Shall we dance? o Mirada y cabeceo?

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La invitacin a bailar

La milonga es como el mercado, slo que cada uno de nosotros es tanto un vendedor como un
comprador en la feria del baile. Nos ofrecemos a la clientela y vamos en busca de la mejor
mercadera. La milonga es un gran mercado de los deseos de bailar tango y tambin de los
otros-. Nos ofrecemos para bailar y se ofrecen a nosotros. Como en el mercado cada uno se ofrece
lo mejor posible. Algunos trampean como en la feria. Pintan con rojo las manzanas an verdes,
esconden la fruta ya pasada y resaltan la que est a punto. Algunos directamente te estafan, hay
que decirlo. Te venden gato por liebre. En la milonga tambin pasa algo as, hasta que nos
convertimos en entendedores y ya no compramos cualquier verdurita.

La diferencia es que en este mercado somos nosotros los que nos ofrecemos: nuestro cuerpo y
nuestra sensibilidad. Por eso, mejor tomar algunos recaudos para no terminar como el pescado
que no se vende.

Un momento clave de la milonga es la invitacin a bailar. All se juega nuestra forma de
relacionarnos con los otros, nuestras normas explcitas e implcitas de convivencia.

La invitacin a bailar. La mirada y el cabeceo.
En muchas milongas la gente invita a bailar directamente. Los hombres se acercan a las mujeres y
le sueltan un Bails?. Algunos reciben un rotundo no; otras veces, gentiles damas esgrimirn
alguna excusa para no aceptar el baile. Sin duda, el bailarn se sentir frustrado. Algunos se
recuperan difcilmente de un rechazo. Hombres ingeniosos inventaron una forma de invitacin
para evitar estos rebotes. Cautelosos, miraban a la mujer a la que queran invitar para evaluar su
probable asentimiento. As se debe haber creado la famosa mirada y cabeceo. Cuando ella lo
mirara como deseando bailar, l sutilmente hara un movimiento de cabeza, para que entendiera la
invitacin. Es fcil inferir que esta forma de invitar tiene sus ventajas y se constituy en una forma
tradicional de invitacin. Hay que invitar con mirada y cabeceo porque as se hace en Buenos
Aires? Es ms inteligente adoptar esta forma de invitacin desde una razn egosta de los
bailarines: evitar los rechazos femeninos. Pero tambin hay otra razn que concierne a las damas.
Se trata de evitar ponerlas en la obligacin de bailar con quienes no quieren pero no se atreven a
rechazar. Hay otra razn poderosa para la mujer y es que as ella puede elegir con quin bailar.
Cmo elige una mujer cuando no quiere o puede invitar directamente? Usa su mirada. Con la
mirada elige. Si estamos en desventaja en las milongas porque tradicionalmente no invitamos a
bailar, al menos elegimos a quin mirar, esperando que nos invite con un claro encuentro de
nuestras miradas.

He escuchado la confesin de bailarines que se han encontrado con muchos rechazos en la
milonga. Creo que en esta feria, la mirada es nuestra proteccin y nuestra aliada. Tanto el
hombre como la mujer poseen con la mirada un radar que detecta quien quiere bailar con
nosotros. Porque lo lindo es bailar con aquel que nos gusta y a quien le gustamos.
El hombre mira a las que quiere invitar a bailar. Si no lo miran es porque no quieren bailar con l.
La mirada es una respuesta de aprobacin. La ausencia de mirada es una falta de inters. Si el
hombre mira varias veces a una mujer y nunca se encuentra con su mirada, significa
sencillamente, que no quiere bailar con l. Porqu insistir en bailar con quien no quiere bailar con
nosotros?

Por supuesto que hay lugares donde la mirada y el cabeceo no funcionan. Son las milongas donde
la gente va en grupo y baila con los que conoce. Si estamos en un lugar as la mirada y el cabeceo
no slo no son necesarios, sino que no tienen sentido. En Buenos Aires tambin hay milongas
donde la gente baila sobre todo con quienes conoce. Y esto no es un pecado. Pero yo prefiero las
milongas donde todos o casi todos bailan con todos o casi todos. Me gustan las milongas donde
puedo bailar con alguien que no conozco. Me gusta el intercambio en la milonga. Es la promesa de
un buen encuentro.

Bailar con un desconocido o desconocida.
Es til haber visto cmo baila la persona a la que se quiere invitar o que nos quiere invitar. Mirar
cmo baila alguien con quien nos gustara bailar es una forma de conocerlo/a. Existan en una
poca los vareadores, no s si an existen. Recuerdo uno. Era un seor de cierta edad que
invitaba al inicio de las milongas y sobre todo a aquellas que no eran invitadas. El saba que su
funcin era beneficiosa para las mujeres. El deca que las mostraba, pues saba que una mujer
que no baila es probable que no la inviten a bailar simplemente porque no saben si baila.
Generosa actitud de este caballero.

Yo sugerira a los hombres que van a invitar a una mujer que no conocen, y si no es un bailarn
experimentado, que invite despus de la primera o segunda pieza de una tanda. Se hace eterna la
tanda en la cual bailamos con alguien con quien no nos gusta bailar.

Cuando un hombre invita a la mujer de forma directa, si ella es corts y no quiere rechazarlo, la
est forzando a bailar con l.
Me pas una vez en una milonga tradicional que un seor me invita a bailar directamente, se para
enfrente mo y me toma de sorpresa. Es difcil que yo diga que no. Lo hago por cortesa. Sal a
bailar y realmente era un desastre. No bailaba bien, lo cual para m no es un problema, salvo que
su postura y su abrazo me provocaban gran malestar. No me atreva a suspender el baile, pero el
malestar iba en aumento. As que antes del tercero o cuarto tema me armo de valor y le digo que
me duelen los pies o algo as. No recuerdo bien la excusa. Inmediatamente, con algo de furia, me
dice que eso no se puede hacer, que no puedo dejar de bailar y me amenaza que nunca ms me
van a invitar a bailar los dems. Este tipo me retuvo y no me dej que lo dejara. Cuando
comienza el tango, me toma rpidamente y me obliga a seguir bailando, hasta que llega a mi
mesa. All me deja cuando la msica termina. Era claramente para dar a ver que l me dejaba a
m, y no yo a l. Fue la nica vez que viv una situacin as de desagradable. Lo peor fue la
sensacin de violencia de que no poda dejar de bailar, si no quera plantear una discusin fuerte.
Como no me gusta armar lo, lo soport en silencio. Qu era lo que a este tipo lo perturbaba
tanto que no aceptaba que lo dejara en medio de una tanda? Este tipo no quera que sus colegas
bailarines lo vieran siendo rechazado. Aqu la imagen que supona iba a dar a los otros tuvo un
peso brutal sobre su actitud. Me parece que la mirada y el cabeceo evitan estas situaciones. Ahora
bien, tampoco creo que la mirada y el cabeceo sea una cosa sagrada. Para m, el lugar del baile,
debe ser un lugar de intercambio feliz, donde la gente sea todo lo corts que pueda, y donde los
egosmos y las vanidades, se pongan en juego modestamente. S, parece difcil.

Por eso, si un bailarn recin est comenzando y quiere bailar con una bailarina experimentada, la
puede invitar cuando la tanda ya est empezada, bailar slo uno o dos tangos, y as sortea tanto
la posibilidad del rechazo como le evita a ella una potencial incomodidad.

Los cdigos que se han ido inventando tienen una razn de ser. La mirada y el cabeceo deben
aplicarse en los lugares donde eso es posible. En un lugar donde las distancias son grandes, donde
la luz es muy tenue, donde la gente baila slo entre grupos de conocidos, la mirada y el cabeceo
pierden toda su eficacia. Imponer un dogma sin encontrarle su sentido actual y real, es
transformar la milonga en una suerte de misa en el templo. Por fortuna, bailar el tango no es una
religin.

Lidia Ferrari
Fragmento del libro El baile del tango y sus secretos. Edit. Corregidor, Buenos Aires, 2014