Esttica 26-08-14

Lenguaje que viene como conformacin de sentido

Distincin entre sentimientos y sensaciones.
Sentimient.-En el sentimiento ya se le ha otorgado un significado a la
sensacin.[Sentido].
Sens.- En la sensacin an no hay significado. [Percepciones] En la sensacin an
no deviene lenguaje.
En la relacin de las sensaciones y del sentimiento vuelve a estar en el
marco de la metfora (sinestesia).
Texto Pseudo-Dionisio: Propuesta se rige por el llamado. Si hay un inicio inteligible
tanto de la belleza como el amor, el llamado que comienza desde ese inteligible
sera equiparado como la fuente de la luz. La presencia de la luz en el mundo, la
iluminacin del mundo, es el mbito de la intuicin de ese origen que es un
llamado. El sueo de alcanzar la fuente propiamente tal, es la pretensin de quien
hace el llamado (participacin) respecto de la luz. Siempre hay una tragedia que
subyace la cultura y que hace el llamado.
Pesudo-Dionisio habla de la uniformidad, cada cosa es bella, como a partir de la luz
cada cosa es visible, segn su propia medida para que las cosas a su vez puedan ser
iluminadas deben reunir ciertas condiciones.
En la participacin siempre hay un lmite, siempre hay un contorno. Cualquier
solucin, cualquier articulacin de sentido, es un lmite. La participacin siempre es
un principio enigmtico.
Desde el mundo, el lenguaje, tendemos hacia el mbito de la uniformidad, la
fuente. La habilidad de los ojos no puede superar el contorno.
La debilidad de los ojos que contemplan viene porque aquello que se observa
siempre ser la superficie, no es posible observar sino que superficies; la
observacin siempre es la observacin de un lmite. Aquellas conclusiones que se
puedan sacar de dicho objeto no pueden estar sino limitadas. Toda percepcin
siempre es una percepcin delimitada porque no puede sino estar en contacto con
el lmite propio de las cosas.
Si existiese algo as como la divina providencia vendra dado como la articulacin
que nosotros le otorguemos a ella, lo que no significa que de por s tenga una
definicin propia.
El hombre se enfrenta al mundo entregndole al mismo un carcter de coordenadas. Se le
atribuye al mundo un sentido.
Tito Vignoli Mito e Scienza (Ejemplo del nio y el cueto de caperucita roja). El mundo se
presenta como puro desconocimiento al que le atribuimos un significado, que no slo
articule el mundo propiamente tal sino que tambin articule a su propia existencia. La
manera de avanzar es haciendo del mundo algo conocido.
Aby Warburg. Visita a los indgenas Hopi.