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Alejandro de Afrodisias

Alejandro de Afrodisias
Alejandro de Afrodisias (en griego antiguo ) fue el ms clebre de los comentaristas griegos de las obras de Aristteles. Fue apodado, gracias a su preeminencia, el exgeta ( ). Fue oriundo de la ciudad de Afrodisias, en Caria. Sus comentarios han servido de fuente y modelo para autores griegos y bizantinos, y fueron traducidos al siriaco, rabe y latn. Se le atribuye la forma del gran comentario, que ser retomado por el peripatetismo rabe. La exgesis de Alejandro de Afrodisias se inspiraba en el principio de que hay que explicar Aristteles mediante Aristteles. Alejandro buscaba lo que Aristteles dijo, no lo que quiso decir. Recurriendo a pasajes paralelos de la obra del Estagirita o de otras fuentes, intentaba comprenderle. Cuando no lo consegua, sealaba las diferentes interpretaciones posibles y propona la que le pareca ms conveniente; cuando aquellas eran claras se contentaba con emitir breves observaciones.[1]

Vida
Lleg a Atenas hacia finales del siglo II. No hay ms datos sobre la datacin sobre su vida que la dedicacin de su obra De fato a Septimio Severo y a Caracalla, lo que indica que fue escrito entre los aos 198 y 209. Lleg a dirigir el Liceo [citarequerida] y a dar clases sobre filosofa peripattica.
Prrafo inicial del tratado Sobre el destino (Pros tous Autokratoras) por Alejandro de Afrodisias. De una edicin annima publicada en 1658.

Tuvo como maestros a Herminio, a Sosgenes el Peripattico y a Aristocles de Mesene.

Pensamiento
El objetivo de su obra fue liberar la doctrina del sincretismo de Amonio y reproducir la doctrina pura de Aristteles. Sostuvo que la razn sin desarrollar del hombre es material (nous ulikos) e inseparable del cuerpo. Argument vehementemente contra la doctrina de inmortalidad. Identific el intelecto activo (nous poietikos), gracias a cuya accin el intelecto potencial del hombre se convierte en real, con Dios. Sus comentarios a las obras de Aristteles gozaron de enorme estima entre los rabes, quienes tradujeron muchos de ellos. Durante el Renacimiento su doctrina de la mortalidad del alma fue adoptada por Pietro Pomponazzi, y por su sucesor Cesare Cremonini, (contra los tomistas y los averrostas).

Alejandro de Afrodisias

Obras
Se conservan comentarios de Alejandro sobre las siguientes obras de Aristteles: Primeros analticos (o Analytica Priora) I Tpicos (o Topica) Meteorolgicos (o Meteorologica) Sobre el sentido y lo sensible (o De sensu et sensato) Metafsica I-V, junto con una recopilacin de lo que escribi sobre los dems libros. No se conservan los comentarios que escribi a otras obras de Aristteles: Physica, Analytica Priora II, Analytica Posteriora, De caelo, De generatione et corruptione, y otras. Se conoce que coment estas obras por referencias de otros autores. Se conservan varios escritos originales (no comentarios) de Alejandro. Los ms importantes son De fato (sobre el destino), donde argumenta contra la doctrina estoica de la necesidad, y De anima (sobre el alma). No hay entre los especialistas unanimidad en cuanto a la cronologa de las obras de Alejandro. En 2007 se atribuyeron a Alejandro pasajes hallados en una copia del siglo XIII de un misal, el Palimpsesto de Arqumedes, escrita por un escriba llamado Ioannes Myronas.

Andrea Briosco, Aristteles y Alejandro de Afrodisias, placa del siglo XVI, Museo Bode.

Ediciones
Varias de las obras de Alejandro fueron publicadas en la edicin de Aldo Manucio de Aristteles (Venecia, 1495-1498). Sus De fato y De anima fueron impresas junto a las obras de Temistio en Venecia (1534). Esta obra, que haba sido traducida al latn por Grocio, fue editada por J. K. von Orelli (Zrich, 1824), y sus comentarios sobre la Metafsica por H. Bonitz (Berln, 1847).

Notas
[1] Marie-Dominique Richard, L'enseignement oral de Platon, pp. 91-92

Referencias
Este artculo incorpora textodel artculo Alexander of Aphrodisias (http://www.1911encyclopedia.org/ Alexander_of_Aphrodisias) de la Encyclopdia Britannica de 1911 cuyo contenido se encuentra en el dominio pblico. Frede, D. (13 de octubre de 2003), Alexander of Aphrodisias (http://plato.stanford.edu/entries/ alexander-aphrodisias/), en Universidad de Stanford (en ingls), Stanford Encyclopedia of Philosophy, consultado el 5 de septiembre de 2007 Merlan, Philip (1970), Alexander of Aphrodisias, Dictionary of Scientific Biography, 1, Nueva York: Charles Scribner's Sons, pp.117-120, ISBN 0-684-10114-9 Apelt, A. (1886). Die Schrift d. Alex. v. Aphr.. Philolegus (xlv). Ruelle, C. (1892). Alex. d'Aphr. et le pretendu Alex. d'Alexandrie. Rev. des etudes grecques (v). Zeller, E. (1905). Outlines of the history of Greek philosophy. Londres, Nueva York: Longmans, Green & co.. p.296. OCLC 16772309 (http://worldcat.org/oclc/16772309).

Alejandro de Afrodisias Gili, L. (2011). La sillogistica di Alessandro di Afrodisia. Sillogistica categorica e sillogistica modale nel commento agli Analitici Primi di Aristotele. Hildesheim, Zuerich, Nueva York: Georg Olms. p.328. OCLC 740549218 (http:/ / worldcat. org/ oclc/ 740549218).

Bibliografa
Alejandro de Afrodisias (2013). Acerca del alma. Acerca del destino. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3669-3.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Alejandro de Afrodisias. Commons Texto francs (http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destin.htm) en el sitio (http:// remacle.org/) de Philippe Remacle (1944 - 2011). Texto griego (http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm) en el mismo sitio. Alejandro de Afrodisias: Acerca del destino ( ).

Fuentes y contribuyentes del artculo

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Alejandro de Afrodisias Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68615166 Contribuyentes: Abajo estaba el pez, Copydays, Didoco, Dodo, Dorieo, Gejotape, Janitzio Villamar, Saloca, Wikielwikingo, Xabier, 4 ediciones annimas

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