PSICOMOTRICIDAD.

3 FONOAUDIOLOGIA.
AO 2007
LO CORPORAL Y LA AFECTIVIDAD.
La afectividad es uno de los aspectos que
direccionan el desarrollo del individuo y el
carcter de su dinmica conductual.

As, podra decirse que la afectividad seria
aquella capacidad que permite convertir en
experiencia interna cualquier contenido de
la conciencia, merced a la cual, el ser
humano se permite desarrollar su
plasticidad.

CONCEPTO DE AFECTIVIDAD.
Las cualidades mas especificas de la afectividad,
implican el reconocimiento de un doble aspecto, el
psquico y el orgnico, admitindose as, la
intervencin de ambas dimensiones de la
naturaleza humana.

Ambos aspectos definen en su interaccin, tres
estados afectivos bsicos:
Los sentimientos dirigidos como el resultado de la relacin
entre el yo y el medio.
Los estados de conciencia que surgen de manera
espontnea.
Los sentimientos vitales con una significacin inmediata y
subjetiva.
Tambin, se concibe a la afectividad como
una realidad psquica ( como la inteligencia o
la percepcin), la cual se caracteriza por dos
cualidades:

Su carcter subjetivo, tomando en cuanta que los
procesos afectivos, en ningn caso son neutrales
o indiferentes.

Se estructura bipolar, en la que siempre existe un
enfrentamiento entre sentimientos de signo
contrario, positivos y negativos (placer-displacer ;
excitacin-reposo; relajacin-tensin; etc).
LOS FENOMENOS AFECTIVOS.
Los estados afectivos bsicos se
manifiestan a travs de la
siguiente fenomenologia:
LAS EMOCIONES:

Este fenmeno se caracteriza por una intervencin
fundamental de dos elementos: un estimulo
sensorial exgeno y la presencia de un correlato
psicolgico.

La coincidencia de ambos genera una brusca
perturbacin, tanto a nivel de la vida psquica como
a nivel fisiolgico, lo que provocar un conjunto de
reacciones viscerales y musculares.

Como resultado se manifestara en el organismo
alteraciones de signo:
Circulatorio.
Respiratorio.
Digestivo.
Sexuales.

LOS HUMORES:

Son fenmenos afectivos siempre relacionados
con los estados de animo.

Su caracterstica mas especifica es su
impresicion y su dificultad descriptiva por lo difuso
y genrico de sus manifestaciones.

Algunos autores los han definido como los olores
de la existencia.
LOS ESTADOS DE ANIMO:

Estos fenmenos estn referidos a una nocin de
actividad (tener ganas de..), con un carcter
bipolar que los condiciona por la presencia
primordial de su signo: la gana o la desgana.

Estos estados estn sujetos a una frecuencia
cclica, coincidiendo con periodos o ciclos
estacionales, diarios o de otra ndole, como
hormonales.
LOS AFECTOS:

Se denominan as cuando es estimulo o motivo
provoca un sentimiento, mas que una percepcin
o un pensamiento.

Habra que diferenciar entre afecto y emocin,
considerando que mientras en el primero se
acenta la impresin del mundo exterior, en la
emocin, adquiere mayor relieve el correlato
vegetativo.
LOS SENTIMIENTOS:

Participan todas las cualidades que caracterizan o
distuingen a los dems estados o procesos
afectivos, pero , al tiempo, todos los sentimientos,
sin excepcin, contienen una referencia vivida al
yo, que los distingue de otros contenidos o
funciones.
En funcin de sus caractersticas podemos
distinguir:

Sentimientos sensibles o transicin de los
fenmenos sensoriales a los fenmenos
afectivos, con un referente entre lo fsico y
psicolgico, pero siempre con una nota local que
los distingue (el hambre,.por ejemplo).

Sentimientos vitales o corporales, en los que la
nota local y la percepcin topogrfica desaparece
para afectar a toda la corporalidad ( la salud, el
cansancio).



Sentimientos anmicos, o estados puros del yo,
de carcter reactivo (tristeza, clera, alegra), con
un nivel referencial psquico mas elaborado y
mas independiente de las referencias corporales.

Sentimientos espirituales que emanan de niveles
mas elevados y, a la vez, absolutos, que
expresan modos personales de relacin
trascendental, motivados por operaciones
espirituales mas que por objetos sensibles (la
beatitud, por ejemplo).

EL DESARROLLO
AFECTIVO.

LA PSICOLOGIA GENETICA DE PIAGET:

Profundiza en los procesos de desarrollo
cognitivo, sosteniendo que su evolucin esta
ntimamente relacionada con dos cualidades
fundamentales: la afectividad y la
socializacin.
WALLON:

Otorga un papel importante a la emocin en el
desarrollo humano, aunque niega la realidad
inconsciente en provecho nico de las
realidades biolgicas y psicolgicas.
LA CORRIENTE PSICOANALITICA:

La mas clsica (FREUD), esboza una primera
valoracin inconsciente de los impulsos
(sexuales), desde la que surge una teora
dinmica del conflicto que emerge entre dos
fuerzas: el placer y el displacer.

Los dos impulsos fundamentales para el fundador
del psicoanlisis, serian el VITAL (EROS) y el
de MUERTE (THANATOS).

En esta dinmica, el YO seria la forma de
organizacin de ambas fuerzas con relacin al
objeto.
LO CORPORAL.
Se entiende el cuerpo libidinal estructurado por tres
contenidos principales:

Imagen del cuerpo o aquello que en cada ocasin evolutiva
se consigue identificar y que, en cualquier caso, podra
identificarse con el concepto generalmente denominado
como ESQUEMA CORPORAL.

Aportacin de los diversos aspectos relacionales, en sus
dos formas principales: psicolgica y existencial.

Los sueos y los fantasmas investidos siempre de un
carcter social.
LA EXPERIENCIA DEL CUERPO:

Se encuentra radicada, sobre todo, en sus
manifestaciones sensibles y motrices, aunque no
ligadas a la conciencia.

Aprendemos nuestro cuerpo, y esto nos permite
dilatarlo o modificarlo agregando nuevos
instrumentos capaces de mayor y mas eficaz
capacidad de accin.


EL ESPACIO CORPORAL O ESPACIO
EXPRESIVO:

Gracias a el, puede producirse la coincidencia en
su seno, de cuantas interacciones relacionales
con el medio son susceptibles de producirse,
utilizando como medio de expresin,
bsicamente, la tonalidad y la postura.
CUERPO LIBIDINAL:

El esquema corporal resulta en su construccin
de la aportacin que efectan varios elementos:
la experiencia perceptivo motriz en la que la
constante dialctica entre el organismo y su
medio, va sugiriendo al individuo una valoracin
sobre si mismo y sobre sus posibilidades, de la
que, en definitiva, deduce una descripcin
subjetiva de lo que el mismo es; en segundo
lugar, sobre esta descripcin, una informacin de
sensibilidad sexual, agudizada por as
frustraciones de sus deseos, planes y sueos.
EL CUERPO COMO APERTURA Y
PLATAFORMA DEL CAMPO SIMBOLICO:

Este simbolismo corporal incluye un doble
sentido:

El centrpeto o psicolgico (hacia si mismo), que
conforma la experiencia libidinal del cuerpo humano;

Y el centrfugo o sociolgico (hacia los dems), siempre
determinado por la situacin social, quien le asigna su
propia y especifica significacin que, en todos los casos,
ser consecuencia coherente de la cultura de una
sociedad determinada.
INTERPRETACIONES
DE LA ESTRUCTURA
PSICOMOTRIZ.

CORRIENTE PSICOPEDAGOGICA:

Nociones fundamentales:

Nocin del propio cuerpo, extensiva al concepto de esquema
corporal.

Nocin de objeto.

Nocin de los dems, del otro.

Los objetivos educacionales estaran referidos a estos tres
aspectos desde una perspectiva relacional del individuo.
Su proyecto educativo intentara armonizar el desarrollo del
nio de acuerdo con estas tres necesidades.
LA METODOLOGIA PSICOCINETICA:

Conceptos bsicos:

Imagen corporal, como forma de equilibrio de funciones
psicomotrices que evolucionan hacia la madurez.

Esquema corporal, como referencia que permite
construir un modelo postural de nosotros mismos.

LA PSICOMOTRICIDAD
RELACIONAL
O EDUCACION
VIVENCIADA.

FUSIONALIDAD E IDENTIDAD:

Las sensaciones iniciales del feto, poseen un
carcter fusional en tanto que no manifiestan
limites entre el yo y rl no yo, entre el feto y su
entorno.

La fusionalidad se vive como la ausencia del
displacer o, si se quiere, como lo placentero de la
plenitud en la que de nada se carece.
El paro representara para el neonato una
sensacin de carencia o perdida.

Esta perdida de lamparte correspondiente a
la madre o de la carencia de esa parte hasta
entonces integrante, junto con el feto, de un
solo organismo, de un universo completo, no
es igual a una disociacin del yo con
respecto al no yo.

Esta aceptacin solo ser fruto de la
evolucin y de la experiencia posterior.
EL ESPACIO FUSIONAL:

La frustracin que inevitablemente provoca la separacin
de la madre, se intenta compensar mediante suplencias
simblicas o pasos de lo imaginario a lo simblico.

Este espacio fusional seria la recreacin simblica del
claustro materno, de aquel tero en el que no exista la
carencia.

Durante toda nuestra existencia, intentaremos completar
este espacio simblico con aquellos objetos que, en cada
momento, investimos de carga afectiva: el otro o cualquier
otro objeto que lo represente o cumpla sus funciones de
satisfaccin placentera de necesidades.
DESARROLLO DEL ESPACIO FUSIONAL:

El espacio fusional o relacional, adquiere una
significacin, tanto para el mismo individuo como
para los dems, permitiendo la aparicin de un
lenguaje comn, que, al principio no es verbal, y
mas tarde, se ira recubriendo de un metalenguaje
generalmente verbal.

La ausencia de este lenguaje comn o el rechazo
relacional que pueda plantearse con la
consiguiente incomunicacin, podra ser una
premisa para la comprensin de las conductas
autistas.
EQUILIBRIO Y DESEQUILIBRIO FUSIONAL:

Entre los 14 a 18 meses, los nios abordan la relacin
con el otro y sobre todo, si este es adulto, ofreciendo
algn objeto que, casi siempre es su preferido.

Simblicamente, dar significa ser querido y aceptado
en el espacio del otro. Al aceptar, al integrar dentro
del espacio fusional el objeto mediador (gesto,
mirada, objeto) simblicamente se acepta lo que el
mismo objeto mediador significa, es decir, al propio
donante.

Dar, por tanto, significara querer, ser querido, sentido,
recibido.

LA DINAMICA DE LA AFIRMACION DEL ESPACIO
FUSIONAL:

Cada situacin afectiva produce un desequilibrio que se
intenta solucionar mediante la eleccin, en alguna medida,
de una de las dos formulas: la de entrar y la de dejar entrar
al otro; la de manifestar y afirmar nuestra autonoma o,
manifestar el deseo o necesidad de dependencia.

La imitacin conductual, la adopcin de patrones a travs
de la aculturacin y la socializacin del individuo,
condicionan el signo de la tendencia relacional para la
iniciativa de la comunicacin, lo que puede ser
determinante en la manifestacin de comportamientos
diferenciales de los distintos roles sexuales, por ejemplo.
LA BUSQUEDA DE LA IDENTIDAD:

A partir de los 8/ 9 meses, se inicia la
consecucin de la identidad, en gran parte
merced a la identificacin del YO CORPORAL, y
del primer esbozo de imagen corporal.

La experiencia o la vivenciacion de este YO
CORPORAL se consigue, en principio, de forma
global, mediante las sensaciones de equilibrio y
desequilibrio, en tanto que ambas situaciones
exigen la intervencin de todo el cuerpo.
CONCECUENCIAS PEDAGOGICAS:
Conclusiones:

El movimiento simbolizara ante todo, el
deseo de vivir, permitiendo acciones
capaces de plasmar una huella del sujeto
protagonista de la accin.

El aprendizaje de las manifestaciones
afectivas ser objetivo de los primeros
niveles escolares, en los que destacara la
enseanza de setos lenguajes, que
permitirn la relacin y la comunicacin.