Sed levadura evanglica

Homila de su S.S. Juan Pablo II

durante la misa de universitarios
romanos
15 de diciembre de 1998
1. El Seor est cerca de quien lo busca.
Las palabras del Salmo responsorial nos recuerdan el sentido del
Adviento y subrayan la actitud que debemos tomar para vivir
plenamente este tiempo litrgico. El anuncio resulta particularmente
signicativo para aquellos a quienes la !e y el compromiso pro!esional
impulsan a "acer de la bsqueda una dimensi#n importante de su
vida.
$oy% este anuncio se dirige de modo especial a vosotros% ilustres y
queridos representantes de las universidades de &oma y de 'talia(
rectores% pro!esores y alumnos% cada ve) ms numerosos en esta cita
tradicional de Adviento% como preparaci#n para la santa *avidad. A
todos os doy mi cordial bienvenida. Saludo al ministro de
+niversidades e investigaci#n cient,ca y a las dems autoridades
acad-micas. saludo a la representaci#n de directores administrativos%
que participan por primera ve) en este encuentro. /oy las gracias al
rector magn,co y a la 0oven estudiante que se "an "ec"o int-rpretes%
en cierto sentido de toda la comunidad acad-mica romana e italiana.
1. *uestro encuentro se sita en el tiempo litrgico del Adviento% que
brinda mensa0es sugestivos y pro!undos. Ante el Seor ya cercano
2/ominus prope3 45lp 6% 782 y el &ey al que debemos adoraci#n
2&egem venturum /ominum% venite adoremus 49reviario romano8
2% tenemos que de0arnos interpelar por las grandes cuestiones de la
vida. Se trata de interrogantes siempre actuales% que ataen al origen
y al n del "ombre. Son preguntas que ya se plante# el concilio
:aticano '' en la constituci#n ;audium et spes. Esos interrogantes nos
acompaan constantemente. ms aun% podr,amos decir que e<isten
0untamente con nosotros. =>ui-n soy? =/e d#nde vengo y a d#nde
voy? =@ul es el sentido de mi e<istencia y de ser una criatura
"umana? =Aor qu- siento esta perenne inquietud% como sol,a
llamarla san Agust,n? =Aor qu- ra)ones debo responder
constantemente a las e<igencias de la moral% distinguir el bien del
mal% "acer el bien y evitar y vencer el mal? *adie puede de0ar de
plantearse estas preguntas. La sagrada Escritura% comen)ando por el
libro del ;-nesis% les da respuestas e<"austivas. B esas respuestas
constituyen% de algn modo% el contenido del Adviento de la 'glesia%
que actuali)a el pasado y nos proyecta al !uturo.
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El Seor est cerca de quien lo busca% dice la liturgia de "oy%
abri-ndonos magn,cas perspectivas. En e!ecto% cerca y le0os son
categor,as relacionadas con la distancia mensurable en el espacio%
con la distancia mensurable en "oras% aos% siglos y milenios. Sin
embargo% el tiempo del Adviento nos invita a considerar sobre todo la
dimensi#n espiritual y pro!unda de esa distancia% es decir% su
re!erencia a /ios. =>u- es y c#mo podemos percibir la cercan,a o la
le0an,a de /ios? =*o es en el cora)#n inquieto del "ombre donde se
percibe de modo sensible y adecuado la dimensi#n espiritual de la
distancia y de la cercan,a de /ios?
C. El "ombre es visibilidad y misterio% cercan,a y le0an,a de /ios% !rgil
posesi#n y bsqueda continua. S#lo captando estas coordenadas
,ntimas del ser "umano podemos comprender el Adviento como
tiempo de espera del Des,as.
=>ui-n es el Des,as% &edentor del mundo? =Aor qu- y en qu- consiste
su venida? +na ve) ms% para adentrarnos en este camino% debemos
tomar como punto de re!erencia el libro del ;-nesis. *os revela que el
pecado y su entrada en la "istoria es la causa de la distancia entre el
"ombre y /ios% cuyo s,mbolo elocuente es la e<pulsi#n de nuestros
primeros padres del para,so terrenal.
/ios mismo% a continuaci#n% maniesta que el ale0amiento del "ombre
a causa del pecado no es irrevocable. Ds an% e<"orta a la
"umanidad a esperar al Des,as% que vendr con la !uer)a del Esp,ritu
Santo% para en!rentarse al mal o% me0or% al pr,ncipe de la mentira. El
libro del ;-nesis anuncia e<presamente que es el $i0o de la mu0er% e
invita a esperarlo y a prepararse para acogerlo dignamente. Los libros
sucesivos del Antiguo Eestamento% precisando y ampliando este
anuncio% "ablan del Des,as que nacer en 'srael% el pueblo elegido por
/ios entre todas las naciones.
A medida que se acerca la plenitud de los tiempos 4;a 6% 68% la
espera se va cumpliendo y se comprende cada ve) me0or su sentido y
su valor. @on Fuan el 9autista% esa espera se convierte en una
pregunta concreta% la que los disc,pulos del Arecursor "acen a @risto(
=Eres t el que "a de venir% o debemos esperar a otro? 4Lc G% 1H8.
Esta misma pregunta se la "icieron otras muc"as veces. sabemos que
la respuesta de @risto !ue la causa de su cruci<i#n y de su muerte%
pero podemos decir que esa respuesta !ue indirectamente la causa de
su resurrecci#n% de la mani!estaci#n plena de su mesianidad. Eso es
lo que se llama "istoria de la salvaci#n. /e este modo admirable% se
cumpli# la promesa "ec"a a la "umanidad despu-s del pecado
original.
6. Amad,simos "ermanos y "ermanas% el tiempo de Adviento se nos
da para que podamos "acer nuestro una ve) ms el contenido de esa
pregunta( =Eres t el Des,as?% =eres t el $i0o de /ios? *o se trata
simplemente de imitar a los disc,pulos de Fuan el 9autista% o de
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proponer de nuevo el pasado. al contrario% es preciso vivir
intensamente los interrogantes y las esperan)as de nuestros d,as.
La e<periencia diaria y los acontecimientos de cada -poca muestran
que la "umanidad y cada persona estn en continua espera de esa
respuesta de @risto% que avan)a en la "istoria% viene a nuestro
encuentro como el cumplimiento esperado de los eventos "umanos.
S#lo en -l% colmado el "ori)onte caduco del tiempo y de las realidades
terrenas% a veces maravillosas y atrayentes% encontraremos la
respuesta denitiva a la pregunta sobre la venida del Des,as que "ace
vibrar el cora)#n "umano.
>ueridos 0#venes alumnos e ilustres pro!esores% tambi-n para
vosotros la espera de @risto debe traducirse en bsqueda diaria de la
verdad que ilumina los senderos de la vida en todas sus e<presiones.
Adems la verdad impulsa a la caridad% testimonio aut-ntico que
trans!orma la e<istencia de la persona y las estructuras de la
sociedad.
La revelaci#n b,blica pone de relieve el v,nculo pro!undo e intr,nseco
que e<iste entre la verdad y la caridad% cuando e<"orta a "acer la
verdad en la caridad... 4E! 6% 178. y% sobre todo% cuando Fess% el
revelador del Aadre% arma( Bo soy el camino% la verdad y la vida 4Fn
16% I8.
La cima del conocimiento de /ios se alcan)a en el amor( en el amor
que ilumina y trans!orma con la verdad de @risto el cora)#n del
"ombre. El "ombre necesita amor% necesita verdad% para no dilapidar
el !rgil tesoro de la libertad.
7. En la universidad "ay un signo vivo del Evangelio( es la capilla. De
complace ver que van multiplicndose en los diversos centros
universitarios de la ciudad. A todas y cada una quiero entregar esta
tarde la cru) de la misi#n ciudadana. >ueridos "ermanos% amad las
capellan,as universitarias y brindad con gusto vuestra colaboraci#n
para las actividades pastorales% numerosas e importantes% que se
promueven gradualmente.
/eseo e<presar aqu, mi pro!unda estima a los pro!esores que estn
dedicando tiempo y energ,as a la preparaci#n del 0ubileo de los
pro!esores universitarios y a quienes estn preparando activamente
la Fornada mundial de la 0uventud del ao 1JJJ% despu-s de la de
Aar,s. De complace% asimismo% el desarrollo de los grupos culturales
en las di!erentes !acultades% y deseo que est-n al servicio de la
Aalabra que% sembrada en los terrenos de las investigaciones ms
osadas% las "ace producir abundantes !rutos de bien para el "ombre.
Eambi-n oro para que la iniciativa de las catequesis sobre el
Aadrenuestro en la universidad que "an ido intensicndose durante
-ste ao de misi#n en los ambientes% ayude a cada creyente a
3
pro!undi)ar su conciencia de la llamada a ser levadura evang-lica en
el mundo universitario.
I. &egem venturam% /ominum% venite adoremus3.
El tiempo de Adviento% y especialmente la *ovena de *avidad% que
comen)aremos maana% nos estimula a dirigir nuestra mirada al
Seor que viene. Arecisamente la certe)a de su vuelta gloriosa da
sentido a nuestra espera y a nuestro traba0o diario. Al contemplar a
Fess con la actitud interior de Dar,a% :irgen de la escuc"a% se !ortica
nuestro compromiso% a veces arduo y !atigoso% y se vuelve !ecunda
nuestra bsqueda activa.
El Seor est cerca de quien lo busca% nos repite la liturgia durante
estos d,as. /iri0amos a -l nuestra mirada e invoqu-moslo( K:en% Seor
Fess3 K:en% &edentor del "ombre3 K:en a salvarnos3 /ominus
prope( el Seor est cerca de quien lo busca. :enid y ador-moslo.
Am-n.
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