Fulcanelli

EL MISTERIO DE LAS
CATEDRALES
PRLOGO DE LA PRIMERA EDICIN
Es tarea ingrata e incmoda, para un discpulo, la presentacin de una obra escrita por su propio
Maestro. Por ello, no me propongo analizar aqu El misterio de las catedrales, ni subrayar su belleza
formal y su profunda enseanza. A este respecto, confieso, muy umildemente, mi incapacidad y
prefiero de!ar a los lectores el cuidado de apreciarlo en lo que "ale, y a los #ermanos de #elipolis el
gozo de recoger esta sntesis, tan magistralmente e$puesta por uno de los suyos. El tiempo y la
"erdad ar%n todo lo dem%s.
#ace ya muco tiempo que el autor de este libro no est% entre nosotros. &e e$tingui el ombre.
&lo persiste su recuerdo. ' yo e$perimento una especie de dolor al e"ocar la imagen del Maestro
laborioso y sabio al que tanto debo, mientras deploro, (ay), que desapareciera tan pronto. &us
numerosos amigos, ermanos desconocidos que esperaban de *l la solucin del misterio +erbum
dimissum, le llorar%n conmigo.
,Poda *l llegado a la cima del -onocimiento, negarse a obedecer las rdenes del .estino/ 0adie
es profeta en su tierra Este "ie!o adagio nos da, tal "ez, la razn oculta del trastorno que produce la
cispa de la re"elacin en la "ida solitaria y estudiosa del filsofo. 1a!o los efectos de esta llama
di"ina, el ombre "ie!o se consume por entero. 0ombre, familia, patria, todas las ilusiones, todos los
errores, todas las "anidades, se desacen en pol"o. ', como el F*ni$ de los poetas, una personalidad
nue"a renace de las cenizas. As lo dice, al menos, la 2radicin filosfica.
Mi Maestro lo saba. .esapareci al sonar la ora fatdica, cuando se produ!o la &eal ,' qui*n
se atre"era a sustraerse a la 3ey/ 'o mismo, a pesar del desgarro de una separacin dolorosa, pero
ine"itable, actuara de la misma manera, si me ocurriese oy el feliz suceso que oblig al Adepto a
renunciar a los omena!es del mundo.
Fulcanelli ya no e$iste. &in embargo, y *ste es nuestro consuelo, su pensamiento permanece,
ardiente y "i"o, encerrado para siempre en estas p%ginas como en un santuario.
4racias a *l la catedral gtica nos re"ela su secreto. ' as nos enteramos, con sorpresa y emocin
de cmo fue tallada por nuestros antepasados la primera piedra de sus cimientos, resplandeciente
gema, m%s preciosa que el mismo oro, sobre la cual edific 5es6s su 7glesia. 2oda la "erdad, toda la
Filosofa, toda la 8eligin descansaban sobre esta Piedra 6nica y sagrada. Mucos, encidos de
presuncin, se creen capaces de modelarla, 9 y, sin embargo, (cu%n raros son los elegidos cuya
sencillez, cuya sabidura, cuya abilidad, les permite lograrlo)
Pero esto importa poco. 0os basta con saber que las mara"illas de nuestra Edad Media contienen
la misma "erdad positi"a, el mismo fondo cientfico, que las pir%mides de Egipto, los templos de
4recia, las catacumbas romanas, las baslicas bizantinas.
2al es el alcance general del libro de Fulcanelli.
3os ermetistas 9o al menos los que son dignos de este nombre9 descubrir%n otra cosa en *l. .icen
que del contraste de las ideas nace la luz, ellos descubrir%n que aqu, merced a la confrontacin del
3ibro con el Edicto, despr*ndase el Espritu y muere la 3etra. Fulcanelli izo, para ellos, el primer
esfuerzo, a los ermetistas corresponde acer el 6ltimo. El camino que falta por recorrer es bre"e.
Pero ace falta conocerlo bien y no caminar sin saber adnde uno "a.
,:uer*is que os diga algo m%s/
&*, no por aberlo descubierto yo mismo, sino porque el autor me lo afirm, ace m%s de diez
aos, que la lla"e del arcano mayor a sido dada, sin la menor ficcin, por una de las figuras que
ilustran la presente obra. ' esta lla"e consiste sencillamente en un color, manifestado al artesano
desde el primer traba!o. 0ing6n filsofo, que yo sepa, descubri la importancia de este punto
esencial. Al re"elarlo yo, cumplo la 6ltima "oluntad de Fulcanelli y sigo el dictado de mi conciencia.
' aora, s*ame permitido, en nombre de los #ermanos de #elipolis y en el mo propio, dar
calurosamente las gracias al artista a quien mi maestro confi la ilustracin de su obra.
Efecti"amente, gracias al talento sincero y minucioso del pintor 5ulien -ampagne, a podido El
misterio de las catedrales en"ol"er su esoterismo austero en un soberbio manto de l%minas originales.
E. CANSELIET
F. C. H.
Octubre 1925
PRLOGO DE LA SEGUNDA EDICIN
-uando escribi El misterio de las catedrales, en ;<==, Fulcanelli no aba recibido El don de
.ios, pero estaba tan cerca de la 7luminacin suprema que !uzg necesario esperar y conser"ar el
anonimato, el cual por lo dem%s, aba obser"ado constantemente, acaso m%s por inclinacin de su
car%cter que por obedecer rigurosamente la regla del secreto. Porque ay que decir que este ombre
de otro tiempo, por su apariencia e$traa, sus maneras anticuadas y sus ocupaciones inslitas,
llamaba, sin pretenderlo, la atencin de los desocupados, los curiosos y los tontos, muco menos,
empero, de la que aba de suscitar, un poco m%s tarde, la desaparicin total de su personalidad
com6n.
As desde la compilacin de la primera parte de sus escritos el Maestro manifest su "oluntad
absoluta y sin apelacin de que su identidad real permaneciese en la sombra, de que desapareciese su
marbete social definiti"amente trocado por el seudnimo impuesto por la 2radicin y conocido desde
aca largo tiempo. Este nombre c*lebre a quedado tan firmemente grabado en la memoria, asta
las generaciones futuras m%s le!anas, que es ciertamente imposible que sea sustituido !am%s por
cualquier patronmico, por muy "erdadero, brillante o famoso que fuese.
&in embargo, no debemos pensar que el padre de una obra de tan alta calidad la abandonase,
inmediatamente despu*s de aberla engendrado, sin razones adecuadas, por no decir imperiosas, y
profundamente meditadas. >stas, en un plano muy distinto, condu!eron a un renunciamiento que no
de!a de causar admiracin, cuando incluso los autores m%s puros, entre los me!ores, se muestran
siempre sensibles al oropel de la obra impresa. -ierto que, en el reino de las letras de nuestro tiempo,
el caso de Fulcanelli no se parece a ning6n otro, porque emana de una disciplina *tica infinitamente
superior, seg6n la cual el nue"o Adepto a!usta su destino al de sus raros predecesores, aparecidos
sucesi"amente, como *l en su *poca determinada, !alonando, como faros de sal"acin y de
misericordia, el camino infinito. Filiacin sin taca, prodigiosamente perpetuada, a fin de que se
reafine sin cesar, en su doble manifestacin espiritual y cientficta la +erdad eterna uni"ersal e
indi"isible. A seme!anza de la mayora de los Adeptos antiguos, Fulcanelli al arro!ar a las ortigas de
la zan!a el gastado despo!o del ombre "ie!o, no de! en el camino m%s que la uella onom%stica de
su fantasma, cuya alti"a ensea proclama la aristocracia suprema.
Quienes posean al!n conoci"iento sobre los libros #e al$ui"ia #el pasa#o sabr%n $ue la
ense&an'a oral #e "aestro a #isc(pulo pre)alece sobre cual$uier otra* lo cual tiene +uer'a #e a+oris"o.
Fulcanelli recibi, su iniciaci,n #e esta "anera* co"o la recibi"os nosotros #espu-s #e -l aun$ue
tena"os $ue #eclarar* por nuestra parte* $ue C.liani nos /ab(a abierto .a #e par en par la puerta #el
laberinto* en el curso #e a$uella se"ana #e 1915 en $ue su op!sculo +ue ree#ita#o.
En nuestra 7ntroduccin a 3as doce lla"es de la Filosofa, insistimos deliberadamente en que
1asilio +alentn fue el iniciador de nuestro Maestro, y lo icimos, entre otras razones, para tener
ocasin de cambiar el epteto del "ocablo, es decir, de sustituir 9por prurito de e$actitud9, con el
ad!eti"o numeral primero, el calificati"o "erdadero que abamos utilizado antao, en nuestro
prlogo a las Moradas filosofales. En aquella *poca, ignor%bamos la conmo"edora carta que
transcribiremos un poco m%s adelante y que debe su impresionante belleza al aliento de entusiasmo,
al acento fer"oroso que inflama a su autor, sumido en el annimo por el raspado de la firma, como se
borra el nombre del destinatario por falta de seas. >ste fue indudablemente el maestro de Fulcanelli
el cual de! entre sus papeles la epstola re"eladora cruzada por dos fran!as oscuras en el lugar de
los pliegues, por aber pertenecido largo tiempo guardada en la cartera, adonde iba, empero, a
buscarla el pol"o impalpable y graso del ornillo en continua acti"idad. El autor de El Misterio de
las catedrales conser", pues, durante mucos aos, como un talism%n la prueba escrita del t?iunfo
de su "erdadero iniciador, que nada nos impide que publiquemos oy, tanto m%s cuanto que nos da
una idea elocuente y !usta del terreno sublime en que se sit6a la 4ran @bra 0o creemos que nadie nos
reproce ;a longitud de la e$traa epstola de la que sin duda sera lamentable suprimir una sola
palabraA
0i )ie1o a"io*
Esta )e'* /a recibi#o uste# )er#a#era"ente el #on #e 2ios* es una 3racia ran#e* .* por pri"era )e'*
co"pren#o la rare'a #e este +a)or. Consi#ero* en e+ecto* $ue* en su abis"o inson#able #e sencille'* el
arcano es i"posible #e encontrar por la sola +uer'a #e la ra',n* por "u. sutil $ue -sta sea . por "uc/o
$ue se /a.a e1ercita#o. En +in* posee uste# el Tesoro #e los Tesoros* #e"os racias a la 2i)ina Lu' por
/aberle /ec/o part(cipe #e -l. 4or lo #e"%s* lo tiene 1usta"ente "ereci#o por su +e in$uebrantable en
la 5er#a#* por su constancia en el es+uer'o* por su perse)erancia en el sacri+icio* . ta"bi-n* no lo
ol)i#e"os... por sus buenas obras.
Cuan#o "i "u1er "e anunci, la buena nue)a* "e $ue#- atur#i#o #e o'osa sorpresa . no cab(a en "(
#e +elici#a#. Tanto* $ue "e #ec(a6 o1al% no paue"os esta /ora #e e"briaue' con un terrible "a&ana.
4ero* por "u. bre)e $ue sea "i in+or"aci,n sobre la cosa* cre( co"pren#er* . esto en "i certe'a* $ue
el fuego slo se apaga cuando la obra se a cumplido y toda la masa tintrea impregna el "aso, que,
de decantacin en decantacin, permanece absolutamente saturado y se "uel"e luminoso como el sol.
Ha lle)a#o uste# su enerosi#a# /asta el punto #e asociarnos a este alto . oculto conoci"iento $ue le
pertenece #e pleno #erec/o . #e un "o#o absoluta"ente personal. 0e1or $ue na#ie* co"pren#e"os
to#o su precio* .* ta"bi-n "e1or $ue na#ie* so"os capaces #e uar#arle por ello eterno
reconoci"iento. Sabe uste# $ue las "%s bellas +rases . las "%s elocuentes protestas no )alen lo $ue la
sencille' e"ociona#a #e estas solas palabras6 es uste# bueno* .* por esta ran )irtu#* /a coloca#o 2ios
sobre su +rente la #ia#e"a #e la )er#a#era reale'a. 7l sabe $ue /ar% uste# un uso #ino #e este cetro .
#e los inesti"ables a1es $ue lle)a consio. Nosotros le conoce"os #es#e /ace tie"po co"o el "anto
a'ul #e sus a"ios en #esracia8 pero el "anto caritati)o se /a ensanc/a#o #e pronto* pues a/ora to#o
el a'ul #el cielo . su ran sol cubren sus nobles /o"bros. O1al% pue#a o'ar "uc/o tie"po #e esta
ran#e . rara #ic/a* para satis+acci,n . consuelo #e sus a"ios* e incluso #e sus ene"ios* pues la
#es#ic/a lo borra to#o . uste# posee* a partir #e /o.* la )arita "%ica $ue /ace to#os los "ilaros.
0i "u1er* con la ine9plicable intuici,n #e los seres sensibles* /ab(a teni#o un sue&o
)er#a#era"ente e9tra&o. Hab(a )isto a un /o"bre en)uelto en to#os los colores #el pris"a* ele)%n#ose
/asta el sol. La e9plicaci,n no se /i'o esperar. :Qu- "ara)illa; :Qu- bella . )ictoriosa respuesta a "i
carta cara#a* s(* #e #ial-ctica . <te,rica"ente< e9acta* pero "u. #istante a!n #e lo 5er#a#ero* #e lo
=eal :A/; Casi pue#e #ecirse $ue el $ue salu#a a la estrella #e la "a&ana pier#e para sie"pre el uso #e
la )ista . #e la ra',n* pues $ue#a +ascina#o por su +alsa lu' . es precipita#o en el abis"o... A "enos
$ue* co"o a uste#* no )ena un ran olpe #e suerte a arrancarle #el bor#e #el precipicio.
Ar#o en #eseos #e )erle* "i )ie1o a"io* #e o(rle contar sus !lti"as /oras #e anustia . #e triun+o.
4ero* cr-alo* 1a"%s po#r- tra#ucir en palabras la ran aler(a $ue e9peri"enta"os . to#a la ratitu#
$ue senti"os /acia uste# en el +on#o #e nuestro cora',n. :Alelu.a;
Le abra'o . le +elicito*
Su )ie1o...
El $ue sabe /acer la Obra con slo el mercurio /a encontra#o lo $ue /a. #e "%s per+ecto8 es
#ecir* /a recibi#o la lu' . reali'a#o el 0aisterio.
2al "ez un pasa!e abr% cocado, sorprendido o desconcertado al lector atento y ya
familiarizado con los principales datos del problema erm*tico. Es cuando el ntimo y sabio
correspondiente e$clamaA
B(Ay) -asi puede decirse que el que saluda a la estrella de la maana pierde para siempre el
uso de la "oz y de la razn pues queda fascinado por su falsa luz y es precipitado en el abismo. C
,0o parece esta frase contradecir lo que afirmamos, ace m%s de "einte aos en un estudio sobre
el +ellocino de @ro D;E, es decir, que la estrella es el gran signo de la @bra, 9que sella la materia
filosofal9 que le dice al alquimista que no a encontrado la luz de los locos, sino la de los sabios,
que consagra la sabidura y que la llamamos estrella de la maana/ Pero, ,se a sealado que
concret%bamos bre"emente que el astro erm*tico es ante todo admirado en el espe!o del arte o
mercurio, antes de ser descubierto en el cielo qumico, donde alumbra de manera infinitamente m%s
discreta/ &i nos ubi*ramos preocupado m%s del deber de la caridad que de la obser"ancia del
secreto, y aun a costa de pasar por fer"ientes adeptos de la parado!a abramos podido insistir
entonces en el mara"illoso arcano y, con este fin, copiar algunas lneas escritas en un "ie!simo
carnet, despu*s de una de aquellas eruditas carlas con Fulcanelli que, acompaadas de caf*
azucarado y fro, acan nuestras profundas delicias de adolescente asiduo y estudioso, %"ido de un
saber inapreciableA
Nuestra estrella es !nica .* sin e"baro* es #oble. Apren#a a #istinuir su /uella real #e su
i"aen* . obser)ar% $ue brilla con "a.or intensi#a# a la lu' #el #(a $ue en las tinieblas #e la noc/e.
.eclaracin que corrobora y completa la de 1asilio +alentn D.oce lla"esE, no menos categrica
y solemneA
>Los #ioses /an otora#o al /o"bre #os estrellas para $ue le con#u'can a la ran Sabi#ur(a*
obs-r)alas* :o/* /o"bre;* . siue con constancia su clari#a#* por$ue en ella se encuentra
la Sabi#ur(a.?
,Acaso no son estas dos estrellas las que os muestran una de las pequeas pinturas alqumicas del
con"ento franciscano de -imiez, acompaada de la inscripcin latina que e$presa la "irtud sal"adora
inerente al resplandor nocturno y estelar. B-um luce salutenF con la luz la sal"acinC/
En todo caso, por poco sentido filosfico que uno tenga y por poco traba!o que se tome en meditar
las anteriores frases de Adeptos incontestables, poseer% la lla"e con ayuda de la cual abre -yliani ;a
cerradura del templo. Pero, si toda"a no comprende, que relea a Fulcanelli y no "aya a buscar en
otra parte una enseanza que ning6n otro libro podra darle con tanta precisin
#ay, pues, dos estrellas, las cuales, a pesar de que parezca in"erosmil forman en realidad una
sola 3a que brilla sobre la +irgen mstica 9a la "ez nuestra madre y el mar erm*tico9 anuncia la
concepcin y no es m%s que el refle!o de ;a otra, que precede al ad"enimiento milagroso del #i!o.
Pues si la +irgen celestial es toda"a llamada stella matutina, estrella de la maanaF si es posible
contemplar en ella el esplendor de una seal di"inoF si el descubrimiento de esta fuente de gracias
pone gozo en el corazn del artista, no es, empero, m%s que una simple imagen refle!ada por el espe!o
de la &abidura. A pesar de su importancia y del lugar que ocupa en los autores, esta estrella "isible,
pero inalcanzable, da testimonio de la realidad de la otra, de la que coron al 0io di"ino en el
momento de nacer. El signo que condu!o a los Magos a la cue"a de 1el*n, nos dice san -risstomo,
fue a colocarse, antes de desaparecer, sobre la cabeza del &al"ador, rode%ndole de un alo luminoso.
7nsistimos en ello, porque estamos seguros de que algunos nos lo agradecer%nA se trata
"erdaderamente de un astro noctumo cuya claridad resplandece sin gran fuerza en el polo del cielo
erm*tico. 7mporta, pues, instruirse, sin de!arse engaar por las apariencias, sobre este cielo
terrestre de que abla Genceslao 3a"inius de Mora"ia y sobre el cual insiste tanto 5acobus 2olliusA
>Co"pren#er%s lo $ue es el Cielo le.en#o el pe$ue&o co"entario $ue siue . por el cual el Cielo
$u("ico /abr% si#o abierto. 4ues este cielo es in"enso . )iste los ca"pos #e lu' purp!rea* #on#e se
/an reconoci#o sus astros . su sol.?
Es indispensable meditar bien que el cielo y la tierra aunque confusos en el -aos csmico original
no son diferentes en sustancia ni en esencia, sino que llegan a serlo en calidad, en cantidad y en
"irtud ,Acaso la tierra alqumica, catica, inerte y est*ril no contiene el cielo filosfico/ ,#a de ser,
pues, imposible al artista, imitador de la 0aturaleza y de la 4ran @bra di"ina, separar en su pequeo
mundo, con ayuda del fuego secreto y del espritu uni"ersal las partes cristalinas, luminosas y puras,
de las partes densas, tenebrosas y groseras/ 0o, por lo tanto, debe realizarse esta separacin que
consiste en e$traer la luz de las tinieblas y en efectuar el traba!o del primero de los 4randes .as de
&alomn. 4racias a ella podremos saber lo que es la tierra filosofal y lo que los Adeptos an llamado
cielo de los &abios.
Pilal*te, que, en su Entrada abierta al Palacio cerrado del 8ey, es quien m%s se e$tendi sobre
la pr%ctica de la @bra, seala la estrella erm*tica y llega a la conclusin de la magia csmica de su
aparicinA
BEs el milagro del mundo, la reunin de las "irtudes superiores en las inferioresF por esto el
2odopoderoso la marc con un signo e$traordinario. 3os &abios ;a "ieron en @riente, se llenaron de
admiracin y comprendieron en seguida que un 8ey pursimo aba nacido en el mundo.
C26, cuando ayas "isto su estrella, sguela asta la -unaF all "er%s al ermoso 0io.C
B 2mese cuatro partes de nuestro dragn gneo que oculta en su "ientre nuestro Acero m%gico, y
nue"e partes de nuestro 7m%n m*zclese todo por medio de +ulcano ardiente, en forma de agua mineral
donde sobrenadar% una espuma que debe ser quitada. Arr!ese la costra, tmese el n6cleo,
purifquese tres "eces, por el fuego y la sal cosa que se ar% f%cilmente si &aturno a "isto su imagen
en el espe!o de Marte. C
Por 6ltimo, aade Pilal*te.
B ' que el 2odopoderoso estampe su sello real en esta @bra y la adorne con *l particulannente. C
3a estrella a decir "erdad, no es un signo especial de la labor de la 4ran @bra. Podemos
encontrarla en multitud de combinaciones alqumicas, de procedimientos particulares y de
operaciones espagricas de menor importanciaF sin embargo, ofrece siempre el mismo "alor
indicati"o de transformacin parcial o total de los cuerpos sobre los cuales se a fi!ado. 5uan
Federico #el"etius nos dio un e!emplo tpico de ello en el pasa!e de su 1ecerro de @ro D+itulus
AureusE que traducimos a continuacinA
B-ierto orfebre de 3a #aya Dciu nomen est 4rillusE, discpulo muy e!ercitado en alquimia, pero
ombre muy pobre seg6n la naturaleza de esta ciencia pidi ace algunos aos D=E a mi me!or amigo,
es decir, a 5uan 4aspar Hntter, tintorera, espritu de sal preparado de manera no "ulgar. Al
preguntar Hntter si este espritu de sal especial sera o no utilizado para los metales, 4ril respondi
que para los metales, seguidamente "erti este espritu de sal sobre plomo que aba colocado en un
recipiente de "idrio utilizado para confituras o alimentos. Pues bien, al cabo de dos semanas,
apareci, flotando, una muy curiosa y resplandeciente Estrella plateada, que pareca trazada con un
comp%s por un artista muy %bil Por lo que 4ril lleno de inmensa alegra, nos manifest que aba
"isto ya la estrella "isible de los Filsofos, sobre la cual probablemente, se aba informado en
1asilio D+alentnE. 'o y otros mucos ombres onorables contemplamos con suma admiracin esta
estrella flotante en el espritu de sal, mientras que, en el fondo, permaneca el plomo de color de
ceniza e incado a la manera de una espon!a. &in embargo, en un inter"alo de siete o nue"e das, fue
desapareciendo la umedad del espritu de sal absorbida por el grandsimo calor del aire del mes de
!ulio, y la estrella lleg al fondo, deposit%ndose sobre aquel plomo espon!oso y terroso. Fue un
resultado digno de admiracin y no para un reducido n6mero de testigos. Por 6ltimo, 4ril copel en
una "asta la parte de este plomo ceniciento a que se aba aderido la estrella y obtu"o, de una libra
de este plomo, doce onzas de plata de copela y, adem%s, de estas doce onzas, dos onzas de oro
e$celente. C
2al es el relato de #el"etius. &lo lo damos para confirmar la presencia del signo estrellado en todas
las modificaciones internas de cuerpos tratados filosficamente. &in embargo, no quisi*ramos ser
causa de traba!os infructuosos o engaadores que sin duda emprender%n algunos lectores entusiastas,
fund%ndose en la reputacin de #el"etius, en la probidad de los testigos oculares y, tal "ez tambi*n en
nuestro constante af%n de sinceridad Por esto queremos obser"ar, a quienes quisieran repetir el
ensayo, que faltan en esta narracin dos datos esencialesA la composicin qumica e$acta del %cido
clordrico y las operaciones efectuadas pre"iamente sobre el metal. 0ing6n qumico ser% capaz de
contradecirnos si afirmamos que el plomo ordinario, sea cual fuere, no tomar% !am%s el aspecto de la
piedra pmez someti*ndolo en fro, a la accin del %cido muri%tico. +arios preparati"os son, pues,
necesarios para pro"ocar la dilatacin del metal separar de *l las impurezas m%s groseras y los
elementos inestables, y producir en fin, mediante la fermentacin necesaria, la incazn que le ace
adquirir una estructura espon!osa, blanda y que manifiesta ya una marcadsima tendencia al cambio
profundo de las propiedades especficas.
1laise de +ign*re y 0a$%goras, por e!emplo, an escrito largamente sobre la con"eniencia de una
prolongada coccin pre"ia. Pues, si es cierto que el plomo com6n est% muerto 9porque a sufrido la
reduccin, y una gran llama, dice 1asilio +alentn, de"ora un fuego pequeo9, no es menos "erdad
que el mismo metal pacientemente alimentado con sustancia gnea, se reanimar%, reanudar% poco a
poco su acti"idad abolida y, de masa qumica inerte se con"ertir% en cuerpo filosficamente "i"o.
2al "ez alguien se asombrar% de que ayamos tratado tan proli!amente de un solo punto de la
.octrina asta dedicarle la mayor parte de este prlogo, lo cual en consecuencia, nos ace temer que
ayamos rebasado la finalidad corrientemente asignada a los escritos de este g*nero. &e ad"ertir%,
no obstante, que era lgico que desarroll%semos este tema que nos introduce, a pie llano podramos
decir, en el te$to de Fulcanelli. Efecti"amente, ya en su umbral se entretiene largamente nuestro
Maestro en el papel capital de la Estrella, en la 2eofana mineral que anuncia, con certeza, la
elucidacin tangible del gran secreto enterrado en los edificios religiosos. El misterio de las
catedralesA as se titula precisamente esta obra de la que oy ofrecemos 9despu*s de la tirada de
;<=I, compuesta 6nicamente de trescientos e!emplares9 la segunda edicin aumentada con tres
dibu!os de 5ulien -ampagne y "arias notas originales de Fulcanelli recogidas tal cual sin la menor
adicin ni el m%s pequeo cambio. Estas se refieren a una cuestin muy angustiosa que ocup largo
tiempo la pluma del Maestro y de la que diremos unas palabras a propsito de las Moradas
filosofales.
Por lo dem%s, si ubiera que !ustificar el m*rito de El misterio de las catedrales, bastara sealar
que este libro a sacado de nue"o a plena luz la c%bala fon*tica cuyos principios y su aplicacin
aban cado en el m%s absoluto ol"ido. .espu*s de esta enseanza detallada y precisa tras las bre"es
consideraciones apocadas por nosotros con ocasin del centauro, del ombre9caballo del Plessis9
1ourr*, de .os mansiones alqumicas, ser% ya imposible confundir la lengua matriz, el en*rgico
idioma f%cilmente comprendido aunque !am%s ablado y, siempre seg6n de -yrano 1ergerac, el
instinto o la "oz de la 0aturaleza, con las transposiciones, los trastocamientos, las sustituciones y los
c%lculos no menos abstrusos que arbitrarios de la J%bala !uda. Por eso importa distinguir los dos
"ocablos, c%bala y J%bala, a fin de utilizarlos como se debeA el primero, como deri"ado de $a!a,ni o
del 3atn caballus, caballoF el segundo, del ebreo Jabbala que significa tradicin. En fin, no se
podr% ya, a prete$to de los sentidos figurado admitidos por analoga, de corrillo, mane!o o intriga,
negar al sustanti"o c%bala la funcin que slo *l es capaz de desempear y que Fulcanelli lo confirm
magistralmente, al encontrar la lla"e perdida de la 4aya ciencia, de la 3engua de los dioses o de los
p%!aros. 3as mismas que 5onatan &Kift, el singular de%n de &an Patricio, conoca a fondo y
practicaba a su manera, con tanto saber y "irtuosismo.
Sa)inies* aosto #e 195@
A1B Alc/i"ie* p%. 1C@. D.<D. 4au)ert* e#itor.
A2B Hacia 1EEF* a&o #e la e#ici,n pr(ncipe e i"posible #e encontrar en 5itulus Aureus.
PRLOGO DE LA TERCERA EDICIN
>5ale "%s )i)ir con ran#es aobios
pobre* $ue /aber si#o se&or
. pu#rirse en una rica tu"ba.
:Que /aber si#o se&or; GQu- #ioH
Se&or* :a.; Gacaso .a no lo esH
Se!n #icen los #a)(#icos*
1a"%s conocer-is su luar.?
F=ANCOIS 5ILLON.
El testamento, III5I . III5II.
Era necesario y, sobre todo, cuestin la m%s elemental de salubridad filosfica, que El "isterio #e
las cate#rales reapareciese lo antes posible. 4racias a 5ean95acques Pau"ert, es cosa eca, y lo es a
la manera a que nos tiene acostumbrados y que, para mayor bien de los estudiosos, obedece siempre
a la doble preocupacin de a!ustar, en el me!or sentido de la palabra, la perfeccin profesional y el
precio de "enta al lector. .os condiciones, e$trnsecas y capitales, muy con"enientes a la e"idente
+erdad, a la cual por aadidura, a querido acercarse toda"a m%sL 5ean95acques Pau"ert dando esta
"ez la primera obra del Maestro con la fotografa perfecta de las esculturas dibu!adas por 5ulien
-ampagne. .e este modo, la infabilidad de la placa sensible, en la confrontacin de la pl%stica
original "iene a proclamar la sabidura y la abilidad del e$celente artista que conoci a Fulcanelli
en ;<;M, diez aos antes de que goz%semos nosotros del mismo inestimable pri"ilegio y, sin embargo,
gr%"ido y en"idiado con demasiada frecuencia.
,:u* es la alquimia para el ombre, sino 9"erdaderamente, y nacidos de cierto estado de alma
deri"ado de ,a gracia real y eficaz9 la busca y el despertar de la +ida secretamente adormecida ba!o
la gruesa en"oltura del ser y la ruda corteza de las cosas/ En los dos planos uni"ersales, donde se
asientan !untos la materia y el espritu, e$iste un progreso absoluto que consiste en una purificacin
permanente, asta la perfeccin 6ltima.
-on este fin, nada e$presa me!or el modo de operar que el antiguo apotegma tan preciso en su
imperati"a bre"edadA &ol"e et coagulaF #isuel)e . coaula. Es una t*cnica sencilla y lineal que
requiere sinceridad, resolucin y paciencia, y que apela a esa imaginacin, (ay), casi totalmente
abolida, en nuestra *poca de saturacin agresi"a y esterilizadora, en la inmensa mayora de las
gentes. 8aros son los que se aplican a la idea "i"a, a ;a imagen fructfera, al smbolo siempre
inseparable de toda elaboracin filosofal o de toda a"entura po*tica, y que se abre poco a poco, en
lenta progresin a una mayor cantidad de luz y de conocimiento.
Mucos alquimistas, y la TurbaJ en particular, an dico, por boca de 1aleus, que Bla madre se
apiada de su i!o mientras que *ste es muy duro con ellaC. El drama familiar se desarrolla, de
manera positi"a, en el seno del macrocosmos alquimicofsico, de suerte que cabe esperar, para el
mundo terrestre y su #umanidad, que la 0aturaleza acabe perdonando a los ombres y
conform%ndose, de la me!or manera, con los tormentos que *stos le imponen perpetuamente.
JCo"pilaci,n #e citas atribui#as a +il,so+os antiuos . a +il,so+os al$ui"istas propia"ente
#ic/os. Escrita en lat(n* pero tra#uci#a #el %rabe* o', #e ran cr-#ito entre los al$ui"istas #e la E#a#
0e#ia. D0. del 2E
+ed aora lo m%s gra"eA mientras la francmasonera busca continuamente ;a palabra perdida
D"erbum dimissumE, la 7glesia uni"ersal AKat/oliK-B* que posee este +erbo, est% en camino de
abandonarlo en el ecumenismo del diablo. 0ada fa"orece tanto a esta falta imperdonable como la
temerosa obediencia del clero, tan a menudo ignorante, al falaz impulso, que se dice progresi"o, de
fuerzas ocultas que slo se proponen destruir la obra #e 4e#ro. El ritual m%gico de la misa latina
profundamente trastornado, a perdido su "alor y, actualmente, marca de acuerdo con el sombrero
fle$ible y el tra!e de calle que adoptan los cl*rigos, felices con el disfraz, en prometedora etapa acia
la abolicin del celibato filosfico...
A fa"or de esta poltica de constante abandono, inst%lase ;a ere!a funesta, en la razonadora
"anidad y en el desprecio profundo de ;as leyes misteriosas. Entre *stas, la necesidad ineluctable de
la putrefaccin fecunda de toda materia, sea cual fuere, a fin de que prosiga en ella la "ida ba!o ;a
engaosa apariencia de la nada y de la muerte. Ante ;a fase transitoria, tenebrosa y secreta, que abre
a la alquimia operante sus asombrosas posibilidades, ,no es terrible que la 7glesia consienta, para lo
sucesi"o, esta atroz cremacin que antao proiba absolutamente/
7nmenso es el orizonte que aora os descubre ;a par%bola del grano que cae al suelo, relatada
por san 5uanA
BEn "erdad, en "erdad os digo, que, si el grano de trigo que cae a tierra no muere, permanece
solo, pero, si muere, lle"ar% muco fruto.C DN77, =O.E
2ambi*n el discpulo amado nos transmite otra enseanza preciosa de su Maestro, a propsito de
3%zaro, de que la Putrefaccin del cuerpo no puede significar la abolicin total de la "idaA
B.i!o 5es6s.9 :uitad ;a piedra. Mara, ermana del muerto, le di!oA &eor, ya iede, pues ace
cuatro das que est% a. 5es6s le di!o.9 ,0o te e dico que, si crees, "er%s la gloria de .ios/C DN7, P<
y OQ.E
En su ol"ido de la +erdad erm*tica que asegur sus cimientos, la 7glesia, ante la cuestin de la
incineracin de los cad%"eres adopta, sin ning6n esfuerzo, las malas razones de la ciencia del bien y
del mal seg6n la cual la descomposicin de los cuerpos, en cementerios cada "ez m%s colmados,
constituye una amenaza de infeccin. ' de epidemias, porque los "i"os siguen respirando la atmsfera
que los rodea. Especioso argumento que, al menos, nos ace sonrer, sobre todo sabiendo que fue ya
formulado, con toda gra"edad, ace m%s de un siglo, cu%ndo floreca el mezquino positi"ismo de los
-omte y los 3ittr*. Enternecedora solicitud en fin, que no se e!ercit en nuestros benditos tiempos,
cuando las dos ecatombes, grandiosas por su duracin y por su multitud de muertos, en superficies
m%s bien reducidas, donde la inumacin se aca esperar a menudo muco m%s y se efectuaba a
menor profundidad de lo que permitan los reglamentos.
En contraste con esto, cabe recordar aqu los e$perimentos, macabros y singulares, a que se
dedicaron a comienzos del &egundo 7mperio, con paciencia y determinacin propias de otra edad, los
c*lebres m*dicos, to$iclogos por aadidura, Mateo 5os* @rfila y Marie94uillaume .e"ergie, sobre
la lenta y progresi"a descomposicin del cuerpo umano. #e aqu el resultado del e$perimento
realizado, asta entonces, en la fetidez y la intensa proliferacin de los )ibriones6
BEl olor disminuye gradualmenteF por fin llega una *poca en que todas las partes blandas
e$tendidas en el suelo no forman m%s que un detrito cenagoso, negruzco y de un olor que tiene algo
de arom%tico.C
En cuanto a la transformacin del edor en perfume, ay que obser"ar su impresionante
seme!anza con lo que declaran los "ie!os Maestros con respecto a la 4ran @bra fsica, y entre ellos,
en particular, Morien y 8aimundo 3ulio, al precisar que al olor in+ecto Dodor teterE de la disolucin
oscura sucede el perfume m%s sua"e, por$ue es propio #e la )i#a . #el calor Dquia et "itae proprius est
et calorisE.
.espu*s de lo que acabamos de apuntar, ,qu* no abremos de temer, si pueden desarrollarse a
nuestro alrededor, en el plano en que nos allamos, el testimonio dudoso y la argumentacin
especiosa/ Propensin deplorable, que in"ariablemente muestran la en"idia y la mediocridad, cuyos
enfadosos y persistentes efectos nos imponemos oy el deber de destruir.
.ecimos esto, a propsito de una muy ob!eti"a rectificacin de nuestro maestro Fulcanelli al
estudiar, en el Museo de -luny, ;a estatua de Marcelo, obispo de Pars, que se allaba en 0Rtre9
.ame, en el entrepao del prtico de santa Ana, antes de que los arquitectos +iollet9le9.uc y 3assus
la sustituyesen, all% por el ao ;SMQ, por una aceptable copia El Adepto de El "isterio #e las
cate#rales se "io de este modo impulsado a reparar las faltas cometidas por 3ouis9FraTois -ambriel,
quien, all%ndose en condiciones de detallar la escultura primiti"a, que ocupaba su sitio en la
catedral desde comienzos del siglo N7+, escribi, ba!o el reinado de -arlos N, esta bre"e y capricosa
descripcinA
BEste obispo se lle"a un dedo a la boca, para decir a cuantos lo "en y quieren enterarse de lo que
representa.. &i descubrs y adi"in%is lo que represento con este !eroglfico, (callaos .. ) (0o dig%is
nada)9C ACurso #e Filoso+(a /er"-tica o #e Al$ui"ia en #iecinue)e lecciones. Pars, 3acour et
Maistrasse, ;SOP.E
Estas lneas "an acompaadas, en la obra de -ambriel de un torpe diseo que les dio origen o que
fue inspirado por ellas. -omo a Fulcanelli nos cuesta imaginar que dos obser"adores, a saber, el
escritor y el dibu!ante, pudieran ser "ctimas separadamente, de ;a misma ilusin. En el grabado, el
santo obispo, que luce barba, en e"idente anacronismo, tiene la cabeza cubierta con una mitra
adornada con cuatro pequeas cruces. ' sostiene, con la mano izquierda, un corto b%culo que apoya
en el ueco del ombro. 7mperturbable, le"anta el ndice al ni"el del mentn, con la e$presin mmica
de quien recomienda secreto y silencio.
B3a comprobacin es f%cil 9concluye Fulcanelli9, puesto que poseemos la obra original y la
supercera queda de manifiesto al primer golpe de "ista. 0uestro santo, de acuerdo con la costumbre
medie"al "a completamente afeitado, su mitra, muy sencilla, carece de todo adorno,9 el b%culo, que
sostiene con la mano izquierda, se cla"a, por su e$tremo inferior, en las fauces del dragn. En cuanto
al famoso adem%n de los Persona!es del 0utus Liber y de #arpcrates, es enteramente fruto de la
desatada imaginacin de -ambriel. &an Marcelo fue representado impartiendo su bendicin, en una
actitud llena de nobleza, inclinada la frente, doblado el antebrazo, la mano al ni"el del ombro y
alzados los dedos medio e ndice. C
:uedaba seg6n se acaba de "er, totalmente resuelta la cuestin que es ob!eto de todo el p%rrafo
+77 del captulo PA87& de la presente obra, y de la que, aora, podr% el lector enterarse a fondo. El
engao aba sido, pues, descubierto, y perfectamente establecida la "erdad, cuando Emile95ules
4rillot de 4i"ry, unos tres aos m%s tarde, y con referencia al pilar central del prtico sur de 0Rtre9
.ame, escribi en su 0useo #e los bru1os las lneas que siguenA
>La estatua #e san 0arcelo* $ue se encuentra actual"ente en el p,rtico #e NLtre<2a"e* es una
repro#ucci,n "o#erna $ue no tiene )alor ar$ueol,ico8 +or"a parte #e la restauraci,n #e los
ar$uitectos Lassus . 5iollet<le<2uc. La estatua )er#a#era* #el silo II5* se encuentra actual"ente
con+ina#a en un rinc,n #e la ran sala #e las Ter"as #el 0useo #e Clun.* #on#e la /e"os /ec/o
+otora+iar. Se obser)ar% $ue el b%culo #el obispo se /un#e en la boca #el #ra,n* con#ici,n esencial
para $ue sea leible el 1erol(+ico* e in#icaci,n #e $ue es necesario un ra.o celeste para encen#er el
/ornillo #e Atanor. A/ora bien* en una -poca $ue po#e"os situar a "e#ia#os #el silo I5I* esta
antiua estatua +ue $uita#a #el p,rtico . sustitui#a por otra en la $ue el b%culo #el obispo* para
contrariar a los al$ui"istas . #estruir su tra#ici,n* /ab(a si#o #elibera#a"ente acorta#o* #e "o#o $ue
.a no tocaba la boca #el #ra,n. 4ue#e )erse esta #i+erencia en nuestra l%"ina III.* #on#e aparece
la antiua estatua* tal co"o era antes #e 1MEN. 5iollet<le<2uc la /i'o $uitar . la ree"pla', por una
copia bastante e9acta #e la #el 0useo #e Clun.* restitu.en#o as( al p,rtico #e NLtre<2a"e su
)er#a#era sini+icaci,n al$u("ica.?
(Menudo embrollo *ste, por no decir algo peor, seg6n el cual se abra introducido, en suma, en el
siglo N+7, una tercera estatua entre la bella reliquia depositada en -luny y la copia moderna, "isible
en la catedral de la -it* desde ace m%s de cien aos) .e esta estatua del 8enacimiento, ausente de
los arci"os e ignorada en las obras m%s eruditas, 4rillot de 4i"ry nos da, en apoyo de su al menos
gratuito aserto, una fotografa de la cual 1ernard #usson fi!a deliberadamente feca y la ace un
daguerrotipo. #e aqu la leyenda que, al pie del clis*, renue"a su insostenible !ustificacinA
.esgraciadamente para esta imagen el presunto san Marcelo no empua en ella el b%culo
episcopal que le presta la pluma de 4lillot, decididamente perdido e imposible de identificar. -omo
m%$imo, distinguimos en la mano izquierda del prelado cancero y terriblemente barbudo, una
especie de barra gruesa despro"ista en su e$tremo superior de la "oluta adornada que ubiera podido
con"ertirla en b%culo episcopal
Pretendase, e"identemente, que el lector infiriese, del te$to y de la ilustracin que esta escultura
del siglo N+7 9oportunamente in"entada9 era la misma que -ambriel Bal pasar un da ante la iglesia
de 0Rtre9.ame de Pars, e$amin con gran atencinC, ya que el autor declara, en la cubierta misma
de su Curso #e Filoso+(a* que termin este libro en enero de ;S=<. As quedaban acreditados la
descripcin y el dibu!o, debidos al alquimista de &aint9Paui9de9Fenouillet, los cuales se
complementan en el error, en tanto que el irritante Fulcanelli, demasiado afanoso de e$actitud y de
franqueza, quedaba con"icto de ignorancia y de error inconcebible. Aora bien la conclusin en este
sentido, no es tan sencilla,9 as podemos comprobarlo, desde aora, en el grabado de FranTois
-ambriel donde el obispo es portador de un b%culo pastoral sin duda acortado, pero bien completo
con su %baco y su porcin en espiral.
0o nos detendremos en la e$plicacin dada por 4rillot de 4i"ry, realmente ingenioso pero un
tanto elemental del acortamiento de la )era pastoral D"irga pastoralisEF por el contrario, no podemos
de!ar de denunciar el eco singular de que, con toda e"idencia trat de combatir, sin traerla a la
memoria <inocente"ente* precisar% 5ean 8eyor, pretendiendo que todo ocurri de manera fortuita9, la
pertinente correccin de El "isterio #e las cate#rales* del cual es imposible que una inteligencia tan
a"isada, y curiosa como la suya no tu"iera conocimiento. En efecto, este primer libro de Fulcanelli
aba sido publicado en !unio de ;<=I, mientras que El "useo #e los bru1os 9fecado en Pars el =Q
de no"iembre de ;<=S apareci en febrero de ;<=<, una semana despu*s de la muerte repentina de su
autor.
En aquella *poca, el procedimiento, que no nos pareci demasiado onrado, nos produ!o
tanta sorpresa como dolor y nos desconcert profundamente. -iertamente, !am%s abramos ablado
de ello, si, despu*s de Marcel -la"elle 9alias 5ean 8eyor9, no ubiese e$perimentado recientemente
1ernard #usson la ine$plicable necesidad, a treinta y dos aos de distancia, de "ol"er a lanzar la
piedra y "enir en au$ilio de -ambriel. 0os limitaremos a dar aqu la !actanciosa opinin del primero
9en el 5elo #e Isis* de no"iembre de ;<P=9, puesto que el segundo la izo suya ntegramente, sin
refle$ionar y sin mostrar el escr6pulo que ubiera debido sentir por tratarse del Adepto admirable y
del Maestro com6nA,
>:To#o el "un#o co"parte la )irtuosa in#inaci,n #e Fulcanelli; 4ero lo "%s la"entable es la
liere'a #e este autor* #a#as las circunstancias. 5ere"os a continuaci,n $ue no /ab(a "oti)os para
acusar a Ca"briel #e Oarti+icioO* #e Osuperc/er(aO . #e O#escaroO.
?4ona"os la cosa en su punto6 el pilar $ue se encuentra actual"ente en el p,rtico #e NLtre<2a"e es
una repro#ucci,n "o#erna $ue +or"a parte #e la restauraci,n #e los ar$uitectos Lassus . 5iollet<le<
2uc* e+ectua#a /acia 1MEN. El pilar pri"iti)o se encuentra con+ina#o en el 0useo #e Clun.. Sin
e"baro* /e"os #e #ecir $ue el pilar actual repro#uce con bastante +i#eli#a#* en su con1unto* el #el
silo I5I* a e9cepci,n #e alunos "oti)os #el ',calo. En to#o caso* ninuno #e estos #os pilares
correspon#e a la #escripci,n . a la +iura #a#as por Ca"briel . repro#uci#as inocente"ente por un
conoci#o ocultista. P* no obstante* Ca"briel no trat, en "o#o aluno #e ena&ar a sus lectores.
2escribi, e /i'o #ibu1ar +iel"ente el pilar $ue po#(an conte"plar to#os los 4arisienses #e 1MFC. P es
$ue e9iste un tercer pilar #e san 0arcelo* repro#ucci,n in+iel #el pilar pri"iti)o* . es este pilar el $ue
+ue ree"pla'a#o* /acia 1MEN* por la copia "%s e9acta $ue )e"os en la actuali#a#. A$uella
repro#ucci,n in+iel presenta* cierta"ente* to#as las caracter(sticas se&ala#as por el buen Ca"briel.
7ste* le1os #e ser +ala'* +ue* por el contrario* ena&a#o por la poca escrupulosa copia* pero su buena +e
$ue#a absoluta"ente +uera #e to#a #u#a* . esto es lo $ue $uer(a"os #e1ar bien senta#o.?
A fin de me!or lograr su propsito, 4rillot de 4i"ry 9el conoci#o ocultista citado por 5ean 8eyor9
present, en El "useo #e los bru1os* sin ninguna referencia, como emos podido "er, una prueba
fotogr%fica cuyo clis* en similar denota su confeccin reciente. ,-u%l es, en el fondo, el "alor e$acto
de este documento que utiliz para reforzar su te$to y rebatir, con todas las apariencias de la
irrefutabilidad el !uicio imparcial de Fulcanelli sobre FranTois -ambrieF !uicio tal "ez se"ero, pero
indudablemente fundado, que 4rillot de 4i"ry, seg6n sabemos tambi*n, se guard muy bien de
sealar/ @cultista en el sentido m%s absoluto, mostrse no menos discreto en cuanto a la procedencia
de su sensacional fotografa...
,0o ser%, sencillamente, que esta imagen representati"a de la estatua remo"ida en el pasado siglo,
cuando los traba!os de +iollet9le9.uc, fue tomada en lugar distinto de 0Rtre9.ame de Pars, o que
fuera incluso reproduccin de un persona!e muy distinto del obispo Marcellus de la antigua
3utecia.. /
En la iconografa cristiana, son mucos los santos que tienen a su "era el dragn agresi"o o sumiso,
entre ellos podemos citar a 5uan E"angelista, 5aime el Mayor, Felipe, Miguel, 5orge ' Patricio. &in
embargo, san Marcelo es el 6nico que toca, con el b%culo, la cabeza del monstruo, de acuerdo con el
respeto que los pintores y escultores del pasado sintieron siempre por su leyenda. >sta es muy rica, .
entre los !lti"os /ec/os #el obispo se cuenta el $ue Dinter no"issima e!us opera oc annumeraturE
refiere el pa#re 3-rar# 2ubois #QOrl-ans D4erardo .ubois AurelianensiE en su Historia #e la Ilesia #e
4ar(s Ain #istoria Ecclesiae PansKnsisE, y que resumimos aqu, traduci*ndolo del te$to latinoA
B-ierta dama, m%s ilustre por la nobleza de su lina!e que por las costumbres y la fama de una
buena reputacin, acab su destino y, despu*s, en pomposas e$equias, fue depositada en la tumba,
digna y solemnemente. A fin de castigarla por la "iolacin de su leco, una orrible serpiente a"anza
acia la sepultura de la mu!er, se alimenta de sus miembros y de su cad%"er, cuya alma aba
corrompido con sus silbidos funestos. 0o la de!a descansar en el lugar del descanso. Pero, aserrados
por el ruido, los "ie!os ser"idores de la dama se espantaron en grado sumo, y la multitud de la ciudad
empez a acudir al espect%culo y a alarmarse a la "ista del enorme animal..
CAd"ertido el biena"enturado prelado, sale con el pueblo y ordena que los ciudadanos se
mantengan como espectadores. En cuanto a *l, sin asustarse, se planta ante el dragn... el cual como
si fuera un suplicante, se postra a las rodillas del santo obispo y parece adularle y pedirle gracia.
Entonces 0arcelo* olpe%n#ole la cabe'a con su b%culo* le arro1, enci"a su estola U2um Marcellus
caput e!us baculo percutiens, in eum orarium D;E in!ecitVF conduci*ndole en crculo durante dos o tres
millas, seguido por el pueblo, tiraba De$traebatE su "arc/a solemne ante los o!os de los ciudadanos.
.espu*s, apostrof a la bestia y le orden que, desde maana, o permaneciese perpetuamente en los
desiertos, o fuese a arro!arse al mar .. ?
.igamos, de paso, que casi no ace falta destacar, aqu la alegora erm*tica en que se distinguen
las dos "as, seca y 6meda. -orresponde e$actamente al MQW emblema de Micel Maier, en su
Atalanta Fuliens* en el cual el dragn aprisiona a una mu!er "estida, que yace inerte, en el esplendor
de su madurez, en el fondo de una fosa igualmente "iolada.
Pero "ol"amos a la presunta estatua de san Marcelo, discpulo y sucesor de Prudencio, la cual
seg6n 4rillot de 4i"ry, fue colocada a mediados del siglo N+7 en el entrepao del prtico sur de
0Rtre9.ame, es decir, en el lugar de la admirable reliquia conser"ada en la orilla izquierd en el
museo de -luny. Precisemos que la efigie erm*tica se alberga actualmente en la torre septentrional
de su primera morada.
A fin de recazar slidamente la "eracidad de esta afirmacin, despro"ista de todo fundamento,
podemos alegar el irrecusable testimonio del seor Esprit 4obineau de Montluisant, gentilombre
pri"ilegiado, en su E9plicaci,n "u. curiosa #e los eni"as . +iuras 1erol(+icas* +(sicas* $ue est%n en
el 3ran 4,rtico #e la ilesia cate#ral . "etropolitana #e NLtre2a"e #e 4ar(s. +ed cmo nuestro
testigo ocular, Bestudiando atentamenteC las esculturas, nos da la prueba de que el alto relie"e
transportado a la calle del &ommerard por +iollet9le.uc, se encontraba en el pilar de en medio del
prtico de la dereca, >el "i-rcoles 2N #e "a.o #e 1EFN* )(spera #e la loriosa Ascensi,n #e Nuestro
Sal)a#or Desucristo?6
BEn el pilar que est% en medio y que separa las dos puertas de este prtico, se encuentra toda"a
la figura de un obispo, que introduce su b%culo en la boca de un dragn que yace ba!o sus pies y que
parece salir de un bao ondulante, en cuyas ondas aparece la cabeza de un 8ey, con triple corona,
que parece aogarse en las ondas y salir despu*s de ellas nue"amente. C
El relato istrico, patente y decisi"o, no preocup en demasa a Marcel -la"elle D5ean 8eyor, de
seudnimoE, el cual se "io entonces obligado, para salir de apuros, a trasladar a los tiempos de 3uis
N7+ el nacimiento de la estatua, absolutamente desconocida asta que 4rillott la in"ent
bruscamente, de buena o de mala fe. 2urbado de manera seme!ante por la misma prueba, tampoco
1emard #usson sale muy airoso del paso, sosteniendo, por las buenas, que la mencin silo I5I de
la P%gina OQ? de El "useo #e los bru1os es una errata tipogr%fica, afortunadamente rectificada en el
epgrafe por silo I5II* cosa que, como a podido "erse m%s arriba, no se descubre de manera
alguna.
Adem%s, y con mengua de la e$actitud, ,no supone una irrefle$in inconcebible el eco de
admitir que un restaurador del perodo de los +alois transportase, cediendo a su propia 7niciati"a, a
un tiempo culpable y singular, a un museo ine$istente en su *poca, la magnfica estatua que,
indudablemente, slo se conser"a en *l desde ace un siglo y pico, a una sala de las 2ermas
e$umadas, !unto al delicioso palacio reconstruido por 5acques dXAmbroise/ (' qu* e$trao
parecera, en consecuencia, que este arquitecto del siglo N+7 ubiese mostrado, por la efigie gtica e
imberbe que se dice sustituy, un af%n de conser"acin que el cuidadoso +iollele9.uc no aba de
mostrar, trescientos aos m%s tarde, por el obispo barbudo, obra de su remoto y annimo colega)
-iertamente, pudo aber ocurrido que Marcel -la"elle y 1ernard #usson, sucesi"amente, se
de!asen cegar tontamente por el intenso placer de pillar en un error al gran Fulcanelli pero que
4rillot de 4i"ry no "iera la enorme falta de lgica de su inconsecuente refutacin es algo totalmente
imposible de digetir.
Por lo dem%s, creo que todos con"endr%n conmigo en que importaba muco, en ocasin de esta
tercera edicin de El "isterio #e las cate#rales* de!ar claramente establecido lo bien fundado de la
repulsa de Fulcanelli en lo que atae a -ambriel y disipar por ende, de modo radical el lamentable
equ"oco creado por 4rillot de 4i"ryF es decir, si as se prefiere, poner realmente en su punto y cerrar
definiti"amente una contro"ersia que sabamos tendenciosa y carente de "erdadero ob!eto.
&a"ignies, !ulio de ;<IO
ER37NE CANSELIET
D;E @rariun quod "ulgo stola dicitur. A3lossariu" CaniiB Orariu"* lo $ue se lla"a eneral"ente
estola. D4losario de .u -ange.E
EL MISTERIO
DE LAS CATEDRALES
I
La "%s +uerte i"presi,n #e nuestra pri"era 1u)entu# <ten(a"os a la sa',n siete a&os<* #e la $ue
conser)a"os to#a)(a )()i#o un recuer#o* +ue la e"oci,n $ue pro)oc,* en nuestra al"a #e ni&o* la
)ista #e una cate#ral ,tica. Nos senti"os in"e#iata"ente transporta#os* e9tasia#os* llenos #e
a#"iraci,n* incapaces #e sustraernos a la atracci,n #e lo "ara)illoso* a la "aia #e lo espl-n#i#o* #e
lo in"enso* #e lo )ertiinoso $ue se #espren#(a #e esta obra "%s #i)ina $ue /u"ana.
2espu-s* la )isi,n se trans+or",8 pero la i"presi,n per"anece. P* si el /%bito /a "o#i+ica#o el
car%cter )i)o . pat-tico #el pri"er contacto* 1a"%s /e"os po#i#o #e1ar #e sentir una especie #e
arroba"iento ante estos bellos libros #e i"%enes $ue se le)antan en nuestra pla'a . $ue #espliean
/asta el cielo sus /o1as esculpi#as en pie#ra.
GEn $u- lenua1e* por $u- "e#ios* po#r(a"os e9presarles nuestra a#"iraci,n* testi"oniarles
nuestro reconoci"iento . to#os los senti"ientos #e ratitu# $ue llena nuestro cora',n* por to#o lo $ue
nos /an ense&a#o a ustar* a conocer* a #escubrir* esas obras "aestras "u#as* esos "aestros sin
palabras . sin )o'H
GSin palabras . sin )o'H :Qu- esta"os #icien#o; Si estos libros lapi#arios tienen sus letras
esculpi#as <+rases en ba1os re+le)es . pensa"ientos en o1i)as<* ta"poco #e1an #e /ablar por el esp(ritu
i"perece#ero $ue se e9/ala #e sus p%inas. 0%s claros $ue sus /er"anos "enores <"anuscritos e
i"presos<* poseen sobre -stos la )enta1a #e tra#ucir un senti#o !nico* absoluto* #e e9presi,n sencilla*
#e interpretaci,n inenua . pintoresca* un senti#o e9pura#o #e sutile'as* #e alusiones* #e e$u()ocos
literarios.
>La lenua #e pie#ras $ue /abla este arte nue)o <#ice con ran propie#a# D. F. Col+s A1B< es a la )e'
clara . subli"e. 4or esto* /abla al al"a #e los "%s /u"il#es co"o a la #e los "%s cultos. :Qu- lenua
tan pat-tica es el ,tico #e pie#ras; Rna lenua tan pat-tica* en e+ecto* $ue los cantos #e un Orlan#o #e
Lasso o #e un 4alestrina* las obras para ,rano #e un Haen#el o #e un Frescobal#i* la or$uestaci,n #e
un Seet/o)en o #e un C/erubini* o* lo $ue es to#a)(a "%s ran#e* el sencillo . se)ero canto
reoriano* no /acen sino au"entar las e"ociones $ue la cate#ral nos pro#uce por s( sola. :A. #e
a$uellos $ue no a#"iran la ar$uitectura ,tica* o* al "enos* co"pa#e'c%"osles co"o a unos
#es/ere#a#os #el cora',n;?
Santuario #e la Tra#ici,n* #e la Ciencia . #el Arte* la cate#ral ,tica no #ebe ser conte"pla#a
co"o una obra !nica"ente #e#ica#a a la loria #el cristianis"o* sino "%s bien co"o una )asta
concreci,n #e i#eas* #e ten#encias . #e +e populares* co"o un to#o per+ecto al $ue po#e"os acu#ir sin
te"or cuan#o trata"os #e conocer el pensa"iento #e nuestros antepasa#os* en to#os los terrenos6
reliioso* laico* +ilos,+ico o social.
Las atre)i#as b,)e#as* la noble'a #e las na)es* la a"plitu# #e proporciones . la belle'a #e
e1ecuci,n* /acen #e la cate#ral una obra oriinal* #e inco"parable ar"on(a* pero $ue el e1ercicio #el
culto parece no tener $ue ocupar entera"ente.
Si el recoi"iento* ba1o la lu' espectral . policro"a #e las altas )i#rieras* . el silencio in)itan a la
oraci,n . pre#isponen a la "e#itaci,n* en ca"bio* la po"pa* la estructura . la orna"entaci,n
pro#ucen . re+le1an* con e9traor#inaria +uer'a* sensaciones "enos e#i+icantes* un a"biente "%s laico
.* #ia"os la palabra* casi paano. All( se pue#en #iscernir* a#e"%s #e la inspiraci,n ar#iente naci#a
#e una +e robusta* las "il preocupaciones #e la ran#e al"a popular* la a+irniaci,n #e su conciencia .
#e su )olunta# propia* la i"aen #e su pensa"iento en cuanto tiene -ste #e co"ple1o* #e abstracto* #e
esencial* #e soberano.
Si )eni"os a este e#i+icio para asistir a los o+icios #i)inos* si penetra"os en -l siuien#o los
entierros o +or"an#o parte #el alere corte1o #e las +iestas sona#as* ta"bi-n nos apretu1a"os en -l en
otras "uc/as . #istintas circunstancias. All( se celebran asa"bleas pol(ticas ba1o la presi#encia #el
obispo8 all( se #iscute el precio #el rano . #el ana#o8 los te1e#ores establecen all( la coti'aci,n #e
sus pa&os8 . all( acu#i"os a buscar consuelo* a pe#ir conse1o* i"plorar per#,n. P apenas si /a.
corporaci,n $ue no /aa ben#ecir all( la obra "aestra #el nue)o co"pa&ero . $ue no se re!na all(* una
)e' al a&o* ba1o la protecci,n #e su santo patr,n.
Otras cere"onias* "u. #el usto #e la "ultitu#* celebr%banse ta"bi-n all( #urante el bello per(o#o
"e#ie)al. Rna #e ellas era la Fiesta de los locos <o #e los sabios<* Ker"esse /er"-tica procesional*
$ue sal(a #e la ilesia con su papa* sus sinatarios* sus #e)otos . su pueblo <el pueblo #e la E#a#
0e#ia* rui#oso* tra)ieso* bu+,n* #esbor#ante #e )itali#a#* #e entusias"o . #e ar#or<* . recorr(a la
ciu#a#... S%tira /ilarante #e un clero inorante* so"eti#o a la autori#a# #e la -iencia disfrazada,
aplasta#o ba1o el peso #e una in#iscutible superiori#a#. :A/* la Fiesta #e los locos* con su carro del
2riunfo de 1aco, tira#o por un centauro "ac/o . un centauro /e"bra* #esnu#os co"o el propio #ios*
aco"pa&a#o #el ran 4an8 carna)al obsceno $ue to"aba posesi,n #e las na)es o1i)ales; :Nin+as .
n%.a#es salien#o #el ba&o8 #i)ini#a#es #el Oli"po* sin nubes . sin enauas6 Duno* 2iana* 5enus .
Latona* #%n#ose cita en la cate#ral para o(r "isa; :P $u- "isa; Co"puesta por el inicia#o 4ierre #e
Corbeil* ar'obispo #e Sens* se!n un ritual paano* . en $ue las o)e1as #e 122N lan'aban el rito #e
o'o #e las bacanales6 :E)o/-; :E)o/-;* . los /o"bres #el coro respon#(an* #elirantes6
#aec est clara dies clararum clara dierum)
#aec est festas dies festarum festa dierum) D=E
Otra era la Fiesta del asno, casi tan +astuosa co"o la anterior* con la entra#a triun+al* ba1o los arcos
sara#os* #e maitre Alibororn, cu.a pe'u&a /ollaba anta&o el suelo 1u#(o #e Derusal-n. Nuestro
lorioso Crist,+oro era /onra#o en un o+icio especial en $ue se e9altaba* #espu-s #e la ep(stola* ese
poder asnal que a "alido a la 7glesia el oro de Arabia, el incienso y la mirra del pas de &aba 4aro#ia
rotesca $ue el sacer#ote* incapa' #e co"pren#er* aceptaba en silencio* inclina#a la +rente ba1o el peso
#el ri#(culo $ue )ert(an a "anos llenas a$uellos burladores del pas de &aba, o -aba, :los cabalistas en
persona; P es el propio cincel #e los "aestros imaginemos #e la -poca* el $ue nos con+i"a estos
curiosos reoci1os. En e+ecto* en la na)e #e NLtre<2a"e #e Estrasburo* escribe TitKoUsKi ACB* >el
ba1orrelie)e #e uno #e los capiteles #e las ran#es colu"nas repro#uce una procesi,n sat(rica en la $ue
)e"os un cer#ito* porta#or #e un acetre* seui#o #e asnos re)esti#os con /%bitos sacer#otales . #e
"onos pro)istos #e #i)ersos atributos #e la relii,n* as( co"o una 'orra encerra#a en una urna. Es la
Procesin de la zorra o #e la Fiesta del asnoC. A&a#a"os $ue una escena i#-ntica* ilu"ina#a* +iura
en el +olio FN #el "anuscrito n!". 5.N55 #e la Siblioteca Nacional.
Hab(a* en +in* ciertas costu"bres c/ocantes $ue traslucen un senti#o /er"-tico a "enu#o "u.
#uro*$ue se repet(an to#os los a&os . $ue ten(an por escenario la ilesia ,tica* co"o la Flagelacin
del Aleluya, en $ue los "onauillos arro1aban* a +uertes latia'os* sus sabots AFB 'u"ba#ores +uera #e
las na)es #e la cate#ral #e Lanres8 el Entierro del -arna"alF la .iablera de -aumontF las
procesiones . ban$uetes #e la 7nfantera de .i!on, !lti"o eco #e la Fiesta #e los locos* con su Madre
loca, sus #iplo"as rabelesianos* su estan#arte en el $ue #os /er"anos* con la cabe'a ac/a* se
#i)ert(an "ostran#o las nalgasF el sinular 5uego de pelota, $ue se #isputaba en la na)e #e San
Esteban #e la cate#ral #e Au9erre . #esapareci, all% por el a&o 15CM8 etc-tera.
A1B D. F. Col+s* 3a Fil%n g*n*alogique de toutes les Ecoles gotiques,4ar(s* Sau#r.* 1MMF.
A2B :Este #(a es c-lebre entre los #(as c-lebres;
:Este #(a es #e +iesta entre los #(as #e +iesta;
ACB 3. D. TitKoUsKi* 3Art profane % LQElise. E9tran1ero. 4ar(s* Sc/e"it* 19NM* p%ina C5.
AFB Tro"po con per+il #e 2au o -ruz. En c%bala* sabot e$ui)ale a cabot o cabot, el cat boti* Aato
con botasB #e los -uentos de la Madre @ca. El rosc,n #e =e.es contiene a )eces un sabot en )e' #e
un /aba.
II
La cate#ral es el re+uio /ospitalario #e to#os los in+ortunios. Los en+er"os $ue iban a NLtre<2a"e
#e 4ar(s a i"plorar a 2ios ali)io para sus su+ri"ientos per"anec(an all( /asta su curaci,n co"pleta. Se
les #estinaba una capilla* situa#a cerca #e la seun#a puerta . $ue estaba ilu"ina#a por seis l%"paras.
All( pasaban las noc/es. Los "-#icos e)acuaban sus consultas en la "is"a entra#a #e la bas(lica*
alre#e#or #e la pila #el aua ben#ita. P ta"bi-n all( celebr, sus sesiones la Faculta# #e 0e#icina* al
aban#onar la Rni)ersi#a#* en el silo IIII* para )i)ir in#epen#iente* . #on#e per"aneci, /asta 1F5F*
+ec/a #e su !lti"a reuni,n* con)oca#a por Dae$ues 2esparts.
Es asilo in)iolable #e los perseui#os . sepulcro #e los #i+untos ilustres. Es la ciu#a# #entro #e la
ciu#a#* el n!cleo intelectual . "oral #e la colecti)i#a#* el cora',n #e la acti)i#a# p!blica* el apoteosis
#el pensa"iento* #el saber . #el arte.
4or la abun#ante +loraci,n #e su ornato* por la )arie#a# #e los te"as . #e las escenas $ue la
a#ornan* la cate#ral aparece co"o una enciclope#ia "u. co"pleta . )aria#a <ora inenua* ora noble*
sie"pre )i)a< #e to#os los conoci"ientos "e#ie)ales. Estas es+ines #e pie#ra son* pues* e#uca#oras*
inicia#oras pri"or#iales.
Este pueblo #e $ui"eras eri'a#as* #e 1ulares* #e "a"arrac/os* #e "ascarones . #e %rolas
a"ena'a#oras <#raones* )a"piros . tarascas<* es el uar#i%n secular #el patri"onio ancestral. El arte
. la ciencia* concentra#os anta&o en los ran#es "onasterios* escapan #el laboratorio* corren al
e#i+icio* se aarran a los ca"panarios* a los pin%culos* a los arbotantes* se cuelan #e los arcos #e las
b,)e#as* pueblan los nic/os* trans+or"an los )i#rios en e"as preciosas* los bronces en )ibraciones
sonoras* . se e9tien#en sobre las +ac/a#as en un )uelo o'oso #e liberta# . #e e9presi,n.:Na#a "%s
laico $ue el e9oteris"o #e esta ense&an'a; Na#a "%s /u"ano $ue esta pro+usi,n #e i"%enes
oriinales* )i)as* libres* "o)e#i'as* pintorescas* a )eces #esor#ena#as . sie"pre interesantes8 na#a
"%s e"oti)o $ue estos "!ltiples testi"onios #e la e9istencia coti#iana* #e los ustos* #e los i#eales*
#e los instintos #e nuestros pa#res8 na#a "%s cauti)a#or* sobre to#o* $ue el si"bolis"o #e los )ie1os
al$ui"istas* /%bil"ente plas"a#os por los "o#estos escultores "e#ie)ales. A este respecto* NLtre<
2a"e #e 4ar(s es* incontestable"ente* uno #e los e1e"plares "%s per+ectos* .* co"o #i1o 5(ctor Huo*
>el co"pen#io "%s cabal #e la ciencia /er"-tica* #e la cual la ilesia #e Saint<Dac$ues<la<Souc/erie
era un 1erol(+ico co"pleto?.
Los al$ui"istas #el silo II5 se re!nen en ella* to#as las se"anas* el #(a #e Satu"o* ora en el
p,rtico principal* ora en la puerta #e san 0arcelo* ora en la pe$ue&a 4uerta =o1a* to#a ella a#orna#a #e
sala"an#ras. 2en.s Vac/aire nos #ice $ue esta costu"bre subsist(a to#a)(a en el a&o 15C9* los
domingos y das festi"os, . No-l #u Fail #eclara $ue la gran reunin de tales acad*micos tena lugar
en 0Rtre9.ame de Pads D;E.
All(* ba1o el brillo cea#or #e las o1i)as pinta#as . #ora#as A2B* #e los cor#ones #e los arcos* #e los
t("panos #e +iuras "ulticolores* ca#a cual e9pon(a el resulta#o #e sus traba1os o e9plicaba el or#en
#e sus in)estiaciones. Se e"it(an probabili#a#es8 se #iscut(an las posibili#a#es8 se estu#iaban en su
"is"o luar la aleor(a #el bello libro* . esta e9-esis abstrusa #e los "isteriosos s("bolos no era la
parte "enos ani"a#a #e estas reuniones.
Siuien#o a 3obineau #e 0ontluisant* Ca"briel . tutti quanti )a"os a e"pren#er la pia#osa
pererinaci,n* a /ablar con las pie#ras . a interroarlas. :L%sti"a $ue sea tan tar#e; El )an#alis"o #e
Sou++lot #estru., en ran parte lo $ue en el silo I5I po#(a a#"irar el al$ui"ista. P* si el arte #ebe
"ostrarse ara#eci#o a los e"inentes ar$uitectos Toussaint* 3e++ro. 2ec/au"e* SoesUillUal#*
5iollet<le<2uc . Lassus* $ue restauraron la bas(lica o#iosa"ente pro+ana#a por la Escuela* en ca"bio
la Ciencia no recobrar% 1a"%s lo $ue per#i,.
Sea co"o +uere* . a pesar #e estas la"entables "utilaciones* los "oti)os $ue a!n subsisten son lo
bastante nu"erosos para $ue no tena"os $ue la"entar el tie"po . el traba1o $ue nos cueste la )isita.
Nos consi#erare"os satis+ec/os . paa#os con creces #e nuestro es+uer'o* si lora"os #espertar la
curiosi#a# #el lector* retener la atenci,n #el obser)a#or saa' . #e"ostrar a los a"antes #e lo oculto
$ue no es i"posible #escubrir el senti#o #el arcano #isi"ula#o ba1o la corte'a petri+ica#a #el
pro#iioso libro "%ico.
A1B No-i #u Fail* Propos nistiques, bali"emeries, contes et discours deu trapel Ac. IB. 4ar(s* 3osselin*
1MF2.
A2B En las cate#rales* to#o era #ora#o . pinta#o #e )i)os colores. El te9to #e 0art.rius* obispo .
)ia1ero ar"enio #el silo I5* as( lo atestiua. 2ice este autor $ue el p,rtico #e NLtre<2a"e #e 4ar(s
resplan#ec(a co"o la entra#a #el para(so. Ca"peaban en -l el p!rpura* el rosa* el a'ul* la plata . el
oro. To#a)(a pue#en #escubrirse rastros #e #ora#os en la ci"a #el t("pano #el p,rtico principal. El
#e la ilesia #e Saint<3er"ain<IQAu9errois conser)a sus pinturas* su b,)e#a a'ul constela#a #e oro.
III
Ante to#o* #ebe"os #ecir unas palabras sobre el t-r"ino gtico, aplica#o al arte +ranc-s $ue
i"puso sus nor"as a to#as las pro#ucciones #e la E#a# 0e#ia* . cu.a irra#iaci,n se e9tien#e #es#e el
silo III al I5.
Alunos preten#ieron* e$ui)oca#a"ente* $ue pro)en(a #e los 4odos, antiuo pueblo #e 3er"ania8
otros cre.eron $ue se lla", as( a esta +or"a #e arte* cu.a oriinali#a# . cu.a e9traor#inaria
sinulari#a# era "oti)o #e esc%n#alo en los silos I5II . I5III* en son #e burla* #%n#ole el senti#o
#e b%rbaro.9 tal es la opini,n #e la escuela cl%sica* i"bui#a #e los principios #eca#entes #el
=enaci"iento.
E"pero* la )er#a#* $ue brota #e la boca #el pueblo* /a sosteni#o . conser)a#o la e9presi,n arte
gtico, a pesar #e los es+uer'os #e la Aca#e"ia para sustituirla por la #e arte o!i"al E9iste a$u( un
"oti)o oscuro $ue /ubiera #ebi#o /acer re+le9ionar a nuestros linWistas* sie"pre al acec/o #e
eti"olo(as. G4or $u-* pues* /an si#o tan pocos los le9(c,loos $ue /an acerta#oH 4or la sencilla ra',n
#e $ue la e9plicaci,n #ebe buscarse en el origen cabalstico #e la palabra "%s $ue en su raz literal.
Alunos autores perspicaces . "enos super+iciales* i"presiona#os por la se"e1an'a $ue e9iste
entre gtico y go*tico, pensaron $ue /ab(a #e e9istir una relaci,n estrec/a entre el Arte gtico . el Arte
go*tico o m%gico.
4ara nosotros* arte gtico no es m%s que una deformacin ortor%+ica #e la palabra argtico,
cu.a /o"o+on(a es per+ecta* #e acuer#o con la ley fon*tica $ue rie* en to#as las lenuas . sin tener en
cuenta la ortora+(a* la c%bala tra#icional. La cate#ral es una obra #e art got o #e argot. A/ora bien*
los #iccionarios #e+inen el argot co"o >una lenua particular #e to#os los in#i)i#uos $ue tienen
inter-s en co"unicar sus pensa"ientos sin ser co"pren#i#os por los $ue les ro#ean?. Es* pues* una
c%bala ablada. 3os argotiers, o sea* los $ue utili'an este lenua1e* son #escen#ientes /er"-ticos #e
los argo9nautas, los cuales "an#aban la na)e Argos, . /ablaban la lenua argtica "ientras boaban
/acia las riberas a+ortuna#as #e C,l$ui#a en busca #el +a"oso +ellocino de @ro. To#a)(a /o.*
#eci"os #el /o"bre "u. inteliente* pero ta"bi-n "u. astuto6 lo sabe todo, entiende el argot. To#os
los Inicia#os se e9presaban en argot, lo "is"o $ue los tru/anes #e la -orte de los milagros <con el
poeta 5illon a la cabe'a< . $ue los Frimasons, o +ranc"asones #e la E#a# 0e#ia* >posa#eros #el buen
2ios?* $ue e#i+icaron las obras "aestras argticas $ue a#"ira"os en la actuali#a#. Ta"bi-n ellos*
estos nautas constructores* conoc(an el ca"ino $ue con#uc(a al Dar#(n #e las Hesp-ri#es...
To#a)(a en nuestros #(as* los /u"il#es* los "iserables* los #esprecia#os* los rebel#es %)i#os #e
liberta# . #e in#epen#encia* los proscritos* los )aabun#os . los n,"a#as* /ablan el argot, este
#ialecto "al#ito* e9pulsa#o #e la alta socie#a# #e los nobles* $ue lo son tan poco* . #e los burueses
bien ceba#os . bienintenciona#os* en)ueltos en el ar"i&o #e su inorancia . #e su +atui#a#. El argot
/a $ue#a#o en lenua1e #e una "inor(a #e in#i)i#uos $ue )i)en +uera #e las le.es #icta#as* #e las
con)enciones* #e los usos . #el protocolo* . a los $ue se aplica el ep(teto #e "oyous, es #ecir* "identes,
. la to#a)(a "%s e9presi)a #e i!os o criaturas del sol. El arte ,tico es* en e+ecto* el art got o cot
DNoE, el arte de la 3uz o #el Esp(ritu.
Aluien pensar%* tal )e'* $ue -stos son simples !uegos de palabras. Lo a#"iti"os #e buen ra#o.
Lo esencial es $ue u(an nuestra +e /acia una certe'a* /acia la )er#a# positi)a . cient(+ica* cla)e #el
"isterio reliioso* . no la "antienen errante en el #-#alo capric/oso #e la i"ainaci,n. No /a.* a$u(
aba1o* casuali#a#* ni coinci#encia* ni relaci,n +ortuita8 to#o est% pre)isto* or#ena#o* reula#o* . no nos
correspon#e a nosotros "o#i+icar a nuestro anto1o la )olunta# inescrutable #el 2estino. Si el senti#o
corriente #e las palabras no nos per"ite nin!n #escubri"iento capa' #e ele)arnos* #e instruirnos* #e
acercarnos al Crea#or* entonces el )ocabulario se )uel)e in!til. El )erbo* $ue aseura al /o"bre la
superiori#a# in#iscutible* la soberan(a $ue posee sobre to#o lo )i)iente* pier#e entonces su noble'a* su
ran#e'a* su belle'a* . no es "%s $ue una triste )ani#a#. S(8 la lenua* instru"ento #el esp(ritu* )i)e
por s( "is"a* aun$ue no sea "%s $ue el re+le1o #e la I#ea uni)ersal. Nosotros no in)enta"os na#a* no
crea"os na#a. To#o est% en to#o. Nuestro "icrocos"os no es "%s $ue una part(cula (n+i"a* ani"a#a*
pensante* "%s o "enos i"per+ecta* #el "acrocos"os. Lo $ue cree"os #escubrir por el solo es+uer'o
#e nuestra inteliencia e9iste .a en aluna parte. La +e nos /ace presentir lo $ue es8 la re)elaci,n nos
#a #e ello la prueba absoluta. A "enu#o +lan$uea"os el +en,"eno <l-ase "ilaro<* sin a#)ertirlo*
cieos . sor#os. :Cu%ntas "ara)illas* cu%ntas cosas insospec/a#as no #escubrir(a"os* si supi-se"os
#isecar las palabras* $uebrar su corte'a . liberar su esp(ritu* la #i)ina lu' $ue encierra; Des!s se
e9pres, s,lo en par%bolas6 Gpo#e"os near la )er#a# $ue -stas ense&anH P* en la con)ersaci,n
corriente* Gno son acaso los e$u()ocos* las sinoni"ias* los retru-canos o las asonancias* lo $ue
caracteri'a a las gentes de ingenio, +elices #e escapar a la tiran(a #e la letra . "ostr%n#ose* a su
"anera* cabalistas sin saberloH
A&a#a"os* por !lti"o* $ue el argot es una #e las +or"as #eri)a#as #e la 3engua de los p%!aros,
"a#re . #ecana #e to#as las #e"%s* la lenua #e los +il,so+os . #e los diplom%ticos. Es a$uella cu.o
conoci"iento re)ela Des!s a sus ap,stoles* al en)iarles su esp(ritu* el Espritu &anto. Es ella la $ue
ense&a el "isterio #e las cosas . #escorre el )elo #e las )er#a#es "%s ocultas. Los antiuos incas la
lla"aban 3engua de -orte, por$ue era "u. e"plea#a por los diplom%ticos, a los $ue #aba la cla)e #e
una doble ciencia, la ciencia sara#a . la ciencia pro+ana. En la E#a# 0e#ia* era cali+ica#a #e 4aya
ciencia o 4ay saber, 7engua de los dioses, .iosa91otella A1B. La Tra#ici,n a+ir"a $ue los /o"bres la
/ablaban antes #e la construcci,n #e la torre de 1abel A2B* causa #e su per)ersi,n .* para la "a.or(a*
#el ol)i#o total #e este i#io"a sara#o. Actual"ente* +uera #el argot, #escubri"os sus caracter(sticas
en alunas lenuas locales* tales co"o el picar#o* el pro)en'al* etc-tera* . en el #ialecto #e los itanos.
Se!n la "itolo(a* el c-lebre a#i)ino Tiresias ACB tu)o un conoci"iento per+ecto #e la 3engua de
los p%!aros, $ue le /abr(a ense&a#o 0iner)a* #iosa #e la &abidura. La co"parti,* se!n #icen* con
2ales de Mleto, Melampo y Apolonio de 2iana AFB* persona1es i"ainarios cu.os no"bres /ablan
elocuente"ente* en la ciencia $ue nos ocupa* . lo bastante clara"ente para $ue tena"os necesi#a# #e
anali'arlos en estas p%inas.
D;E 3a "ida de 4argant6a y de Pantagruel #e FranXois =abelais* es una obra esot-rica* una no)ela #e
argot. El buen cura #e 0eu#on se re)el, en ella co"o un ran inicia#o con ribetes #e cabalista #e
pri"er or#en.
A2B El tour AiroB* la tournure ba e"plea#a para bel.
ACB Tiresias* se!n #icen* /ab(a per#i#o la )ista por /aber re)ela#o a los "ortales los secretos #el
Oli"po. Sin e"baro* )i)i, >siete* oc/o o nue)e e#a#es #e /o"bre? . +ue* sucesi)a"ente* :/o"bre .
"u1er;
AFB Fil,so+o cu.a )i#a* llena #e le.en#as* #e "ilaros . #e /ec/os pro#iiosos* parece "u. /ipot-tica.
Nos parece $ue el no"bre #e este persona1e casi +abuloso no es "%s $ue una i"aen "ito</er"-tica
#el co"puesto* o rebis filosofal lora#o con la uni,n #e /er"ano . /er"ana* #e 3abritius . Se.a* #e
Apolo y .iana. 2e a/( $ue no nos sorpren#an* por ser #e or#en $u("ico* las "ara)illas conta#as por
Fil,strato.
IV
Con raras e9cepciones* el plano #e las ilesias ,ticas <cate#rales* aba#(as o coleiatas< a#opta la
+or"a #e una cru' latina ten#i#a en el suelo. A/ora bien* la cruz es el !eroglfico alqumico del crisol
AcreusetB* al $ue se lla"aba antiua"ente Aen +ranc-sB cruzoz crucible y croiset Dseg6n 2ucane* en el
lat(n #e la #eca#encia* crucibulum, crisol, ten(a por ra('* cru$, crucis, cru'B.
E+ecti)a"ente* es en el crisol #on#e la "ateria pri"a* co"o el propio Cristo* su+re su 4asi,n8 es en
el crisol #on#e "uere para resucitar #espu-s* puri+ica#a* espirituali'a#a* trans+or"a#a. 4or otra parte*
Gacaso el pueblo* +iel uar#i%n #e las tra#iciones orales* no e9presa la prueba terrenal /u"ana
"e#iante par%bolas reliiosas . s("iles /er"-ticosH <Lle)ar su cru'* subir al Cal)ario* pasar por el
crisol #e la e9istencia* son otras tantas alocuciones corrientes #on#e encontra"os i#-ntico senti#o ba1o
un "is"o si"bolis"o.
No ol)i#e"os $ue* alre#e#or #e la cruz luminosa )ista en sue&os por Constantino* aparecieron
estas palabras pro+-ticas $ue /i'o pintar en su labarumA In /oc sino )inces8 "encer%s por este signo.
=ecor#a# ta"bi-n* /er"anos al$ui"istas* $ue la cruz tiene la uella de los tres cla"os $ue se
e"plearon para in"olar al Cristo<"ateria* i"aen #e las tres puri+icaciones por el /ierro . por el
+ueo. 0e#ita# iual"ente sobre este claro pasa1e #e san Aust(n en su .i%logo con 2rifn D.ialogus
cum 2rypone, FNB6 >El "isterio #el cordero $ue 2ios /ab(a or#ena#o in"olar en 4ascua <#ice< era la
figura #el Cristo* con la $ue los cre.entes pintan sus "ora#as8 es #ecir* a ellos "is"os* por la +e $ue
tienen en 7l. A/ora bien* este cordero $ue la le. or#enaba $ue fuera asado entero era el smbolo de la
cruz $ue el Cristo #eb(a pa#ecer. 4ues el cor#ero* para ser asa#o* es coloca#o #e "anera $ue parece
una cru'6 una #e las ra"as lo atra)iesa #e parte a parte* #es#e la e9tre"i#a# in+erior /asta la cabe'a8 la
otra le atra)iesa las espal#illas* . se atan a ella las patas anteriores #el cor#ero Del griego dice., las
manosB.?
La cru' es un s("bolo "u. antiuo* e"plea#o #es#e sie"pre* en to#as las reliiones* en to#os
los pueblos* . errar(a $uien la consi#erase co"o un e"ble"a especial #el cristianis"o* se!n /a
#e"ostra#o cu"pli#a"ente el abate Ansault A1B. 2ire"os incluso $ue el plano #e los ran#es e#i+icios
reliiosos #e la E#a# 0e#ia* con su a#ici,n #e un %bsi#e se"icircular o el(ptico sol#a#o al coro*
a#opta la +onna #el sino /ier%tico eipcio #e la cruz ansada $ue se lee anJ y #esina la "ida uni"ersal
oculta en las cosas. 4o#e"os )er un e1e"plo #e ello en el "useo #e Saint<3er"ain<en<La.e* en un
sarc,+ao cristiano proce#ente #e las criptas arlesianas #e Saint<Honorat. 4or otra parte* el e$ui)alente
/er"-tico #el sino anJ es el e"ble"a #e +enus o -iprina Den rieo* la i"puraB* el cobre )ular $ue
alunos* para )elar to#a)(a "%s su senti#o* /an tra#uci#o por bronce y lat,n. >Slan$uea el lat,n .
$ue"a tus libros?* nos repiten to#os los buenos autores* es la "is"a palabra $ue es co"o #ecir*
azufre, el cual* en este caso* tiene la sini+icaci,n #e esti-rcol* +ie"o* e9cre"ento* basura. >El sabio
encontrar% nuestra pie#ra /asta en el esti-rcol <escribe el Cos"opolita<* "ientras $ue el inorante no
po#r% creer $ue se encuentre en el oro.?
P es as( co"o el plano #el e#i+icio cristiano nos re)ela las cuali#a#es #e la "ateria pri"a* . su
preparaci,n* por el signo de la -ruz, lo cual* para los al$ui"istas* tiene por resulta#o la obtenci,n #e
la Primera piedra, pie#ra anular #e la 3ran Obra +iloso+al. Sobre esta piedra e#i+ic, Des!s su ilesia8
. los +ranc"asones "e#ie)ales siuieron si"b,lica"ente el e1e"plo #i)ino. 4ero* antes #e ser talla#a
para ser)ir #e base a la obra #e arte ,tica* . ta"bi-n a la obra #e arte +ilos,+ica* #%base a "enu#o a la
pie#ra bruta* i"pura* "aterial . rosera* la imagen del diablo.
NLtre<2a"e #e 4ar(s pose(a un 1erol(+ico se"e1ante* $ue se encontraba ba1o la tribuna* en el %nulo
#el recinto #el coro. Era una +iura #e #iablo* $ue abr(a una boca enor"e* en la cual apaaban los
+ieles sus cirios8 #e suerte $ue el blo$ue esculpi#o aparec(a "anc/a#o #e cera . #e nero #e /u"o. El
pueblo lla"aba a esta i"aen Maistre Pierre du -oignet, cosa $ue no #e1aba #e con+un#ir a los
ar$ue,loos. A/ora bien* esta +iura* #estina#a a representar la "ateria inicial #e la Obra* /u"ani'a#a
ba1o el aspecto #e 3ucifer Dportador de luz, la estrella de la maanaE, era el s("bolo #e nuestra piedra
angular, la Piedra del rinc,n* la piedra maestra del rinconcito. >La pie#ra $ue los constructores
rec/a'aron <escribe A".raut A2B< /a si#o con)erti#a en la piedra maestra del %ngulo, sobre la $ue
#escansa to#a la estructura #el e#i+icio8 pero es ta"bi-n escollo . pie#ra #e esc%n#alo* contra la cual
tropie'an para su #esracia.? En cuanto a la talla #e esta pie#ra anular <$uere"os #ecir su
preparaci,n<* po#e"os )erla e9presa#a en un bello ba1orrelie)e #e la -poca* esculpi#o en el e9terior
#el e#i+icio* en una capilla #el %bsi#e* #el la#o #e la calle #el CloYtre<NLtre<2a"e.
A1B Abate Ansault* 3a -roi$ a)ant D-sus<Cri 4ar(s* 5. =etau9* 1M9F.
A2B 0. A".raut* Paraprase de la PretKre Epitre de saint Perre Ac. ii* ). @B. Sau"ur* Dean Lesnier*
1EFE* p%. 2@.
V
As( co"o se reser)aba al tallista de im%genes la #ecoraci,n #e las partes salientes* se con+iaba al
cera"ista la orna"entaci,n #el suelo #e las cate#rales. 7ste era eneral"ente enlosa#o o e"bal#osa#o
con placas #e tierra coci#a pinta#as . recubiertas #e un es"alte plo"(+ero. Este arte /ab(a a#$uiri#o en
la E#a# 0e#ia bastante per+ecci,n para aseurar a los te"as /istoria#os la )arie#a# su+iciente #e
#ibu1o . colori#o. Se utili'aban ta"bi-n pe$ue&os cubos "ulticolores #e "%r"ol* a la "anera #e los
"osaicos bi'antinos. Entre los "itos "%s +recuente"ente e"plea#os* con)iene citar los laberintos* $ue
se tra'aban en el suelo* en el punto #e intersecci,n #e la na)e . el crucero. Las ilesias #e Sens* #e
=ei"s* #e Au9erre* #e Saint<Quentin* #e 4oitiers . #e Sa.eu9 /an conser)a#o sus laberintos. En la #e
A"iens* obser)%base* en el centro* una ran losa en la $ue se /ab(a incrusta#o una barra #e oro . un
se"ic(rculo #el "is"o "etal* representan#o la sali#a #el sol en el /ori'onte. 0%s tar#e se sustitu., el
sol #e oro por un sol #e cobre* el cual #esapareci, a su )e'* para no ser .a ree"pla'a#o. En cuanto al
laberinto #e C/artres* )ular"ente lla"a#o la lieue Dpor le lieu, el luarB . #ibu1a#o sobre el
pa)i"ento #e la na)e* se co"pone #e to#a una serie #e c(rculos conc-ntricos $ue se repliean unos en
otros con in+inita )arie#a#. En el centro #e esta +iura* )e(ase anta&o el co"bate #e Teseo contra el
0inotauro. Nue)a prueba* pues* #e la in+iltraci,n #e te"as paanos en la iconora+(a cristiana .* en
consecuencia* #e un senti#o "ito</er"-tico e)i#ente. Sin e"baro* ser(a i"posible establecer relaci,n
aluna entre estas i"%enes . las +a"osas construcciones #e la antiWe#a#* los laberintos #e 3recia .
#e Eipto.
El laberinto #e las cate#rales* o laberinto de &alomn, es, nos #ice 0arcellin Sert/elot A1B* >una
+iura cabal(stica $ue se encuentra al principio #e ciertos "anuscritos al$u("icos . $ue +or"a parte #e
las tra#iciones "%icas atribui#as al no"bre #e Salo",n. Es una serie #e c(rculos conc-ntricos*
interru"pi#os en ciertos puntos* #e "anera $ue +or"an un tra.ecto c/ocante e ine9tricable?.
La i"aen #el laberinto se nos presenta* pues* co"o e"ble"%tico #el traba1o entero #e la Obra* con
sus #os "a.ores #i+iculta#es6 la #el ca"ino $ue /a. $ue seuir para llear al centro <#on#e se libra el
ru#o co"bate entre las #os naturale'as<* . la #el otro ca"ino $ue #ebe en+ilar el artista para salir #e
a$u-l.. A$u( es #on#e necesita el ilo de Ariadna si no $uiere e9tra)iarse en los "ean#ros #e la obra .
)erse incapa' #e encontrar la sali#a.
Le1os #e nuestra intenci,n escribir* co"o /i'o Sats#or++* un trata#o especial para e9plicar lo $ue es
este ilo de Ariadna* $ue per"iti, a Teseo cu"plir su "isi,n. 4ero s( preten#e"os* apo.%n#onos en la
c%bala* proporcionar a los in)estia#ores saaces alunos #atos sobre el )alor si"b,lico #el +a"oso
"ito.
Ariane es una +or"a #e ariagne Aara&aB* por "et%tesis #e la i. En espa&ol* la & e$ui)ale a la gnF
apa$"9q Aara&aB pue#e* pues* leerse aran*, arani, aragne. GAcaso nuestra al"a no es la ara&a $ue
te1e nuestro propio cuerpoH 4ero esta palabra e9ie to#a)(a otras +or"aciones. El )erbo AL4O
sini+ica tomar, asir, arrastrar, atraer, #e #on#e se #eri)a alpn)* lo $ue to"a* ase* atrae. As(* pues* es el
im%n, la )irtu# encerra#a en el cuerpo $ue los sabios lla"an su magnesia.
4rosia"os. En pro)en'al* el /ierro se lla"a aran e iran, se!n los #i+erentes #ialectos. Es el
#iram "as,nico* el #i)ino Aries el arquitecto del 2emplo de &alomn. Los +elibres lla"an a la ara&a6
aragno e iragno, airagno,, en picar#o* se #ice ar*gni.Cot-1ese to#o esto con el rieo Vnpo* /ierro e
i"%n. Esta palabra tiene a"bos senti#os. 4ero a!n /a. "%s. El )erbo ap)a) e9presa el orlo de un
astro que sale del marA #e #on#e se #eri)a ap)a) Aar.anB* el astro que sale del mar, que se le"antaF
ap"c", o ariane, es* pues* el @riente, por per"utaci,n #e )ocales. A#e"%s* ap)U tiene ta"bi-n el
senti#o #e atraer, luego, ap"a" es ta"bi-n el im%n. Si )ol)e"os a/ora a lipo* orien #el latino sidus,
sideris, estrella, reconocere"os a nuestro aran, iran, airan pro)en'al* el cp)a) rieo* el sol que sale.
Aria#na* la ara&a "(stica* escapa#a #e A"iens* s,lo #e1, sobre el pa)i"ento #el coro la /uella #e
su tela...
=ecor#e"os* #e paso* $ue el "%s c-lebre #e los laberintos antiuos* el #e Cnosos* en Creta*
#escubierto en 19N2 por el #octor E)ans* #e O9+or#* era lla"a#o Absolu". P obser)e"os $ue este
t-r"ino se parece "uc/o a absoluto, $ue es el no"bre con $ue los al$ui"istas antiuos #esinaban la
pie#ra +iloso+al.
A1B 3a 4rande Encyclop*die. Art. Lab.rint/e* t. III* p%. @NC.
VI
To#as las ilesias tienen el %bsi#e orienta#o /acia el su#este8 la +ac/a#a* /acia el noroeste* . el
crucero* $ue +or"a los bra'os #e la cru'* #e nor#este a su#oeste. Es una orientaci,n in)ariable*
estableci#a a +in #e $ue +ieles . pro+anos* al entrar en el te"plo por Occi#ente . #iriirse en #erec/ura
al santuario* "iren acia donde sale el sol, /acia Oriente* /acia 4alestina* cuna #el cristianis"o. Salen
#e las tinieblas . se enca"inan a la lu'.
Co"o consecuencia #e esta #isposici,n* uno #e los tres rosetones $ue a#ornan el crucero . la
+ac/a#a principal no est% nunca ilu"ina#o por el sol8 es el roset,n septentrional* $ue luce en la +ac/a#a
i'$uier#a #el crucero. El seun#o resplan#ece al sol #e "e#io#(a8 es el roset,n "eri#ional* $ue se abre
en el e9tre"o #erec/o #el crucero. El !lti"o se ilu"ina ba1o los ra.os colora#os #el sol poniente8 es el
ran roset,n* el #e la +ac/a#a principal* $ue a)enta1a a sus /er"anos laterales en #i"ensiones . en
esplen#or. 2e esta "anera se suce#en* en las +ac/a#as #e las cate#rales ,ticas* los colores #e la Obra*
se!n una e)oluci,n circular $ue )a #es#e las tinieblas <representa#as por la ausencia #e lu' . el color
nero< a la per+ecci,n #e la lu' rubicun#a* pasan#o por el color blanco* consi#era#o co"o >inter"e#io
entre el nero . el ro1o?.
En la E#a# 0e#ia* el roset,n central se lla"aba 8ota, la rue#a. A/ora bien* la rueda es el
1erol(+ico al$u("ico #el tie"po necesario para la cocci,n #e la "ateria +iloso+al .* por en#e* #e la
propia cocci,n. El +ueo "anteni#o* constante e iual* $ue el artista ali"enta noc/e . #(a en el curso
#e esta operaci,n* se lla"a* por esta ra',n* fuego de rueda. Sin e"baro* a#e"%s #el calor necesario
para la licue+acci,n #e la pie#ra #e los +il,so+os* se necesita un seun#o aente* lla"a#o fuego secreto
o filosfico. Es este !lti"o fuego, e9cita#o por el calor )ular* lo $ue /ace girar la rueda . pro)oca los
#i)ersos +en,"enos $ue el artista obser)a en su redomaA
5e por este ca"ino* no por otro* te a#)ierto8
obser)a sola"ente las uellas de mi rueda.
P para #ar a to#o una calor iual*
no subas ni #escien#as al cielo . a la tierra.
Si #e"asia#o subes* el cielo $ue"ar%s8
si ba1as #e"asia#o* #estruir%s la tierra.
En ca"bio* si "antienes en "e#io tu carrera*
el a)ance es seui#o . la ruta "%s seura A1B.
El roset,n representa* pues* por s( solo* la acci,n #el +ueo . su #uraci,n. 4or esto los #ecora#ores
"e#ie)ales trataron #e re+le1ar* en sus rosetones* los "o)i"ientos #e la "ateria e9cita#a por el +ueo
ele"ental* co"o as( pue#e obser)arse en la +ac/a#a norte #e la cate#ral #e C/artres* en los rosetones
#e Toul ASaint<3enoultB* #e Saint<Antoine #e Co"pi-ne* etc. En la ar$uitectura #e los silos II5 .
I5* la prepon#erancia #el s("bolo (neo* $ue caracteri'a clara"ente el !lti"o per(o#o #el arte
"e#ie)al* /i'o $ue se #iera al estilo #e esta -poca el no"bre #e 4tico flamgero.
Ciertos rosetones* e"ble"%ticos #el co"puesto* tienen un senti#o particular $ue subra.a to#a)(a
"%s las propie#a#es #e esta sustancia que el -reador sell con su propia "ano.
Este sello m%gico le #ice al artista $ue /a seui#o el buen ca"ino . $ue la "i9tura /a si#o prepara#a
seg6n los c%nones.
Es una +iura ra#ia#a* #e seis puntas DdigammaE, lla"a#a Estrella de los Magos, $ue resplan#ece en
la super+icie #el co"puesto* es #ecir* enci"a #el pesebre en $ue #escansa Des!s* el 0io98ey.
Entre los e#i+icios $ue presentan rosetones estrella#os #e seis p-talos <repro#ucci,n #el tra#icional
&ello de &alomn A2B< citare"os la cate#ral #e Saint<Dean . la ilesia #e Saint<Sona)enture* #e L.on
Arosetones #e las +ac/a#asB8 la ilesia #e Saint<3enoult* #e Toul8 los #os rosetones #e Saint 5ul+ran*
#e Abbe)ille8 la +ac/a#a #e la Calen#e #e la cate#ral #e =ouen8 el espl-n#i#o roset,n #e la Sainte<
C/apelle* etc.
Co"o este signo tiene el "%s alto inter-s para el al$ui"ista <Gacaso no es el astro $ue le u(a . $ue
le anuncia el naci"iento #el Sal)a#orH<* con)iene citar a$u( ciertos te9tos $ue relatan* #escriben .
e9plican su aparici,n. 2e1are"os al lector el cui#a#o #e establecer las co"paraciones !tiles* #e
coor#inar las )ersiones* #e aislar la )er#a# positi)a* "e'cla#a con la aleor(a leen#aria en estos
+ra"entos eni"%ticos.
A1B 2e Nu.se"ent* Po*me pilosopic de la +*rit* de la Pisique Mineralle, en 2raittez de
;L#armonie et -onstitution generalle du +ray &e3 4ar(s* 4-rier et Suisar#* 1E2N . 1E21* p%. 25F.
A2B La con)alaria polional* )ular"ente lla"a#a &ello de &alomn #ebe este apelati)o a su tallo* cu.a
secci,n es estrella#a* co"o el sino "%ico atribui#o al re. #e los israelitas* /i1o #e 2a)i#.
VII
5arr,n* en sus Antiquitates rerum umanarum, recuer#a la le.en#a #e Eneas* sal)an#o a su pa#re .
a sus penates #e las llamas de 2roya, . llean#o* despu*s de largas peregrinaciones, a los ca"pos
3aurentinos D;E, t*rmino de su "ia!e. 2e ello nos #a la ra',n siuiente6
Es quo de 2ro!a est egressus AEneas, +eneris eum per diem quotidie stellam "idisse, donec ad
agrum 3aurentum "eniret, in quo eam non "idit ulteriusF qua recogno"it terras esse fatales D=E.
ACuan#o /ubo parti#o #e Tro.a* "io todos los das y durante el da, la estrella de +enus, /asta $ue
lle, a los ca"pos Laurentinos* #on#e #e1, #e )erla* lo cual le #io a enten#er $ue a$u-llas eran las
tierras sealadas por el .estino.E
5ea"os a/ora una le.en#a to"a#a #e una obra $ue tiene por t(tulo 3ibro de &et, . $ue un autor #el
silo )i relata en estos t-r"inos ACB6
>He o(#o /ablar a alunas personas #e una Escritura $ue* aun$ue no "u. cierta* no es contraria a la
le. . se escuc/a "%s bien con ara#o. Lee"os en ella $ue e9ist(a un pueblo en el E9tre"o Oriente* a
orillas #el Oc-ano* $ue pose(a un Libro atribui#o a Set* el cual /ablaba #e la aparici,n +utura #e esta
estrella . #e los presentes $ue /ab(a $ue lle)ar al Ni&o* cu.a pre#icci,n se supon(a trans"iti#a por las
eneraciones #e los Sabios* #e pa#res a /i1os.? Eliieron entre ellos a #oce #e los "%s sabios . "%s
a+iciona#os a los "isterios #e los cielos* . se #ispusieron a esperar esta estrella. Si "or(a aluno #e
ellos* su /i1o o el "%s pr,9i"o pariente $ue esperaba lo "is"o* era elei#o para ree"pla'arlo.
?Les lla"aban* en su lenua* Magos, por$ue lori+icaban a 2ios en el silencio . en )o' ba1a.
?To#os los a&os* #espu-s #e la recolecci,n* estos /o"bres sub(an a un "onte $ue* en su lenua*
lla"%base monte de la +ictoria, en el cual /ab(a una ca"erna abierta en ;a roca, ara#able por los
riac/uelos . los %rboles $ue la ro#eaban. Rna )e' llea#os a este "onte* se la)aban* oraban . alababan
a 2ios en silencio durante tres das,9 esto lo /ac(an #urante cada generacin, sie"pre esperan#o* por
si casual"ente aparec(a esta estrella de dica #urante su eneraci,n. 4ero al +in apareci, sobre este
monte de la +ictoria, en +or"a #e un nio pequeo . presentan#o la figura de una cruz, les /abl,* les
instruy . les or#en, $ue e"pren#ieran el ca"ino #e Du#ea.
?La estrella les prece#i,* as(* #urante #os a&os* . ni el pan ni el aua les +altaron 1a"%s en sus
)ia1es.
?Lo $ue /icieron #espu-s* se e9plica en +or"a resu"i#a en el E)anelio.?
Se!n otra le.en#a* #e -poca inora#a* la estrella ten(a una +or"a #i+erente AFB6
>2urante el )ia1e* $ue #ur, trece #(as* los 0aos no to"aron #escanso ni ali"ento8 no sintieron
necesi#a# #e ello* . este per(o#o les pareci, $ue no /ab(a #ura#o "%s $ue un #(a. Cuanto "%s se
acercaban a Sel-n* "%s intenso era el brillo #e la estrella8 *sta tena la forma de un %guila, )olan#o a
tra)-s #e los aires . aitan#o sus alas8 encima "ease una cruz C
La le.en#a $ue siue* titula#a .e las cosas que ocurrieron en Persia, cuando el nacimiento de
-risto, se atribu.e a Dulio A+ricano* cron,ra+o #el silo III* aun$ue se inora a $u- -poca pertenece
real"ente A5B6
>La escena se #esarrolla en 4ersia* en un te"plo #e Duno construi#o por C(ro. Rn sacer#ote anuncia
$ue Duno /a concebi#o. <To#as las estatuas #e los #ioses se ponen a bailar . a cantar al o(r esta noticia.
9.esciende una estrella . anuncia el naci"iento #e un 0io Principio y Fin <To#as las estatuas caen #e
bruces en el suelo. <Los 0aos anuncian $ue este Ni&o /a naci#o en Sel-n . aconse1an al re. $ue
en)(e e"ba1a#ores. <Entonces aparece 1aco D,%o""uogE, $ue pre#ice $ue este Ni&o arro1ar% a to#os los
+alsos #ioses. <4arti#a #e los 0aos* uia#os por la estrella. Llea#os a Derusal-n* anuncian a los
sacer#otes el naci"iento #el 0es(as. <En Sel-n* salu#an a 0ar(a* /acen pintar por un escla)o /%bil su
retrato con el Ni&o* . lo colocan en su te"plo principal con esta inscripci,n6 A 56piter Mitra AA 79
7Y3G, al dios solE, al .ios grande, al rey 5es6s, lo dedica el 7mperio de los persas.C
>La lu' #e esta estrella* escribe san Inacio AEB* superaba la #e to#as las #e"%s8 su resplan#or era
ine+able* . su no)e#a# /ac(a $ue los $ue la conte"plaban se $ue#aran "u#os #e estupor. El sol, la
luna y los otros astros formaban el coro de esta estrella.C
Huinus #e Sar"a* en la Pr%ctica #e su obra A@B* e"plea los "is"os t-r"inos para e9presar la
"ateria #e la 3ran Obra sobre la cual aparece la estrella6 >To"a# tierra de "erdad 9dice9, bien
impregnada de rayos del sol, de la luna y de los otros astros.C
En el silo I5* el +il,so+o Calci#io* $ue* co"o #ice 0ula$uius* el !lti"o #e sus e#itores* sosten(a
$ue /ab(a $ue a#orar a los #ioses #e 3recia* los #ioses #e =o"a . los #ioses e9tran1eros* se re+iere a la
estrella #e los 0aos . a la e9plicaci,n $ue #e ella #aban los sabios. 2espu-s #e /ablar #e una
estrella lla"a#a A/c por los eipcios* . $ue anuncia #esracias* a&a#e6
>Ha. otra /istoria "%s santa . "%s )enerable* $ue atestiua $ue* mediante el orto de cierta
estrella, se anunci, no en+er"e#a#es ni "uertes* sino la )eni#a #e un 2ios )enerable* para la racia #e
la con)ersaci,n con el /o"bre . para )enta1a #e las cosas "ortales. .espu*s de "er esta estrella
)ia1an#o durante la noce, los m%s sabios #e los cal#eos* co"o /o"bres per+ecta"ente a#iestra#os en
la conte"placi,n #e las cosas celestes* in#aaron* se!n cuentan* el nacimiento reciente de un .ios, .*
al #escubrir la "a1esta# #e este Ni&o* le rin#ieron los /o"ena1es #ebi#os a un 2ios tan ran#e. Lo
cual conoc*is "os muco me!or que otros.C AMB
2io#oro #e Tarso A9B se "uestra a!n "%s positi)o cuan#o a+ir"a $ue >esta estrella no era una #e
esas $ue pueblan el cielo* sino una cierta )irtu# o +uer'a D&""at 3gE urano9diurna D@c9o,rEpapE, que
aba tomado la fonna de un astro para anunciar el naci"iento #el Se&or #e to#os?.
E"angelio seg6n san 3ucas, Z, ). 1 a @6
>Estaban )elan#o en a$uellas cercan(as unos pastores . /acien#o centinela #urante la noc/e sobre
su re.. Cuan#o /e a$u( $ue un Anel #el Se&or apareci, 1unto a ellos . una luz di"ina los cerc, con
su resplan#or* por lo $ue e"pe'aron a te"er ran#e"ente. 0as el Anel les #i1o6
?No te"%is* por$ue )eno a #aros una 1uena 0oticia de ran#(si"o o'o para to#o el pueblo8 . es
$ue os /a naci#o /o. el Sal)a#or* $ue es Cristo Se&or nuestro* en la ciu#a# #e 2a)i#. P -sta ser% la
seal para conocerle6 /allar-is un 0io en"uelto en paales y reclinado en un pesebre.
?Entonces "is"o se #e1, )er con el Znel una "ultitu# #e la "ilicia celestial $ue alababa a 2ios .
#ec(a6 3loria a 2ios en las alturas . pa' en la tierra a los /o"bres #e buena )olunta#.?
E"angelio seg6n san Mateo, ;;, ). 1 a 116
>Habien#o naci#o Des!s en Sel-n #e Du#% en tie"po #el re. Hero#es* /e a$u( $ue unos 0aos #e
Oriente llearon a Derusal-n* #icien#o6 G#,n#e est% el $ue /a naci#o =e. #e los 1u#(osH 4or$ue /e"os
)isto su estrella en Oriente . )eni"os a a#orarle.
?... Entonces Hero#es* lla"an#o en secreto a los 0aos* se in+or", #e ellos sobre el tiempo en que la
estrella se les aba aparecido, . enca"in%n#olos a Sel-n* les #i1o6 ?I#* e in+or"aos cui#a#osa"ente
#e ese Ni&o8 . /all%n#ole* a)isa#"e* para $ue .o )a.a ta"bi-n a a#orarle.
?Ellos* lueo $ue o.eron al re.* partieron8 . #e pronto* la estrella $ue /ab(an )isto en Oriente iba
#elante #e ellos* /asta $ue )ino a posarse sobre el lugar #on#e estaba el Ni&o.
?A la )ista #e la estrella* se reoci1aron con in"ensa aler(a. P entran#o en la casa* /allaron al
Ni&o con 0ar(a su "a#re* . prostern%n#ose* le a#oraron8 . abiertos sus tesoros* le o+recieron presentes
#e oro* incienso . "irra.?
A prop,sito #e unos /ec/os tan e9tra&os* . ante la i"posibili#a# #e atribuir la causa a al!n
+en,"eno celeste* A. Sonnett. A1NB* i"presiona#o por el "isterio $ue en)uel)e a estas narraciones*
preunta6
>GQui-nes son esos 0aos* . $u- /a. $ue pensar #e esa estrellaH Esto se preuntan* en este
"o"ento* los cr(ticos racionalistas . otros. P es #i+(cil respon#er a estas preuntas* por$ue el
=acionalis"o . el Ontolois"o antiuos . "o#ernos* al e9traer to#os sus conoci"ientos #e ellos
"is"os* /an /ec/o ol)i#ar to#os los medios por los cuales los pueblos antiguos de @riente
conser"aban las tradiciones primiti"as.C
Encontra"os la pri"era "enci,n #e la estrella en boca #e Sala". 7ste* al parecer naci#o en la
ciu#a# #e 4-t/or* a orillas #el 7u+rates* #(cese $ue )i)(a* all% por el a&o 1F@@ a. #e D. C.* en pleno
I"perio asirio* $ue estaba a la sa',n en sus co"ien'os. 4ro+eta o "ao en 0esopota"ia* e9cla"a
Sala"6
>GC,"o po#r(a "al#ecir a a$u-l a $uien su 2ios no "al#iceH GC,"o e9ecrar(a* pues* a a$uel a
$uien De/o)% no e9ecraH :Escuc/a#; La )eo* pero no a/ora8 la conte"plo* pero no #e cerca... Zna
estrella se ele"a de 5acob . el cetro sale #e Israel ... ? AN!". III5* F@B.
En la iconora+(a si"b,lica* la estrella sir)e para #esinar tanto la concepci,n co"o el naci"iento.
La 5iren es representa#a a "enu#o ni"ba#a #e estrellas. La #e Lar"or A0orbi/anB* perteneciente a
un bell(si"o tr(ptico #e la "uerte #e Cristo . el su+ri"iento #e 0ar(a 9Mater dolorosa9 * en el cielo #e
cu.a co"posici,n central po#e"os obser)ar el sol* la luna* las estrellas . el cen#al #e Iris* sostiene
con la "ano #erec/a una ran estrella 9maris stella9, ep(teto $ue se #a a la 5iren en un /i"no
cat,lico.
3. D. TitKoUsKi A11B nos #escribe un )itral "u. curioso* $ue se encontraba cerca #e la sacrist(a #e
la antiua ilesia #e Saint<Dean #e =ouen* actual"ente #estrui#a. En este )itral se /allaba representa#a
la -oncepcin de san 8om%n >Su pa#re* Senito* conse1ero #e Clotario 11* . su "a#re* Felicitas*
estaban acosta#os en una ca"a* co"pleta"ente #esnu#os* se!n la costu"bre $ue #ur, /asta
"e#ia#os #el silo I5I. La concepci,n estaba representa#a por una estrella $ue brillaba encima de la
colca, en contacto con el )ientre #e la "u1er... La cene+a #e este )itral* .a sinular por su "oti)o
principal* aparec(a a#orna#a con "e#allones en los $ue el obser)a#or a#)ert(a* sorpren#i#o* las +iuras
#e Marte, 56piter, +enus, etc.* .* para $ue no cupiese la "enor #u#a sobre su i#enti#a#* la i"aen #e
ca#a #ei#a# iba aco"pa&a#a #e su no"bre.?
A1B Cabal(stica"ente* el oro in!erido, in1erta#o.
D=E +arro, en &er"ius, AEneid, t. III* p%. CME.
DPE @pus iinperfectum ,n Matteum #om II* incorpora#o a las Aeu"res de &aint 5ean -rysostome,
Patr. rec$ue* t. L5I* p%. EC@.
DOE Apcrifos, t. 11* p%. FE9.
DME 5ulius Africanus, en Patr. grecque t. I* p%. 9@ . 1N@.
DIE Epstola a los efesios, c. III.
A@B Huinus #e Sar"a* 3e 8*gne de &aturne cang* en &i*cle dor. 4ar(s*
2ericu* 1@MN.
AMB Calci#io* Co"" in 2imaeun Platonis, c. 1258 en Frag. pilosoporum graecorum #e 2i#ot* t. 11*
p%. 2 1 N. <Calci#io se #irie* in#u#able"ente a un inicia#o.
A9B 2io#oro #e Tarso* .el .estino, en Potiu", co#. 2CC8 Patr. grecque,
t. Clll* p%ina M@M.
A1NB A. Sonnett.* .ocuments istoriques sur la 8eligion des 8omains, to"o 11* p%ina 5EF.
A11B 3. D. TitKoUsKi* 3Art profane % 7LEglise. Francia 4ar(s* Sc/e"it*
19NM* p%ina CM2.
VIII
Lo "is"o $ue el al"a /u"ana tiene sus plieues secretos* as( la cate#ral tiene sus pasa#i'os
ocultos. Su con1unto* $ue se e9tien#e ba1o el suelo #e la ilesia* constitu.e la cripta A#el rieo
[p)rro* ocultoB.
En este luar pro+un#o* /!"e#o . +r(o* el obser)a#or e9peri"enta una sensaci,n sinular . $ue le
i"pone silencio6 la sensaci,n #el po#er uni#o a las tinieblas. Nos /alla"os a$u( en el re+uio #e los
"uertos* co"o en la bas(lica #e Saint<2enis* necr,polis #e los ilustres* co"o en las catacu"bas
ro"anas* ce"enterio #e los cristianos. Losas #e pie#ra8 "ausoleos #e "%r"ol8 sepulcros8 ruinas
/ist,ricas* +ra"entos #el pasa#o. Rn silencio l!ubre . pesa#o llena los espacios abo)e#a#os. Los
"il rui#os #el e9terior* )anos ecos #el "un#o* no llean /asta nosotros. GIre"os a parar a las ca)ernas
#e los c(clopesH GEsta"os en el u"bral #e un in+ierno #antesco* o ba1o las aler(as subterr%neas* tan
acoe#oras* tan /ospitalarias* #e los pri"eros "%rtiresH To#o es "isterio* anustia . te"or* en este
antro oscuro...
A nuestro alre#e#or* nu"erosas colu"nas* enor"es* "aci'as* a )eces e"elas* irui-n#ose sobre
sus bases anc/as . corta#as en #esiual. Capiteles cortos* poco salientes* sobrios* rec/onc/os. For"as
ru#as . asta#as* en $ue la eleancia . la ri$ue'a ce#en el sitio a la soli#e'. 0!sculos ruesos*
contra(#os por el es+uer'o* $ue se reparten* sin #es+allecer* el peso +or"i#able #el e#i+icio entero.
5olunta# nocturna* "u#a* r(i#a* tensa en su resistencia perpetua al aplasta"iento. Fuer'a "aterial $ue
el constructor supo or#enar . #istribuir* #an#o a to#os estos "ie"bros el aspecto arcaico #e un reba&o
#e pa$ui#er"os +,siles* sol#a#os unos a otros* co"ban#o sus #orsos /uesu#os* contra.en#o sus
)ientres petri+ica#os ba1o el peso #e una cara e9cesi)a. Fuer'a real* pero oculta* $ue se e1ercita en
secreto* $ue se #esarrolla en la so"bra* $ue act!a sin treua en la pro+un#i#a# #e las construcciones
subterr%neas #e la obra. Tal es la i"presi,n $ue e9peri"enta el )isitante al recorrer las aler(as #e las
criptas ,ticas.
Anta&o* las c%"aras subterr%neas #e los te"plos ser)(an #e "ora#a a las estatuas #e 7sis, las
cuales se trans+or"aron* cuan#o la intro#ucci,n #el cristianis"o en 3alia* en esas +rgenes negras a
las $ue* en nuestros #(as* )enera el pueblo #e "anera "u. particular. Su si"bolis"o es* por lo #e"%s*
i#-ntico8 unas . otras "uestran* en su pe#estal* la +a"osa inscripci,n6 5irini pariturae8 A la +irgen
que debe ser madre. C/. Sia"e A1B nos /abla #e )arias estatuas #e Isis #esina#as con el "is"o
)ocablo6 >Pa el sabio El(as Sc/a#ius <#ice el eru#ito 4ierre 2u1ols* en su 1ibliografa general de lo
@culto /ab(a se&ala#o en su libro .e dictis 4ermanicis, una inscripci,n an%loa6 7sidi, seu +irgini e$
qua fllius proditurus est D=E. Estos iconos no ten#r(an* pues* al "enos e9ot-rica"ente* el senti#o
cristiano $ue se les otora. Isis antes #e la concepci,n* es* en la teoon(a astron,"ico <#ice Siarne<*
el atributo #e la 5iren $ue )arios #ocu"entos* "u. anteriores al cristianis"o* #esinan con el
no"bre #e +irgo paritura, es #ecir* la tierra antes de su fecundacin, $ue pronto ser% ani"a#a por los
ra.os #el sol. Es ta"bi-n la "a#re #e los #ioses* co"o atestiua una pie#ra #e 2ie6 Matri .eum
Magnae 7deae.C I"posible #e+inir "e1or el senti#o esot-rico #e nuestras +rgenes negras.
=epresentan* en el si"bolis"o /er"-tico* la tierra primiti"a, la $ue el artista #ebe eleir co"o su!eto
de su ran obra. Es la "ateria pri"a en esta#o "ineral* tal co"o sale #e las capas "etal(+eras*
pro+un#a"ente enterra#a ba1o la "asa rocosa. Es* nos #icen los te9tos* Buna sustancia negra, pesa#a*
$uebra#i'a* +riable* $ue tiene el aspecto #e una pie#ra . se pue#e #es"enu'ar a la "anera #e una
pie#ra?. 4arece* pues* natural $ue el 1erol(+ico /u"ani'a#o #e este "ineral posea su color espec(+ico
. se le #estine* co"o "ora#a* los luares subterr%neos #e los te"plos.
En nuestros #(as* las 5(renes neras son poco nu"erosas. Citare"os alunas #e ellas $ue
o'an #e ran celebri#a#. La cate#ral #e C/artres es la "%s rica en este aspecto* puesto $ue posee #os6
una* $ue lle)a el e9presi)o no"bre #e 0Rtre.ame9sous92erre, se /alla en la cripta . est% senta#a en un
trono cu.o ',calo "uestra la inscripci,n $ue .a /e"os in#ica#o6 +rgini pariturae,9 la otra* e9terior*
lla"a#a 0Rtre9.ame9du9Plier, ocupa el centro #e un nic/o lleno #e e$"otos en +or"a #e cora'ones
in+la"a#os. Esta !lti"a* nos #ice TitKoUsKi* es ob1eto #e )eneraci,n por parte #e "uc/(si"os
pererinos. >Antiua"ente <a&a#e este autor<* la colu"na #e pie#ra $ue le sir)e #e soporte aparec(a
asta#a por la lenua . los #ientes #e sus +oosos a#ora#ores* co"o el pie #e san 4e#ro* en =o"a* o la
ro#illa #e H-rcules* a $uien a#oraban los paanos en Sicilia8 pero* para proteerla #e los besos
#e"asia#o ar#ientes* +ue recubierto con "a#era en 1MC1.? Con su )iren subterr%nea* C/artres tiene
+a"a #e ser el "%s antiuo luar #e pererinaci,n. Al principio* no era "%s $ue una antiua estatuilla
#e Isis* >esculpi#a antes #e Desucristo?* se!n #icen )ie1as cr,nicas locales. En to#o caso* la i"aen
actual #ata sola"ente #e +inales #el silo I5III* pues la #e la #iosa Isis +ue #estrui#a en una -poca
inora#a . sustitui#a por una i"aen #e "a#era* con el Ni&o senta#o sobre las ro#illas* $ue +ue
$ue"a#a en 1@9C.
En cuanto a la 5iren e9tra #e NLtre<2a"e #u 4u. <cu.os "ie"bros est%n ocultos<* presenta
la +iura #e un tri%nulo* racias al "anto $ue se ci&e a su cuello . se ensanc/a sin un plieue /asta
los pies. La tela est% a#orna#a con cepas . espias #e trio <ale,ricas #el pan . #el )ino eucar(sticos<
. #e1a pasar* al ni)el #el o"blio* la cabe'a #el Ni&o* corona#a con la "is"a suntuosi#a# $ue la #e su
"a#re.
NLtre<2a"e<#e<Con+ession* c-lebre 5iren nera #e las criptas #e Saint<5ictor* #e 0arsella* constitu.e
un bello e1e"plar #e estatuaria antiua* esbelta* "an(+ica . carnosa. Esta +iura* llena #e noble'a*
sostiene un cetro con la "ano #erec/a . ci&e su +rente con una corona #e triple +lor,n Al%". lB.
I. Ntre Dame de Confession
Viren nera de !as "ri#tas de Saint V$"tor% en Marse!!a.
NLtre<2a"e #e =oca"a#our* luar +a"oso #e pererinaci,n* .a
+recuenta#o en 11EE* es una "a#ona "ilarosa cu.o orien se re"onta* se!n
la tra#ici,n* al 1u#(o Va$ueo* 1e+e #e los publicanos #e Deric,* . $ue #o"ina el
altar #e la capilla #e la 5iren* construi#a en 1F@9. Es una estatuita #e "a#era*
ennereci#a por el tie"po . en)uelta en un "anto #e la"inillas #e plata $ue
protee la carco"i#a i"aen. >La celebri#a# #e =oca"a#our se re"onta al
leen#ario ere"ita san A"a#or o A"a#our* el cual esculpi, en "a#era una
estatuilla #e la 5iren a la $ue se atribu.eron nu"erosos "ilaros. Se #ice
$ue A"a#or era el seu#,ni"o #el publicano Va$ueo* con)erti#o por
Desucristo8 )eni#o a 3alia* propa, el culto #e la 5iren. Este culto es "u.
antiuo en =oca"a#our8 sin e"baro* las ran#es pererinaciones no
e"pe'aron /asta el silo III ACB.?
En 5ic/.* la 5iren nera #e la ilesia #e Saint<Slaise es )enera#a #es#e
>la "%s re"ota antiWe#a#?* se!n #ec(a .a Antoine 3ra)ier* sacer#ote
co"unalista #el silo I5II. Los ar$ue,loos sostienen $ue esta escultura es
#el silo II5* .* co"o la ilesia #e Saint<Slaise* #on#e a$u-lla est% #eposita#a* no +ue construi#a /asta
el silo I5* en sus partes "%s antiuas* el abate Allot* $ue nos /abla #e esta estatua* piensa $ue se
encontraba anterior"ente en la capilla #e Saint<Nicolas* +un#a#a en 1C@2 por 3uillau"e #e Ha"es.
La ilesia #e 3u-o#et* #eno"ina#a a!n NLtre<2a"e<#e la<Cit-* en Qui"per* posee ta"bi-n una
5iren nera.
Ca"i+ie Fla""arion AFB nos /abla #e una estatua pareci#a $ue )io en los s,tanos #el Obser)atorio*
el 2F #e septie"bre #e 1M@1* #os silos #espu-s #e la pri"era obser)aci,n ter"o"-trica e+ectua#a en -l
en 1E@ 1. >El colosal e#i+icio #e Luis II5 <escribe<* $ue ele)a la balaustra#a #e su terra'a a )eintioc/o
"etros #el suelo* se /un#e en el subsuelo a iual pro+un#i#a#6 )eintioc/o "etros. En el %nulo #e una
#e las aler(as subterr%neas* se obser)a una estatuilla #e la 5iren* coloca#a all( en a$uel "is"o a&o #e
1E@1* . a la $ue unos )ersos raba#os a sus pies in)ocan con el no"bre de 0Rtre9.ame de dessoubs
terre.C Esta 5iren parisiense poco conoci#a* $ue personi+ica en la capital el "isterioso te"a #e
Her"es* parece ser e"ela #e la #e C/artres6 la benoiste .amme souterraine.
Otro #etalle !til para el /er"etista* en el cere"onial prescrito para las procesiones #e 5(renes
neras* s,lo se $ue"aban cirios #e color "erde.
En cuanto a las estatuillas #e Isis <nos re+eri"os a las $ue escaparon a la cristiani'aci,n<* son
to#a)(a "%s raras $ue las 5(renes neras. Tal )e' /abr(a $ue buscar la causa #e esto en la ran
antiWe#a# #e estos iconos. TitKoUsKi A5B /ace re+erencia a una $ue se encontraba en la cate#ral #e
Saint<Etienne* #e 0et'. >Esta +iura #e Isis* en pie#ra <escribe #ic/o autor<* $ue "e#(a N*FC ". #e altura
por N*92 ". #e anc/ura* proce#(a #el )ie1o claustro. El alto relie)e sobresal(a N*1M ". #el +on#o8
representaba un busto #esnu#o #e "u1er* pero tan escu%li#o $ue* sir)i-n#onos #e una r%+ica e9presi,n
#el abate Srant,"e* Os,lo po#(a "ostrar el ar"a',nO8 lle)aba la cabe'a cubierta con un "elo. 2os tetas
secas pen#(an #e su pec/o* co"o las #e las 2ianas #e 7+eso. La piel estaba pinta#a #e ro!o, . la tela #e
la talla* #e negro... Hab(a estatuas an%loas en Saint<3er"ain<#es<4r-s . en Saint<Etienne #e L.on.?
En to#o caso* por lo $ue a nosotros interesa* el culto #e Isis* la Ceres eipcia* era "u. "isterioso.
Sabe"os !nica"ente $ue se +este1aba sole"ne"ente a la #iosa* to#os los a&os* en la ciu#a# #e Susiris* .
$ue se le sacri+icaba un bue.. >2espu-s #e los sacri+icios <#ice Her,#oto<* /o"bres . "u1eres* en
n!"ero #e )arias #ecenas #e "illar* se propinan +uertes olpes. Esti"o $ue ser(a i"p(o por "i parte
#ecir en no"bre #e $u- #ios se olpean.? Los rieos* iual $ue los eipcios* uar#aban un silencio
absoluto sobre los "isterios #el culto #e Ceres* . los /istoria#ores no nos /an ense&a#o na#a $ue pue#a
satis+acer nuestra curiosi#a#. 3a re"elacin del secreto de estas pr%cticas a los profanos se castigaba
con la muerte. Consi#er%base incluso co"o un cri"en prestar o(#os a su #i)ulaci,n. La entra#a al
te"plo #e Ceres* siuien#o el e1e"plo #e los santuarios eipcios #e Isis* estaba riurosa"ente pro/ibi#a
a to#os los $ue no /ubieran recibi#o la iniciaci,n. Sin e"baro* las noticias $ue nos /an si#o
trans"iti#as sobre la 1erar$u(a #e los ran#es sacer#otes nos per"iten suponer $ue los "isterios #e
Ceres #eb(an ser #el "is"o or#en $ue los #e la Ciencia /er"-tica. En e+ecto* sabe"os $ue los "isterios
#el culto se #i)i#(an en cuatro cateor(as6 el ierofante, encara#o #e instruir a los ne,+itos8 el
portaantorca, $ue representaba al Sol8 el eraldo, que representaba a 0ercurio* . el "inistro #el altar*
$ue representaba a la 3una. En =o"a* las -ereales se celebraban el 12 #e abril. En las procesiones*
lle)aban un ue"o, s("bolo #el "un#o* . se sacri+icaban cer#os.
He"os #ic/o anterior"ente $ue en una pie#ra #e 2ie* $ue representa a Isis* -sta era lla"a#a madre
de los dioses. El "is"o ep(teto se aplicaba a =ea o Cibeles. Las #os #i)ini#a#es resultan* as(* pr,9i"as
parientes* . nos inclina"os a consi#erarlas co"o e9presiones #i+erentes #e un solo . "is"o principio.
0onsieur C/arles 5incens con+ir"a esta opini,n "e#iante la #escripci,n $ue nos #a #e un ba1orrelie)e
con la +iura #e Cibeles* $ue pu#o )erse* #urante silos* en el e9terior #e la ilesia parro$uias #e 4ennes
ASouc/es<#u<=/,neB* con su inscripci,n6 Matri .eum. >Este curioso +ra"ento <nos #ice< #esapareci,
all% por el a&o 1E1N* pero est% raba#o en el 8ecueil #e 3rosson Ap%. 2NB.? Sinular analo(a
/er"-tica6 Cibeles era a#ora#a en 4esinonte* Friia* ba1o la +or"a #e una piedra negra $ue se #ec(a
/aber cado del cielo. Fi#ias representa a la #iosa senta#a en un trono entre dos leones, lle)an#o en la
cabe'a una corona "ural #e la $ue #escien#e un "elo. A )eces* se la representa sostenien#o una lla"e .
en actitu# #e separar su "elo. Isis* Ceres* Cibeles6 tres cabe'as ba1o el "is"o )elo.
A1B 5-ase Sia"e* consider%tions sur le culta disis cez les Eduens, Seaune*1ME2.
A2B A Isis* o a la 5iren #e $uien nacer% el Hi1o.
DPE 3a 4rande Encyclop*die, t. II5III* p%. @E1.
AFB Ca"ille Fla""arion* 3LAtmosp*re. 4ar(s* Hac/ette* 1MMM* p%. CE2.
A5B 5-ase 3Art profane % 7LEglise. E9tran1ero. @p. cit., p%g. 2E.
I&
Ter"ina#o este traba1o preli"inar* #ebe"os e"pren#er a/ora el estu#io /er"-tico #e la cate#ral* .*
para li"itar nuestras in)estiaciones* to"are"os co"o "o#elo el te"plo cristiano #e la capital6 NLtre<
2a"e #e 4ar(s.
Cierta"ente* nuestra tarea es #i+(cil. Pa no )i)i"os en los tie"pos #e "icer Se"ar#* con#e #e
Tre)iso* #e Vac/aire o #e Fla"el. Los silos /an #e1a#o su /uella pro+un#a en la +ac/a#a #el e#i+icio* la
inte"perie lo /a surca#o #e ran#es arruas* pero los #estro'os #el tie"po son pocos co"para#os con
los #el +uror /u"ano. Las re)oluciones esta"paron all( su sello* la"entable testi"onio #e la c,lera
plebe.a8 el )an#alis"o* ene"io #e lo bello* saci, su o#io con /orribles "utilaciones* . los propios
restaura#ores* aun$ue lle)a#os #e las "e1ores intenciones* no supieron sie"pre respetar lo $ue no
/ab(an #estrui#o los iconoclastas.
NLtre<2a"e #e 4ar(s le)antaba anta&o su "a1estuosa "ole sobre una ra#er(a #e once escalones.
Apenas aisla#a* por un estrec/o atrio* #e las casas #e "a#era* #e las pare#es acaba#as en punta .
escalona#as* anaba en atre)i"iento . en eleancia lo $ue per#(a en "asa. Ho. en #(a* . racias al
retroceso #e los e#i+icios pr,9i"os* parece tanto "%s "aci'a cuanto $ue est% "%s separa#a . $ue sus
pare#es* sus colu"nas P sus contra+uertes salen #irecta"ente #el suelo8 la sucesi)a
acu"ulaci,n #e tierra /a i#o cubrien#o poco a poco las ra#as /asta absorber la !lti"a #e ellas.
En "e#io #el espacio li"ita#o* #e una parte* por la i"ponente bas(lica* .* #e otra* por la pintoresca
alo"eraci,n #e pe$ue&os e#i+icios a#orna#os #e au1as* espias . )eletas* con sus pinta#as tien#as #e
)iuetas talla#as . r,tulos burlescos* con sus es$uinas $uebra#as por /ornacinas con )irenes o santos*
+lan$uea#as #e torrecillas* #e atala.as . #e al"enas* en "e#io #e este espacio* #eci"os* se eru(a una
estatua #e pie#ra* alta . estrec/a* $ue sosten(a un libro en una "ano . una serpiente en la otra. Esta
estatua +or"aba parte #e una +uente "onu"ental en la $ue se le(a este #(stico6
Qui sitis* /ue ten#as6 #esunt si +orte li$uores* 4erre#ere* aeternas #i)a para)it a$uas.
26 que tienes sed, "en aqu. &i por azar faltan las ondas, a dispuesto la .iosa ;as aguas eternas.
La ente #el pueblo la lla"aba* ora Monsieur 3egris, ora +endedor de gris, 4ran ayunador o
Ayunador de 0Rtre9.ame.
Se /an #a#o "uc/as interpretaciones a estas e9presiones e9tra&as aplica#as por el )ulo a una
i"aen $ue los ar$ue,loos no loraron i#enti+icar. La "e1or e9plicaci,n es la $ue nos #a Am*d*e de
Pontieu D;E, la cual nos parece tanto "%s interesante cuanto $ue su autor* $ue no era /er"etista* 1u'a
i"parcial"ente . sin i#eas preconcebi#as6
>2elante #e este te"plo <nos #ice* re+iri-n#ose a NLtre<2a"e<* se ele)aba un monolito sagrado,
in+or"e a causa #el tie"po. Los antiuos lo lla"aban Feb(eno A2B* /i1o #e Apolo8 el )ulo lo lla",
"%s tar#e Maitre Perre, $uerien#o #ecir Pedra maestra piedra del poder ACB8 se lla"aba ta"bi-n
"icer 3egris, en una -poca en $ue gris significaba fuego .* en particular feu grisou, +ueo +atuo...
?Se!n unos* sus rasos in+or"es recor#aban los #e Esculapio* o #e Mercurio, o #el #ios 2erme AFB8
se!n otros* los #e Arc/a"bau#* "a.or#o"o "a.or #e Clo#o)eo II* $ue #io el terreno sobre el $ue +ue
construi#o el /ospital8 otros cre(an )er las +acciones #e 3uiller"o #e 4ar(s* $ue lo /ab(a erii#o al
"is"o tie"po $ue el +rontispicio #e NLtre<2a"e8 el abate Leboeu+ )e(a en -l la +iura #e Desucristo8
otros* la #e santa 3eno)e)a* patrona #e 4ar(s.
?Esa pie#ra +ue retira#a en 1@FM* cuan#o se aran#, la pla'a #el 4ar)is<#e<NLtre<2a"e.?
Apro9i"a#a"ente en la "is"a -poca* el cap(tulo #e NLtre<2a"e recibi, la or#en #e eli"inar la
estatua #e san Crist,bal. El coloso* pinta#o #e ris* /all%base a#osa#o a la pri"era colu"na #e la
#erec/a* entran#o en la na)e. Hab(a si#o erii#o en 1F1C por Antoine #es Essarts* c/a"bel%n #el re.
Carlos 5I. Se preten#i, $uitarlo en 1@@2* pero C/ristop/e #e Seau"ont* a la sa',n ar'obispo #e 4ar(s*
se opuso rotun#a"ente a ello. S,lo #espu-s #e "uerto -ste* +ue la estatua arrastra#a +uera #e la
"etr,polis . #estrui#a. NLtre<2a"e #e A"iens posee to#a)(a el buen iante cristiano porta#or #el
Ni&o Des!s8 pero lo cierto es $ue si escap, a la #estrucci,n* +ue #ebi#o !nica"ente a $ue +or"a parte #el
"uro6 es una escultura en ba1orrelie)e. La cate#ral #e Se)illa conser)a ta"bi-n un san Crist,bal colosal
. pinta#o al +resco. El #e la ilesia #e Saint<Dac$ues<la<Souc/erie pereci, con el e#i+icio* . la bella
estatua #e la cate#ral #e Au9erre* $ue #ataba #e 15C9* +ue #estrui#a* por or#en o+icial* en 1@EM* s,lo
alunos a&os antes $ue la #e 4ar(s.
Es e)i#ente $ue para "oti)ar tales actos* se re$uer(an po#erosas ra'ones. Aun$ue nos pare'can
in1usti+ica#as* encontra"os* e"pero* su causa en la e9presi,n si"b,lica saca#a #e la le.en#a .
con#ensa#a <sin #u#a con e9cesi)a clari#a#< en la i"aen. San Crist,bal* cu.o no"bre pri"iti)o*
@fferus, nos re)ela Dac$ues #e 5oraine* sini+ica* para la "asa* el que lle"a a -risto A#el rieo
IpturoopoB8 pero la c%bala +on-tica #escubre otro senti#o* a#ecua#o . con+or"e a la #octrina
/er"-tica. Se #ice Crist,bal en )e' #e -t6ofo.< que lle"a el oro Aen rieo* I45RQ A4opoB. 4artien#o
#e esto* co"pren#e"os "e1or la ran i"portancia #el s("bolo* tan elocuente* #e san Crist,bal. Es el
1erol(+ico #el azufre solar ADes!sB o #el oro naciente, le)anta#o sobre las on#as "ercuriales . ele)a#o a
continuaci,n por la ener(a propia #el 0ercurio* al ra#o #e po#er $ue posee el Eli9ir. Se!n
Arist,teles* el 0ercurio tiene por color e"ble"%tico el gris o el "ioleta, lo cual basta para e9plicar el
/ec/o #e $ue las estatuas #e san Crist,bal estu)iesen re)esti#as #e una capa #e #ic/o tono. Cierto
n!"ero #e antiuos raba#os $ue se conser)an en la Sala #e las Esta"pas #e la Siblioteca Nacional* .
$ue representan al coloso* aparecen e1ecuta#os a si"ple tra'o . en un tono #e olln desledo. El "%s
antiuo #ata #e 1F1M.
En =oca"ba#our ALotB* po#e"os )er to#a)(a una iantesca estatua #e san Crist,bal erii#a sobre la
e9plana#a #e Saint<0ic/el* #elante #e la ilesia. A su la#o obser)a"os un "ie!o cofre ferrado, . enci"a
#e -ste* un tosco +ra"ento #e espa#a cla)a#o en la roca . su1eto por una ca#ena. Se!n la le.en#a*
este +ra"ento perteneci, a la +a"osa .urandarte, la espa#a $ue ro"pi, el pala#(n =ol#%n al abrir la
brec/a #e =onces)alles. Sea co"o +uere* la )er#a# $ue se in+iere #e estos atributos es "u. transparente.
La espa#a $ue /ien#e la roca* la )ara #e 0ois-s $ue /ace brotar el aua #e la pie#ra #e Horeb* el cetro
#e la #iosa =ea* $ue olpe, con -l el "onte 2.n#i"us* la 1abalina #e Atalanta* son* en reali#a#* un solo
. "is"o 1erol(+ico #e esa "ateria oculta #e los Fil,so+os* #e la $ue san Crist,bal representa la
naturale'a* . el co+re +erra#o* el resulta#o.
La"enta"os no po#er e9ten#e"os "%s sobre el "an(+ico e"ble"a $ue ten(a reser)a#o el pri"er
luar en las bas(licas o1i)ales. No nos $ue#a ninuna #escripci,n precisa . #etalla#a #e estas ran#es
+iuras* rupos a#"irables por la ense&an'a
$ue conten(an* pero a los $ue una -poca super+icial . #eca#ente /i'o #esaparecer* sin tener la e9cusa #e
una in#iscutible necesi#a#.
El silo I5III* reino #e la aristocracia . #el inenio* #e los abates cortesanos* #e las "ar$uesas
e"pol)a#as* #e los entiles /o"bres con peluca* ben#itos tie"pos #e los "aestros #e #an'a* #e los
"a#riales . #e las pastoras #e Tatteau* silo brillante . per)erso* +r()olo . a"anera#o* $ue /ab(a #e
a/oarse en sanre* +ue particular"ente ne+asto para las obras ,ticas.
Arrastra#os por la +uerte corriente #e #eca#encia $ue to",* reinan#o Francisco 1* el no"bre
para#,1ico #e =enaci"iento* incapaces #e un es+uer'o e$ui)alente al #e sus antepasa#os* inoran#o
co"pleta"ente el si"bolis"o "e#ie)al* los artistas se #e#icaron a repro#ucir obras bastar#as* sin usto*
sin car%cter* sin intenci,n esot-rica* "%s $ue a continuar . per+eccionar la a#"irable . sana creaci,n
+rancesa.
Ar$uitectos* pintores . escultores* pre+irien#o su propia loria a la #el arte* acu#ieron a los "o#elos
antiuos #es+iura#os en Italia.
Los constructores #e la E#a# 0e#ia /ab(an /ere#a#o la +e . la "o#estia. Art(+ices an,ni"os #e
)er#a#eras obras "aestras* e#i+icaron para la 5er#a#* para la a+ir"aci,n #e su i#eal* para la propaaci,n
. el ennobleci"iento #e su ciencia. Los #el =enaci"iento* preocupa#os sobre to#o #e su personali#a#*
celosos #e su )alor* e#i+icaron para perpetuar sus no"bres. La E#a# 0e#ia #ebi, su esplen#or a la
oriinali#a# #e sus creaciones8 el =enaci"iento #ebi, su +a"a a la +i#eli#a# ser)il #e sus copias. A$u(*
una i#ea8 all%* una "o#a. 2e un la#o* el enio8 #el otro* el talento. En la obra ,tica* la /ec/ura
per"anece so"eti#a a la I#ea8 en la obra renacentista* la #o"ina . la borra. Rna /abla al cora',n* al
cerebro* al al"a6 es el triun+o #el esp(ritu8 la otra se #irie a los senti#os6 es la lori+icaci,n #e la
"ateria. 2el silo III al I5* pobre'a #e "e#ios* pero ri$ue'a #e e9presi,n8 a partir #el I5I* belle'a
pl%stica* "e#iocri#a# #e in)enci,n. Los "aestros "e#ie)ales supieron ani"ar la pie#ra calc%rea
co"!n8 los artistas #el =enaci"iento #e1aron el "%r"ol inerte . +r(o.
El antaonis"o #e estos #os per(o#os* naci#os #e conceptos opuestos* e9plica el #esprecio #el
=enaci"iento . su pro+un#a repunancia por to#o lo ,tico.
Se"e1ante esta#o #e esp(ritu ten(a $ue ser +atal para la obra #e la E#a# 0e#ia8 . a -l #ebe"os
atribuir* en e+ecto* las innu"erables "utilaciones $ue /o. en #(a #eplora"os.
A1B A"-#-e #e 4ont/ieu* 3*gendes du +ieu$ Parl[ 4ar(s* Sac/elin2e+lorenne* 1ME@* p%. 91.
A2B Enen#ra#o #el sol o #el oro.
ACB Es la pie#ra anular #e la $ue .a /e"os /abla#o.
AFB Los Ter"es eran bustos #e Her"es A0ercurioB.
PAR'S
I
La cate#ral #e 4ar(s* co"o la "a.or(a #e las bas(licas "etropolitanas* est% coloca#a ba1o la
a#)ocaci,n #e la ben#ita 5iren 0ar(a o 5iren<0a#re. En Francia* el )ulo lla"a a estas ilesias las
0Rtre9.ame. En Sicilia* lle)an un no"bre to#a)(a "%s e9presi)o6 Matrices. Son* pues* te"plos
#e#ica#os a la Madre Aen lat(n* mater, matrisE, a la Matrona en el senti#o pri"iti)o* palabra $ue* por
corrupci,n* se /a con)erti#o en Madona Dital. madonnaE, "i Se&ora .* por e9tensi,n* Nuestra Se&ora.
Fran$uee"os la )er1a . e"pece"os el estu#io #e la +ac/a#a por el ran p,rtico* lla"a#o p,rtico
central o #el Duicio.
El pilar central* $ue separa en #os el )ano #e la entra#a* o+rece una serie #e representaciones
ale,ricas #e las ciencias "e#ie)ales. 2e cara a la pla'a <. en luar #e /onor< aparece la al$ui"ia
representa#a por una "u1er cu.a +rente toca las nubes. Senta#a en un trono* lle)a un cetro <s("bolo #e
soberan(a< en la "ano i'$uier#a* "ientras sostiene #os libros con la #erec/a* uno cerra#o Aesoteris"oB .
el otro abierto Ae9oteris"oB. Entre sus ro#illas . apo.a#a sobre su pec/o* .-ruese la escala #e nue)e
pel#a&os 9scala pilosoporum9, !erol(+ico #e la paciencia $ue #eben tener sus +ieles en el curso #e las
nue)e operaciones sucesi)as #e la labor /er"-tica Al%"ina IIB. >La paciencia es la escala #e los
Fil,so+os <nos #ice 5alois AIB< . la /u"il#a# es la puerta #e su 1ar#(n8 pues a to#os a$uellos $ue
perse)eren sin orullo . sin en)i#ia* 2ios les ten#r% "isericor#ia.?
II. La A!()imia
*a+orre!ie,e de! ran #-rti"o de Ntre Dame de Par$s.
Tal es el t(tulo #el cap(tulo +iloso+ar #e este mutus 3iber $ue es
el te"plo ,tico8 el +rontispicio #e esta Siblia oculta . #e "aci'as
/o1as #e pie#ra8 la /uella* el sello #e la 3ran Obra cristiana. No
po#(a /allarse "e1or situa#o $ue en el u"bral "is"o #e la entra#a
principal.
As(* la cate#ral se nos presenta +un#a#a en la ciencia
al$u("ica* in)estia#ora #e las trans+or"aciones #e la sustancia
oriinal* #e la Materia ele"ental Alat. materea,9 raz mater,
"a#reB. 4ues la 5iren<0a#re* #espo1a#a #e su )elo si"b,lico*
no es "%s $ue la personi+icaci,n #e la sustancia pri"iti)a $ue
e"ple,* para reali'ar sus #esinios* el 4rincipio crea#or #e to#o lo $ue e9iste. Tal es el senti#o* por lo
#e"%s lu"inos(si"o* #e la sinular ep(stola $ue se lee en la "isa #e In"acula#a Concepci,n #e la
5iren* cu.o te9to transcribi"os6
>El Se&or "e tu)o consio al principio #e sus obras* #es#e el co"ien'o* antes que criase cosa
alguna. 2es#e la eterni#a# +ui pre#estina#a* . antes que fuese eca la tierra. A6n no e9ist(an los
abis"os* . .o /ab(a si#o .a concebi#a. A!n no /ab(an brota#o las +uentes #e las auas8 a!n no estaba
asenta#a la pesa#a "ole #e los "ontes8 antes #e $ue /ubiese colla#os .o /ab(a .a naci#o. A!n no /ab(a
/ec/o la tierra* ni los r(os* ni los e1es #el lobo #e la tierra. Cuan#o 7l e9ten#(a los cielos* estaba .o con
El8 cuan#o con le. +i1a . )alla encerraba los abis"os8 cuan#o arriba consoli#aba el +ir"a"ento* . pon(a
en e$uilibrio los "anantiales #e las auas8 cuan#o circunscrib(a al "ar en sus t-r"inos* . pon(a le. a sus
olas para $ue no traspasasen sus lin#eros8 cuan#o asentaba los ci"ientos #e la tierra* con >l estaba yo
concert%n#olo to#o.?
Tr%tase a$u(* )isible"ente* #e la esencia misma de las cosas. P* en e+ecto* nos ense&a la Letan(a $ue
la 5iren es el +aso que contiene el Espritu de las cosas.9 +as spirituale.
>Sobre una "esa* a la altura #el pec/o #e los 0aos \nos #ice Etteilla A2B<* estaban* a un la#o*
un libro o una serie #e /o1as o #e l%"inas #e oro Ael libro #e T/otB* .* al otro* un "aso lleno de un licor
celeste<astral* co"puesto #e un tercio #e "iel sil)estre* una parte #e aua #e la tierra . una parte #e
aua #el cielo... El secreto* el "isterio* estaba* pues* en el "aso.C
Esta 5iren sinular 9+irgo singularis, co"o la lla"a e9presa"ente la Ilesia< es* a#e"%s* lori+ica#a
"e#iante ep(tetos $ue #enotan con bastante clari#a# su orien positi)o. GAcaso no se la lla"a ta"bi-n
pal"era #e 4aciencia DPalma patientiaeE, Lirio entre espinas ACB D3irium inter spina E, Mie; simblica
de &ansn, +elln de 4eden, 8osa Mstica, puerta del -ielo, -asa de @ro, etc.H Los "is"os te9tos
lla"an ta"bi-n a 0ar(a &ede de ;a &abidura, lo cual e$ui)ale a 2ema de la -iencia erm*tica, #el
saber uni)ersal. En el si"bolis"o #e los "etales planetarios* es la 3una, $ue recibe los ra.os #el sol .
los conser)a secreta"ente en su seno. Es la #ispensa#ora #e la sustancia pasi)a* a la cual ani"a el
esp(ritu solar. 0ar(a* 5iren . 0a#re* representa* pues* la +or"a8 El(as* el sol* 2ios 4a#re* es e"ble"a
#el esp(ritu )ital. 2e la uni,n #e estos #os principios resulta la "ateria )i)a* so"eti#a a las )icisitu#es
#e las le.es #e "utaci,n . #e continui#a#.
P sure entonces 5es6s, el esp(ritu enca"a#o* el +ueo $ue to"a cuerpo en las cosas* tal co"o las
conoce"os a$u( aba1o6
P EL 5E=SO SE HIVO CA=NE* P HASIT] ENT=E NOSOT=OS
4or otra parte* la Siblia nos #ice $ue 0ar(a* "a#re #e Des!s* era #e la ra"a #e 5es*. A/ora bien* la
palabra /ebrea 5es sini+ica el fuego, el sol, la #i)ini#a#. Ser #e la ra"a #e 5es* e$ui)ale* pues* a ser #e
la ra'a #el sol* #el +ueo. Co"o la "ateria tiene su orien en el fuego solar* tal co"o acaba"os #e )er*
el "is"o no"bre #e 5es6s se nos presenta en su esplen#or oriinal . #i)ino6 fuego, sol, .ios.
4or !lti"o* en el A"e 8egina, la 5iren es a#ecua#a"ente lla"a#a 8az D&al"e, radi$E, para se&alar
$ue es principio . co"ien'o #el To#o. >Sal)e* ra(' por la cual la Lu' /a brilla#o sobre el "un#o.?
Tales son las re+le9iones $ue suiere el e9presi)o ba1orrelie)e $ue acoe al )isitante ba1o el p,rtico
#e la bas(lica. La Filoso+(a /er"-tica* la antiua Espa(rica* le #an la bien)eni#a en la ilesia ,tica* en
el te"plo al$u("ico por e9celencia. 4ues la cate#ral entera no es "%s $ue una lori+icaci,n "u#a* pero
r%+ica* #e la antiua ciencia #e Her"es* #e la $ue* por otra parte* /a sabi#o conser)ar a uno #e los
antiuos art(+ices. NLtre<2a"e #e 4ar(s uar#a* en e+ecto* su al$ui"ista.
Si* i"pulsa#os por la curiosi#a#* o para #istraer el ocio #e un #(a #e )erano* ascen#-is por la escalera
#e caracol $ue con#uce a las partes altas #el e#i+icio* recorre# #espacio el ca"ino* tra'a#o co"o una
atar1ea* $ue se abre en lo alto #e la seun#a aler(a. Al llear cerca #el e1e "e#ial #el "a1estuoso
e#i+icio* percibir-is* en el %nulo entrante #e la torre septentrional* en "e#io #e un corte1o #e $ui"eras*
el i"presionante relie)e #e un ran anciano #e pie#ra. Es -l* es el al$ui"ista #e NLtre<2a"e Al%". IIIB.
III. Ntre Dame de Par$s
E! A!()imista.
Toca#o con el orro +riio* atributo #el A#epto AFB* neliente"ente
coloca#o sobre los laros cabellos #e espesos bucles* el sabio* en)uelto
en la capa liera #el laboratorio* se apo.a con una "ano en la
balaustra#a* "ientras se acaricia con la otra la barba pobla#a . se#osa.
No "e#ita8 obser)a. Tiene los o1os +i1os* .* en la "ira#a* una au#e'a
e9tra&a. To#o* en la actitu# #el Fil,so+o* re)ela una intensa e"oci,n.
La cur)atura #e los /o"bros* la pro.ecci,n #e la cabe'a . #el busto
/acia #elante* e9presan* e+ecti)a"ente* la "a.or sorpresa. La "ano
petri+ica#a se ani"a. GSer% una ilusi,nH Rno aseurar(a $ue la )e
te"blar...
:Espl-n#i#a +iura la #el )ie1o "aestro $ue escruta* interroa*
ansioso . atento* la e)oluci,n #e la )i#a "ineral* . conte"pla al +in* #eslu"bra#o* el pro#iio $ue
sola"ente su +e le /ab(a #e1a#o entre)er;
:P cu%n pobres son las "o#ernas estatuas #e "aestros sabios <.a est-n +un#i#as en bronce o talla#as
en "%r"ol<* co"para#as con esta i"aen )enerable* #e tan +or"i#able realis"o en su sencille';
D;E @bras de 0icol%s 4rospanny y 0icol%s +alois. 0aus. bibliot. #e lQArsenal* n.< 2.51E A1EE .A.F.B*
p%. 1@E
A2B Etteilla* 3e .enier du Pau"re, en las &ept nuances de 7L@eu"re pilosopique, s. 1. n. E A1@MEB* p%.
5@.
ACB Es el t+tulo #e unos c-lebres "ans. al$u("icos #e Ar(cola . #e Ticinensis. 5-ase bibliot. #e =ennes
A159B* #e Sor#eau9 A5CCB* #e L.on A15FB. . #e Ca"brai A919B.
AFB El orro +riio* $ue lle)aban los sans9culottes . constitu(a una especie #e talis"%n protector en
"e#io #e las /ecato"bes re)olucionarias* era se&al #istinti)a #e los Inicia#os. El sabio 4ierre 2u1ols*
en un an%lisis #e la obra #e Lo"bar# A#e LanresB titula#a #istoire des 5acobins, depuis ; ?S< !usquL%
ce!our, ou Etat de ;LEurope en no"embre ;S=Q A4ar(s* 1M2NB* escribe $ue* al a#"itir al Epopte Aen los
Misterios de EleusisE se preuntaba al recipien#ario si se senta con la fuerza, "oluntad y la abnegacin
necesarias para inter"enir en la 3=AN OS=A. 2espu-s* le pon(an un orro ro1o sobre la cabe'a .
pronunciaban esta +,r"ula6 >C!brete con este orro* $ue )ale "%s $ue una corona real*? Se estaba le1os
#e sospec/ar $ue esta especie #e so"brero* lla"a#o liberia en las Mitracas, . $ue anta&o era propio #e
los escla)os liberta#os* ser(a un s("bolo "as,nico . la se&al supre"a #e la Iniciaci,n. No /a. $ue
a#"irarse* pues* #e )erlo +iurar en nuestras "one#as . en nuestros "onu"entos p!blicos.
II
El estil,bato #e la +ac/a#a* $ue se #esarrolla . se e9tien#e ba1o los tres arcos* est% entera"ente
consara#o a nuestra ciencia8 . este con1unto #e i"%enes* tan curiosas co"o instructi)as* constitu.e un
)er#a#ero realo para el #esci+ra#or #e los eni"as /er"-ticos.
All( encontrare"os el no"bre lapi#ario #el tema de los &abios,9 all( asistire"os a la elaboraci,n #el
#isol)ente secreto8 all(* en +in* seuire"os paso a paso el traba1o #el Eli9ir* #es#e su calcinaci,n pri"era
/asta su !lti"a cocci,n.
4ero* a +in #e obser)ar cierto "-to#o en este estu#io* obser)are"os sie"pre el or#en #e sucesi,n #e
las +iuras* .en#o #es#e el e9terior /acia las /o1as #e la puerta* tal co"o lo /ar(a un +iel al penetrar en el
santuario.
Sobre las caras laterales #e los contra+uertes $ue li"itan el ran p,rtico* encontrare"os* a la altura
#el o1o* #os pe$ue&os ba1orrelie)es e"buti#os ca#a uno en una o1i)a. El #el pilar #e la i'$uier#a os
presenta al al$ui"ista #escubrien#o la Fuente misteriosa $ue Tre)isano #escribe en la Par%bola +inal #e
su libro sobre la Filosofa natural de los metales D;E.
IV. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o de! .)i"io.
La f)ente misteriosa a! #ie de! ,ie+o ro/!e.
El artista /a ca"ina#o laro tie"po8 /a erra#o por )(as +alsas .
ca"inos #u#osos8 :pero al +in se )e col"a#o #e o'o; El riac/uelo #e
agua "i"a #iscurre a sus pies8 brota* a borbotones* #el roble ueco A2B.
Nuestro A#epto /a #a#o en el blanco. P as(* #es#e&an#o el arco . las
+lec/as con las cuales* a la "anera #e Ca#"o* traspas, el #ra,n* "ira
on#ear el l("pi#o cau#al cu.a )irtu# #isol)ente . cu.a esencia )ol%til le
son atestiua#as por un p%1aro posa#o en el %rbol.
4ero* Gcu%l es esta Fuente ocultaH GCu%l es la naturale'a #e este
po#eroso #isol)ente capa' #e penetrar to#os los "etales <el oro* en
particular< . #e cu"plir* con la a.u#a #el cuerpo #isuelto* la ran obra
en su totali#a#H Estos son eni"as tan pro+un#os $ue /an #esani"a#o
a un n!"ero consi#erable #e in)estia#ores8 to#os* o casi to#os* /an #a#o #e cabe'a contra este "uro
i"penetrable* le)anta#o por los Fil,so+os para ser)ir #e recinto a su ciu#a#ela.
La "itolo(a la lla"a 3ibetra ACB* . nos cuenta $ue era una +uente #e Magnesia, cerca #e la cual
/ab(a otra +uente lla"a#a la 8oca. Ambas brotaban de una gran roca $ue ten(a la +or"a #e un seno #e
"u1er8 #e suerte $ue el aua parec(a brotar como lece de dos senos. A/ora bien* sabe"os $ue los
autores antiuos lla"an a la "ateria #e la Obra nuestra Magnesia . $ue el licor e9tra(#o #e esta
"anesia recibe el no"bre #e 3ece de la +irgen. Esto es .a un in#icio. En cuanto a la aleor(a #e la
"e'cla o #e la co"binaci,n #e esta aua pri"iti)a brota#a #el -aos #e los Sabios con una seun#a aua
#e naturale'a #i+erente Aaun$ue #el "is"o -neroB* resulta bastante clara . su+iciente"ente e9presi)a.
2e esta co"binaci,n resulta una tercera agua que no mo!a las manos . $ue los Fil,so+os /an lla"a#o*
ora Mercurio, ora Azufre, se!n aten#iesen a su cualidad o su aspecto +(sico.
En el trata#o #el Azot AFB* atribui#o al c-lebre "on1e #e Er+urt/* Sasilio 5alentin* pero $ue "%s bien
parece obra #e Senior Va#it/* pue#e )erse una +iura raba#a en "a#era $ue representa una nin+a o
sirena corona#a* na#an#o en el "ar . /acien#o brotar #e sus senos rolli'os #os c/orros #e lec/e $ue se
"e'clan con las auas.
Los autores %rabes #an a esta +uente el no"bre #e #olmal . nos ense&an* a#e"%s* $ue sus auas
#ieron la in"ortali#a# al pro+eta El(as AHZto* solB. Sit!an la +a"osa +uente en el 0o#/alla"* t-r"ino
cu.a ra(' sini+ica Mar oscuro y tenebroso, se&alan#o "u. bien la con+usi,n ele"ental $ue los Sabios
atribu.en a su -aos o "ateria pri"a.
Rna pintura #e la +%bula $ue acaba"os #e citar se encontraba en la pe$ue&a ilesia #e Sri9en ATirolB.
Este curioso cua#ro* #escrito por 0isson . cita#o por TitKoUsKi A5B* parece ser la )ersi,n reliiosa #el
"is"o te"a $u("ico. >Des!s )ierte en una ran ta'a #e +uente la sanre #e su costa#o* abierto por la
lan'a #e Loninos8 la 5iren se opri"e los pec/os* . la lec/e $ue brota #e ellos cae en el "is"o
recipiente. El sobrante )a a caer a una seun#a ta'a . se pier#e en el +on#o #e un abis"o #e lla"as*
#on#e las al"as #el 4uratorio* #e a"bos se9os* con los bustos #esnu#os* se apresuran a recibir este
precioso licor $ue las consuela . las re+resca.?
Al pie #e esta antiua pintura* l-ese una inscripci,n en lat(n #e sacrist(a6
.um fluit e -risti benedicto "ulnere sanguis,
Et dum +irgineum lac pia +irgo premt,
3ac fuit et sangus, sangul" con!ungitur et lac,
Et sit Fons +itae, Fons et @tigo boni DIE.
Entre las #escripciones $ue aco"pa&an a las Figuras simblicas de Abraam el 5udo, libro $ue*
se!n #icen* perteneci, a Nicol%s Fla"el A@B . tu)o este A#epto e9puesto en su abinete #e escritor*
citare"os #os $ue tienen relaci,n con la Fuente misteriosa . con sus co"ponentes. He a$u( los te9tos
oriinales #e estas #os notas e9plicati)as6
>Tercera +iura. <En ella est% pinta#o . representa#o un 1ar#(n cerca#o con setos* #on#e /a. )arios
cua#ros. En el centro* /a. un roble ueco, al pie #el cual* a un la#o* /a. un rosal #e /o1as #e oro . #e
rosas blancas y ro!as, $ue ro#ea el #ic/o roble /asta lo alto* cerca #e sus ra"as. P al pie de dico roble
ueco ier"e una fuente clara co"o plata* $ue se )a per#ien#o en tierra8 . entre )arios $ue la an#an
buscan#o* est%n cuatro cieos $ue re"ue)en la tierra . otros cuatro $ue la buscan sin ca)ar* estan#o la
#ic/a +uente delante de ellos, . no pue#en encontrarla* e9cepto uno $ue la pesa en su
"ano.?
Este !lti"o persona1e es el $ue constitu.e el te"a #el "oti)o esculpi#o #e NLtre<2a"e #e 4ar(s. La
preparaci,n #el #isol)ente en cuesti,n aparece relata#a en la e9plicaci,n $ue aco"pa&a a la i"aen
siuiente6
>Cuarta +iura. <=epresenta un ca"po* en el cual /a. un rey coronado, "estido de ro!o al estilo 1u#(o*
. $ue sostiene una espa#a #esen)aina#a8 #os sol#a#os $ue "atan a los /i1os #e dos madres, $ue est%n
senta#as en el suelo* lloran#o a sus /i1os8 . otros #os sol#a#os $ue arro1an la sanre en una ran cuba
llena #e la #ic/a sanre* #on#e el sol y la luna ba1an#o #el cielo o #e las nubes* "ienen a baarse. P son
seis sol#a#os ar"a#os #e ar"a#ura blanca* . el re. /ace el s-pti"o* . siete inocentes "uertos* . dos
madres, una "estida de azul $ue llora* en1u%n#ose la cara con un pa&uelo* . la otra* $ue ta"bi-n llora*
"estida de ro!o.C
Cite"os ta"bi-n una +iura #el libro #e Tris"osin AMB* $ue es "u. pareci#a a la tercera #e Abra/a".
5e"os en ella un roble al pie #el cual* ce&i#o con una corona #e oro* brota un riac/uelo oculto $ue se
)ierte en el ca"po. Entre las /o1as #el %rbol* re)olotean unos p%1aros blancos* "ientras un cuer)o* $ue
parece #or"i#o* est% a punto #e ser apresa#o por un /o"bre pobre"ente )esti#o . encara"a#o en una
escalera. En pri"er t-r"ino #e este cua#ro r!stico* #os so+istas* )istien#o suntuosos tra1es* #iscuten .
ra'onan sobre este punto cient(+ico* sin a#)ertir el roble $ue tienen a su espal#a* ni )en la Fuente $ue
#iscurre a sus pies...
2ia"os* por !lti"o* $ue la tra#ici,n esot-rica #e la Fuente de +ida o Fuente de 5u"entud se
encuentra "ateriali'a#a en los Pozos sagrados que posean en la E#a# 0e#ia* la "a.or(a #e las ilesias
,ticas. El aua $ue se e9tra(a #e a$u-llos pasaba* en "uc/as ocasiones* por poseer )irtu#es curati)as*
. era e"plea#a en el trata"iento #e )arias en+er"e#a#es. Abbon* en su poe"a sobre el sitio #e 4ar(s
por los nor"an#os* re+iere )arios /ec/os $ue acre#itan las propie#a#es "ara)illosas #el aua #el po'o
#e Saint<3er"ain<#es4r-s* el cual se abr(a al +on#o #el santuario #e la c-lebre aba#(a. 2e iual "anera*
el aua #el po'o #e Saint<0arcel* #e 4ar(s* e9ca)a#o en la ilesia* cerca #e la losa sepulcral #el
)enerable obispo* era* se!n 3r-oire #e Tours* un e+ica' espec(+ico contra )arias #olencias. P* to#a)(a
/o.* e9iste en el interior #e la bas(lica o1i)al #e NLtre<2a"e #e L-pine A0arneB un po'o "ilaroso*
lla"a#o 4o'o #e la Santa 5iren* .* en la "ita# #el coro #e NLtre<2a"e #e Li"ou9 AAn#eB* un po'o
an%loo cu.a aua cura* se!n #icen* to#as las en+er"e#a#es* . en el $ue pue#e )erse esta inscripci,n6
@mnis qui bibit anc a$ua"* si fidem a##it* sal"us erit.
-uantos beban de esta agua, si adem%s tienen fe, gozar%n de buena salud.
4ronto ten#re"os ocasi,n #e re+erirnos #e nue)o a esta agua pntica, a la $ue #ieron los Fil,so+os
"ultitu# #e ep(tetos "%s o "enos suesti)os.
Frente al "oti)o esculpi#o $ue e9presa la naturale'a #el aente secreto* )a"os a presenciar* en el
contra+uerte opuesto* la cocci,n #el compuesto +iloso+al. A$u(* el artista )ela por el pro#ucto #e su
labor. Cubierto con su ar"a#ura* protei#as las piernas con espinilleras* . e"bra'a#o el escu#o* nuestro
caballero se encuentra planta#o en la terra'a #e una +ortale'a* a 1u'ar por las al"enas $ue le ro#ean.
En un "o)i"iento #e+ensi)o* apunta su lan'a a una +or"a i"precisa AGun ra.o #e lu'H Gun /a' #e
lla"asHB* #esracia#a"ente i"posible #e i#enti+icar* tan "utila#o est% el relie)e. 2etr%s #el
co"batiente* un pe$ue&o . e9tra&o e#i+icio +or"a#o por un basa"ento al"ena#o . apo.a#o en cuatro
pilares* aparece re"ata#o por una c!pula se"enta#a #e lla)e es+-rica. Sa1o el arco in+erior* una "asa
aculei+or"e e in+la"a#a nos #a la e9plicaci,n #e su #estino. Este curioso pabell,n o +ortale'a en
"iniatura es el instru"ento #e la 3ran Obra* el Atanor, el /ornillo oculto #e #os lla"as <potencial .
)irtual< $ue to#os los #isc(pulos conocen . $ue /a si#o )ulari'a#o por nu"erosas #escripciones .
raba#os Al%". 5B.
V. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o de! +)i"io.
E! a!()imista #rotee e! atanor de !as inf!)en"ias e0teriores.
In"e#iata"ente enci"a #e estas +iuras est%n representa#os #os te"as
$ue parecen constituir su co"ple"ento. 4ero* co"o el esoteris"o se
oculta a$u( ba1o apariencias sara#as . escenas b(blicas* nos
absten#re"os #e /ablar #e ellos* para $ue no se nos reproc/e una
interpretaci,n arbitraria. Hubo ran#es sabios* entre los "aestros
antiuos* $ue no te"ieron e9plicar al$u("ica"ente las par%bolas #e la
Sara#a Escritura* tan susceptible en su senti#o #e interpretaciones
#i)ersas. La Filoso+(a /er"-tica apela a "enu#o al testi"onio #el
3-nesis para ser)ir #e analo(a al pri"er traba1o #e la Obra8 "uc/as
aleor(as #el 5ie1o . #el Nue)o Testa"ento a#$uieren un relie)e
i"pre)isto en contacto con la al$ui"ia. Tales prece#entes #eber(an
ani"arnos .* al propio tie"po* ser)irnos #e e9cusa8 pre+eri"os* sin e"baro* li"itarnos a los "oti)os
cu.o car%cter pro+ano es in#iscutible* #e1an#o a los in)estia#ores ben-)olos la +aculta# #e e1ercitar su
saaci#a# con los restantes.
A1B 5-ase D. 0anin #e =ic/ebour* 1ibliot*que des Pilosopes -iiniques, 4ar(s* 1@F1* t. 11* trata#o
5II.
A2B >A#)ierte este roble?* #ice si"ple"ente Fla"el en el 3i"re des Figures i*roglypiques.
ACB 5-ase Noel* .ictionnaire de la Fable, 4ar(s* Le Nor"ant* 1MN1.
DOE Azot o Moyen de faire ;L@r cac* des Pilosopes, por el Her"ano Sasile 5alentin. 4ar(s* 4ierre
0o-t* 1E59* p%. 51.
A5B 3. D. TitKoUsKi* 3Latl profane % ;LEglise, E9tran1ero* p%. EC.
AEB >0ientras la sanre brota #e la /eri#a ben#ita #e Cristo . la santa 5iren opri"e su seno )irinal* la
lec/e . la sanre "anan . se "e'clan* . se con)ierten en Fuente #e 5i#a . en 0anantial #el bien.?
D?E 8ecueil de &ept Figures peintes. Sibl. #e lQArsenal* n!"ero C.NF@ A15C S.A.F.B.
AMB 5-ase Tris"osin* 3a 2oyson #or. 4ar(s* C/. Se)estre* 1E12* p%ina 52.
III
Los te"as /er"-ticos #el estil,bato se #esarrollan en #os /ileras superpuestas* a #erec/a e i'$uier#a
#el p,rtico. La /ilera in+erior co"pren#e #oce "e#allones* . la superior* #oce +iuras. Estas !lti"as
representan persona1es senta#os en ',calos a#orna#os con estr(as* #e per+il ora c,nca)o* ora anular* .
coloca#os en los intercolu"nios #e arca#as trilobula#as. To#os presentan #iscos con e"ble"as
)aria#os* pero sie"pre re+erentes a la labor al$u("ica.
Si e"pe'a"os por la i'$uier#a #e la /ilera superior* el pri"er ba1orrelie)e nos "uestra la i"aen #el
cuer"o, smbolo del color negro. La "u1er $ue lo tiene sobre las ro#illas si"boli'a la Putrefaccin
Al%". 5IB.
VI. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
E! ")er,o% P)trefa""i-n.
S-anos per"iti#o #etenernos un instante en el 1erol(+ico del -uer"o,
puesto $ue oculta un punto i"portante #e nuestra ciencia. E9presa* en
e+ecto* en la cocci,n #el 8ebis +iloso+ar* el color negro, pri"era
apariencia #e la #esco"posici,n consecuti)a a la "i9ti,n per+ecta #e las
"aterias #el #ue"o. Es, se!n los Fil,so+os* la se&al seura #el -9ito
+uturo* el sino e)i#ente #e la preparaci,n e9acta #el co"puesto. El
cuer"o es* en cierto "o#o* el sello can,nico #e la Obra* co"o la estrella
es la +ir"a #el te"a inicial.
4ero esta nerura $ue auar#a el artista* $ue -ste espera con ansie#a#
. cu.a aparici,n )iene a col"ar sus an/elos . lo llena #e o'o* no se
"ani+iesta !nica"ente en el curso #e la cocci,n. El p%1aro nero
aparece en #i)ersas ocasiones* . esta +recuencia per"ite a los autores se"brar con+usi,n en el or#en #e
las operaciones.
Se!n Le Sreton A1B* Bay cuatro putrefacciones en la Obra +ilos,+ica. La pri"era* en la pri"era
separaci,n8 la seun#a* en la pri"era con1unci,n8 la tercera* en la seun#a con1unci,n* $ue se pro#uce
entre el aua pesa#a . su sal8 por !lti"o* la cuarta* en la +i1aci,n #el a'u+re. En ca#a una #e estas
putre+acciones se pro#uce negruraC.
=esult,* pues* +%cil a nuestros )ie1os "aestros cubrir el arcano con tupi#o )elo* "e'clan#o las
cuali#a#es espec(+icas #e las #i)ersas sustancias* en el curso #e las cuatro operaciones $ue pro#ucen el
color nero. 2e esta "anera* es "u. laborioso separarlas . #istinuir clara"ente lo $ue correspon#e a
ca#a una #e ellas.
He a$u( alunas citas $ue pue#en ilustrar al in)estia#or . per"itirle encontrar su ca"ino en este
tenebroso laberinto >En la seun#a operaci,n <escribe el Caballero 2esconoci#o A2B<* el pru#ente artista
+i1a el al"a eneral #el "un#o en el oro co"!n . puri+ica el al"a terrestre e in",)il. En la cita#a
operaci,n* la putre+acci,n* a la $ue lla"an -abeza de cuer"o, es "u. lara. Esta )a seui#a #e una
tercera "ultiplicaci,n al a&a#ir la "ateria +ilos,+ica o el al"a eneral #el "un#o.?
Con esto se in#ican clara"ente #os operaciones sucesi)as* la pri"era #e las cuales ter"ina*
e"pe'an#o la seun#a #espu-s #e aparecer la coloraci,n nera* cosa #i+erente #e la cocci,n.
Rn )alioso "anuscrito an,ni"o #el silo I5III ACB nos /abla ta"bi-n #e esta pri"era putre+acci,n*
$ue no /a. $ue con+un#ir con las otras6
>Si la "ateria no es corro"pi#a . "orti+ica#a <#ice esta obra<* no po#r-is e9traer nuestros ele"entos
. nuestros principios8 .* para a.u#aros en esta #i+iculta#* os #ar- se&ales para conocerla. Alunos
+il,so+os lo /an obser)a#o ta"bi-n. 0orien #ice6 es preciso $ue se a#)ierta cierta acidez . $ue a$u-lla
tena cierto olor de sepulcro. 4/ilal-t/e #ice $ue tiene $ue parecer co"o o!os de pescado, es #ecir*
pe$ue&as burbu1as en la super+icie* . #ar la i"presi,n #e $ue pro#uce espu"a8 pues esto es se&al #e $ue
la "ateria +er"enta . bulle. Esta +er"entaci,n es "u. lara* . /a. $ue tener "uc/a paciencia* puesto
$ue se reali'a por nuestro fuego secreto, $ue es el !nico aente capa' #e abrir* subli"ar . pu#rir.?
4ero* entre to#as estas #escripciones* las "%s nu"erosas . "%s consulta#as son las $ue se re+ieren al
cuer"o Ao color neroB* puesto $ue enloban to#os los caracteres #e las otras operaciones.
Sernar#o Tre)isano AFB se e9presa en estos t-r"inos6
>Nota#* pues* $ue* cuan#o nuestro co"puesto e"pie'a a estar e"bebi#o #e nuestra aua
per"anente* entonces to#o el co"puesto se con)ierte en una especie #e pe' +un#i#a* . $ue#a
ennereci#o co"o carb,n. P al llear a este punto* nuestro co"puesto se lla"a6 la pez negra, la sal
quemada, el Plomo fundido, el latn no puro, la Magnesia . el Mirlo de 5uan. 4ues entonces se )e
una nube negra, +lotan#o en la rei,n "e#ia #e la re#o"a<< . en el +on#o #e -sta $ue#a la "ateria
+un#i#a a "anera #e pe'* . per"anece total"ente #isuelta. 2e la cual nube /abla Da$ues #el buro S.
Saturnin* al #ecir6 :O/* ben#ita nube $ue )uelas en nuestra re#o"a; All( est% el eclipse #e sol* #e $ue
/abla =ai"un#o A5B. P cuan#o esta "asa est% as( ennereci#a* entonces se #ice "uerta . pri)a#a #e su
+or"a... Entonces* se "ani+iesta la /u"e#a# en color #e a'oue nero . /e#ion#o* el cual era
anterior"ente seco* blanco* oloroso* ar#iente* #epura#o #e a'u+re por la pri"era operaci,n* . a/ora a
#epurar por esta seun#a operaci,n. P por esto* $ue#a pri)a#o este cuerpo #e su al"a* $ue /a per#i#o*
. #e su resplan#or . #e la "ara)illosa lu"inosi#a# $ue ten(a anterior"ente* . es a/ora nero .
a+ea#o... Esta "asa nera o as( ennereci#a es la lla"e AEB* principio . se&al #e la per+ecta in)enci,n #e
la "anera #e obrar #el seun#o r-i"en #e nuestra pie#ra preciosa. 4or lo cual* #ice Her"es* si )eis
la nerura* pensa# $ue /ab-is i#o por buena sen#a . seui#o el buen ca"ino.?
Sats#or++* presunto autor #e una obra cl%sica A@B $ue otros atribu.en a 3aston #e Cla)es* ense&a $ue
la putre+acci,n se #eclara cuan#o aparece la nerura* . $ue a/( est% la se&al #e un traba1o reular .
con+or"e a naturale'a. P a&a#e6 >Los Fil,so+os le /an #a#o #i)ersos no"bres . la /an lla"a#o
@ccidente, 2inieblas, Eclipse, 3epra, -abeza de cuer"o, Muerte, Mortificacin del Mercurio... =esulta*
pues* $ue por esta putre+acci,n se /ace la separaci,n #e lo puro . #e lo i"puro.
A/ora bien* los sinos #e una buena . )er#a#era putre+acci,n son una negrura "u. nera o "u.
pro+un#a* un olor /e#ion#o* "alo e in+ecto* lla"a#o por los Fil,so+os to$icum et "enenum, olor $ue no
es sensible para el ol+ato* sino s,lo para el enten#i"iento.?
Ter"ine"os a$u( las citas* $ue po#r(a"os "ultiplicar sin "a.or pro)ec/o para el estu#ioso* .
)ol)a"os a las +iuras /er"-ticas #e NLtre<2a"e.

El seun#o ba1orrelie)e nos "uestra la e+iie #el 0ercurio +iloso+al6 una serpiente enrosca#a en una
)ara #e oro. Abra/a" el Du#(o* conoci#o ta"bi-n por el no"bre #e Elea'ar* la e"ple, en el libro $ue
)ino a "anos #e Fla"el* cosa $ue na#a tiene #e sorpren#ente* pues )ol)e"os a encontrar este s("bolo
#urante to#o el per(o#o "e#ie)al Al%". 5IIB.
VII. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
E! Mer")rio fi!os-fi"o.
La serpiente in#ica la naturale'a incisi)a . #isol)ente #el 0ercurio*
$ue absorbe %)i#a"ente el a'u+re "et%lico . lo retiene con tanta +uer'a
$ue la co/esi,n no pue#e ser .a )enci#a ulterior"ente. Es el >usano
e"pon'o&a#o $ue lo in+ecta to#o con su )eneno?* #e $ue nos /abla la
Antigua 4uerra de los -aballeros AMB. Este reptil es el tipo #el
Mercurio en su estado primero, . la )ara #e oro* el a'u+re corp,reo $ue
se le a&a#e. La #isoluci,n #el a'u+re o* #ic/o en otros t-r"inos* su
absorci,n por el "ercurio* /a #a#o prete9to a e"ble"as "u. #i)ersos8
pero el cuerpo resultante* /o"o-neo . per+ecta"ente prepara#o*
conser)a el no"bre #e Mercurio filosfico . la i"aen #el ca#uceo. Es
la "ateria o el compuesto #el pri"er or#en* el ue"o sulfatado $ue s,lo
e9ie .a una cocci,n ra#ua#a para trans+or"arse pri"ero en azufre
ro!o, #espu-s en eli$ir .* por !lti"o* en el tercer per(o#o* en Medicina uni"ersal. >En nuestra Obra \
a+ir"an los +il,so+os<* basta con el 0ercurio.?
Siue a continuaci,n una "u1er* #e laros cabellos antes co"o lla"as. 4ersoni+ica la -alcinacin .
aprieta sobre su pec/o el #isco #e la salamandra, >$ue )i)e en el +ueo . se ali"enta #e +ueo? Al%".
5IIIB.
VIII. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
La sa!amandra% Ca!"ina"i-n.

Este laarto +abuloso no #esina otra cosa $ue la sal central,
inco"bustible . +i1a* $ue conser)a su naturale'a /asta en las ceni'as #e
los "etales calcina#os* . $ue los antiuos lla"aron simiente met%lica. En
la )iolencia #e la acci,n (nea* las porciones co"bustibles #e los cuerpos
se #estru.en8 s,lo resisten las partes puras* inalterables* .* aun$ue "u.
+i1as* pue#en e9traerse por li9i)iaci,n.

Tal es* al "enos* la e9presi,n espagrca #e la calcinaci,n* si"ilitu# #e
la $ue se sir)en los Autores para ser)ir #e e1e"plo a la i#ea eneral $ue
/a. $ue tener #el traba1o /er"-tico.
Sin e"baro* nuestros "aestros en el Arte cui#an "u. bien #e lla"ar
la atenci,n #el lector sobre la #i+erencia +un#a"ental e9istente entre la calcinaci,n )ular* tal co"o se
reali'a en los laboratorios $u("icos* . la $ue practica el Inicia#o en el abinete #e los +il,so+os. 7sta no
se reali'a por "e#io #e un +ueo )ular* no necesita en absoluto el au9ilio #el re)erbero* pero re$uiere
la a.u#a #e un agente oculto* #e un fuego secreto, el cual* para #ar una i#ea #e su +or"a* se parece "as
a un aua $ue a una lla"a. Este fuego, o esta agua ardiente, es la c/ispa )ital co"unica#a por el
Crea#or a la "ateria inerte8 es el espritu encerra#o en las cosas* el rayo gneo, i"perece#ero* encerra#o
en el +on#o #e la sustancia oscura* in+or"e . +r(i#a. =o'a"os a$u( el "%s alto secreto #e la Obra8 .
nos co"placer(a cortar este nu#o or#iano en +a)or #e los aspirantes a nuestra Ciencia <recor#an#o*
:a.;* $ue nos )i"os #eteni#os por esta "is"a #i+iculta# #urante "%s #e )einte a&os<* si nos estu)iera
per"iti#o pro+anar un "isterio cu.a re)elaci,n #epen#e #el Padre de las 3uces. 4or "%s $ue nos pese*
s,lo po#e"os se&alar el escollo . aconse1ar* con los "%s e"inentes +il,so+os* la atenta lectura #e
Artep/ius A9B* #e 4ontano A1NB . #e la obrita titula#a Epstola de 7gne Pilosoporum D;;B. En ellos se
encontrar%n )aliosas in#icaciones sobre la naturale'a . las caracter(sticas #e este fuego acuoso o #e esta
agua gnea, ense&an'as $ue po#r%n co"pletarse con los #os te9tos siuientes.
El autor an,ni"o #e los preceptos del Padre Abraam
#ice6 >Ha. $ue e9traer esta agua primiti"a . celeste #el cuerpo en $ue se /alla* . $ue se e9presa con
siete letras se!n nosotros* sini+ican#o la si"iente pri"era #e to#os los seres* . no especi+ica#a ni
#eter"ina#a en la casa #e Aries para enen#rar a su /i1o. Es el aua a la $ue tantos no"bres /an #a#o
los Fil,so+os* . es el #isol)ente uni)ersal* la )i#a . la salu# #e to#as las cosas. 2icen los Fil,so+os $ue
el sol . la luna se ba&an en esta aua* . $ue se resuel)en por ellos "is"os en aua* su orien pri"ero.
A causa #e esta resoluci,n* #(cese $ue "ueren* pero sus esp(ritus son lle)a#os sobre las auas #e este
"ar #on#e estaban enterra#os... 4or "uc/o $ue #ian* /i1o "(o* $ue /a. otras "aneras #e resol)er estos
cuerpos en su "ateria pri"era* at-nte a la $ue .o te #eclaro* por$ue la /e conoci#o por e9periencia .
se!n lo $ue nos trans"itieron nuestros antepasa#os.?
Li"o1on #e Saint<2i#ier escriben ta"bi-n6 >... El fuego secreto #e los Sabios es un +ueo $ue el
artista prepara se!n el Arte* o* al "enos* $ue pue#e /acer preparar por a$uellos $ue tienen per+ecto
conoci"iento #e la $u("ica. Este +ueo no es reali#a# caliente* sino $ue es un espritu gneo
intro#uci#o en un su1eto #e la "is"a naturale'a #e la 4ie#ra8 .* al ser "e#iana"ente e9cita#o por el
+ueo e9terior* la calcina, la #isuel)e* la subli"a ' la resuel"e en agua seca, tal co"o #ice el
Cos"opolita.?
4or lo #e"%s* no tar#are"os en #escubrir otras +iuras relaciona#as* .a con la +abricaci,n* .a con
las cuali#a#es #e este fuego secreto encerrado en un agua, $ue constitu.e el #isol)ente uni)ersal.
A/ora bien* la "ateria $ue sir)e para prepararlo es precisa"ente ob1eto #el cuarto "oti)o6 un /o"bre
"uestra la i"aen #el -ordero . sostiene* con la #iestra* un ob1eto #esracia#a"ente i"posible #e
#eter"inar en la actuali#a# Al%". IIB.
I&. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
Pre#ara"i-n de! diso!,ente )ni,ersa!.
GEs un "ineral* un +ra"ento #e atributo* un utensilio o incluso un
pe#a'o #e telaH No lo sabe"os. El tie"po . el )an#alis"o pasaron
por all(. Sin e"baro* subsiste el -ordero, . el /o"bre* 1erol(+ico #el
principio "et%lico "ac/o* nos "uestra su +iura. Esto nos a.u#a a
co"pren#er las palabras #e 4ernet.6 >2icen los A#eptos $ue e9traen
su acero #el )ientre #e Aries,9 . lla"an ta"bi-n a este acero su
im%n.C
Siue la E)oluci,n $ue nos "uestra la ori+la"a tripartita
<triplici#a# correspon#iente a los Colores #e la Obra< $ue se #escribe
en to#as las obras cl%sicas Al%". IB.
&. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
La e,o!)"i-n% Co!ores 1 re$menes de !a Gran O/ra.
Estos colores* en n!"ero #e tres* siuen un or#en in)ariable $ue )a
#el negro al ro!o pasan#o por el blanco. Pero, co"o la Naturale'a*
se!n el )ie1o a#aio 90atura non facit saltus9, no act!a nunca
brutal"ente* e9isten "uc/os Otros colores inter"e#ios $ue aparecen
entre los tres principales. El artista les presta poca atenci,n* por$ue
son super+iciales . pasa1eros. S,lo aportan un testi"onio #e
continui#a# . #e proresi,n #e las "utaciones internas. En cuanto a
los colores esenciales* #uran "%s tie"po $ue estos "atices transitorios
. a+ectan pro+un#a"ente a la "ateria "is"a* se&alan#o un ca"bio #e
esta#o en su co"posici,n $u("ica. No son tonos +uaces* "%s o
"enos brillantes* $ue 1uean en la super+icie #el ba&o* sino
colocaciones en la masa $ue se "ani+iestan e9terior"ente . reabsorben to#as las #e"%s. Cree"os $ue
con)en(a concretar este punto i"portante.
Estas +ases colorea#as* espec(+icas #e la cocci,n en la pr%ctica #e la 3ran Obra* /an ser)i#o sie"pre
#e prototipo si"b,lico8 atrib!.ese a ca#a una #e ellas una sini+icaci,n precisa* . a "enu#o bastante
e9ten#i#a* a +in #e e9presar )ela#a"ente ciertas )er#a#es concretas. 4or esto e9iste* #es#e sie"pre* un
lengua!e de los colores, (nti"a"ente uni#o a la relii,n* se!n #ice 4ortal A12B* . $ue reaparece* #urante
la E#a# 0e#ia* en los )itrales #e las cate#rales ,ticas.
El color negro +ue atribui#o a Saturno* el cual se con)irti,* en espairia* en 1erol(+ico* #el plomo,9
en astrolo(a* en planeta "al-+ico8 en /er"-tico* en el dragn negro o Plomo de !os Filsofos,9 en
"aia* en la 4allina negraF etc-tera. En los * te"plos #e Eipto* cuan#o el recipien#ario estaba a punto
#e su+rir las pruebas #e la iniciaci,n* un sacer#ote se acercaba a -l . le "ur"uraba al o(#o esta +rase
"isteriosa6 >:Acu-r#at- #e $ue Osiris es un dios negro)C Es el color si"b,lico #e las Tinieblas . #e las
&ombras cimerias, el #e Sat%n* a $uien se ofrecan rosas negras, . ta"bi-n el #el -aos pri"iti)o* #on#e
las se"illas #e to#as las cosas se "e'clan . con+un#en8 es el sable #e la ciencia /er%l#ica . el e"ble"a
#e la tierra, #e la noce . #e la muerte.
Lo "is"o $ue* en el 4*nesis, el #(a suce#e a la noc/e* as( la lu' suce#e a la oscuri#a#. La lu' tiene
por sino el color blanco. Al llear a este ra#o* aseuran los Sabios $ue su "ateria se /a #espren#i#o
#e to#a i"pure'a . /a $ue#a#o per+ecta"ente la)a#a . e9acta"ente puri+ica#a. 4res-ntase* entonces
ba1o el aspecto #e ranulaciones s,li#as #e corp!sculos brillantes* con re+le1os #ia"antinos . #e una
blancura resplan#eciente. El blanco /a si#o ta"bi-n aplica#o a 1a pure'a* a la sencille'. a la inocencia.
El color blanco es el #e los Inicia#os. por$ue el /o"bre $ue aban#ona las tinieblas para seuir la lu'
pasa #el esta#o pro+ano al #e 7niciado, al de puro. Que#a. espiritual"ente reno)a#o.
>El t-r"ino Slanco <#ice 4ierre 2u1ols< +ue elei#o por ra'ones +ilos,+icas "u. pro+un#as. El
color blanco* se!n atestiuan la "a.or(a #e las lenuas* /a #esina#o sie"pre la nobleza, el candor,
la pureza. En el c-lebre .iccionario9Manual ebreo y caldeo #e 3esenius* ur, eur, significa ser
blanco,9 urim, eurim, #esina a los nobles, a los blancos, a los puros. Esta transcripci,n #el /ebreo
"%s o "enos )ariable Dur, eur, urim, eurimE nos lle)a a la palabra eureu$ A+eli'B. Los
bieneureu$ Abiena)entura#osB* los $ue /an si#o reenera#os . la)a#os por la sanre #el Cor#ero*
aparecen sie"pre representa#os con )esti#uras blancas. Na#ie inora $ue biena"enturado es, a#e"%s*
e$ui)alente o sin,ni"o #e 7niciado, de noble, de puro. A/ora bien* los 7niciados "estan de blanco.
2e iual "anera se )est(an los nobles. En Eipto* los 0anes )est(an ta"bi-n #e blanco. 4at/* el
8egenerador, lle)aba una ce&i#a )esti#ura blanca, para in#icar el renaci"iento #e los Puros o #e los
1lancos. 3os -%taros, secta a la $ue pertenec(an los 1lancos #e Florencia* eran los Puros A#el rieo
[aNapoB. En lat(n* en ale"%n* en inl-s* las palabras Geiss, Gite, $uieren #ecir blanco, feliz,
espiritual sabio. 4or el contrario* en /ebreo* scer caracteri'a un color nero #e transici,n8 es #ecir*
el profano buscando la iniciacin. El Osiris nero* $ue aparece al co"ien'o #el ritual +unerario*
representa* #ice 4ortal* ese esta#o #el al"a $ue pasa #e la noce al da, #e la muerte a la "ida.
En cuanto al ro!o, s("bolo #el +ueo* se&ala la e9altaci,n* el pre#o"inio #el esp(ritu sobre la
"ateria* la soberan(a* el po#er . el apostola#o. Obteni#a en +or"a #e cristal o #e pol)o ro1o* "ol%til .
+usible* la pie#ra +iloso+al se )uel)e penetrante e i#,nea para curar a los leprosos, es #ecir* para
trans"utar en oro los "etales )ulares* a los cuales su o9i#abili#a# /ace in+eriores* i"per+ectos*
>en+er"os o ac/acosos?.
4aracelso* en el 3ibro de las im%genes, /abla en estos t-r"inos #e las colocaciones sucesi)as #e la
Obra6 >Aun$ue /a.a <#ice< alunos colores ele"entales <pues el color a'ula#o correspon#e
particular"ente a la tierra* el )er#e al aua* el a"arillo al aire* el ro1o al +ueo<. con to#o* los colores
blanco . nero se re+ieren #irecta"ente al arte espa(rico* en el cual encontra"os as( los cuatro colores
pri"iti)os* a saber* el negro, el blanco, el amarillo . el ro!o. A/ora bien* el negro es la raz y el origen
de los otros colores,, pues to#a "ateria nera pue#e ser re)erbera#a #urante el tie"po $ue le sea
necesario* #e "anera $ue los otros colores aparecer%n sucesi)a"ente . ca#a cual cuan#o le correspon#a.
El color blanco suce#e al nero* el a"arillo al blanco* . el ro1o al a"arillo. A/ora bien* to#a "ateria
llea#a al cuarto color por "e#io #e la re)erberaci,n es la tintura #e las cosas #e su -nero* es #ecir* #e
su naturale'a.?
4ara #ar una i#ea #el alcance $ue to"a el si"bolis"o #e los colores <. en particular #e los tres
colores "a.ores #e la Obra<* obser)e"os $ue sie"pre se representa a la +irgen )esti#a #e a'ul
Ae$ui)alente al negro, co"o )ere"os a continuaci,nB8 a .ios, de blanco, . a -risto, de ro!o. A$u(
encontra"os los colores nacionales #e la ban#era +rancesa* la cual* #ic/o sea #e paso* +ue co"puesta por
el "as,n Louis 2a)i#. 4ara -ste* el azul oscuro o el negro representan la burues(a8 el blanco est%
reser)a#o al pueblo* a los pierrots o ca"pesinos* . el ro1o* a la baila o reale'a. En Cal#ea* los 'iurats*
eneral"ente torres #e tres pisos* a cu.a cateor(a perteneci, la +a"osa 2orre de 1abel estaban pinta#os
#e tres colores6 negro, blanco y ro!o p6rpura.
Hasta a$u( /e"os /abla#o #e los colores a la "anera #e los te,ricos* co"o lo /icieron los 0aestros
antes $ue nosotros* a +in #e acatar la #octrina +ilos,+ica . la e9presi,n tra#icional. Tal )e' con)en#r(a a
partir #e a/ora escribir* en bien #e los Hi1os #e la Ciencia* en un tono $ue +uese "%s pr%ctico $ue
especulati)o* . #escubrir as( lo $ue #i+erencia el s("il #e la reali#a#.
4ocos +il,so+os /an osa#o a)enturarse por este terreno resbala#i'o. Etteilla A1CB* al /ablarnos #e un
cua#ro /er"-tico A1FB $ue #ebi, #e tener en su po#er* nos trans"iti, alunas inscripciones $ue
+iuraban al pie #e a$u-l8 entre -stas* lee"os* no sin sorpresa* este conse1o #ino #e ser seguidoA 0o os
fi*is demasiado del color. GQu- $uiere #ecir estoO GAcaso los )ie1os autores ena&aron #elibera#a"ente
a sus lectoresH GP con $u- in#icaciones #eber(an los #isc(pulos #e Her"es sustituir los colores rebel#es
para reconocer . seuir el ca"ino rectoH
Susca#* /er"anos* sin #esani"aros* pues #eber-is /acer a$u(* co"o en otros puntos oscuros* un
enor"e es+uer'o. Sin #u#a* /abr-is le(#o* en #i)ersos pasa1es #e )uestras obras* $ue los +il,so+os s,lo
/ablan clara"ente cuan#o $uieren ale1ar a los pro+anos #e su 2abla redonda. Las #escripciones $ue #an
#e sus re("enes* a los $ue atribu.en coloraciones e"ble"%ticas* son #e una niti#e' per+ecta. 2eb-is*
pues* sacar la conclusi,n #e $ue estas obser)aciones tan bien #escritas son +alsas . $ui"-ricas.
5uestros libros est%n cerra#os* co"o el Apocalipsis* con sellos cabal(sticos. Ten#r-is $ue ro"per -stos*
uno a uno. =econoce"os $ue la tarea es #ura8 pero* $uien )ence sin peliro* triun+a sin loria.
Apren#e#* pues* no .a lo $ue #istinue un color #e otro* sino "%s bien en $u- se #i+erencia un
r-i"en #el $ue le siue. 4ero* ante to#o* G$u- es un r-i"enH Sencilla"ente* la "anera #e acer
"egetar, #e "antener . au"entar la )i#a $ue )uestra pie#ra recibi, en el "o"ento #e nacer. Es* pues*
un modus operandi $ue no se tra#uce +or'osa"ente en una sucesi,n #e colores #i)ersos. >El $ue lleue
a conocer el 8*gimen <escribe 4/ilal-t/e<* ser% /onra#o por los pr(ncipes . por los ran#es #e la tierra.?
P a&a#e el "is"o autor6 >No os oculta"os na#a* sal)o el 8*gimen. As(* pues* para no atraer sobre
nuestra cabe'a la "al#ici,n #e los +il,solos* re)elan#o lo $ue ellos cre.eron $ue /ab(an #e #e1ar en la
so"bra* nos li"itare"os a a#)ertir $ue el 8*gimen de la Piedra, es #ecir* su cocci,n* contiene otros
"arios, o* #ic/o #e otro "o#o* )arias repeticiones #e una "is"a "anera #e operar. =e+le9iona#* apela#
a la analo(a .* sobre to#o* no os apart-is 1a"%s #e la sencille' natural. 4ensa# $ue ten-is $ue co"er
to#os los #(as* a +in #e conser"ar "uestra "italidad. $ue el #escanso os es in#ispensable por$ue +a)orece*
#e una parte* la #iesti,n . la asi"ilaci,n #el ali"ento* .* #e otra* la reno)aci,n #e las c-lulas asta#as
por el traba1o coti#iano. GP acaso no #eb-is e9pulsar ta"bi-n* con ran +recuencia* ciertos pro#uctos
/etero-neos* #esper#icios o resi#uos no asi"ilablesH
2e la "is"a "anera* )uestra pie#ra necesita ali"ento para au"entar su +uer'a* . este ali"ento #ebe ser
ra#ua#o* es #ecir* ca"bia#o en cierto "o"ento. Ante to#o #a#le lec/e8 el r-i"en a base #e carne*
"%s sustancioso* )en#r% #espu-s. P no ol)i#-is separar los e9cre"entos ca#a #iesti,n* pues )uestra
pie#ra po#r(a in+ectarse... Seui# pues* el or#en #e la Naturale'a . obe#ece#la con la "a.or +i#eli#a#
$ue os sea posible. P co"pren#er-is #e $u- "anera con)iene e+ectuar la cocci,n cuan#o /a.%is
a#$uiri#o un conoci"iento per+ecto #el =-i"en. As( captar-is "e1or el ap,stro+e $ue Tollius A15B
#irie a los al$ui"istas escla)os #e la letra6
>I#* "arc/aos* )osotros $ue busc%is con e9tre"a#a aplicaci,n )uestros #i)ersos colores en las
re#o"as #e )i#rio.
5osotros* $ue +ati%is "is o(#os con )uestro cuer"o nero* est%is tan locos co"o a$uel /o"bre #e la
antiWe#a# $ue ten(a la costu"bre #e aplau#ir en el teatro* aun$ue estu)iera solo en -l* por$ue sie"pre
se i"ainaba tener ante los o1os al!n nue)o espect%culo. Lo "is"o /ac-is )osotros* cuan#o )ertien#o
l%ri"as #e o'o* os i"ain%is $ue )eis en )uestras re#o"as la blanca paloma, el %guila a"arilla . el
fais%n ro1o. I#* os #io* . ale1aos #e "(* si busc%is la pie#ra +iloso+al en una cosa +i1a8 pues -sta no
penetrar% los cuerpos "et%licos "%s #e lo $ue po#r(a penetrar el cuerpo /u"ano las "%s s,li#as
"urallas... s,li#as "urallas... ?
>Esto es lo $ue ten(a $ue #eciros acerca #e los colores* a +in #e $ue en el por)enir #e1-is #e /acer
traba1os in!tiles8 a lo cual a&a#ir- unas palabras con re+erencia al olor.?
>La Tierra es nera* el aua es blanca8 el aire se )uel)e "%s a"arillento cuan#o "%s se acerca al Sol8
el -ter es co"pleta"ente ro1o. Ta"bi-n la "uerte* se!n se #ice* es nera8 la )i#a est% llena #e lu'8
cuanto "%s pura es la lu'* "%s se apro9i"a a la naturale'a an-lica* . los %neles son puros esp(ritus #e
+ueo. A/ora bien* Gacaso el olor #e "uerto o #e un ca#%)er no es +asti#ioso . #esara#able al ol+atoH
2e la "is"a "anera* el olor /e#ion#o #enota* a los +il,so+os* la +i1aci,n8 por el contrario* el olor
ara#able in#ica )olatili#a#* por$ue se acerca a la )i#a . al calor.?
5ol)ien#o al basa"ento #e NLtre<2a"e* encontrare"os* en se9to luar* la Filosofa, cu.o #isco tiene
raba#a una cru'. A$u( tene"os la e9presi,n #e la cuaterni#a# #e los ele"entos . la "ani+estaci,n #e
los #os principios "et%licos* sol y luna <-sta "ac/aca#a<* o a'u+re . "ercurio* parientes #e la pie#ra*
se!n Her"es Al%". IIB.
&I. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
Los ")atro e!ementos 1 !as dos nat)ra!e2as.
A1B Le Sreton* -lefs de la Pilosopie &pagyrique. 4ar(s* Do"bert*
1@22* p%ina 2M2.
A2B 3a 0ature % d*cou"ert, por el C/e)alier Inconnu* Ai9* 1EE9.
DPE 3a -lef du -abinet erm*tique. 0ans. #el silo I5III* An,n.*
s. 1. n. +.
AFB Sernar#o Tre)isano* 3a Parole d*laiss*e. 4ar(s* Dean Sara*
1E1M* p%ina C9.
A5B Con este solo no"bre #esina el autor a 8aimundo 3ui!o
D.octor llluminatusE.
AEB Se #a el no"bre #e lla"e a to#a #isoluci,n al$u("ica ra#ical Aes decir, irreductibleE, . a )eces se
e9tien#e a este t-r"ino a los monstruos o #isol)entes capaces #e e+ectuarla.
A@B 3e Filet dXariadne. 4ar(s* #QHour.* 1E95* p%. 99.
AMB Con la a#ici,n #e un co"entario #e Li"o1on #e Saint<2i#ier* en el 2riunfo erm*tico o la Piedra
filosofal "ictoriosa. A"ster#a"* Teitsten* 1E99* . 2esbor#es* 1@1N. Esta obra /a si#o ree#ita#a por
Atlantis, co"pren#i#os el +rontispicio
si"b,lico . su e9plicaci,n* $ue a "enu#o +altan en los e1e"plares antiuos.
D<E 3e &ecret 3i"re dartepius, en 2rois 2raitez de la Pilosopie naturell[. 4ar(s* 0arette* 1E12.
A1NB 4ontano* .e 3apide Pilosopico, Franco+urti* 1E1F.
A11B 0anuscrito #e la Siblioteca Nacional* 19.9E9.
A12B Fr-#-ric 4ortal. .es -ouleurs &ymboliques. 4ar(s* Treuttel . TWrt'* 195@. p%ina 2.
A1CB 5-ase .enier du Pau"re o la perfeccin des m*tau$, 4ar(s A1@M5* apro9i"a#a"enteB* p%. 5M.
A1FB Este cua#ro se supone pinta#o a "e#ia#os #el silo I5II.
A15B D. Tollius* 3e -emin du -iel -ymique. Tra#. #el Manductio -oelum -emicum. A"stelae#a"i*
Danss. Taesberios* 1EMM.
IV
Los "oti)os $ue a#ornan el la#o #erec/o son #e lectura "%s inrata8 ennereci#os . corro(#os*
#eben sobre to#o su #eterioro a la orientaci,n #e esta parte #el p,rtico. A'ota#os por los )ientos #e
4oniente* siete silos #e r%+aas lo /an #esasta#o /asta el punto #e re#ucir alunos #e ellos al esta#o
#e siluetas ro"as . )aas.
En el s-pti"o ba1orrelie)e #e esta serie <pri"ero a la #erec/a<* obser)a"os el corte lonitu#inal #el
atanor . el aparato interno #estina#o a sostener el /ue)o +ilos,+ico8 el persona1e tiene una pie#ra en la
"ano #erec/a Al%". IIIB.
&II. Ntre dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
E! atanor 1 !a Piedra.
En el c(rculo siuiente )e"os la i"aen #e un ri+o. El "onstruo
"itol,ico* $ue tiene la cabe'a . el pec/o #e %guila . to"a #el len el
resto #el cuerpo* inicia al in)estia#or en las cuali#a#es contrarias $ue
/a. $ue arupar necesaria"ente en la "ateria +iloso+al Al%". IIIIB.
&III. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
Con+)n"i-n de! a2)fre 1 e! mer")rio.
Encontra"os en esta i"aen el 1erol(+ico #e la primera
con!uncin, la cual se pro#uce !nica"ente poco a poco* a "e#i#a $ue
se #esarrolla la penosa . +asti#iosa labor $ue los +il,so+os lla"aron
sus %guilas. La serie #e operaciones cu.o con1unto con#uce a la uni,n
(nti"a #el a'u+re . #el "ercurio lle)a ta"bi-n el no"bre #e
sublimacin. 3racias a la reiteraci,n #e las %guilas o sublimaciones
filosficas, se #espo1a el "ercurio e9alta#o #e sus partes roseras .
terrestres* #e su /u"e#a# super+lua* . se apo#era #e una porci,n #el
cuerpo +i1o* el cual #isuel)e* absorbe . asi"ila. #acer "olar el %guila
sini+ica* se!n la e9presi,n /er"-tica* acer salir la luz #e la tu"ba
. lle"arla a la superficie, $ue es lo propio #e to#a sublimacin
"erdadera. Es lo $ue nos ense&a la +%bula #e Teseo . Aria#na. En este caso* Teseo es OEu<Eo* la luz
organizada, manifiesta, $ue se separa #e Ariana, la araa $ue est% en el centro #e su tela* el gui!arro,
la c%scara )ac(a* el capullo #el usano #e se#a* el despo!o de la mariposa A4si$ueB. >Sabe#* /er"ano
"(o <escribe 4/ilal-t/e AIB<* $ue la preparaci,n e9acta #e las %guilas "oladoras es el pri"er ra#o #e la
per+ecci,n* .* para conocerlo* se precisa un enio in#ustrioso . /%bil... Nosotros* para lorarlo* /e"os
su#a#o . traba1a#o "uc/o. 4or consiuiente* )os* $ue no /ac-is "%s $ue e"pe'ar* esta# persua#i#o
#e $ue no triun+ar-is en la pri"era operaci,n sin un ran es+uer'o...
>Co"pren#e#* pues* /er"ano "(o* lo $ue #icen los Sabios. al obser)ar $ue con#ucen sus %uilas
para #e)orar al le,n8 .* cuanto "enos %uilas se e"plean* "%s #uro es el co"bate . "%s #i+iculta#es se
encuentran para lorar la )ictoria. 0as* para per+eccionar nuestra Obra* se necesitan al "enos siete
%guilas, e incluso #eber(an e"plearse /asta nue"e. P nuestro 0ercurio +ilos,+ico es el p%!aro de
#ermes, al cual se #a ta"bi-n el no"bre #e @ca o #e -isne, . a )eces el #e Fais%n.C Son estas
sublimaciones las $ue #escribe Cal("aco en el #imno a .elos, cuan#o #ice* /ablan#o #e los cisnes.<
>ALos cisnesB iraron siete "eces alre#e#or #e 2elos... . no /ab(an canta#o to#a)(a por octa)a )e'*
cuan#o Apolo naci,.?
Es una )ariante #e la procesi,n $ue Dosu- /i'o #es+ilar siete "eces alre#e#or #e Deric,* cu.as
"urallas se #erru"baron antes #e la octa)a )uelta ADosu-* c. 5I* 1EB.
A +in #e se&alar la )iolencia #el co"bate $ue prece#e a nuestra con1unci,n* los sabios si"boli'aron
las dos naturalezas con el %guila y el le,n iuales en +uer'a* pero #e co"ple9i,n contraria. El le,n
representa la +uer'a terrestre . +i1a* "ientras $ue el %uila e9presa la +uer'a a-rea . )ol%til. 4uestos
+rente a +rente* los #os ca"peones se atacan* se repelen* se #esarran "utua"ente con ener(a* /asta
$ue* al +in* #espu-s #e per#er el %uila sus alas . el le,n su "elena* a"bos antaonistas no +or"an "%s
$ue un solo cuerpo* #e cali#a# inter"e#ia . #e sustancia /o"o-nea* el Mercurio animado.
En el tie"po .a le1ano en $ue* estu#ian#o la subli"e Ciencia* nos inclin%ba"os sobre el "isterio
repleto #e pesa#os eni"as* recor#a"os /aber )isto construir un bello in"ueble cu.a #ecoraci,n nos
sorpren#i,* por$ue re+le1aba nuestras preocupaciones /er"-ticas. Enci"a #e la puerta #e entra#a* #os
ni&os enla'a#os* )ar,n . /e"bra* separan . le)antan un )elo $ue los cubr(a. Sus bustos e"eren #e un
"ont,n #e +lores* #e /o1as . #e +rutos. Rn ba1orrelie)e #o"ina el corona"iento anular8 representa el
co"bate si"b,lico #el %uila . el le,n #e $ue acaba"os #e /ablar* . se a#i)ina +%cil"ente $ue el
ar$uitecto #ebi, #e tener bastante traba1o para situar el eno1oso e"ble"a* i"puesto por una )olunta#
intransiente . superior A2B...
El no)eno te"a nos per"ite penetrar < "%s a!n en el secreto #e +abricaci,n #el .isol"ente
uni"ersal. Rna "u1er se&ala en -l <ale,rica"ente< los "ateriales necesarios para la construcci,n #el
"aso /er"-tico8 le)anta una pe$ue&a planc/a #e "a#era* pareci#a en cierto "o#o a una #uela #e tonel*
cu.a esencia nos es re)ela#a por la ra"a #e roble $ue ostenta el escu#o. 5ol)e"os a encontrar a$u( la
fuente misteriosa esculpi#a en el contra+uerte #el p,rtico* pero el a#e"%n #e nuestro persona1e #elata
la espirituali#a# #e esta sustancia* #e este fuego de la 0aturaleza sin el cual na#a pue#e crecer ni
)eetar a$u( aba1o Al%". II5B.
&IV. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
Los materia!es ne"esarios #ara !a e!a/ora"i-n de! diso!,ente.
Es este esp(ritu* e9ten#i#o en la super+icie #el lobo* lo $ue el
artista sutil e inenioso #ebe captar a "e#i#a $ue se "ateriali'a.
A&a#ire"os* una )e' "%s* $ue /ace +alta un cuerpo particular $ue
sir)a #e recept%culo* una tierra atracti)a #on#e pue#a encontrar un
principio susceptible #e recibirle . #e #arle >corporei#a#?. >La ra(' #e
nuestros cuerpos est% en el aire <#icen los Sabios<* . su cabe'a* en
tierra.? A/( est% ese i"%n encerra#o en el )ientre #e Aries* el cual /a.
$ue to"ar en el instante #e su naci"iento* con tanta #estre'a co"o
/abili#a#.
>El aua $ue e"plea"os <escribe el autor an,ni"o #e la 3la"e del
gabinete erm*tico <es un aua $ue encierra to#as las )irtu#es #el cielo
. #e la tierra8 por eso es el .isol"ente general de toda la 0aturaleza,9 ella abre las puertas #e nuestro
abinete /er"-tico . real8 en ella est%n encerra#os nuestro =e. . nuestra =eina* . ella es ta"bi-n su
ba&o... Es la Fuente #el Tre)isano* #on#e el =e. se #espo1a #e su "anto #e p!rpura para )estir /%bito
nero... Cierto $ue esta aua es #i+(cil #e obtener8 lo cual /i'o #ecir al Cos"opolita* en su Eni"a* $ue
era rara en la isla... Este autor nos la se&ala "%s particular"ente con estas palabras6 no se parece al aua
#e la nube* pero tiene #e ella to#a la apariencia. En otro luar* la #esina con el no"bre #e acero . #e
i"%n* pues es real"ente un i"%n $ue atrae /acia s( to#as las in+luencias #el cielo* #el sol* #e la luna . #e
los astros* para co"unicarlas a la tierra. 2ice $ue este acero se encuentra en Aries, . $ue se&ala el
co"ien'o #e la pri"a)era* cuan#o el sol recorre el sino #el -arnero. Fla"el nos #a una #escripci,n
bastante e9acta en las Figuras de Abraam el 5udoF nos #escribe un roble ueco ACB* #e #on#e brota
una +uente* . con la "is"a aua* un 1ar#inero riea las plantas . las +lores #e un parterre. El roble, $ue
est% /ueco* representa el tonel $ue se constru.e con "a#era #e roble* en el $ue /a. $ue corro"per el
aua $ue reser)a para rear las plantas . $ue es "uc/o "e1or $ue el aua cru#a... A/ora bien* a$u( llea
el "o"ento #e #escubrir uno #e los ran#es secretos #e este Arte* oculta#o por los Fil,so+os* . sin cu.o
"aso no po#r-is /acer esta putre+acci,n . puri+icaci,n #e nuestros ele"entos* #e la "is"a "anera $ue
no po#r(a"os /acer )ino sin $ue antes /ir)iese en el tonel. A/ora bien* as( co"o el tonel est% /ec/o #e
"a#era #e roble* as( el )aso #ebe ser #e "a#era #e )ie1o roble* re#on#ea#o por #entro* co"o un
/e"is+erio* con los bor#es "u. ruesos . escua#ra#os8 a +alta #e esto* un barrilillo . otro pareci#o para
cubrirlo. Casi to#os los Fil,so+os /an /abla#o #e ese "aso absoluta"ente necesario para esta operaci,n.
4/ilal-t/e lo #escribe )ali-n#ose #e la +%bula #e la serpiente pit,n* $ue Ca#"o atra)es, #e parte a parte
contra un roble. Ha. una +iura en el libro #e las .oce lla"es DOE $ue representa esta "is"a operaci,n .
el "aso en $ue -sta se /ace* #el cual sale una ran /u"are#a* $ue #enota la +er"entaci,n . la ebullici,n
#e esta aua8 . esta /u"are#a ter"ina en una )entana* por la $ue se )e el cielo* en el $ue aparecen el sol
. la luna* $ue se&ala el origen de esta agua y las )irtu#es $ue contiene. Es nuestro "inagre mercurial
que ba!a #el cielo a la tierra . sube #e la tierra al cielo.?
He"os #a#o este te9to por$ue pue#e ser #e utili#a#* a con#ici,n* e"pero* #e $ue sepa"os leerlo con
pru#encia . co"pren#erlo con luci#e'. 2ebe"os a$u( repetir una )e' "%s la "%9i"a tan cara a los
A#eptos6 el esp(ritu )i)i+ica* pero la letra "ata.
P /enos a/ora +rente a un s("bolo "u. co"ple1o6 el #el 3en. Co"ple1o por$ue no po#e"os* ante
la actual #esnu#e' #e la pie#ra* contenta"os con una sola e9plicaci,n. Los Sabios /an a&a#i#o al le,n
#i)ersos cali+icati)os* .a para e9presar el aspecto #e las sustancias sobre las $ue act!an* .a para
#esinar una cuali#a# especial . prepon#erante. En el e"ble"a #el 3ri+o A"oti)o octa)oB* /e"os )isto
$ue el Le,n* re. #e los ani"ales terrestres* representaba la parte +i1a* b%sica* #e un co"puesto* +i1e'a
$ue* en contacto con la )olatili#a# a#)ersa* per#(a la "e1or parte #e s( "is"a* la $ue caracteri'aba su
+or"a* es #ecir* en lenua1e 1erol(+ico* la cabe'a.* Esta )e' #ebe"os estu#iar el ani"al s,lo* e
inora"os #e $u- color estaba oriinaria"ente re)esti#o. En eneral* el 3en es el signo del oro, tanto
al$u("ico co"o natural8 e9presa* pues* las propie#a#es +isico$u("icas #e estos cuerpos 4ero los te9tos
#an el "is"o no"bre a la "ateria recepti)a del Espritu uni"ersal, del fuego secreto en la elaboraci,n
#el #isol)ente. En a"bos casos* tr%tase sie"pre #e una interpretaci,n #e po#er* #e incorruptibili#a#* #e
per+ecci,n* co"o* in#ica por lo #e"%s* con bastante elocuencia* el caballero #e en/iesta espa#a .
cubierto con cota #e "alla $ue nos presenta al re. #e la +auna al$u("ica Al%". I5B.
&V. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
E! ")er#o fi+o.
El pri"er aente "an-tico e"plea#o para preparar el
#isol)ente <$ue alunos /an lla"a#o AlJaest9 recibe el no"bre #e
Le,n )er#e* #ebi#o no tanto a su coloraci,n )er#e co"o al /ec/o #e $ue
no /a a#$uiri#o to#a)(a las caracter(sticas "inerales $ue #istinuen
$u("ica"ente el esta#o a#ulto #el esta#o naciente. Es un +ruto "erde y
acerbo, co"para#o con el +ruto ro!o y maduro. Es la 1u)entu# "et%lica*
sobre la $ue to#a)(a no /a actua#o la E)oluci,n* pero* $ue contiene el
er"en latente #e una ener(a real* lla"a#a a #esarrollarse "%s
a#elante. Es el ars-nico . el plo"o con respecto a la plata . el oro. Es
la i"per+ecci,n actual #e 1a $ue sal#r% la "a.or per+ecci,n +utura8 el
ru#i"ento #e nuestro e"bri,n* el e"bri,n #e nuestra pie#ra* la pie#ra #e nuestro eli9ir. Alunos
a#eptos* entre ellos Sasilio 5alent(n* lo lla"aron +itrolo "erde, para e9presar su naturale'a c%li#a*
ar#iente . salina8 otros* Esmeralda de los Filsofos, 8oco del mayo, #ierba saturnina, Piedra "egetal,
etc-tera. >Nuestra aua to"a los no"bres #e las /o1as #e to#os los %rboles* #e los %rboles "is"os . #e
to#o lo $ue presenta un color )er#e* a +in #e ena&ar a los insensatos?* #ice el 0aestro Arnau #e
5ilano)a.
En cuanto al 3en ro!o, no es otra cosa* se!n los +il,so+os* $ue la "is"a "ateria* o 3en "erde,
lle)a#a por #eter"ina#os proce#i"ientos a esta cali#a# especial $ue caracteri'a al oro /er"-tico o len
ro!o. Esto "o)i, a Sasilio 5alent(n a #arnos el siuiente conse1o6 >2isuel)e . ali"enta al )er#a#ero
Le,n con la sanre #el Le,n )er#e* pues la sanre +i1a #el Le,n ro1o est% /ec/a #e sanre )ol%til #el
)er#e* por$ue a"bos son #e la "is"a naturale'a.?
2e estas interpretaciones* Gcu%l es la )er#a#eraH He a$u( una cuesti,n $ue nos con+esa"os
incapaces #e resol)er. El le,n si"b,lico /ab(a si#o* sin #u#a aluna* pinta#o o #ora#o. Cual$uier
)estiio #e cinabrio* #e "ala$uita o #e "etal nos sacar(a #e apuros. 4ero no $ue#a na#a* sal)o la pie#ra
calc%rea corro(#a* ris%cea . asta#a por el tie"po. :El le,n #e pie#ra uar#a su secreto;
La e9tracci,n #el A'u+re ro1o e inco"bustible aparece "ani+esta#a por la +iura #e un "onstruo
"e'cla #e allo . #e 'orra. Es el "is"o s("bolo #e $ue se sir)i, Sasilio 5alent(n en la tercera #e sus
.oce lla"es. >Es este soberbio "anto con la Sal #e los Astros* #i1o el A#epto* $ue siue a este a'u+re
celeste* uar#a#o cui#a#osa"ente por "ie#o #e $ue se aste* . los /ace )olar co"o un p%1aro* "ientras
sea necesario* . el allo se co"er% la 'orra* . se a/oar% . as+i9iar% en el aua8 #espu-s* )ol)ien#o a la
)i#a por el +ueo* ser% Aa +in #e $ue a ca#a uno le lleue su )e'B #e)ora#o por la 'orra? Al%". I5IB.
&VI. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
Uni-n de !o fi+o 1 !o ,o!3ti!.
2espu-s #e la 'orra<allo* )iene el 2oro Al%". I5IIB.
&VII. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
E! a2)fre fi!os-fi"o.
Consi#era#o co"o sino 'o#iacal* es el seun#o "es #e las
operaciones preparatorias en la pri"era obra* . el pri"er r-i"en #el
+ueo ele"ental en la seun#a. Co"o +iura #e car%cter pr%ctico* .
puesto $ue el toro . el bue. est%n consara#os al sol* co"o la )aca lo
est% a la luna* representa el A'u+re* principio "asculino* #a#o $ue el sol
es lla"a#o "eta+,rica"ente por Her"es* 4a#re #e la pie#ra. El toro .
la )aca* e1 sol . 1a luna* el a'u+re . el "ercurio* son* 4ues* 1erol(+icos
#e i#-ntico senti#o . #esinan las naturale'as pri"iti)as contrarias*
antes de su con!uncin, naturale'a $ue el Arte e9trae #e cuerpos "i9tos
i"per+ectos.
A1B Lenlet<2u+resno.* #istoire de la Pilosopie #erm*tique. \3Xentr*e au Palais Ferm* du 8oy, t. 11*
p%. C5. 4ar(s* Cousteliler* 1@F2.
A2B Este in"ueble* construi#o con pie#ra talla#a . #e una altura #e seis 4isos* est% situa#o en el #istrito
I5II* en la es$uina #el bule)ar 4-reire . #e la calle #e 0onbel. En Tousson* cerca #e 0ales/erbes
ASeine<et<oiseB* una antiua "ansi,n #el silo I5III* #e aspecto bastante se&orial* "uestra en su
+ac/a#a* raba#a en caracteres #e la -poca* la inscripci,n siuiente* cu.a #isposici,n . Ortora+(a
respeta"os6
4or un 3abrador
+ui construi#a
sin inter-s . con un #on celoso*
"e lla", 4IE2=A SELLA*
1@E2.
ALa al$ui"ia ne)aba to#a)(a el no"bre #e Agricultura celeste, y sus A#eptos el #e 3abradoresE.
ACB 5i#e supra* p%* 1 1 C.
AFB 5-ase .ouze -7efs de Pilosopie #el Her"ano Sasile 5alent(n. 4ar(s* 0o-t* 1E59* lla)e 12.
A=ee#ita#as por Les E#itions #e 0inuit* 195E.B
V
2e los #oce "e#allones $ue a#ornan la /ilera in+erior #el basa"ento* #ie' recabar%n nuestra atenci,n8
/a.* e+ecti)a"ente* #os $ue /an su+ri#o "utilaciones #e"asia#o pro+un#as para $ue nos sea posible
re/acer su senti#o. 4rescin#ire"os* pues* "al $ue nos pese* #e los restos in+or"es #el $uinto "e#all,n
Ala#o i'$uier#oB . #el un#-ci"o Ala#o #erec/oB.
Cerca #el contra+uerte $ue separa el p,rtico central #e la +ac/a#a norte* el pri"er "oti)o nos presenta
un caballero #esar'ona#o aarr%n#ose a la crin #e un +ooso caballo Al%"ina I5IIIB.
&VIII. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
La "o4o/a"i-n.
Esta aleor(a se re+iere a la e9tracci,n #e las partes +i1as*
centrales . puras* por los )ol%tiles o et-reos en la .isolucin
+ilos,+ica. Es* propia"ente* la recti+icaci,n #el esp(ritu
obteni#o . la coobacin #e este esp(ritu sobre la "ateria
pesa#a. El corcel* s("bolo #e rapi#e' . #e liere'a* representa
la sustancia espiritosa8 el caballero in#ica la pon#erabili#a# #el
cuerpo "et%lico rosero. A ca#a co/obaci,n* el caballo #erriba
a su 1inete* lo )ol%til aban#ona lo +i1o8 pero el caballero )uel)e
in"e#iata"ente por sus +ueros* . se a+erra a ellos /asta $ue el
ani"al* e9tenua#o* )enci#o . su"iso* consienta en lle)ar su
obstina#a cara . no pue#a .a #espren#erse #e ella. La
absorci,n #e lo +i1o por lo )ol%til se e+ect!a lenta . traba1osa"ente. 4ara lorarla* /a. $ue tener "uc/a
paciencia . "uc/a perse)erancia . repetir a "enu#o la a+usi,n #el aua sobre la tierra* #el esp(ritu sobre
el cuerpo.
P s,lo "e#iante esta t-cnica <lara . +asti#iosa* en )er#a#< se llea a e9traer la sal oculta #el 3en
ro!o, con la a.u#a del espritu del 3en "erde. El corcel #e NLtre<2a"e es iual al Pegaso ala#o #e la
+%bula Ara(' @r@lQP@1*+uenteB. -omo -l* arro1a al suelo a sus 1inetes* ll%"ense 4erseo o Selero+onte. Es
-l $uien transporta a Perseo por los aires /asta la "ora#a #e las #esp*rides, . /ace brotar* #e una co'* la
fuente #ipocrene en el "onte Helic,n* +uente $ue* se!n se #ice* +ue #escubierta por -admo.
En el seun#o "e#all,n* el Inicia#or nos presenta un espe!o con una "ano* "ientras sostiene con la
otra el cuerno #e A"altea8 a su la#o* )e"os el Yrbol de +da Dl%". IIIB.
&I&5 Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
Orien 1 res)!tado de !a Piedra.
El espe1o si"boli'a el co"ien'o #e la obra8 el Arbol #e 5i#a
in#ica su +inal* . el cuerno #e la abun#ancia* el resulta#o.
Al$u("ica"ente* la "ateria pri"a* la $ue el artista #ebe
eleir para e"pe'ar la Obra* se #eno"ina Espe!o del Arte
>Or#inaria"ente* es lla"a#a Espe!o del Arte por los
Fil,so+os <#ice 0oras #e =espour AIB< por$ue /a si#o
principal"ente racias a ella $ue /e"os apren#i#o la
co"posici,n #e los "etales en las )etas #e la tierra...
Ta"bi-n se #ice $ue la sola in#icaci,n #e naturale'a pue#e
instruirnos.? Es lo "is"o $ue ense&a el Cos"opolita A2B
cuan#o* /ablan#o #el A'u+re* nos #ice6 >En su reino* /a. un
espe!o en el cual se )e to#o el "un#o.
Quien $uiera $ue "ire en este espe!o pue#e )er . apren#er las tres partes #e la Sapiencia #e to#o el
"un#o* .* #e esta "anera* ser% sapient(si"o en estos tres reinos* co"o lo +ueron Arist,teles* A)icena .
otros )arios* los cuales* al iual $ue sus pre#ecesores* )ieron en este espe!o c,"o +ue crea#o el "un#o.?
Sasilio 5alent(n #ice ta"bi-n en su 2estamentum >El cuerpo entero #e +itriolo #ebe reconocerse
!nica"ente "e#iante un Espe!o de la -iencia filosfica... Es un Espe1o en el $ue se )e brillar . aparecer
nuestro 0ercurio* nuestro Sol . Luna* . "e#iante el cual po#e"os "ostrar en un instante . probar al
incr-#ulo To"%s la ceuera #e su crasa inorancia.? 4ernet.* en su .iccionario mito9erm*tico, no cit,
este t-r"ino* .a sea por$ue no lo conociese* o por$ue lo o"itiese #elibera#a"ente. Este su1eto* tan
)ular . tan #esprecia#o* se con)ierte seui#a"ente en el Arbol de +ida, Eli9ir o 4ie#ra +iloso+al* obra
"aestra #e la Naturale'a a.u#a#a por el traba1o /u"ano* pura . rica 1o.a #e la al$ui"ia. S(ntesis
"et%lica absoluta* aseura al +eli' posee#or #e este tesoro el triple a1e #el saber* #e la +ortuna . #e la
salu#. Es el cuerno #e la abun#ancia* +uente inaotable #e las #ic/as "ateriales #e nuestro "un#o
terrestre. =ecor#e"os* por !lti"o* $ue el espe!o es el atributo de ;a +erdad, de la Prudencia y de la
-iencia se!n to#os los poetas . "it,loos rieos.
5ea"os a/ora la aleor(a #el peso natural el al$ui"ista retira el )elo $ue cubr(a la balan'a Al%".
IIB.
&&. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
E! "ono"imiento de !os #esos.
La "a.or(a #e los +il,so+os /an si#o poco proli1os en lo
tocante al secreto #e los pesos. Sasilio 5alent(n se li"it, a #ecir
$ue /ab(a $ue >entrear un cisne blanco al /o"bre #oble (neo?
lo cual parece correspon#er al &igillum &apientum #e Huinus
#e Sar"a* en $ue el artista sostiene una balan'a* uno #e cu.os
platillos se inclina en una aparente proporci,n #e #os a uno con
respecto al otro. El Cos"opolita* en su 2ratado de la &al es
to#a)(a "enos preciso6 >El peso #el aua <#ice< #ebe ser plural*
. el #e la tierra ra"ea#a #e blanco o #e ro1o #ebe ser sinular.?
El autor #e los Aforismos basilianos, o -%nones erm*ticos del
Espritu y del Alma ACB* escribe en el canon I5I6 >Co"en'a"os
nuestra obra /er"-tica con la con1unci,n #e los tres principios prepara#os se!n #eter"ina#a
proporci,n* la cual consiste en el peso #el cuerpo* $ue #ebe ser casi iual a la "ita# #el esp(ritu . el
al"a.? Si =ai"un#o Lulio . 4/ilal-t/e /ablaron #e ello* la "a.or(a pre+iri, uar#ar silencio8 alunos
preten#ieron $ue la Naturale'a* por s( sola* #istribu(a las canti#a#es se!n una ar"on(a "isteriosa e
inora#a por el Arte. Estas contra#icciones apenas si resisten al e9a"en. En e+ecto* sabe"os $ue el
"ercurio +ilos,+ico resulta #e la absorci,n #e cierta parte #e a'u+re por una canti#a# #eter"ina#a #e
"ercurio8 es* pues* in#ispensable conocer e9acta"ente las proporciones rec(procas #e los co"ponentes*
si opera"os a la "anera antiua. Huela a&a#ir $ue estas proporciones aparecen en)ueltas en s("iles .
llenas #e oscuri#a#* incluso en los autores "%s sinceros. 4ero #ebe"os recalcar* por otra parte* $ue es
posible sustituir con oro )ular el a'u+re "et%lico8 en este caso* co"o el e9ceso #e #isol)ente pue#e
eli"inarse sie"pre por #estilaci,n* el peso $ue#a re#uci#o a una sencilla apreciaci,n #e consistencia.
La balan'a constitu.e* co"o )e"os* un in#icio )alioso para la #eter"inaci,n #el proce#i"iento antiuo*
#el cual parece $ue #ebe"os e9cluir el oro. Nos re+eri"os al oro )ular $ue no /a su+ri#o la e$altacin
ni la transfusin, operaciones $ue* al "o#i+icar sus propie#a#es . sus caracteres +(sicos* lo /acen propio
para el traba1o.
Rno #e los cartones $ue estu#ia"os nos "uestra una #isoluci,n especial . poco e"plea#a. Es la #el
a'oue )ular con el +in #e obtener el mercurio com6n #e los +il,so+os* al cual lla"an -stos >nuestro?
"ercurio* para #i+erenciarlo #el. "etal +lui#o #e $ue proce#e. Aun$ue encontra"os con +recuencia
#escripciones bastante e9tensas sobre este te"a* no ocultare"os $ue se"e1ante operaci,n nos parece
a)entura#as si no so+istica#o. Se!n los autores $ue /an /abla#o #e ello* el "ercurio )ular* li"pia#o
#e to#a i"pure'a . per+ecta"ente e9alta#o* a#$uirir(a una cali#a# (nea $ue no posee . po#r(a
con)ertirse a su )e' en #isol)ente. Rna reina* senta#a en un trono* #erriba #e un puntapi- al pa1e $ue*
con una copa en la "ano* /a )eni#o a o+recerle sus ser)icios Al%". IIIB.
&&I. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
La reina derri/a e! Mer")rio% Ser,)s 6)iti,)s.
No #ebe"os )er* pues* en esta t-cnica* suponien#o $ue
pue#a proporcionar el #isol)ente espera#o* "%s $ue una
"o#i+icaci,n #el siste"a antiuo* . no una pr%ctica especial*
puesto $ue el aente siue sien#o el "is"o. A/ora bien* no
co"pren#e"os $u- )enta1a nos reportar(a una soluci,n #e
"ercurio con a.u#a #el #isol)ente +ilos,+ico* /abi#a cuenta #e
es el aente principal . secreto por e9celencia. Sin e"baro as(
lo preten#e Sabine Stuart #e C/e)alier AFB. >4ara obtener el
mercurio filosfico <escribe este autor< /a. $ue #isol)er el
"ercurio )ular sin $ue -ste pier#a na#a #e su peso* pues to#a
su sustancia #ebe ser con)erti#a en aua +ilos,+ica. Los
+il,so+os conocen un +ueo natural $ue penetra /asta el cora',n #el "ercurio . $ue lo apaa
interior"ente8 conocen ta"bi-n un #isol)ente $ue lo con)ierte en aua arentina pura . natural8 -sta no
contiene ni #ebe contener nin!n corrosi)o. En cuanto el "ercurio se /a libra#o #e sus lia#uras . es
)enci#o por el calor... to"a la +or"a #el aua* . esta "is"a aua es la cosa "%s )aliosa $ue pue#e /aber
en el "un#o. Se necesita "u. poco tie"po para /acer to"ar esta +or"a al "ercurio )ular.? Se nos
per#onar% $ue no sea"os #e la "is"a opini,n* pues tene"os buenas ra'ones* apo.a#as en la
e9periencia* para no creer $ue el "ercurio )ular* #espro)isto #e aente propio* pue#a con)ertirse en
agua 6til para la Obra. El ser"us fugiti"us $ue nos /ace +alta es un agua mineral . "et%lica* slida,
cortante* con el aspecto #e una piedra, . #e +%cil licue+acci,n. Esta agua coagulada, en +or"a #e "asa
p-trea* es el AlJaest y el .isol"ente uni"ersal. &i con)iene leer los +il,so+os <se!n el conse1o #e
4/ilal-t/e< con un rano #e sal* ten#r(a"os $ue utili'ar la salina entera para el estu#io #e Stuart #e
C/e)alier.
Rn anciano transi#o #e +r(o* encor)a#o ba1o el arco #el "e#all,n siuiente* se apo.a* cansa#o .
#es+alleci#o* en un blo$ue #e pie#ra8 una especie #e "anuito en)uel)e su "ano i'$uier#a Al%". IIIIB.
&&II. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
E! r7imen de Sat)rno.
Es +%cil reconocer a$u( la pri"era +ase #e la seun#a Obra*
cuan#o el 8ebis /er"-tico* encerra#o en el centro #el atanor*
su+re la #islocaci,n #e sus partes . tien#e a "orti+icarse. Es el
principio* acti)o . sua)e* del fuego de rueda si"boli'a#o por el
+r(o . por el in)ierno* per(o#o e"brionario en $ue las se"illas*
encerra#as en el seno #e la tierra +iloso+al* e9peri"entan la
in+luencia +er"enta#ora #e la /u"e#a#. 5a a aparecer el reino
de &aturno, e"ble"a #e la #isoluci,n ra#ical* #e la #esco"posici,n . #el color nero. >So. )ie1o* esto.
#-bil . en+er"o <le /ace #ecir Sasilio 5alent(n<8 por esta causa "e )eo encerra#o en una +osa... El +ueo
"e ator"enta en ran "anera* . la "uerte $uebranta "i carne . "is /uesos.? Rn tal 2e"etrius* )ia1ero
cita#o por 4lutarco <los rieos +ueron "aestros en to#o* incluso en la e9aeraci,n<* re+iere
con to#a serie#a# $ue* en una #e las islas $ue )isit, en la costa #e Inlaterra* se encuentra Saturno
encarcela#o . su"i#o en pro+un#o sue&o. El iante Sriareo AEe,nB /ace el papel #e uar#i%n #e su
prisi,n. :P /e a$u( c,"o* con la a.u#a #e +%bulas /er"-ticas* escribieron la Historia c-lebres autores;
El se9to "e#all,n no es "%s $ue una repro#ucci,n +ra"entaria #el seun#o. 5ol)e"os a encontrar
en -l al A#epto* $uien* 1untas las "anos* en actitu# orante* parece #iriir su acci,n #e racias a la
Naturale'a* representa#a por los rasos #e un busto +e"enino re+le1a#o en un espe!o. =econoce"os
a$u( el 1erol(+ico #el tema de los &abios, el espe1o en el $ue >)e"os to#a la Naturale'a al #escubierto?
Al%". IIIIIB.
&&III. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
E! s)+eto de !os Sa/ios.
A la #erec/a #el p,rtico* el s-pti"o "e#all,n nos "uestra a
un anciano #isponi-n#ose a +ran$uear el u"bral #el Palacio
misterioso. Acaba #e arrancar el )elo $ue ocultaba la entra#a a
las "ira#as #e los pro+anos. Es el pri"er paso #a#o en la
pr%ctica* el #escubri"iento #el aente capa' #e pro#ucir la
re#ucci,n #el cuerpo +i1o* #e recrudecerlo, se!n la e9presi,n
e"plea#a* /asta #arle una +or"a an%loa a la #e su sustancia
pri"a Al%". III5B.
&&IV. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
La entrada de! Sant)ario.
Los al$ui"istas alu#en a esta operaci,n cuan#o nos /ablan
#e reanimar las materializaciones, es #ecir* #e #ar )i#a a los
"etales "uertos. Es la Entrada al Palacio cerrado del 8ey, #e
4/ilal-t/e* la pri"era puerta #e =iple. . #e Sasilio 5alent(n*
puerta $ue es preciso saber abrir. El anciano no es otro $ue
nuestro Mercurio, aente secreto #el cual "uc/os ba1orrelie)es
nos /an re)ela#o la naturale'a* el "o#o #e actuar* los "ateriales
. el tie"po #e la preparaci,n. En cuanto al Palacio, representa
el oro )i)o* o +ilos,+ico* oro )il* #esprecia#o por el inorante*
oculto ba1o /arapos $ue lo /urtan a los o1os* aun$ue sea
precios(si"o para el $ue conoce su )alor. Nosotros #ebe"os
)er en este "oti)o una )ariante #e la aleor(a #e los 3eones "erde y ro!o, #el #isol)ente . #el cuerpo a
#isol)er. En e+ecto* el anciano* $ue los te9tos i#enti+ican con Saturno <el cual* se!n se #ice* de"oraba
a sus i!os9 estaba anta&o pinta#o #e )er#e* "ientras $ue el interior )isible #el 4alacio presentaba una
coloraci,n purp6rea. 0%s a#elante citare"os las +uentes a $ue po#e"os acu#ir para a)eriuar* racias al
colori#o oriinal* el senti#o #e Saturno* consi#era#o co"o #isol)ente* es "u. antiuo. En un sarc,+ao
#el Lou)re* $ue contu)o la "o"ia #e un sacer#ote /ierora"%tico #e Tebas* lla"a#o 4oeris* po#e"os
obser)ar* en el la#o i'$uier#o* al #ios S/u* sostenien#o el cielo con a.u#a #el #ios C/nu+is Ael al"a #el
"un#oB* "ientras $ue* a su pies* se /alla tu"ba#o el #ios Seb ASaturnoB* cu.a carne es #e color "erde.
El c(rculo siuiente nos per"ite presenciar el encuentro #el anciano . el re. corona#o* #el #isol)ente .
el cuerpo* #el principio )ol%til . la sal "et%lica +i1a* inco"bustible . pura. La aleor(a tiene un ran
pareci#o con el te9to parab,lico #e Sernar#o Tre)isano* en $ue >el sacer#ote anciano . )ie1o en a&os?
se "uestra tan buen conoce#or #e las propie#a#es #e la +uente oculta* #e su acci,n sobre el >re. #el
pa(s?* al $ue i"anta* atrae . absorbe. En esta operaci,n* . cuan#o se pro#uce la ani"aci,n #el
"ercurio* el oro o re. es #isuelto poco a poco . sin )iolencia8 no ocurre lo propio en la seun#a* en la
cual* contraria"ente a la a"ala"a or#inaria* el "ercurio /er"-tico parece atacar el "etal con un )ior
caracter(stico . $ue se parece bastante a las e+er)escencias $u("icas. Los sabios #i1eron a este respecto
$ue* en la Con1unci,n* se pro#uc(an )iolentas tor"entas* ran#es te"pesta#es* . $ue las olas #e su "ar
o+rec(an el espect%culo #e un >%spero co"bate?. Alunos representaron esta reacci,n por una luc/a a
"uerte entre ani"ales #i+erentes6 %guila y len ANicol%s Fla"elB* gallo y zorra ASasilio 5alent(nB* etc.
4ero* a nuestro enten#er* la "e1or #escripci,n <.* sobre to#o* la "%s inicia#ora< es la $ue nos #e1, el
ran +il,so+o C.rano Sererac #el espantoso #uelo $ue sostu)ieron ante sus o1os la 8*mora . la
&alamandra. Otros <. son los "%s nu"erosos< buscaron los ele"entos #e sus +iuras en el -nesis
pri"ario . tra#icional #e la Creaci,n8 #escribieron -stos la +or"aci,n #el co"puesto +iloso+al
asi"il%n#ola a la #el caos terrestre* pro#ucto #e las con"ociones . #e las reacciones #el +ueo . #el
aua* #el aire . #e la tierra.
Aun$ue "%s /u"ano . "%s +a"iliar* no por ello el estilo #e NLtre<2a"e es "enos noble ni "enos
e9presi)o. Las #os naturale'as est%n representa#as en -l por ni&os aresi)os . ca"orristas $ue* al
)enir a las "anos* no escati"an los pu&eta'os. En lo "%s +uerte #el puilato* uno #e ellos #e1a caer un
pote* . el otro* una pie#ra Al%". II5B.
&&V. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o "entra!.
La diso!)"i-n. Com/ate de !as dos nat)ra!e2as.
I"posible #escribir con "a.or clari#a# . sencille' la
acci,n #el agua pntica sobre la "ateria ra)e6 este "e#all,n
/onra al "aestro $ue lo concibi,.
2e esta serie #e te"as con $ue ter"inare"os la #escripci,n
#e las +iuras #el p,rtico central* se in+iere clara"ente $ue la
i#ea rectora tu)o co"o ob1eti)o la arupaci,n #e los puntos
)ariables en la pr%ctica #e la soluci,n. E+ecti)a"ente* ella nos
basta para i#enti+icar el proce#i"iento seui#o. La #isoluci,n
#el oro al$u("ico por el 2isol)ente AlKaest caracteri'a el
pri"er siste"a8 la #el oro )ular por nuestro mercurio in#ica el
seun#o. 0e#iante ella* reali'a"os el mercurio animado.
4or !lti"o* una seun#a soluci,n* la #el A'u+re <ro1o o blanco< por el aua +ilos,+ica* constitu.e el
ob1eto #el #uo#-ci"o . !lti"o ba1orrelie)e. Rn uerrero #e1a caer su espa#a . se #etiene* sobrecoi#o*
ante un %rbol al pie #el cual aparece un cordero, el %rbol "uestra tres enor"es +rutos re#on#os* .* entre
sus ra"as* aparece la silueta #e un p%1aro. 5ol)e"os a encontrar a$u( el %rbol solar $ue #escribe el
Cos"opolita en la par%bola #el 2ratado de la 0aturaleza, el %rbol #el cual /a. $ue e9traer el aua. En
cuanto al uerrero* representa al artista $ue acaba #e cu"plir el traba!o de #*rcules $ue es nuestra
preparaci,n. El cordero atestiua $ue a$u-l supo eleir la estaci,n +a)orable . la sustancia a#ecua#a8 el
p%1aro in#ica la naturale'a )ol%til #el co"puesto >"%s celeste $ue terrestre?. 2espu-s* s,lo ten#r% $ue
i"itar a Saturno* el cual* #ice el Cos"opolita* >to", #ie' partes #e esta aua* . seui#a"ente coi, el
+ruto #el %rbol solar . lo puso en esta aua... 4or$ue esta aua es el Agua de "ida, $ue tiene po#er #e
"e1orar los +rutos #e este %rbol* #e "anera $ue* en lo sucesi)o* no /abr% .a necesi#a# #e plantarlo ni #e
in1ertarlo* por$ue ella po#r%* con su solo olor* #ar a los otros seis %rboles su "is"a naturale'a?. A#e"%s*
esta i"aen es una representaci,n #e la +a"osa e9pe#ici,n #e los Aronautas* .a $ue )e"os en ella a
Das,n 1unto al 5ellocino #e Oro . e1 %rbol #e preciosos +rutos #el Dar#(n #e las Hesp-ri#es.
En el curso #e este estu#io* /e"os teni#o ocasi,n #e la"entar no s,lo las #eterioraciones pro#uci#as
por est!pi#os iconoclastas* sino ta"bi-n la co"pleta #esaparici,n #el policro"o re)esti"iento $ue
anta&o pose(a nuestra a#"irable cate#ral. No nos $ue#a nin!n #ocu"ento biblior%+ico capa' #e
a.u#ar al in)estia#or . #e re"e#iar* si$uiera en parte* el #a&o #e los silos. Sin e"baro* no tene"os
necesi#a# #e co"pulsar )ie1os pera"inos* ni #e /o1ear en )ano antiuas esta"pas6 NLtre<2a"e
conser)a #entro #e ella "is"a el pr(stino colori#o #e su p,rtico central.
3uiller"o #e 4ar(s* cu.a perspicacia no nos cansare"os #e alabar* supo pre)er el consi#erable
per1uicio $ue el tie"po /abr(a #e in+liir a su obra. Co"o "aestro preca)i#o $ue era* /i'o repro#ucir
"inuciosa"ente los "oti)os #e los "e#allones en los )itrales #el roset,n central. El cristal )iene as( a
co"pletar la pie#ra* .* racias al au9ilio #e la "ateria +r%il* el esoteris"o recobra su pure'a pri"iti)a.
A$u( #escubrire"os el senti#o #e los puntos #u#osos #e la estatuaria. 4or e1e"plo* en la aleor(a #e
la -oobacin Apri"er "e#all,nB* el )itral nos presenta* no un 1inete )ular* sino un pr(ncipe corona#o
#e oro* con )esti#ura blanca . "e#ias ro1as8 #e los #os ni&os $ue ri&en* uno es #e color )er#e* . el otro*
#e un ris )ioleta8 la reina $ue #erriba al 0ercurio lle)a corona blanca* ca"isa )er#e . "anto #e
p!rpura. Incluso nos sorpren#e encontrar a$u( ciertas i"%enes #esapareci#as #e la +ac/a#a* co"o la
#el artesano* senta#o a una "esa ro1a* $ue e9trae ran#es "one#as #e oro #e un saco8 o la #e la "u1er #e
)er#e corpi&o . brial escarlata* $ue se alisa la cabellera ante un espe1o8 o la #e los 3e"elos* #el 'o#(aco
in+erior* uno #e los cuales tiene el color #el rub(* . el otro* el #e la es"eral#a8 etc-tera.
:Qu- pro+un#o te"a #e "e#itaci,n nos o+rece la ancestral I#ea /er"-tica* en su ar"on(a . en su
uni#a#; 4etri+ica#a en la +ac/a#a* cristali'a#a en el c(rculo enor"e #el roset,n* pasa #el "utis"o a la
re)elaci,n* #e la ra)e#a# al entusias"o* #e la inercia a la e9presi,n )i)a. Sorrosa* "aterial . +r(a ba1o
la cru#a lu' #el e9terior* sure #el cristal en /aces #e colores . penetra en las na)es* )ibrante* c%li#a*
#i%+ana . 4ura co"o la 5er#a# "is"a.
P el al"a no pue#e librarse #e cierta turbaci,n en presencia #e esta otra ant(tesis* to#a)(a "%s
para#,1ica6 >:la antorc/a #el pensa"iento al$u("ico ilu"inan#o el te"plo #el pensa"iento
cristiano;?
A1B 2e =espour* 8ares E$p*riences sur ;LEsprit min*ra.l 4ar(s* Lanlois et Sarbin* 1EEM.
D=E 0ou"elle 3umi*re cymique. 2rait* du &oufre, p%* @M. 4aris* 2QHour.* 1EF9.
DPE I"presos a continuaci,n #e las @Eu"res tani M*dicinales que -ymi$ues* #el =. 4. #e Castaine.
4ar(s* #e la No)e* 1EM1.
AFB Sabine Stuart #e C/e)alier* .iscours pilosopique sur les 2rois Principes, o la -lef du &anctuaire
pilosopique. 4ar(s* Quillau* 1@M1.
VI
2e1e"os el p,rtico principal . pase"os al p,rtico norte o #e la 5iren. En el centro #el t("pano* .
en la cornisa #e en "e#io* obser)a# el sarc,+ao* accesorio #e un episo#io #e la )i#a #e Cristo. 5er-is
en -l siete c(rculos6 son los s("bolos #e los siete "etales planetarios Al%". II5IB.
El sol in#ica el oro* . 0ercurio* el a'oue8
5enus es al bronce* lo $ue Saturno al plo"o8
la Luna es i"aen #e la plata8 D!piter* #el esta&o*
. 0arte* #el /ierro A1B.
&&VI5 Ntre Dame
de Par$s. P-rti"o de !a
Viren.
Los meta!es #!anetarios.
El c(rculo central aparece #ecora#o #e una
"anera particular* "ientras $ue los otros seis
se repiten a pares* cosa $ue 1a"%s se pro#uce
en los "oti)os pura"ente orna"entales #el
arte o1i)al. 0%s a!n6 esta si"etr(a se e9tien#e
#es#e el centro /acia las e9tre"i#a#es* tal
co"o ense&a el Cos"opolita. >Conte"pla el
cielo . las es+eras #e los planetas <#ice ese
autor A2B< . )er%s $ue Saturno es el "%s alto
#e to#os* al cual suce#e D!piter* . #espu-s 0arte* el Sol* 5enus* 0ercurio .* por !lti"o* la Luna.
Consi#era a/ora $ue las )irtu#es #e los planetas no suben* sino $ue #escien#en8 incluso la e9periencia
nos ense&a $ue 0arte se con)ierte +%cil"ente en 5enus* . no 5enus en 0arte* pues ella es la es+era "%s
ba1a. 2e la "is"a "anera* D!piter se trans"uta +%cil"ente en 0ercurio* por$ue D!piter est% "%s alto
$ue 0ercurio8 a$u-l es el seun#o a partir #el +ir"a"ento* -ste es el seun#o enci"a #e la Tierra8 .
Saturno es el "%s alto* . la Luna la "%s ba1a8 el Sol se "e'cla con to#os* pero nunca es "e1ora#o por
los in+eriores. A#)ertir%s* pues* $ue /a. una ran correspon#encia entre Saturno . la Luna* en "e#io #e
los cuales est% el Sol* co"o ta"bi-n entre 0ercurio . D!piter* . 0arte . 5enus* to#os los cuales tienen
el Sol en el "e#io.?
La concor#ancia #e "utaci,n #e los planetas "et%licos entre s( aparece* pues* se&ala#a* en el p,rtico
#e NLtre<2a"e* #e la "anera "%s +or"al. El "oti)o central si"boli'a el Sol8 los +lorones #e los
e9tre"os representan Saturno . la Luna8 #espu-s )ienen* respecti)a"ente* D!piter . 0ercurio8 .* por
!lti"o* a los la#os #el Sol* 0arte . 5enus.
4ero /a. alo to#a)(a "%s curioso. Si anali'a"os la sinular /ilera $ue parece unir las
circun+erencias #e los rosetones* )ere"os $ue est% +or"a#a por una sucesi,n #e cuatro cruces . tres
b%culos* uno #e los cuales es #e espiral sencilla* . los otros* #e #oble )oluta. Obs-r)ese* #e pasa#a* $ue
si se tratase #e un prop,sito orna"ental* los atributos /ubieran #ebi#o ser* necesaria"ente* en n!"ero.
#e seis o #e oc/o* a +in #e obtener una si"etr(a per+ecta8 sin e"baro* no es as(* . la circunstancia #e
$ue uno #e los espacios* el #e la i'$uier#a* per"ane'ca )ac(o* acaba #e #e"ostrar $ue se $uiso #ar al
con1unto un senti#o si"b,lico.
Las cuatro cruces representan* al iual $ue en la notaci,n* espa(rica* los "etales i"per+ectos8 los
b%culos #e #oble espiral* los #os "etales per+ectos* . el b%culo sencillo* el "ercurio* se"i"etal o
se"iper+ecto.
4ero* si aparta"os los o1os #el t("pano . ba1a"os "ira#a /acia la parte i'$uier#a #el basa"ento*
#i)i#i#o cinco nic/os* obser)are"os unas curiosas +iuritas en el espacio e9istente entre las pe$ue&as
arca#as.
He a$u(* .en#o #es#e +uera /acia el pie #erec/o* el perro . las #os palomas Al%". II5IIB*
&&VII. Ntre Dame
de Par$s. P-rti"o de !a
Viren.
E! #erro 1 !as #a!omas.
$ue /alla"os #escritos en la ani"aci,n
#el "ercurio e9alta#o8 el perro de
-orasceno, #el $ue /ablan Artep/ius .
4/ilal-t/e* al cual /a. $ue saber separar
#el co"puesto en esta#o #e pol)o nero*
. las Palomas de .iana, otro eni"a
#esesperante ba1o el cual se ocultan la
espirituali'aci,n . la subli"aci,n #el
"ercurio +iloso+al. El cordero, e"ble"a
#e la e#ulcoraci,n #el principio arsenical #e la 0ateria8 el ombre doblado, "an(+ica
representaci,n #el apote"a al$u("ico sol"e et coagula, el cual ense&a a reali'ar la con)ersi,n
ele"ental )olatili'an#o lo +i1o . +i1an#o lo )ol%til Al%". II5IIIB6
&&VIII. Ntre Dame
de Par$s. P-rti"o de !a
Viren.
So!,e et Coa)!a.
Si lo +i1o sabes
#isol)er*
P lo #isuelto
)olatili'ar*
P lo )ol%til +i1ar lueo en pol)o*
tienes "oti)o #e consolaci,n.

En esta parte #el p,rtico /all%base esculpi#o anta&o el 1erol(+ico principal #e nuestra pr%ctica6 se
trataba #el -uer"o.
Fiura principal #el blas,n /er"-tico* el cuer)o #e NLtre<2a"e /ab(a e1erci#o* #es#e sie"pre* una
atracci,n "u. )i)a sobre los al$ui"istas8 . es $ue una antiua le.en#a lo #esinaba co"o !nica se&al
#e un #ep,sito sara#o. 2ec(ase* en e+ecto* $ue 3uillerino #e 4ar(s* >el cual <#ice 5ictor Huo /a si#o
sin #u#a con#ena#o por /aber area#o tan in+ernal +rontispicio al santo poe"a $ue canta eterna"ente
el resto #el e#i+icio?* /ab(a escon#i#o la pie#ra +iloso+al en uno #e los 4ilares #e la in"ensa na)e. P el
luar e9acto #e este escon#ri1o "isterioso )en(a precisa"ente #eter"ina#o por el %nulo )isual #el
cuer)o...
2e esta "anera* pues* se!n la le.en#a* el p%1aro si"b,lico se&alaba anta&o* #es#e +uera* el luar
inora#o #el pilar secreto en $ue se /allaba encerra#o el tesoro.
En la cara e9terna #e los pilares sin i"posta $ue sostienen el #intel . el arran$ue #e las #o)elas* se
/allan representa#os los sinos #el 'o#(aco. En pri"er luar* e"pe'an#o por aba1o* encontra"os Aries*
despu*s, 2auro, .* en lo alto* 4*mins. Son los "eses pri"a)erales $ue se&alan el co"ien'o #el traba1o
. el tie"po a#ecua#o para las operaciones.
Sin #u#a* ob1etar%n alunos $ue e1 'o#(aco pue#e no tener una sini+icaci,n oculta . representar
!nica"ente la 'ona #e las constelaciones. Es posible. 4ero* en este caso* ten#r(a"os $ue encontrar el
or#en astron,"ico* la sucesi,n c,s"ica #e las +iuras 'o#iacales* en "o#o aluno inora#a por nuestros
antepasa#os. Sin e"baro* 3eo suce#e a 4*minis, usurpan#o el luar #e -%ncer, $ue /a si#o #esterra#o
al pilar opuesto. El imaginero, quiso, pues* in#icar* )ali-n#ose #e esta /%bil transposici,n* la
con1unci,n #el +er"ento +ilos,+ico \o 3en9 con el co"puesto "ercurial* uni,n $ue #ebe pro#ucirse
/acia el +inal #el cuarto "es #e la pri"era Obra. Obser)a"os ta"bi-n* ba1o este p,rtico* un pe$ue&o
relie)e cua#ranular su"a"ente curioso. Sinteti'a . e9presa la condensacin del Espritu uni"ersal, el
cual +or"a* en cuanto se "ateriali'a* el +a"oso 1ao de los astros, en el cual el sol . la luna $u("icos
#eben ba&arse* ca"biar la naturale'a . re1u)enecerse. 5e"os en -l a un ni&o $ue cae #e un crisol
ran#e co"o una cuba . sosteni#o por un arc%nel en pie* ni"ba#o* con un ala e9ten#i#a* . $ue parece
pear al inocente. To#o el +on#o #e la co"posici,n lo ocupa un cielo nocturno . constela#o Al%".
IIIIIB.
&&I&. Ntre Dame
de Par$s. P-rti"o de !a
Viren.
E! /a8o de !os astros. Condensa"i-n de!
es#$rit) )ni,ersa!.
=econoce"os en este te"a una
si"pli+icaci,n #e la aleor(a #e la
.egollacin de los &antos 7nocentes, tan cara
a Nicol%s Fla"el . $ue pronto )ere"os en un
)itral #e la Sainte<C/apelle.
Sin entrar #etalla#a"ente en la t-cnica #e
la operaci,n <cosa $ue nin!n autor se /a
atre)i#o a /acer< #ire"os no obstante* $ue el
Espritu uni"ersal "ateriali'a#o en los "inerales ba1o el no"bre al$u("ico #e Azufre, constitu.e el
principio . el aente e+ica' #e to#as las tinturas "et%licas. 4ero este Espritu, esta sangre ro1a #e los
ni&os* s,lo pue#e obtenerse #esco"ponien#o lo $ue la Naturale'a /ab(a antes reuni#o en ellos. Es*
pues* necesario $ue el cuerpo pere'ca* $ue sea cruci+ica#o . $ue "uera* si se $uiere e9traer el alma,
"ida met%lica y 8oco celeste, $ue a$u-l ten(a encerra#a. P #e esta $uintaesencia* tras)asa#a a un
cuerpo puro* +i1o* per+ecta"ente coci#o* nacer% una nue)a criatura* "%s resplan#eciente $ue cual$uiera
#e a$u-llas #e $uienes proce#e. Los cuerpos no tienen acci,n los unos sobre los otros8 s,lo el esp(ritu es
acti)o . e+ica'.
4or esto los Sabios* conoce#ores #e $ue la sanre "ineral $ue necesitaban para ani"ar el cuerpo +i1o
e inerte #el oro no era "%s $ue una con#ensaci,n #el Esp(ritu uni)ersal* al"a #e to#a cosa8 sabe#ores #e
$ue esta con#ensaci,n en +or"a /!"e#a* capa' #e penetrar . /acer )eetati)os los cuerpos "i9tos
sublunares* s,lo po#(a pro#ucirse #e noc/e* a +a)or #e las tinieblas* #el cielo 4uro . #el aire tran$uilo8
sabe#ores* en +in* #e $ue la estaci,n #urante la cual se "ani+estaba a$u-lla con "a.or acti)i#a# .
abun#ancia correspon#(a a la pri"a)era terrestre8 por to#as estas ra'ones co"bina#as* los Sabios le
#ieron el no"bre #e 8oco de Mayo. As(* T/o"as Corneille ACB no nos sorpren#e cuan#o aseura $ue
los ran#es "aestros #e la =osa Cru' eran lla"a#os #ermanos del 8oco -ocido], sini+icaci,n $ue
ellos 0is"os #aban a las iniciales #e su or#en6 F. =. C. Quisi-ra"os po#er #ecir alo "%s sobre este
te"a #e e9traor#inaria i"portancia . "ostrar c,"o el 8oco de Mayo A0a.a era "a#re #e Her"esB
</u"e#a# )i)i+ica#ora #el "es #e Mara, la +irgen madre9 se e9trae +%cil"ente #e un cuerpo particular*
ab.ecto* #esprecia#o . cu.as caracter(sticas /e"os .a #escrito8 pero e9isten l("ites in+ran$ueables...
=o'a"os a$u( el "%s alto secreto #e la Obra . #esea"os cu"plir nuestro 1ura"ento. A/( est% el +erbum
dimissum #e Tre)isano* la Palabra perdida #e los +ranc"asones "e#ie)ales* la $ue to#as las
Her"an#a#es /er"-ticas esperaban #escubrir #e nue)o . cu.a b!s$ue#a constitu(a el +in #e sus traba1os
. la ra',n #e su e9istencia AFB.
J El senti#o si"b,lico<burlesco #e esta #eno"inaci,n se co"pren#e "e1or en el 1ueo #e palabras
+ranc-s6 Fr*res de la 8ose9croi$ y Fr^res de ;a 8os*e -uite D0 del 2E
Post tenebras lu$. No lo ol)i#e"os. La lu' sale #e las tinieblas8 est% #i+usa en la oscuri#a#* en la
nerura* co"o el #(a lo est% en la noc/e. 2e la oscuri#a# #el -aos fue e9tra(#as la lu' . sus ra#iaciones
reuni#as* . si* el #(a #e la Creaci,n* el Esp(ritu #i)ino se "o)(a sobre las auas #el Abis"o 9&piritus
.ominiferebatur super aquas9, este esp(ritu in)isible no po#(a ser al principio #istinui#o #e la "asa
acuosa . se con+un#(a con ella.
En +in* recor#e"os $ue 2ios e"ple, seis das en reali'ar su 3ran Obra8 $ue la lu' +ue separa#a el
pri"er #(a* . $ue los #(as siuientes se #eter"inaron* co"o los nuestros* por inter)alos reulares .
alternati)os #e oscuri#a# . #e lu'.
A medianoce, una +irgen madre,
pro#uce este astro luminoso,
en este "o"ento "ilaroso
lla"a"os a 2ios /er"ano nuestro.
D;E 3a -abale 7ntellecti"e. 0ans. #e la Sibi. #el Arsenal* S. . A. @2* p%ina 15.
D=E 0ou"elle 3umi^re cymique. 2rait* du Mercure, cap. II* p%. F1. 4ar(s* Dean #QHour.* 1EF9.
DPE .ictionnaire des Arts et des &ciences, art. =ose<Croi9. 4ar(s* Coinar#* 1@C1.
AFB Entre los "%s c-lebres centros #e iniciaci,n #e esta clase* citare"os las ,r#enes #e los 7luminados,
#e los -aballeros del Yguila negra, #e las .os Yguilas, del ApocalipsisF los #ermanos iniciados de
Asia, de Palestina, del _odacoF las Socie#a#es #e los #ermanos negros, #e los Elegidos -o`ns, de los
Mopses, #e las &iete9Espadas, de los 7n"isibles, #e los Prncipes de la Muerte., los -aballeros del
-isne, instituidos por Elas, los -aballeros del perroy del 4allo, los -aballeros de la 2abla redonda, #e
la 5ineta, del -ardo, del 1ao, #e la 1estia muerta, del Amaranto, etc..
VII
5ol)a"os sobre nuestros pasos . #eten%"onos ante la +ac/a#a sur* lla"a#a to#a)(a p,rtico #e
Sainte<Anne. 7ste nos o+rece un solo "oti)o* pero su inter-s es consi#erable* por cuanto #escribe la
pr%ctica "%s bre)e #e nuestra Ciencia . "erece* a este respecto* un luar en la pri"era +ila #e los
para#i"as lapi#arios.
>0ira <#ice 3rillot #e 3i)r. AlB<* esculpi#o en el p,rtico #erec/o #e NLtre<2a"e #e 4ar(s* el obispo
#e pie sobre el alu#e en $ue se subli"a* enca#ena#o en el li"bo* el "ercurio +iloso+al. 7l te ense&a #e
#,n#e pro)iene el +ueo sara#o* . el /ec/o #e $ue el cap(tulo* siuien#o una tra#ici,n secular*
"antena esta puerta cerra#a to#o el a&o* te in#ica $ue a$u( est% el camino no "ulgar, inora#o por la
"ultitu# . reser)a#o al pe$ue&o n!"ero #e los elei#os #e la Sabi#ur(a A2B.?
4ocos al$ui"istas se a)ienen a a#"itir la posibili#a# #e dos caminos, uno bre)e . +%cil* lla"a#o
"a seca, . otro "%s laro . "%s inrato* lla"a#o "a 6meda. Esto pue#e #eberse a la circunstancia #e
$ue "uc/os autores tratan e9clusi)a"ente #el proce#i"iento "%s laro* .a por$ue inoran el otro* .a
por$ue pre+ieren uar#ar silencio a ense&ar sus principios. 4ernet. se niea a creer en esta #uplici#a#
#e "e#ios* "ientras $ue Huinus #e Sar"a a+ir"a* por el contrario* $ue los "aestros antiuos* los
3eber* los Lulio* los 4aracelso* ten(an* ca#a uno #e ellos* un proce#i"iento $ue les era propio.
Qu("ica"ente* na#a se opone a $ue un "-to#o a base #e la )(a /!"e#a pue#a ser ree"pla'a#o por
otro $ue utilice reacciones secas* lle%n#ose con a"bos al "is"o resulta#o. Her"-tica"ente* el
e"ble"a $ue nos ocupa constitu.e una prueba #e ello. Otra prueba la encontra"os en la Enciclope#ia
#el silo I5III* #on#e se a+ir"a $ue la 3ran Obra pue#e lorarse por #os ca"inos* uno lla"a#o )(a
/!"e#a* "%s laro . "%s practica#o* . otro* )(a seca* "uc/o "enos aprecia#o. En -ste* /a. $ue >cocer
la &al celeste, $ue es el "ercurio #e los Fil,so+os* con un cuerpo "et%lico terrestre* en un crisol . a
+ueo si"ple* #urante cuatro #(as?.
En la seun#a parte #e una obra atribui#a a Sasilio 5alent(n ACB* pero $ue #ir(ase "%s bien #ebi#a a
la plu"a #e Senior Va#it/* el autor parece re+erirse a la )(a seca cuan#o escribe $ue* >para llear a este
Arte* no se re$uiere ran traba1o ni es+uer'o* . los astos son pe$ue&os* . los instru"entos #e poco
)alor. 4ues este Arte pue#e ser apren#i#o en "enos #e #oce /oras* .* en el espacio #e oco das, lle)a#o
a la per+ecci,n* cuan#o tiene en s( su propio principio?.
4/ilal-t/e* en el cap(tulo III #el 7ntroitus, nos #ice* #espu-s #e /ablar #el ca"ino laro* $ue a+ir"a
es eno1oso . bueno sola"ente para las personas ricas6 >4ero* siuien#o nuestro camino, no se necesita
"%s #e una se"ana8 2ios /a reser)a#o esta )(a rara . +%cil para los pobres #esprecia#os . para sus
santos cubiertos #e ab.ecci,n.? P ta"bi-n Lenlet<2u+resno. en sus @bser"aciones a este cap(tulo*
opina $ue este ca"ino e"plea el doble mercurio +ilos,+ico. 2e este "o#o <a&a#e<* la Obra se reali'a en
oco das, en )e' #e los casi #iecioc/o "eses $ue se re$uieren con el pri"ero #e los ca"inos.?
Este ca"ino abre)ia#o* pero cubierto por tupi#o )elo* /a si#o lla"a#o por los Sabios 8*gimen de
&aturno. La cocci,n #e la Obra* en )e' #el e"pleo #e un )aso #e )i#rio* re$uiere !nica"ente la
utili'aci,n #e un si"ple crisol. >=esol)er- tu cuerpo en un "aso de tierra #on#e lo enterrar-?* escribe
un autor c-lebre AFB* $uien a&a#e "%s a#elante6 >Ha' un +ueo en tu )aso* es #ecir* en la tierra $ue lo
tiene encerra#o. Este bre)e "-to#o* sobre el cual te /e"os liberal"ente instrui#o* "e parece el camino
m%s corto . la )er#a#era subli"aci,n +ilos,+ica para alcan'ar la per+ecci,n #e esta ra)e labor.? 2e este
"o#o po#r(a e9plicarse esta "%9i"a +un#a"ental #e la Ciencia6 un solo "aso, una sola materia, un solo
ornillo.
C.liani* en el 4re+acio #e su libro A5B* relata los #os proce#i"ientos en estos t-r"inos6
>Creo $ue #ebo a#)ertir a$u( $ue 1a"%s /a. $ue ol)i#ar $ue s,lo se necesitan #os "aterias #el
"is"o orien* una )ol%til . la otra +i1a8 $ue /a. dos caminos, la )(a seca . la )(a /!"e#a. Po sio este
!lti"o* pre+erente"ente* por deber, aun$ue el pri"ero "e sea "u. conoci#o6 se /ace con una "ateria
!nica.?
Henri #e Lintaut aporta iual"ente un testi"onio +a)orable a la )(a seca cuan#o escribe AEB6 >Este
secreto sobrepasa a to#os los secretos #el "un#o* pues po#-is en poco tiempo, sin ran cui#a#o ni
traba1o* alcan'ar una ran pro.ecci,n* sobre la cual )e# a Isaac el Holan#-s $ue /abla #e ello "%s
a"plia"ente.? 2esracia#a"ente* nuestro autor no es "%s proli1o $ue sus coleas. >Cuan#o pienso
<escribe HencKel A@B< $ue el artista El(as* cita#o por Hel)etius* preten#e $ue la preparaci,n #e la pie#ra
+iloso+al se e"pie'a . se ter"ina en cuatro das #e tie"po* . $ue /a "ostra#o e+ecti)a"ente esta pie#ra
to#a)(a a#/eri#a a los cascos #el crisol "e parece $ue no ser(a tan absur#o poner en #u#a si lo $ue los
al$ui"istas lla"an "uc/os "eses no ser%n otros tantos #(as* lo cual ser(a un espacio #e tie"po "u.
re#uci#o8 . no /abr% un "-to#o en el cual to#a la operaci,n consista !nica"ente en "antener laro
tie"po las "aterias en "a.or ra#o #e +lui#e'* cosa $ue se obten#r(a "e#iante +ueo "u. )i)o*
ali"enta#o por la acci,n #e +uelles8 pero este "-to#o no pue#e e1ecutarse en to#os los laboratorios*
a#e"%s* tal )e' no to#os lo encontrar(an practicable.? El e"ble"a /er"-tico #e NLtre<2a"e* $ue* .a en
silo I5II* /ab(a lla"a#o la atenci,n #el saa' #e Labor#e AMB* ocupa el entrepa&o #el p,rtico* #es#e el
estil,bato al ar$uitrabe* . est% #etalla#a"ente esculpi#o sobre los tres la#os #el pilar e"potra#o. Es una
alta . noble estatua #e San 0arcelo* toca#o con la "itra* ba1o un #osel con torre #espro)ista* a nuestro
enten#er* #e to#a sini+icaci,n secreta. El obispo est% en pie sobre un nic/o oblono . +ina"ente
talla#o* con cuatro colu"nitas . un a#"irable #ra,n bi'antino* to#o ello sosteni#o por un ',calo
uarneci#o con un +riso . uni#o al basa"ento por una "ol#ura. S,lo el nic/o . el ',calo tienen un
)er#a#ero )alor /er"-tico Al%". IIIB.
&&&. Ntre Dame de Par$s. P-rti"o de Sainte Anne%
Pi!ar de Saint Mar"e!.
E! Mer")rio fi!os-fi"o 1 !a Gran O/ra.
2esracia#a"ente* este pilar* tan "an(+ica"ente #ecora#o* es casi
nue)o6 apenas #oce lustros nos separan #e su restauraci,n* pues /a si#o
reconstrui#o .... "o#i+ica#o.
No $uere"os #iscutir a$u( la proce#encia #e tales reparaciones* ni
preten#e"os sostener la necesi#a# #e #e1ar crecer #escui#a#a"ente* la
lepra #el tie"po sobre un cuerpo espl-n#i#o8 sin e"baro* co"o
+il,so+os* s,lo po#e"os el #esen+a#o #e los restaura#ores cuan#o se
trata #e creaciones o1i)ales. Si con)en(a ree"pla'ar al obispo por la
inte"perie . re/acer su base arruina#a* la cosa era sencilla6 bastaba con
copiar el "o#elo* con repro#ucirlo +iel"ente. 4oco /ubiera i"porta#o
$ue contu)iese una sini+icaci,n oculta6 la i"itaci,n ser)il la /abr(a
conser)a#o. 4ero $uisieron /acerlo "e1or .* si conser)aron los rasos
#el santo obispo . #el bello #ra,n* en ca"bio a#ornaron el ',calo con
+olla1es . cene+as ro"%nicos* en )e' #e las roelas . las +lores $ue all( )e(anse anta&o.
Esta seun#a e#ici,n* re)isa#a* correi#a . au"enta#a* es cierta"ente "%s rica $ue la pri"era8 pero el
s("bolo /a $ue#a#o trunca#o8 la ciencia* "utila#a8 la lla)e* per#i#a* . el esoteris"o* e9tinto. El tie"po
corroe* asta* #isrea . #es"orona la pie#ra cali'a8 su li"pie'a resulta per1u#ica#a* pero el senti#o
per"anece. Entonces sure el restaura#or* el curan#ero #e pie#ras8 con unos cuantos olpes #e cincel*
a"puta* cercena* oblitera* trans+or"a* con)ierte una ruina aut-ntica en un arca(s"o arti+icial . brillante*
/iere . cura* supri"e . a&a#e* po#a . #es+iura en no"bre #el Arte* #e la +or"a o #e la si"etr(a* sin la
"enor preocupaci,n por la i#ea crea#ora. :3racias a esta pr,tesis "o#erna* nuestras #a"as )enerables
per"anecer%n eterna"ente 1,)enes;
:A.; :Al tocar la en)oltura* #e1aron escapar el al"a;
I# a la cate#ral* #isc(pulos #e Her"es* a )er el e"pla'a"iento . la #isposici,n #el nue)o pilar* .
seui# #espu-s la pista #el oriinal. Cru'a# el Sena* entra# en el "useo #e Clun.* . ten#r-is la
satis+acci,n #e encontrarlo all(* 1unto a la escalera #e acceso al +rii#ario #e las Ter"as #e Duliano.
All( +ue a parar el bello +ra"ento A9B.
Este eni"a #el traba1o al$u("ico* soluciona#o #e una "anera e9acta <al "enos en parte< por
FranXois Ca"briel* )ali,le a -ste el ser cita#o por C/a"p+leur. en sus E9c-ntricos* . por C/erpaKo+ en
sus 3ocos literarios. G0erecere"os el "is"o /onorH
Obser)ar-is en el ',calo c!bico* . en su la#o #erec/o #os roeles en relie)e* "aci'os . circulares8 son
las "aterias o naturalezas met%licas <su1eto . #isol)ente< con 1as $ue se #ebe e"pe'ar la Obra. En la
cara principal* estas sustancias* "o#i+ica#as por las operaciones preli"inares* no aparecen .a
representa#as en +or"a #e #isco* sino co"o rosas #e p-talos sol#a#os. Ha. $ue a#"irar* #e paso* sin
reser)a aluna* la /abili#a# con $ue el artista supo e9presar 1a trans+or"aci,n #e los pro#uctos ocultos*
libres #e los acci#entes e9ternos . #e los "ateriales /etero-neos $ue los en)ol)(a en la "ina. En el
la#o i'$uier#o* los roeles* con)erti#os en rosetas* a#optan la +or"a #e +lores #ecorati)as #e p-talos
sol#a#os* pero con el c%li' )isible. Aun$ue "u. corro(#as . casi borra#as* es +%cil* e"pero* #escubrir en
ellas el rastro #el #isco central. Siuen representan#o los "is"os ob1etos pero #espu-s #e a#$uirir otras
cuali#a#es8 el r%+ico #el c%li' in#ica $ue las ra(ces "et%licas /an si#o abiertas . se /allan #ispuestas a
"ani+estar su principio se"inal. Tal es interpretaci,n esot-rica #e los pe$ue&os "oti)os #el ',calo. El
nic/o nos #ar% la e9plicaci,n co"ple"entaria.
Las "aterias prepara#as . uni#as en un solo co"puesto #eben su+rir la subli"aci,n o !lti"a
puri+icaci,n (nea. En esta operaci,n* las partes $ue se consu"en con el +ueo $ue#an #estrui#as* las
"aterias terrosas pier#en su co/esi,n . se #isrean* "ientras $ue los principios puros* inco"bustibles*
se ele)an en una +or"a "u. #i+erente #e la $ue presentaba el co"puesto. A/( est% la &al de los
Filsofos, el =e. corona#o #e loria* $ue nace en el +ueo . #ebe reoci1arse en la bo#a subsiuiente* a
+in* #ice Her"es* #e $ue las ocultas se /aan "ani+iestas. 8e$ ab igne "eniet, ac con!ugio gaudebit et
occulta patebunt. En el nic/o* )e"os !nica"ente la cabe'a #e este re.* e"erien#o #e las lla"as
puri+ica#oras. En el esta#o actual* ser(a i"posible a+ir"ar $ue la esculpi#a sobre la +rente #e la +iura
pertenece a una corona8 iual"ente po#r(a"os )er en -l una especie #e bacinete o capacete* #a#o el
)olu"en . el aspecto #el cr%neo. 4ero* por +ortuna* posee"os el te9to #e Esprit 3obineau #e
0ontluisant* cu.o libro +ue escrito >el "i-rcoles 2N #e "a.o #e 1EFN* )(spera #e la loriosa Ascensi,n
#e Nuestro Sal)a#or Desucristo? A1NB* . $ue nos #ice positi)a"ente $ue el re. lle)a una triple corona.
2espu-s #e la ele)aci,n #e los principios puros . colorea#os #el co"puesto +ilos,+ico* el resi#uo se
/alla .a en con#iciones #e proporcionar la sal mercurial, )ol%til . +usible* a la cual #ieron a "enu#o los
antiuos autores el ep(teto #e .ragn babilnico.
El artista crea#or #el "onstruo e"ble"%tico reali', una )er#a#era obra "aestra* .* aun$ue "utila#o
<el plu"a1e #e la i'$uier#a est% roto<* no #e1a por ello #e constituir un notable +ra"ento estatuario. El
+abuloso ani"al e"ere #e las lla"as* . su cola parece salir #el ser /u"ano cu.a cabe'a en)uel)e en
cierto "o#o. Lueo* en un "o)i"iento #e torsi,n $ue le /ace co"barse contra la b,)e#a* estira las
potentes arras para su1etar el atanor.
Si e9a"ina"os la orna"entaci,n #el nic/o* obser)are"os unas acanala#uras arupa#as* liera"ente
/uecas* cur)il(neas en la parte superior . planas en la base. Las #e la pare# i'$uier#a )an aco"pa&a#as
#e una +lor #e cuatro p-talos separa#os* $ue representa la "ateria uni)ersal* cuaternaria* #e los
elementos primeros, se!n la #octrina #e Arist,teles #i+un#i#a en la E#a# 0e#ia. In"e#iata"ente
#eba1o* el #!o #e las naturalezas $ue traba1a el al$ui"ista . #e cu.a reuni,n resulta el &aturno #e los
Sabios* #eno"inaci,n anara"%tica de naturas].
J El anara"a* i"per+ecto en espa&ol* resulta e9acto en +ranc-s6 0atures9&turne. D0. del 2E
En el intercolu"nio +rontal* cuatro acanala#uras #ecrecientes* siuien#o la oblicui#a# #e la ra"pa
+la"ea#a* si"boli'an el cuaternario #e los elementos segundos,9 por !lti"o* a ca#a la#o #el atanor* .
ba1o las arras "is"as #el #ra,n* las cinco uni#a#es #e la quintaesencia, que co"pren#en los tres
principios . las #os naturale'as* "%s su totali'aci,n ba1o el n!"ero #ie'* >en el $ue to#o +ine . se
ter"ina.?. L.<4. FranXois Ca"briel A11B sostiene $ue la "ultiplicaci,n #el A'u+re <blanco o ro1o< no
aparece in#ica#a en el 1erol(+ico estu#ia#o8 nosotros no nos atre)er(a"os a pronunciarnos #e "anera
tan cate,rica. En e+ecto* la "ultiplicaci,n s,lo pue#e reali'arse con a.u#a #el "ercurio* $ue
#ese"pe&a el papel #e paciente en la Obra* . "e#iante cocciones o +i1aciones sucesi)as. Es* pues* en el
#ra,n* i"aen #el "ercurio* #on#e #eber(a"os buscar el s("bolo representati)o #e la nutrici,n . #e la
proresi,n #el A'u+re o #el Eli9ir. 4ues bien* si a$uel autor /ubiera teni#o "%s cui#a#o en el e9a"en
#e las particulari#a#es #ecorati)as* con to#a seuri#a# /abr(a obser)a#o6
1.^ Rna +ran1a lonitu#inal $ue* partien#o #e la cabe'a* siue la l(nea #e las )-rtebras /asta la
e9tre"i#a# #e la cola.
2.^ 2os +ran1as an%loas* coloca#as oblicua"ente* sobre ca#a ala.
C.^ 2os +ran1as "%s anc/as* trans)ersales* $ue ci&en la cola #el #ra,n* al ni)el #el plu"a1e la pri"era* .
la otra enci"a #e la cabe'a #el re.. To#as estas +ran1as est%n a#orna#as con c(rculos llenos . $ue se
tocan en un punto #e su circun+erencia.
En cuanto a su sini+icaci,n* nos la #ar%n los c(rculos #e las +ran1as cau#ales6 el centro aparece
clara"ente in#ica#o en ca#a uno #e ellos. A/ora bien* los /er"etistas saben $ue el re. #e los "etales es
representa#o por el sino solar8 es #ecir* por una circun+erencia* con o sin punto central. Nos parece*
pues* acerta#o pensar $ue si el #ra,n est% pro+usa"ente cubierto #e s("bolos %uricos <incluso los
"uestra en las arras #e su pata #erec/a<* ello se #ebe a $ue es capa' #e trans"utar copiosa"ente8 "as
s,lo pue#e a#$uirir este po#er "e#iante una serie #e cocciones ulteriores con el Azufre u @ro filosfico,
lo cual constitu.e las multiplicaciones.
Tal es* e9puesto con la "a.or clari#a# $ue nos /a si#o posible* el senti#o esot-rico $ue /e"os cre(#o
#escubrir en el /er"oso pilar #e la puerta #e Sainte<Anne. Tal )e' otros* "%s eru#itos o "%s sabios*
o+recer%n una interpretaci,n "e1or* pues no preten#e"os i"poner a na#ie la tesis $ue #e1a"os e9puesta.
S%stenos con #ecir $ue -sta concuer#a* en eneral* con la #e Ca"briel. En ca"bio* no co"parti"os en
"o#o aluno la opini,n #e este autor al $uerer e9ten#er* sin ninuna prueba* el si"bolis"o #el nic/o a
la propia estatua.
Cierta"ente* resulta sie"pre penoso tener $ue censurar un error "ani+iesto* . "%s en+a#oso to#a)(a
sacar a relucir ciertas a+ir"aciones para #estruirlas en blo$ue. Sin e"baro* #ebe"os /acerlo* "al $ue
nos pese. La ciencia $ue estu#ia"os es tan positi)a* tan real . tan e9acta co"o la ,ptica* la eo"etr(a o
la "ec%nica* . sus resulta#os* tan tanibles co"o los #e la $u("ica. Si el entusias"o . la +e (nti"a le
sir)en #e esti"ulantes . #e )aliosos au9iliares8 si inter)ienen* por una parte* en la #irecci,n . en la
orientaci,n #e nuestras in)estiaciones* #ebe"os* sin e"baro* e)itar sus #es)iaciones* subor#inarlos a
la l,ica* al ra'ona"iento* . so"eterlos al criterio #e la e9periencia. =ecor#e"os $ue s,lo los trucos #e
los +alsos . co#iciosos al$ui"istas* las pr%cticas insensatas #e los c/arlatanes . la inepcia #e escritores
inaros . sin escr!pulos* /an arro1a#o el #escr-#ito sobre la )er#a# /er"-tica. Es preciso )er claro .
#ecir bien8 ni una palabra $ue no /a.a si#o pensa#a* ni una i#ea $ue no /a.a pasa#o por el ta"i' #el
1uicio . #e la re+le9i,n. La Al$ui"ia re$uiere una #epuraci,n8 libr-"osla #e las "%culas con $ue
incluso sus 4arti#arios la /an ensucia#o a )eces6 #espu-s ser% "%s robusta y "%s sana* sin per#er ni un
%pice #e su encanto . #e su "isteriosa atracci,n.
FranXois Ca"briel* en la p%ina CC #e su libro* se e9presa en estos t-r"inos6 >2e este "ercurio
resulta la 5i#a* representa#a por el obispo $ue est% enci"a #e #ic/o #ra,n... Este obispo se lle"a un
dedo a la boca, para #ecirles a los $ue )an a )erle . a enterarse #e lo $ue representa...* :callaos* no
#i%is una palabra ... ;?
El te9to )a aco"pa&a#o #e un raba#o* saca#o #e un p-si"o #ibu1o <lo cual ten#r(a poca
i"portancia< ostensible"ente altera#o <lo cual es "uc/o "%s ra)e<. En -l aparece san 0arcelo
sostenien#o un b%culo corto co"o el ban#er(n #e un uar#abarrera8 lle)a la cabe'a cubierta con una
"itra #e orna"entaci,n cruci+or"e* .* +or"i#able anacronis"o* :el #isc(pulo #e 4ru#encio lle)a barba;
Rn #etalle racioso6 en el #ibu1o #e +rente* el #ra,n tiene la boca #e per+il . "uer#e el pie #el pobre
obispo* el cual* por otra parte* parece preocuparse "u. poco por ello. Tran$uilo . sonriente* se li"ita a
cerrarse los labios con el (n#ice* en el. a#e"%n #e un oblia#o silencio.
La co"probaci,n es +%cil* puesto $ue posee"os la obra oriinal* . la superc/er(a $ue#a #e
"ani+iesto al pri"er olpe #e )ista. El santo* #e acuer#o con la costu"bre "e#ie)al* )a co"pleta"ente
a+eita#o8 su "itra* "u. sencilla* carece #e to#o a#orno8 el b%culo* $ue sostiene con la "ano i'$uier#a se
cla)a* por su e9tre"o in+erior* en las +auces #el #ra,n.
En cuanto al +a"oso a#e"%n #e los persona1es #el 0utus 3iber . #e Harp,crates* es entera"ente +ruto
#e la #es"e#i#a i"ainaci,n #e Ca"briel. San 0arcelo +ue representa#o i"partien#o la ben#ici,n* en
una actitu# llena #e noble'a* inclina#a la +rente* #obla#o el antebra'o* la "ano al ni)el #el /o"bro .
al'a#os los #e#os "e#io e (n#ice.
=esulta "u. #i+(cil creer $ue #os obser)a#ores pu#ieron ser 1uuete #e una "is"a ilusi,n. GE"an,
esta +antas(a #el artista* o le +ue i"puesta por el te9toH La #escripci,n . la ilustraci,n presentan una
concor#ancia tal $ue nos per"ite #ar escaso cr-#ito a las cuali#a#es #e obser)aci,n "ani+esta#as en
este otro +ra"ento #el "is"o autor6
>Al pasar un #(a ante la ilesia #e NLtre<2a"e #e 4ar(s* e9a"in- con muca atencin las bellas
esculturas $ue a#ornan las tres puertas* . )i en una #e estas tres puertas un 1erol(+ico #e los "%s
/er"osos* en el cual 1a"%s /ab(a repara#o* . durante "arios das seguidos fui a consultarlo para
po#er #ar el #etalle #e to#o lo $ue representaba* cosa $ue conseu(. Ellector po#r% con)encerse #e
ello por lo $ue siue* . "e1or a!n si se traslada personal"ente a aquel lugar.C
Rna actitu#* en )er#a#* $ue no carece #e au#acia ni #es+ac/ate'. Si el lector #e Ca"briel acepta su
in)itaci,n* no encontrar% en el entrepa&o #e la puerta #e Sainte<Anne "%s $ue el e9oteris"o leen#ario
#e san 0arcelo. 5er% all( al obispo #an#o "uerte al #ra,n al tocarle con su b%culo* tal co"o cuenta la
tra#ici,n. Que si"bolice* co"o "%9i"o* la )i#a #e la "ateria* es una opini,n personal $ue el autor es
"u. libre #e e9presar8 pero $ue realice #e /ec/o el tacere de Voroastro* es +also . sie"pre lo /a si#o.
Tales #esprop,sitos son la"entables e in#inos #e un esp(ritu sincero* probo . recto.
A1B 3rillot #e 3i)r.* 3e 4rand @eu"re. 4ar(s* C/aco"ac* 19N@* p%. 2@.
A2B En San 4e#ro* #e =o"a* una puerta iual* lla"a#a Puerta santa o !ubilar, es dorada . est% tapiada,9
el 4apa la abre a olpes #e "artillo ca#a )einticinco a&os* o sea* cuatro )eces al silo.
DPE Azot, o Moyen de faire 1QOr cac* des Pilosopes. 4ar(s* 4ierre 0o_t* 1E59* p%ina 1FN.
AFB Salo",n Trisrnosin* 3e 2oyson #`Or. 4ar(s* C/. Se)estre* 1E12* p%inas @2 . 1 1N.
A5B C.liani* #erm^s d*"oil*. 4ar(s* F. Loc$uin* 1MC2.
AEB H. #e Lintaut* 3XAurore, 0ans. #e la Sibl. #el Arsenal* S.A.F. 1E9* n!"ero C.N2N.
A@B D.<F. HencKel* 2rait* de lXAppropriation. 4ar(s* T/o"as H-rissant* 1@EN* p%s. C@5 . F1E.
AMB 2e Labor#e* E$plications, de ;LEnigme trou"*e % un pilar de ;LEge 0Rtre9.ame de Paris, 4ar(s*
1ECE.
A9B Este itinerario no es actual"ente )ale#ero* .a $ue* /ace unos seis a&os* el pilar si"b,lico* ob1eto
#e tan 1usti+ica#a )eneraci,n* )ol)i, a NLtre<2a"e* a un luar no "u. aparta#o #el $ue ocup, #urante
"%s #e cinco silos. Lo /alla"os* en e+ecto* en una pie'a #e alto tec/o . con arcos #e "e#io punto #e
la torre norte* la cual* tar#e o te"prano* ser% con)erti#a en "useo* . tiene su pare1a en el la#o sur* a su
"is"o ni)el . al otro la#o #e la plata+or"a #el ran ,rano.
2e "o"ento* pues* no resulta .a tan +%cil satis+acer la curiosi#a#* sea #el -nero $ue +uese* #el
)isitante8 el cual se )er%* no obstante* i"pulsa#o /asta el nue)o re+uio #e la escultura i"itati)a. 4ero*
:a.;* le espera una triste sorpresa. * $ue consiste en la a"putaci,n* in+inita"ente la"entable* #e casi
to#o el cuerpo #el #ra,n* re#uci#a a/ora a su parte anterior* aun$ue 4ro)ista a!n #e sus #os patas.
El "onstruoso ani"al* con la racia #e un enor"e laarto* estrec/aba el atanor* #e1an#o en sus lla"as al
pe$ue&o re. triple"e#te corona#o* $ue es el /i1o #e sus obras )iolentas sobre la "uerte a#!ltera. S,lo
es )isible el rostro #el ni&o "ientras $ue su+re los >la)a#os (neos? #e $ue /abla Nicol%s Fla"el. A$u(
aparece +a1a#o . )esti#o se!n la "o#a "e#ie)al* co"o po#e"os )erlo to#a)(a en la +iurita #e
porcelana #el #i"inuto >ba&ista? $ue se suele intro#ucir en la galette #el #(a #e =e.es. ACon+ Alcimie,
op. ct., p%ina M9.B
D;QE E$plication tres cuileuse des Enigmes et Figures i*roglypiques, Pysiqus, qui sont au gran
portail de ;LFglise -at*drale et M*tropofitaine de 0Rtre9.ame de Paris.
A11B L.<4. FranXois Ca"briel* -ours de Pilosopie erm*tique ou dXAlcimie en di$9neuf leTons. 4ar(s*
Lacour et "aistrasse* 1MFC.
VIII
E#i+ica#as por los Frimasons "e#ie)ales para aseurar la trans"isi,n #e los s("bolos . #e la
#octrina /er"-ticos* nuestras ran#es cate#rales e1ercieron* #es#e su aparici,n* consi#erable in+luencia
sobre ran n!"ero #e "uestras "%s "o#estas #e la ar$uitectura ci)il o reliiosa.
Fla"el ustaba #e re)estir #e e"ble"as . #e 1erol(+icos las construcciones $ue le)antaba por
#o$uier. El abate 5illain nos in+or"a #e $ue el pe$ue&o p,rtico #e Saint<Dac$ues<la Souc/erie* $ue el
A#epto /i'o e1ecutar en 1CM9* estaba lleno #e +iuras. >En la 1a"ba occi#ental #e la puerta <#ice<*
)e"os un anelito esculpi#o $ue tiene en las "anos un c(rculo #e pie#ra8 Fla"el /ab(a /ec/o incrustar
en -l un #isco #e "%r"ol nero con un +ilete #e oro +ino en +or"a #e cru' ... ? A1B. Los pobres #eb(an
ta"bi-n a su enerosi#a# #os casas $ue /i'o construir para ellos en la calle #el Co"eti-re#e<Saint<
Nicolas<#es<C/a"ps* la pri"era en 1FN@* . la otra en 1F1N. Estos in"uebles presentaban* se!n a+ir"a
Sal"on* >ran canti#a# #e +iuras raba#as en las pie#ras* con una N . una F ,ticas a ca#a la#o?. La
capilla #el /ospital Saint<3er)ais* reconstrui#a a su costa* no ten(a na#a $ue en)i#iar a las otras
+un#aciones. >La +ac/a#a . la puerta #e la nue)a capilla <escribe Albert 4oisson A2B< estaba cubiertas #e
+iuras . #e inscripciones a la "anera acostu"bra#a #e Fla"el.? El p,rtico #e Sainte<3ene)i-)e<#es<
Ar#ents* e"pla'a#o en la calle #e la Ti9eran#erie* conser), su interesante si"bolis"o /asta "e#ia#os
#el silo I5III8 en esta -poca* la ilesia +ue con)erti#a en )i)ien#a* sien#o #estrui#os los orna"entos
#e la +ac/a#a. Fla"el le)ant, ta"bi-n #os arca#as con"e"orati)as en el C/a"ier #es Innocents* una
en 1CM9 . la seun#a en 1FN@. =e+iere 4oisson $ue se )e(a en la pri"era* entre otras placas 1erol(+icos*
un escu#o $ue el A#epto >parece /aber i"ita#o #e otro atribui#o a santo To"%s #e A$uino?. El c-lebre
ocultista a&a#e $ue +iura al +inal #e la Annona :umica #e Laneau. 5-ase a continuaci,n la
#escripci,n $ue /ace #e -l6
>El escu#o est% #i)i#i#o en cuatro partes por una cru'8 -sta lle)a en el "e#io una corona #e espinas
$ue encierra en su centro un cora',n sanrante #el $ue sure una ca&a. En uno #e los cuarteles* )e"os
la inscripci,n IE5E en caracteres /ebraicos* en "e#io #e una pro+usi,n #e ra.os lu"inosos* #eba1o #e
una nera nube8 en el seun#o cuartel* una corona* en el tercero* la tierra est% cara#a #e copiosas
"ieses* . el cuarto aparece ocupa#o por lobos #e +ueo.?
Esta relaci,n* #e acuer#o con el raba#o #e Laneau* nos per"ite sacar la conclusi,n #e $ue -ste
/i'o copiar su i"aen #e la arca#a #el osario. No /a. en ello na#a i"posible* puesto $ue* #e cuatro
placas* $ue#aban tres #el tie"po #e 3o/orr. <es #ecir* /acia el a&o 15@2< . $ue la Armona :umica +ue
e#ita#a por Clau#e 0orel en 1EN1. Sin e"baro* /ubiera si#o pre+erible atenerse al escu#o tipo*
bastante #i+erente #el #e Fla"el . "uc/o "enos oscuro. E9ist(a a!n en la -poca #e la =e)oluci,n* en
una )i#riera #e la capilla #e Saint<T/o"as<#QA$uin* #el con)ento #e los #o"inicos. La ilesia #e los
2o"inicos <$ue "oraban . se /ab(an estableci#o all( alre#e#or #el a&o 121@< #ebi, su +un#aci,n a Luis
II. Estaba e"pla'a#a en la calle #e Saint<Dac$ues coloca#a ba1o la a#)ocaci,n #e San Dai"e el 0a.or.
3as -uriosidades de Pars, e#ita#as en 1@1E por Saurain* #eno"ina#o el 5ie1o* a&a#en $ue* al la#o
#e a$uella ilesia* se /allaban las escuelas #el .octor ang*lico.
El escu#o* lla"a#o #e Santo To"%s #e A$uino* +ue #ibu1a#o . pinta#o con ran precisi,n en 1@M@ .*
se!n consta en el propio )itral* por un /er"etista apelli#a#o C/au#et. 3racias a este #ibu1o* po#e"os
#escribirlo Al%". IIIIB.
&&&I. Es")do Sim/-!i"o% si!o &III.
El escu#o +ranc-s* acuartela#o* tiene co"o re"ate un se"ento
re#on#ea#o $ue lo #o"ina. En esta pie'a co"ple"entaria* )e"os un
"atra' #e oro boca aba1o* ro#ea#o #e una corona #e espinas #e sinople
sobre ca"po #e sable. La cru' tiene tres es+eras #e a'ur en la punta .
en los bra'os #iestro . siniestro* con un cora',n #e ules con ra"o #e
sinople en el centro. Rnas l%ri"as #e plata caen #el "atra' sobre este
cora',n* . se re!nen . +i1an en -l. Al cuartel superior #erec/o* #i)i#i#o
en una parte #e oro con tres astros #e p!rpura . otra #e a'ur con siete
ra.os #e oro* se opone en la punta i'$uier#a una tierra #e sable con
espias #e oro sobre ca"po tosta#o. En el cuartel superior i'$uier#o*
una nube )ioleta sobre ca"po #e plata* . tres +lec/as #e este "is"o
color* con plu"as #e oro . apuntan#o al abis"o. En la punta #erec/a*
tres serpientes #e plata sobre ca"po #e sinople.
Este bello e"ble"a es tanto "%s i"portante para nosotros cuanto
$ue re)ela los secretos relati)os o la e9tracci,n #el "ercurio . a su con1unci,n con el a'u+re* puntos
oscuros #e la pr%ctica* sobre los cuales /an pre+eri#o to#os los autores uar#ar un silencio reliioso.
La Sainte<C/apelle* obra "aestra #e 4ierre #e 0ontereau* "ara)illosa urna #e pie#ra erii#a* #e
12F5 a 12FM* para uar#ar las reli$uias #e la 4asi,n* presentaba ta"bi-n un con1unto al$u("ico "u.
notable. En la actuali#a#* si bien la"enta"os )i)a"ente la reparaci,n #el p,rtico pri"iti)o* en el $ue
los parisienses #e 1MCN po#r(an a#"irar* con 5(ctor Huo* >#os %neles* uno #e los cuales tiene la "ano
en un )aso* . el otro en una nube?* nos cabe a!n la satis+acci,n #e 4oseer intactas las )i#rieras sur #el
espl-n#i#o e#i+icio. Ser(a #i+(cil encontrar en otra parte una colecci,n "%s i"portante $ue la #e la
Sainte<C/apelle sobre las +,r"ulas #el esoteris"o al$u("ico. E"pren#er* /o1a por /o1a* la #escripci,n
#e se"e1ante bos$ue #e cristal* ser(a tarea ar#ua . su+iciente para llenar )arios )ol!"enes. Nos
li"itare"os* pues* a o+recer una "uestra e9tra(#a #el $uinto )ano* pri"er crucero* . $ue se re+iere a la
2eollaci,n #e los Santos Inocentes* cu.a sini+icaci,n #e1a"os e9plica#a "%s arriba Al%". IIIIIB.
&&&II. Sainte C4a#e!!e de Par$s. Vidrieras S)r.
La deo!!a"i-n de !os Ino"entes.
No nos cansare"os #e reco"en#ar a los a"antes #e
nuestra antiua ciencia . a cuantos sienten curiosi#a# por lo
oculto* el estu#io #e los )itrales si"b,licos #e la capilla alta8
encontrar%n "uc/o $ue obser)ar en ellas* as( co"o en el ran
roset,n* inco"parable creaci,n #e color . #e ar"on(a.
A1B Abate 5illain* #istoire critique de 0icol%s Flamel. 4ar(s*
2espre'* 1@E1.
A2B Albert 4oisson* #istoire de lLAlcimie, 0icol%s Flame3
4ar(s* C/acornac* 1M9C.
AMIENS
A se"e1an'a #e 4ar(s* A"iens nos o+rece un notable con1unto #e ba1orrelie)es /er"-ticos.
Circunstancia sinular . #ina #e "enci,n es $ue el p,rtico central #e NLtre<2a"e #e A"iens <4,rtico
#el Sal)a#or< es casi +iel repro#ucci,n* no s,lo #e los "oti)os $ue a#ornan el p,rtico #e 4ar(s* sino
ta"bi-n por el or#en $ue siuen. S,lo lieros #etalles los #i+erencian6 en 4ar(s* los persona1es sostienen
#iscos8 a$u(* escu#os. En A"iens* el e"ble"a #el "ercurio es presenta#o por una "u1er8 en 4ar(s* por
un /o"bre. En a"bos e#i+icios* los "is"os s("bolos* los "is"os atributos* . pareci#os tra1es .
actitu#es. No cabe #u#a #e $ue la obra /er"-tica #e 3uiller"o el 4arisiense e1erci, )er#a#era
in+luencia en la #ecoraci,n #el ran p,rtico #e A"iens.
4or lo #e"%s* la obra "aestra picar#a* "an(+ica entre to#as* siue sien#o uno #e los "%s puros
#ocu"entos $ue nos /a.a lea#o la E#a# 0e#ia. Su conser)aci,n per"ite a los restaura#ores respetar
la "a.or parte #e los te"as8 . #e este "o#o* el a#"irable te"plo #ebi#o al enio #e =obert #e
Lu'arc/es* #e T/o"as . =enault #e Cor"ont* conser)a en la actuali#a# to#o su esplen#or oriinal..
Entre las aleor(as propias #el estilo #e A"iens* citare"os en pri"er luar la ineniosa
representaci,n #el fuego de rueda. El +il,so+o* senta#o . con el co#o apo.a#o en la ro#illa #erec/a
parece "e#itar o )iilar Al%". IIIIIIB.
&&&III. Catedra! de Amiens. P-rti"o de! Sa!,ador.
E! f)eo de r)eda.
Sin e"baro* este tr-bol #e cuatro /o1as* "u. caracter(stico
se!n nuestro punto #e )ista* /a si#o interpreta#o por alunos
autores #e "anera "u. #i+erente* Dour#ain . 2u)al* =usKin
D2e 1ible of AmiensE, el abate =o'e .* #espu-s #e ellos*
3eores 2uran# A1B* cre.eron #escubrir su senti#o en la
pro+ec(a #e E'e$uiel* el cual* #ice 3. 2uran#* >)io cuatro
ani"ales ala#os* co"o los )io "%s tar#e san Duan* . unas rue#as
intro#uci#as la una #entro #e la otra. Lo $ue a$u( se
representaba es la )isi,n #e las rue#as. To"an#o inenua"ente
el te9to al pie #e la letra* el artista re#u1o la )isi,n a su
e9presi,n "%s si"ple. El pro+eta est% senta#o en una roca .
parece #or"itar apo.a#o en la ro#illa #erec/a. 2elante #e -l* aparecen #os rue#as #e carrua1es* . esto
es to#o?.
Esta )ersi,n contiene #os errores. El pri"ero #elata un estu#io inco"pleto #e la t-cnica tra#icional*
#e las +,r"ulas $ue obser)aban los latomi en la e1ecuci,n #e sus s("bolos.* El seun#o* "%s craso*
pro)iene #e una obser)aci,n #e+ectuosa.
En e+ecto* nuestros i"aine"os ten(an la costu"bre #e aislar o* al "enos* #e subra.ar sus atributos
sobrenaturales por "e#io #e un cor#,n #e nubes. Tene"os una prueba e)i#ente #e ello en la cara #e los
tres contra+uertes #el p,rtico8 en ca"bio* a$u(* no obser)a"os na#a pareci#o. 4or otra parte* nuestro
persona1e tiene los o1os abiertos8 no est%* pues* #or"i#o* sino $ue parece )iilar* "ientras se #esarrolla
cerca #e -l la lenta acci,n #el fuego de rueda. 4or si esto +uera poco* es bien sabi#o $ue* en to#as las
representaciones ,ticas #e apariciones* el ilu"ina#o est% sie"pre #e cara al +en,"eno8 su actitu#* su
e9presi,n* re)elan in)ariable"ente sorpresa o -9tasis* ansie#a# o beatitu#8 lo cual ta"poco se #a en el
caso $ue nos ocupa. Las #os rue#as no son* ni pue#en ser "%s $ue una i"aen* #e sini+icaci,n oscura
para el pro+ano* enca"ina#a e9presa"ente a )elar una cosa "u. conoci#a* tanto #el inicia#o co"o #e
nuestro persona1e. 4or esto no )e"os a -ste absorto en preocupaciones #e este -nero* sino )elan#o .
)iilan#o* paciente* pero un poco cansa#o.
Ter"ina#os los penosos traba!os de #*rcules, su labor /a $ue#a#o re#uci#a al ludus puerorum #e los
te9tos* es #ecir* a "antener encen#i#o el +ueo* cosa $ue una "u1er po#r(a /acer +%cil"ente . con -9ito
"ientras /ila el copo.
En cuanto a la #oble i"aen #el 1erol(+ico* #ebe"os interpretarlo co"o sino #e las #os
re)oluciones $ue #eben actuar sucesi)a"ente sobre el co"puesto para aseurarle un alto ra#o #e
per+ecci,n. A "enos $ue se pre+iera )er en ella la in#icaci,n #e las #os naturale'as en la con"ersin, la
cual se consiue ta"bi-n "e#iante una cocci,n sua)e . reular. Esta !lti"a tesis +ue sosteni#a por
4ernet..
En reali#a#* la cocci,n lineal y continua e9ie la doble rotacin #e una "is"a rue#a* "o)i"iento
i"posible #e e9presar en pie#ra . $ue e9plica la necesi#a# #e #os rue#as traba#as #e "a#era $ue
+or"an una sola. La pri"era rue#a correspon#e a la fase 6meda #e la operaci,n <#eno"ina#a
eli$acin9, en la cual el co"puesto per"anece +un#i#o* /asta la +or"aci,n #e una pel(cula liera* $ue* al
au"entar poco a poco en espesor* ana en pro+un#i#a#. El seun#o per(o#o* caracteri'a#o por la
se$ue#a# 9o asacin9, co"ien'a a la seun#a )uelta #e la rue#a* se reali'a . se ter"ina cuan#o el
conteni#o #el ue"o, calcina#o* aparece ranula#o o pul)erulento* en +or"a #e cristales* #e arena o #e
ceni'a.
El co"entarista an,ni"o #e una obra cl%sica A2B #ice* a prop,sito #e esta operaci,n* $ue es
)er#a#era"ente el sello #e la 3ran Obra* $ue >el +il,so+o /ace cocer a un calor #ulce . solar* . en un
solo )aso* un solo "apor $ue se espesa poco a poco?. 4ero* Gcu%l /a #e ser la te"peratura #el +ueo
e9terior a#ecua#a a esta cocci,nH Se!n los autores "o#ernos* el calor inicial no #eber(a superar la
te"peratura #el cuerpo /u"ano. Albert 4oisson +i1a la base #e 5N^* con au"entos proresi)os /asta
unos CNN^ cent(ra#os. 4/ilal-t/e* en sus 8eglas ACB* a+ir"a $ue >el ra#o #e calor $ue po#r% tener #el
plo"o AC2@^B o #el esta&o en +usi,n A2C2^B* e incluso "%s +uerte* o sea* tal $ue los )asos pue#an
auantarlo sin ro"perse* #ebe ser consi#era#o un calor templado. 4or a/( \#ice< e"pe'ar-is )uestro
ra#o #e calor propio para el reino en $ue la naturale'a os /a #e1a#o?. En su #eci"o$uinta rela*
4/ilal-t/e insiste en esta i"portante cuesti,n8 #espu-s #e a#)ertir $ue el artista #ebe operar sobre
cuerpos "inerales . no sobre sustancias or%nicas* se e9presa as(.
>Es preciso $ue el aua #e nuestro la#o /ier)a con las ceni'as #el %rbol #e Her"es8 os e9/orto a
/acerla er"ir noc/e . #(a sin cesar* a +in #e $ue* en las obras #e nuestro "ar te"pestuoso* pue#a subir
la naturale'a celeste . #escen#er la terrestre. 4ues os aseuro $ue* si no la /ace"os6 er"ir, no
po#re"os lla"ar 1a"%s a nuestra obra una coccin, sino una digestinC
Dunto al fuego de rueda, se&alare"os un pe$ue&o "oti)o esculpi#o a la #erec/a #el "is"o p,rtico .
el cual a+ir"a 3*I. 2uran# $ue es una copia #el s-pti"o "e#all,n #e 4ar(s. He a$u( lo $ue #ice este
autor At. 1* p%. CCEB6
>0essieurs Dour#ain . 2u)al lla"aron Inconsta este )icio opuesto a la 4erse)erancia8 pero nos
parece $ue la palabra Apostas(a* propuesta por el abate =o'e* con)iene "%s al te"a representa#o. Es un
persona1e #e cabe'a #escubierta* i"berbe . tonsura#o* cl-rio o "on1e* )esti#o tra1e $ue le llea a "ita#
#e las piernas* pro)isto #e capuc/a* . $ue s,lo #i+iere #el $ue lle)a el cl-rio #el rupo #e la C,lera en
el cintur,n $ue lo ci&e. Arro1an#o a un la#o el cal',n . los 'apatos* una especie #e botas #e "e#ia ca&a*
parece ale1arse #e una bella ilesuca #e )entanas laras . estrec/as* #e ca"panario cil(n#rico . puerta en
arco $ue se percibe a lo le1os? Al%". IIII5B.
&&&IV. Catedra! de Amiens. P-rti"o de! Sa!,ador.
La "o""i-n fi!os-fi"a.
En una lla"a 2uran#6 >En el p,rtico principal #e NLtre<
2a"e #e 4ar(s* el ap,stata #e1a sus )esti#uras #entro #e la
ilesia8 en el )itral #e la propia ilesia* se encuentra +uera .
tiene clara"ente la actitu# #el /o"bre $ue /u.e. En C/artres*
se /a #esnu#a#o entera"ente . s,lo aparece cubierto con la
ca"isa. =usKin obser)a $ue* en las "iniaturas #e los silos III
. IIII* el loco in+iel es sie"pre representa#o #escal'o.?
En cuanto a nosotros* no encontra"os la "enor correlaci,n
entre el "oti)o #e 4ar(s . el #e A"iens. 0ientras a$u-l
si"boli'a el co"ien'o #e la Obra* -ste* por el contrario* e9presa
su ter"inaci,n. La ilesia es "%s bien un atanor* . su ca"panario* $ue contra#ice las relas "%s
ele"entales #e la ar$uitectura* el /orno secreto $ue encierra el /ue)o +iloso+al. Este /orno est% pro)isto
#e aberturas a tra)-s #e las cuales obser)a el art(+ice las +ases #el traba1o. Se ol)i#, un #etalle
i"portante . "u. caracter(stico6 nos re+eri"os al arco #e b,)e#a )acia#o en el basa"ento. 4ues es
#i+(cil a#"itir $ue una ilesia pue#e estar construi#a sobre b,)e#as )isibles* #e "o#o $ue parece
#escansar sobre cuatro pies. No es "enos a)entura#o asi"ilar a una pren#a #e )estir la "asa liera $ue
el artista se&ala con el #e#o. Estas ra'ones nos /an lle)a#o a pensar $ue el "oti)o #e A"iens es +ruto
#el si"bolis"o /er"-tico . representa la cocci,n* as( co"o el aparato ad oc. El al$ui"ista se&ala* con
la "ano #erec/a* el saco #el carb,n* . el aban#ono #el cal'a#o "uestra /asta $u- punto /a. $ue lle)ar
la pru#encia . el silencio en este traba1o oculto. En cuanto al liero in#u"ento #el art(+ice en el "oti)o
#e C/artres* se e9plica por el calor #espren#i#o #el /orno. En el cuarto ra#o #e +ueo* operan#o por la
)(a seca* se /ace necesario "antener una te"peratura pr,9i"a a los 1.2NN^* in#ispensable ta"bi-n en la
pro.ecci,n. Nuestros "o#ernos obreros #e la in#ustria "etal!rica )isten ta"bi-n a la sencilla "anera
#el al$ui"ista #e C/artres. En )er#a# $ue nos co"placer(a "uc/o saber la ra',n por la cual sienten los
ap,statas la necesi#a# #e #espo1arse #e sus )esti#uras al ale1arse #el te"plo. 4recisa"ente /ubiera
#ebi#o #%rsenos esta ra',n* si se $uer(a "antener . e9plicar la tesis +or"ula#a por los cita#os autores.
Pa /e"os )isto $ue* en NLtre<2a"e #e 4ar(s* el atanor torna iual"ente la +or"a #e una torrecilla
le)anta#a sobre b,)e#as. Huela #ecir $ue era i"posible* esot-rica"ente* repro#ucirlo tal co"o era en
el laboratorio. Se li"itaron* 4ues* a #arle una +or"a ar$uitect,nica* sin supri"ir* e"pero* sus
caracter(sticas* capaces #e re)elar su )er#a#ero #estino. En -l encontra"os las partes constitu.entes #el
/ornillo al$u("ico6 cenicero* torre . c!pula. 2es#e lueo* los $ue /a.an consulta#o las esta"pas
antiuas <. en particular los raba#os en "a#era #e la Pirotecnia $ue Dean Li-baut insert, en su trata#o
AFB< no se #e1ar%n ena&ar por las apariencias.
Los /ornos son representa#os en +or"a #e torreones* con sus lacis* sus al"enas . sus troneras.
Alunas co"binaciones #e estos aparatos llean a to"ar el aspecto #e e#i+icios o #e pe$ue&as +ortale'as
#e los $ue salen picos #e ala"bi$ue . cuellos #e retorta.
Contra el pie #erec/o #el p,rtico principal )ol)e"os a encontrar* en un tr-bol #e cuatro /o1as
e"potra#o* la aleor(a del gallo . la zorra, tan aprecia#a por
Sas(lio 5alent(n. El allo est% posa#o en una ra"a #e roble, $ue
la 'orra tarta #e alcan'ar Al%". III5B.
&&&V. Catedra! de Amiens. P-rti"o "entra!.
E! a!!o 1 !a 2orra.
Los pro+anos )er%n en ello el te"a #e una +%bula "u. popular en la E#a# 0e#ia* la cual* se!n
Dour#ain . 2u)al* ser(a prototipo #e la #el cuer)o . la 'orra. 4ero >no se )e <a&a#e 3. 2uran#< el o los
perros $ue son co"ple"ento #e la +%bula?. Este #etalle t(pico no parece /aber lla"a#o la atenci,n a los
autores sobre el senti#o oculto #el s("bolo. P* sin e"baro* nuestros antepasa#os* tra#uctores e9actos .
"eticulosos* no /abr(an #e1a#o #e /acer +iurar a a$uellos actores* si se /ubiese trata#o #e una escena
conoci#a #e una +%bula.
Tal )e' con)en#r(a #esarrollar a$u( el senti#o #e la i"aen* en +a)or #e los /i1os #e la ciencia*
nuestros /er"anos* "%s #e lo $ue cre("os oportuno /acerlo a prop,sito #el "is"o e"ble"a esculpi#o
en el p,rtico parisiense. 0%s a#elante e9plicare"os la estrec/a relaci,n e9istente entre el gallo . el
roble, $ue tiene su analo(a en el la'o +a"iliar. 2e "o"ento* #ire"os tan s,lo $ue el gallo . la zorra no
son "%s $ue un "is"o 1erol(+ico $ue abarca #os esta#os +(sicos #istintos #e una "is"a "ateria. Lo
$ue pri"ero salta a la )ista es el gallo, o porci,n "ol%til, .* por consiuiente* acti)a . llena #e
"o)i"iento* e9tra(#a #el su!eto, el cual tiene el roble por e"ble"a. A$u( est% nuestra +a"osa +uente*
cu.a aua clara brota #el pie #el %rbol sara#o* tan )enera#o por los #rui#as* . la cual +ue lla"a#a
Mercurio por los antiuos +il,so+os* aun$ue no tena el "enor pareci#o con el a'oue )ular. 4ues el
aua $ue nosotros necesita"os es seca, no "o1a las "anos . sale #e la roca al ser -sta olpea#a por la
)ara #e Aar,n. Tal es la sini+icaci,n al$u("ica #el gallo, e"ble"a #e Mercurio para los paanos . #e
la resurreccin para los cristianos. Este gallo, por "u. )ol%til $ue sea* pue#e con)ertirse en el F-ni9<
Antes* e"pero* #ebe to"ar el esta#o #e +i1e'a pro)isional $ue caracteri'a el s("bolo #el raposo, nuestra
zorra /er"-tica. Es i"portante saber* antes #e e"pren#er la pr%ctica* $ue el mercurio contiene en s(
todo lo necesario para el traba1o. >:Sen#ito sea el Alt(si"o <e9cla"a 3eber<* $ue cre, este "ercurio . le
#io una naturale'a a la cual na#a pue#e resistirse; 4ues* sin -l* por "uc/o $ue /iciesen los al$ui"istas*
su labor ser(a in!til.? Es la !nica "ateria $ue nos /ace +alta. En e+ecto* esta aua seca, aun$ue
entera"ente )ol%til* pue#e* si se #escubre el medio #e retenerla laro tie"po al +ueo* /acerse lo
bastante +i1a para resistir un ra#o #e calor $ue /abr(a si#o su+iciente para e)aporarla en su totali#a#.
Entonces ca"bia #e e"ble"a* . su resistencia al +ueo . su cali#a# #e pesa#a /acen $ue se le atribu.a
la 'orra co"o s("bolo #e su nue)a naturale'a. El agua se a con"ertido en tierra . el "ercurio* en
a'u+re. Sin e"baro* esta tierra* a pesar #e la bella coloraci,n $ue /a to"a#o en su prolona#o contacto
con el +ueo* no ser)ir(a #e na#a en su +or"a seca8 un )ie1o a9io"a nos ense&a $ue toda tintura seca es
in6til en su sequedad,, con)iene* pues* #isol)er #e nue)o esta tierra o esta sal en la "is"a aua #e la
$ue naci,* o* lo $ue )iene a ser lo "is"o* en su Propia sangre, a +in #e $ue )uel)a a ser )ol%til . #e $ue
la zorra a#$uiera #e nue)o la co"ple9i,n* las alas . la cola #el gallo. A tra)-s #e una seun#a
operaci,n* pareci#a a la anterior* el co"puesto se coaular% #e nue)o . )ol)er% a luc/ar contra la tiran(a
#el +ueo8 pero* esta )e'* en la propia +usi,n . no .a a causa #e su cali#a# #e seca. As( nacer% la
pri"era pie#ra* no absoluta"ente +i1a ni absoluta"ente )ol%til* pero s( bastante per"anente al +ueo .
"u. penetrante . "u. +usible* propie#a#es $ue ser% necesario au"entar "e#iante una tercera
reiteracin #e la "is"a t-cnica. Entonces* el gallo, atributo #e san 4e#ro* piedra )er#a#era . +lu.ente
sobre la $ue #escansa el e#i+icio cristiano* el gallo abr% cantado tres "eces.
4ues es -l* el pri"er Ap,stol* $uien posee las dos lla"es enlazadas #e la soluci,n . la
coaulaci,n8 -l es el s("bolo #e* la pie#ra )ol%til $ue el +ueo con)ierte en +i1a . #ensa al* precipitarla.
Na#ie inora $ue san 4e#ro +ue cruci+ica#o cabeza aba!o...
Entre los bellos "oti)os #el p,rtico norte* o #e Saint<Fir"in* casi entera"ente ocupa#o por el 'o#(aco .
las correspon#ientes escenas buc,licas o #o"-sticas* se&alare"os #os interesantes ba1orrelie)es. El
pri"ero #e ellos representa** una ciu#a#ela cu.a puerta* "aci'a . con cerro1os* est% +lan$uea#a #e torres
al"ena#as* entre las cuales se le)antan #os pisos #e construcciones8 un traalu' enre1a#o a#orna el
basa"ento.
GSer% el s("bolo #el esoteris"o +ilos,+ico* social* "oral reliioso $ue se re)ela . se #esarrolla a lo laro
ciento $uince tr-boles #e cuatro /o1asH GO #ebe "%s bien* en este "oti)o #el a&o 1225* la i#ea "a#re #e
la Fortaleza alqumica, recupera#a . "o#i+ica#a por [/unrat/ en 1EN9H GO ser% el Palacio, "isterioso
. cerra#o* #el re. #e nuestro Arte* #e $ue /ablan Sasilio 5alent(n . 4/ilalat/eH Sea lo $ue +uere*
ciu#a#ela o "ansi,n real* el e#i+icio* #e aspecto i"ponente . ru#o* pro#uce una )er#a#era i"presi,n #e
+uer'a . #e ine9punabili#a#. Construi#o para conser)ar al!n tesoro o para uar#ar al!n secreto
i"portante* parece co"o si no se pu#iera entrar en -l "%s $ue pose.en#o la lla)e #e las s,li#as
cerra#uras $ue lo proteen #e to#a +ractura. Tiene alo #e prisi,n . #e ca)erna* . la puerta #a la
i"presi,n #e alo siniestro . a"ena'a#or* $ue nos /ace pensar en la entra#a #el T%rtaro6
Los $ue a$u( entr%is* per#e# to#a esperan'a.
El seun#o tr-bol #e cuatro /o1as* coloca#o in"e#iata"ente #eba1o #e a$u-l* nos "uestra unos
%rboles "uertos* con sus nu#osas ra"as torci#as . entrela'a#as* ba1o un +ir"a"ento #eteriora#o* pero
en el $ue se #istinuen to#a)(a las i"%enes #el sol* #e la luna . #e alunas estrellas l%"ina III5IB.
&&&VI. Catedra! de Amiens. P-rti"o de Saint
6irm$n.
Las materias #rimas.
Este terna /ace re+erencia a las "aterias pri"as #el
ran Arte* planetas "et%licos a los $ue el +ueo* nos #icen
los +il,so+os* /a causa#o la "uerte* . a los $ue la +usi,n /a
/ec/o inertes* sin po#er )eetati)o* co"o los %rboles en
in)ierno.
4or esto los 0aestros nos /an reco"en#a#o tantas )eces $ue los
recrudezcamos, proporcion%n#oles* con la +or"a +lui#a* el
agente propio $ue per#ieron en la re#ucci,n "etal!rica.
4ero* G#,n#e encontrar este aenteH 7ste es el ran "isterio
$ue /e"os ro'a#o a "enu#o en el curso #e este estu#io*
troce%n#olo al a'ar #e los e"ble"as* a +in #e $ue s,lo el in)estia#or perspica' pue#a conocer sus
cuali#a#es e i#enti+icar su sustancia. No /e"os $ueri#o seuir el )ie1o "-to#o* por el cual se #ec(a una
)er#a#* e9presa#a parab,lica"ente* aco"pa&a#a #e una o #e )arias aleaciones espaciosas o
a#ultera#as* para #esorientar al lector incapa' #e separar la buena "ies #e la ci'a&a. Cierta"ente* se
po#r% #iscutir . criticar este traba1o* "%s inrato #e lo $ue pu#iera creerse8 pero esta"os seuros #e $ue
1a"%s se nos po#r% acusar #e /aber escrito un solo e"buste. Se!n se a+ir"a* no to#as las )er#a#es son
buenas para ser #ic/as8 "as* a pesar #e esta "%9i"a* nosotros enten#e"os $ue es posible /acerlas
co"pren#er e"plean#o cierta +inura en el lenua1e. >Nuestro Arte <#ec(a .a Artep/ius< es entera"ente
cabalsticoCA y, e+ecti)a"ente* la C%bala nos /a si#o sie"pre #e ran utili#a#. Nos /a per"iti#o* sin
alterar la )er#a#* sin #esnaturali'ar la e9presi,n* sin +alsi+icar la Ciencia ni per1urar* #ecir "uc/as cosas
$ue uno buscaba en )ano en los libros #e nuestros pre#ecesores. En ocasiones* ante la i"posibili#a# en
$ue nos /all%ba"os #e ir "%s le1os sin )iolar nuestro 1ura"ento* pre+eri"os el silencio a las alusiones
ena&osas* el "utis"o al abuso #e con+ian'a.
4i-nsese* por e1e"plo* en lo $ue po#e"os #ecir a$u(* ante el &ecreto de los &ecretos, ante este +erbum
dimissum del $ue /e"os /ec/o .a "enci,n* . $ue Des!s con+i, a sus Ap,stoles* se!n el testi"onio #e
san 4ablo A5B6
>.o /e si#o /ec/o "inistro #e la Ilesia por )olunta# #e 2ios* el cual "e /a en)ia#o a )osotros para
cu"plir SR 4ALAS=A. Es #ecir* el SEC=ETO que a estado oculto desde todos los tiempos y todas
las edades, pero $ue a/ora<* "ani+iesta a a$uellos $ue consi#era #inos.?
GQu- po#e"os #ecir nosotros* sino alear el testi"onio #e los ran#es "aestros $ue* ta"bi-n ellos*
/an trata#o #e e9plicarloH
BEl -aos "et%lico* pro#ucto #e las "anos #e la Naturale'a* contiene en s( to#os los "etales . no es
en "o#o aluno "etal. Contiene el oro* la plata . el "ercurio8 sin e"baro* no es oro* ni plata* ni
"ercurio? AEB. Este te9to es claro. 4ero* Gpre+er(s el lenua1e si"b,licoH Ha."on A@B nos #a un
e1e"plo #e -l cuan#o #ice6
>4ara obtener el pri"er aente* /a. $ue trasla#arse a la parte posterior #el mundo, #on#e se o.e
retu"bar el trueno* soplar el )iento* caer el rani'o . la llu)ia8 all( se encontrar% la cosa* si uno la
busca.?
To#as las #escripciones $ue nos /an #e1a#o los +il,so+os #e su su!eto, o "ateria pri"a $ue contiene
el aente in#ispensable* son su"a"ente con+usas . "isteriosas. He a$u( alunas* escoi#as entre las
"e1ores.
El autor #el co"entario sobre 3a 3uz saliendo de las 2inieblas escribe* en la p%ina 1NM6 >La esencia
en la cual* "ora el espritu $ue busca"os est% in1erta#a . raba#a en -l* aun$ue con rasos . +acciones
i"per+ectos8 lo "is"o #ice =ipleus el Inl-s al co"ien'o #e sus .oce Puertas y Aei#ius #e 5a#is en
su .i%logo de la 0aturaleza, /ace )er clara"ente* . co"o en letras #e oro $ue /a $ue#a#o* en este
mundo, una porci,n #e este pri"er -aos, conoci#a* pero #esprecia#a por aluien* . $ue se )en#e
p!blica"ente.? P el "is"o autor* a&a#e* en la p%ina 2EC* $ue >este su!eto se encuentra en "uc/os
luares . en ca#a uno #e los tres reinos8 pero* si consi#era"os la posibili#a# #e la Naturale'a* es cierto
$ue s,lo la naturaleza met%lica #ebe ser a.u#a#a #e la Naturale'a . por la Naturale'a8 as(* pues* s,lo en
el reino mineral, #on#e resi#e la si"iente "et%lica* #ebe"os buscar el su!eto a#ecua#o para nuestro
arte.?
>Ha. una pie#ra #e ran )irtu# \#ice a su )e' Nicol%s 5alois AMB<* . es lla"a#a pie#ra . no es pie#ra*
. es "ineral* )eetal . ani"al* $ue se encuentra en to#os los luares . en to#os los tie"pos* . en to#as
las personas.?
Fla"el A9B escribe #e "o#o pareci#o6 >Ha. una pie#ra oculta* escon#i#a . enterra#a en lo "%s
pro+un#o #e una +uente* la cual es )il* ab.ecta . en "o#o aluno aprecia#a8 . est% cubierta #e +ie"o .
#e e9cre"entos8 a la cual* aun$ue no sea "%s $ue una* se le #an to#a clase #e no"bres. 4or$ue* #ice el
sabio 0orien* esta pie#ra $ue no es pie#ra est% ani"a#a* tenien#o la )irtu# #e procrear . enen#rar.
Esta pie#ra es blanca* pues to"a su co"ien'o* orien . ra'a #e Saturno o #e 0arte* el Sol . 5enus8 . si
es 0arte* Sol . 5enus ... ?
>E9iste <#ice Le Sreton A1NB< un "ineral conoci#o #e los )er#a#eros Sabios $ue lo ocultan en sus
escritos ba1o #i)ersos no"bres* el cual contiene en abun#ancia lo +i1o . lo )ol%til.?
>Los Fil,so+os /icieron bien <escribe un autor an,ni"o A11B< en ocultar este "isterio a los o1os #e
a$uellos $ue s,lo aprecian las cosas por el uso $ue les /an #a#o8 pues* si conociesen* o si se les re)elase
abierta"ente la Materia, que 2ios se /a co"placi#o en ocultar en las cosas $ue a ellos les parecen
6tiles, las ten#r(an en "a.or esti"a.? He a$u( una i#ea pareci#a a otra #e la I"itaci,n A12B* con la $ue
pon#re"os +in a estas citas abstrusas6 >A$uel $ue esti"a las cosas en lo $ue )alen* . no las 1u'a se!n
el "-rito o el aprecio #e los /o"bres* posee la )er#a#era Sabi#ur(a.? P )ol)a"os a/ora a la +ac/a#a #e
A"iens.
El "aestro an,ni"o $ue esculpi, los "e#allones #el p,rtico #e la 5iren<0a#re interpret, #e "o#o
"u. curioso la con#ensaci,n #el esp(ritu uni)ersal8 un A#epto conte"pla un rau#al #e roco celeste $ue
cae sobre una "asa $ue nu"erosos autores consi#eran $ue es un )ell,n. Sin i"punar esta opini,n* es
iual"ente )eros("il suponer $ue se trata #e un cuerpo #i+erente* tal co"o el "ineral #esina#o con el
no"bre de Magnesia o #e 7m%n +ilos,+ico. Se obser)ar% $ue el aua cae !nica"ente sobre el ob1eto #e
re+erencia* lo cual parece e9presar la e9istencia #e una "irtud de atraccin oculta en este cuerpo* cosa
$ue no ser(a bala#( tratar #e establecer Al%". III5IIB.
&&&VII. Catedra! de Amiens. P-rti"o de !a Viren Madre.
E! ro"$o de !os fi!-sofos.
Cree"os $ue -ste es el luar a#ecua#o para recti+icar ciertos
errores co"eti#os a prop,sito #e un )eetal si"b,lico* el cual*
to"a#o a la letra por al$ui"istas inorantes* contribu.,. en ran
"anera a #esacre#itar la al$ui"ia . a ri#iculi'ar a sus
parti#arios. Nos re+eri"os al 0ostoc. Esta cript,a"a*
conoci#a por to#os los ca"pesinos* se encuentra en el ca"po
por to#as partes* ora sobre la /ierba* ora sobre el suelo* en los
ca"pos #e labor* al bor#e #e los ca"inos o en la orilla #e los
bos$ues. En pri"a)era* "u. #e "a&ana* las encontra"os
)olu"inosas* /inc/a#as #e roc(o nocturno. 3elatinosas .
te"blorosas <#e a/( su no"bre #e tremelas9, tienen a "enu#o un
color )er#oso . se secan con tal rapi#e' ba1o la acci,n #e los ra.os solares* $ue se /ace i"posible
encontrar su rastro en el "is"o luar en $ue se "ostraban pocas /oras antes. To#as estas caracter(sticas
co"bina#as <aparici,n s!bita* absorci,n #el aua e /inc/a',n* coloraci,n )er#e* consistencia blan#a .
pea1osa< per"itieron a los +il,so+os to"ar esta ala co"o tipo 1erol(+ico #e su "ateria. A/ora bien* es
su"a"ente probable $ue lo $ue )e"os en el tr-bol #e cuatro /o1as #e A"iens* absorbien#o el roc(o
celeste* sea un a"asi1o #e plantas #e este -nero* s("bolo #e la Magnesia "ineral #e los Sabios. No nos
#eten#re"os "uc/o en los "!ltiples no"bres aplica#os al 0ostoc . $ue* en la "ente #e los 0aestros*
#esinaban !nica"ente su principio "ineral6 Principio "ital celeste, &ali"azo de 3una, Mantequilla de
tierra, 4rasa de roco, +itriolo "egetal, Flos -oeli, etc.* se!n la consi#erasen co"o recept%culo #el
Esp(ritu uni)ersal* o co"o "ateria terrestre* e9/ala#a #es#e el centro en esta#o #e )apor . coaula#a
#espu-s por en+ria"iento al entrar en contacto con el aire.
Estos t-r"inos e9tra&os* $ue tienen* sin e"baro* su ra',n #e ser* /icieron ol)i#ar la sini+icaci,n
real e inic(%tica #el 0ostoc. Esta palabra proce#e #el rieo '"e, P"N2og, e$ui)ale al latino no$, noctis,
la noce. Es* pues* una cosa $ue nace por la noce, $ue tiene necesi#a# #e la noc/e para #esarrollarse .
$ue s,lo #e noc/e pue#e ser utili'a#a. 2e esta "anera* nuestro su!eto $ue#a a#"irable"ente oculto a
las "ira#as pro+anas* aun$ue pue#a ser +%cil"ente #istinui#o . "anipula#o por a$uellos $ue poseen un
conoci"iento e9acto #e las le.es naturales. 4ero* :cu%n pocos* a.* se to"an el traba1o #e re+le9ionar .
siuen sien#o si"ples en su ra'ona"iento;
2eci#nos* )osotros $ue tanto /ab-is laborado .a6 G$u- preten#-is /acer con )uestros /ornillos
encen#i#os* con )uestros nu"erosos* )aria#os e in!tiles utensiliosH GEsper%is reali'ar una )er#a#era .
entera creacin/ No* por cierto* puesto $ue la +aculta# #e crear s,lo pertenece a 2ios* !nico Crea#or.
Entonces* lo $ue #ese%is pro)ocar en el seno #e )uestros "ateriales es una generacin. 4ero* en este
caso* necesit%is la a.u#a #e la Naturale'a* . po#-is estar seuros #e $ue esta a.u#a os ser% nea#a si*
por "ala suerte o por inorancia* no pon-is a la Naturale'a en con#iciones #e aplicar sus le.es. GCu%l
es* entonces* la condicin 4ri"or#ial* esencial* para $ue pue#a "ani+estarse una eneraci,n cual$uieraH
=espon#ere"os por )osotros6 la ausencia total de toda luz solar, incluso #i+usa o ta"i'a#a. 0ira# a
)uestro alre#e#or* interroa# a )uestra propia naturale'a. GAcaso no obser)%is $ue* tanto en el /o"bre
co"o en los ani"ales* la fecundacin y la generacin se pro#ucen* racias a cierta #isposici,n #e los
,ranos* en una oscuridad completa, /asta el #(a #el naci"ientoH GEs en la super+icie #el suelo <a plena
lu'<* o #entro #e la tierra <en la oscuri#a#<* #on#e pue#en er"inar . repro#ucirse las se"illas
)eetalesH GEs el #(a o es la noc/e $uien )ierte el roc(o +ecun#ante $ue las ali"enta . )iori'aH
Obser)a# las setas6 Gno nacen* crecen . se #esarrollan en la noc/eH P* en cuanto a )osotros "is"os* Gno
es acaso #urante la noc/e* en el sue&o nocturno* $ue )uestro Oranis"o repara sus p-r#i#as* eli"ina sus
resi#uos . elabora nue)as c-lulas . nue)os te1i#os para ree"pla'ar lo $ue /a $ue"a#o* asta#o .
#estrui#o la lu' #el #(aH Incluso los traba1os #e #iesti,n* #e asi"ilaci,n . #e trans+or"aci,n #e los
ali"entos en sanre . sustancia or%nica* se reali'an en la oscuri#a#. GQuer-is /acer una pruebaH
To"a# unos cuantos /ue)os +ecun#a#os . /ace#los e"pollar en una pie'a bien ilu"ina#a8 al t-r"ino #e
la incubaci,n* to#os estos /ue)os conten#r%n e"briones "uertos* "%s o "enos #esco"puestos. Si llea
a nacer al!n polluelo* ser% cieo* ra$u(tico* . tar#ar% "u. poco en "orir. Tal es la in+luencia ne+asta
#el sol* no sobre la )itali#a# #e los in#i)i#uos constitui#os* sino sobre la generacin. P no os i"ain-is
$ue tena"os $ue li"itar a los reinos or%nicos los e+ectos #e esta le. +un#a"ental #e la Naturale'a
crea#a. Incluso los "inerales* a pesar #e sus reacciones "enos )isibles* se encuentran so"eti#os a ella
lo "is"o $ue los ani"ales . los )eetales. Sabi#o es $ue la obtenci,n #e la i"aen +otor%+ica se +un#a
en la propie#a# $ue poseen las sales #e plata #e descomponerse ba1o la lu'. Estas sales recobran* pues*
su esta#o "et%lico inerte, "ientras $ue* en el laboratorio oscuro* /ab(an a#$uiri#o una cuali#a# acti)a*
)i)a . sensible. 2os ases "e'cla#os* el cloro . el /i#r,eno* conser)an su interi#a# "ientras son
teni#os a oscuras8 se co"binan lenta"ente ba1o una lu' #i+usa* . con* una e9plosi,n brutal en el
"o"ento en $ue inter)iene el sol. Rn ran n!"ero #e sales "et%licas en #isoluci,n se trans+or"an o
precipitan en "%s o "enos tie"po* a la lu' #el #(a. As(* el sul+ato terroso se con)ierte r%pi#a"ente en
sul+ato +-rrico* etc.
No /a. $ue ol)i#ar* pues* $ue el sol es el #estructor por e9celencia #e to#as las sustancias
#e"asia#o1,)enes* #e"asia#o #-biles para resistir su po#er (neo. P es esto tan cierto* $ue esta acci,n
especial /a ser)i#o #e +un#a"ento a un "-to#o terap-utico para la curaci,n #e a+ecciones e9ternas .
para la r%pi#a cicatri'aci,n #e llaas . /eri#as. Ha si#o este po#er "ortal #el astro sobre las c-lulas
"icrobianas* en pri"er luar* . sobre las c-lulas or%nicas* a continuaci,n* lo $ue /a per"iti#o instaurar
el trata"iento +ototer%pico.
P a/ora* traba1a# #e #(a si as( os place8 pero no nos ec/-is la culpa si )uestros es+uer'os acaban
sie"pre en +racaso. Nosotros sabe"os $ue la #iosa Isis es la "a#re #e to#as las cosas* $ue las lle)a a
to#as en su seno* . $ue s,lo ella es la #ispensa#ora #e la 8e"elacin . #e la 7niciacin. 4ro+anos* $ue
ten-is o1os para no )er . o(#os para no o(r* Ga $ui-n #iriir(ais* si no* )uestras pleariasH GInor%is $ue
s,lo pue#e llearse /asta Des!s por la intercesi,n #e su MadreF sancta Maria ora pro nobis/ P la
5iren es representa#a* para )uestra instrucci,n* #e pie sobre la media luna . sie"pre )esti#a #e a'ul*
color si"b,lico #el astro #e la noc/e. 4o#r(a"os #ecir "uc/o "%s acerca #e esto* pero cree"os $ue .a
/e"os /abla#o bastante.
Ter"ine"os* pues* el estu#io #e los tipos /er"-ticos oriinales #e la cate#ral #e A"iens* se&alan#o* a
la i'$uier#a #el "is"o p,rtico #e la 5iren<0a#re* un pe$ue&o "oti)o anular con una escena #e
iniciaci,n. El "aestro Se&ala a tres #e sus #isc(pulos el astro erm*tico #el $ue tanto /e"os /abla#o* la
estrella tra#icional $ue sir)e #e u(a a los +il,so+os . les re)ela el naci"iento #el i!o del sol Al%".
III5IIIB.
&&&VIII. Catedra! de Amiens. P-rti"o de !a Viren Madre.
E! astro de !os siete ra1os.
=ecor#e"os a$u(* a prop,sito #e este astro* la #i)isa #e
Nicolas =ollin* canciller #e Felipe el 1ueno, $ue +ue pinta#a en 1FF@
en el e"bal#osa#o #el /ospital #e Seaune* +un#a#o por -l. Esta
#i)isa* presenta#a a la "anera #e un acerti1o <SolaJ<* #aba testi"onio
#e la ciencia #e su posee#or "e#iante el signo caracter(stico #e la
Obra* la !nica* la sola estrella.
A1B 3. 2uran#* Monograpie de ;LEglise cat*drale dXAmiens, Pars, A.
4icar#* 19N1.
A2B 3a 3umiere sortant par soy9mesme des 2*n^bres, 4ar(s* #QHour.*
1EM@* cap(tulo III* p%. CN.
DPE 8*gles du Pilal^te pour se conduire dans lXoeu"re erm*tique, en #istorie de la Pilosopie
erm*tique, #e Lenlet<2u+resno.. 4ar(s* Coustelier* 1@F2* t. II.
AFB 5-ase Dean Li-baut* :uatre 3i"res des &ecrets de M*decine et Pilosopie -imique. 4ar(s* Dac$ues
#u 4u.s* 15@9* p%s. 1@ . 19.
A5B San 4ablo* Epstola a los colosenses, cap. I* ). 25 . 2E.
AEB 3e Psautier dX#ermopile, en 2rait*s de la 2ransmutation des 0-tau9. 0ans. an,n. #el siio 9)iii*
estro+a II5.
A@B Ha."on* Epstola de 3apidibus Pilosopicis. Trata#o 192* t. I5 #elQ 2eatrum -emicum.
Arentorati* 1E1C.
DSE @bras de 0. 4rosparmy y 0icolas +alois, "ans. cit.* p%. 1FN.
A9B Nicolas Fla"el* @riginal du .*sir d*sir*, o tr*sor de Pilosopie. 4ar(s* Hulpeau* 1E29* p%. 1FF.
A1NB Le Sreton* -lefs de la Pilosopie &pagyrique. 4ar(s* Do"bert* 1@22* p%ina 2FN.
A11B La -lef du -abinet erm*tique, "ans.* cit.* p%. ;Q.
D;=E 7mitacin de -risto, lib. II* cap. 1* ). E.
*OURGES
I
Soures* )ie1a ciu#a# #el Serr.* silenciosa* recoleta* tran$uila . ris co"o un claustro "on%stico*
le(ti"a"ente orullosa #e su a#n!rable cate#ral* o+rece a#e"%s a los a"antes #el pasa#o otros
e#i+icios no "enos notables. Entre -stos* el palacio #e Dac$ues<Coeur . la "ansi,n Lalle"ant son las
"%s puras e"as #e su "ara)illosa corona.
2ire"os poco #el pri"ero* $ue +ue anta&o )er#a#ero "useo #e e"ble"as /er"-ticos. El
)an#alis"o se ceb, en -l. Sus sucesi)os #estinos arruinaron la #ecoraci,n interior* .* si la +ac/a#a no se
/ubiera conser)a#o en su esta#o pri"iti)o* nos ser(a /o. i"posible i"ainar* ante las pare#es #esnu#as*
las salas "altrata#as . las altas aler(as a"ena'an#o ruina* la "ani+icencia oriinal #e esta suntuosa
"ansi,n.
Dac$ues Coeur* tesorero "a.or #e Carlos 5<H* $ue la /i'o construir en el silo 9)* tu)o reputaci,n #e
A#epto e9peri"enta#o. En e+ecto* 2a)i# #e 4lanis<Ca"p. #ice $ue pose(a >el #on preciso #e la pie#ra
en blanco?* o sea* #ic/o en otros t-r"inos* #e la trans"utaci,n #e los "etales )iles en plata :uiz% le
"ino de esto su ttulo de tesorero. Sea co"o +uere* #ebe"os reconocer $ue Dac$ues Coeur /i'o cuanto
pu#o por acre#itar* "e#iante una pro+usi,n #e s("bolos escoi#os* su cali#a# )er#a#era* o supuesta* #e
filsofo por el fuego.
To#o el "un#o conoce el blas,n . la #i)isa #e este alto persona1e6 tres corazones ocupan#o el
centro #e este e"ble"a* presenta#o co"o un 1erol(+ico6 A "aillants cuers riens 6npossible. Soberbia
"%9i"a* rebosante #e ener(a . $ue* si la estu#ia"os se!n las relas cabal(sticas* a#$uiere una
sini+icaci,n bastante sinular. En e+ecto* lee"os cuer con la ortora+(a #e la -poca* . obten#re"os a
un "is"o tie"po6 1.^<* el enuncia#o #el Esp(ritu uni)ersal Drayo de luzEF 2.^* el no"bre )ular #e la
"ateria b%sica traba1a#a Del ierroE, y C^.* las tres reiteraciones in#ispensables para la per+ecci,n total #e
los #os "aisterios Alos tres cuersE. Esta"os* pues* con)enci#os #e $ue Dac$ues Coeur practic,
personal"ente la al$ui"ia* o* al "enos* presenci, la elaboraci,n #e la piedra en blanco "e#iante el
/ierro >trans+or"a#o en esencia? . coci#o tres )eces.
Entre los 1erol(+icos pre#ilectos #e nuestro tesorero* la conc/a #e Santiao* ocupa* lo "is"o $ue
el cora',n* un luar prepon#erante. Las #os i"%enes aparecen sie"pre reuni#as o #ispuestas
si"-trica"ente* tal co"o po#e"os )er en los "oti)os centrales #e los c(rculos tretralobula#os #e las
)entanas* #e las balaustra#as* #e los tableros* #el picaporte* etc. In#u#able"ente* esta #uali#a# #e la
conc/a . el cora',n pue#e constituir el 1erol(+ico #el no"bre #el propietario* o su +ir"a criptor%+ica.
Sin e"baro* las conc/as pectini+or"es Dpecten 5acoboaeus #e los naturalistasB /an si#o sie"pre
insinia #e los pererinos #e Santiao. Se lle)aban en el so"brero Aco"o po#ernos obser)ar en una
estatua #e la aba#(a #e Test"insterB* alre#e#or #el cuello o pren#i#as en el pec/o* sie"pre #e "o#o
"u. )isible. La -onca de -ompostela Al%". IIIIIB* sobre la cual /abr(a "uc/o $ue #ecir* sir)e* en
el si"bolis"o secreto* para #esinar el principio Mercurio D;E, lla"a#o ta"bi-n +ia!ero o Peregrino.
&&&I&. Pa!a"io de .a"()es Coe)r% fa"4ada.
La "on"4a de Com#oste!a.
La lle)an "(stica"ente to#os a$uellos $ue e"pren#en la labor
. tratan #e obtener la estrella Dcompos stellaE. Na#a tiene* pues*
#e sorpren#ente $ue Dac$ues Coeur /iciese repro#ucir* en la
entra#a #e su palacio* el icon peregrini tan popular entre los
al$ui"istas #e la E#a# 0e#ia. GAcaso no #escribe el propio
Nicolas Fla"el* en sus Figuras !eroglficas, el )ia1e parab,lico
$ue e"pren#i,* se!n #ice* para pe#ir al >Se&or Pao #e
3alicia?* a.u#a* lu' . protecci,nH To#os los al$ui"istas se
/allan* en sus co"ien'os* en iual situaci,n. Tienen $ue
reali'ar* con el cor#,n por u(a . la conc/a por insinia* este
laro . peliroso recorri#o* una #e cu.as "ita#es es por )(a
terrestre . la otra por )(a "ar(ti"a* 2eben ser ante to#o pererinos* .* #espu-s* pilotos.
La capilla* restaura#a . entera"ente pinta#a* es poco interesante. Si e9ceptua"os el tec/o #e
cru'a#as o1i)as* #on#e una )eintena #e %neles #e"asia#o nue)os lle)an el lobo en la +rente .
#esenrollan +ilacterias* . una Anunciaci,n esculpi#a sobre el t("pano #e la puerta* na#a $ue#a .a #el
si"bolis"o #e anta&o. 4ase"os* pues* a la pie'a "%s curiosa . "as oriinal #el palacio.
En la c%"ara lla"a#a #el 2esoro, obser)a"os* esculpi#o en una "-nsula* un #elicioso rupo
orna"ental. Se a+ir"a $ue representa es e1 encuentro #e Trist%n e Isol#a. No lo #es"entire"os* .a
$ue* por lo #e"%s* el te"a no "o#i+ica en na#a la e9presi,n si"b,lica $ue se #espren#e #e la i"aen.
El bello poe"a "e#ie)al +or"a parte #el ciclo #e ro"ances #e la 2abla 8edonda, le.en#as /er"-ticas
tra#icionales $ue son reno)aci,n #e las +%bulas rieas. Alu#e #irecta"ente a la trans"isi,n #e los
conoci"ientos cienti+icos antiuos* ba1o el )elo #e ineniosas +icciones populari'a#as por el enio #e
nuestros tro)a#ores picar#os Al%". ILB.
&L. Pa!a"io de .a"()es Coe)r.
C3mara de! tesoro
Gr)#o de Trist3n e Iso!da.
En el centro #el "oti)o* un co+recillo
/ueco . c!bico se #estaca #el pie #e un
%rbol +ron#oso cu.as /o1as #isi"ulan la
cabe'a corona#a #el re. 0arc. A ca#a la#o*
)e"os respecti)a"ente a 2rist%n de 3eons
. a Isol#a* toca#o a$u-l con so"brero #e
ro#ete . -sta con una corona $ue se su1eta
con la "ano #iestra. Estos persona1es son
representa#os en el bosque de Morois, $ue
est% tapi'a#o #e +lores . altas /ierbas* .
a"bos +i1an la "ira#a en la "isteriosa pie#ra /ueca $ue los separa.
El "ito #e Trist%n #e Leon(s es copia #el #e Teseo. Trist%n "ata en co"bate a Morlot,9 Teseo* al
Minotauro. A$u( encontra"os #e nue)o el 1erol(+ico #el 3en +erde <#e a/( el no"bre #e 3*onois o
3*onnais lle)a#o por Trist%n<* $ue nos ense&a Sasilio 5alentin* en +or"a #e luc/a #e #os ca"peones6 el
%guila . el dragn. Este co"bate sinular #e los cuerpos $u("icos cu.a co"binaci,n pro#uce el
#isol)ente secreto A. el )aso #el co"puestoB* /a #a#o te"a a una ran canti#a# #e +%bulas pro+anas . #e
aleor(as reliiosas. Es Ca#"o cla)an#o la serpiente en un roble8 Apolo* "atan#o con sus +lec/as el
"onstruo 4it,n* . Das,n* "atan#o al #ra,n #e C,l$ui#a8 Horus* co"batien#o al Ti+,n #el "ito
osiriano8 H-rcules* cortan#o las cabe'as #e la Hi#ra* . 4erseo* la #e la 3orona8 san 0iuel* san Dore .
san 0arcelo* abatien#o al 2ra,n* copias cristianas #e 4erseo* "onta#o en el caballo 4easo . "atan#o
al "onstruo uar#i%n #e An#r,"e#a8 es* ta"bi-n* el co"bate #e la 'orra . el allo* #el $ue .a /e"os
/abla#o al #escribir los "e#allones #e 4ar(s8 es el #el al$ui"ista . el #ra,n AC.lianiB* #e la r-"ora . la
sala"an#ra A#e C.rano SereracB* #e la serpiente ro1a . la serpiente )er#e* etc.
Este #isol)ente poco co"!n per"ite la recrudescencia D=E #el oro natural* su reblan#eci"iento . el
retorno a su pri"iti)o esta#o en +or"a salina* #es"enu'able . "u. +usible. Es el re1u)eneci"iento #el
re. $ue se&alan to#os los autores* pnncipio #e una +ase e)oluti)a nue)a* personi+ica#a* en el "oti)o $ue
nos ocupa* por Trist%n* sobrino #el re. 0arc. En reali#a#* t(o o sobrino son <$u("ica"ente /ablan#o<
una "is"a cosa* #el "is"o -nero . #e orien pareci#o. El oro pier#e su corona <al per#er su color<
#urante cierto per(o#o #e tie"po* . se )e #espro)isto #e ella /asta $ue alcan'a el ra#o #e superiori#a#
a $ue pue#en ele)arle el arte . la Naturale'a. Entonces /ere#a una seun#a corona* >in+inita"ente "%s
noble $ue la pri"era?* se!n a+ir"a Li"o1on #e Asaint<2i#ier. 4or esto )e"os #estacarse clara"ente
las siluetas #e Trist%n . #e la reina Isol#a* en tanto $ue el )ie1o re. per"anece oculto entre la +ron#a #el
%rbol central* el cual sale #e la pie#ra* co"o sale el %rbol #e Des- #el pec/o #el 4atriarca. Obser)e"os*
a#e"%s* $ue la reina es* a un "is"o tie"po* esposa #el anciano . #el 1o)en /-roe* a +in #e "antener la
tra#ici,n /er"-tica $ue /ace #el re.* #e la reina . #el a"ante la tr(a#a "ineral #e la 3ran Obra. 4or
!lti"o* se&ale"os un #etalle #e cierto )alor para el an%lisis #el s("bolo. El %rbol situa#o #etr%s #e
Trist%n est% cara#o #e +rutos enor"es <peras o /ios iantescos<* en tal abun#ancia $ue las /o1as
#esaparecen ba1o su "asa. :E9tra&o bos$ue* en )er#a#* este #el Mort98oi, . cu%n tenta#os nos senti"os
a asi"ilarlo al +abuloso . "ir(+ico Dar#(n #e las Hesp-ri#es;
A1B El 0ercurio es el agua bendita #e los +il,so+os. Las ran#es conc/as ser)(an anta&o para contener
el agua benditaF a "enu#o las encontrarnos to#a)(a en "uc/as ilesias rurales.
A2B T-r"ino #e t-cnica /er"-tica $ue sini+ica "ol"er crudo, es #ecir* )ol)er a un esta#o anterior al $ue
caracteri'a a la "a#ure'* retrora#ar.
II
4ero* "%s a!n $ue el 4alacio #e Dac$ues Coeur* lla"a nuestra atenci,n la 0ansi,n Lalle"ant.
0ora#a buruesa* #e "o#estas #i"ensiones . #e estilo "enos antiuo* tiene la rara )enta1a #e
presentarse a nosotros en un esta#o #e per+ecta conser)aci,n. Ninuna restauraci,n* ninuna
"utilaci,n* la /an #espo1a#o #el bello car%cter si"b,lico $ue se #espren#e #e una #ecoraci,n
abun#ante en te"as #elica#os . "inuciosos.
El cuerpo #el e#i+icio* construi#o en una pen#iente* "uestra el pie #e su +ac/a#a al ni)el #e un piso
por #eba1o #el patio.
Esta #isposici,n oblia al e"pleo #e una escalera sin b,)e#a* inenioso . oriinal siste"a $ue per"ite
el acceso al patio interior* en el cual se abre la entra#a #e los #eparta"ento.
En el rellano abo)e#a#o* al pie #e la escalera* el uar#i%n <cu.a e9$uisita a+abili#a# es #ina #e
alaban'a< e"pu1a una puerta a nuestra #erec/a. >A$u( <nos #ice< est% la cocina.? Es esta una pie'a
bastante ran#e* e9ca)a#a en el subsuelo* ba1a #e tec/o . apenas ilu"ina#a por una sola )entana* "%s
anc/a $ue alta . #i)i#i#a por una colu"na #e pie#ra. Rna c/i"enea "in!scula . na#a pro+un#a
constitu.e la >cocina? propia"ente #ic/a. En apo.o #e su a+ir"aci,n* nuestro cicerone se&ala un
"oti)o orna"ental en el arran$ue #e la b,)e#a* en el cual representa un cl-rio e"pu&an#o una "ano
#e al"ire'. GSe trata* e+ecti)a"ente* #e la i"aen #e un "ar"it,n #el silo I5IH Nosotros
per"anece"os incr-#ulos. Nuestra "ira#a )a #e la pe$ue&a c/i"enea <#on#e apenas se po#r(a asar un
pa)o* pero $ue* #es#e lueo* bastar(a para alberar la torre #e un atanor< /asta el "u&eco ascen#i#o a
cocinero* . recorre en +in to#a la cocina* tan triste . so"br(a #e este lu"inoso #(a #e )erano...
Cuanto "%s re+le9iona"os* "%s in)eros("il nos parece la e9plicaci,n #el u(a. Esta sala ba1a* oscura*
separa#a #el co"e#or por una escalera . un patio #escubierto* sin "%s aparato $ue una c/i"enea
estrec/a* insu+iciente* #espro)ista #e planc/uela #e /ierro . llar* #i+(cil"ente po#r(a utili'arse para las
"%s si"ples +unciones culinarias. 4or el contrario* nos parece su"a"ente a#ecua#a para el traba1o
al$u("ico* $ue e9clu.e la lu' solar* co"o ene"ia #e to#a eneraci,n. En cuanto al "ar"it,n*
conoce"os #e"asia#o bien el tino* el cui#a#o . la e9actitu# escrupulosa con $ue los i"aine"os #e
anta&o tra#uc(an sus i#eas* para cali+icar #e "ano #e al"ire' el ob1eto $ue a$u-l "uestra al )isitante.
No po#e"os creer $ue el artista /ubiese #es#e&a#o la representaci,n #el "ortero* co"ple"ento
in#ispensable #e a$u-lla. 4or otra parte* la +or"a "is"a #el utensilio es caracter(stica8 lo $ue sostiene
el "u&eco en cuesti,n es en reali#a# un "atra' #e cuello laro* pareci#o al $ue e"plean nuestros
$u("icos . a los $ue lla"an ta"bi-n balones* a causa #e su pan'a es+-rica. 4or !lti"o* el e9tre"o #el
"ano #e la supuesta "ano #e al"ire' aparece /ueco . corta#o oblicua"ente* lo $ue prueba sin luar a
#u#as $ue nos /alla"os en presencia #e un utensilio* .a sea un )aso o una pe$ue&a re#o"a Al%". ILIB.
&LI. Mansi-n La!!emant% m7ns)!a.
E! ,aso de !a Gran O/ra.
Esta )asi1a in#ispensable . secret(si"a
recibi, no"bres #i)ersos* escoi#os con la
intenci,n #e ocultar a los pro+anos* no s,lo su
)er#a#ero #estino* sino ta"bi-n su
co"posici,n. Los Inicia#os nos
co"pren#er%n . sabr%n per+ecta"ente a $u-
)asi1a nos esta"os re+irien#o. En eneral* se
la lla"a /ue)o +ilos,+ico . Le,n )er#e. 4or el
t-r"ino /ue)o* entien#en los Sabios su
co"puesto* coloca#o en su )aso a#ecua#o .
#ispuesto a su+rir las trans+or"aciones $ue en
-l pro)ocar% la acci,n #el +ueo. P es real"ente* en este senti#o* un /ue)o* .a $ue su en)oltura* o su
c%scara* encierra el rebis +iloso+al* +or"a#o #e blanco . #e ro1o en una proporci,n an%loa a la #el
/ue)o #e las a)es. En cuanto al seun#o ep(teto* los te9tos no /an #a#o nunca su interpretaci,n.
Sats#or++ #ice* en su Hilo #e Aria#na* $ue los +il,so+os #ieron e no"bre #e Le,n )er#e a la )asi1a
utili'a#a ara la cocci,n* pero no nos e9plica la ra',n. El Cos"opolita* insistien#o sobre to#o en la
cali#a# #el )aso . en su necesi#a# para el traba1o* a+ir"a $ue* en la Obra* >s,lo /a. este Le,n )er#e $ue
cierra . abre los siete sellos in#isolubles #e los siete esp(ritus "et%licos* . $ue ator"enta a los cuerpos
/asta per+eccionarlos entera"ente* por "e#io #e la prolona#a . +ir"e paciencia #el artista?. El
"anuscrito #e F. Aurac/ A1B nos "uestra un "atra' #e )i#rio* lleno /asta la "ita# #e un licor )er#e* .
a&a#e $ue to#o el arte consiste en la a#$uisici,n #e este !nico Le,n )er#e* cu.o no"bre in#ica incluso
su color. Es el )itriolo #e Sasilio 5alent(n. La tercera +iura #el 5ellocino #e Oro es casi i#-ntica a la
i"aen #e 3. Aurac/. 5e"os en ella un +il,so+o )esti#o #e ro1o* cubierto con "anto #e p!rpura .
toca#o con un orro )er#e* $ue "uestra con la #iestra un "atra' #e )i#rio contenien#o un 1($ui#o
)er#e. =iple. se acerca "%s a la )er#a# cuan#o #ice6 >S,lo entra un cuerpo in"un#o en nuestro
"aisterio8 los Fil,so+os lo lla"an or#inaria"ente Le,n )er#e. Es el "e#io para 1untar las tinturas entre
el sol . la luna. ?
2e estos in+or"es se in+iere $ue /a. $ue consi#erar el )aso #es#e el #oble punto #e )ista #e su
"ateria . #e su +or"a8 #e una parte* en el esta#o #e )aso natural . #e otra* co"o )aso #el arte. Las
#escripciones <poco nu"erosas . poco claras< $ue acaba"os #e citar /acen re+erencia a la naturale'a #el
)aso8 "uc/(si"os te9tos nos instru.en sobre la +or"a #el /ue)o< 7ste pue#e ser* a usto #el artista*
es+-rico u o)oi#e* con tal #e $ue est- con+ecciona#o con )i#rio claro* transparente . sin a"pollas. Sus
pare#es re$uieren un espesor #eter"ina#o* a +in #e resistir las presiones internas* . alunos autores
reco"ien#an eleir* para este ob1eto* el )aso #e Lorena A2B. En +in* el cuello pue#e ser laro o corto*
se!n la intenci,n o la co"o#i#a# #el artista8 lo esencial es $ue pue#a sol#arse +%cil"ente a la l%"para
#e es"alta#or. 4ero estos #etalles #e la pr%ctica son lo bastante conoci#os para $ue tena"os $ue #ar
e9plicaciones "%s e9tensas.
4or lo $ue a nosotros ata&e* s,lo $uere"os /acer /incapi- en $ue el laboratorio . el )aso #e la Obra <el
luar en $ue traba1a el A#epto . a$u-l en $ue act!a la Naturale'a< son los #os /ec/os ciertos $ue
i"presionan al inicia#o al co"en'ar su )isita . $ue /acen #e la 0ansi,n Lalle"ant una #e las "%s
se#uctoras . "%s raras "ora#as +iloso+ales.
Siuien#o sie"pre al u(a* /-tenos a/ora pisan#o el e"bal#osa#o #el patio. 2a"os unos pasos .
llea"os a la entra#a #e una loia )i)a"ente ilu"ina#a a tra)-s #e un p,rtico +or"a#o por tres
aberturas en arco. Es una sala ran#e* #e tec/o surca#o por ruesas )ias. Rna serie #e "onolitos*
estelas . otros +ra"entos antiuos le #an el aspecto #e un "useo ar$ueol,ico local. 4ara nosotros* no
es esto lo "%s interesante* sino el "uro #el +on#o* #on#e se /alla encla)a#o un "an(+ico ba1orrelie)e
#e pie#ra pinta#a. =epresenta a san Crist,bal #epositan#o a Des!s Ni&o en la "aren rocosa #el
leen#ario torrente $ue acaban #e cru'ar. En seun#o t-r"ino* un er"ita&o sale #e su caba&a* con una
linterna en la "ano <pues la escena se #esarrolla #e noc/e<* . a)an'a en #irecci,n al Ni&o<=e. Al%".
ILIIB.
&LII. Mansi-n La!!emant.
Le1enda de San Crist-/a!.
A "enu#o nos /e"os trope'a#o con bellas representaciones
antiuas #e san Crist,bal8 ninuna* e"pero* /a esta#o "%s
acor#e $ue -sta con la le.en#a. 4arece +uera #e to#a #u#a $ue
el te"a #e esta obra "aestra . el te9to #e Dac$ues #e 5oraine
contienen el "is"o senti#o /er"-tico8 esto* a#e"%s #e cierto
#etalle $ue no creo $ue se encuentre en otra parte. San
Crist,bal a#$uiere* por esta circunstancia* una i"portancia
capital ba1o el aspecto #e la analo(a e9istente entre el iante
$ue transporta a Cristo . la "ateria $ue trae el oro AIp)uo
popoB* #ese"pe&an#o la "is"a +unci,n en la Obra. Co"o
nuestra intenci,n es ser)ir al estu#iante sincero . #e buena +e*
#esarrollare"os seui#a"ente su esoteris"o* cosa $ue /ab(a"os reser)a#o para este luar al re+erirnos
a las estatuas #e san Crist,bal . al "onolito le)anta#o en el atrio #e NLtre<2a"e #e 4ar(s. 4ero* a +in #e
$ue pue#an co"pren#ernos "e1or* transcribire"os ante to#o el relato leen#ario $ue A"-#-e #e
4ont/ieu ACB to", #e Dac$ues #e 5oraine. Subra.are"os a#re#e los pasa1es . los no"bres $ue alu#en
#irecta"ente al traba1o* a las con#iciones . a los "ateriales* a +in #e $ue el lector pue#a #etenerse en
ellos* re+le9ionar . sacar pro)ec/o.
>Antes #e ser cristiano* Crist,bal se lla"aba O++erus*< era una especie #e iante* . "u. #uro #e
"oliera. Cuan#o tu)o uso #e ra',n* e"pren#i, )ia1e* #icien#o $ue $uer(a ser)ir al re. "%s ran#e #e 1a
tierra Le en)iaron a la corte #e un re. "u. po#eroso* el cual se aler, no poco #e tener un ser)i#or tan
+or'u#o. Rn #(a* el re.* al o(r $ue un 1ular pronunciaba el no"bre #el #iablo* /i'o* aterrori'a#o* la
se&al #e la cru'.
bG4or $u- /ac-is esoHO* preunt, al punto Crist,bal. O4or$ue te"o al #iabloO* le respon#i, el re.. OSi le
te"es* es $ue no eres tan po#eroso co"o -l. En este caso* $uiero ser)ir al #iablo.O 2ic/o lo cual*
O++erus parti, #e all(.
?2espu-s #e una lara ca"inata en busca #el po#eroso "onarca* )io )enir en su #irecci,n una nutri#a
tropa #e 1inetes )esti#os #e ro1o8 su 1e+e* $ue era nero* le #i1o6 OGA $ui-n buscasHO <OSusco al #iablo
para ser)irle.O <OPo so. el #iablo. S(ue"e.O P /ete a$u( a O++erus incorpora#o a los seui#ores #e
Sat%n. Rn #(a* #espu-s #e "uc/o cabalar* la tropa in+ernal encuentra una cru' a la orilla #el ca"ino8 el
#iablo or#ena #ar "e#ia )uelta. OG4or $u- /as /ec/o esoHO* le preunt, O++erus* sie"pre #eseoso #e
instruirse. O4or$ue te"o la i"aen #e Cristo........ Si te"es la i"aen #e Cristo* es $ue eres "enos
po#eroso $ue -l8 en tal caso* $uiero entrar al ser)icio #e Cristo. O++erus 4as, solo por #elante #e la cru'
. continu, su ca"ino. Encontr, a un buen er"ita&o . le preunt, #,n#e po#r(a )er a Cristo. OEn to#as
partesO* le respon#i, el er"ita&o. ONo lo entien#o <#i1o O++erus<8 pero* si "e /ab-is #ic/o la )er#a#*
G$u- ser)icios pue#e prestarle un "uc/ac/ote robusto . #espierto co"o .oHO <OSe le sir)e <respon#i, el
er"ita&o< con la oraci,n* el a.uno . la )iiliaO. O++erus /i'o una "ueca. OGNo /a. otra "anera #e serle
ara#ableHO* preunt,. Co"pren#i, el solitario la clase #e /o"bre $ue ten(a #elante .* to"%n#ole #e la
"ano* le con#u1o a la orilla #e un i"petuoso torrente* $ue #escen#(a #e una alta "onta&a* . le #i1o6 OLos
pobres $ue cru'aron estas auas se a/oaron8 $u-#ate a$u(* . trasla#a a la otra orilla* sobre tus +uertes
/o"bros* a a$uellos $ue te lo pi#ieren. Si /aces esto por a"or a Cristo* El te a#"itir% co"o su
ser)i#or.O <OS( $ue lo /ar-* por a"or a CristoO* respon#i, O++erus. P entonces se constru., una caba&a
en la ribera* . e"pe', a transportar #e noc/e . #e #(a a los )ia1eros $ue se lo pe#(an.
?Rna noc/e* abru"a#o por la +atia* #or"(a pro+un#a"ente8 le #espertaron unos olpes #a#os a su
puerta . o., la )o' #e un ni&o $ue le lla"aba tres )eces por su no"bre. Se le)ant,* subi, al ni&o sobre
su anc/a espal#a . entr, en el torrente. Al llear a su "ita#* )io $ue el torrente se en+urec(a #e pronto*
$ue las olas se /inc/aban . se precipitaban sobre sus ner)u#as piernas para #erribarle. El /o"bre
auantaba lo "e1or $ue po#(a* pero el ni&o pesaba co"o una enor"e cara8 entonces* te"eroso #e #e1ar
caer al pe$ue&o )ia1ero* arranc, un %rbol para apo.arse en -l8 pero la corriente seu(a crecien#o . el
ni&o se /ac(a ca#a )e' "%s pesa#o. O++erus* te"ien#o $ue se a/oara* le)ant, la cabe'a /acia -l . le
#i1o6 ONi&o* Gpor $u- te /aces tan pesa#oH 0e parece co"o si transportase el "un#o.O El ni&o le
respon#i,6 ONo sola"ente transportas el "un#o* sino a A$uel $ue /i'o el "un#o. Po so. Cristo* tu 2ios
. Se&or. En reco"pensa #e tus buenos ser)icios* Po te bauti'o en el no"bre #e "i 4a#re* en el "(o
propio . en el #el Esp(ritu Santo8 en a#elante* te lla"ar%s Crist,bal.O 2es#e a$uel #(a* Crist,bal recorri,
la tierra para ense&ar la palabra #e Cristo.?
Esta narraci,n basta para #e"ostrar con $u- +i#eli#a# el artista obser), . repro#u1o los "enores
#etalles #e la le.en#a.
4ero /i'o to#a)(a "%s. Sa1o la inspiraci,n #el sabio /er"etista $ue le /ab(a encara#o la obra AFB*
coloc, al iante con los pies #entro #el aua . lo )isti, con un lien'o liero anu#a#o sobre el /o"bro .
ce&i#o con un anc/o cintur,n al ni)el #el ab#o"en. Este cintur,n es lo $ue #a a san Crist,bal su
)er#a#ero car%cter esot-rico. Lo $ue )a"os a #ecir a$u( sobre -l* es cosa $ue no se ense&a. 4ero* aparte
#e $ue la ciencia #e esta uisa re)ela#a no #e1a por ello #e ser "enos tenebrosa* enten#e"os $ue un
libro $ue no ense&ara na#a ser(a in!til . )ano. 4or esta ra',n* nos es+or'are"os en #esnu#ar el s("bolo
lo "%s posible* a +in #e "ostrar a los in)estia#ores #e lo oculto el /ec/o cient(+ico escon#i#o ba1o su
i"aen.
El cintur,n #e O++erus aparece pespuntea#o a ra.as entrecru'a#as* se"e1antes a las $ue presenta la
super+icie #el #isol)ente cuan#o /a si#o can,nica"ente prepara#o. Tal es el Sino $ue to#os los
+il,so+os a#"iten para se&alar* e9terior"ente* la )irtu#* la per+ecci,n . la e9traor#inaria pure'a
intr(nsecas a su sustancia "ercurial. He"os #ic/o antes en )anas ocasiones* . lo repetire"os a$u(* $ue
to#o el traba1o #el arte consiste en ani"ar este "ercurio /asta $ue apare'ca re)esti#o #el in#ica#o sino.
P los autores antiuos lla"aron a este sino* Sello #e Her"es* Sal #e los Sabios Ae"plean#o Sal por
SelloB <cosa $ue /a lle)a#o la con+usi,n a la "ente #e los in)estia#ores<* "arca . /uella #el
To#opo#eroso* +ir"a #e Este* . ta"bi-n Estrella #e los 0aos* Estrella polar* etc-tera. Esta #isposici,n
eo"-trica subsiste . aparece con "a.or clari#a# cuan#o se /a puesto el oro a #isol)er en el "ercurio
para )ol)erlo a su pri"iti)o esta#o* el #e oro 1o)en o re1u)eneci#o8 en una palabra* oro ni&o. 4or esta
ra',n* el "ercurio <+iel ser)i#or . Sello #e la tierra< recibe el no"bre #e Fuente #e Du)entu#. Los
+il,so+os /ablan* pues* con to#a clari#a# cuan#o ense&an $ue el "ercurio* una )e' e+ectua#a la
#isoluci,n* lle)a el ni&o* el Hi1o #el Sol* el 4e$ue&o =e. A=oiteletB* co"o una )er#a#era "a#re* .a $ue*
e+ecti)a"ente* el oro renace en su seno. >El )iento <$ue es el "ercurio ala#o . )ol%til< lo /a lle)a#o en
su )ientre?* nos #ice Her"es en su 0esa #e Es"eral#a Esto senta#o* )ol)e"os a encontrar la )ersi,n
secreta #e esta )er#a# positi)a en la 3alette #e =e.es* $ue suele co"erse en +a"ilia el #(a #e la
Epi+an(a* +iesta c-lebre $ue e)oca la "ani+estaci,n #e Desucristo ni&o a los =e.es 0aos . a los
entiles. Se!n la Tra#ici,n* los 0aos +ueron uia#os /asta la cuna #el Sal)a#or por una estrella* la
cual +ue* para ellos* el sino anuncia#or* la Suena Nue)a #e su naci"iento. Nuestra 3alette est% sina#a
co"o la propia "ateria* . contiene en su pasta el ni&ito conoci#o popular"ente con el no"bre #e
ba&ista. Es el Ni&o Des!s* lle)a#o por O++erus* el ser)i#or o el )ia1ero* es el oro en su ba&o* el ba&ista8
el /aba* el 'ueco* la cuna o la cru' #e /onor* . es el pe' >$ue na#a en nuestro "ar +ilos,+ico?* se!n la
propia e9presi,n #el Cos"opolita A5B. Note"os $ue* en las bas(licas bi'antinas* Cristo aparec(a a )eces
representa#o co"o las Sirenas* con la cola #e pe'. As( po#e"os )erlo en un capitel #e la ilesia #e
Saint<Srice* en Saint<Srisson<sur<Loire ALoiretB. El pe' es el 1erol(+ico #e la pie#ra #e los +il,so+os en
su esta#o pri"iti)o* por$ue la pie#ra* co"o el pe'* nace en el aua . )i)e en el aua. Entre las pinturas
#e la estu+a al$u("ica e1ecuta#a en 1@N2 por 4.<H. 4lan AEB* )e"os un pesca#or con ca&a sacan#o #el
aua un /er"oso pe'. Otras aleor(as reco"ien#an pescarlo con a.u#a #e una re# o #e una "alla* lo
cual es i"aen e9acta #e las "allas +or"a#as por /ilos cru'a#os . es$ue"ati'a#os en nuestra alettes
A@B #e la Epi+an(a. Se&ale"os* no obstante* otra +or"a e"ble"%tica "%s rara* pero no "enos lu"inosa.
En casa #e una +a"ilia a"ia* #on#e +ui"os in)ita#os a co"er el pastel #e =e.es* )i"os* no sin cierto
aso"bro* en la corte'a* un roble con las ra"as e9ten#i#as* en )e' #e los ro"bos $ue en ella +iuran #e
or#inario* el ba&ista /ab(a si#o sustitui#o por un pe' #e porcelana* . este pe' era un lenua#o AsoleB Alat*
Sol* so+is* el solB. 4ronto e9plicare"os la sini+icaci,n /er"-tica #el roble* al /ablar #el 5ellocino #e
Oro. A&a#a"os ta"bi-n $ue el +a"oso pe' #el Cos"opolita* lla"a#o por -l Ec/ineis* es el ursino
Aec/inusB* el ose'no* la osa "enor* constelaci,n en $ue se encuentra la estrella polar. Las conc/as #e
ursinos +,siles* $ue se encuentran en abun#ancia en to#os los terrenos* presentan una cara ra#ia#a en
+or"a #e estrella. 4or esto Li"o1on #e Saint<2i#ier reco"ien#a a los in)estia#ores $ue orienten su
ru"bo >"iran#o a la estrella #e la nota?.
Este pe' "isterioso es el pe' real por e9celencia8 el $ue lo encuentra en su porci,n #e pastel es
in)esti#o con el t(tulo #e re. . aasa1a#o co"o a tal. Antiua"ente* #%base el no"bre #e pe' real al
#el+(n* al esturi,n* al sal",n . a la truc/a* por$ue* se!n #ec(an* eran especies reser)a#as para la "esa
#el re.. En reali#a#* esta #eno"inaci,n ten(a !nica"ente car%cter si"b,lico* .a $ue el /i1o pri"o-nito
#e los re.es* el /ere#ero #e la corona* lle)aba sie"pre el t(tulo #e 2el+(n* no"bre #e un pe'* .* "e1or
a!n* #e un pe' real Es* por lo #e"%s* un #el+(n lo $ue los pesca#ores en barca #el 0utus Liber tratan #e
capturar con se#al . con an'uelo. Son iual"ente #el+ines los peces $ue obser)a"os en #i)ersos
"oti)os orna"entales #e la 0ansi,n Lalle"ant6 en la )entana #e en "e#io #e la torrecilla anular* en el
capitel #e una colu"na* . ta"bi-n en la parte superior #e una pe$ue&a cre#encia* en la capilla. El Ictus
rieo #e las catacu"bas ro"anas tiene el "is"o orien. 0artin. AMB repro#uce* en e+ecto* una
curiosa pintura #e las catacu"bas $ue representa un pe' na#an#o en las olas . lle)an#o sobre el lo"o
una cesta* $ue contiene unos panes . un ob1eto ro1o* #e +or"a alara#a* $ue es tal )e' un )aso lleno #e
)ino. La cesta $ue lle)a el pe' constitu.e el "is"o 1erol(+ico representa#o en la alette #e =e.es* .a
$ue est% con+ecciona#a con "i"bres entrecru'a#os. 4ara no e9ten#ernos "%s en estos paranones* nos
li"itare"os a lla"ar la atenci,n #e los curiosos sobre la cesta #e Saco* lla"a#a Cista $ue lle)aban las
cist,+oras en las procesiones #e las bacanales . >en la cual \nos #ice Fr. Noel A9B< estaba encerra#o
cuanto /ab(a #e "%s "isterioso.?
Incluso la pasta #e la alette est% #e acuer#o con las le.es #el si"bolis"o tra#icional. Esta pasta es
/o1al#ra#a* . nuestro pe$ue&o ba&ista est% inserto en ella a la "anera #e las se&ales #e los libros. A$u(
tene"os una interesante con+ir"aci,n #e la "ateria representa#a por el pastel #e =e.es. Sen#i)oius
nos #a <a conocer $ue el "ercurio prepara#o tiene el aspecto . la +or"a #e una "asa pe#reosa*
#es"enu'able . /o1al#ra#a. >Si la obser)%is bien <#ice<* a#)ertir-is $ue to#a ella +or"a co"o /o1as.?
En e+ecto* las l%"inas cristalinas $ue co"ponen su sustancia se encuentran superpuestas co"o las /o1as
#e un libro*< por esta ra',n* /a recibi#o los ep(tetos #e tierra /o1osa* tierra #e /o1as* libro #e las /o1as*
etc-tera. As(* )e"os la pri"era "ateria #e la Obra e9presa#a si"b,lica"ente por un libro* ora abierto*
ora cerra#o* se!n $ue /a.a si#o traba1a#a o si"ple"ente e9tra(#a #e la "ina. En ocasiones* cuan#o
este libro se representa cerra#o <lo cual in#ica la sustancia "ineral en bruto<* no es e9tra&o )erle cerra#o
con siete cintas8 son las "arcas #e las siete operaciones sucesi)as $ue per"iten abrirlo* al ro"per ca#a
una #e ellas uno #e los sellos $ue lo "antienen cerra#o. Tal es el 3ran Libro #e la Naturale'a* $ue
encierra en sus p%inas la re)elaci,n #e las ciencias pro+anas . la #e los "isterios sara#os. Su estilo es
sencillo . su lectura +%cil* a con#ici,n* e"pero* #e $ue uno sepa #,n#e encontrarlo <lo cual es "u.
#i+(cil< .* sobre to#o* #e $ue sepa abrirlo* lo cual es to#a)(a "%s laborioso.
5isite"os a/ora el interior #el palacio. En el +on#o #el patio* %brase la puerta* en arco #e "e#io
punto* $ue #a acceso a los #eparta"entos. Ha. all( cosas "u. bellas* . el a"ante #e nuestro
=enaci"iento encontrar% en ellas sobra#os "oti)os #e satis+acci,n. Cruce"os el co"e#or* cu.o tec/o
artesona#o . cu.a alta c/i"enea* con las ar"as #e Luis III . #e Ana #e Sreta&a* son otras tantas
"ara)illas* . atra)ese"os el u"bral #e la capilla* 5er#a#era 1o.a* cincela#a . labra#a con a"or por
a#orables artistas* esta pe$ue&a . alara#a pie'a apenas tiene na#a #e capilla* si e9ceptua"os la )entana
#e tres arcos #enta#os* siuien#o el estilo o1i)al. To#a la orna"entaci,n es pro+ana* . to#os sus "oti)os
/an si#o to"a#os #e la ciencia /er"-tica. Rn soberbio ba1orrelie)e pinta#o* e1ecuta#o a la "anera #el
san Crist,bal #e la loia* tiene por te"a el "ito paano #el 5ellocino #e Oro. Los artesones #el tec/o
sir)en #e "arcos a nu"erosas +iuras 1erol(+icos. Rna lin#a cre#encia #el silo I5I plantea un eni"a
al$u("ico. Ni una escena reliiosa* ni un )ers(culo #e sal"o* ni una par%bola e)an-lica8 s,lo el )erbo
"isterioso #el Arte sacer#otal... GEs posible $ue se /a.a o+icia#o en este abinete #e aspecto tan poco
orto#o9o* pero tan a#ecua#o* en ca"bio* por su "(stica inti"i#a#* para la "e#itaci,n . la lectura* es
#ecir* para la oraci,n #el +il,so+oH GCapilla* estu#io u oratorioH No sabe"os contestar a esta preunta.
El ba1orrelie)e #el 5ellocino #e Oro* pri"era cosa $ue se a#)ierte al entrar* es un /er"oso paisa1e
sobre 4ie#ra* real'a#o por el color* pero #-bil"ente ilu"ina#o* . lleno #e #etalles curiosos cu.o estu#io
#i+iculta la p%tina #el tie"po. En el centro #e un c(rculo #e rocas cubiertas #e "uso* . #e pare#es
)erticales* un bos$ue +or"a#o principal"ente por robles .erue sus troncos ruosos . e9tien#e su
+ron#a. En )arios claros* percibi"os #i)ersos ani"ales #e #i+(cil i#enti+icaci,n <un #ro"e#ario* un bue.
o una )aca* una rana en lo alto #e una roca* etc.< $ue ani"an el a"biente sal)a1e . poco atracti)o #el
luar. En el suelo /erboso* crecen +lores . ca&as #el -nero +ra"ita A la #erec/a* el pelle1o #el cor#ero
aparece coloca#o sobre un saliente #e la roca . custo#ia#o por un #ra,n cu.a a"ena'a#ora silueta se
recorta sobre el cielo. El propio Das,n estaba representa#o al pie #e un roble8 pero esta parte #e la
co"posici,n* sin #u#a poco a#/erente* se #espe, #el resto Al%". ILIIIB.
&LIII. Ca#i!!a de !a Mansi-n
La!!emant
E! Ve!!o"ino de Oro.
La +%bula #el 5ellocino #e Oro es un
eni"a co"pleto #el traba1o /er"-tico $ue
#ebe lle)ar a la obtenci,n #e la 4ie#ra
Filoso+al A1NB. En el lenua1e #e los A#eptos*
se lla"a 5ellocino #e Oro a la "ateria
prepara#a para la Obra* as( co"o el resulta#o
+inal. Lo cual es total"ente e9acto* .a $ue
estas sustancias s,lo se #i+erencian por su
pure'a* su +i1e'a . su "a#ure'. 4ie#ra #e los
Fil,so+os . 4ie#ra Filoso+al son* pues* cosas
se"e1antes* en su especie . en su orien8 pero la pri"era es cru#a* "ientras $ue la seun#a* #eri)a#a #e
a$u-lla* est% per+ecta"ente coci#a . ablan#a#a. Los poetas rieos nos re+ieren $ue >Veus se aler,
tanto #el sacri+icio /ec/o por Fri9o en su /onor* $ue $uiso $ue a$uellos $ue tu)ieran el 5ellocino
)i)iesen en la abun#ancia "ientras lo conser)aran en su po#er* . $ue to#o el "un#o estu)iera
autori'a#o para intentar su con$uista?. 4o#e"os aseurar* sin te"or a e$ui)ocarnos* $ue son poco
nu"erosos los $ue /acen uso #e esta autori'aci,n. P no es $ue sea tarea i"posible* ni entra&e peliro
e9traor#inario <pues $uienes conocen al #ra,n saben ta"bi-n c,"o )encerle<* sino $ue e9iste una ran
#i+iculta# en la interpretaci,n #el si"bolis"o. GC,"o establecer una concor#ancia satis+actoria entre
tantas i"%enes #i)ersas . tantos te9tos contra#ictoriosH Sin e"baro* es el !nico "e#io $ue posee"os
para reconocer el buen ca"ino entre to#os los calle1ones sin sali#a . los atolla#eros in+ran$ueables $ue
nos salen al paso . $ue tientan al ne,+ito i"paciente por seuir su "arc/a. 4or esto no nos cansare"os
1a"%s #e e9/ortar a los #isc(pulos a $ue #iri1an sus es+uer'os a la soluci,n #e este punto oscuro <aun$ue
"aterial . tanible<* e1e alre#e#or #el cual iran to#as las co"binaciones si"b,licas $ue estu#ia"os.
A$u(* la )er#a# aparece )ela#a ba1o #os i"%enes #istintas* la #el roble . la #el cor#ero* las cuales
s,lo representan* co"o acaba"os #e #ecir* una "is"a cosa ba1o #os aspectos #i+erentes. En e+ecto* el
roble +ue sie"pre a#opta#o por los )ie1os autores para #esinar el no"bre )ular #el su1eto inicial* tal
co"o lo encontra"os en la "ina. P es por un poco<"%s<o<"enos* cu.o e$ui)alente correspon#e al
roble* $ue los Fil,so+os nos instru.en sobre esta "ateria. La +rase $ue utili'a"os pue#e parecer
e$u()oca8 lo la"enta"os* pero no po#r(a"os e9presarnos "e1or sin traspasar #eter"ina#os l("ites.
S,lo los inicia#os en el lenua1e #e los #ioses co"pren#er%n sin nin!n es+uer'o* por$ue ellos poseen
las lla)es $ue abren to#as las puertas* .a se trate #e ciencias* .a #e reliiones. 4ero* entre los presuntos
cabalistas* 1u#(os o cristianos* "%s ricos en )ani#a# $ue en saber* Gcu%ntos 0ela"po* Tiresias* o Tales
/a.* capaces #e co"pren#er estas cosasH Cierta"ente* no es por ellos* cu.as co"binaciones ilusorias no
con#ucen a na#a s,li#o* positi)o ni cient(+ico* por $uienes nos to"a"os el traba1o #e escribir. 2e1e"os*
pues* en su inorancia* a estos #octores #e la c%bala . )ol)a"os a nuestro te"a* caracteri'a#o
/er"-tica"ente por el roble.
Na#ie inora $ue el roble "uestra a "enu#o sobre sus /o1as unas pe$ue&as e9crecencias re#on#as .
ruosas* en ocasiones per+ora#as* $ue reciben el no"bre #e aallas Alat. anaB. A/ora bien* si reuni"os
tres palabras #e la "is"a +a"ilia latina6 allia* 3allit* allus* obten#re"os aalla* 3alia* allo. El allo
es e"ble"a #e la 3alia . atributo #e 0ercurio* co"o #ice e9presa"ente Dacob Tollius A1 lB8 corona el
ca"panario #e las ilesias +rancesas* . no sin ra',n Francia /a si#o lla"a#a Hi1a pri"o-nita #e la
Ilesia. S,lo /a. $ue #ar un paso "%s para #escubrir lo $ue los "aestros #el arte tan celosa"ente
ocultaron. 4rosia"os. No s,lo nos proporciona el roble la aalla* sino $ue nos #a ta"bi-n el Ker"es*
el cual tiene* en la 3a.a Ciencia* la "is"a sini+icaci,n $ue Her"es por per"utaci,n #e las
consonantes iniciales. A"bos t-r"inos tienen i#-ntico senti#o6 el #e 0ercurio. Sin e"baro* as( co"o
la aalla nos #a el no"bre #e la "ateria "ercurial en bruto* el $uer"es Aen %rabe ir"i'* $ue ti&e #e
escarlataB caracteri'a la sustancia prepara#a. Es i"portante no con+un#ir estas cosas* para no
e9tra)iarse al pasar a los ensa.os. =ecor#a#* pues* $ue el "ercurio #e los +il,so+os* es #ecir* su "ateria
prepara#a* #ebe poseer la )irtu# #e te&ir* . $ue s,lo a#$uiere esta )irtu# "e#iante preparaciones pre)ias.
En cuanto al su1eto rosero #e la Obra* unos lo lla"an 0anesia lunar* otros* "%s sinceros* lo
#eno"inan 4lo"o #e los Sabios* Saturnia )eetable. 4/ilal-t/e* Sasilio 5alent(n . el Cos"opolita le
#an el no"bre #e Hi1o o Ni&o #e Saturno. Con estas #eno"inaciones* re+i-ranse* ora a su propie#a#
"an-tica . #e atracci,n #el a'u+re* ora a su cali#a# #e +usible . a su +%cil licue+acci,n. 4ara to#os
ellos* es la Tierra Santa ATerra SanctaB6 .* en +in* este "ineral tiene por 1erol(+ico celeste el sino
astron,"ico #el Cor#ero AAriesB* 3ala sini+ica* en rieo* lec/e* . el "ercurio es lla"a#o ta"bi-n
Lec/e #e 5iren Alac )irinisB. Si prest%is* pues* atenci,n* /er"anos "(os* a lo $ue /e"os #ic/o sobre
la alette #e =e.es* . si sab-is por $u- los eipcios #i)ini'aron al ato* no po#r-is tener .a ninuna
#u#a sobre el su1eto $ue #eb-is eleir8 su no"bre )ular se os aparecer% con to#a clari#a#. Entonces
poseer-is ese Caos #e los Sabios >en el cual se encuentran en potencia to#os los secretos ocultos?*
se!n a+ir"a 4/ilal-t/e* . $ue el artista /%bil tar#a "u. poco en /acer acti)os. Abri# <es #ecir*
#esco"pone#< esta "ateria* trata# #e aislar su porci,n pura* o su al"a "et%lica* se!n la e9presi,n
consara#a* . obten#r-is el Quer"es* el Her"es* el "ercurio tint,reo $ue lle)a en s( el oro "(stico* #e
la "is"a "anera $ue san Crist,bal lle)a a Des!s* . el cor#ero su propio )ell,n. Entonces co"pren#er-is
por $u- el 5ellocino #e Oro est% suspen#i#o #el roble* a la "anera #e la aalla . #el $uer"es* . po#r-is
#ecir* sin +altar a la )er#a#* $ue el roble /er"-tico /ace #e "a#re al "ercurio secreto. Co"paran#o
le.en#as . s("bolos* se /ar% la lu' en )uestro esp(ritu . co"pren#er-is la estrec/a a+ini#a# $ue une al
roble con el cor#ero* a san Crist,bal con el Ni&o<=e.* al Suen 4astor con la o)e1a* )ersi,n cristiana #el
Her"es cri,+oro* etc.
4asa#o el u"bral #e la capilla* colocaos en el centro #e -sta8 le)anta# los o1os* . po#r-is a#"irar una
#e las "%s bellas colecciones #e e"ble"as $ue pue#an encontrarse A12B. El tec/o* co"puesto #e
artesones #ispuestos en tres /ileras lonitu#inales* est% sosteni#o* /acia la "ita# #e su e9tensi,n* por
#os colu"nas cua#ra#as* a#osa#as a los "uros . $ue presentan cuatro acanala#uras en su cara anterior.
La #e la #erec/a* "iran#o a la !nica )entana $ue ilu"ina la re#uci#a estancia* "uestra entre sus )olutas
un cr%neo /u"ano* pro)isto #e #os alas . sosteni#o por una peana #e /o1as #e roble. E9presi)a i"aen
#e una eneraci,n nue)a* brota#a #e la putre+acci,n* consecuti)a a la "uerte* $ue su+ren los cuerpos
"i9tos cuan#o /an per#i#o su al"a )ital . )ol%til. La "uerte #el cuerpo pro#uce una coloraci,n a'ul
oscura o nera* propia #el Cuer)o* 1erol(+ico #el caput "ortuu" #e la Obra. Tal es el sino . la
pri"era "ani+estaci,n #e la #isoluci,n* #e la separaci,n #e los ele"entos . #e la reeneraci,n +utura #el
a'u+re* principio colorante . +i1o #e los "etales. Las #os alas est%n coloca#as all( para ense&arnos $ue*
al /uir la parte )ol%til . acuosa* se pro#uce la #islocaci,n #e las partes . se ro"pe la co/esi,n. El
cuerpo* "orti+ica#o* cae en neras ceni'as $ue tienen el aspecto #el pol)o #e carb,n. 2espu-s* ba1o la
acci,n #el +ueo intr(nseco #esarrolla#o por esta #isreaci,n* la ceni'a* calcina#a* pier#e sus
i"pure'as roseras . co"bustibles* . entonces nace una sal pura* a la cual colorea poco a poco la
cocci,n* re)isti-n#ola #el po#er oculto #el +ueo Al%". ILI5B.
&LIV. Ca#i!!a de !a Mansi-n
La!!emant.
Ca#ite! de !as "o!)mnas de! !ado
dere"4o.
El capitel #e la i'$uier#a nos "uestra
un )aso #ecorati)o cu.a boca est% +lan$uea#a
#e #os #el+ines. Rna +lor* $ue parece salir #el
)aso* se abre en una +or"a $ue recuer#a la #e
las lises /er%l#icas. To#os estos s("bolos
/acen re+erencia al #isol)ente* o "ercurio
co"!n #e los +il,so+os* principio contrario al
#el a'u+re cu.a elaboraci,n e"ble"%tico
/e"os )isto en el otro capitel.
En la base #e estos #os soportes* una ran corona #e /o1as #e roble* cru'a#a )ertical"ente por un /a' #e
i#-ntico +olla1e* repro#uce el sino r%+ico correspon#iente* en el arte espa(rico* al no"bre )ular #el
su1eto. Corona . capitel reali'an* #e esta suerte* el s("bolo co"pleto #e la "ateria pri"a* ese lobo $ue
las i"%enes #e 2ios* #e Des!s . #e alunos ran#es "onarcas sostienen en la "ano.
Le1os #e nuestra intenci,n anali'ar #etalla#a"ente to#as las i"%enes $ue a#ornan los artesones #e
este tec/o "o#-lico en su -nero. Su te"a* "u. e9tenso* re$uerir(a un estu#io especial . nos obliar(a
a +recuentes repeticiones. Nos li"itare"os* pues* a #escribirlas r%pi#a"ente . a resu"ir el sini+ica#o
#e las "%s oriinales. Entre -stas* se&alare"os ante to#o el s("bolo #el a'u+re . #e su e9tracci,n #e la
"ateria pri"a* cu.o r%+ico +iura* se!n acaba"os #e #ecir* en ca#a una #e las colu"nas e"potra#as.
Es una es+era ar"ilar* coloca#a sobre un +o,n encen#i#o . $ue tiene un ran pareci#o con uno #e los
raba#os #el trata#o #el A'ot/. A$u(* el brasero ocupa el luar #e Atlas* . esta i"aen #e nuestra
pr%ctica* su"a"ente instructi)a por si "is"a* nos #ispensa #e to#o co"entario. No le1os #e all(* )e"os
representa#a una col"ena co"!n* #e pa1a* ro#ea#a #e sus abe1as8 te"a este +recuente"ente repro#uci#o*
particular"ente en la estu+a al$u("ica #e Tintert/ur. 5e# a/( <:sinular "oti)o para una capilla;< un
ni&o $ue orina a c/orro en uno #e sus 'uecos. 0%s all%* el "is"o ni&o* arro#illa#o 1unto a un "ont,n
#e linotes planos* sostiene un libro abierto* "ientras .ace a sus pies una serpiente "uerta G2ebe"os
#etenernos o proseuirH 5acila"os. Rn #etalle* situa#o en la penu"bra #e las "ol#uras* #eter"ina el
senti#o #el pe$ue&o ba1orrelie)e8 en la pie'a "%s alta #el con1unto +iura el sello estrella#o #el re.
"ao Salo",n. Aba1o* el 0ercurio*< arriba* el Absoluto. 4roce#i"iento sencillo . co"pleto $ue no
per"ite "%s $ue un ca"ino* no e9ie "%s $ue una "ateria* no re$uiere "%s $ue una operaci,n >A$uel
$ue sabe /acer la Obra con s,lo el "ercurio /a encontra#o to#o lo $ue /a. #e "%s per+ecto.? Tal es* al
"enos* lo $ue a+ir"an los "%s c-lebres autores. Es la uni,n #e los #os tri%nulos #el +ueo . #el aua*
o #el a'u+re . #el "ercurio reuni#os en un solo cuerpo* lo $ue enen#ra el astro #e seis puntas*
1erol(+ico #e la Obra por e9celencia . #e la 4ie#ra Filoso+al reali'a#a. Al la#o #e esta i"aen* otra nos
presenta un antebra'o en lla"as* cu.a "ano ase unas ran#es casta&as*< no le1os #e -sta* el "is"o
1erol(+ico* salien#o #e la roca* sostiene una antorc/a encen#i#a8 a$u(* )e# el cuerno #e A"altea*
#esbor#ante #e +lores . #e +rutos* $ue sir)e #e perc/a a una allina o a una per#i'* pues el a)e en
cuesti,n no est% "u. #eter"ina#a8 pero* $ue el e"ble"a sea la allina nera o la per#i' ro1a* no altera
en absoluto el sini+ica#o /er"-tico $ue encierra. 5e# a/ora un )aso )olca#o* escapa#o #e la boca #e
un le,n #ecorati)o $ue lo sosten(a en e$uilibrio6 es una )ersi,n oriinal #el sol)e et coaula #e NLtre<
2a"e #e 4ar(s. Rn seun#o te"a* poco orto#o9o . bastante irre)erente* le siue #e cerca6 un ni&o
tratan#o #e ro"per un rosario sobre su ro#illa. 0%s le1os* una ran conc/a* nuestra conc/a* tiene
enci"a una "asa +i1a . su1eta a ella por +ilacterias espirales. En el +on#o #el artes,n #on#e se /alla esta
i"aen* se repite $uince )eces el s("bolo r%+ico* per"itien#o la i#enti+icaci,n e9acta #el conteni#o #e
la conc/a. El "is"o sino <co"o sustituto #el no"bre #e la "ateria< )uel)e a aparecer no le1os #e all(*
esta )e' en ta"a&o ran#e . en el centro #e un /orno encen#i#o. En otra +iura* )e"os #e nue)o al
ni&o <cree"os $ue representa el papel #el artista< con los pies en la conca)i#a# #e la +a"osa conc/a .
arro1an#o ante s( otras conc/as "enu#as* sali#as* al parecer* #e la ran#e. Obser)a"os ta"bi-n el libro
abierto #ecora#o por el +ueo8 la palo"a aureola#a* ra#iante . +la"(era* e"ble"a #el Esp(ritu8 el
cuer)o (neo* posa#o sobre un cr%neo al $ue picotea* +iuras reuni#as #e la "uerte . la putre+acci,n8 el
%nel >$ue /ace ro#ar el "un#o? a la "anera #e una peon'a* te"a recoi#o . #esarrolla#o en un librito
titula#o T.pus 0un#i A1CB* obra #e )arios pa#res 1esuitas8 la calcinaci,n +ilos,+ica* si"boli'a#a por una
rana#a so"eti#a a la acci,n #el +ueo en un )aso #e or+ebrer(a8 enci"a #el cuerpo calcina#o*
#istinui"os la ci+ra C seui#a #e la letra =* $ue in#ican al artista la necesi#a# #e las tres reiteraciones
#el "is"o proce#i"iento* a la cual /e"os alu#i#o .a en )arias ocasiones. 4or !lti"o* la i"aen
siuiente representa el lu#us pueroru" co"enta#o en el Toison #or #e Tris"osin . presenta#o #e
"anera i#-ntica6 un ni&o /ace caracolear su caballo #e "a#era* con el l%tio en alto . el se"blante
o'oso Al%". IL5B.
&LV. Mansi-n La!!emant. Te"4o de !a
"a#i!!a.
96ramento:.
Con esto #a"os por ter"ina#a la enu"eraci,n
#e los principales e"ble"as /er"-ticos
esculpi#os en el tec/o #e la capilla* pona"os
+in a este estu#io con el an%lisis #e una pie'a
"u. curiosa . sinular"ente rara.
E"potra#a en el "uro* cerca #e la )entana* una
pe$ue&a cre#encia #el silo I5I atrae las
"ira#as* tanto por la belle'a #e su #ecoraci,n
co"o por el "isterio #e un eni"a consi#era#o
in#esci+rable. Da"%s <a+ir"a nuestro u(a< lor,
nin!n )isitante #ar su e9plicaci,n. Esta launa pro)iene sin #u#a #e $ue na#ie co"pren#i, la +inali#a#
$ue se propon(a el si"bolis"o #e to#a la #ecoraci,n* ni $u- ciencia se ocultaba #etr%s #e sus "!ltiples
1erol(+icos. El /er"oso ba1orrelie)e #el 5ellocino #e Oro* $ue /abr(a po#i#o ser)ir #e u(a* no +ue
consi#era#o en su )er#a#ero senti#o* sino $ue siui, sien#o* para to#os* una obra "itol,ico en $ue la
i"ainaci,n oriental an#u)o #esboca#a. Sin e"baro* nuestra cre#encia lle)a en s( "is"a la "arca
al$u("ica cu.as particulari#a#es /e"os #escrito en esta obra Al%". IL5IB.
&LVI. Ca#i!!a de !a Mansi-n La!!emant.
Enima de !a Creden"ia.
En e+ecto* en los pilares e"potra#os $ue sostienen el ar$uitrabe
#e este te"plo "in!sculo* #escubri"os* in"e#iata"ente #eba1o
#e los capiteles* los e"ble"as consara#os al "ercurio
+iloso+al* la conc/a #e Santiao o pilita #e aua ben#ita*
re"ata#a por las alas . el tri#ente* atributo* este !lti"o* #el #ios
#el "ar* Neptuno. Sie"pre la "is"a in#icaci,n #el principio
acuoso . )ol%til. El +ront,n est% constitui#o por una ran
conc/a #ecorati)a $ue sir)e #e apo.o a #os #el+ines si"-tricos P ata#os en el centro por la cola. Tres
rana#as lla"eantes co"pletan la orna"entaci,n #e esta cre#encia si"b,lica.
En cuanto al eni"a propia"ente #ic/o* se co"pone #e #os t-r"inos6 =E=E . =E=* $ue parecen
#espro)istos #e senti#o . $ue se repiten tres )eces sobre el +on#o c,nca)o #el nic/o.
3racias a esta sencilla #isposici,n* #escubri"os* #es#e el pri"er "o"ento* una )aliosa in#icaci,n6 la
#e las tres reiteraciones #e una sola . "is"a t-cnica* oculta ba1o la "isteriosa e9presi,n =E=E* =E=.
A/ora bien* las tres rana#as (neas #el +ront,n con+ir"an esta triple acci,n #e un proce#i"iento !nico*
.* #a#o $ue representan el +ueo "ateriali'a#o en la sal ro1a $ue es el a'u+re +iloso+al* co"pren#ere"os
+%cil"ente $ue sea necesario reiterar tres )eces la calcinaci,n #e este cuerpo para reali'ar las tres obras
+ilos,+icas* se!n la #octrina #e 3eber. La pri"era operaci,n con#uce ante to#o al A'u+re* o "e#icina
#el pri"er or#en8 la seun#a* en to#o se"e1ante a la pri"era* proporciona el Eli9ir* o "e#icina #el
seun#o or#en* $ue se #i+erencia #el A'u+re en la canti#a# . no en la naturale'a8 por !lti"o* la tercera
operaci,n* e1ecuta#a co"o las #os pri"eras* nos #a la 4ie#ra +iloso+al "e#icina #el tercer or#en* la cual
contiene to#as las )irtu#es* cuali#a#es . per+ecciones #el A'u+re . #el Eli9ir "ultiplica#as en po#er .
alcance. Si se nos preunta* por a&a#i#ura* en $u- consiste . c,"o se e1ecuta la triple operaci,n cu.os
resulta#os /e"os e9puesto* re"itire"os al in)estia#or al ba1orrelie)e #el tec/o #on#e se )e una
rana#a as%n#ose en #eter"ina#o )aso.
4ero Gco"o #esci+rar el eni"a #e unas palabras #espro)istas #e senti#oH 2e una "anera "u.
sencilla* =E* ablati)o #el no"bre latino res* sini+ica la cosa* consi#era#a en su "ateria8 .* co"o la
palabra =E=E es la su"a #e =E* una cosa "%s =E* otra cosa* po#e"os tra#ucirla por #os cosas en una*
o bien por una cosa #oble. 2e esta "anera* =E=E e$ui)ale a =E SIS. Abri# cual$uier #iccionario
/er"-tico* /o1ea# cual$uier obra #e al$ui"ia* . )er-is $ue la palabra =ESIS* e"plea#a "u. a "enu#o
por los Fil,so+os* #e+ine su co"post* o co"puesto a punto #e su+rir las sucesi)as "eta"or+osis ba1o la
acci,n #el +ueo. En resu"en* =E* una "ateria seca* oro +ilos,+ico*< =E* una "ateria /!"e#a* "ercurio
+ilos,+ico*< =E=E o =ESIS* una "ateria #oble* a la )e' /!"e#a . seca* una a"ala"a #e oro .
"ercurio +ilos,+icos* co"binaci,n $ue /a recibi#o #e la Naturale'a . #el arte una #oble propie#a#
oculta . e9acta"ente e$uilibra#a.
Quisi-ra"os po#er e9plicar con la "is"a clari#a# el seun#o t-r"ino* =E=* pero no nos est%
per"iti#o #esarrar el )elo #el "isterio $ue encubre. Sin e"baro* a +in #e satis+acer* en la "e#i#a #e
lo posible* la le(ti"a curiosi#a# #e los /i1os #el arte* #ire"os $ue estas letras contienen un secreto #e
capital i"portancia . $ue /ace re+erencia al )aso #e la obra. =E= sir)e para cocer* para unir ra#ical e
in#isoluble"ente* para pro)ocar las trans+or"aciones #el co"puesto =E=E. GC,"o #aros los #atos
su+icientes sin co"eter per1urioH No cre%is lo $ue #ice Sasilio 5alent(n en sus 2oce lla)es* . uar#aos
"u. bien #e to"ar sus palabras al pie #e la letra cuan#o a+ir"a $ue >$uien tena la "ateria encontrar%
sin #u#a una )asi1a para cocerla?. Nosotros a+ir"a"os* por el contrario <. po#-is creer en nuestra
sinceri#a#<* $ue es i"posible lorar el "enor -9ito en la Obra si no se tiene un conoci"iento per+ecto #e
lo $ue es el 5aso #e los Fil,so+os . #e cual es la "ateria con la $ue /a. $ue con+eccionarlo. 4ontano
con+iesa $ue* antes #e conocer este )aso secreto* /ab(a reali'a#o sin -9ito* "%s #e #oscientas )eces* el
"is"o traba1o* utili'an#o las "aterias a#ecua#as . con)enientes* . siuien#o el "-to#o correcto. El
artista #ebe /acer -l "is"o su )aso6 es una "%9i"a #el arte. 4or consiuiente* no intent-is na#a antes #e
recibir to#a la lu' sobre esta c%scara #el /ue)o* cali+ica#a #e secretum secretorum por los "aestros #e la
E#a# 0e#ia.
GQu- es pues* =E=H Pa /e"os )isto $ue =E sini+icar% una cosa* una "ateria8 =* $ue es la "ita# #e
=E* sini+icar% una "ita# #e cosa* #e "ateria. =E= e$ui)ale* pues* a una "ateria au"enta#a con la
"ita# #e otra o #e la su.a propia. A#)erti# $ue no se trata a$u( #e proporciones* sino #e una
co"binaci,n $u("ica in#epen#iente #e las canti#a#es relati)as. 4ara co"pren#erlo "e1or* pona"os un
e1e"plo . supona"os $ue la "ateria representa#a por =E sea el re1alar o sul+uro natural #e ars-nico.
=* "ita# #e =E* po#r% ser* pues* el a'u+re #e re1alar o su ars-nico* los cuales son pareci#os o #i+erentes
se!n consi#ere"os el a'u+re . el ars-nico separa#a"ente o co"bina#os en el re1alar. 2e "anera $ue
=E= ser% obteni#o con el re1alar* aadi*ndole a'u+re* el cual es consi#era#o co"o constituti)o #e la
"ita# #el re1alar* o bien ars-nico* consi#era#o co"o la otra "ita# #el "is"o sul+uro ro1o.
A&a#ir- unos conse1os6 busca# ante to#o =E=* es #ecir* el )aso. =E=E os ser% #espu-s* +%cil"ente
conoscible. La Sibila* al serle preunta#o $u- era un +il,so+o* respon#i,6 Es a$u-l $ue sabe /acer el
)aso. Aplicaos a +abricarlo se!n nuestro arte* sin preocuparos #e"asia#o #e los proce#i"ientos #e
elaboraci,n #el )i#rio. La in#ustria #el al+arero os ser(a "%s instructi)a8 )e# las l%"inas #e 4iccolpassi
A1FB . encontrar-is una $ue representa una paloma con las patas atadas a una piedra. GAcaso no /a.
$ue buscar . encontrar el "aisterio* se!n el e9celente conse1o #e Tollius* en una cosa )ol%tilH
A1FB Clau#ius 4opeli* Les Trois Li)res #e l`Art #u 4otier* #el caballero C.prian 4iccolpassi. 4ar(s*
Librairie Internationale* 1ME1.
Cosa )ol%tilH 4ero si no pose-is nin!n )aso para retenerla* Gc,"o i"pe#ir-is $ue se e)apore* $ue se
#isipe sin #e1ar el "enor resi#uoH Hace#* pues* )uestro )aso* .* #espu-s* )uestro co"puesto8 tapa#
a$u-l /er"-tica"ente #e "anera $ue el esp(ritu no pue#a escaparse8 calenta#lo to#o se!n arte* /asta la
co"pleta calcinaci,n. 5ol)e# a poner la porci,n pura #el pol)o obteni#o en )uestro co"puesto* .
encerra#lo bien en el "is"o )aso. =epeti# la operaci,n por tercera )e'* . no nos #eis las racias. La
acci,n #e racias #ebe #iriirse !nica"ente al Crea#or. Na#a recla"a"os para nosotros* si"ple 1al,n
en el ran ca"ino #e la Tra#ici,n esot-rica8 no $uere"os )uestro ara#eci"iento sin )uestro recuer#o8
s,lo #esea"os $ue os to"-is por otros el "is"o traba1o $ue nosotros nos /e"os to"a#o por )osotros.
Nuestra )isita /a ter"ina#o. 4ara nuestra a#"iraci,n* pensati)a . "u#a* interroa una )e' "%s a esos
"ara)illosos . sorpren#entes para#i"as* cu.o autor +ue tanto tie"po inora#o por los nuestros.
GE9iste en aluna parte un libro escrito por su "anoH Na#a parece in#icarlo. Sin #u#a* siuien#o el
e1e"plo #e los ran#es A#eptos #e la E#a# 0e#ia* pre+iri, con+iar a la pie#ra* "%s $ue al pera"ino* el
testi"onio irrebatible #e una ciencia in"ensa* #e la $ue pose(a to#os los secretos. Es* pues* 1usto .
e$uitati)o $ue re)i)a entre nosotros* $ue su no"bre sala por +in #e la oscuri#a# . brille* co"o un astro
#e pri"era "anitu#* en el +ir"a"ento /er"-tico.
Dean Lalle"ant* al$ui"ista . caballero #e la Tabla =e#on#a* "erece ocupar un sitio alre#e#or #el
santo 3rial* . co"ular en -l con 3eber A0aister "aistroru"B . con =oer Sacon A2octor
a#"irabilisB. Iual* por la e9tensi,n #e su saber* al po#eroso Sasilio 5alent(n . al caritati)o Fla"el* les
supera por #os cuali#a#es* e"inente"ente cient(+icas . +ilos,+icas* $ue lle), al "%s alto ra#o #e
per+ecci,n6 la "o#estia . la sinceri#a#.
A1B Le Tr-s pr-cieu9 2on #e 2ieu. 0anuscrito #e 3eores Aurac/* #e Estrasburo* escrito . pinta#o #e
su propia "ano* el a&o #e 3racia #e la Hu"ani#a# re#i"i#a 1F15.
A2B El t-r"ino )aso #e Lorena ser)(a anta&o para #istinuir el )aso "ol#ea#o #el )aso sopla#o. 3racias
al "ol#ea#o* el )aso #e Lorena po#(a tener las pare#es "u. ruesas . reulares.
ACB A"-#-e #e 4ont/ieu* L-en#es #u 5ieu9 4a!. 4ar(s* Sac/elin<2e+lorenne* 1ME@* p%. 1NE.
AFB 4or ciertos #ocu"entos $ue se conser)an en los arc/i)os #e la 0ansi,n Lalle"ant* sabe"os $ue
Dean Lalle"ant pertenec(a a la Her"an#a# al$u("ica #e los Caballeros #e la Tabla =e#on#a
A5B Cos"opolite o Nou)elle Lu"iare c/."i$ue. Trait- #u Sel p%. @E. 4ar(s* D. #QHour.* 1EE9.
AEB Conser)a#a en el "useo #e Tintert/ur ASui'aB.
A@B La e9presi,n popular a)oir #e la alette e$ui)ale a ser a+ortuna#o. El $ue tiene la suerte #e
encontrar el /aba en el pastel .a no ten#r% +alta #e na#a8 1a"%s carecer% #e #inero. Ser% #os )eces re.*
por la ciencia . por la +ortuna. ALa alette e$ui)ale a nuestro rosc,n. N. #el TB
AMB 0artin.* 2ictionnaire #es Anti$uit-s c/r-tiennes* art. Euc/aristie* 2.a e#.* p%ina 291.
A9B Fr. Noel* 2ictionnaire #e la Fable* 4ar(s* Le Nor"ant* 1MN1.
A1NB 5-ase Alc/i"ie* op. Cit.
A11B 0anu#uctio a# Coelu" c/e"icu" A"stelo#a"i* S. D. Taesberios* 1EMM.
A12B 2os inesti"ables artesona#os* con te"as inici%ticos* pue#en serle
co"para#os6 el uno* en 2a"pierre<sur<Soutonne* iual"ente esculpi#o* #el silo 5II ALes 2e"eures
4/ilosop/alesB.< el otro* en el 4lessis<Sourr-* co"puesto #e pinturas* #el silo I5 A2eu9 Lois
Alc/i"i$uesB.
A1CB T.pus 0un#i in $uo e1us Cala"itates et 4ericula nec non 2i)ini* /u"ani$ue A"oris antipat/ia.
E"ble"atice proponuntur a ==. C. S. I. A. Antuerpiae. Apu# Doan. Cnobbaert* 1E2@.
LA CRU; C'CLICA DE <ENDA=A
4e$ue&a ciu#a# +ronteri'a #el pa(s )asco* Hen#a.a arupa sus casitas al pie #e los pri"eros
contra+uertes pirenaicos. H%llase encua#ra#a por el )er#e oc-ano* el anc/o Si#asoa* brillante . r%pi#o*
. los /erbosos "ontes. La pri"era i"presi,n $ue pro#uce el contacto con a$uel suelo %spero . ru#o es
"%s bien penosa* casi /ostil. En el /ori'onte "arino* la punta $ue Fuenterrab(a* ocre ba1o la cru#a lu'*
/un#e en las auas laucas . re)erberantes #el ol+o* ro"pe apenas la austeri#a# natural #el bra)(o
paisa1e. Sal)o el estilo espa&ol #e sus casas* el tipo . el i#io"a #e sus /abitantes* . el atracti)o
particular(si"o #e una pla.a reciente* eri'a#a #e orullosos palacios* Hen#a.a no tiene na#a capa' #e
retener la atenci,n #el turista* #el ar$ue,loo o #el artista.
Al salir #e la estaci,n* un ca"ino areste +lan$uea la )(a #el +errocarril . con#uce a la ilesia
parro$uias* situa#a en el centro #e la poblaci,n. Sus "uros #esnu#os* +lan$uea#os por una torre "aci'a*
cua#ranular . trunca#a* se .eruen sobre un atrio le)anta#o a la altura #e unos pocos escalones .
circun#a#o #e %rboles #e tupi#a +ron#a. Es un e#i+icio )ular* pesa#o* re+or"a#o* carente #e inter-s.
Sin e"baro* cerca #el la#o sur #el crucero . #isi"ula#a ba1o las "asas )er#es #e la pla'a* se le)anta
una "o#esta cru' #e pie#ra* tan sencilla co"o curiosa. Hall%base antiua"ente en el ce"enterio
co"unal* . /asta 1MF2 no +ue trasla#a#a al luar $ue ocupa actual"ente 1unto a la ilesia. As(* al
"enos* nos lo a+ir", un anciano )asco $ue /ab(a #ese"pe&a#o* #urante laros a&os* las +unciones #e
sacrist%n. En cuanto al orien #e esta cru'* es total"ente #esconoci#o* . nos +ue i"posible obtener el
"enor #ato sobre la -poca #e su erecci,n. Sin e"baro* +un#%n#onos en la +or"a #e la base . #e la
colu"na* no cree"os $ue pue#a ser anterior a las postri"er(as #el silo I5II o a principios #el I5III.
Sea cual +uere su antiWe#a#* la cru' #e Hen#a.a constitu.e* por la #ecoraci,n #e su pe#estal* el
"onu"ento "%s sinular #el "ilenaris"o pri"iti)o . la "%s rara e9presi,n si"b,lica #el $uilias"o $ue
1a"%s /a.a"os )isto. Sabi#o es $ue esta #octrina* acepta#a pri"ero . co"bati#a #espu-s por Or(enes*
san 2ionisio #e Ale1an#r(a . san Der,ni"o* aun$ue la Ilesia no la /ubiese con#ena#o* +or"aba parte #e
las tra#iciones esot-ricas #e la antiua +iloso+(a #e Her"es.
La inenui#a# #e los ba1orrelie)es . su basta e1ecuci,n nos /acen pensar $ue estos e"ble"as lapi#arios
no +ueron obra #e un pro+esional #el cincel . #el buril8 pero* abstracci,n /ec/a #e la est-tica* #ebe"os
reconocer $ue el oscuro art(+ice #e estas i"%enes enca"aba una ciencia pro+un#a . )er#a#eros
conoci"ientos cos"or%+icos.
En el bra'o trans)ersal #e la cru' <una cru' riea #escubri"os la inscripci,n acostu"bra#a*
c/ocante"ente esculpi#a en relie)e . en #os l(neas paralelas* con las palabras casi sol#a#as . cu.a
#isposici,n* $ue respeta"os* es la siuiente6
O C = R I A 5 E S
4 E S R N I C A
Cierta"ente* la +rase es +%cil #e #esci+rar* . su senti#o* bien conoci#o6 O cru9 a)e spes unica. Sin
e"baro* tra#uci-n#ola a uisa #e no)ato* no co"pren#er(a"os "u. bien con $u- /ab(a"os #e
$ue#a"os* si con el pie o con la cru'* . a$uella in)ocaci,n resultar(a sorpren#ente. 2eber(a"os* en
)er#a#* lle)ar nuestro #esen+a#o . nuestra inorancia /asta el #esprecio #e las relas ele"entales #e la
ra"%tica* pues el no"inati)o "asculino pes re$uiere el a#1eti)o unicus* $ue es #el "is"o -nero* . no
el +e"enino unica. 4arecer(a* pues* $ue la #e+or"aci,n #e la palabra spes* esperan'a* en pes* pie* por
ablaci,n #e la consonante inicial* /ubiese si#o resulta#o in)oluntario #e una +alta absoluta #e pr%ctica en
nuestro lapici#a. 4ero Ge9plica real"ente la ine9periencia una rare'a se"e1anteH No po#e"os
a#"itirlo. En e+ecto* la co"paraci,n #e los "oti)os e1ecuta#os por la "is"a "ano . #e la "is"a
"anera* #e"uestra una e)i#ente preocupaci,n por la colocaci,n nor"al* un ran cui#a#o en la
#isposici,n . el e$uilibrio #e a$u-llos. G4or $u- /ab(a #e ser reali'a#a la inscripci,n "enos
escrupulosa"enteH Rn e9a"en atento #e -sta nos per"ite a+ir"ar $ue sus caracteres son claros* si no
eleantes* . $ue no est%n i"brica#os Al%". IL5IIB.

&LVII. <enda1a% *a+os Pirineos.
Cr)2 "$"!i"a.
Sin #u#a* nuestro art(+ice los #ise&, pri"era"ente con ti'a o carb,n* . este
boceto #escarta necesaria"ente cual$uier i#ea sobre un error su+ri#o #urante
la talla. A/ora bien* co"o este error e9iste* /a. $ue sacar la consecuencia #e
$ue +ue un error aparente. P #elibera#o. P la !nica ra',n $ue po#e"os
in)ocar es $ue se trata #e un sino puesto a#re#e* #isi"ula#o ba1o el aspecto
#e una torpe'a ine9plicable . #estina#o a #espertar la curiosi#a# #el
obser)a#or. 2ire"os* pues* $ue* en nuestra opini,n* el autor #ispuso #e este
"o#o el ep(ra+e #e su obra turba#ora* a sabien#as . )oluntaria"ente.
El estu#io #el pe#estal nos /ab(a ilu"ina#o* . sab(a"os .a #e $u- "anera* .
con $u- lla)e* #eb(a"os leer la inscripci,n cristiana #el "onu"ento8 pero
#ese%ba"os "ostrar a los in)estia#ores el ran au9ilio $ue* para la
resoluci,n #e las cosas ocultas* son capaces #e prestarnos el senti#o co"!n* la
l,ica . el ra'ona"iento.
La letra S* $ue a#opta la +or"a sinuosa #e la serpiente* correspon#e a la 1i AIB
#e la lenua riea . to"a #e ella su sini+icaci,n esot-rica. Es el rastro
/elicoi#al #el sol llea#o al cenit #e su cur)a a tra)-s #el espacio* al pro#ucirse la cat%stro+e c(clica. Es
una i"aen te,rica #e la bestia #el Apocalipsis* #el #ra,n $ue )o"ita* en los #(as #el Duicio Final*
+ueo . a'u+re sobre la creaci,n "acroc,s"ica. 3racias al )alor si"b,lico #e la letra S* #espla'a#a
a#re#e* co"pren#e"os $ue la inscripci,n #ebe e9presarse en lenua1e secreto* es #ecir* en la lenua #e
los #ioses o en la #e los p%1aros* . $ue /e"os #e #escubrir su senti#o sir)i-n#onos #e las rela #e la
2iplo"%tica. Alunos autores* . en particular 3rasset #QOrcet* en el an%lisis #el Sue&o #e 4oli+ilo*
publica#o por la =e)ue Sritanni$ue* las /an e9puesto con bastante clari#a# para $ue tena"os $ue
/ablar #e ellas. Leere"os* pues* en +ranc-s* lenua #e los #iplo"%ticos* el lat(n tal . co"o est% escrito*
. #espu-s* e"plean#o las )ocales per"utantes* obten#re"os la asonancia #e palabras nue)as $ue
co"ponen otra +rase* cu.a ortora+(a . cu.o or#en #e )ocales restablecere"os* as( co"o su senti#o
literario. 2e este "o#o* recibi"os este sinular a)iso6 Il est -crit $ue la )ie se r-+uie en un seul espace
A1B* . nos entera"os #e $ue e9iste una rei,n #on#e la "uerte no alcan'ar% al /o"bre* cuan#o lleue la
-poca terrible #el #oble cataclis"o. En cuanto al e"pla'a"iento eor%+ico #e esta tierra pro"eti#a*
#on#e los elei#os presenciar%n el retorno #e la e#a# #e oro* so"os nosotros $uienes #ebe"os buscarlo.
4ues los elei#os* /i1os #e El(as* se sal)ar%n se!n las palabras #e la Escritura. 4or$ue su +e pro+un#a*
su incansable perse)erancia en el es+uer'o* les /ar%n "erece#ores #e su ele)aci,n al rano #e #isc(pulos
#e Cristo<Lu'. Lle)ar%n su se&al . recibir%n #e El la "isi,n #e e"pal"ar a la Hu"ani#a# reenera#a
en la ca#ena #e las tra#iciones #e la Hu"ani#a# #esapareci#a.
La cara anterior #e la cru' <a$uella en $ue los tres /orribles cla)os +i1aron en la "a#era "al#ita el
cuerpo #olori#o #el =e#entor< aparece #e+ini#a por la inscripci,n IN=I* raba#a en su bra'o trans)ersal.
Correspon#e a la i"aen es$ue"%tica #el ciclo $ue )e"os en la base Al%". IL5IIIB.
&LVIII. Cr)2 "$"!i"a de <enda1a.
Las "aras de! #edesta!.
Tene"os* pues* a$u(* #os cruces si"b,licas* instru"entos #el "is"o
suplicio6 arriba* la cru' #i)ina* e1e"plo #el "e#io escoi#o para la
e9piaci,n8 aba1o* la cru' #el lobo* #eter"inan#o el polo #el /e"is+erio
boreal . situan#o en el tie"po la -poca +atal #e esta e9piaci,n. 2ios
4a#re tiene en su "ano este lobo re"ata#o por el sino (neo* . los
cuatro ran#es silos <+iuras /ist,ricas #e las cuatro e#a#es #el "un#o<
representan con el "is"o atributo a sus soberanos6 Ale1an#ro* Auusto*
Carlo"ano . Luis II5 A2B. Esto es lo $ue ense&a el ep(ra+e IN=I*
tra#uci#o e9ot-rica"ente por Iesus Na'arenus =e9 Iu#eoru"* pero $ue
to"a presta#a #e la C=RV su sini+icaci,n secreta6 Ine Natura
=eno)atur Intera 4or$ue es por "e#io #el +ueo . en el +ueo "is"o
$ue pronto ser% puesto a prueba nuestro /e"is+erio. P* #e la "is"a "anera en $ue* por "e#io #el
+ueo* se separa el oro #e los "etales i"puros* nos #ice la Escritura $ue ser%n separa#os los buenos #e
los "alos en el #(a ran#e #el Duicio Final.
En ca#a una #e las cuatro caras #el pe#estal* obser)a"os un s("bolo #i+erente. 5e"os en una #e ellas la
i"aen #el sol8 en otra* la #e la luna8 la tercera nos "uestra una ran estrella* . la !lti"a* una +iura
eoni-trica $ue* se!n acaba"os #e #ecir* no es sino el es$ue"a a#opta#o por los inicia#os para
caracteri'ar el ciclo solar. Es un si"ple c(rculo #i)i#i#o en cuatro sectores por #os #i%"etros $ue se
cru'an en %nulo recto. En ca#a uno #e lo sectores +iura una A* $ue los se&ala co"o las cuatro e#a#es
#el "un#o* en este 1erol(+ico co"pleto #el uni)erso* +or"a#o con sinos con)encionales #el cielo . #e
la tierra* #e lo espiritual . #e lo te"poral* #el "acrocos"o . #el "icrocos"o* . #on#e )ol)e"os a
encontrar* asocia#os* los e"ble"as "a.ores #e la re#enci,n Acru'B . #el "un#o Ac(rculoB.
En la -poca "e#ie)al* estas cuatro +ases #el ran per(o#o c(clico <cu.a rotaci,n contiua e9presaban los
antiuos por "e#io #e un c(rculo #i)i#i#o por #os #i%"etros perpen#iculares< eran eneral"ente
representa#os por los cuatro E)anelistas o por su letra si"b,lica* $ue era la al+a riea* .* to#a)(a con
"a.or +recuencia* por los cuatro ani"ales e)an-licos ro#ean#o a Cristo* +iura /u"ana . )i)a #e la
cru'.
Es la +,r"ula tra#icional $ue encontra"os a "enu#o en los t("panos #e los p,rticos ro"%nicos. Des!s
aparece senta#o* con la "ano i'$uier#a apo.a#a en un libro . la #erec/a le)anta#a en a#e"%n #e
ben#ecir* . separa#o #e los cuatro ani"ales $ue le sir)en #e aco"pa&a"iento por la elipse lla"a#a
Almendra mstica. Estos rupos* eneral"ente aisla#os #e las otras escenas por una uirnal#a #e nubes*
tienen sie"pre coloca#as sus +iuras en el "is"o or#en* se!n po#e"os obser)ar en las cate#rales #e
C/artres Apuerta realB . #e Le 0ans Apuerta occi#entalB en la ilesia #e los Te"plarios #e Lu' AHautes<
4.r-n-esB* en la Ci)ra. A5ienneB* en el p,rtico #e Saint Trop/i"e #e Arles* etc-tera Al%". ILI5B.
&LIV. Ar!7s. I!esia de Saint Tro#4ime.
T$m#ano de! #-rti"o 9si!o &II:.
>Hab(a ta"bi-n #elante #el trono <escribe san Duanco"o un
"ar #e )i#rio se"e1ante al cristal8 .* en "e#io #el trono .
alre#e#or #e -l* cuatro )i)ientes llenos #e o1os por #elante . por
#etr%s. El pri"er )i)iente era se"e1ante a un le,n8 el seun#o
)i)iente* se"e1ante a un ternero8 el tercero ten(a se"blante
co"o #e /o"bre* . el cuarto era se"e1ante a un %uila
)ola#ora? ACB. =elato $ue est% #e acuer#o con el #e E'e$uiel6
>5i* pues... una nube #ensa en torno #e la cual resplan#ec(a un
re"olino #e +ueo* $ue en "e#io brillaba co"o bronce en
inici,n. En el centro #e ella /ab(a se"e1an'a #e cuatro seres )i)ientes... P sus rostros #e +rente eran #e
/o"bre8 . los cuatro ten(an #e le,n el la#o #erec/o #e la cara8 . los cuatro ten(an #e bue. el la#o
i'$uier#o8 . los cuatro ten(an cara #e %uila en la parte #e arriba? AFB.
En la "itolo(a /in#!* los cuatro sectores iuales #el c(rculo #i)i#i#o por la cru' ser)(an #e base a un
concepto "(stico bastante sinular. El ciclo entero #e la e)oluci,n /u"ana encarnase en -l en +or"a #e
una )aca* s("bolo #e la 5irtu#* $ue apo.a las pe'u&as en ca#a uno #e los cuatro sectores< $ue
representan las cuatro e#a#es #el "un#o. En la pri"era e#a#* $ue correspon#e a la e#a# #e oro #e los
rieos . es lla"a#a Cre#au%n o e#a# #e la inocencia* la 5irtu# se "antiene +ir"e sobre la tierra8 la
)aca #escansa s,li#a"ente sobre sus cuatro patas. En el Tre#au%n* o seun#a e#a#* $ue correspon#e
a la e#a# #e plata* la )aca est% "%s #-bil . se sostiene s,lo sobre tres patas. 2urante el Tu)abarau%n*
tercera e#a# o e#a# #e bronce* s,lo tiene #os patas. 4or !lti"o* en la e#a# #e /ierro* $ue es la nuestra*
la )aca c(clica* o 5irtu# /u"ana* alcan'a el ra#o supre"o #e #ebili#a# . #e senili#a#6 se sostiene
#i+(cil"ente* en e$uilibrio* sobre una sola pata. Es la cuarta . !lti"a e#a#* el Calu%n* e#a# #e
"iseria* #e in+ortunio . #e #ecrepitu#.
La e#a# #e /ierro no tiene "%s sello $ue el #e la 0uerte. Su 1erol(+ico es el es$ueleto pro)isto #e los
atributos #e Saturno6 el relo1 #e arena )ac(o* i"aen #el tie"po cu"pli#o* . la ua#a&a* repro#uci#a en
la ci+ra siete* $ue es el n!"ero #e la trans+or"aci,n* #e la #estrucci,n* #el ani$uila"iento. El E)anelio
#e esta -poca ne+asta es el $ue +ue escrito ba1o la inspiraci,n #e san 0ateo. 0att/aeus* en rieo
0arao* $ue sini+ica ciencia* 2e esta palabra #eri)a conoci"iento* apren#er* instruirse. Es el
E)anelio se!n la Ciencia* el !lti"o #e to#os* pero el pri"ero para nosotros* .a $ue nos ense&a $ue*
sal)o un pe$ue&o n!"ero #e elei#os* #ebe"os perecer colecti)a"ente. 4or esto se #io a san 0ateo el
atributo #el %nel8 por$ue la ciencia* !nica capa' #e penetrar el "isterio #e las cosas* #e los seres . #e
su #estino* pue#e #ar al /o"bre alas con $ue ele)arse /asta el conoci"iento #e las "%s altas )er#a#es .
llear /asta 2ios.
A1B En lat(n* spatiu"* con la sini+icaci,n #e luar* sitio* e"pla'a"iento* $ue le #a T%cito. Correspon#e
al rieo Iopta) ra(' IUpa* pa(s* co"arca* territorio.
AEn espa&ol6 >Est% escrito $ue la )i#a se re+uia en un solo espacio.? N. #e 1a TB
A2B Los tres pri"eros son e"pera#ores8 el cuarto es sola"ente re.* el =e.<Sol* . sini+ica la #eclinaci,n
#el astro . sus postreros resplan#ores. Es el crep!sculo anuncia#or #e la lara noc/e c(clica* llena #e
/orror . #e espanto* >la abo"inaci,n #e la #esolaci,n?.
ACB Apocalipsis* cap. I5* 5. E . @.
AFB Cap. 1* 5. F* 5* 1N . 11.
CONCLUSIN
Scire* 4otere* Au#ere* Tacere
VO=OAST=O
La Naturale'a no abre in#istinta"ente a to#os la puerta #el santuario.
Tal )e' #escubrir% el pro+ano en estas p%inas aluna prueba #e una ciencia )er#a#era . positi)a. 4ero
no cree"os $ue po#a"os alar#ear #e con)ertirle* pues no inora"os la tenaci#a# #e los pre1uicios . la
+uer'a enor"e #el recelo. El #isc(pulo sacar% #e ellas "a.or pro)ec/o* a con#ici,n* e"pero* #e $ue no
"enosprecie las obras #e los antiuos +il,so+os* #e $ue estu#ie con cui#a#o . penetraci,n los te9tos
cl%sicos* /asta a#$uirir la clari)i#encia su+iciente para #iscernir los puntos oscuros #el "anual
operatorio.
Na#ie pue#e aspirar a la posesi,n #el ran Secreto* si no ar"oni'a su e9istencia al #iapas,n #e las
in)estiaciones e"pren#i#as.
No basta con ser estu#ioso* acti)o . perse)erante* si se carece #e un principio s,li#o . #e base concreta*
si el entusias"o in"o#era#o ciea la ra',n* si el orullo tirani'a el buen criterio* si la a)i#e' se
#esarrolla ba1o el brillo intenso #e un astro #e oro.
La ciencia "isteriosa re$uiere "uc/a precisi,n* e9actitu# . perspicacia en la obser)aci,n #e los /ec/os8
un esp(ritu sano* l,ico . pon#era#o8 una i"ainaci,n )i)a sin e9altaci,n8 un cora',n ar#iente . puro.
E9ie* a#e"%s* una ran sencille' . una in#i+erencia absoluta +rente a teor(as* siste"as e /ip,tesis $ue*
+ian#o en los libros o en la reputaci,n #e sus autores* suelen aceptarse sin co"probaci,n. Quiere $ue
sus aspirantes apren#an a pensar "%s con el propio cerebro . "enos con el a1eno. Les pi#e* en +in* $ue
bus$uen la )er#a# #e sus principios* el conoci"iento #e su #octrina . la pr%ctica #e sus traba1os en la
Naturale'a* nuestra "a#re co"!n.
4or el e1ercicio constante #e las +aculta#es #e obser)aci,n . #e ra'ona"iento* por la "e#itaci,n* el
ne,+ito subir% los pel#a&os $ue con#ucen al
SA*ER.
La i"itaci,n inenua #e los proce#i"ientos naturales* la /abili#a# con1ua#a con el inenio* las luces
#e una lara e9periencia le aseurar%n el
PODER.
4u#ien#o reali'ar* necesitar% to#a)(a paciencia* constancia* )olunta# in$uebrantable. Au#a' . resuelto*
la certe'a . la con+ian'a naci#as #e una +e robusta le per"itir%n a to#o
ATREVERSE.
4or !lti"o* cuan#o el -9ito /a.a consara#o tantos a&os #e labor* cuan#o sus #eseos se /a.an cu"pli#o*
el Sabio* #esprecian#o las )ani#a#es #el "un#o* se apro9i"ar% a los /u"il#es* a los #es/ere#a#os* a
to#os los $ue traba1an* su+ren* luc/an* #esesperan . lloran a$u( aba1o. 2isc(pulo an,ni"o . "u#o #e la
Naturale'a eterna* ap,stol #e la eterna Cari#a#* per"anecer% +iel a su )oto #e silencio.
En la Ciencia. en el Sien* el A#epto #ebe para sie"pre
CALLAR.