencias, e !un&o &e #ensa!iento " os !o&eos !+ticos *ue
si!boi/an a )#oca, " *ue a tra&ici'n ora conser$' en su $isi'n &e
!un&o e0#resa&a en !itos% As+ #o&r+a #ensarse en, a !enos, tres cicos
!+ticos reco(i&os #or os es#aEoes en e si(o H@I " *ue es sir$ieron
#ara co!#oner a historia incaica: 15 os or+(enes " os A"ar> ,5 e cico
&e a (uerra con os chancas, " .5 e con3icto entre Hu9scar " Atahua#a%
a5 E cico &e os or+(enes
A#arece en as cr'nicas i&enti7ca&o con \iracocha en e Cu/co
", #or cierto, incu"e e !ito &e os A"ar% @er&a&era!ente, sobre este
te!a han escrito cosas !u" &is#ares, #ero habr+a una coinci&encia
en cuanto se a7r!a *ue tanto as $ersiones &e !ito &e \iracocha,
co!o a &e os ;her!anos< A"ar, re#resentan ee!entos
6un&a!entaes &e a !e!oria !9s anti(ua &e Cu/co " est9n
cara!ente reaciona&as con e ori(en &e os incas%
b5 E cico &e a (uerra chanca
E !is!o a#arece cara!ente i&enti7ca&o en as cr'nicas co!o
e !o!ento en *ue se #ro&uce a ;e0#ansi'n hist'rica< &e
TaLantinsu"u &e os incas% Se ha su#uesto sie!#re *ue e !ito
reataba una con6rontaci'n rea con #obaciones *ue se i&enti7caron
co!o habitantes &e a /ona &e r+o Pa!#as, en A"acucho% Recientes
estu&ios #er!iten a(unas atin(encias a esta e0ten&i&a $ersi'n% En
#ri!er u(ar, ocurre *ue os (ru#os i&enti7cabes con os chancas son
!+ni!os en a re(i'n !enciona&a ", en se(un&o t)r!ino, ha"
ee!entos anterior!ente no estu&ia&os *ue #er!iten una
i&enti7caci'n &e ;chanca< con #oba&ores a!a/'nicos, #resentes en
&i$ersas 6or!as en e arte cu/*ueEo " os W[ero 4$asos &e !a&era
#oicro!a&a5 " en &an/as conte!#or9neas% Esta nue$a &iscusi'n no
in$ai&a e hecho &e *ue, es#ec+7ca!ente #ara os cronistas, a
(uerra con os chancas 6ue e inicio &e a (ran e0#ansi'n &e Cu/co%
c5 E cico &e a (uerra entre her!anos
As+ 6ue enten&i&a #or os autores es#aEoes &e si(o H@I a
situaci'n *ue encontraron en os An&es: se i&enti7caba con una
(uerra 6ratrici&a #or e trono%
En e si(o H@I os cronistas &e:aron o#iniones acerca &e una &e
as !aneras *ue os incas e!#eaban #ara trans!itir in6or!aciones%
Se reai/aban re#resentaciones teatraes " 7estas &on&e se e$aban
a cabo esceni7caciones% 1urante a coonia, estas esceni7caciones
e:e!#ares &e historias o aconteci!ientos, continuaron reai/9n&ose%
Sin e!bar(o, &ebi' $ariar su conteni&o ritua% Lo *ue se esceni7caba
eran aconteci!ientos &e #asa&o *ue, &e esta !anera, *ue&aban
con$erti&os en #ara&i(!as, e #asa&o *ue&aba e:e!#ari/a&o% Pue&e
&ecirse entonces, *ue os reatos &e as con*uistas incaicas *ue os
cronistas recibieron 6ueron, en reai&a&, reatos &e un ritua%
1es&e a )#oca atribui&a a inca Pachacuti en as cr'nicas, se
a#recia en eas !is!as un creci!iento &e a )ite !iitar &e a *ue se
a7r!a e$' a a*u) a #o&er% Sin e!bar(o, a 6uer/a &e estos (ru#os
$incua&os a os #ri!iti$os sinchis &e os *ue habar as #ro#ias
cr'nicas tu$o sus atiba:os% Las cr'nicas e0#ican a situaci'n &e
A!aru Yu#an*ui, #ri!er sucesor &e Pachacuti, *uien 6ue a#o"a&o #or
un sector &e a $ie:a )ite rei(iosa% Se acus' a A!aru Yu#an*ui &e ser
inh9bi #ara as ar!as cu/*ueEas, #ero esto tiene to&as as tra/as &e
ser un #rete0to, #uesto *ue a $er&a&era causa &e su se#araci'n &e
(obierno #o&r+a encontrarse, se(?n as #ro#ias cr'nicas, en un
con3icto entre a )ite rei(iosa, *ue o a#o"aba, " a !iitar, #arti&aria
&e Tu#a Inca Yu#an*ui " *ue ser+a a a ar(a a triun6a&ora%
Los cronistas #ro#orcionaron a i!a(en &e una !a"or
inter$enci'n en e (obierno &e sector !iitar &e a )ite,
es#ec+7ca!ente a #artir &e Tu#a Inca Yu#an*ui% Sin e!bar(o, a
or(ani/aci'n #o+tica resutante no &e:' 6uera &e acci'n a a nobe/a
rei(iosa &e anti(uo ancestro cu/*ueEo, co!o o &e!uestra e a#o"o
*ue )sta si(uiera #restan&o a A!aru Yu#an*ui " e #eso *ue continu'
e:ercien&o en a a&!inistraci'n &e TaLantinsu"u% En reai&a&, #o&r+a
#ensarse *ue a estructuraci'n &ua &e #o&er e0i(+a a #er!anencia
&e &os sectores% Los cronistas no encontraron !e:or 6or!a &e
soucionar e #robe!a *ue a7r!ar a su#antaci'n &e un r)(i!en #or
otro, &an&o a i!#resi'n &e un ;#)n&uo< en e e:ercicio &e #o&er
entre &os (ru#os cara!ente &i6erenciabes en as historias reata&as
#or as cr'nicas> os (ru#os rei(iosos " os !iitares> os #ri!eros
habr+an a#o"a&o a A!aru Inca Yu#an*ui, os se(un&o a Tu#a Inca
Yu#an*ui%^
1e otro a&o, es in&u&abe a e0istencia &e un ;contro rei(ioso<
&e a acti$i&a& #o+tica, #ues ta!bi)n en os An&es a e0#icaci'n &e
uni$erso " a :usti7caci'n &e #o&er era rei(iosa% La #obaci'n
actuaba &e acuer&o a ;&esi(nio &i$ino< *ue e Inca re#resentaba% Lo
*ue es !9s &i6+ci, a a u/ &e a in$esti(aci'n actua, es a
i&enti7caci'n &e Inca con un !onarca &e ti#o occi&enta%
Esta!os &e!asia&o acostu!bra&os a #ensar *ue e Inca era un
aut'crata o un !onarca absoutista a estio &e !un&o c9sico% Para
os !ie!bros &e as #anacas o (ru#os &e #arentesco cu/*ueEos, e
Inca #o&+a ser uno &e eos, &i$ini/a&o #or su reaci'n con e
ar*ueti#o #ri!or&ia " e acerca!iento *ue eo si(ni7caba a !un&o
&e a &i$ini&a&% Esta conce#ci'n era &i6erente ]a7r!an os cronistasY
&e a *ue ten+a e ho!bre &e #uebo, #ara *uien e Inca era &e hecho
un ser &i$ino, hi:o &e a &i$ini&a& soar 4i(ua a ea5 " situa&o #or
enci!a &e to&o% E Inca constitu+a un centro *ue co!unicaba e
Hanan Pacha 4!un&o &e arriba5 con e Ca" Pacha 4!un&o &e a*u+5>
era a o:os &e a (ente a !ani6estaci'n $i$a &e a &i$ini&a&, una
(uaca, cosa u ob:eto sa(ra&o co!o otras%
Co!o as cr'nicas reatan una historia concebi&a en t)r!inos
euro#eos, #ro#orcionan una i!a(en se(?n a cua es 6actibe
&istin(uir &istintas $ersiones &e o *ue era e Inca% Por eo, #o&r+a
&ecirse *ue, #ara os &iri(entes 4os !ie!bros &e as #anacas5, e
Inca (uar&aba un inne(abe #resti(io &i$ino, #ero su #o&er era en
cierta !anera e &e a )ite% Para ea era un primus inter pares% Por
esto, " #or a in3uencia en)r(ica *ue os (ru#os &e #arentesco
cu/*ueEos e:erc+an sobre ), e Inca #o&+a e(ar a con$ertirse en un
instru!ento &e a )ite o &e un sector &e ea, #or*ue as 6recuentes
e0#ansiones hacia a /ona chanca #ri!ero ", &es#u)s, a Coao " en
&irecci'n a Chincha"su"u ori(inaron e creci!iento &ecisi$o &e sector
!iitar%
No ser+a ocioso #ensar *ue *uienes #restaron a#o"o b)ico a
Yu#an*ui 4Pachacuti5 #ara co!batir " $encer a os chancas hubieran
cobra&o en 6or!a &e ;&erechos< #o+ticos a a"u&a *ue a#ortaron% En
as cr'nicas se &ice *ue a #artir &e Inca Pachacuti, as #anacas
cu/*ueEas a&*uirieron &erechos sobre os #ro&uctos &e os $aes
in&ica&os, cu"os habitantes habr+an si&o &es#a/a&os " ree!#a/a&os
con yanacuna%
Los &iri(entes tra&icionaes cu/*ueEos no 6ueron #resenta&os
co!o ?nico (ru#o &iri(ente #or as cr'nicas *ue escribieron a historia
&e os incas% Sie!#re, &es&e os #ri!eros cronistas *ue se ocu#aron
&e a*ueos, se hab' &e &os ti#os &e ;nobe/a<: &e san(re " &e
#ri$ie(io% Pero esta &istinci'n, sitien anuncia una case &iri(ente
$aria&a, no #ue&e ace#tarse a #ie &e a etra, #ues res#on&i'
ori(ina!ente a a i!a(en euro#ea *ue os cronistas ten+an &e a
nobe/a, cu"os t+tuos #o&+an #roce&er no s'o &e una $incuaci'n
san(u+nea &irecta, sino ta!bi)n &e una &ecisi'n rea, en #re!io a
!)ritos es#eciaes% Pero e siste!a &e #arentesco an&ino e0cu"e e
r)(i!en &e herencia &e #ri$ie(ios si!iar a euro#eo, co!o ta!#oco
era #osibe a trans!isi'n &e &erechos sobre os bienes% Sin e!bar(o,
os curacas, r9#i&a!ente acutura&os &es&e e si(o @HI, utii/aron as
#osibii&a&es *ue es &aba e acceso a os !e&ios #rocesaes
euro#eos &urante a coonia, #ara reca!ar tierras *ue es
#ertenec+an &e acuer&o a nue$o &erecho incor#ora&o #or os
&o!ina&ores% S'o as+ se #ue&e e0#icar *ue os #eitos #or os
curaca/(os 6ueran encasia&os r9#i&a!ente &e acuer&o a os
criterios :ur+&icos euro#eos &e sucesi'n " e(iti!i&a&% La i!a(en &e a
#ri!o(enitura, a herencia, etc%%*ue os cronistas utii/aron, #ro$iene
&e a instituci'n !atri!onia " &e os criterios :ur+&icos ro!anoY
(er!9nicos, *ue no son a#icabes ana!ente a #a+s &e os incas%
-n ?ti!o #unto, sie!#re !enciona&o en as in6or!aciones &e
as cr'nicas, se re7ere a ;sector !iitar<% Anterior!ente !uchos
autores #ensaban *ue os sinchis eran cara!ente sus
re#resentantes, " eo se reacionaba con a con$icci'n acerca &e a
e0istencia &e un e:)rcito (ran&e " con intensa acti$i&a& #o+tica% Los
cronistas se ins#iraron en a situaci'n &e e:)rcito ro!ano, &on&e e
imperium &e sus :e6es es #er!it+a con$ertirse en autori&a&es
#o+ticas% Posibe!ente esta sea una !9s &e as !uchas 6or!as co!o
a historio(ra6+a c9sica in3u"' en os cronistas *ue escribieron sobre
os An&es% Ho" #o&r+a #ensarse !e:or *ue os (ran&es e:)rcitos *ue e
Inca !o$ii/aba se haaban constitui&os, en su !a"or #arte, #or
car(a&ores *ue trans#ortaban os ob:etos &e a re&istribuci'n *ue e
#ro#io Inca e:erc+a> &e otro a&o, en !uchos casos, os trans#ortistas
4tantas $eces con6un&i&os con co!erciantes5 eran a*ueos *ue
trasa&aban a os &e#'sitos, o &es&e eos, os bienes &e a
re&istribuci'n%
In&u&abe!ente, os curacas &e ca&a (ru#o )tnico constitu"en
un sector i!#ortant+si!o% La cuesti'n ser+a a$eri(uar en *u) sector
&e una )ite #o&r+an ser encua&ra&os% Nor!a!ente se es ha situa&o
&entro &e sector &iri(ente ;estata< cu/*ueEo% Se a7r!a con
6recuencia *ue e inWa inte(raba en )ste a os &iri(entes )tnicos
a7nes, " ta!bi)n *ue no!braba a as autori&a&es en ca&a u(ar
con*uista&o% =uera &e as historias eabora&as #or os cronistas, a
&ocu!entaci'n oca es !9s #arca en habar &e no!bra!ientos &e
curacas> !9s bien, a &ocu!entaci'n oca coonia insiste en o
contrario: os curacas ocaes son anteriores a os incas, entraron en
con3icto o consenso con eos, " eran nor!a!ente &esi(na&os
!e&iante #r9cticas )tnicas, aun en os tie!#os &e TaLantinsu"u &e
os incas% Es $er&a& *ue e0isten &ocu!entos cooniaes *ue
!encionan e no!bra!iento &e curacas #or e inca, #ero en
con&iciones es#ec+7cas, #or e:e!#o, en e caso &e re(iones &on&e se
hace $isibe un con3icto reciente, ta co!o ocurre en Chacha#o"as,
&on&e e Inca no!br' co!o curaca a un "ana su"o 4&e#en&iente &e
)5% En otro caso, e inca hab+a no!bra&o un curaca co!o
consecuencia &e a creaci'n &e un a"u es#ec+7co%
E &uais!o: as !ita&es
Es una &e as caracter+sticas reconoci&a!ente !9s &estaca&as
&e a or(ani/aci'n socia an&ina% No 6ue una in$enci'n incaica, #or
cierto, sino #ro&ucto &e una ar(a historia% Los t)r!inos Hanan Cu/co
" Hurin Cu/co son e*ui$aentes a otros e0istentes en os An&es:
AaucaYIchoc, AaasaY2asaa, -!aY-rco, etc% To&os os t)r!inos
in&ica&os #o&r+an ser enten&i&os co!o atoYba:o, &erechaYi/*uier&a,
&entroY6uera, cercaYe:os, &eanteY&etr9s, etc%
Asi!is!o, cuan&o ]&es&e os !o!entos iniciaes &e os
es#aEoes en os An&esY se &escribi' a ciu&a& &e Cu/co, os
cronistas a!aron a atenci'n acerca &e *ue a !is!a se haaba
&i$i&i&a en un sector hanan " otro urin% Para a*ueos autores, a!bos
sectores eran ;barrios<, " ca&a uno &e eos estaba i&enti7ca&o con
una &e as &os &inast+as au&i&as% Con e tie!#o se #recisaron
sectores si!iares en as or(ani/aciones )tnicas, !uchas $eces
con6un&i&as )stas con ;#ro$incias< #or os cronistas% Las !ita&es son
o#uestas " co!#e!entarias%
La or(ani/aci'n &ua tiene 6unciones reconoci&as en e
#arentesco, en a con6or!aci'n &e os res#ecti$os ina:es &e curacas
*ue (obernaban ca&a uni&a& )tnica 4un curaca hanan " otro urin5%
Ca&a una &e estas ;!ita&es< ten+a 6unciones es#ec+7cas " era
rec+#roca con reaci'n a a otra% Ahora bien, si a #resencia &e as &os
!ita&es " &e os curacas *ue as re#resentaban es cara, !enos
e$i&ente es a i!a(en o con7(uraci'n territoria &e taes !ita&es%
La a#arici'n &e as !ita&es " sub&i$isiones au&i&as est9
re(istra&a en os !itos *ue os cronistas reco(ieron%
Por *u) si e0isten &os !ita&es, " en os curaca/(os son
si!ut9neas a &os autori&a&es, hab+a un soo Inca, " no &osT La
res#uesta es i!#ortante% Ha" in6or!aciones *ue #er!iten a7r!ar a
e0istencia &e &os Incas, uno #or ca&a !ita&% Es#ec+7ca!ente,
Gua!an Po!a &e A"aa a7r!ar+a a e0istencia &e &os Incas, uno
hanan " otro urin%
Los #robe!as *ue ro&ean a or(ani/aci'n &e as !ita&es, " &e
os sectores au&i&os, son a!#ios% A&*uieren nue$as &i!ensiones
cuan&o inter$ienen en a e0#icaci'n &e Inca *ue encontraron os
es#aEoes, " a 6or!a co!o o inter#retaron, " escribieron una historia
*ue incu+a a sucesi'n &e (obernantes &e Cu/co% -no &e os
as#ectos *ue a*u+ inter$iene es, co!o se $er9, a (uerra ritua entre
!ita&es%
AP-NTES 1E CLASE
Bn6asis en c'!o usan as 6uentes " *u) tiene en cuenta e autor
4$ae tanto #ara Pease co!o #ara 1[Atro"5
Los te!as esenciaes *ue se tratan en case son: a estrate(ia &e
in$esti(a&or " as #otenciai&a&es " os +!ites &e as cr'nicas%
Posibes errores inter#retati$os &e os cronistas:
La socie&a& concibe su #asa&o en t)r!inos !+ticos, os
cronistas no su#ieron $ero as+
29s *ue una !onar*u+a, se habar+a &e un (obierno
si!ut9neo &e re"es sa(ra&os
La e0#resi'n &e as &os !ita&es en a or(ani/aci'n #o+tica
no 6ue $isu!bra&a #or os euro#eos%
Otras #osibes inter#retaciones 6uera &e a ;euro#ean La"<
Res#ecto &e Pachacuti, una o#ci'n es #ensar co!o si 6ueran
;!uchas #ersonas<% Re6eri&o a #ersona:e *ue a#arece a ca&a !o!ento
&e e0#ansi'n o e0#resa&o en as (uerras &e sucesi'n% Pachacuti es e
no!bre *ue se e &a a a #ersona *ue e0#an&i' e i!#erio% En ca&a
#er+o&o &e e0#ansi'n #o&r+a haber habi&o un Pachacuti
Los chancas #u&ieron haber si&o un #uebo !+tico *ue habr+a
ucha&o contra e i!#erio
Cuan&o se $e *ue a historia ;se $a re#itien&o<, cabe #re(untarse si
era una &ato hist'rico o bien un reato !+tico%
Pease busca utii/ar as historias re3e:a&as en as cr'nicas co!o
!o&os &e enten&er os $aores &e #ares, os ee!entos rei(iosos, a
necesi&a& &e en(ran&ecer a os incas a tra$)s &e uchas con otros
#uebos
CLASE V
LA ETNOHISTORIA AN1INA% PRINCIPALES =-ENTES 1E IN=OR2ACION: LAS
CRONICAS
Rolena ADORNO Cronista y Prncipe. La obra de Don Felipe Guaman Poma
de Ayala
erse el uno al otro por el medio escrito es s!lo una de las no"edades de la
escritura #ue Guaman Poma se$ala.
%l di&lo'o #ue (l )aba tenido con el mundo de la cultura escrita es en s una
*uente de in*ormaci!n sobre la "ida cultural e intelectual de la colonia.
%ntre las instituciones europeas con las cuales (l y los miembros de su
'eneraci!n se encontraban+ no cabe duda #ue la de la escritura al*ab(tica era por
e,celencia la instituci!n de la coloni-aci!n. Desde las censos re'istrados en las
"isitas y los libros de tributo+ )asta los tratados sobre las creencias y pr&cticas
tradicionales y las doctrinas y seminarios cristianos+ el traba.o escrito representaba
una manera no s!lo de captar sino tambi(n de concebir y cambiar la realidad
obser"ada.
Al'unos de los andinos participaban en las acti"idades de la instituci!n de la
escritura. Desde a#uel momento+ la posibilidad e,isti! de utili-ar a#uella potencia
en contra de los mismos coloni-adores. Dentro de ese conte,to+ la obra de Don
Felipe Guaman Poma es e,traordinaria por su e,tensi!n y el empleo de
numerosos dibu.os.
El objetivo del autor es ver qu es lo que dice Guaman Poma en su obra (en
particular, qu opina de las mltiples dimensiones de la sociedad colonial), qu
medios emplea para expresarlo y cmo transforma las fuentes y modelos que
utilia al orientarlos !acia su propio proyecto"
/na consideraci!n *undamental a la acti"idad discursi"a de Guaman Poma+
es el )ec)o de #ue (l escribiera su #ueva crnica y buen $obierno e,presamente
para el rey Felipe 000 de %spa$a.
%n la articulaci!n de obra+ Guaman Poma emple! un tipo de acto de )abla
#ue pre"alece en toda su obra y #ue t(cnicamente se llama una pol(mica oculta.
%n este tipo de discurso+ el )ablante insin1a o alude a las palabras de otra
persona para la e,presi!n de su propia intenci!n. %l empleo por Guaman Poma de
este tipo de discurso tu"o dos consecuencias2 a ni"el inmediato+ le permiti!
inte'rar a su propio discurso numerosos ata#ues en contra de contiendas #ue (l
nunca especi*ic!+ as como comentarios sobre autores #ue (l nunca nombr!. La
identi*icaci!n de estos actos de )abla a.enos )ace #ue su propio discurso sea m&s
claro. %n se'undo lu'ar+ esta estrate'ia ret!rica da a conocer y e,plica los
principios de composici!n de su discurso3 es el elemento responsable de los
papeles respecti"os #ue la escritura )ist!rica y la oratoria .ue'an en la
estructuraci!n de su obra.
Al llamarse cronista+ Guaman Poma reclamaba una prerro'ati"a #ue
concerna al bien p1blico y se mantena por encima del inter(s personal. %l se
)abilit! para la labor de )istoriador al proclamar su de"oci!n a la reli'i!n cristiana
y al a*irmar #ue su )istoria reali-ara los ser"icios de toda buena )istoria2
principalmente+ el de proporcionar doctrina y e.emplo por los #ue todos los
mortales deben "i"ir.
0'ual #ue su postura narrati"a como 'uardia del bien p1blico+ los es*uer-os
de Guaman Poma como suplicante pri"ado dependan de la ilusi!n #ue (l )aba
creado para dis*ra-ar sus contiendas pol(micas. La idea de un aproban-a de
m(ritos+ o petici!n personal al rey+ para buscar recompensa por los ser"icios
rendidos+ era e,plcita en la r(plica de Guaman Poma al rey Felipe 000.
La carta relatora y la relaci!n+ por un lado+ y la cr!nica y la )istoria por otro+
constituyeron dos cate'oras opuestas aun#ue complementarias dentro del
discurso )istorio'r&*ico. %l prop!sito del autor di*era considerablemente entre
ellas2 la carta y la relaci!n se escriban por un sentido de obli'aci!n a testi*icar e
in*ormar+ mientras #ue la )istoria y la cr!nica aspiraban a elaborar+ de datos tales
como los #ue las relaciones podan proporcionar+ las relaciones comple.as entre
los sucesos )ist!ricos.
A pesar de la declaraci!n de Guaman Poma de #ue s!lo pretenda in*ormar+
y no interpretar+ se contradi.o con las a*irmaciones #ue re"elan #ue (l consideraba
su obra una cr!nica+ y no una carta relatora.
La declaraci!n de Guaman Poma de la de*inici!n 'en(rica de su obra como
cr!nica es si'ni*icati"a a la lu- de su intenci!n poltica.
Al escuc)ar la "o- de Guaman Poma+ se pueden or los ecos de "arias de las
*ormaciones discursi"as #ue caracteri-aban la cultura escrita colonial.
%a labor de la investi$acin de la obra, es desentra&ar sus resonancias del
discurso, separar en l sus diversos tonos"
CAP45/LO /NO 6eruiendo a los dotores
Don Felipe Guaman Poma entr! en la "ida colonial del Per1 aprendiendo
len'uas y sir"iendo como int(rprete en las ne'ociaciones inter(tnicas3 como
resultado de a#uel aprendi-a.e+ pudo lle'ar a ser autor de su propia obra.
El primer nueva crnica y buen $obierno de Felipe Guaman Poma de Ayala
se destaca por su e,tenso comentario sobre el irreinato en tiempos del autor.
%sta cr!nica nue"a narra la )istoria de los 0ncas+ pero la especial contribuci!n del
autor a los escritos ind'enas *ue su tratado sobre el buen 'obierno2 el me.or
desempe$o de instituciones coloniales como la encomienda+ el corre'imiento y las
acti"idades e"an'(licas y e,tirpadoras de las 0'lesia colonial.
%l perodo de tiempo re*erido en la obra #ue corresponde a la "ida del autor+
comprende cerca de 78 a$os+ empe-ando en las postrimeras de la d(cada de
97:8 con la incursi!n de Crist!bal de Alborno- a la pro"incia de Lucanas+ y
continuando )asta mediados de la se'unda d(cada del si'lo ;00 con las
relaciones de campa$as de e,tirpaci!n de idolatras+ e*ectuadas en <uaroc)ir por
Francisco de A"ila.
=Guaman Poma ansiaba #ue se escuc)aran sus opiniones sobre la situaci!n
de los andinos+ y as concibi! y lle"! a cabo su libro y cr!nica en *orma de carta+
diri'ida al Rey Felipe 000. No e,iste e"idencia #ue su'iera #ue el manuscrito
)ubiera lle'ado a manos del Rey o #ue )ubiese sido impreso durante el perodo
colonial>
Le.os de suministrar una cr!nica de una e,periencia e,clusi"amente personal
en los inicios coloniales del Per1+ el te,to de Guaman Poma es una *uente
e,celente para anali-ar el clima intelectual en las primeras d(cadas de la colonia+
cuando las relaciones de los andinos con la nue"a sociedad europea eran ob.eto
primordial de debate.
'ntrprete y testi$o
6ocialmente+ Guaman Poma representaba una cate'ora relati"amente
"isible en la sociedad colonial+ de andinos (tnicos educados en la len'ua
castellana. 6e'1n su propio testimonio+ se 'anaba la "ida traba.ando como
int(rprete y en tal perodo *ue empleado por Crist!bal de Alborno-.
=0nsistencia de Guaman Poma de )aber sido testi'o en al'una inspecci!n de
Alborno-+ la pre'unta alrededor de sus otros in*ormes es si (l tomo parte en los
)ec)os #ue describa o solamente oy! )ablar de ellos. arias *uentes de.an en
duda o nie'an la posici!n de Guaman Poma como testi'o ocular y participante>
Dos re*erencias recurrentes en la obra+ sobre sucesos )ist!ricos del si'lo
;0+ permiten precisar en en*o#ue temporal de Guaman Poma. Primero+ el
tratamiento detallado del r('imen "irreinal de Francisco de 5oledo ?97:@A97B9C
parece indicar #ue sus descripciones *ueron sacadas no de las tradiciones orales
como en los anteriores perodos #ue (l documenta+ sino de su propia memoria.
Otro )ec)o importante en la d(cada si'uiente #ue atra.o la atenci!n del
cronista andino *ue el 5ercer Concilio Limense ?97BDA97BEC. %l se re*iri! a las
decisiones de ese or'anismo en numerosas ocasiones+ y su te,to demuestra #ue
conoca las obras de las personas all reunidas. Otra posibilidad a in"esti'ar es la
de si Guaman Poma pudo )aber traba.ado en 97BE para la comisi!n traductora del
concilio.
%a restitucin, la encomienda y el corre$imiento
%n los a$os #ue le lle"! completar el libro+ Guaman Poma abra-! una 'ran
cantidad de temas y document! una 'ran "ariedad de in#uietudes re*erentes a los
nati"os andinos.
Aun#ue los t!picos de 'uerra .usta y restituci!n eran asuntos importantes
para Guaman Poma+ y aun#ue (l acuda al pensamiento lascasiano para su propia
orientaci!n+ era para (l el abuso 'enerado por las instituciones espa$olas de la
encomienda y el corre'imiento la m&s *la'rante mani*estaci!n de la dominaci!n
espa$ola. A lo lar'o de toda su obra+ "ol"i! continuamente a estos dos temas
centrales. La encomienda estaba en decadencia+ reempla-ada 'radualmente por
la instituci!n del corre'imiento para 'obernar la poblaci!n ind'ena.
/na *orma de subyu'aci!n contempor&nea ampliamente di*undida era el
corre'imiento sobre el #ue Guaman Poma descar'! una serie de in"ecti"as
diri'idas tanto a las *ormas de administraci!n como al medio del control de la
poblaci!n nati"a. La principal #ue.a de los andinos contra los espa$oles en este
perodo *ue la con*iscaci!n de tierras y propiedades a tra"(s del corre'imiento.
Los propios es*uer-os de Guaman Poma por miti'ar las in.usticias del
corre'imiento incluan el establecimiento de clases para ense$ar a leer y escribir a
los andinos para #ue pudieran de*enderse de los corre'idores.
La documentaci!n muestra #ue Guaman Poma era tenido como un
sub"ersi"o desde el punto de "ista de la administraci!n colonial local. De*inido por
la )abilidad para leer y escribir y alentado por 'ente como (l mismo+ el
peticionario+ como el escritor+ usaba la palabra escrita como medio principal de
inter"enci!n social y de protesta.
Evan$eliacin y extirpacin
Otra &rea notable en la obra de Guaman Poma re*le.a muy bien los matices
de la perspecti"a del autor sobre lo sucedido alrededor de (l durante las d(cadas
en #ue compuso su tratado. %ste era el asunto del proselitismo reli'ioso y la
con"ersi!n de los naturales al cristianismo. Fientras en su e,posici!n )ist!rica
ne'! #ue los anti'uos andinos )ubieran sido in*ieles+ en t(rminos pra'm&ticos
admiti! la necesidad de un "i'oroso y dedicado proselitismo entre su 'ente.
Guaman Poma estaba de acuerdo en #ue el serm!n doctrinal en #uec)ua
era *undamental para el (,ito de la e"an'eli-aci!n. 5rat! "irtualmente todos los
temas re*eridos en el (atecismo en su propia obra. 5ambi(n acudi! a la *orma
estilstica del serm!n para diri'irse a los espa$oles y para atacar morda-mente
sus malos )ec)os.
%l principal empu.e del pro'rama misionero cristiano permaneca en el
es*uer-o de ale.ar a los naturales de sus creencias anti'uas. %ste es*uer-o "ari!
en intensidad a lo lar'o de los primeros B8 a$os de la colonia. 6i bien los primeros
misioneros en el Per1 pusieron de relie"e la importancia proselitista de predicar en
len'uas nati"as+ eran *recuentemente poco ri'urosos en sus t(cnicas de
con"ersi!n3 el simple bautismo *ue la primera+ y muc)as "eces 1nica+ acti"idad
e"an'eli-adora.
(ristbal de )lborno
La actitud bene"olente por parte de los predicadores cambi! radicalmente a
*inales de la d(cada de 97:8 con la suble"aci!n del mo"imiento de *a+i ,nquy" %l
inspector y "isitador Crist!bal de Alborno- emprendi! una "iolenta campa$a para
e,tirpar este mo"imiento milenarista y lo'r! a$adir el apoyo de los coloni-adores
por su poltica.
Los escritos de Guaman Poma proporcionan una "isi!n andina tanto )acia el
primer perodo de e,tirpaci!n como )acia el posterior a principios del si'lo
si'uiente. /na comparaci!n de su actitud *rente a las dos series de )ec)os re"ela
la mati-aci!n de sus ideas con respecto a estos es*uer-os y sus implicaciones
para la 'ente nati"a. Guaman Poma )aba ser"ido de int(rprete al "isitador
Alborno-+ #uien pas! "arios a$os en la pro"incia de Lucanas en el es*uer-o por
destruir el mo"imiento de 5aGi /n#uy. Du"oils se$ala #ue Guaman Poma traba.!
para Alborno- durante el perodo de 97:@ a 97H9. Parece #ue la totalidad de la
e,posici!n de Guaman Poma sobre las anti'uas pr&cticas de los 0ncas se bas! en
datos reco'idos por (l como parte del e#uipo de Alborno-.
La reacci!n del cronista peruano al proyecto de Alborno- en Lucanas *ue
positi"a. %l con*es! su admiraci!n por el inspector+ su insistencia en #ue los
practicantes de la idolatra deban ser casti'ados con*irma su aceptaci!n de los
.uicios y casti'os de Alborno- como *irmes y ri'urosos aun#ue .ustamente
aplicados.
%l te,to de Guaman Poma tiene adicional seme.an-a con el de Alborno- en
cuanto a sus .uicios sobre la pro)ibici!n de determinados ritos actuales.
-rancisco de )vila
Despu(s de la supresi!n del mo"imiento de *a+i ,nquy+ el irreinato
peruano estu"o en calma por al'1n tiempo durante el car'o de 5oribio de
Fo'ro"e.o como Ar-obispo de Lima ?97B9A9:8:C. Fo'ro"e.o+ de actitud liberal y
proAind'ena+ se encar'! personalmente de las inspecciones+ y Guaman Poma
admiraba su traba.o como "isitador. A la muerte de Fo'ro"e.o en 9:8:+ empe-! un
nue"o perodo de proselitismo se"ero y represiones. Francisco de A"ila+ crtico
ardiente del pobre estado de *e entre los naturales+ *ue nombrado inspector de
idolatra en 9:98+ ese car'o se$al! el comien-o de la m&s intensa campa$a contra
la idolatra #ue el Per1 )ubiese e,perimentado al'una "e- ?9:98A9:97C.
Al terminar su obra+ Guaman Poma "io el mo"imiento #ue demola las
reli'iones andinas como una de las m&s amar'as e,periencias su*ridas por los
naturales.
La in.usticia se"era del mo"imiento de e,tirpaci!n en la se'unda d(cada del
si'lo ;00 *ue para Guaman Poma una de las causas principales #ue cambi! su
anterior optimismo re*ormista en una actitud de despec)o.
Guaman Poma, lector y autor
6e )a pensado #ue Guaman Poma empe-! a escribir su libro pocos a$os
despu(s de la con"ocaci!n del 5ercer Concilio. 6i bien la "ersi!n e,istente del
manuscrito *ue preparada entre 9:9E y 9:97+ Pietsc)mann opin! #ue muc)as
partes del te,to pudieron )aber sido escritas anteriormente y m&s tarde recopiadas
para la "ersi!n *inal.
Guaman Poma pas! a$os traba.ando en su obra3 la di"ersidad de lectores a
#uienes el te,to iba diri'ido+ desde el Rey Felipe 000 )asta todas las cartas y clases
de la sociedad colonial+ tambi(n da al'una idea sobre el prop!sito #ue (l pre"i!
para su libro. De acuerdo con el pr!lo'o 'eneral+ el libro deba ser una 'ua
pr&ctica a la *orma moral y social de los coloni-adores y a la cristiani-aci!n de los
indios+ los "isitadores deberan se'uir el conse.o del libro en sus "ia.es de
inspecci!n y los nati"os )aban de aprender las oraciones cristianas all
redactadas en su propia len'ua. Dadas las circunstancias en #ue deca )aber
"i"ido Guaman Poma+ su obra poda tomarse como un es*uer-o de su autor para
crearse un papel social "iable en una (poca en la #ue su misma cultura no poda
ya presentarle modelos satis*actorios.
La composici!n de este libro le pro"ea un medio para participar en los
e"entos sociales m&s importantes del da de los cuales no poda disponer
Guaman Poma por otra pro*esi!n. 6u constante uso del doble ttulo+ autor y
prncipe+ y su autorepresentaci!n de se$or andino al estilo de las cortes
europeas+ re"elan la perspicacia de su estrate'ia. Para promo"er su propia causa
y la de su pueblo en 'eneral en un medio ambiente )ostil+ le era necesario apelar
a un sistema simb!lico #ue *uera simult&neamente inteli'ible y aceptable en el
conte,to de la sociedad dominada por los e,tran.eros.
A pesar de #ue la #ueva crnica y buen $obierno no se concibi! como un
diario personal+ la obra presenta las re*le,iones de un andino pensati"o sobre las
corrientes polticas y sociales de la colonia durante un perodo de "arias d(cadas.
%l tratado e,traordinario de Guaman Poma llama la atenci!n por#ue no tu"o
un ob.eti"o 1nico+ sino #ue se propuso "arios *ines sociales. La protecci!n y la
preser"aci!n del pueblo andino *ue su principal moti"o+ solicit&ndole al Rey por
escrito sobre la necesidad ur'ente de re*ormar la administraci!n colonial y
de"ol"er las tierras a sus propietarios le'timos. Al "er Guaman Poma la
e"an'eli-aci!n de los naturales como la estrate'ia m&s 1til para *acilitar la
participaci!n de estos en la nue"a sociedad colonial+ escribi! un manual
enciclop(dico para cada di*erente cate'ora social. %n cada una de esta tareas+
cre! para s mismo+ a tra"(s de sus escritos+ un papel social #ue no estaba a su
alcance en nin'1n otro &mbito. Para Guaman Poma+ su obra *ue tanto una
respuesta a un medio ambiente )ostil como un intento de adoptar medidas
correcti"as contra (l
L-IS 2ILLONES =IG-EROA% PE1RO CIEQA 1E LEAN Y S- CRONICA 1E
IN1IAS% LA ENTRA1A 1E LOS INCAS EN LA HISTORIA -NI@ERSAL%
PROLOGO:
E ibro esta &e&ica&o a to&a #ersona curiosa #or a historia &e reino &e
Per? " &e si(o H@I, co!o ta!bi)n, #ara os interesa&os en a iteratura
coonia &e A!)rica Latina " os estu&iosos &e as cr'nicas an&inas% Por
esta ra/'n he &ebi&o to!ar una &ecisi'n i!#ortante: !o&erni/ar e
en(ua:e &e to&as as citas #ro$enientes &e si(o H@I " H@II *ue
a#arecen en e te0to% To&o aca&)!ico *ue&a a&$erti&o *ue as citas &e
esta )#oca son to&as $ersiones !ias, *ue he !o&erni/a&o " atera&o
soo cuan&o era necesario " con a intenci'n &e hacer a ectura
accesibe " co!o&a, " res#etan&o, e senti&o ori(ina &e os te0tos%
To&as as citas e$an re6erencias *ue #er!itir9n recurrir a te0to ori(ina%
Incu"e &os &ocu!entos: e contrato &e !atri!onio " e testa!ento%
INTRO1-CCIAN% A(unas #re(untas sobre Pe&ro Cie/a &e Le'n " su
cr'nica &e Per?%
Pe&ro Cie/a &e Le'n es *ui/9 e cronista !9s *ueri&o #or os
historia&ores% 8uien 6ue )T Cuan&o !e hice esta #re(unta #ens) *ue a
res#uesta iba a estar en a(uno &e os recientos bio(r97cos "a escritos,
" si bien to&os !e in6or!aron sobre e #ersona:e, !e 6ue necesario
$o$er a escribir su bio(ra6+a% As+ e reato &e a $i&a &e Pe&ro Cie/a &e
Le'n en este ensa"o, o6rece a #ersona:e en sus &i6erentes 6acetas con a
i&ea &e *ue e ector ten(a en !ente *ue e ho!bre *ue *uiso ser
recor&a&o co!o con*uista&or " cronista, tu$o ta!bi)n otros #er7es *ue
no e intereso resatar% La bio(ra6+a *ue #resento, trata &e e0#icar co!o
est9n re#resenta&as estas 6acetas #or e #ro#io escritor% He
a#ro$echa&o os &ocu!entos ca$es *ue se conocen &e a $i&a &e
cronista> contrato &e !atri!onio " testa!ento, #or*ue creo *ue estos
&ocu!entos o6recen #or si !is!os un #unto !as &e entra&a en a
bio(ra6+a &e cronista% E #ri!er ca#ituo &e este esa"o #ro#one una
!anera &e acercarse a #ersona:e, &e:an&o *ue su #ro#io testi!onio
re$ee as co!#e:i&a&es &e una $i&a, *ue 6ue bre$e #ero sin 6ata &e
a$enturas%
La cr'nica &e Per?, 4LA PARTE P-BLICA1A O S-S 2AN-SCRITOS5 se een
&es&e e si(o H@I " e0iste a #osibii&a& &e se(uir e")n&oa en esa
#ri!era e&ici'n &e 1II., *ue sobre$i$e en bibiotecas &e $arios #a+ses
&e A!)rica " Euro#a% -na &e as (ran&es sor#resas #ara !i 6ue
&escubrir a conciencia &e Cie/a sobre e 6uturo ob:eto !ateria *ue
resutar+a &e su traba:o% Es a o *ue a!o, Hconciencia de autorI.
tener en mente mientras escriba !ue poco tiempo despus solo
!uedara el libro una certe6a !ue lo llevo a ejercer un control
sobre el contenido y materialidad del te$to !ue aun hoy
podemos dar fe.
SC'!o se ha e+&o Cie/aT En este ensa"o, se &iscuten !o!entos ca$es
&e a rece#ci'n &e te0to, en es#ecia #ara anai/ar 8-B buscaron
a(unos &e sus conte!#or9neos en sus ecturas%
E se(un&o ca#ituo trata, &e a reaci'n entre Bartoo!) &e Las Casas "
Cie/a% 4a #osici'n &e cie/a en os &ebates acasistas &e su )#oca5% E
reto *ue trato &e reso$er a*u+, no es s'o co!o enten&er a Cie/a en
reaci'n a a $i&a #o+tica &e reino *ue e toco $i$ir, sino *ue ta!bi)n !e
ha interesa&o e0#icar #or *u) e cronista 6ue i&enti7ca&o con uno u otro
sector &e os &ebates%
E ca#ituo .: o6rece e conte0to a#ro#ia&o &e aconteci!ientos e i&eas
*ue #er!itan una ectura #ro$echosa " #acentera &e a obra &e Cie/a%
Ha si&o !i intenci'n hacer e0#+cita a inter#retaci'n hist'rica &e Cie/a,
as+ co!o e0#icar &e *u) !anera su cr'nica se #ro#uso contribuir a
6uturo &e a socie&a& coonia en #roceso &e reor(ani/arse%
SCu9es 6ueron as ar!as inteectuaesT SA tra$)s &e *u) !ecanis!os
asi!iaba a reai&a& *ue ten+a &eante e cronistaT Esta 6ue una
curiosi&a& #er!anente en !i in$esti(aci'n " tratar &e res#on&era #rob'
ser una entra&a a a co!#e:i&a& &e te0to% 2e &io a o#ortuni&a& &e
e0#orar un #unto ca$e &e a cr'nica: S- PROCESO 1E
CONCEPT-ALIQACON 1EL 2-N1O A2ERICANO% Con7' en *ue $arios
as#ectos anai/a&os en !i estu&io ser9n $ai&os #ara a ectura &e otras
cr'nicas%
-n caso concreto *ue !e intereso in$esti(ar en &etae,4ca#ituo I5, 6ue
la imagen de los incas !ue elaboro el cronista. )ara ello he
recurrido a varios autores representativos de la poca entre los
cuales he podido encontrar una presentacin de las ideas !ue
intervinieron en la confguracin de la imagen &e os incas &e
Cie/a%
Ta!bi)n #ro#on(o en !i ensa"o *ue es &e su!a i!#ortancia e inter)s
&e cronista #or e te!a &e (obierno, " *ue una ectura &e te0to ba:o
esta #ers#ecti$a #er!ite $er otros an(uos &e t'#icos conoci&os, co!o
a orai&a& " saca a a u/ otros !enos co!enta&os co!o e &iao(o con
a situaci'n &e Castia o os a#untes &e Cie/a sobre a econo!+a " e
(obierno% A esta atura e ector, &ebe haber &escubierto co!o 6ue
#osibe una i!a(en tan #ositi$a &e os incas%
E uti!o ca#ituo &e este ibro busca e0#icar a i!a(en &e os incas &e
Cie/a a tra$)s &e contrastes " coinci&encias con otros cronistas% La
i!a(en #ro!o$i&a #or cie/a co!#et+a, con su o#uesta *ue #as!' e
ca#it9n Pe&ro &e Sar!iento en su cr'nica sobre estos% 1e 6or!a *ue,
antes &e ter!inar e si(o H@I, os incas hab+an #asa&o &e seEores
naturaes a tiranos% Consi&ero esto e inicio &e una &obe i!a(en *ue no
ha &e:a&o &e #resentarse en e &iscurso #o+tico e hist'rico #eruano%
CAPIT-LO I:
*# 1,**# 4E **E'E%#.
Lu(ar &on&e naci' Pe&ro Cie/a &e Le'n% Se encuentra en una
encruci:a&a &e ca!inos: hacia e oeste esta a ciu&a& &e Ba&a:o/ " hacia
e sur esta Se$ia% Se encuentra ta!bi)n, sobre una anti(ua ruta
co!ercia !inera, conoci&a co!o Ca!ino &e a Pata% La $ia tu$o &es&e
7naes &e si(o H@ " &urante e si(o H@I e !a"or au(e econ'!ico,
socia " art+stico &e su historia, o cua cone$o un au!ento &e!o(r97co
" *ue a ciu&a& se con$irtiera en un centro cutura " a&!inistrati$o
i!#ortante &e sur &e a E0tre!a&ura% 4Extremadura es una
comunidad aut(noma espa+ola situada en la ,ona suroeste de la
-en&nsula I).rica/ Est0 compuesta por las dos pro$incias m0s e%tensas
de Espa+a1 C0ceres y 2ada3o,/ Es mundialmente conocida por ha)er
sido cuna de los m0s amosos con#uistadores del "ue$o 4undo,
5rancisco -i,arro y !ern0n Cort.s, con#uistadores del Imperio Inca y del
Imperio A,teca, respecti$amente6/
In&icios &e a ree$ancia &e a $ia: estabeci!iento &e una se&e re(iona
&e Tribuna &e a In*uisici'n, 2estra/(o &e a or&en &e os cabaeros &e
Santia(o, su econo!+a se baso en a a(ricutura " a (ana&er+a " tu$o e
#ri$ie(io &e reai/ar un !erca&o 6ranco to&os os !artes a #artir &e
1I,J% Tenia una i!#ortante $i&a rei(iosa *ue testi!onian $arias i(esias
" con$entos, era uno &e os centros urbanos !as (ran&es &e
E0tre!a&ura% En ea se enocntraba a&e!9s &e Santo O7cio &e a
In*uisicion, as au&iencias &e a (obernaci'n, a conta&ur+a &e a !esa
!aestra " a tesorer+a &e as rentas reaes% Resi&+an en ea !uchos
cabaeros &e tituo " etra&os " ho!bres #rinci#a!ente ricos%
E%&('%( /#3,*,#' : 4(2<3E%&(- )E'-(%#*E-.
PA1RES: Licencia&o Lo#e &e Le'n e Isabe &e Ca/aa
HIXOS:
Beatri/: se caso con Pe&ro &e Casora, un !erca&er
Ro&ri(o: c)ri(o% 1e cua se encontraron cartas en as *ue, trato
&e recu#erar os !anuscritos *ue su her!ano e hab+a &e:a&o%
)edroYYYYY THE CRONIST_
2aria: se caso con Loren/o Hern9n&e/ @i/ca+no%
Leonor: se caso con Luis Qa#ata &e Bos*ue
OTROS PARIENTES:
Co!erciantes " etra&os &e carreras &estaca&as en Es#aEa co!o
en In&ias%
T+o notario: Aonso &e Ca/aa% Ten+a $arios hi:os, entre eos
1% Aonso &e Ca/aa 4II5: con *uien Cie/a se reuni' en Pana!9,
,% Sebasti9n &e Ca/aa *ue 6ue enco!en&ero en Cusco>
.% )edro *pe6 de 2a6alla *ue 6ue secretario &e #ersonas
#o&erosas co!o PIQARRO 4incuso a"u&o a se#utaro cuan&o
!uri'5 " Pe&ro &e a Gasca 4NO H-ASCA EEE5% Tu$o car(o &e
escribano !a"or &e a Nue$a Castia, " escribano &e a C9!ara
&e a Au&iencia en 1IVV% =ue *uien e #resento a Cie/a &e Leon
a GASCA%
)(' *( tanto fue un personaje !ue participo y tuvo
conocimiento de primera mano de acontecimientos
claves en el )er de la poca. /ue un contacto
e$celente.
Lo *ue interesa &e!ostrar con estas (eneao(+as es, *ue e a!biente
*ue ro&eaba a cronista 6ue e !e&io aco!o&a&o e in3u"ente &e Lerena
" cu"os contactos se e0ten&+an a as In&ias%
Pe&ro Cie/a &e Le'n &e:o su #ri!era huea en os ibros &e asientos &e
#asa:eros a In&ias, &on&e a#arece inscrito e . 1E X-NIO 1E 1I.I% Para
cru/ar e !ar con ru!bo a santo &o!in(o% Lue(o se #aso a Carta(ena
&e In&ias ", a #artir &e ah+, su $i&a se ha #o&i&o reconstruir usan&o
co!o 6uente #rinci#a sus #ro#ios escritos%
En a ciu&a& &e os re"es 4i!a5 1IIJ, se(?n consta en acta notoria,
Cie/a &e Leon " Pe&ro L'#e/ &e Abreu 7r!aron una ;carta concierto<
*ue antici#aba e !atri!onio entre e cronista e Isabe, a hna &e Pe&ro
L'#e/ &e Abreu 4a!bos eran hi:os &e un acau&aa&o co!erciante
a7nca&o en Se$ia5% Se trata &e contrato !atri!onia, *ue se #resenta
co!o $enta:oso #ara a!bas #artes% Por un a&o Cie/a se inte(raba a un
can co!ercia con e *ue "a tenia $+ncuos 6a!iiares, 6ortaecien&o as+
e a/o entre a!bos (ru#os, " #or e otro, Cie/a #o&+a a#ortar a can una
(ran e0#eriencia sobre as In&ias%
Sobrino &e un conoci&o notario " "erno &e un rico co!erciante, a!bos
bien ubica&os socia!ente en Se$ia, e 6uturo &e in&iano #arec+a ser
ase(ura&o a su re(reso a Es#aEa en 1II1%
E #er? era a re(i'n !as rica, #ero !as e:ana &e as In&ias " a
autori&a& &e (obierno era &)bi> #or tanto os co!erciantes en Se$ia
ten+an *ue &esarroar, a tra$)s &e 6a!iiares " #aisanos, una re& &e
corres#onsaes &e con7an/a% Y cuan&o se hacia necesario con7ar en
a(uien 6uera &e a 6a!iia se hac+an to&os os es6uer/os necesarios #ar
inte(raro a tra$)s &e !atri!onio, co!o suce&i' en e caso &e Cie/a%
E cronista no ha &e:a&o nin(una a6ri!acion sobre sus reaciones con
!u:eres en su eta#a a!ericana% Cuenta Cie/a *ue e Ca#ita Xor(e &e
Robe&o e &io una in&ia a!a&a cataina *ue es ser$ia &e en(ua
4tra&uctora5% =ue a !is!a cataina *uien e con7o en secreto un
e!inente ata*ue &e os nati$os, #er!itien&o *ue Cie/a aertara a sus
co!#aEeros " e$itan&o asi *ue 6ueran to!a&os #or sor#resa%
La !enci'n !as re$ea&ora a una #robabe reaci'n con una !u:er
a!ericana a#arece, en su testa!ento % en e !is!o a#arta&o en *ue
#arece &ar cuenta &e as !u:eres i!#ortantes &e su 6a!iia *ue hab+an
6aeci&o " a *uienes es &e&icaba !isas, no!bra a su es#osa, sus
her!anas, una !on:a " -NA IN1IA LLA2A1A ANA%
Car!eo S9en/ &e Santa 2ar+a, a#unta *ue soo era #osibe &ar !isas a
#ersonas bauti/a&as, " *ue Ana habr+a si&o con$erti&a a cristianis!o
#ara ser concubina &e Cie/a, co!o era costu!bre entre os
con*uista&ores%
E re(reso a Lerena ocurri' en 1II,% Ese aEo ta!bi)n habr+a $isita&o a
corte en 2on/on #ara obtener a icencia &e #ubicaci'n &e su cr'nica%
Ta!bi)n se ocu#o &e reai/ar $arias transacciones, #ara ase(urar su
econo!+a &iaria e in$irti' en re!o&ear a casa *ue acababa &e a&*uirir
en a cae Ar!as en Se$ia% Cie/a se encuentra en esos aEos, &es#u)s
&e su re(reso a Es#aEa, en #ena acti$i&a&% Xusto cuan&o o(ra tener o
*ue *uer+a, se(?n o *ue !uestran os &ocu!entos, una en6er!e&a&
acabo con a $i&a &e su !u:er Isabe% Poco tie!#o &es#u)s !iro ), e ,
&e :uio &e 1IIV% =ue enterra&o se(?n su &eseo en a Parro*uia &e San
@icente%
E2IGRANTES A IN1IAS:
Se(?n os estu&ios &e Garraian @ia, Lerena tiene e tercer u(ar en a
re(i'n e0tre!eEa en e n?!ero &e e!i(rantes a In&ias &urante e si(o
H@I%
S)or !u fue 2ie6a a ,ndiasT con os &atos *ue se conocen, se #ue&e
su#oner *ue 6ue #arte &e un (ru#o &e e!i(rantes erenenses *ue eran
re*ueri&os #or sus #arientes " #aisanos #ara 6ortaecer e!#resas
#articuares en In&ias% Ha" *ue to!ar en cuenta a iusi'n &e a ri*ue/a
69ci " &e!9s !itos #resentes en a i!a(inaci'n &e a )#oca% Antes &e
#artir #ara e nue$o !un&o "a tenia inter)s #or os te0tos sobre In&ias,
"a *ue #ara 1I., "a se contaba con 1. e&iciones &e una o $arias cartas
&e reaci'n &e Hern9n Cortes sobre a con*uista &e 2)0ico, ;e su!ario
&e a natura historia &e as in&ias< &e Gon/ao =ern9n&e/ &e O$ie&o "
;a con*uista &e Per?<, a!a&a a Nue$a Castia &e Crist'ba &e 2ena%
A&e!9s en 1I.V e(aron a Se$ia cuatro na$es co os con*uista&ores
&e Per?% Cie/a entonces, #o&r+a haber #resencia&o, con otros !ies &e
#ersonas, e &ese!barco triun6a &e sus #aisanos " eer o escuchar ue(o
sobre sus a$enturas%
La cr'nica &e 2ena, se centra en a ca#tura &e Atahua#a " e
consi(uiente #roceso &e acu!uaci'n &e oro #or os cristianos% 1e
!anera *ue e !o!ento en *ue sabe!os *ue Cie/a e!#ren&e su
a$entura a!ericana corres#on&e a un a!biente *ue soo cabe i!a(inar
co!o &e (ran entusias!o #or as In&ias%
Car!eo S9en/ &e Santa 2ar+a, estu&ioso " e&itor &e Cie/a, ha
es#ecua&o sobre a in3uencia en e &estino &e cronista &e otro te0to
#ubica&o en Se$ia, co!o reacci'n a a cr'nica &e 2ena, ;a $er&a&era
reaci'n &e a con*uista &e Per?<, &e 6rancisco Here/% Aun*ue una
in3uencia &irecta &e este u otro autor es i!#osibe &e #robar, es
o#ortuno recurrir a Here/ #or*ue sinteti/a bien as#iraciones *ue
&ebieron estar #resentes en su au&iencia &e !o!ento%
Here/ #arti' a as In&ias a os 1I aEos, " re(reso ,J aEos &es#u)s
&eca!an&o a $irtu& &e su #ersistencia " su buena 6ortuna 7na% Lo
interesante &e os $ersos &e su obra es *ue re#resentan e !ensa:e
sobre as In&ias *ue recib+an os 6uturos e!i(rantes% Here/, 6ue
secretario &e Pi/arro, haba &e si !is!o en .era #ersona, " resu!e su
e0#eriencia *ue cu!ina e0itosa (racias a su #erse$erancia% E se
incor#or' a a e!#resa &e as In&ias ?nica!ente con su #ersona, no tu$o
&inero #ara in$ertir en ar!as o cabao% Arries(o su $i&a " &enuncia a
en$i&ia &e *uienes no consi(uieron o *ue e a 7na &e a a$entura% 1a
autori&a& a su narraci'n, anuncian&o un reato $er&a&ero #or*ue ;!e he
in6or!a&o<% E ro!ance reca!a #ara Here/ 6a!a " (oria, asM co!o
&erecho a (o/ar &e os bienes !ateriaes% La escena *ue #inta este
ho!bre #u&o haber si&o sin &u&a, e !o&eo sobre e *ue !as &e un
e!i(rante #uso iusiones% Here/ #u&o ser un :o$en &e 1I aEos, *ue
e!i(ra con a e&ucaci'n su7ciente #ara con$ertirse ue(o en secretario
&e Pi/arro%
SC'!o #o&r+a contribuir e :o$en Cie/a a a e!#resa &e In&ias` entre as
ocu#aciones *ue !uestran os e!i(rantes erenenses a #asar a as
In&ias, ha" un #oco &e to&o:
1% So&a&os
,% Cria&os
.% 2erca&eres
V% C)ri(os
I% =raies
N% Canteros
U% Labra&ores
P% Escribanos, etc%
Car!eo S9en/ &e Santa 2ar+a, su(iere *ue co!o Pe&ro &e Leon, e
6uturo cronista, a#arece en &ocu!entos reati$os a !arisca Xor(e &e
Robe&o co!o su cria&o, secretario%
Cie/a tenia e&ucaci'n su7ciente #ara #ro&ucir a obra *ue &e:', " esa
6ro!acion &ebi' a&*uirira antes &e #artir #ara as In&ias% E, no &ecara
haber recibi&o e&ucaci'n es#eci7ca a(una, #ero #u&o haberse
entrena&o co!o 6uturo escribano ba:o su tio Aonso &e Ca/aa% 4en esa
)#oca os escribanos ten+an un entrena!iento reati$a!ente corto " *ue
#or eo e(aron a #er? a una e&a& t!#rana, entre os 1I " 1P aEos5%
La e0#eriencia a!ericana &e Cie/a #ue&e &i$i&irse en . eta#as:
1% )',3E'# E&#)# E% #3E',2#. abarca &es&e su e(a&a en 1I.I
hasta 1I.K%
E #ri!er u(ar en *ue se ubica a si !is!o e cronista, esta en a /ona
&e CARTAGENA% Lo *ue si(ni7ca *ue 6or!o #arte &e as uti!as huestes
&e es#aEoes *ue e(aron a esa re(i'n, #ara ser #arte &e os
&escubri!ientos " con*uistas *ue or(ani/aba Pe&ro Here&ia%
Partici#' &e $arias e0#e&iciones " estu$o ba:o e !an&o &e $arios
ca#itanes 4Pe&ro Here&ia " Xuan &e @a&io5
1I.P se encontraban en CALI 4Ciu&a& 6un&a&a #or un ca#it9n &e
Pi/arro, a!a&o ;Sebasti9n Benaca/ar< en 1I.N5, tres (ru#os &e
con*uista&ores: a5 e (ru#o &e Benaca/ar, b5 os *ue e(aron con
@a&io> " c5 otro (ru#o &e ho!bres &e Pi/arro, co!an&a&os #or Loren/o
&e A&ana% -eria en esta ciudad donde 2ie6a conoce a 'obledo.
,% -E+<%4# E&#)# E% #3K',2#. Se e0tien&e &es&e 1I.K a 1IVP%
Cie/a estu$o ba:o e !an&o &e Robe&o, " se(?n su #ro#io testi!onio,
6ue ta!bi)n a )#oca en *ue co!en/' a re&acci'n &e a cr'nica% No se
ha #uesto a atenci'n !ereci&a, en !i o#ini'n, a a reaci'n e0istente
entre e ob:eti$o &e ir 6un&an&o ciu&a&es #ara estabecer e &o!inio &e
territorios en a (obernaci'n &e Po#a"an, #or #arte &e Robe&o, " e
ob:eti$o *ue iniciae!nte atribu"e Cie/a a #arte &e su obra: LA
NARRACION 1E LA =-N1ACION 1E CI-1A1ES%
Robe&o 6un&': Santa Ana &e os Cabaeros> San Xor(e &e Carta(o>
Santa 6e &e Antio*uia% Cie/a o aco!#aEo &urante estos aEos%
Robe&o actu' ba:o as autori&a&es sucesi$as e inciertas &e Pi/arro,
#ero sin e!bar(o #arece caro *ue o *ue buscaba era crearse un
es#acio #ro#io en a #arte norte &e a (obernaci'n &e Po#a"an, " *ue
7na!ente se e otor(o a su ri$a Benaca/ar en 1IVJ%
Para #o&er &e7nir " estabecer nue$os territorios os con*uista&ores,
#roce&+an a a 6un&aci'n &e ciu&a&es% Lue(o #roce&+an a reca!ar
#ri$ie(ios !a"ores a re" " asi se a#o&eraban &e un territorio *ue
as#iraban a e(ai/ar con su no!bra!iento &e (oberna&or% Esto
i!#icaba ob$ia!ente, 1ISP-TAS, CELOS Y RIESGOS%
<na de las motivaciones para la crnica !ue cie6a comen6 a
escribir poco despus de la fundacin de 2artago debi ser el
impulso de 'obledo por!ue asi tendra un testimonio de sus
descubrimientos y fundaciones. En el caso de un futuro
reclamo de privilegios la crnica podra convertirse en un
documento valioso.
Las an&an/as &e robe&o acabaron en Carta(ena, cuan&o 6ue &eteni&o
#or Pe&ro Here&ia, e cua enten&+a *ue a 6un&aci'n &e Antio*uia hab+a
si&o una in7traci'n en su territorio% =ue en$ia&o ba:o arresto a Es#aEa%
En este !o!ento Cie/a $o$i' a a (obernaci'n &e Po#a"9n, &on&e
#artici#o ba:o e co!an&o &e Benaca/ar, en as (uerras contra os
#uebos in&+(enas *ue se resist+an a &o!inio es#aEo%
Por esa )#oca co!o reco!#ensa #or sus es6uer/os, obtu$o un
re#arti!iento &e in&ios en os t)r!inos &e @ia &e ar!a% Se re7ere a
esta enco!ien&a a !enos en V ocasiones% En 1IVI Robe&o re(reso a
as in&ias, hab+a o(ra&o re$in&icar sus acciones, se reuni' con e re" "
consi(ui' *ue se e &e$o$ieran os bienes con7sca&os " o no!braran
!arisca% Cie/a se reencuentra con e% Robe&o trato &e i!#onerse
co!o autori&a& sobre as ciu&a&es &e a #arte norte &e a (obernaci'n
&e Po#a"an, su ansia&o territorio% En octubre &e 1IVN 6ue to!a&o #or
sor#resa " ca#tura&o #or Benaca/ar cerca &e Ar!a, " a:usticia&o con
a PENA 1E GARROTE%
EL CRONISTA REC-ER1A S- CARIZO POR EL 2ARISCAL ROBLE1O,
PERO SIENTE OBLICCION 1E SEZALAR 8-E H-BO 2O2ENTOS EN 8-E
=-E CR-EL CON LOS NATI@OS% LO PRESENTA CO2O -N HO2BRE
@ALIENTE Y LEAL A S- REY, PERO C-YO 1ESEO 1E CONSEG-IR -NA
GOBERNACION PARA SI 2IS2O LO LLE@O A LA PER1ICIAN% INCL-SO
RELATA CO2O INTENTO 1IS-A1IR A ROBLE1O PARA 8-E SE RETIRARA
1E ANTIO8-IA, 1ON1E HABIA TENI1O -N RECIBI2IENTO ACEPTABLE, Y
NO =ORQARA S- ENTRA1A EN AR2A, LO 8-E =INAL2ENTE LE COSTO
LA @I1A%
Para esta )#oca e con*uista&or Cie/a intentaba estabecerse en su
enco!ien&a%
C. &E'2E'# E&#)# E% #3K',2#. va de ALMN a ALLA.
Esta es a eta#a en e Per? " &urante a cua escribe a !a"or #arte &e
su obra%
Cie/a 6ue #arte &e os ho!bres &e a (obernaci'n &e Po#a"9n *ue
acu&ieron a re6or/ar as 7as &e Pe&ro &e a Gasca 4*uien 6ue en$ia&o
&es&e Es#aEa con e t+tuo &e #resi&ente &e a Au&iencia, con a !isi'n
&e #aci7car e reino5 *ue estaba controa&o #or Gon/ao Pi/arro%
Con e a#o"o " coaboraci'n &e a Gasca, tu$o acceso a una buena
canti&a& &e &ocu!entos *ue e #er!itieron co!#e!entar sus
in$esti(aciones #ara reai/ar su #ro"ecto &e escritura% Cie/a #resencia
en 1IVP a bataa &e Xa*ui:a(uana 4en6renta!iento entre as ban&as &e
Gon/ao Pi/arro a as &e a Gasca5% Y #resencio &e cerca e es6uer/o
re6or!a&or &e a Gasca #ara &e$o$er a #a/ a reino " reto!ar e
contro &e (obierno con autori&a&es o7ciaes% 1es#u)s estu$o en
Cu/co, con a !isi'n &e entre$istarse con os sobre$i$ientes &e a
nobe/a incaica " reunir e !ateria *ue utii/o #ara escribir a se(un&a
#arte &e a cr'nica%
En 1IIJ, estaba "a en Li!a, arre(an&o con Pe&ro L'#e/ &e Abreu e
contrato !atri!onia%
>Hi6o fortuna en ,ndias= Es #osibe a7r!ar *ue, antes &e &e:ar Per?,
Cie/a se hab+a ase(ura&o un 6uturo !u" c'!o&o en Es#aEa% A Cie/a e
#ro!etieron en Per? V!i coronas co!o &ote &e su !u:er " ) se
co!#ro!eti' a a#ortar &os !i coronas en arras% Parece entonces caro,
*ue Cie/a se bene7cio !ucho, en t)r!inos &e &inero en e6ecti$o, &e
!atri!onio *ue o incor#oraba a (ru#o &e !erca&eres% 1ebi' tener as
cuai&a&es *ue o hicieron un can&i&ato atracti$o #ara e can% Las Seis
!i coronas, constitu+an un cau&a i!#ortante #ara a )#oca%
E testa!ento &e cronista esta eno &e #ruebas &e su situaci'n
$enta:osa a !o!ento &e su !uerte: son a canti&a& " cai&a& &e
&inero, encar(os #ia&osos " &onaciones &e bienes *ue re#arte a 7na
&e su $i&a, os *ue #er!iten a#reciar su con&ici'n econ'!ica%
4Encar(o N !i !isas, ,JJ &uca&os #ara aar(ar a i(esia, $esti&os
u:osos &e su !u:er #ara $estir $ir(ennnes, &onaci'n &e ca!as #ara
hos#itaes, .JJ &uca&os a sus her!anas, ,J !i !ara$e&+es a un
hos#ita, 1I !i !ara$e&+es #ara ai!entar a su #a&re, etcD5
Resuta caro *ue en Se$ia &on&e se instao a su re(reso, e cronista
(o/aba &e una buena situaci'n " !uri' co!o ho!bre rico%
*#- (2<)#2,(%E- 4E 2,EO#. &ese!#eEo &i6erentes roes% Hubo
!o!entos &e su $i&a *ue estu$ieron &o!ina&as #or una o &os
acti$i&a&es, #ero o !as #robabe es *ue estos roes se !e/caran en
su #ersona &e acuer&o a a co"untura &e !o!ento% Soo to!an&o en
cuenta ca&a una &e estas 6acetas es #osibe construir una i!a(en *ue
nos acer*ue ca&a $e/ !as a #ersona:e
1,#PE'(. Cie/a entro en A!)rica #or Carta(ena &e In&ias, #ero e
itinerario &e su cr'nica e!#ie/a en a ciu&a& &e Pana!9% Los u(ares
si!b'icos &e Pana!9 " Potos+ son os &os e0tre!os &e itinerario
narrati$o% En su cr'nica hace &escri#ciones &e #aisa:e, o6recien&o una
G-IA PARA =-T-ROS @IAXEROS% Se trata entonces &e una &i!ensi'n
#ra(!9tica hasta ahora #oco reconoci&a #or a cr+tica, #ero si
a#ro$echa&a #or una serie &e in$esti(a&ores &e a (eo(ra6+a
a!ericana% A&e!9s &e a (u+a &e na$e(aci'n #or a costa &e #aci7co%
Las in&icaciones &e Cie/a, no se i!itan a as #osibes a&$ersi&a&es &e
terreno o a !e:or !o!ento &e aEo #ara en6rentaras, ta!bi)n tiene
conse:os sobre os #ei(ros &e ciertos naturaes, o sobre as
#osibii&a&es &e &ieta con recursos e0traEos a os euro#eos. En suma
el te$to deba servir de consulta a otros viajeros a Hlos !ue
han de irI a los hombres nuevos !ue !uisieran aventurarse en
esas tierras. Poco a #oco se han i&o reconocien&o en a obra &e Cie/a
sus !eritos &e $ia:ero " &e obser$a&or &e !e&io a!biente, entre eos,
e haber si&o e #ri!ero en &escribir e Per? en sus tres re(iones
naturaes> e #ri!ero en re3e0ionar sobre e 6en'!eno &e una costa
&on&e no ue$e, e #ri!ero en asociar estructuras #o+ticas " sociaes
&e a #obaci'n in&+(ena a !e&io (eo(r97co en *ue se &esarroaron%
El camino !ue sigui como viajero lo dicto segn 2ie6a la
propia curiosidad y el deseo de revelar todo lo posible del
nuevo mundo a sus futuros lectores. En mi opinin lo !ue mas
le interesaba al cronista era dar cuenta del estado de
transformacin de ese paisaje en proceso de civili6arse. *o
interesante es ver como este itinerario narrativo le permite al
autor ir visitando y presentando las ciudades del nuevo mundo.
El viaje de cie6a sirve entonces para proclamar este
acontecimiento y constituye la supervisin imperial sobre el
nuevo reino. %o signifca !ue 2ie6a no admirara la naturale6a
americana. )ero su admiracin por el paisaje americano a lo
largo del te$to no debe confundirse con una negacin de su
conceptuali6acin del mundo donde la /<%4#2<,% :
/*('E2,3,E%&( 4E *# 2,<4#4 4E *# &'#4,2,(% (22,4E%&#*
E'# E* 4E-&,%( 4E-E#4(.
Estamos ante un relato de los recursos naturales !ue sirven
para evaluar los logros fracasos o posibilidades econmicas de
las distintas ciudades. El resto del itinerario narrativo se
organi6a en torno a rutas donde las ciudades son el centro del
relato. -on las ciudades las !ue marcan los hitos del camino y
se convierten en el objetivo de cada etapa del trayecto. Entre
ciudad y ciudad el cronista describe la geografa y pueblos
nativos pero en mi opinin se trata de un complemento
supeditado a la ciudad.
*# +'#%4EO# 4E* 'E,%( #)#'E2E #%&,2,)#4# E% *# 3E4,4#
;<E *# +E-&# 2,1,*,O#4('# 2(%&,%<#'# E8&E%4,E%4(-E
)(' E* &E'',&(',( #-, *# 4E-2',)2,(% 4E&#**#4# 4E
2,EO# ,4E%&,/,2# *#- )(-,Q,*,4#4E- : 4,/,2<*&#4E- 4E *#
E3)'E-#.
*# ,2(%(+'#/,# 4E* &E8&( &#3Q,E% 2(%/,'3# *#
,3)('&#%2,# 4E* &E3# 4E *#- 2,<4#4E-.

4E-2<Q',4(' : 2(%;<,-&#4('. 6ue su ocu#aci'n !as #roon(a&a
en A!erica " #or a cua 6ue 7na!ente reco!#ensa&o con una
enco!ien&a% Es i!#ortante *ue consi(ne su #resencia en as acciones,
#ues &e esta !anera #artici#a &e a (oria &e a con*uista ", a !is!o
tie!#o #ue&e &ar autori&a& a su te0to co!o testi(o #resencia% Por
otro a&o entien&e *ue co!o cronista no &ebe con$ertirse en #ersona:e
&e su #ro#ia historia " ta!bi)n *uiere e$itar ser $isto co!o actor o
c'!#ice &e as crue&a&es *ue &escribe% E resuta&o es un su:eto
6antas!a *ue to!a cuer#o en &eter!ina&os #asa:es, #ara acan/ar os
ob:eti$os &esea&os, " se &es$anece en as co"unturas en *ue no *uiere
co!#ro!eterse% Las osciaciones entre a incusi'n " e0cusi'n &e
narra&or% ;"o 6ui con )< > ;e(a!os<> ;haa!os<> ;entra!os<>
obi(a!os<: sin e!bar(o cuan&o co!ien/an os actos $ioentos #or
#arte &e eos es#aEoes, e $erbo se $ue$e i!#ersona ;se echaron<>
;6ueron !uertos<> " cuan&o as acciones han aban&ona&o a $ioencia,
e narra&or $ue$e a ser $isibe &e reato ;nos 6ui!os<%
>3eras sutile6as del lenguaje= NO% Si #ensa!os *ue a cr'nica una
$e/ escrita #asaba a &o!inio #ubico " ah+ se con$ert+a en &ocu!ento
ca#a/ &e inter$enir en #eitos " otros asuntos e(aes% Cie/a tu$o cara
conciencia &e este hecho !ientras escribia, #rinci#a!ente en o *ue
res#ecta a as (uerras ci$ies es#aEoas en e Per?% -na #rueba !as &e
esa conciencia, se haa en su testa!ento% Entre os a#arta&os en *ue
a#unto &is#osiciones sobre sus te0tos, #i&i' a sus abaceas *ue
coocaran os !anuscritos sobre as (uerras ci$ies en e ca:'n &e un
escritorio " o cerraran con &os can&a&os% Ante escribano, e escritorio
&eb+a entre(arse a un !onasterio " os !anuscritos #er!anecer
ocutos hasta #asa&os 1I aEos &e su !uerte% SPor *u)T Por *ue si se
i!#ri!ieran en ese !o!ento #o&r+a causar esc9n&aos " a(unas
#ersonas se sentir+an &e eo% S8u) ha" &e a 6a!a &e Cie/a co!o
con*uista&oT No 6atan en su cr'nica eo(ios a as ha/aEas &e os
es#aEoes en In&ias, " sin &u&a, Cie/a se sinti' #arte &e a*ueos
ho!bres *ue e entre(aron un enor!e territorio a castia% Es caro *ue
su conciencia &e historia&or no e #er!it+a a aaban/a a s+ !is!o, a
!enos no &e !anera &irecta%
E%2(3E%4E'(. este #erio&o no &uro !ucho " no #u&o sacar e
!is!o #ro$echo *ue otros si obtu$ieron% Cie/a !is!o se i&enti7co
co!o #ro#itario &e u(ar &e su enco!ien&a% 2ostro entusias!o #or a
re(i'n en *ue estu$o situa&a su enco!ien&a " &e cu"os r+os, era soo
cuesti'n &e #ro#on)rseo #ara obtener oro% E cronista &e:o anotaciones
&etaa&as sobre a naturae/a &e a /ona, " !enciono a $arios $ecinos
&e Ar!a " are&e&ores% Ta!bi)n o#ino, &e os #ro&uctos a(r+coas *ue
se #ro&uc+an o no% To&o o anterior #er!ite su#oner *ue estu$o a+ e
tie!#o su7ciente #ara instaarse e intentar sacare a(?n #ro$echo a su
enco!ien&a% Aun*ue son conta&as as re6erencias a o ar(o &e a
cr'nica a su ocu#aci'n &e enco!en&ero, "a he nota&o *ue consi&ero e
re#arto un :usto #re!io a sus es6uer/os, " hasta &ecaro sentirse
a6ortuna&o " acaso 6a$oreci&o 6rente a o *ue recibieron otros
con*uista&ores% No ha" noticia &e co!o #er&i' o &eshi/o a
enco!ien&a, " es ob$io *ue &eci&i' no &estacar &e !anera es#ecia
esta 6aceta &e su $i&a, *ui/9 #or*ue, co!o &ice en su testa!ento, no
cu!#i' con n a tarea &e e$an(ei/ar a os in&+(enas enco!en&a&os%
H,-&(',#4('. =-E -N HISTORIA1OR, EL RPI2ER HISTORIA1OR 1EL
PER-% Cie/a se #resento co!o un intruso en e o7cio &e historia&or " se
&iscu#o #or su #oca estatura inteectua% Esta!os cara!ente, ante
una a7r!aci'n *ue cabe &entro &e a retorica &e hu!i&a&, #ero no
*uita *ue Cie/a 6uera consciente &e *ue e #ara&i(!a &e historia&or
*ue &o!inaba a )#oca era un !o&eo con e *ue no enca:aba%
E historia&or #or e0ceencia &eb+a ser un ho!bre consi&era&o sabio,
e&uca&o se(?n a e0i(ente tra&ici'n hu!anista, " #re6erente!ente un
sacer&ote%
=rente a ese !o&eo Cie/a se cai7ca &e ;ho!bre &e tan #ocas etras<%
Lo cierto es *ue Cie/a tenia as etras su7cientes #ara e$ar a cabo e
#ro"ecto *ue se #ro#uso, " conoc+a " co!#art+a os #rinci#ios
(eneraes sobre a historia " a escritura &e a historia $i(ente en su
tie!#o% En #ri!er u(ar estaba e co!#ro!iso #or LA @ER1A1 Y EL
@ALOR EXE2PLAR 1E LA HISTORIA,% Cie/a insiste en &estacar su
ob:eti$o &e contar a $er&a&% ;o *ue escribo a*u+ son $er&a&es " cosas
&e i!#ortancia, #ro$echosas< % Ha" re6erencias a te0tos c9sicos a o a
ar(o &e a cr'nica, &e historia&ores ro!anos es#ecia!ente, estas
citas no #er!iten a7r!ar o &escartar *ue Cie/a os hubiera estu&ia&o o
si*uiera e+&o% Lo *ue !uestra e cronista es un conoci!iento &e as
i&eas #rinci#aes sobre a historia &e su )#oca, " a ca#aci&a& #ara
#oneras en #r9ctica en su escritura% Las re6erencias " citas, &e
historia&ores ro!anos, #o&r+an $enir &e antoo(+as o !anuaes &e
estu&io, " haberse inte(ra&o a te0to ue(o &e re(reso &e cronista a
Es#aEa% Cie/a, se $io en la necesidad de infundir de autoridad a
su narracin en6ati/an&o a*ueos criterios consa(ra&os #or a
tra&ici'n *ue estaban a su acance% 1estaca, co!o historia&or *ue
hace e0#icito su es6uer/o #or o6recer un reato co!#ro!eti&o con a
$er&a&, ta co!o se conceb+a a narraci'n hist'rica en su )#oca% As+
&es&e a &e&icatoria a #r+nci#e =ei#e " e #roe!io &e autor, e
cronista insiste $arias $eces sobre su cai&a& &e testi(o &e $ista &e
!anera cara% Ta!bi)n a#arecen nue$as re6erencias a os testi!onios
reco(i&os, tanto &e cristianos co!o &e in&ios #ara &ar autori&a& a os
reatos &e a*ueo &e o *ue no 6ue testi(o% Ta!bi)n nos ha *ue&a&o
#rueba &e interes *ue tu$o Cie/a &e in6or!arse &e !anera re3e0i$a "
critica sobre o *ue escribieron otros cronistas &e as In&ias% ESTOS
1ATOS PER2ITEN APRECIAR LA ATENCION 1E CIEQA POR OTRAS
NARRACIONES CO2O LAS S-YAS, Y 2-ESTRAN LA 2-T-A LECT-RA E
IN=L-ENCIA ENTRE EL GR-PO 1E A-TORES 8-E 1IB-XARON LAS
PRI2ERAS I2CGENES 1E A2ERICA%
Ta!bi)n es i!#ortante a &ecaraci'n &e Cie/a &e haber in$erti&o su
#ro#io &inero en a in$esti(aci'n necesaria #ara escribir su historia% 1e
esta !anera e !uestra a ector a in&e#en&encia &e su traba:o% % su
!anera &e re6erirse a estio &e a historia co!o 2O1ERA1O, es
co!#araro con e en(ua:e nor!a &e a re3e0i'n " con$ersaci'n% Cie/a
entien&e *ue e0iste una estrecha reaci'n entre a 1ISCIPLINA 4LA
HISTORIA5, su OBXETO 4LA @ER1A15 Y LA 2ANERA 1E EHPRESARLO
4ESTILO5% EL ESTILO APROPIA1O PARA LA HISTORIA SE 1E=INE CO2O
;ano<, sin !ucho ornato, "a *ue corre ries(o &e a&*uirir un senti&o
ne(ati$o #or a #osibii&a& &e aterar e reato " con eo a $er&a&%
Resuta re$ea&or *ue, e(a&o e !o!ento, e cronista #ue&a re6erirse
a si !is!o &icien&o % ;"o sere escritor $er&a&ero< a*u+ a $er&a& "a no
se i&enti7ca con os hechos o con a narraci'n sino con e cronista% E
ho!bre sabio es ree!#a/a&o #or e escritor $er&a&ero% La autori&a&
!ora &e ho!bre sabio es ree!#a/a&a #or a autori&a& &e testi(o e
in$esti(a&or &e os aconteci!ientos% Se trata &e una nue$a autori&a&
!ora *ue no se basa en e #resti(io socia o inteectua &e autor, sino
en su co!#ro!iso con a escritura &e a historia%
&E8&(- : *E2&('E-. LA &ecaraci'n &e 6ata &e retorica &e cronista
no &ebe enten&erse co!o a ausencia tota &e retorica sino co!o e no
estar a ni$e &e os !o&eos% Es ob$io, *ue Cie/a, &iseEo una
estructura (enera #ara a narraci'n &e a historia &e Per? *ue 6ue
ue(o a&o#ta&a #or otros historia&ores% La #erio&i7caci'n: Incas,
&escubri!iento " con*uista, (uerras ci$ies% E cronista tu$o e cui&a&o
&e o6recere a ector una narraci'n or&ena&a% O6rece a #resentaci'n
&e acciones si!utaneas en e tie!#o aun*ue &istantes en e es#acio,
#or enci!a &e una narraci'n basa&a en criterios &e #resti(io te!9tico
e0cusi$a!ente% Es a conciencia #or #arte &e escritor, &e a 6utura
!ateriai&a& &e te0to " a #resencia &e un ector, co!o #arte &e acto
co!unicati$o en e *ue su escritura es e #unto &e #arti&a% 2ientras
escribe Cie/a i!a(ina a sus ectores ei(ien&o #asa:es &e te0to, "
6or!9n&ose una o#ini'n sobre e escritor, o#ini'n a a *ue Cie/a se
a&eanta% se trata, a !i !o&o &e $er de un autor !ue comparte con
el lector su e$periencia de escritura. 4e manera !ue su
reconocimiento como con!uistado y cronista se inicio co n la
publicacin de su libro y se e$tiende hasta hoy.
CLASE I
LA ETNOHISTORIA AN1INA% LAS @ISITAS
TRANSICIONES HACIA EL SISTE2A COLOINIAL AN1INO
ASSA1O-RIAN
@ La renta &e a enco!ien&a en a &)ca&a &e 1IIJ: #ie&a& cristiana
" &esconstrucci'n%
A tratar sobre os tributos &e os $asaos &e Nue$o 2un&o,
So'r/ano Pereira recuer&a a tra&ici'n *ue estabece a #artici#aci'n &e
os &o!ina&os% AEa&e *ue esta #artici#aci'n nace &e a :usticia "
te!#an/a *ue &eben re(ir en as e0acciones, "a *ue s'o son estabes "
#ro$echosos a*ueos tributos ;D*ue #ue&en #a(ar " #a(an ae(res os
tributarios< 41UUN5%
A iniciar a $isita a os chu#achus, Orti/ &e Q?Ei(a re(istra as
res#uestas &e os :e6es in&+(enas: ;os $isitaron " contaron " tasaron sin
&ecires nin(una cosa ni #e&ires su #arecer ni consenti!iento en *u)
cosas recibir+an !enos traba:o ni se hicieron con eos as cosas *ue en
este ca#+tuo se &ice<%
Las res#uestas &e os :e6es chu#achus hace su#oner *ue en 1IVK a
tasarse #or #ri!era $e/ a renta &e as enco!ien&as, un #o&er e0terno a
as or(ani/aciones )tnicas i!#uso a !a(nitu& &e tributo sin atenerse a
necesario con$enio entre as #artes% Hasta #o&e!os i!a(inar una
aian/a entre e #o&er #ri$a&o &e enco!en&ero " os $isita&ores
no!bra&os #or La Gasca con:ura&os #ara !antener a !90i!o a
e0#otaci'n &e os in&+(enas% Sin e!bar(o, e acto !e&iante e cua e
#o&er estata es#aEo inter$iene en 1IVK #ara estabecer a co!#osici'n
" a !a(nitu& &e os tributos su#uso #roce&i!ientos ]" tu$o
si(ni7ca&osY a(o &istintos a os *ue re3e:a a !e!oria &e os :e6es
chu#achus interro(a&os en 1IN.%
La $isita &e 1IVK a os chu#achus 6ue reai/a&a #or Xuan &e 2ori "
Hernan&o Aonso 2a#arti&a, os cuaes obe&ecieron a as instrucciones
eabora&as #or La Gasca% A 7nai/ar e testi!onio &e a $isita, os
$isita&ores 2ori " 2a#arti&a o#inan *ue e tributo #ro#uesto #or os
:e6es in&+(enas es ba:o " ;nos #arece *ue #ue&en os &ichos in&ios &ar
to&o o *ue &icho tienen " &e a*u+ en a&eante !ucho !9s cuanto !9s
6uere #or as ra/ones *ue tene!os &ichas<% E te0to &e a $isita &e 1IVK
contra&ice a $ersi'n &e os :e6es chu#achus re(istra&a en 1IN, #or IEi(o
Orti/ &e Q?Ei(a%> se(?n e #ri!er testi!onio, os :e6es no s'o otor(aron
e consenti!iento sino *ue 6ueron eos !is!os os *ue 7:aron e tributo
*ue &eb+a #a(ar su (ru#o% Pero e consentimiento &a&o en 1IVK #ue&e
ser " 6ue conte!#a&o &e &i6erentes !aneras% E oi&or Hernan&o &e
Santian, uno &e os !ie!bros &e a :unta *ue &iri(i' e #roceso &e a
#ri!era tasaci'n inicia, a consi&erar aEos &es#u)s si os in&+(enas
otor(aron su consenti!iento a as tasas &e 1IVK, #ronuncia un &icta!en
ne(ati$o 4cita5% Lo *ue cita es *ue os in&ios #e&+an #a(ar un #oco
!enos &e o *ue estaban #a(an&o en ese !o!ento a os
enco!en&eros, "a *ue era &e!asia&o e #recio, " con cua*uier cosa
*ue 6uera un #oco !enos se con6or!aban%
E icencia&o Poo &e On&e(ar&o anai/a estos !is!os #untos "
concu"e: ;no creo "o *ue ha"a in&io *ue &) na&a &e su ibre $ounta&<
" *ue incuso, ;aba:9n&oe a(o a tasa, no se #robar9 *ue acu&an con
eo sin nin(una e0torsi'nD<% Por otra #arte, !ientras Santi9n es(ri!e
e ar(u!ento &octrinario &e *ue e consenti!iento &eben &aro ;os
#obres tributarios *ue o #a(an<, Poo &e On&e(ar&o se re!ite a hecho
!ani7esto &e as estructuras in&+(enas &e #o&er: ;&en&e e tie!#o *ue
e Inca os con*uist' s'o tienen #arecer os caci*ues, #or*ue os &e!9s
no saben ni entien&en en otra cosa &en&e a*ueos tie!#os sino hacer o
*ue es !an&anD<%
La tasaci'n (enera inicia&a #or La Gasca constitu"' un
aconteci!iento &ecisi$o en a e$ouci'n &e siste!a &e a enco!ien&a%
Los res#onsabes &e tasar e tributo &e as enco!ien&as cre"eron *ue
estaban asentan&o un estado )eneactor en as nue$as tierras% Para
Santi9n, a tasaci'n (enera &eterior' un siste!a &e #o&er, #ues os
enco!en&eros se hab+an con$erti&o ;ca&a uno &e eos en un inca, " as+
usaron #or $irtu& &e as &ichas enco!ien&as &e to&os os &erechos,
tributos " ser$icios *ue a*uea tierra hacia e inca, " !9s o *ue eos e
aEa&ieron<%
E triun6o !iitar sobre Gon/ao Pi/arro en Ha*ui(uana, abri' a a
Corona un es#acio &e #o&er *ue o(r' ensanchar &e !anera #ro(resi$a
hasta o(rar i!#oner, &os o tres &)ca&as &es#u)s, as !atrices
estructuraes *ue re(uaron e 6unciona!iento &e siste!a coonia
an&ino% La Gasca subor&in' e #ro"ecto conteni&o en as Le"es Nue$as "
6or!' su e:)rcito con enco!en&eros ]incu"en&o os arrepentidos a
?ti!a hora " soldadosY *ue a tra$)s &e a suerte &e as ar!as as#iraban
a as enco!ien&as *ue &e:ar+an os rebe&es% La Gasca 6ue en$ia&o a
Per? ;#ara #er&onar to&os os &eitos 4%5 " &ar in&ios " (obernaciones "
con*uistas " #ara to&o o *ue e re" #ue&e hacer si en #ersona $iniese%<
La Gasca #arece sincero cuan&o re#rueba sacar os in&ios &e hasta
!9s &e 1NJ e(uas &e &istancia #ara echaros a Potos+> sin e!bar(o no
se atre$i' a &esa7ar a os enco!en&eros " so&a&os *ue ten+an in&ios en
Potos+% Pero si bien a #ru&encia te!erosa &e La Gasca #o&+a causar
&esa/'n en Es#aEa a 6ra" Bartoo!) &e as Casas, esa cautea no e
i!#i&i' #ro!o$er un #roceso ten&iente a re6or!ar e &o!inio es#aEo
sobre os in&ios% Por e:e!#o, reiter' a or&enan/a *ue #rohib+a car(ar a
os in&ios " &is#uso *ue os es#aEoes #a(aran as cosas *ue to!aban
en os ta!bos%
La Gasca e!#ren&i' a acci'n esencia &e tasar os tributos &e as
enco!ien&as% 1i:o *ue era :usto *ue se !irase !u" bien o *ue os
in&ios naturaes hab+an &e &ar a os enco!en&eros &e a*uea tierra "
seEores te!#orarios " *ue #ara eo era !enester *ue se tasasen os
tributos% Pese a obtener e acuer&o &e os enco!en&eros, hab+a te!or
entre os ho!bres *ue &eseaban tasar e tributo #ara 6a$orecer a os
in&+(enas% E oi&or Santi9n su#o recor&ar *ue e te!or a una nue$a
rebei'n &e os enco!en&eros con&icion' e criterio &e os tasa&ores,
#ues si eos ;*uisieran #oner &e a #ri!era $e/ " con a*uea co"untura
as tasas en e 7e &e o *ue era :usto " ra/onabe, 6uera tan (ran&e a
&es#ro#orci'n &eo a o *ue es e$aban a os in&ios *ue #areciera a os
enco!en&eros cosa insu6ribe 4D5 " #ara e$itar esto #areci' no a#retaro
&e una $e/ " ba:ar en as &ichas tasas una buena #arte &e o *ue es
e$aban, aun*ue no 6uese to&o o *ue era :usto ba:ar<% Lue(o &e
reconocer *ue #or te!or se $ieron obi(a&os a 7:ar tributos !u" atos en
a #ri!era tasaci'n (enera, Santi9n aEa&e *ue La Gasca " os
co!#onentes &e a :unta tasa&ora es#eraban nue$as " !e:ores
con&iciones #o+ticas #ara re&ucir os tributos a una tasa :ustaDir
ba:an&o cuan&o #areciere *ue o su6r+a e tie!#o " a co"untura *ue no
resutar+a incon$enienteD<%
Sin *ue ocurriera una !o&i7caci'n &e ;tie!#o " a co"untura< "
&esechan&o a reco!en&aci'n &e La Gasca &e ir ;#oco a #oco " uno a
uno< a6ectan&o a renta &e os enco!en&eros, e #roceso &e retasas se
inici' " se (enerai/' entre 1II1 " 1II,, a#enas &a&a a conocer a
tasaci'n (enera%
S8u) ra/ones ani!aron a ree!#ren&er tan r9#i&a!ente a o6ensi$a
contra os enco!en&erosT
Santi9n e a&:u&ica a cai&a& &e #reci#itante a a !o$ii/aci'n &e
as :e6aturas )tnicas, !ientras *ue Poo &e On&e(ar&o e0a(era esta
#artici#aci'n en e #roceso &e retasas, "a *ue es atribu"e to&a a
iniciati$a%
Las $ersiones cita&as, cote:a&as " entrea/a&as, !uestran *ue a
o6ensi$a &e as retasas 6ue e resuta&o &e una con$er(encia o aian/a
entre os seEores )tnicos, os rei(iosos &o!inicos " os oi&ores &e a
au&iencia &e Li!a%
E #roceso &e retasas estu$o asi!is!o caracteri/a&o #or a &ecisi'n
&e ei!inar os ser$icios #ersonaes &e tributo " os oi&ores ta!bi)n
#reten&ieron e:ecutar e !an&a!iento &e sacar &e Potos+ ;os in&ios *ue
contra su $ounta& ni con ea estu$iesen " *ue &en&e a&eante no se
echasen con (ran&es #enasD<, hecho *ue e0acerb' e encono &e os
enco!en&eros " &e a*ueos es#aEoes a!a&os soldados *ue ten+an
in&ios en Potos+%
Esta nue$a #o+tica tan ra&ica #ro$oc' e e$anta!iento &e una
6racci'n &e os enco!en&eros% E a/a!iento encabe/a&o #or Hern9n&e/
Gir'n 6ue so6oca&o, #ero a au&iencia &e Li!a sus#en&i' ;as retasas
hechas<% Tres aEos !9s tar&e 6ue #osibe reiniciar a #o+tica &e retasas,
con a e(a&a a Per? &e $irre" !ar*u)s &e CaEete% Se(?n to&os os
&atos, e nue$o $irre" se e!#eE' en e:ecutar as instrucciones reaes &e
$isitar continua!ente a tierra #ara &esa(ra$iar a os in&+(enas,
!e&iante a re&ucci'n &e a*ueas tasas e0cesi$as " a su#resi'n en os
#osibes &e os ser$icios #ersonaes%
E $isita&or Orti/ &e QuEi(a, en 1IN,, a in&a(ar sobre e ca!bio
6un&a!enta *ue #ro!o$i' La Gasca con a #ri!era tasaci'n (enera &e
os tributos, recibi' &e seEor &e os chui#achus 1ie(o Ha(ua esta
res#uesta: ;Dantes *ue tu$iesen tasa &aban o *ue #o&+an " sent+an
!enos traba:o, #or*ue con os a/otar e !a"or&o!o " cria&os &e
enco!en&ero &ec+an *ue no ten+an o *ue es #e&+an " no o &aban% Y
&es#u)s *ue se es &iotasa han &e &ar #or 6uer/a o *ue es est9 tasa&o
" si no *ue o tienen #resos " con esto reciben !9s 6ati(a<% La #osici'n
&e seEor )tnico, a ser $erti&a en una in&a(aci'n burocr9tica es#aEoa
es #oco cara " o6rece &istintas o#ciones &e lectura% -na #osibe es *ue
1ie(o Ha(ua reca!a a os es#aEoes *ue #reten&ieron 6a$oreceros con
a tasa &e tributo e haber descontru&do el sistema #ue regula)a la
producci(n del e%cedente en el 7a8antinsuyu/ Ya *ue se(?n Poo &e
On&e(ar&o, a 6or!a e!#ea&a #ara e0traer e0ce&ente &e as
or(ani/aciones )tnicas era en 6or!a &e traba:o, sin estar i!ita&a a
canti&a&% ;Dnin(una (ente &e a *ue su:et' e Inca estu$iese obi(a&a a
tributo tasa&o " en #articuar contribu"ese !9s &e con su traba:o
cuan&o se o !an&aban con6or!e a re#arti!iento *ue se hac+a<% En a
ine$itabe o#eraci'n, Poo re&u:o esta 6or!a &o!inante in&+(ena a as
cate(or+as &e c'&i(o euro#eo: ;es !u" a$eri(ua&o, " en esto no se
#ue&e #oner &u&a, *ue to&o cuanto os in&ios &aban a seEor soberano
6ueron ser$icios #ersonaes<%
Si bien es !ani7esta a continui&a& &e siste!a in&+(ena &e tributar
en ener(+a ;sin estar i!ita&a a canti&a&< *ue ;resutar+a &e traba:o &e
as #ersonas<, a(unos &atos su(ieren *ue os enco!en&eros ta!bi)n
#u&ieron co!o tributo $o?!enes &eter!ina&os &e #ro&uctos antes &e
a tasaci'n (enera &e 1IVK 4as+ *ue, *ue no se ha(an os $i$os5%
La Gasca e0a(era o ter(i$ersa a #o+tica se(ui&a contra os
ser$icios #ersonaes en a tasaci'n (enera% Pero sin &u&a ) inici' una
(ran o6ensi$a contra la orma ind&gena de tri)utar/
E an9isis hist'rico tra&iciona !ane:a e su#uesto &e *ue 6ueron
e0cusi$a!ente os enco!en&eros *uienes resistieron a #roscri#ci'n &e
os ser$icios #ersonaes% Pero e #rinci#io &e i&enti&a& e0istente entre a
cate(or+a es#aEoa ser$icios #ersonaes " a 6or!a &e tributar en e
TaLantinsu"u, nos obi(a a in&a(ar si as :e6aturas )tnicas ta!bi)n
asu!ieron una #osici'n &e resistencia contra os ca!bios #ro!o$i&os
#or e esta&o coonia% Aun*ue tene!os conoci!iento !u" obre sobre
esta cuesti'n, a res#uesta &ebe ser in&u&abe!ente #ositi$a%
Los #ri!eros enco!en&eros ca!biaron a naturae/a &e siste!a
in&+(enas &e &o!inaci'n, cuan&o su &esor&ena&a co&icia #or e oro " a
#ata sustitu"' a reci#roci&a& " a re&istribuci'n encarna&a en e Inca%
1es#u)s &e triun6o !iitar &e Ha*ui(uana, a*ueos euro#eos *ue
&eseaban #oner en :usticia " ra/'n a tierra, a &esechar a 6or!a en *ue
as or(ani/aciones )tnicas ce&+an ener(+a a Inca, erosionaron !9s as
estructuras in&+(enas%
As+ #arece haber se consu!a&o a &estrucci'n &e !o&o an&ino &e
tributar% Pero ba:o as nor!as &e as tasas cooniaes, os #uebos
in&+(enas re#ro&u:eron #arte &e sus 6ueros " costu!bres: a &istribuci'n
;sin a(ra$ios< &e tributo entre as a&eas, a &irecci'n &e traba:o #or
sus :e6es, sus !o&ai&a&es &e coo#eraci'n #ara #ro&ucir os e0ce&entes
e0i(i&os #or os euro#eosD> es &ecir, #u&ieron a?n res(uar&ar ciertas
/onas su"as &e nue$o &o!inio%
AGREGO AP-NTES 1E CLASE:
Le"es Nue$as Bartoo!) &e Las Casas
o Su#resi'n &e enco!ien&as%
o No &ar enco!ien&as a 6uncionarios *ue ha"an
#artici#a&o en e (obierno hasta entonces
o Ei!inaci'n &e ser$icio #ersona
Con Gon/ao Pi/arro a 6rente, os enco!en&eros se
rebean% Pi/arro o(ra eri(irse co!o (oberna&or%
2an&an e:)rcito &es&e Es#aEa a 6rente &e cua estaba La Gasca%
Este $ence a Pi/arro " se &is#uso a e$ar a&eante as Nue$as Le"es% La
!oti$aci'n era a!#iar e #o&er &e a Corona en A!)rica 4*ue estaba en
ries(o #or os enco!en&eros5, re&ucir a !ortai&a& &e os in&ios " sobre
to&o hacer $aes a !onar*u+a%
Re#arti!iento &e Gua"nari!a 6ue e #re!io &e ser$icios &e La
Corona%
Los :e6es &e os chu#achus se *ue:an #or no haber #o&i&o inter$enir
ni ser consuta&os #or a canti&a& &e tributo *ue &eb+an #a(ar%
La Gasca &ice *ue s+ 6ueron consuta&os%
Poo &e On&e(ar&o, unos aEos !9s a&eante, reconoce *ue e
consenti!iento &e os in&ios era i!ita&o%
2uchos caci*ues se *ue:an &e a $isita &e La Gasca cuan&o se
su#one *ue estaba a"u&an&o% Assa&ourian sostiene *ue a reaci'n
#re$ia a a 7:aci'n &e tasas ten+a ciertas $enta:as%
E ser$icio #ersona era a 6or!a tra&iciona &e tributo
Los in&ios no &aban o *ue #ro&uc+an eos !is!os
Nunca &eb+an &ar una canti&a& &eter!ina&a &e ai!entos,
"a *ue esta &e#en&+a &e a #ro&ucci'n%
Crisis ;#o+tica<% La 6unci'n &e curaca se &es&ibu:a #or*ue
"a no controa a &istribuci'n &e traba:o sino *ue este se ri(e #or
!e&ios !ercantiistas%

Noble Da"id COOI

5asa de la "isita 'eneral de Francisco de 5oledo
'ntroduccin
/na de las disposiciones m&s importantes de la administraci!n del "irrey don
Francisco de 5oledo *ue la "isita 'eneral del Per1+ e*ectuada entre 97H8 y 97H7.
5oledo decidi! e*ectuar esa "isita lar'o tiempo antes de lle'ar a la costa
americana en 97:@. Al conocer el prop!sito de Felipe 00 de nombrarlo "irrey del
Per1+ su representante en una de las posesiones m&s estimadas de la corona de
%spa$a+ comen-! en la propia pennsula+ una encuesta sobre la condici!n de las
tierras #ue deba 'obernar3 en la certe-a de #ue para )acerlo bien+ deba tener un
conocimiento amplio del pas y del pueblo #ue estara a su car'o. Los prop!sitos y
las preocupaciones de 5oledo acerca de sus nue"os deberes se muestran en una
serie de cartas #ue escribi! al Rey antes de -arpar. %n ellas e,presa #ue su
preocupaci!n principal+ era el problema relati"o a los indios2 #uera saber si el Rey
dispona la continuaci!n del sistema de repartimientos tal como )asta entonces3 si
(stos debieran ser concedidos por dos o tres "idas+ o tal "e- en *orma
permanente3 #uera tambi(n #ue se le ase'urara la adoctrinaci!n correcta de los
indios en la *e cat!lica3 i'ualmente+ se le in*ormara de cu&nto pa'aban en tributos.
%,perimentando la *orma #ue la "isita 'eneral deba tomar posteriormente+
5oledo )i-o una relaci!n de los encomenderos de Piura+ indicando si estaban en la
primera o se'unda "ida+ y la cantidad y tipo de los tributos dados por sus indios.
5oledo decidi! primero #ue+ debera e*ectuarse una "isita muc)o m&s amplia
en e,tensi!n #ue abarcara todas las tierras del "irreinato+ sus pueblos+ )istoria y
cultura+ y su suerte ba.o la administraci!n espa$ola.
La "isita lle'! a ser uno de los ob.eti"os m&s importantes del perodo inicial
de la administraci!n de 5oledo+ #uien se esmer! en #ue se )iciera de la manera
m&s apropiada. J para obtener una se'uridad absoluta del apoyo del Rey *rente a
la posible oposici!n de los encomenderos+ escribi! a Felipe 00 en .unio de 97H8
#ue %sta "isita 'eneral y la calidad de las personas #ue )an de ir a ella se )a
acordado por esta Audiencia y asentado en el libro y tambi(n por los prelados y
pro"inciales de las Ordenes #ue para ello se .untaron y o*recieron las personas
mas cali*icadas de ellas para )acerla.
Por el poder de la comisi!n ori'inal del rey+ y por otras c(dulas+ cartas+
pro"isiones e instrucciones con*eridas en (l como "irrey+ 5oledo nombr! a los
"isitadores para el reino.
Por primera "e- en el documento #ue desi'na a los "isitadores aparece el
t(rmino "isita 'eneral. 6in embar'o+ las instrucciones eran toda"a muy
limitadas+ y similares a las incluidas por Felipe 00 en su ori'inal comisi!n de
diciembre de 97:B. De acuerdo con esta nue"a instrucci!n+ se le encar'! a cada
"isitador para que visitis personalmente los indios que est.n en la susodic!a y
sus pueblos, cont.ndolos y sabiendo las edades que !an, y sus tratos y $ranjer/as
y posibilidades que tienen, y los tributos que daban en tiempo del 'n$a y los que
dan a!ora, y lo que ser/a bien que den en adelante" 0tro s/, vos mando que
proced.is contra los encomenderos, caciques y principales y otras personas que
!ubieran !ec!o malos tratamientos y otros a$ravios en cualquier manera,
procediendo contra ellos12
Con la e,cepci!n de la orden para *undar reducciones de indios y para
proceder contra los acusados de maltratar a los indios+ el resto de este documento
no es m&s #ue una solicitud para un libro de tasas de tributos.
/n documentos posterior+ la 0nstrucci!n para los "isitadores+ incluye una
lista muc)o m&s amplia de pre'untas #ue+ de )aber sido contestadas
adecuadamente+ proporcionaran no s!lo un estudio comprensi"o del Per1 durante
la administraci!n de 5oledo+ sino tambi(n un es#uema+ te!ricamente e,celente+ de
la "ida entre los indios. La instrucci!n 'eneral para los "isitadores puede di"idirse
en "arios ttulos principales. La primera secci!n trata de la administraci!n de la
"isita. La secci!n si'uiente de las instrucciones+ incluye pre'untas sobre la tasa
#ue deban pa'ar los tributarios+ solicitando in*ormaci!n completa acerca de las
cantidades a pa'arse+ lo #ue abonaran y cu&nto se recaudara.
Con la *inalidad de mantener el patronato y ase'urar la con"ersi!n apropiada
de los ind'enas+ se dio una serie de instrucciones a los "isitadores cl(ri'os y por
ellas+ (stos deban e,aminar todos los monasterios e i'lesias de la "ecindad y
adem&s "isitar a los superiores reli'iosos respecti"os+ a"eri'uando sobre su
instrucci!n y si cada i'lesia mantena un re'istro de su parro#uia.
Otra secci!n *ormul! a los "isitadores una serie de pre'untas sobre los
caci#ues y principales. 5ambi(n )aba una serie de interro'antes de inter(s
'eneral+ 'eo'r&*ico y econ!mico.
As+ la "isita limitada a la *ormulaci!n estadstica de un libro de tasas
solicitado ori'inalmente por el rey+ por la inclusi!n de cada "e- m&s pre'untas de
esta ndole+ lle'! a ser e*ecti"amente una "isita 'eneral. %s e"idente #ue desde
al'1n tiempo antes de 97HD+ 5oledo proyectaba una "isita muc)o m&s amplia #ue
no solamente abarcara la tasa+ doctrina+ reducci!n y el maltrato a los indios.
%n los documentos ori'inales de la "isita+ cada relaci!n de un repartimiento
estaba contenida en 98 o D8 *olios. Fueron casi :88 repartimientos en el &rea
abarcada desde la Audiencia de Kuito+ por el Alto Per1+ )asta la *rontera con C)ile.
%stos documentos incluyeron las a"eri'uaciones )ec)as en las instrucciones
o*iciales de los "isitadores. As+ el "olumen de documentos en"iados por ellos a
Lima debi! )aber sido impresionante+ entre : y 9D mil *olios en total. 6i *ueron
arc)i"ados en le'a.os+ comprendieron entre 98 o D8. Fuc)os de estos :88
documentos ori'inales de cada repartimiento+ se )an perdido y de ellos a)ora
pueden ser ubicados menos del 98L.
%l escribano para la copia ori'inal y para la "isita 'eneral era el omnipresente
Al"aro Rui- de Na"amuel+ pero al lle'ar el nue"o "irrey+ don Fartn %nr#ue-+ en
97B9+ el escribano leal de 5oledo se encontr! *uera del *a"or del nue"o "irrey+
#uien lo consider! muy odioso y lo reempla-! por su *a"orito Crist!bal de
Firanda. Copi! este la tasa de 5oledo en el Per1 menos de die- a$os despu(s de
la "isita 'eneral a *inales de 97BD o a principios de 97BE. Lo m&s probable es #ue
)iciera+ por lo menos+ dos copias del ori'inal2 una casi completa y otra abre"iada.
%sta 1ltima "ersi!n )a sido publicada dos "eces anteriormente3 la primera+ por
ctor F. Fa1rtua+ y la se'unda por Le"illier. Las dos son condensaciones de los
die- o "einte le'a.os ori'inales y las dos *ueron mandadas a %spa$a por orden del
"irrey %nri#ue-. %st&n a)ora en el Arc)i"o General de 0ndias de 6e"illa.
La m&s e,tensa de las copias de Firanda contiene la relaci!n de casi M88 de
los :88 repartimientos de la ori'inal+ #ue son los correspondientes para todo el sur
del Per12 <uaman'a+ Cu-co+ Are#uipa+ C)ucuito+ La Pa- y La Plata. Parece #ue
Firanda intent! copiar *iel y completamente la "isita 'eneral de 5oledo+ para
mandarla a %spa$a para el repartimiento de los Aulla'as y /ru#uillas+ pero
comprendi! #ue *sicamente era imposible copiar te,tualmente la relaci!n de todos
los repartimientos. As+ las dos o tres primeras de esta copia de Firanda son muy
e,tensas y parece #ue *ueron copias e,actas de la "isita+ pero poco despu(s+ se
)ace menos e,tensa aun#ue siempre incluye la in*ormaci!n estadstica+ #ue
interesa al Conse.o de 0ndias y a la <acienda Real.
Parece #ue+ aun#ue al no conser"arse el ori'inal de la "isita 'eneral de
5oledo y las copias de Firanda no sean completas+ la parte de la 5asa+ publicada
es e,acta y completa para todos los repartimientos del sur del Per1. No )a sido
posible )allar el le'a.o #ue contena la tasa de la re'i!n desde Lima )acia en
norte. Para esto e,iste una alternati"a2 #ue el escribano Firanda nunca escribiera
una relaci!n de todos los repartimientos del norte como lo )i-o para el sur.
Dado #ue las tasas de la "isita 'eneral de 5oledo contienen muc)a
in*ormaci!n estadstica+ deben ser su*icientes para pro"eer la base de "arios
estudios importantes. La in*ormaci!n (tnica es 1til puesto #ue proporciona el
nombre y n1mero de cada 'rupo dentro de un repartimiento determinado+ por
e.emplo+ aymaras+ mitimaes+ uros+ yun'as+ yn'as y muc)os otros clasi*icados. Los
datos econ!micos comprendidos en las tasas y costas son muy importantes.
/sando in*ormaci!n estadstica para los repartimientos del sur del Per1 se
puede construir un cuadro m&s comprensi"o y real de la importancia y operaci!n
de la encomienda+ como una instituci!n social y econ!mica en la (poca de 5oledo.
Los repartimientos con pocos tributarios tenan menos se'uridad econ!mica
#ue los 'randes+ as la posici!n econ!mica de estos encomenderos *ue menos
se'ura+ debiendo reali-ar otras acti"idades para complementar sus in'resos.
Los datos demo'r&*icos proporcionados en la tasa de la "isita 'eneral son
una contribuci!n *undamental para una re"isi!n de nuestro conocimiento de la
poblaci!n ind'ena del 6 ;0 en el Per1. %sos datos nue"os "uel"en incorrectas
todas las ci*ras de la poblaci!n+ publicada anteriormente.
La cur"a de poblaci!n si'ui! ba.ando despu(s de la administraci!n de
5oledo+ #ui-&s la poltica 5oledana de las reducciones )iciera posible #ue 'ra"es
epidemias asolaran esos centros densamente poblados. La poblaci!n ind'ena
#ue pudo )aber sido de alrededor de seis millones en tiempos de la con#uista+
ba.! a una ci*ra de cerca del mill!n en el (poca de 5oledo+ M8 a$os despu(s.
Con la tasa de la "isita 'eneral del "irrey 5oledo es posible establecer con
m&s e,actitud la poblaci!n ind'ena del 6 ;0. La poblaci!n *ue al'o m&s alta en
la d(cada de 97H8 #ue lo calculado anteriormente y muc)o m&s ba.a en la d(cada
#ue comien-a en 9:D8. %s una de las ironas en la )istoria del Per1+ #ue 5oledo+
aun#ue se preocup! por reali-ar un buen 'obierno y adoctrinaci!n de los
naturales+ con su poltica de reducciones de los indios en pueblos+ )i-o posible las
condiciones necesarias para el )ec)o contrario+ o sea+ la continuada disminuci!n
demo'r&*ica de la poblaci!n nati"a. As+ su "isita 'eneral+ #ue pudo )aber creado
condiciones e,celentes para el indio+ al iniciar el proceso de *ormaci!n de
reducciones+ propici!+ en no escasa medida+ el establecimiento de situaciones
contrarias a las deseadas.
*a visita de *ujan de 1argas a las encomiendas de *a
'ioja y Pujuy ?ADBCEADBM@. Estudios )reliminares y
fuentes.
'. Qoi$ads y 2. E. Oanolli
PRESENTACION
La "isita de Lu.an de ar'as a las encomiendas de La Rio.a y Nu.uy es una *uente
"aliosa+ poco conocida y e,plotada por los especialistas en el estudio del 5ucum&n
colonial. Probablemente+ el )ec)o de #ue en los arc)i"os del pas no se )ayan
conser"ado copias de esta "isita ?#ue se lle"o a cabo entre 9:@D y 9:@MC contribuy! a su
desconocimiento.
%n el @B los autores solicitaron al Conicet un subsidio para editar las "isitas
correspondientes a La Rio.a y Nu.uy. %n el D889 lo'ran #ue se editen
Las "isitas a La Rio.a #ue reproducimos *ueron tomadas de su ori'inal ?M8M *oliosC
#ue se encuentra en el Arc)i"o General de 0ndias+ en 6e"illa+ mientras #ue las de Nu.uy
?7H *oliosC pro"ienen del Arc)i"a Nacional de Ooli"ia+ en 6ucre. %sta 1ltima es una copia
del ori'inal+ posiblemente perdido.
Para reali-ar la transcripci!n paleo'r&*ica se'uimos en lneas 'enerales el modo
literal moderni-ante+ con el *in de *acilitar la lectura y la comprensi!n del te,to pero sin
alterar el contenido del documento. Dado #ue nuestro ob.eti"o )a sido acercar la *uente al
mayor n1mero de p1blico posible )emos introducido al'unos cambios ?actuali-amos la
orto'ra*a+ desple'amos las abre"iaturas y uni*icamos el empleo de may1sculasC. Los
t(rminos ile'ibles est&n colocados en el te,to entre corc)etes al i'ual #ue las aclaraciones
#ue indican+ por e.emplo+ la e,istencia de palabras borrosas. 6e utili-aron corc)etes
tambi(n para recuperar t(rminos omitidos en el documento y cuya ausencia puede
deberse a di"ersos moti"os.
La *uente en si misma es un documento de especial inter(s. %n primer lu'ar+ por#ue
es la 1nica #ue se conser"a completa para toda la 'obernaci!n. %n se'undo lu'ar+ por#ue
con un mismo cuestionario *ue e,aminada la poblaci!n ind'ena encomendada en todas
las .urisdicciones de la 'obernaci!n+ lo #ue la con"ierte en una muy buena 'ua para
e*ectuar comparaciones entre cada una de ellas. 6in embar'o+ debido a #ue la "isita no
es un documento completamente uni*orme es preciso atender a los di*erentes conte,tos
en los #ue se produ.o cada una de sus partes3 esto nos recuerda #ue las "isitas como
te,to tambi(n merecen un estudio pormenori-ado. Dado #ue se trata de una *uente rica
en in*ormaci!n y matices+ muc)os aborda.es son posibles.
La edici!n de las secciones correspondientes a las .urisdicciones de La Rio.a y Nu.uy
#ue presentamos pretende contribuir al conocimiento y a la di*usi!n de las *uentes y a
reno"ar el inter(s por su estudio. Ambas .urisdicciones presentan situaciones y
condiciones de e"idente contraste+ no solo en lo relati"o a las caractersticas de los
'rupos ind'enas encomendados+ sino tambi(n a sus conte,tos )ist!ricos re'ionales.la
rio.a y Nu.uy son muc)o m&s #ue los e,tremos norte y sur de la 'obernaci!n del 5ucum&n3
son sociedades de *rontera con una inte'raci!n di*erencial en los conte,tos de la
'obernaci!n y del circuito econ!mico y comercial.
Las particularidades propias #ue la situaci!n colonial imprimi! a cada una de las
.urisdicciones del anti'uo 5ucum&n )ablan por si mismas de la necesidad de estudios
parciali-ados a la "e- #ue comparati"os. La "isita de Lu.an de ar'as es un e,celente
instrumento para emprender una tarea de estas caractersticas+ aun con las limitaciones
#ue pueda presentar ?como para la demo'ra*aC. 6us p&'inas re*le.an situaciones de
)ec)o y de derec)o #ue deber&n ser des'ranadas pacientemente por el in"esti'ador #ue
pretende mostrar las "i"encias de lso actores sociales en la colonia. Aun en los momentos
de m&,ima tensi!n y ale.amiento entre la normati"a y la pr&ctica+ ambas son partes
determinantes del comportamiento de los indi"iduos y de los )ec)os sociales.
ESTUDIOS PRELIMINARES
Boxaids, Roxana La "isita de Lu.an de ar'as ?oidor de la Audiencia de
C)arcasC a las encomiendas de La Rio.a ?9:@EC.Comentarios notas y lecturas posibles
Introduccin.
Los M8M *olios #ue componen e docu!ento ori"ina de a #isita a a Rio$a pro"een
de un material sustancial para conocer el *uncionamiento de las encomiendas+ el sistema de
e,plotaci!n de la mano de obra ind'ena y el car&cter de las relaciones entre *eudatarios y
la poblaci!n encomendada.
Con cada encomienda se procedi! de la misma manera2 los ind'enas eran
interro'ados si'uiendo un cuestionario+ lue'o se e,aminaba al encomendero con
pre'untas similares+ *inalmente el "isitador *ormulaba los car'os contra este y
anotici&ndolos de las declaraciones de los ind'enas+ se les daba unos das de pla-o para
preparar su de*ensa. %l "isitador deba .u-'ar si los encomenderos )aban cumplido con las
ordenan-as reales+ emitir su *allo y las costas de su "isita ?#ue corran por cuenta del
encomenderoC.
Aun#ue a comien-os de la "isita se desi'naron traductores o interpretes para los
ind'enas+ en nin'una secci!n se aclara #ue len'uas )ablaban2 se supone #ue al'unos
GaGano ?los dia'uitasC+ #uec)ua y al'unos posiblemente )ablaran castellano ?principalmente
los tobas y moco"es desnaturali-ados del C)aco #ue se )aban incorporado a las
encomiendas rio.anas desde 9:H8C.
Dependiendo del n1mero de tributarios+ se proceda a e,aminar a todos los ind'enas
de manera simult&nea o por 'rupos de dos o tres. Las mu.eres tambi(n *ueron interro'adas
por el "isitador.
Otra cuesti!n a destacar es #ue el "isitador reali-o el e,amen de los ind'enas y
encomenderos en la propia ciudad de La Rio.a+ "isitando solo un pueblo de indios cercano a
la ciudad. Los ind'enas *ueron lle"ados )asta la ciudad para cumplir con la "isita. %sto
complica nuestra posibilidad de con*iar en la mirada del "isitador sobre los pueblos de
indios. Lu.&n de ar'as tu"o la oportunidad de obser"ar de manera m&s directa las
condiciones de "ida de los ind'enas radicados en c)acras de la ciudad lo #ue era una
proporci!n si'ni*icati"a de la poblaci!n encomendada ?en su mayora indios
desnaturali-ados del "alle Calc)a#u y del C)aco+ en condiciones de mayor e,plotaci!n #ue
a#uellos #ue "i"an en los pueblos de indiosC. 6in embar'o+ el "isitador no se trasladaba
)asta todos los pueblos de los indios+ esto a*ecta nuestro conocimiento del "olumen de la
cantidad de encomendados en estas re'iones. Por otra parte si se le pre'untaba a los
encomenderos cuantos tributarios tenan+ estos ale'aban siempre+ #ue eran a#uellos #ue
*i'uraban en el padr!n.
arios estudios ad"ierten sobre comunes estrate'ias+ entre ind'enas y
encomenderos+ declarando menos tributarios de los #ue e,istan con el *in de eludir
obli'aciones *iscales o de traba.o. Llama la atenci!n el )ec)o de #ue el "isitador no
in#uiriera sobre los destinos de los tributarios ausentes y ra-ones para cada situaci!n.
La presencia del "isitador+ por ser representante del Rey+ as como por el car&cter
altamente rituali-ado #ue ad#uiri! la "isita+ debi! abrir un espacio de 'ran tensi!n en el
&mbito local. Las actuaciones de la "isita #ue duraron m&s de un mes+ dieron la oportunidad
de #ue "arios ind'enas e*ectuaran su descar'o por maltratos #ue se )aban producido+
inclusi"e a$os atr&s y de en*ati-ar #ue los ser"icios prestados )aban sido reali-ados en
contra de su "oluntad. arios encomenderos .usti*icaron los malos tratos ale'ando la
resistencia al traba.o por parte de los ind'enas+ su tendencia a la ebriedad y a la "a'ancia.
5anto los ale'atos de los ind'enas como los de los encomendados deben ser
anali-ados crticamente tratando de reconstruir a !atri% de as reaciones #ue dieron
sentido a las #ue.as y al los estereotipos de uno y otro lado3 a #isita &ue un es'acio de
uc(a+ en #ue los testimonios est&n permeados por sentimientos mutuos y donde se
esperaba #ue el "isitador+ en su calidad de arbitro representante del Rey+ pudiera dirimir y
sancionar un nue"o c!di'o de relacionamiento. Los casti'os para los encomenderos podan
incluir el pa'o de multas y la pri"aci!n de a$os de encomienda por a$os.
La "isita constituye un prisma #ue nos acerca a la "ariabilidad de situaciones #ue se
"i"an en la sociedad rio.ana colonial2 desde 'randes se$ores y poderosos encomenderos+
a criollos de modesta condici!n+ ind'enas descendientes de desnaturali-ados y pueblos
#ue "i"an con sus caci#ues en sus tierras o en reducciones. Asi este pe#ue$o uni"erso
social se nos muestra comple.o y di"ersi*icado+ cru-ado por tensiones y acuerdos+ con
m1ltiples *acetas de e,plotaci!n y "ariada .erar#ui-aci!n del sector )ispanoAcriollo.
Por supuesto #ue la "isita tambi(n encubre realidades y problemas coe,istentes+ a los
#ue solo se accede recurriendo a otros tipos de documentos. Por e.emplo no aporta nada
sobre la poblaci!n ind'ena no reducida a encomiendas+ o no e,amina #ue los
encomenderos pudieron mandar a la ciudad solo a al'unos de sus encomendados ?y no a
todosC. Fuc)os otros temas parecen #uedar *uera del uni"erso de las "isitas3 #ui-&s uno
esperara encontrar in*ormaci!n etno'r&*ica para intentar reconstruir la "ida comunal de los
ind'enas+ las relaciones con los caci#ues+ la or'ani-aci!n *amiliar+ etc. Pero no.
Para apro"ec)ar al m&,imo el potencial del documento es necesario someterlo a una
crtica minuciosa+ y es i'ualmente importante a"an-ar sobre los silencios+ interpretando
cada indicio.
A"unos te!as 'resentes en a #isita)
Enco!iendas de ori"inarios *adinos+ , desnaturai%ados) 6e puede discriminar la
e,istencia de dos tipos de encomiendas+ las constituidas por pueblos de indios o
reducciones y las *ormadas por indios desnaturali-ados en las tierras de sus
encomenderos. Los primeros+ contaron con la "enta.a del acceso a la tierra como el medio a
tra"(s del cual podan producir para el pa'o de tributo y para su sustento. %stos )abran
podido conser"ar ciertos ras'os esenciales de la "ida comunitaria ?usu*ructo com1n de la
tierra y autoridades (tnicasC adem&s de cierta autonoma. Los se'undos+ se encontraban en
una situaci!n de total inde*ensi!n y dependencia de sus amos para #uienes traba.aban a
cambio de comida y ropa.
E siste!a de tra-a$o) /no de los ob.eti"os principales de la "isita era erradicar el
esti'ma del ser"icio personal ?traba.o 'ratuito y compulsi"o al #ue estaban sometidos los
ind'enasC y 'aranti-ar el cumplimiento de las leyes destinadas a prote'er a la poblaci!n
encomendada. A los indios desnaturali-ados en nin'1n caso se les )aba desi'nado como
era debido+ tierras propias para #ue las culti"aran y a cambio de esto el encomendero les
daba raciones de comida diaria o semanal y una o dos "eces al a$o les daba ropa. %sto
permite "er )asta #u( punto la nue"a condici!n impuesta por el desarrai'o )aba
modi*icado las pautas de subsistencia. As la modalidad asuma la *orma de ser"icio
personal pero sin #ue mediase *i.aci!n del .ornal. Los traba.os re#ueridos incluan tareas de
todo tipo ?culti"o+ cuidado de "i$as+ ser"icio domesticoC. A las mu.eres usualmente ser"icio
dom(stico e )ilado+ por lo 'eneral para )acerse car'o de los tributos #ue correspondan a
sus maridos+ pero en otros casos la tributaci!n asuma *ormas mi,tas. 6i bien estara
establecida la libertad de los ind'enas para conc)abarse en un traba.o con terceros a
cambio de un pa'o+ no se e*ectuaban tales contratos+ se'1n los encomenderos por#ue a
los ind'enas no les con"ena ?les e,i'an m&s traba.o #ue sus encomenderos y les
descontaban cual#uier *allaC.
Las reaciones entre enco!enderos , enco!endados. Dado #ue la "isita se
e*ectu! para Pdesa'ra"iar a los naturalesP la relaci!n encomenderosAencomendados estu"o
en un 9er plano. %l "isitador *ormulaba los car'os al encomendero a partir de las
declaraciones y #ue.as de los ind'enas #ue en la mayora de los casos comprendan "arias
*i'uras a "eces superpuestas2 el )ilado *emenino+ el ser"icio personal+ las deudas y malos
tratos ba.o distintas *ormas de "iolencia *sica. Pero en al'unos casos no se *ormul! nin'1n
car'o contra el encomendero. QKu( relaci!n podran )aber lo'rado con sus encomenderos
estos tributarios como para no presentar car'os en su contraR Q6e trataba de con*ormismo
o era por temor a represaliasR
La autora cita un e.emplo ?el caso de tres encomenderos de la Flia. de apellido
illa*a$e solo se recibieron #ue.as para uno de los )ermanos illa*a$e por parte de sus
tributarios+ todos desnaturali-adosC %ntonces2Q%n #u( medida el trato depende del tipo de
poblaci!n encomendada+ su anti'Sedad dentro del sistema colonial+ 'rado de aculturaci!n o
del car&cter del encomenderoR
La #isita , e #isitador. La "isita es un te,to rico en "oces #ue admite di"erso tipo de
apro,imaciones+ tambi(n una especie de *oto'ra*a #ue re*le.a la situaci!n de un momento
particular. 6i se considera un aborda.e crtico de la *uente+ debemos tener en cuenta #ue en
ella encontramos un con.unto de discursos superpuesto #ue recrean y )ablan sobre la
realidad ?y no una remisi!n directa a estaC y sobre todo+ una realidad recreada a partir de la
lle'ada del oidor+ lo cual se prolon'! por el lapso de un mes.
Los actores sociales parecen reproducir un libreto+ pautado pero #ue mantiene
m&r'enes de e,presi!n libre. As se con*i'ura el conte,to ritual en #ue se lle"a adelante la
"isita+ con sus ritmos y discursos per*ormati"os de la realidad. Por todo esto es importante
resaltar #ue la "isita es un momento en donde se ponen en .ue'o los intereses particulares
de cada actor y 'rupo social+ por lo #ue los discursos de cada actor estar&n moldeados por
dic)os intereses. Pero m&s aun+ si la reali-aci!n de la "isita creo e*ecti"os espacios de
luc)a+ de contro"ersias a tra"(s de discursos opuestos sobre las mismas situaciones+ esos
espacios no pueden reducirse a una 1nica dimensi!n de an&lisis+ simpli*icando las di"ersas
instancias y actores #ue en ella participaron.
6i "amos a anali-ar #u( tipos de procedimientos si'ui! el "isitador no podemos de.ar
de recordar cual era su particular *unci!n2 desa'ra"iar a los naturales+ y la "isita )aba sido
ordenada por el Rey enterado de los abusos #ue estaban padeciendo. La nomina de penas
impuestas ?pa'o de multas o suspensi!n temporaria de la encomiendaC de.a entre"er #ue
se trata de actuali-ar la normati"a dispuesta+ recortando el poder de acci!n de los
encomenderos.
Fuc)as pre'untas #uedan planteadas para in"esti'aciones *uturas ya #ue por
e.emplo pese a #ue la *unci!n principal del "isitador era desa'ra"iar a los naturales sucede
#ue las sanciones para los encomenderos no )abran sido de mayor 'ra"edad y solo en un
caso se suspendi! temporalmente el bene*icio de la encomienda. Adem&s+ no se conoce
#u( cumplimento se le dio a las ordenan-as reales de.adas por el "isitador una "e- #ue este
abandon! la .urisdicci!n.
.anoi, Caros Eduardo An&lisis de la "isita de Lu.&n de ar'as a la Nurisdicci!n
de 6an 6al"ador de Nu.uy ?9:@MC
Introduccin
A los e*ectos de reali-ar la "isita+ Lu.an de ar'as lle'a a territorio .u.e$o por 9ra
"e- )acia 9:@D en 6an Antonio de <uma)uaca+ pero por al'una ra-!n desconocida para
el autor+ esta se interrumpi! y reanudo dos a$os despu(s.
%l documento con el #ue se traba.! la .urisdicci!n de Nu.uy+ no es el ori'inal de la
"isita y se trata de una copia e,istente en el Arc)i"o Nacional de Ooli"ia la cual )abra sido
reali-ada por un escribano el mismo a$o de la "isita.
6i estamos *rente a una copia *iel de la "isita ori'inal+ el documento resulta
particularmente di*cil de anali-ar debido a su 'ran simplicidad+ ya #ue sobre 98 pueblos
#ue "isita+ correspondientes a B encomenderos+ una 'ran mayora mani*iesta no tener
car'os ni #ue.as contra su encomendero y #ue estaban 'ustosos y contentos. %n este
traba.o+ empero+ se anali-an sin embar'o dos casos en los cuales se presentan #ue.as y
dos casos en los #ue no se presentan.
La (istoria
La ciudad de 6an 6al"ador de Nu.uy *ue *undada por especial comisi!n del
'obernador del 5ucum&n en 97@E. Fue la 1ltima de las ciudades coloniales *undadas en el
espacio del 5ucum&n colonial. %l ori'en de esta ciudad tiene antecedentes #ue deben ser
rastreados con cuidado. 6an 6al"ador de Nu.uy reconoce dos antecedentes en su
*undaci!n+ las ciudades de Nie"a ?97:9C y 6an Francisco de Tla"a ?97H7C.
Los indios
Los indios *ueron actores secundarios del panorama poltico antes enunciado. 6e
constituyeron en centros de disputas entre los di*erentes encomenderos #ue les tocaron
en suerte. %sas disputas traian apare.ados traslados compulsi"os #ue+ con el correr de los
a$os+ atentaban contra la propia identidad de los 'rupos. La mayora de los peublos se
)aban establecido por iniciati"a de los propios encomenderos. Al'unos de los pueblos
)aban sido *undados en lu'ares cercanos a sus asentamientos pre)isp&nicos y pudieron+
en la mayora de los casos+ conser"ar el acceso a sus tierras comunales. Otro *ueron
le"antados dentro de las propiedades de sus encomenderos.
Cada 'rupo respondi! de manera di*erente a los cambios producidos por los
traslados. 6e'1n )aya sido el caso+ los indios pudieron mantener un mayor o menor 'rado
de co)esi!n interna+ a la "e- #ue 'eneraron di*erentes respuestas *rente a la presi!n
colonial. De los pueblos de indios mencionados en las "isitas+ tomaremos como e.emplo
dos casos+ os oco,a , os 'ai'a,a+ #ue *ueron trasladados por la con"eniencia de sus
encomenderos. Ambos pueblos+ #ue *ueron encomendados desde 6alta por su *undador
<ernando del Lerma+ durante la "isita de Luyan de ar'as responder&n estar 'ustosos y
contentos y #ue no presentan #ue.as contra su encomendero.
5ambi(n tomara otros dos casos #ue a primera "ista parecen opuestos a los
anteriores. 6e re*erir& a los indios del 'ue-o U/uia+ pertenecientes a la encomienda de
<uma)uaca+ y a los indios de Casa-indo+ pertenecientes a las encomiendas de
Casabindo y Coc)inoca. Ambos *ueron encomendados desde el Per1 por Francisco
Pi-arro en 97M8+ y no su*rieron traslados si'ni*icati"os durante la (poca colonial. %n
ambos casos los indios presentan #ue.as contra sus respecti"os encomenderos.
5raslados y mo"ili-aciones2 ocloyas y paipayas los ocloyas se "ieron en"ueltos en
disputas entre encomenderos+ )ec)o #ue les tra.o consecuencias. Los traslados
compulsi"os y en cambio de encomenderos de los indios sin nin'una autori-aci!n "an
pro"ocando la destrucci!n de sus comunidades y su estructura comunal en tiempos
coloniales. Por el contrario+ los paipaya permanecieron casi por cien a$os en la misma
*amilia y una "e- #ue cambiaron de encomenderos. La l!'ica de traslados #ue utili-aron
es distinta a la #ue implementaron con los ocloyas. 0ntentaron preser"ar una cierta
estructura comunal y as los paipaya pudieron e.ercer una determinada presi!n para
mantener un cierto statu #uo en el interior de la comunidad.
Ambos 'rupos a los #ue la "isita de 9:@M los encuentra con )istorias bien di*erentes+
no presentaron #ue.as contra sus encomenderos. Los ocloyas toda"a trataban de
reestructurar su identidad 'rupal+ mientras #ue los paipaya ya )aban lo'rado acomodarse
a las e,i'encias coloniales.
Pero los indios no *ueron elementos meramente pasi"os en esta )istoria. A partir de
sus capacidades y de sus )abilidades reali-aron sus propios ne'ocios+ apro"ec)ando al
m&,imo los nue"os circuitos mercantiles. %n esta situaci!n+ aparentemente "enta.osa+
pero tambi(n de precario e#uilibrio+ parecera l!'ico #ue los paipaya no presentaran
#ue.as contra su encomendero.
Las encomiendas m&s anti'uaslas encomiendas #ue in"olucran a los indios de
<uma)uaca y a los de Casabindo y Coc)inoca *ueron las m&s anti'uas del 5ucum&n. Los
indios /#uias y Casabindo son los 1nicos en toda la "isita #ue platearon #ue.as contra
sus encomenderos. Al anali-arlas+ debemos tener en cuenta la situaci!n de estos
ind'enas respecto de los casos e,aminados precedentemente y tambi(n del resto de las
encomiendas de la .urisdicci!n en 'eneral. %n primer lu'ar+ los pueblos de indios de
<uma)uaca+ /#uia+ Casabindo y Coc)inoca+ se edi*icaron alrededor de los
asentamientos ind'enas primi'enios+ es decir+ #ue los actores no su*rieron traslados #ue
pudieran a*ectar de manera sustancial su "ida comunal. %n se'undo lu'ar+ adem&s de
sus cercanas con los 'randes centros mineros+ los indios estaban ubicados en las
pro,imidades de las rutas principales #ue lle'aban a las ciudades mineras. %n tercer
lu'ar+ tanto los caci#ues como los indios del com1n posean 'ran cantidad de 'anado+
especialmente mulas+ lo #ue los con"erta en participes necesarios de los tra.ines de los
espa$oles.
Las #ue.as de los indios el primer tpo de #ue.as reali-adas por estos indios es de
orden 'en(rico y se relaciona con aspectos del culto en el sentido de #ue i'lesia no tenia
ornamentos. /n se'undo tipo de #ue.as se "incula con el traba.o de las indias en la casa
de su encomendera ?en relaci!n al )iladoC. /n tercer tipo de #ue.as est& directamente
relacionado con los a'ra"ios+ maltratos *sicos "iolentos y )umillantes por causas #ue
'uardan relaci!n entre la *alta y el casti'o. /n 1ltimo tupo de #ue.as+ est& relacionado con
las *ormas del ser"icio personal. 6obre todo se re*ieren al traba.o a'rcola y a la matan-a
de 'anado. Las #ue.as "an en estas direcciones2 #ue los lle"an por la *uer-a y en contra
de su "oluntad+ y #ue no les pa'an por el traba.o.
Co!entarios &inaes
%"identemente la situaci!n de la Nurisdicci!n de Nu.uy estu"o le.os de ser tan
prospera como para #ue los indios no presentaran #ue.as contra sus encomenderos
?inclusi"e con 98 a$os despu(s de ocurrido el maltratoC y permite se$alar di*erencias
)acia el interior de la .urisdicci!n. 6i el documento con el #ue se traba.!+ es copia *iel del
ori'inal+ e"identemente el apuro del "isitador por terminar con su cometido )i-o #ue la
"isita o*re-ca muy poca relaci!n acerca de los pueblos de indios encomendados.
De los dos casos de los indios #ue no presentaron #ue.as+ os oco,a
aparentemente no presentaron #ue.as por#ue toda"a estaban tratando de lo'rar una
mnima situaci!n de estabilidad #ue les permitiera recrear una identidad a partir de la cual
pudieran e.ercer contrapresi!n a las demandas coloniales. Los 'ai'a,a ya lo )aban
lo'rado. 5u"ieron la "enta.a de permanecer en una misma *amilia por casi 988 a$os y
adem&s mantener autoridades (tnicas y recrear la identidad del 'rupo a partir de
instituciones como las co*radas de indios. Lo'raron una estabilidad+ aun#ue siempre
precaria.
Los indios de la Puna y la Kuebrada ?u#uias y casabindoC diri'en sus #ue.as )acia
el *actor m&s importante #ue atentaba contra su estructura comunal2 el ser"icio personal.
Ase'urada su reproducci!n a partir de no )aber sido mo"idos de sus asentamientos
ori'inales+ y de su ubicaci!n estrat('ica para mantener contactos y participaci!n en los
centro mineros+ pudieron posicionarse de una manera di*erente *rente a sus
encomenderos. De al'una manera estos 1ltimos tu"ieron #ue acomodar sus conductas a
la situaci!n 'lobal. 6i bien al lar'o pla-o estos 'rupos no *ueron "encedores+ en lo
inmediato lo'raron a*ian-ar sus la-os comunales y persistir dentro de una sociedad
relati"amente nue"a.