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LA VIRGEN
DE GUADALUPE
Patrona de Mxico
y Emperatriz de las Amricas
FIESTA: 12 de Diciembre
!on"iamos a Santa Mar#a de $%adal%pe& Patrona de Mxico y de todo el continente& el
destino de los p%eblos americanos y de s% n%e'a e'an(elizaci)n
*+%an Pablo II& Enero 1,,,-
La Virgen Santsima se apareci en el Tepeyac al Beato Juan Diego en 1521.
Como prueba e su !isita la Virgen milagrosamente "i#o $ue en a$uel lugar aparecieran
preciosas rosas e Castilla y $ue su imagen se $ueara permanentemente en la tilma e
su sier!o.
La milagrosa imagen e la Virgen e %uaalupe se !enera en &'(ico )y en too
el muno* con gransima e!ocin+ y los milagros obtenios por los $ue re#an a la
Virgen ba,o esta a!ocacin son tan e(traorinarios $ue no se puee menos $ue
e(clamar- ./l poer i!ino est0 a$u.. Dios Toopoeroso se complace en erramar sus
ones por meio e a$uella a $uien /l escogi para ser su mare.
Historia
1unca "an 2altao+ aun entre los catlicos+ los $ue rec"a#an la "istoricia e las
apariciones e la Virgen. 3ero estos ata$ues se con!ierten en oportuniaes para
nue!os estuios. 4s ocurri con los e("austi!os estuios irigios por 5iel %on#0le#
mcc, en preparacin para la canoni#acin e Juan Diego y recogios por la agencia
6enit-
7ui#0 uno e los traba,os m0s originales el pare %on#0le#+ $uien "a sio
asistio en esta labor por otros miembros e la comisin+ /uaro C"0!e# S0nc"e# y
Jos' Luis %uerrero 8osao )c2. 9/l encuentro e la Virgen e %uaalupe y Juan
Diego:+ /itorial 3orr;a+ &'(ico 1<<<+ 5=> pp.* es la presentacin e 2? ocumentos o
testimonios ingenas guaalupanos y @ e proceencia mi(ta inoAespaBola. /ntre
toos ellos+ estaca el 9/l 1ican &opo"ua: y el llamao Cice 9/scalaa:.
Los antiaparicionistas+ sin embargo+ no pueen e(plicar con elementos "istricos
algunos aspectos ecisi!os e la "istoria e &'(ico sin tener en cuenta el milagro e
%uaalupe. Como+ por e,emplo+ el $ue+ espu's una con$uista ram0tica y tras
olorosas i!isiones y contraposiciones en el seno el muno poltico na"uatl+ en un
lugar signi2icati!o para el muno ingena+ en el cerro el Tepeyac+ se le!antara en
seguia una ermita eicaa a la Virgen &ara ba,o el nombre e %uaalupe+ $ue con la
%uaalupe e /spaBa coincie slo en el nombre.
1o e(plican tampoco cmo %uaalupe se con!irti en seBal e una nue!a
"istoria religiosa y e encuentro entre os munos "asta ese momento en ram0tica
contraposicin.
.... /(isten otras muc"as pruebas "istricas sobre la e(istencia e Juan Diego+
como+ por e,emplo+ la traicin oral+ 2uente ecisi!a al estuiar a los pueblos
me(icanos+ cuya cultura era principalmente oral. /sta traicin+ en esos casos suele
obeecer a c0nones bien precisos y+ en el caso e %uaalupe+ siempre con2irma la 2igura
2
"istrica y espiritual e Juan Diego. 7uien $uiera pro2uni#ar en el aspecto "istrico el
!iente e %uaalupe+ puee leer a continuacin el artculo in'ito escrito por una e
las personaliaes m0s competentes en la materia+ 5iel %on#0le#+ presiente e la
Comisin "istrica sobre Juan Diego constituia por la Santa See.
La siguiente "istoria es tomaa el escrito el inio 1ican &op"ua el CVD
En s0bao e 15F1 a principios e iciembre+ un inio llamao Juan Diego+ iba
muy e marugaa el pueblo en $ue resia a la ciua e &'(ico a clase e catecismo
y a la Santa &isa. 4l llegar ,unto al cerro llamao Tepeyac amaneca y escuc" $ue le
llamaban e arriba el cerro icieno: .Juanito+ Juan Dieguito..
Gl subi a la cumbre y !io a una SeBora e sobre"umana belle#a+ cuyo !estio
era brillante como el sol+ la cual con palabras muy amables y atentas le i,o- "Juanito:
el ms pequeo de mis hijos, yo soy la siempre Virgen Mara, Madre del verdadero
Dios, por quien se vive Deseo vivamente que se me !onstruya aqu un templo, para
en "l mostrar y prodigar todo mi amor, !ompasi#n, au$ilio y de%ensa a todos los
moradores de esta tierra y a todos los dems amadores mos que me invoquen y en
M !on%en Ve donde el &eor '(ispo y mani%i"stale que deseo un templo en este
llano )nda y pon en ello todo tu es%uer*o
+en seguro que te agrade!er" (ien y te lo pagar" Vas a mere!er que yo te
re!ompense el tra(ajo y %atiga !on que pro!uras ha!er lo que te en!omiendo"
Gl se arroill y le i,o- "&eora ma, voy !orriendo a !umplir lo que me has
mandado ,o soy tu humilde siervo" H se 2ue e prisa a la ciua y camino al
3alacio el Ibispo+ $ue era 5ray Juan e 6um0rraga+ religioso 2ranciscano.
Cuano el Ibispo oy lo $ue le eca el iniecito Juan Diego+ no le crey. Solamente le
i,o- .Itro a !enr0s y te oir' espacio..
Juan Diego se !ol!i muy triste por$ue no "aba lograo $ue se reali#ara su
mensa,e. Se 2ue erec"o a la cumbre el cerro y encontr all a la SeBora el Cielo $ue
le estaba aguarano. 4l !erla se arroill elante e /lla y le i,o- "&eora, la ms
pequea de mis hijas, nia ma, e$puse tu mensaje al '(ispo, pero no me !rey#
-omprend, por la respuesta que me dio, que pens#, qui*s que es una inven!i#n
ma que t. quieres que te hagan aqu un templo /or lo !ual te ruego que le
en!argues a alguno de los prin!ipales que le lleve tu mensaje para que le !rean,
porque yo soy un po(re hom(re!illo, el .ltimo de todos /erd#name que te !ause
esta gran pesadum(re, &eora y Duea Ma"
/lla le responi- "'ye, hijo mo, el ms pequeito, es pre!iso que t. mismo
soli!ites y ayudes a que se !umpla mi voluntad Mu!ho te ruego, hijo mo, y a.n te
mando, que otra ve* vayas maana a ver al '(ispo Dile que yo, en persona, la
siempre Virgen Mara, Madre de Dios, te enva, para ha!erle sa(er mi voluntad:
que de(en ha!er aqu el templo que les pido"
3ero al a siguiente el obispo tampoco le crey a Juan Diego y le i,o $ue era
necesaria alguna seBal mara!illosa para creer $ue era cierto $ue lo en!iaba la misma
SeBora el Cielo. H lo espii.
/l lunes+ Juan Diego no !ol!i al sitio one se le apareca nuestra SeBora
por$ue su to Bernarino se puso muy gra!e y le rog $ue 2uera a la capital y le lle!ara
un sacerote para con2esarse. Gl io la !uelta por otro lao el Tepeyac para $ue no lo
etu!iera la SeBora el Cielo+ y as poer llegar m0s pronto a la capital. &as /lla le
sali al encuentro en el camino por one iba y le i,o- "+en entendido hijo mo, el
ms pequeo, que no es tan importante lo que te asusta y a%lige 0o se entriste*!a
tu !ora*#n ni te llenes de angustia 1)!aso no estoy yo aqu, que soy tu Madre2
1)!aso no soy tu ayuda y prote!!i#n2 0o te a%lijas por la en%ermedad de tu to, que
F
en este momento ha quedado sano &u(e ahora a la !um(re del !erro y hallars
distintas %lores -#rtalas y trelas"
Juan Diego subi a la cumbre el cerro y se asombr muc"simo al !er tantas y
e($uisitas rosas e Castilla+ sieno a$uel un tiempo e muc"o "ielo en el $ue no aparece
rosa alguna por all+ y menos en esos peregales. Llen su ponc"o o larga ruana blanca
con toas a$uellas bellsimas rosas y se present a la SeBora el Cielo.
/lla le i,o- "Hijo mo, esta es la prue(a que llevars de parte ma al '(ispo
+e !onsidero mi em(ajador, muy digno de !on%ian*a )hora te ordeno que s#lo
delante del '(ispo despliegues tu manta y des!u(ras lo que llevas -ontars todo
lo que viste y admiraste para que logres que el prelado !onstruya el templo que he
pedido"
Juan Diego se puso en camino+ ya contento y seguro e salir bien. 4l llegar a la
presencia el Ibispo le i,o- "&eor, hi!e lo que me mandaste ha!er: /ed a la
&eora del -ielo una seal 3lla a!ept# Me despa!h# a la !um(re del !erro, y me
mand# !ortar all unas rosas y me dijo que te las trajera )s lo hago, para que en
ellas veas la seal que pides, y !umplas su voluntad Helas aqu"
Desen!ol!i luego su blanca manta+ y as $ue se esparcieron por el suelo toas
las i2erentes rosas e Castilla+ se di(uj# en ella y apare!i# de repente la pre!iosa
imagen de la Virgen Mara, &are e Dios+ tal cual se !enera "oy en el templo e
%uaalupe en Tepeyac. Luego $ue la !ieron+ el Ibispo y toos los $ue all estaban+ se
arroillaron llenos e amiracin. /l prelao esat el cuello e Juan Diego la manta
en $ue se ibu, y apareci la SeBora el Cielo y la lle! con gran e!ocin al altar e
su capilla. Con l0grimas e triste#a or y pii pern por no "aber aceptao antes el
manato e la Virgen.
La ciua entera se conmo!i+ y !enan a !er y amirar la e!ota imagen y a
"acerle oracinJ y le pusieron por nombre la Virgen e %uaalupe+ seg;n el eseo e
1uestra SeBora. Juan Diego pii permiso para ir a !er a su to Bernarino+ $ue estaba
muy gra!e. /l Ibispo le en!i un grupo e personas para acompaBarlo. 4l llegar !ieron
a su to estaba muy contento y $ue naa le ola. H !inieron a saber $ue "aba $ueao
instant0neamente curao en el momento en $ue la Santsima Virgen i,o a Juan Diego-
"0o te a%lijas por la en%ermedad de tu to, que en este momento ha quedado sano"
/l Ibispo trasla a la Dglesia &ayor la santa imagen e la amaa SeBora el Cielo. La
ciua entera es2ilaba para amirar y !enerar la Sagraa Dmagen+ mara!illaos toos
e $ue "ubiera aparecio por milagro i!inoJ por$ue ninguna persona de este mundo
pint# su pre!iosa imagen
Kasta a$u el relato inio el siglo CVD.
La mara!illosa !isita e la Virgen ocurri el martes 45 de Di!iem(re de 4674+
apenas ie# aBos espu's e la con$uista e &'(ico. La mare e Dios !iene para ar a
conocer el e!angelio a los pobres inios !encios y para .mostrar y ar. too su .amor
y compasin+ au(ilio y e2ensa+ pues yo soy !uestra piaosa mare.. /l obispo e
&'(ico era 5ray Juan De 6um0rraga+ 2ranciscano
Durante cuatro as la Virgen se "aba comunicao con Juan Diego "abl0nole
en su propia lengua+ el n0"uatl. 4l ienti2icarse+ &ara us la palabra .coatlallope.J un
sustanti!o compuesto 2ormao por .coatl. o sea+ serpiente+ la preposicin .a. y .llope.+
aplastarJ es ecir+ se e2ini como .la $ue aplasta la serpiente.. Itros reconstruyen el
nombre como .Tlecuau"tlapcupeu". $ue signi2ica- .La $ue precee e la regin e la
lu# como el Lguila e 2uego.. De toas 2ormas el !ocablo n0"uatl son a los oos e
los 2railes espaBoles como el e(tremeBo .%uaalupe.+ relacionano el proigio el
Tepeyac con la muy $ueria a!ocacin $ue los con$uistaores conocan y !eneraban
>
en la Baslica construia por 4l2onso CD en 1F>M. NLa Virgen se comunic e manera
$ue la enteniesen tanto los inios como los espaBolesO
La Virgen e %uaalupe io al inio Juan Diego un elicao trato e noble#a
ele!ano pro2'ticamente la conicin e too su pueblo. /l SeBor .erriba el trono a
los poerosos y enaltece a los "umiles.. 4l mismo tiempo+ La Virgen tra,o
reconciliacin y no i!isin entre los nati!os y los espaBoles. Les ayu a ambos a
comprener $ue la 2e cristiana no es propiea e naie sino un on e amor para toos.
Cuatrocientos aBos ebieron pasar para $ue la cultura occiental reconociera amiraa
$ue la imagen impresa sobre el ayate ingena era un !eraero cice me(icano+ un
mensa,e el cielo cargao e smbolos. Kelen Be"rens+ una antroploga norteamericana
escubri en 1<>5 lo $ue los o,os e los inios "aban .leo. en la pintura e la .&are
el !eraero Dios por $uien se !i!e. a$uel iciembre e 15F1.
Des!rip!i#n de la 8magen
La imagen e 1uestra SeBora e %uaalupe $ue impresa en un tosco te,io
"ec"o con 2ibras e maguey. Se trata el ayate+ usao por los inios para acarrear cosas
y no e una tilma+ $ue usualmente era e te,io m0s 2ino e algon. La trama el ayate
es tan bura y sencilla+ $ue se puee !er claramente a tra!'s e ella+ y la 2ibra el
maguey es un material tan inaecuao $ue ning;n pintor lo "ubiera escogio para pintar
sobre el.
La imagen e 1uestra SeBora e %uaalupe es una mara!illosa sntesis cultural+
una obra maestra $ue present la nue!a 2e e manera tal $ue puo ser entenia y
aceptaa inmeiatamente por los inios me(icanos. /s imposible e escribir a$u la
rica y complicaa simbologa $ue contiene este cuaroAcice por$ue caa etalle e
color y e 2orma es portaor e un mensa,e teolgico.
/l rostro impreso en el ayate es el e una ,o!en mesti#aJ una anticipacin+ pues
en a$uel momento toa!a no "aban mesti#os e esa ea en &'(ico.
&ara asume as el olor e miles e niBos+ los primeros e una nue!a ra#a+
rec"a#aos entonces tanto por los inios como por los con$uistaores. /l cuaro $ue se
conser!a en la moerna Baslica el Tepeyac mie apro(imaamente == ( >1 pulgaas y
la imagen e la Virgen ocupa unas 5= pulgaas el mismo. La Virgen est0 e pi' y su
rostro se inclina elicaamente recorano un poco las traicionales .Dnmaculaas..
/sta oportuna inclinacin e!ita $ue el empate $ue une las os pie#as el te,io caiga
entro e la 2a# e la Virgen. /l manto a#ul salpicao e estrellas es la .Tilma e
Tur$uesa. con $ue se re!estan los granes seBores+ e inica la noble#a y la importancia
el portaor. Los rayos el sol circunan totalmente a la %uaalupana como para inicar
$ue ella es su aurora. /sta ,o!en oncella me(icana est0 embara#aa e pocos meses+
as lo inican el la#o negro $ue a,usta su cintura+ el ligero abultamiento eba,o e este y
la intensia e los resplanores solares $ue aumenta a la altura el !ientre. Su pie esta
apoyao sobre una luna negra+ )smbolo el mal para los me(icanos* y el 0ngel $ue la
sostiene con gesto se!ero+ lle!a abiertas sus alas e 0guila.
La Virgen e %uaalupe se present ante sus "i,os como la &are el Creaor y
conser!aor e too el uni!ersoJ $ue !iene a su pueblo por$ue $uiere acogerlos a toos+
inios y espaBoles+ con un mismo amor e &are.
Con la proigiosa impresin en el ayate comen#aba un nue!o muno+ la aurora
el se(to sol $ue esperaban los me(icanos. /l cuaro e la Virgen e %uaalupe estu!o
11= aBos e(puesto a las inclemencias el ambiente+ sin proteccin alguna contra el
pol!o+ la "umea+ el calor+ el "umo e las !elas y el continuo roce e miles y miles e
ob,etos $ue 2ueron tocaos a la !eneraa imagen+ aem0s el constante contacto e
5
manos y besos e innumerables peregrinos. Se "a comprobao $ue el te,io e maguey
es e muy 20cil escomposicinJ cual$uier te,io e esta 2ibra !egetal no puee
conser!arse m0s all0 e !einte aBos y sin embargo el ayate e Juan Diego "a resistio
muc"o m0s e cuatro siglos en per2ecto estao e conser!acin.

9os /apas y la Virgen de :uadalupe
3o C proclam a 1uestra SeBora e %uaalupe "/atrona de toda la )m"ri!a
9atina"; 3o CD+ e "todas las )m"ri!as"J 3o CDD la llam "3mperatri* de las
)m"ri!as"J y Juan CCDDD+ "9a misionera !eleste del 0uevo Mundo" y "la Madre de
las )m"ri!as". /n esta gran baslica Juan 3ablo DD beati2ic al inio Juan Diego el = e
mayo e 1<<M.
/n sus cuatro !isitas a &'(ico+ Juan /a(lo 88 "a !isitao el Tepeyac y "onrao
con pro2uno amor 2ilial a la Virgen e %uaalupe a $uien "a encomenao el
continente 4mericano y su nue!a e!angeli#acin.
9a Virgen de :uadalupe, de%ensora de la vida
/l 3apa Juan 3ablo DD nos enseBa $ue+ ante la actual cultura e la muerte+
encontramos esperan#a en la Virgen e %uaalupe+ la gran abogaa y e2ensora e la
!ia "umana. /lla apareci embara#aa. Los inios comprenieron $ue les !isitaba la
&are e Dios. Tras la con!ersin+ los inios cesaron e o2recer sacri2icios "umanos
$ue "asta entonces eran comunes. 3or eso la Dglesia pie "oy a su intercesin para
e2ener la !ia contra el genociio el aborto y otras amena#as contra los inocentes.
/n su cuarta !isita a &'(ico+ el 22 al 2= e enero e 1<<<+ Juan 3ablo DD puso a
los pies e la Virgen el ocumento el snoo e las 4m'ricas $ue en a$uella ocasin
entreg a la Dglesia como 2unamento para la 1ue!a /!angeli#acin $ue solo es posible
por la obra el /spritu Santo. La Virgen es la $ue propicia la obra i!ina con su
5D4T. 4s es correentora con su Ki,o Jesucristo. La cuarta !isita el 3apa a &'(ico
coincii con el 2= ani!ersario e la legali#acin el aborto en ES4+ poni'nose as e
relie!e la gran batalla munial por la ignia e la !ia "umana.
)mor del pue(lo Me$i!ano y de todo el mundo
Caa aBo+ 5< millones e 2ieles se acercan al !enerao cuaro para e(presar a la
&are el Cielo el testimonio e su cariBo y !eneracin. /l a e la 2iesta+ oce e
iciembre+ se calcula $ue casi tres millones e personas acuen al santuario el
Tepeyac+ cuya 2orma reona simboli#a la tiena $ue albergaba el 4rca e la 4lian#a en
su marc"a por el esiertoJ las l0mparas interiores $ue cuelgan el tec"o recueran la
nube $ue guiaba al pueblo e Dios a a a y la re2ulgente pare e oro $ue sostiene el
cuaro+ representa la columna e 2uego y lu# $ue inicaba el camino urante la noc"e.
/l cuaro "a su2rio serios atentados y "a salio inclume e 0cios corrosi!os
y "asta e una bomba e gran tamaBo $ue+ en 1<21+ un esconocio esconi entre
2lores $ue mal!aamente le o2reca. 4l e(plotar la bomba+ caus gran estruccin. /l
cruci2i,o e metal $ue estaba cerca e la Virgen $ue retorcio y sin embargo la
imagen e la Virgen $ue intacta. /l cristal el marco e su imagen no se rompi.
/n la actualia la imagen milagrosa est0 en la nueva (asli!a construia ,unto a
la antigua $ue se "a "unio notablemente. Los 2ieles pueen contemplar el cuaro
ese una estera m!il $ue a sus pies se esli#a para mo!ili#ar a los 2ieles y ar cabia a
las multitues $ue esean !enerarla. Como en too santuario mariano+ la baslica e
=
%uaalupe cuenta con una capilla el Santsimo one los 2ieles constantemente aoran
al SeBor.
3studios -ient%i!os so(re la 8magen de la Virgen de :uadalupe
Los asombrosos escubrimientos en torno al cuaro e la Virgen e %uaalupe
tienen a los cient2icos en gran asombro. Se "a 2ormao una comisin e cient2icos para
in!estigar los 2enmenos ine(plicables e esta tela $ue era la ruana o ponc"o el inio
Juan Diego.
9os =en#menos de la +ela
Lo primero $ue llama la atencin e los e(pertos en te(tiles es $ue esta manta se
"aya poio conser!ar urante siglos+ e(puesta al pol!o+ al calor y a la "umea+ sin
$ue se "aya es"ilac"ao ni esteBio su bella policroma. Siempre estu!o as e(puesta
a too+ y slo ese "ace unos aBos la cubrieron con un !irio.
La tela est0 "ec"a en una 2ibra e ayate me(icano $ue+ por su naturale#a+ se
escompone por putre2accin entro e !einte aBos. 4s "a suceio con !arias
reproucciones e la imagen $ue se "an 2abricao con este mismo te,io. Sin embargo
este lien#o lle!a cuatrocientos cincuenta aBos+ ese el tiempo e Kern0n Cort's+ sin
esgarrarse ni escomponerse. 3or causas ininteligibles a los e(pertos+ es re2ractaria a la
"umea y al pol!o.
3l =en#meno de la 8magen
La pintura $ue cubre la tela es otro misterio. /l sabio alem0n Pu"n+ premio
1obel en 7umica+ "a estuiao esta pintura+ y su respuesta e, atnitos a los oyentes-
./stos colorantes no son ni minerales+ ni !egetales+ ni animales.. 0o han podido
e$pli!ar el origen de los pigmentos que dan !olor a la imagen, ni la %orma en que
esta %ue pintada
Se pora pensar $ue la tela "a resistio tanto por$ue la "abran encolao y
preparao e manera especial como a otras pinturas 2amosas+ para $ue tu!iera gran
resistencia. 3ero el SeBor Callaga+ el instituto espacial 14S4+ e /staos Enios+ la
"a estuiao con aparatos e rayos in2rarro,os y "a escubierto $ue la tela no tiene
ning;n engomao ni preser!ati!os+ y $ue no se puee e(plicar cmo esa imagen "a
resistio cuatro siglos en un lien#o tan orinario. Con estos rayos in2rarro,os se "a
escubierto $ue la imagen no tiene es(o*os previos Acomo se !e en los cuaros e
8;beas y Ti#ianoA+ sino $ue 2ue plasmaa irectamente+ tal cual se la !e+ sin tanteos ni
recti2icaciones.
9a imagen no tiene pin!eladas La t'cnica empleaa es esconocia en la
"istoria e la pintura. /s incomprensible e irrepetible.
3l =en#meno de las /upilas
En 2amoso oculista+ Lau!!oignet+ e(amin con un poeroso lente la pupila e la
Virgen+ y obser!+ mara!illao+ $ue en el iris se !e re2le,aa la imagen e un "ombre.
/sto 2ue al principio e una in!estigacin $ue conu,o a los m0s inesperaos
escubrimientos.
3or meio e la digitali*a!i#n se obser!a en la pupila e una 2otogra2a too lo
$ue la persona estaba mirano en el momento e tomarse la 2oto. /l Dr. Tosnman+
?
especiali#ao en igitali#acin+ le "a tomao 2otogra2as a la pupila e la Virgen e
%uaalupe. Despu's e ampliarlas miles e !eces+ logr captar etalles imposibles e
ser captaos a simple !ista. NKa escubierto lo $ue la Virgen miraba en el momento e
2ormarse la imagen en la tilma e Juan DiegoO
Los detalles que apare!en en las %otogra%as de la pupila de la Virgen de
:uadalupe son: un inio en el acto e esplegar su ruana ante un religiosoJ un
2ranciscano en cuyo rostro se !e esli#arse una l0grimaJ un "ombre con la mano sobre la
barba en seBal e amiracinJ otro inio en actitu e re#arJ unos niBos y !arios
religiosos 2ranciscanos m0s. I sea+ toas las personas $ue seg;n la "istoria e la Virgen
e %uaalupe+ escrita "ace !arios siglos+ estaban presentes en el momento en $ue
apareci la sagraa imagen.
Lo $ue es radi!almente imposi(le es $ue en un espacio tan pe$ueBo+ como la
crnea e un o,o situao en una imagen e tamaBo natural+ a;n el m0s e(perto
miniaturista lograra pintar toas esas im0genes $ue "a sio necesario ampliar os mil
!eces para poerlas a!ertir.
9a !ien!ia moderna se queda sin e(plicaciones ante las mara!illas e la
imagen e la Virgen e %uaalupe. /s una realia irrepetible. Sobrepasa toas las
posibiliaes naturales+ por lo $ue se puee ecir $ue estamos ante un "ec"o
sobrenatural.
>na tilma que no se !orrompe >nos !olores que no %ueron pintados >na
pupila que !ontiene toda la es!ena y todas las personas del momento del milagro
3stamos ante una imagen que ni el tiempo ni los atentados de hom(res llenos de
odio han podido ven!er
La Virgen no se impone+ no reta+ no "umilla a sus enemigos. /l milagro e su
presencia en el Tepeyac es real pero muy sutil. /s un milagro $ue no aparece como tal a
primera !ista. 7uiere ser mas bien con2irmacin e la !era para ayuar a los
cora#ones $ue se "an enurecio pero $ue aun buscan.
3ara los sencillos e cora#n los milagros no son necesarios para tener 2e. /llos
captan por la gracia el /spritu el amor solcito e la &are el Cielo $ue !iene por
ellos.
Los enemigos e la Virgen son muc"as !eces personas muy poerosas+ pero
pasan y se "acen pol!o. La Virgen permanece como testigo el amor e Dios $ue es
eterno. /lla "a $uerio ser un 2aro plantao en el cora#n el continente 4mericano para
atraer a toos a Cristo+ Sal!aor y Via /terna+ ;nica esperan#a ante la ruina en $ue se
encuentra la "umania. /lla "a $uerio arnos un milagro para ayuar a las
generaciones incr'ulas. Ka $uerio emostrar con su caracterstica "umila+ $ue la
ciencia tiene su 2uncin pero tambi'n sus lmites. /lla nos recuera las palabras el
0ngel- .3ara Dios naa es imposible..
NVirgen e %uaalupe+ ruega por nosotrosO
D3&-?8/-8@0 D3 9) 8M):30 D3 :>)D)9>/3
Santa &ara e %uaalupe $uiso e,ar su imagen estampaa en la tilma e Juan
Diego+ inio mace"ual )1>?> A 15>@* originario e Cuau"titl0n.
La .tilma. es un ayate usao como abrigo+ instrumento e traba,o+ e carga+ etc.
/l ayate lo usa un "ombre+ pero lo "ila y lo te,e una mu,er en el ambiente 2amiliar.
Como toa !estiura+ el ayate o manto era el smbolo e la persona $ue lo usaba+ e la
estructura social a la $ue perteneca+ e su estino. /l e Juan Diego era un ayate
@
eteriorao por el uso y el traba,o+ rao+ pero $ue sublimao por la estampacin e la
imagen e 1uestra SeBora e %uaalupe.
Material
9ien*o: /s e un te,io .tosco. para algunos obser!aores e los siglos CVDD y CVDDD+
para otros es .0spera y ura. por la parte posterior y en cambio .sua!e+ mite+ lisa+
muelle+ aterciopelaa y blana como sea. por elante. Su color es casi como el el lino
sin blan$uear+ no apropiao para una pintura. /st0 "ec"o e 2ibras e aga!e no
eterminao )QmagueyR* seg;n an0lisis reali#ao por el Dnstituto Biolgico e la
E14&.
Las imensiones se "an reucio ese 15F1+ pues el ayate tena originalmente
unos 2.2= m. ( 1.55 m. y lo constituan F pie#as largas y estrec"as+ unias con "ilo el
mismo magueyJ luego e la estampacin e la imagen+ $ue aparentemente se "i#o e
manera "ori#ontal en 2 e esas pie#as+ se escosi la tercera+ e,ano una tela e 2.2=
m. ( 1.M5 m.J posteriormente y para a,ustar la imagen al tamaBo e un !irio $ue la
protegera+ se cortaron unos 51 cm. e la parte superior+ e,0nola 2inalmente en 1.?5 m.
( 1.M5 m.+ certi2icaos por on Jos' Dgnacio Bartolac"e en el siglo CVDDD.
/intura: Las escripciones e los siglos CVDD y CVDDD nos icen $ue la pintura usaa
2ue al temple seg;n unos obser!aores y seg;n otros al temple+ al leo+ acuarela y al
2resco en las i2erentes 0reas e la pintura.
Los obser!aores recientes tanto por an0lisis e pe$ueBas muestras como por
interpretacin e 2otogra2as tomaas con lu# in2rarro,a+ eterminan $ue el material
utili#ao es e origen esconocio+ ya $ue no es !egetal ni mineral ni animal y cabe
estacar $ue los colorantes sint'ticos no se "aban escubierto en el siglo CVD+ por lo
$ue solamente se puee concluir $ue es una pintura sobrenatural.
Se "a constatao por pintores y protom'icos $ue el ayate no tiene preparacin o
imprimacin para recibir la pintura como es com;nmente usaa por los pintores.
8magen
+amao: /l tamaBo e la imagen e la Santsima Virgen e %uaalupe es e
apro(imaamente 1.>F m. e estatura y+ seg;n un obser!aor+ e 1.>5 m. pues tiene la
cabe#a inclinaa.
-ara!tersti!as
-a(e*a: La cabe#a est0 un poco inclinaa "acia su erec"a+ librano la costura central
el ayate. Su cara es e una belle#a incomparable y pora ecirse $ue e una ,o!en
mesti#a por el color aceitunao e su te#J las me,illas sonrosaasJ la sonrisa es maternal+
espiritual+ sin un tra#o $ue la e2inaJ sus o,os miran "acia aba,o+ sieno !isibles las
pupilas $ue son color como e miel e abe,aJ su miraa a una sensacin e in2inita
piea y apacible ternura. Su cabello es castaBo oscuro+ casi negro. Tiene una e(presin
tan !i!a $ue tal parece $ue se mo!er0 en cual$uier momento.
Manto: La cubre un manto ese la cabe#a "asta los pies+ e un color a#ulS!ere
brillante+ $ue cambia seg;n la iluminacin $ue reciba. /st0 boreao por una 2imbria e
oro y aornao con >= estrellas tambi'n e oro- 2> el lao i#$uiero y 22 el erec"o.
<
+.ni!a: Su t;nica es e color rosao y est0 aornaa con 2lores oraas e i!ersos
tipos $ue no parecen estar estampaas sobre ellaJ un broc"e o!alao e oro con un per2il
negro y una cru# al centro cierra su cuello. Las mangas est0n remataas por unos puBos
$ue parecen e piel como e cone,o+ algo para. Tiene una t;nica interior blanca+ y sus
mangas est0n remataas con puntitos e oro- 1M en la erec"a y 11 en la i#$uiera.
-into: Tiene un cinto cerrao con un la#o e > "o,as. /n la actualia se !e negro+ sin
embargo los obser!aores e los siglos CVDD y CVDDD i,eron $ue era morao.
Manos: Sus manos+ muy "ermosas+ est0n unias por arriba e la cintura y en actitu e
oracin.
/ies: Solamente asoma la punta el pie erec"o por eba,o e la t;nica y la #apatilla
tiene el color el ayate con slo la suela elineaa.
9una: La imagen est0 e pie sobre una meia luna en creciente+ negra+ algo eterioraa.
Angel: La sostiene un 0ngel $ue solamente se muestra el pec"o "acia arribaJ su ropa es
ro,a con un botn el mismo color en el cuello y su,eta una punta el manto con la
mano erec"a y una punta e la t;nica con la i#$uiera. Tiene alas como e 0guila con
plumas e colores a#ul parusco+ amarillo y ro,o.
?ayos: De la parte posterior e la imagen salen rayos oraos alternaosJ unos
a"usaos m0s largos y otros serpeaos m0s cortosJ son unos 1F< aparentemente.
0u(es: 3or etr0s e los rayos se !en unas nubes e color naran,a y blanco $ue parecen
"aberse apartao para re!elar la sublime !isin $ue cubran.

Se sabe $ue la imagen "a su2rio reto$ues en i!ersas 'pocas+ por lo $ue se
consiera interesante conocer la escripcin m0s antigua $ue registra la "istoria+ "ec"a
por el Br. &iguel S0nc"e# en su obra .Dmagen e la Virgen &ara &are e Dios e
%uaalupe+ &ilagrosamente 4parecia en la ciua e &'(ico... Tpublicaa en 1=>@-
./l lien#o y manta+ en $ue e las 2lores apareci pintaa a$uesta santa imagen+ es e un
te,io tan natural e a$uesta tierra+ $ue en ella solamente se go#a la materia $ue la
compone. /s una planta llamaa maguey+ tan ;til+ pro!ec"osa+ rara y ;nica+ $ue parece
abre!i Dios en ella too el muno para comoia el "ombre+ concei'nole toas
cuantas cosas "aba menester para la !ia "umana+ y no "an 2altao curiosos $ue se
"ayan ocupao en escribir+ contar y eucir toas sus propieaes. 4$uesta planta se
bene2icia por mano e los inios naturales para poer te,erse+ como lo "acen+ m0s o
menos elgaos los te,ios con2orme al bene2icio+ cobrano tal apariencia e algon
basto+ otro g'nero e te,io tambi'n e a$uesta tierra. /l nombre e esta manta en toa
propiea e su lengua,e es+ ayatl+ e $ue se !isten los inios+ si bien enseBa la
e(periencia+ es !estuario e los inios pobres+ lo cual se "a obser!ao siempre. /st0 la
manta compuesta e os lien#os cocios )sic* con "ilo e algon y "e reparao con
toa atencin y cercana+ $ue llegano la costura y unin e los os lien#os a encontrar
con el rostro e la imagen+ tuerce a la parte siniestra+ eAano libre y entero a$uel
espacio "asta lo alto+ $ue ocupa too el lien#o e la manta+ cuya longitu es "oy e m0s
e os !aras+ su latitu e m0s e una.
La imagen e la Virgen ese la planta y pie+ "asta el nacimiento el cabello+
$ue es muy negro y partio al meio+ tiene en la estatura seis palmos y un geme. /s el
rostro lleno y "onesto. Las ce,as muy elgaas. /l color trigueBo ne!ao. /l
1M
mo!imiento "umile y amoroso. Las manos unias y le!antaas arrimaas al pec"o+
origin0nose a$uesta accin ese la cintura+ en $ue tiene un cngulo morao+
sali'nose y solt0nose eba,o e las manos en las os puntas e la ligaura. DesAcubre
en los pies solamente la punta el erec"o con el cal#ao paro.
La t;nica es talar+ en los claros e rosao muy claro y en los oscuros e carmn
muy apretao+ labraa e labores !istosas y 2lores apiBaas+ y entre sus blancos unos
,a#mines. Too esto e oro+ $ue resale sobre lo colorao. Tiene por broc"e al cuello un
!alo e oro+ y entro e 'l un crculo negro+ en cuyo meio est0 e(presa una cru#. Las
mangas e la t;nica son reonas y sueltas+ escubrieno por a2orro un g'nero e bel2a
algo para. &uestra tambi'n una t;nica interior blanca y con pe$ueBas puntas+
siguieno los bra#os "asta la muBeca y principio e las manos+ a one se escubre.
/l manto es e color a#ul celeste+ $ue comien#a cubri'nole la cabe#a sin ocultar
el rostro+ espleg0nose "asta los pies y pleg0nose en algunas partes+ obl0nose y
recogi'nose muc"o entre los bra#os. /st0 too per2ilao e oro+ con una cinta algo
anc"a+ $ue sir!e e guarnicin o 2a,a. /st0 sembrao e estrellas+ no solamente en la
parte superior e la cabe#a+ sino en lo em0s $ue escubre. Son las estrellas toas e oro
y en el numer cuarenta y seis. Tiene la cabe#a e!otamente inclinaa a la mano
erec"a. La corona real $ue asienta sobre el manto+ con puntas o almenas e oro sobre
el a#ul. /st0 a los pies una meia luna+ cuyo meio crculo muestra las puntas a lo alto y
en su meio recibe too el cuerpo e la imagen. /st0 la imagen toa como en nic"o o
tabern0culo+ en meio e un sol+ $ue 2orma por lo le,os resplanores e color amarillo y
anaran,ao+ por lo cerca+ como nacieno e las espalas e la imagen lucisimos rayos
tiraos y rasgaos e oro a muc"a ilatacin+ unos mayores $ue otros en los rasgos $ue
son oneaos- en el numer son toos ciento+ y e 'stos oce roean la cabe#a y rostro+
siempre !olano a lo alto+ con tal compartimiento+ $ue cabe a caa lao e la imagen
numer e cincuenta. Lo restante el lien#o y manta+ as en longitu como en latitu+
est0 pintao como en cela,es e nubes algo claras.
Toa a$uesta pintura est0 2unaa sobre un 0ngel sir!ieno e planta a 20brica
tan i!ina. /l 0ngel se escubre e la cintura para arriba+ y el resto oculto sobre las
nubes "asta lo ba,o y ;ltimo e la manta. La belle#a esmeraa+ su t;nica coloraa+ con
un botn e oro $ue la abroc"a. Las alas e i!ersos colores+ tenias y esplegaas+
como lo est0n los bra#os en el 0ngel+ 'ste con la mano erec"a est0 cogieno y
recogieno la e(tremia el manto+ $ue sobre el cuerno e la luna se suelta y ba,a+
mostrano en a$ueste bre!e pea#o tres estrellas+ $ue entran en el numer e las
re2erias. Con la mano siniestra est0 tocano y tenieno la e(tremia e la t;nica+ $ue
all se suelta y alarga. La accin $ue muestra el 0ngel es tan ansiosa+ !i!a y gustosa+ $ue
parece est0 icieno carga a$uella imagen santsima con toa !eneracin y cuiao. H
en too esto lo $ue ,ustamente amira+ es $ue el g'nero y calia e esta pintura es tan
solamente al temple.
Tiene la Virgen &ara en a$uesta su milagrosa imagen+ tal belle#a+ gracia y
"ermosura..
/sta sagraa imagen estu!o e(puesta a toos los actos piaosos e los 2ieles
urante 11= aBos+ "asta 1=>? cuano en!iaron un !irio e os pie#as+ e /spaBa+ $ue
2ue luego substituio en 1?== por otro e una sola pie#a en!iao por el Du$ue e
4lbur$uer$ue.
3or la e(posicin a los e2ectos el ambiente+ a los tocamientos e los 2ieles y a
otras ra#ones la imagen "a su2rio !arios reto$ues y alteraciones. Se "an subrayao slo
os conceptos en la escripcin e &iguel S0nc"e# para estacar lo m0s ob!io e esos
reto$ues y alteraciones.
11
39 M8&+3?8' D3 9'& 'J'& D3 9) V8?:30
Seg;n !arios estuiosos y "ombres e ciencia $ue "an inspeccionao la imagen
se pueen !er re2le,aas+ en ambos o,os y en la ubicacin precisa en $ue se re2le,aran
en un o,o "umano !i!o+ algunas 2iguras $ue "an sio e(tensi!amente anali#aas y
parecen corresponer a la 2orma y tamaBo e 2iguras "umanas locali#aas en2rente e la
imagen.
/n 1<2<+ 4l2onso &arcu'+ $uien era el 2otgra2o o2icial e la antigua Baslica e
%uaalupe en la ciua e &'(ico+ escubri lo $ue pareca una clara imagen e un
"ombre con barba re2le,aa en el o,o erec"o e la Virgen. 4l principio no poa ar
cr'ito a lo $ue estaba !ieno- cmo poa serR+ En "ombre con barba entro e los
o,os e la Virgen e %uaalupeR. 3ero luego e !arias inspecciones e sus 2otogra2as
en blanco y negro e la imagen ya no tu!o mas uas y ecii $ue era tiempo e
in2ormar a las autoriaes e la Baslica. 4s lo "i#o+ y le 2u' inicao por estas $ue se
guarara completo silencio sobre el escubrimiento+ lo $ue &arcu' cumpli al pie e la
letra.
&as e 2M aBos espu's+ el 2< e mayo e 1<51+ el ibu,ante me(icano Jos'
Carlos Salinas C"0!e#+ luego e e(aminar una buena 2otogra2a e la cara e la imagen+
reescubre la imagen e lo $ue parece ser un busto "umano re2le,ao en el o,o erec"o
e la Virgen+ y luego tambi'n en el o,o i#$uiero.
Dese entonces+ muc"a gente "a tenio la oportunia e inspeccionar e cerca
los o,os e la Virgen en la tilma+ incluyeno m0s e 2M m'icos o2talmlogos.
/l primero 2ue el prestigioso m'ico o2talmlogo me(icano Dr. Ja!ier Torroella Bueno+
el 2? e mar#o e 1<5=. /n lo $ue constituye el primer reporte emitio por un m'ico
sobre los o,os e la imagen+ 'l certi2ica la presencia el triple re2le,o )/2ecto e SamsonA
3urUin,e* caracterstico e too o,o "umano normal !i!o y a2irma $ue las im0genes
resultantes se ubican e(actamente one eberan estar seg;n el citao e2ecto+ y
tambi'n $ue la istorsin e las im0genes concuera per2ectamente con la cur!atura e
la crnea.
/se mismo aBo otro o2talmlogo+ el Dr. 8a2ael Torri,a La!oignet+ e(amin los
o,os e la imagen ya con m0s etenimiento y con la utili#acin e un o2talmoscopio. /l
Dr. La!oignet reporta la aparente 2igura "umana en las crneas e ambos o,os+ con la
ubicacin y istorsin propias e un o,o "umano normal+ notano aem0s una
ine(plicable apariencia .!i!a. e los o,os al ser e(aminaos.
Varias otras inspecciones e los o,os "an sio reali#aas por m'icos
o2talmlogos luego e 'stas iniciales. Con mayores o menores etalles toas concueran
en general con las os primeras a$u e(puestas.
Ena nue!a y 2ascinante clase e estuio y an0lisis e los o,os comen# en 1<?<+
por el Dr. Jos' 4ste Tonsmann+ un grauao e la Eni!ersia e Cornell traba,ano
para DB& en procesamiento igital e im0genes+ al igitali#ar 'ste a altas resoluciones
una muy buena 2otogra2a e la cara e la Virgen tomaa irectamente e la tilma
original.
Luego e procesar las im0genes e los o,os por i!ersos m'toos para eliminar
.ruios. y estacar etalles el Dr. Tonsmann reali# lo $ue seran increbles
escubrimientos- no solamente era claramente !isible en ambos o,os el .busto "umano.+
sino tambi'n por lo menos otras cuatro 2iguras "umanas eran tambi'n !isibles en ambos
o,os.
/l Dr. 4ste Tonsmann public sus ;ltimos estuios e2ectuaos sobre los o,os en
la tilma con completos etalles y 2otogra2as. 7ui#0s uno e los aspectos mas
2ascinantes e su traba,o es su opinin e $ue 1uestra SeBora no solo nos e,ara su
12
imagen impresa como prueba e su aparicin sino tambi'n ciertos mensajes $ue
permanecieron esconios en sus o,os para ser re!elaos cuano la tecnologa
permitiese escubrirlos y en el tiempo en $ue 2ueran mas necesarios.
/ste sera el caso e la imagen e una 2amilia presente en el centro e los o,os e
la Virgen+ en momentos en $ue la 5amilia se encuentra precisamente ante serios ata$ues
en nuestros as. La imagen e !arias 2iguras "umanas $ue parecen constituir una
2amilia+ incluyeno !arios niBos y un beb' lle!ao en la espala por su mare como se
acostumbraba en el siglo CVD+ aparece en el centro e la pupila e la Virgen.
D3&D3 ->)9B>83? />0+' D3 V8&+),
39 CH3-H' :>)D)9>/)0'D 3& )DM8?)E93
Detr0s el TKec"o %uaalupanoT "ay un sinn;mero e pruebas ocumentaas y
estuiaas por estacaos cient2icos e too el muno $ue a!alan la !eracia e las
apariciones e la Virgen &ara en su a!ocacin e %uaalupe y $ue tienen su mayor
corroboracin en la bellsima imagen+ plasmaa e manera amirable+ en un tosco
ayate.
4 continuacin se presentan algunos resultaos e estas in!estigaciones $ue son
slo un atisbo a un milagro casi cinco !eces centenario.
1+ilma o ayate2
5recuentemente se enomina tilma al te,io en el $ue est0 estampaa la imagen
e la Virgen e %uaalupe. /sta palabra+ $ue procee el n0"uatl tilmatli+ es el nombre
e un lien#o e tela $ue sola ser e algon y $ue usaban los inios puientes.
/l ayate+ en cambio+ es un te,io buro con2eccionao con "ilo e maguey+ $ue era
usao por los "ombres e campo y los pobres+ como era el caso e Juan Diego.
4mbos te,ios cumplan una 2uncin similar a la e la capa+ anu0nose al cuello o en
el "ombro+ cubrieno el cuerpo "asta la altura e la roilla. Sin embargo+ aa la
pobre#a e Juan Diego+ 'l slo poa portar un ayate+ $ue es entonces el t'rmino m0s
correcto.
9a maravilla de la +ilma
La cuarta aparicin+ 2ue el martes+ a 12+ cuano Dieguito iba a buscar ayua
para su to en2ermo... 5ue por otro camino+ pero la Virgen se lo encontr ,unto al pocito+
y le i,o $ue llenara e rosas la tilma+ Nen una 'poca $ue no "aba rosasO... pero all
estabanJ se las lle! al Ibispo+ y cuano se las mostr apareci en la tilma+ en su abrigo+
la imagen preciosa e %uaalupe+ llena e mara!illas ine(plicables-
La imagen mie 1?M cms. e largo+ por 1M5 e anc"o+ y est0 plasmaa sobre la tilma e
Juan Diego+ e un material tosco e 2ibras e cactus el ayate... /s ine(plicable cmo
ese material "a urao >5M aBos+ sin eteriorarse... Son ine(plicables los colores e la
pintura en s+ $ue seg;n el e(perto alem0n P"un+ no son e aceite+ ni e agua+ ni e
minerales+ ni e !egetales+ ni e animales+ ni e ninguna clase e pintura conocia... /s
ine(plicable el "ec"o e $ue la pintura no tiene pincelaas+ como clamaron asombraos
los e(pertos americanos Smit" y Callagan...
9os ojos
1F
FCoorinaor- Dr. Jorge /scalante*
/stuios recientes+ a partir e 1<>@+ emuestran $ue en los o,os e la imagen
original $ue se encuentra en el Tepeyac+ aparecen los re2le,os e SansomA3urUin,e $ue
se pueen apreciar en los o,os e las personas normales. /ste 2enmeno consiste en
encontrar im0genes+ un poco e2ormaas e los ob,etos+ en las crneas e alguien $ue
los obser!a y son proucios por la lu# re2le,aa por la misma crnea y el cristalino e
sus globos oculares. Dnicialmente estuiaos sobre una 2otogra2a e la Virgen+ en ellos
se puee ienti2icar el rostro e un "ombre. Tambi'n "an sio !isuali#aos por meio e
o2talmoscopios.
/n los ;ltimos 15 aBos se "an encontrao otras im0genes+ en 2otogra2as e los
o,os e la Virgen+ ampliaas por computaoras+ en los traba,os reali#aos por el Dr. 4ste
Tonsmann+ conocio especialista en orenaores. 4n0lisis "ec"os en 1<<1+ e2ectuaos
por o2talmlogos estacaos ienti2ican+ e igual 2orma+ micro circulacin arterial en el
bore libre e los p0rpaos e la imagen.
9a pupila
H especialmente+ es raicalmente imposible e ine(plicable el "ec"o e la
.pupila.- /n la pupila pe$ueBita e la Virgen est0 plasmaa la cara e Diego+ como
comprob Tonsman+ "acieno granes ampli2icaciones con el microscopio electrnico...
y+ ;ltimamente se "a comprobao $ue en el o,ito e Diego+ ultramicroscpico+ tambi'n
est0 la imagen e la Virgen... Nine(plicable+ ni "umana+ ni cient2icamenteO... N$uien no
$uiere creer+ es por$ue $uiere estar ciegoO
Toa %uaalupe est0 plagao e simbolismos preciosos y sustanciosos-
/l mismo nombre .%uaalupe. signi2ica en espaBol .agua $ue corre.+ )gua es agua en
0rabe*+ pero en el iioma ingena signi2ica .aplasta la cabe#a a la serpiente.+ $ue es el
resumen el protoe!angelio en %'nesis F+ 15.
/l .Tepeyac.+ era un monte one los ingenas tenan un templo a la iosa
principal... pues a" se apareci &ara+ como la !eraera &are e Dios.
La .imagen. es una pintura e 4pocalipsis 12+ .apareci en el cielo una seBal grane+
una mu,er en!uelta en el sol+ con la luna eba,o e sus pies.... y ya comentamos lo
importante $ue 2ue para los ingenas lo el sol y la luna.
La Virgen tiene una cinta en el !ientre+ est0 .encinta.+ .embara#aa.... Q3or $u'
apareci encintaR- 3or$ue $uera $ue Jes;s naciera e nue!o en &'(ico+ en el cora#n
e caa me(icano y e caa americano+ Ny as 2ue+ y as sigue sienoO...
... 4em0s+ "oy a+ la Dglesia en &'(ico y /staos Enios la "an nombrao la
e2ensora contra el .aborto.+ y puee uste estar seguro $ue el aborto se acabar0 con tan
buena capitana al 2rente... Ho no se cmo o cu0no ser0+ pero $ui#0s pase como con la
Enin So!i'tica+ en 2orma total+ insospec"aa e ine(plicable.
1ota- Siempre $ue la Virgen aparece como la .Dnmaculaa Concepcin. est0 encinta.
Como se puee !er en Loures+ la &ealla &ilagrosa+ %uaalupe...
9os !#di!es y :uadalupe
1>
FCoorinaor- 8. 3. Ca!ier /scalaa S. J.*
/sta seccin presentar0 los ocumentos y cices $ue an testimonio sobre al
acontecimiento %uaalupano+ comen#ano con una imagen y una escripcin el
Cice /scalaa+ e 15>@. De igual manera proporcionar0 bre!es notas e(traas e la
/nciclopeia %uaalupana publicaa por el mismo autor.
-#di!e 46GH
V /s el ocumento m0s antiguo $ue e(iste sobre la %uaalupana.
V Claramente se percibe su 2ec"a+ 15>@+ en la parte m0s alta el centro.
V /st0 ibu,ao sobre piel e animalJ mie 2M por 1F.F cms
V Tiene tres inscripciones en lengua 10"uatl-
1. 9Tambi'n en 15F1... Cuautlactoact#in se "i#o !er la amaa &arecita+ nuestra 1iBa+
e %uaalupe en &'(ico:.
2. 9&uri con ignia Cuautlactoact#in:.
F. %li2o y ibu,o- 9Jue# 4ntn Valeriano:
V 5irma e 5ray Bernarino e Sa"ag;n+ eclaraa aut'ntica por el Dr. C"arles /.
Dibbley por Documentologa y %ra2ologa el Banco e &'(ico.
V 8e;ne la oble escena e la cumbre el Tepeyac y la aparicin en el llano+ con las
2lores e la prueba peia por el Sr. Ibispo 6um0rraga.
V 4parece la Virgen con toos los elementos $ue tiene "oy.
V /l gli2o e 4ntonio Valeriano es i'ntico al $ue ya poseamos+ el Cice 4ubin.
V &enciona os !eces el nombre ingena e Juan Diego Cuau"tlatoat#in+ $ue
conocamos slo por SigWen#a y %ngora.
V 1uli2ica el argumento el antiaparicionismo+ $ue niega la e(istencia e algo escrito
antes e 1=>?.
V 3osee abunancia e pruebas $ue muestran la seguria cient2ica e las apariciones
e la Virgen e %uaalupe a Juan Diego+ el < al 12 e iciembre e 15F1.
+ira de +epe$pan
/l cice llamao Tira e Tepec"pan+ pro!iene el Valle e &'(ico+ e Santa
&ara &agalena Tepec"pan. 3intao sobre papel amate )2icus* relata los principales
sucesos el seBoro e Tepec"pan+ en la parte superior+ y los e &'(icoATenoc"titl0n en
la in2erior. Comprene "ec"os "istricos corroboraos por otros ocumentos coloniales+
a partir el aBo 1FMM . C. "asta alreeor e 15<M . C.
Se consiera $ue puo ser "ec"o por !arios autores+ en 'pocas sucesi!as+ y
terminao a 2ines el siglo CVD. 4l parecer perteneci a la coleccin e 5. 4l!a
D(tli(c"itl y espu's a otras personas+ incluyeno a 5. &. XaleecU J. &. 4. 4ubin y
/. %oupil. Se encuentra en la actualia en la coleccin e ocumentos me(icanos e la
Biblioteca 1acional e 3ars+ 5rancia+ con los n;meros 1F y 1>.
Se trata e una serie e pictogra2as e aBos+ a los cuales se agregan caracteres
ar0bigos y 2rases en n0"uatl escritas en lengua castellana. 4 lo anterior se suman 2iguras
representati!as e "ec"os "istricos corresponientes a los anales.
15
/ntre las pictogra2as $ue corresponen a los aBos 15FMA15F1+ aparecen tres
persona,es $ue el 3bro. &ariano Cue!as+ en su Llbum Kistrico %uaalupano+
interpreta como la procesin encabe#aa por 5ray Juan e 6um0rraga+ Kern0n Cort's y
8amre# e 5uenleal+ en la cual se lle! la imagen e la %uaalupana a la ermita
primiti!a. /sto "a sio iscutio por "istoriaores $ue comentan $ue las 2iguras
corresponen a la llegaa e /spaBa e Cort's y e 5uenleal y a la partia e
6um0rraga para /uropa.
Sin embargo+ "acia el pictograma e 15F1+ se encuentra la 2igura e un 0guila+
en el registro tenoc"ca+ e cuyo pico sale una !oluta a#ul tur$uesa con unos puntos ro,os
en su interior y cuyo signi2icao no "a sio aclarao "asta el momento. Slo se
establece+ por las personas $ue "an interpretao el cice+ $ue la lectura gl2ica puee
corresponer a Cuau"tlatoa o Cuau"tlatoani $ue signi2ica 9el $ue "abla como 0guila: o
9el $ue mana !aronilmente:. 1osotros a!enturamos+ por primera !e#+ esta "iptesis-
Cuau"tlatoa es el nombre n0"uatl e Juan Diego y+ por lo tanto+ esta pictogra2a es
testimonio e su presencia en 15F1 y e su participacin en alg;n suceso muy
importante+ ya $ue en el cice slo est0n registraos "ec"os "istricos e gran
rele!ancia. 3or otra parte+ la !oluta $ue sale el pico+ y en nuestra impresin+ con puntos
ro,os en su interior $ue parecen rubes+ lo cual inicara $ue 9/l 0guila $ue "abla: est0
relatano+ en 15F1+ un suceso precioso. 3or ;ltimo+ el tamaBo el 0guila+ en relacin al
resto e las 2iguras "umanas+ resalta la importancia el acontecimiento el $ue se e,a
constancia.
Reproducido de: Hernndez I, J. H. Revista Histrica, Vol. I, N 3, pgs 17-19,
1984.
9) -830-8) )0+3 39 M8&+3?8' D3 9'& 'J'& D3 :>)D)9>/3
En cient2ico re!ela conclusiones e un estuio basao en tecnologa igital
8I&4+ 11 /nero 2MM1 )6/1DT.org*.A La tecnologa igital arro,a nue!as cla!es e
comprensin e uno e los 2enmenos $ue la ciencia sigue sin e(plicar- el misterio e
los o,os e la Virgen e %uaalupe.
Los resultaos e esta in!estigacin 2ueron re!elaos "oy en una con2erencia
ictaa en el 4teneo 3onti2icio .8egina 4postolorum. e 8oma por el ingeniero Jos'
4ste TYnsmann el Centro e /stuios %uaalupanos e &'(ico.
/ste grauao en ingeniera en sistemas ambientales por la Eni!ersia e
Cornell "a estuiao urante m0s e !einte aBos la imagen impresa e la Virgen en ese
tosco te,io "ec"o con 2ibras e maguey e Juan Diego+ el ingena $ue recibi las
apariciones $ue cambiaran ecisi!amente la "istoria e &'(ico. /n particular+ se "a
concentrao en el enigma e los o,os.
/n e2ecto+ si bien sus imensiones son microscpicas+ el iris y las pupilas e los
o,os e la imagen tienen impresa al menos la imagen sumamente etallaa e trece
persona,es. Las mismas personas est0n presentes tanto en el o,o i#$uiero como en el
erec"o+ con i2erentes proporciones+ al igual $ue sucee en los o,os e un ser "umano
$ue re2le,a los ob,etos $ue tiene en 2rente.
/l re2le,o transmitio por los o,os e la Virgen e %uaalupe es la escena en la
$ue Juan Diego mostraba al obispo 2ray Juan e 6um0rraga y a los presentes en la
estancia el manto con la misteriosa imagen. /ra el < e iciembre e 1<F1.
1=
La t'cnica $ue "a utili#ao para su estuio el ingeniero 4ste TYnsmann es la el
proceso igital e im0genes usao por los sat'lites y por las sonas espaciales para
transmitir in2ormaciones !isi!as.
4nte too+ el cient2ico recor en la con2erencia $ue nos encontramos ante una
imagen .$ue no "a sio pintaa con mano e "ombre.. Ha en el siglo CVDDD !arios
cient2icos reali#aron pruebas cient2icas $ue mostraban cmo era imposible pintar una
imagen as en un te,io e esa te(tura. De "ec"o+ con el pasar el tiempo+ las 2ibras el
.ayate. $ue utili#aban los inios se egraan. 1ormalmente no eberan urar m0s e
!einte aBos. Sin embargo+ la imagen est0 impresa ese "ace >?M aBos.
8ic"ar Pu"n premio 1obel e 7umica+ recor 4ste TYnsmann+ "i#o an0lisis
$umicos en los $ue se puo constatar $ue la imagen no tiene colorantes naturales+ ni
animales ni muc"o menos minerales. Dao $ue en a$uella 'poca no e(istan los
colorantes sint'ticos+ la imagen+ ese este punto e !ista+ es ine(plicable.
/n 1<?< los estaounienses 3"ilip Calla"an y Joy B. Smit" estuiaron la
imagen con rayos in2rarro,os y escubrieron con sorpresa $ue no "aba "uella e pintura
y $ue el te,io no "aba sio tratao con ning;n tipo e t'cnica.
4ste TYnsmann+ pregunt entonces+ .QCmo es posible e(plicar esta imagen y su
consistencia en el tiempo sin colores y con un te,io $ue no "a sio trataoR /s m0s+
Qcmo es posible $ue+ a pesar e $ue no "aya pintura+ los colores mantengan su
luminosia y brillante#R..
/l ingeniero peruano aBai $ue .Ca"allan y Smit" "an mostrao cmo la
imagen cambia ligeramente e color seg;n el 0ngulo e !isin+ un 2enmeno $ue se
conoce con el t'rmino e iriescencia+ una t'cnica $ue no se puee reproucir con
manos "umanas..
/l in!estigaor peruano comen# a esarrollar su estuio en 1<?<. 4gran los
iris e los o,os e la Virgen "asta alcan#ar una escala 2.5MM !eces superior al tamaBo
real y+ a tra!'s e proceimientos matem0ticos y pticos+ logr ienti2icar toos los
persona,es impresos en los o,os e la Virgen.
/n los o,os e la Virgen AAre!elaAA se encuentran re2le,aos los testigos el
milagro guaalupano+ el momento la $ue Juan Diego mostraba el ayate al obispo. Los
o,os e la Virgen tienen as el re2le,o $ue "ubiera $ueao impreso en los o,os e
cual$uier persona en esa posicin.
Se puee ini!iuar un inio sentao+ $ue mira "acia lo altoJ el per2il e un
"ombre anciano+ con la barba blanca y la cabe#a con cal!icie a!an#aa+ como el retrato
e Juan e 6um0rraga reali#ao por &iguel Cabrera para representar el milagroJ un
"ombre m0s ,o!en+ con toa probabilia el int'rprete Juan %on#0le#J un inio e
rasgos marcaos+ con barba y bigote+ $ue abre su propio manto ante el obispo+ sin ua
Juan DiegoJ una mu,er e rostro oscuro+ una sier!a negra $ue estaba al ser!icio el
obispoJ un "ombre e rasgos espaBoles $ue mira pensati!o acarici0nose la barba con la
mano.
/n e2initi!a+ en los o,os e la imagen e la Virgen e %uaalupe est0 impresa
una especie e instant0nea e lo $ue sucei en el momento en $ue tu!o lugar el
milagro.
/n el centro e las pupilas+ aem0s+ a escala muc"o m0s reucia+ se puee !er
otra .escena.+ totalmente inepeniente a la primera. Se trata e una 2amilia ingena
compuesta por una mu,er+ un "ombre+ y algunos niBos. /n el o,o erec"o+ aparecen
otras personas e pie etr0s e la mu,er.
Kasta a$u llega la ciencia+ 2ue la conclusin e 4ste TYnsmann. /l cmo se "a
reali#ao algo as no es posible esci2rarlo con m'toos cient2icos.
1?
/l ingeniero+ sin embargo+ se a!entura a o2recer un por$u' consiera $ue en los
o,os e la Virgen "ay un mensa,e .esconio. para nuestro tiempo+ cuano la tecnologa
es apta para escubrirlo+ y cuano ic"o mensa,e es m0s necesario. ./ste puee ser el
caso e la imagen e la 2amilia en el centro el o,o e la Virgen+ en una 'poca en $ue la
2amilia est0 ba,o un serio ata$ue en nuestro muno moerno.Z En mensa,e+ aem0s+
pro2unamente antirracista+ pues !arias etnias se encuentran re2le,aas.
30 D3=30&) D3 0>3&+?) &3I'?) D3 :>)D)9>/3
)8'plica el Lic. Carlos Tueme C"arur a los artculos publicaos por [Contenio[ y
[1e(os[*
?evista !ontenido
/l artculo e 4le,anro Len respecto e Juan Diego+ publicao en el 1o. >>M
e su re!ista contiene !arias 5alseaes me re2erir' solo a >+ $ue son las siguientes-
1. /l 4r#obispo Labastia y D0!alos+ le solicito a %arca Dca#balceta+ le iera
una opinin e un libro %uaalupano+ es 2also $ue le "aya peio buscar pruebas e la
e(istencia e Juan Diego. 4em0s la carta es e 1@@F+ no e 1@<=+ Don Joa$un muri
en 1@<>.
2. 4 5ray Ser!ano Teresa e &ier 1oriega y %uerra+ Ibispo e Baltimore+
suplico no rerse+ /l as se eca+ no se le esterr a /spaBa por su Sermn como la
co2raa masnica se "a encargao e "acerlo circular+ su encarcelamiento 2ue por
ra#ones e Derec"o+ no se le in"abilito como Sacerote+ como se a2irma 2alsamente en
el artculo.
F. /l Bac"iller Luis La#o e la Vega+ uso una 2rase propia e la literatura e la
mita el siglo CVDD+ o sea un gongorismo+ $ue 5ray Ser!ano+ con su "abitual
atolonramiento y ligere#a+ torci meularmente y luego lo reprouce %arca
Dca#balceta+ no obstante $ue /ste eca el 3are &ier+ $ue era .un escritor too pasin+
too encono+ too ignorancia e nuestra Kistoria.. H el artculo+ sin "acer un estuio
literario+ nos repite las torceuras e 5ray Ser!ano.
>. /n la carta %arca Dca#balceta+ esgrima como ;nico argumento+ el silencio e
$ue e ic"o acontecimiento no e(iste ocumental alguna "asta 1=>@+ pero esto no es
apabullante+ puesto $ue omiti la in!estigacin e !arios ocumentos+ !eamos solo >
e,emplos-
a.A Las coplas a la 3artia e la Virgen e %uaalupe+ las cali2ica sin inter's+ y
son e 1=F>+ cuano el argumento e %arca Dca#balceta es $ue no e(isten ocumentos
anteriores a 1=>@.
b.A Los 4nales e &'(ico y sus Contornos+ e(istentes en original en Lonres+
$ue re2ieren- $ue el aBo cuano ba,o la Virgen al Tepeyac+ 2ue cuano e("al !apor la
estrella+ y el monte e la estrella+ en !irtu el eclipse $ue "ubo precisamente en 15F1+
aparentemente arro, "umo+ y as lo relatan tres Cices &e(icanos+ estos anales ni
si$uiera 2ueron estuiaos por Don Joa$un.
c.A /l 1ican &opo"ua 2ue publicao en 1=>< y Don Joa$un en su carta
2alsamente nos ice .ni se "a 3ublicao Jam0s.+ 2alsea 'sta $ue $uita muc"o el
prestigio arti2icial $ue tu!o.
.A /n el p0rra2o 1F e su carta+ nos ice $ue en la escripcin $ue "ace el
4r#obispo &ontu2ar e las iglesias e(istentes y su,etas a la mitra+ para naa se
1@
menciona la ermita e %uaalupe. Gl tena el original e ic"a escripcin+ su "i,o Luis
%arca 3imentel se encarga e esmentirlo+ cuano en 1@<? publica la escripcin.
/s una l0stima+ la to#ua monotona e los 2an0ticos antiguaalupanos+ $ue en
su incultura "istrica !uel!an y !uel!an a repetir y repetir argumentos ya re2utaos y
recurran a 2alseaes e imprecisiones e n2imo lina,e+ $ue tienen por abolengo a un
bo$ui2lo,o y megalmano+ con n2ulas aristocr0ticas y e(tra!agancias pintorescas+ con
un algo o muc"o e c"i2lao+ su 3are es 5ray Ser!ano.
Bueno sera $ue su articulista estuiase a un 4l2onso Junco+ en especial su Ibra
./l &ilagro e las 8osas. o un &ariano Cue!as+ en su e(celente .Llbum el >
Centenario.+ o al 3eruano Dng. Jos' 4ste+ $ue por meio e la Computaora ampli2ico
los Dris a mas e 2MMM !eces su tamaBo natural+ eleit0nonos con el escubrimiento e
la e(istencia en ambos o,os e la 2igura e un 6um0rraga+ e un Juan Diego y e la
preciosa 1egrita+ $ue nos e(plicara cient2icamente lo e la bomba en el 2lorero o el
resultao el e(amen $umico reali#ao por el 4lem0n 8ic"ar Pun+ )no catlico* o el
resultao el e(amen e rayos in2rarro,os )practicao por no catlicos*+ a!ances
tecnolgicos el siglo CC+ $ue le an ra#n a nuestra e!ocin.
?evista C0e$osD
/n ra#n e $ue en la re!ista 1o. 2==+ el Sr. Don Luis %on#0le# e 4lba+ publica
en un artculo+ me permito en relacin a el mismo+ "acerle solamente unos comentarios
y son los siguientes-
1.A 6E&4884%4 H L4 8/%L4 C8DSTD414.
/l 4utor el artculo+ a2irma una 2alsea+ al ecir $ue el autor e la 8egla Cristiana es
6um0rraga+ lo cual nos muestra $ue ni si$uiera ley el colo2n e ese libro+ en el $ue+ se
establece la !era y 'sta es en el sentio e $ue .La congregacin e Ibispos
me(icanos+ le encomen a 6um0rraga+ la compilacin+ e(amen e impresin ella. e
"aber sio su 4utor+ no necesitaba e(aminarla+ imputar la autora el te(to a 6um0rraga+
es una 2alsea.
/n la /icin 3rimera+ e 5rancisco e la &a#a+ en la p0gina 1F ice $ue- .esas
palabras aparecen escritas en el libro.+ pero no $ue sean e 6um0rraga.
Dnepenientemente e lo anterior+ $uien $uiera $ue compare el estilo e reaccin e la
.8egla Cristiana. con las cartas $ue conocemos e 6um0rraga+ !era $ue su estilo e
reaccin+ nos prueba $ue ic"o libro+ no es e 6um0rraga.
De nue!a cuenta !uel!en a sacar 2uera e conte(to 2rases+ para usarlas
tergi!ersano la iea el te(to+ el $ue omiten lo siguiente- .1o $uer0is como Keroes
!er milagros ni no!eaes+ por$ue no $ue'is sin respuesta. lo cual a la iea completa+
e $ue se 'sta re2irieno a milagros eseaos o peios+ no a milagros suceios.
4lgunos antiaparicionistas como %on#0le# e 4lba+ est0n eseoso e una
notoriea protagnica+ $ue buscan alcan#arla atacano+ creyeno alcan#ar 2ama y
nombre por la contro!ersia $ue pro!oca+ son "ereeros e 5ray Ser!ano+ suponen en el
3ueblo una ignorancia y creen $ue se les ignora la respuesta.
2.A LIS 414L/S D/ TL4CC4L4 D/ CKD&4L341 H D/ &/CDCI.
1uestro comentao %on#0le# e 4lba+ tuerce la lgica y nos muestra su ignorancia+
puesto $ue en ra#n e $ue ic"os anales+ mencionan la 4paricin %uaalupana en las
2ec"as e 151M+ 1555 y 155=+ concluye $ue en ra#n e eso+ la aparicin es ine(istente+
pero !eamos $ue a los 4utores e estos anales+ $ue son ingenas acostumbraos a
esignar los aBos por un signo y un numero el uno al trece+ por lo cual+ su serie
1<
trecenal+ algunos la pretenieron igualar a nuestra serie ecenal+ siguieno pues la
lgica e %on#0le# e 4lba+ muc"os "ec"os suceios seg;n estos anales ingenas en
2ec"as $ue no concueran con el calenario+ tambi'n serian ine(istentes+ como por
e,emplo la llegaa e 6um0rraga a la 1ue!a /spaBa.
/n ra#n e la ine(periencia e los 4utores ingenas+ en el conteo ecenal+ las
anales se estuian por las noticias y atos $ue aportan y ubic0nose en el "ec"o
conocio+ e 2ec"a conocia+ si el anal ice $ue en 151M !ino un 3resiente a %obernar
en &'(ico+ ebemos !er en $ue aBo !ino el 3resiente e la 4uiencia+ toa !e# $ue en
151M+ ese "ec"o no sucei+ mas sin embargo+ este "ec"o no es ine(istente.
Los anales ingenas mencionan la 4paricin %uaalupana en 2ec"as istintas+ pero la
mencionan.
F.A /L VD88/H /18D7E/6.
/l argumento $ue esgrime es $ue- antes e la publicacin e el libro el 3bro. S0nc"e#+
impreso en 1=>@+ no se encuentra ninguna+ otra in2ormacin ocumental e la 4paricin
%uaalupana.
/n 15@<+ Don Juan Su0re# e 3eralta+ termin e imprimi+ su libro Tratao el
Descubrimiento e las Dnias+ y en 'l+ se relata la llegaa el Virrey Don &artn
/nr$ue# e 4lmansa y al respecto ice . y as llego a 1uestra SeBora e %uaalupe+
$ue es una imagen e!otsima $ue 'sta e &'(ico como os legWec"elas+ la cual "a
"ec"o milagros. 4parecise entre unos riscos y a 'sta e!ocin acue toa la tierra.
De one+ pues e euce $ue+ el eructo e %on#0le# e 4lba+ es otra conclusin 2alsa
$ue repiten y repiten+ $ue no poran los 2an0ticos antiaparicionistas+ tener "onestia
aca'mica+ ilatura lgica+ y tambi'n in!estigacin propia y no estarnos repitieno las
2alseaes e 5ray Ser!ano+ o los pre,uicios e %arca Dca#bal#eta.
>.A /L B4CKDLL/8 DI8&DDI.
/l Bac"iller Luis La#o e la Vega+ uso una 2rase propia e la literatura e la mita el
siglo CVDD+ o sea un gongorismo+ $ue 5ray Ser!ano+ con su "abitual atolonramiento y
ligere#a+ torci meularmente y luego lo reprouce %arca Dca#balceta. /s lastimoso $ue
el escritor %on#0le# e 4lba+ !uel!a a eructarnos torceuras y 2raues e 5ray
Ser!ano+ el $ue aem0s "abieno+ omitieno 2rauulentamente ./ntre las milagrosas
2lores $ue la pintaron y en sus 2ragancias+ siempre la contempl0bamos amiraos. el
primer e2rauaor+ lo 2ue 5ray Ser!ano $uien mutil el te(to olosamente+ %arca
Dca#balceta $ue no reali#o ninguna in!estigacin+ lo reprouce mutilao+ y a"ora
%on#0le# e 4lba+ eructa groseramente+ 2raues apolog'ticos.
/l te(to omitio 2rauulentamente .Siempre la contempl0bamos amiraos.
es!irt;a la conclusin e %on#0le# e 4lba y lo $ue ice es la amiracin por la
no!ea+ e el libro publicao en estampa y relacin e su "istoria+ lo $ue anaba
esorgani#ano+ para $ue la !ea en estampa y relacin e su "istoria.
Si %on#0le# e 4lba+ "ubiese conocio la eicin 2acsmil impresa en 1<2=+
e(istente en el Centro e /stuios %uaalupanos+ nos "ubiera me,or comentao el
2raue apolog'tico e 5ray Ser!ano y la ine(istente in!estigacin e %arca
Dca#balceta.
Concluyamos pues $ue+ el artculo $ue comento+ y $ue contiene otras 2alseaes+
torceuras+ mutilaciones+ es impropio e una re!ista $ue alg;n ne(o+ ebe e tener con
la !era+ encarrerao %on#0le# con su pluma suelta+ tambi'n le reparte a Tele!isa y a
TV 4#teca+ culpas $ue no tienen+ en ra#n e lo anterior+ le solicito respetuosamente la
3ublicacin el presente+ 2a!or este $ue le agrae#co.
2M
'ra!i#n a 0uestra &eora de :uadalupe
/atrona de M"$i!o y 3mperatri* de las )m"ri!as
"Madre &antsima de :uadalupe Madre de Jes.s, !ond.!enos ha!ia tu
Divino Hijo por el !amino del 3vangelio, para que nuestra vida sea el
!umplimiento generoso de la voluntad de Dios -ond.!enos a Jes.s, que se nos
mani%iesta y se nos da en la /ala(ra revelada y en el /an de la 3u!arista Danos
una %e %irme, una esperan*a so(renatural una !aridad ardiente y una %idelidad
viva a nuestra vo!a!i#n de (auti*ados, ay.danos a ser agrade!idos a Dios,
e$igentes !on nosotros mismos y llenos de amor para !on nuestros hermanos
)m"n"
NDICE
HISTORIA ----------------------------------------------- 2
DESCRIPCIN DE LA IMAGEN DE GUADALUPE ------------------ 8
EL MISTERIO DE LOS OJOS DE LA VIRGEN ------------------- 12
DESDE CUALQUIER PUNTO DE VISTA, EL HECHO GUADALUPANO ES
ADMIRABLE ---------------------------------------------- 13
LA CIENCIA ANTE EL MISTERIO DE LOS OJOS DE GUADALUPE --- 16
EN DEENSA DE NUESTRA SE!ORA DE GUADALUPE -------------- 18
21